阿摩罗者，梵名Amala，或作阿末罗菴摩罗。译言无垢。阿摩罗识者，即清净无垢之识也。九识中之第九识。见[菴摩罗识]条。
《佛学大辞典》 / 52字 / 689 浏览 / 更新时间：2024年11月18日东方因陀罗，帝释天也。南方燄摩罗，燄摩天也。西方嚩嚕拏，水天也。北方毘沙门，毘沙门天也。东北伊舍尼，伊舍那天也。东南护摩，火天也。西南涅哩底，罗剎天也。西北嚩庾，风天也。约於八方之天神而立方名。大日经疏五曰：「行者应知护法八位，凡所造作漫荼罗，随此而转。东方因...
《佛学大辞典》 / 149字 / 688 浏览 / 更新时间：2024年11月18日又，作蜫勒，论藏名。小乘四门之一，译曰篋藏。尊者迦旃延作，明亦有亦空之理者。智度论二曰：「摩訶迦旃延佛在时解佛语作昆勒。昆勒，秦言篋藏也。乃至今行於南天竺。」同十八曰：「智者入叁种法门，观一切佛语，皆是实法不相违背。何等是叁门？一者蜫勒门，二者阿毘曇门，叁者空...
《佛学大辞典》 / 269字 / 684 浏览 / 更新时间：2024年11月18日Āmalaka，果名。新称阿末罗，阿摩洛迦，菴摩洛迦等。旧称菴摩罗，阿磨勒，菴摩勒。玄应音义二十一曰：「阿末罗，旧言菴摩罗，亦作阿摩勒。其叶似小枣，花亦白小，果如胡桃，其味酸而甜，可入药分。经中言如观掌中者也。」西域记八曰：「阿摩洛迦，印度药果之名也。」慧琳音义二十...
《佛学大辞典》 / 292字 / 684 浏览 / 更新时间：2024年11月18日维摩经之异名。以此经明不可思议解脱之法门故也。经首曰：「维摩詰所说经，一名不可思议解脱。」 又华严经之异名也。智度论叁十叁曰：「不可思议解脱经中广说。」同一百曰：「又有不可思议解脱经十万偈。」探玄记一曰：「良為此经所说之法皆一摄一切，无不悉是不思议解脱，故以為...
《佛学大辞典》 / 158字 / 674 浏览 / 更新时间：2024年11月18日Vairocana，毘卢舍那之略。法身佛之通称。即密教之大日如来也。碧岩九十九则曰：「肃宗皇帝问忠国师：如何是十身调御？国师云：檀越踏毘卢顶上行。帝云：寡人不会。国师云：莫认自己清净法身。」大慧普说二曰：「高步毘卢顶，不稟释迦文。」普灯录十八曰：「坐断毘卢顶[寧页]，须...
《佛学大辞典》 / 171字 / 669 浏览 / 更新时间：2024年11月18日具云释迦毘楞伽Śakrābhilagnamaṇiratna，宝玉名。观无量寿经曰：「释迦毘楞伽宝以為其臺。」名义集叁曰：「释迦毘楞伽宝，此云能胜。」
《佛学大辞典》 / 70字 / 665 浏览 / 更新时间：2024年11月18日谓之通戒或略戒。诸佛出世之初，因弟子清净，不须别制戒禁，但以一偈通為禁戒，故曰通戒或略戒。即七佛各有一通戒也。增一阿含经四十四十不善品，谓第一毘婆尸佛偈（百岁中但说一偈）：忍辱為第一，佛说无為最。不以剃鬚髮，害他為沙门。第二式詰佛偈（八十年中但说一偈）：若眼见...
《佛学大辞典》 / 483字 / 651 浏览 / 更新时间：2024年11月18日Viśākhā，又作鼻奢佉。星名，当於二月。或言黑鹿。俱舍光记八曰：「毘舍佉，是二月星名，此云长养，即功德生长也。」释迦谱一曰：「毘舍佉汉云沸星。」玄应音义十八曰：「毘舍佉，或云鼻奢佉。此译云别枝，即是氐宿。」弥勒上生经疏上曰：「梵云毘舍佉，此云黑鹿。」
《佛学大辞典》 / 112字 / 641 浏览 / 更新时间：2024年11月18日Vināyaka，又作毘那耶迦，毘那也迦，频那夜迦，毘那耶怛迦，毘那吒迦，吠那野怛迦。译云常随魔，障碍神。人身象鼻，常随侍人為障难之恶鬼神也。大日经疏七曰：「毘那夜迦，即是一切為障者。此障皆从妄想心生。」毘那夜迦含光轨曰：「毘那夜迦，常随作障难，故名常随魔也。（中略）...
《佛学大辞典》 / 319字 / 632 浏览 / 更新时间：2024年11月18日二十八部眾之一。又略曰金毘罗陀，或曰金毘罗王。為千手观音之眷属，拥护行者之善神也。千手千眼观世音陀罗尼经所谓「我遣摩醯那罗延，金毘罗陀迦毘罗，常当拥护受持者」是也。其形像為白红色，左手把宝弓，右手把宝箭。真言曰：唵嚩悉儞阿利夜叁曼他娑婆訶。
《佛学大辞典》 / 109字 / 614 浏览 / 更新时间：2024年11月18日Uruvilvā，巴Uruelā，又作沤楼频螺，乌卢频罗，乌卢频螺，优楼毘蠡，优楼频蠡，木名。译曰木瓜。智度论叁十四曰：「如释迦文佛，於沤楼频螺树林中，食一麻一米。」文句一之下曰：「优楼频蠡，亦优楼毘，（中略）此翻木瓜林。」又村名。苦行林所在之地。
《佛学大辞典》 / 108字 / 606 浏览 / 更新时间：2024年11月18日Purvavideha，新曰毘地訶Videha，东大洲名也。西域记一曰：「东毘提訶洲，旧曰弗婆提，又曰弗于逮，讹也。」玄应音义十八曰：「弗婆提，或云弗于逮，或言弗毘提訶，或云逋利婆鼻提贺，逋利婆此云前，鼻提贺此云离体也。」中阿含四洲经曰：「东方有洲名弗婆鞞陀提。」
《佛学大辞典》 / 119字 / 603 浏览 / 更新时间：2024年11月18日比丘具足戒八篇之第八為灭比丘諍论之戒律也。比丘之諍有四事：一、言諍，此由谈论法相是非而起之諍也。二、觅諍，求觅比丘所犯之罪而起之諍也。叁、犯諍，缘比丘犯罪之虚实轻重而起之諍也。四、事諍，依他行羯磨之事，或云如法，或云不如法之諍也。灭已上四諍，有七种之毘尼，应用...
《佛学大辞典》 / 511字 / 602 浏览 / 更新时间：2024年11月18日释迦如来真身毘卢舍那佛净土之名。最下為风轮，风轮之上有香水海，香水海中生大莲华，此莲华中包藏微尘数之世界，故称莲华藏世界，略名华藏世界。凡报身佛之净土，具十八圆满，其中之依持圆满，即莲华藏世界也。唐华严经八曰：「尔时普贤菩萨告大眾言：诸佛子！此华藏庄严世界海是...
《佛学大辞典》 / 606字 / 598 浏览 / 更新时间：2024年11月18日阿地瞿多译之摩利支天经（陀罗尼集经十）曰：「若人欲得供养摩利支天者，应用金若银若赤铜若白檀若赤檀等，随力所办，作魔利支天像。其作像法，似天女形。其像左手屈臂向上，手腕当左乳前作拳。拳中把天扇，扇如维摩詰前天女把扇，於扇当中作西国卐字。字如佛胸上卐字，字四曲内各...
《佛学大辞典》 / 363字 / 585 浏览 / 更新时间：2024年11月18日又云大圣欢喜天，大圣天，圣天。夫妇二身相抱象头人身之形，為本尊。男天者大自在天之长子，為暴害世界之大荒神。女天者观音化现，而与彼抱着，得其欢心，以镇彼暴者。因称欢喜天。梵名誐那鉢底Gaṇa ati，就其形而谓之毘那夜迦Vināyaka，象鼻天。善无畏译之大圣欢喜供养法曰：「...
《佛学大辞典》 / 520字 / 584 浏览 / 更新时间：2024年11月18日复次，诸欲求利者，或得或不得，有真善心者不求自得利实，无真善心者为得贪利，故应作真善心。 我昔曾闻，有一国王，时辅相子其父早丧，其子幼稚未任绍继，钱财已尽，无人通致可得见王，穷苦自活。遂渐长大有辅相才，理民断事一切善知，年向成立盛壮之时，形体姝大勇猛大力才艺...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 871字 / 580 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，种子得果非是吉力，是故不应疑着吉相。 我昔曾闻，有一比丘诣檀越家，时彼檀越既嚼杨枝以用漱口，又取牛黄用涂其额，捉所吹贝戴于顶上，捉毗勒果以手擎举，以着额上用为恭敬。比丘见已而问之言：“汝以何故作如是事？”檀越答言：“我作吉相。”比丘问言：“汝作吉相有何福利...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 1514字 / 576 浏览 / 更新时间：2022年07月01日Vimalacitra，新云吠摩质呾利。阿修罗王之名。译曰净心，綺画，宝饰等。娶乾闥婆之女，生舍脂夫人，嫁於帝释，即帝释之舅也。法华文句二曰：「毘摩质多，此云净心。亦云种种疑，波海水出声。名毘摩质多，即舍脂父也。观佛叁昧云：索乾闥婆女生舍脂，帝释业力，令其父居七宝殿，纳...
《佛学大辞典》 / 232字 / 575 浏览 / 更新时间：2024年11月18日复次，虽复持戒，为人天乐，是名破戒。 我昔曾闻，有一沙门与婆罗门于空林中夏坐安居，于时沙门数数往返婆罗门所，与其共事不存亲疏正处其中。所以者何？若与亲昵恐其生憍慢，若与其疏谓为憎恶。即说偈言： 以杖置日中，竖卧俱无影， 执杖倚亚者，其影则修长。 彼人亦...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 1133字 / 566 浏览 / 更新时间：2022年07月01日荼毘之前夜，為大夜，终夜不寐，以伴灵故，亦曰伴夜。大鑑清规曰：「入灭第叁日荼毘，先第二日晚夜，此时名大夜。大夜之义，谓只此一夜之留，明日出而不归也。故慇懃供养，小师围绕终夜不寐，名曰伴夜。唯诵金刚经鸣磬。」
《佛学大辞典》 / 89字 / 548 浏览 / 更新时间：2024年11月18日复次，我昔曾闻，有一老母背负酥瓨，在路中行，见庵摩勒树即食其果，食已患渴，寻时赴井乞水欲饮。时汲水者即便与水，以先食庵摩勒果之势力故，谓水甜美味如石蜜，语彼人：“我以酥瓨易汝瓨水。”尔时汲水人即随其言与一瓨水，老母得已负还归家。既至其舍，先所食庵罗摩热力已尽，取...
《大庄严论经》 / 后秦龟兹三藏鸠摩罗什译 / 323字 / 543 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，曾闻有一国王身遇疾患，国中诸医都不能治。时有良医从远处来治王病差，王大欢喜作是思惟：“我今得医力，事须厚报。”作是念已微遣侍臣，多赍财物，诣于彼医所住之处，为造屋宅养生之具，人民田宅象马牛羊奴婢仆使，一切资产无不备具。所造既办王便遣医使还其家。时彼远医见王...
《大庄严论经》 / 后秦龟兹三藏鸠摩罗什译 / 508字 / 543 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，我昔曾闻，竺叉尸罗国有博罗吁罗村，有一估客名称伽拔吒，作僧伽蓝，如今现在。称伽拔吒先是长者子，居室素富，后因衰耗遂至贫穷，其宗亲眷属尽皆轻慢不以为人，心怀忧恼遂弃家去，共诸伴党至大秦国，大得财宝还归本国。时诸宗亲闻是事已，各设饮食香华妓乐于路往迎。时称伽...
《大庄严论经》 / 后秦龟兹三藏鸠摩罗什译 / 548字 / 541 浏览 / 更新时间：2022年07月01日杂阿含经四十八曰：「金婆罗鬼神。」金光明经叁曰：「金毘罗。」大宝积经叁十六曰：「金毘罗天。」又曰：「金毘罗童子世罗。」（世罗，名也）宋译药师经明十二神将中有「金毘罗大将。」唐译药师经曰：「宫毘罗大将。」千手陀罗尼经曰：「金毘罗陀。」阿育王经六，以為北方毘沙门天...
《佛学大辞典》 / 311字 / 540 浏览 / 更新时间：2024年11月18日复次，曾闻往昔有比丘名须弥罗，善能戏笑，与一国王谊哗欢悦称适王意。尔时比丘即从乞地欲立僧坊，王语比丘：“汝可疾走不得休息，尽所极处，尔许之地悉当相与。”尔时比丘更整衣服，即便疾走，虽复疲乏，以贪地故，犹不止住，后转疾极不能前进，即便卧地宛转而行。须臾复乏，即以一...
《大庄严论经》 / 后秦龟兹三藏鸠摩罗什译 / 497字 / 536 浏览 / 更新时间：2022年07月01日密教之本尊大日如来也。大之梵语為摩訶。而毘卢遮那為日之别名。故若具存梵语，则宜曰摩訶毘卢那遮。曰并取汉语。则宜曰大日。今梵汉双取，故曰大毘卢遮那。但以毘卢遮那译為日。局於密教。若显密共通之译。则曰光明徧照。见[毘卢舍那]条。
《佛学大辞典》 / 99字 / 535 浏览 / 更新时间：2024年11月18日四律之一，六十卷。五部中曇无德部之律藏也。姚秦佛陀耶舍，竺佛念共译。佛灭后百年，法正尊者（又曰法护尊者，梵名曇无德）於上座部之律藏中契同己见者，采集成文，随说所止，而為一分，四度完结，故称為四分律。盖四分之名，非依义而判段章之名，乃四度结集之，分之為四夹，故名...
《佛学大辞典》 / 889字 / 528 浏览 / 更新时间：2024年11月18日复次，若无过者得讥呵人，若自有过呵于彼者，他反蚩笑。 我昔曾闻，裸形婆罗门与诸沙门同道而行。有一年少比丘，笑彼裸形以无惭愧。时彼裸形众中有婆罗门少解佛法，语比丘言：“长老！不可以汝出家幖帜轻慢欺人，不可以汝出家形貌能断烦恼，若未能断生死流转未有出期，汝于后身...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 357字 / 528 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，若得四不坏净，宁舍身命终不毁害前物，是故应勤修四不坏净。 我昔曾闻，有一罪人应就刑法，时旃陀罗次当刑人。彼旃陀罗是学优婆塞得见谛道，不肯杀人，典刑戮者极生瞋忿，而语之言：“汝今欲违王宪法耶？”优婆塞语典刑戮者言：“汝甚无智，王今何必苦我杀人？虽复色身属王...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 1337字 / 525 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，不得禅定，于命终时不得决定。 我昔曾闻，婆须王时有一侍人名多翅那迦，王所亲爱，为谗谤故系于狱中，又更赞毁，王大忿怒遣人杀之。时诸眷属皆来围绕，而语之言：“汝聪明知见过于人表，汝今云何其心扰动？今死时至，何事最苦？”那迦答言：“畏死恐怖，心不能定。”即说偈言...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 700字 / 525 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，若不见道迹，虽复多闻，不能得拔生死之苦，是故智者应求见谛。 我昔曾闻，兄弟二人俱共出家，兄得罗汉，弟诵三藏。时彼罗汉语三藏言：“汝可坐禅。”三藏报曰：“我当坐禅。”罗汉比丘复语之言：“汝宁不闻佛之所说，夫行道者如救头然？”即说偈言： 今日造此事，未必到明旦...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 2213字 / 524 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，譬如幻师以此阴身作种种戏，能令智者见即解悟。 我昔曾闻，有一幻师有信乐心，至昼闇山为僧设食。供养已讫，幻尸陀罗木作一女人端正奇特，于大众前抱捉此女，而呜唼之共为欲事。时诸比丘见此事已咸皆嫌忿，而作是言：“此无惭人所为鄙亵。”知其如是不受其供。时彼幻师既行...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 915字 / 524 浏览 / 更新时间：2022年07月01日Bimbisāra，佛在世摩竭陀国王之名。又作洴沙，瓶沙，萍沙。新曰频毘娑罗。古译為顏色端正模实等。模实者，身模充实之义。又译形牢。玄奘译為影坚，义净译為影胜。深归佛法。积善根虽多，终為逆子阿闍世王幽囚，幽中照於佛之光明，证阿那含果而死。频婆娑罗王请佛供养经曰：「摩竭...
《佛学大辞典》 / 352字 / 523 浏览 / 更新时间：2024年11月18日钱塘人。姓胡氏，字子文。出家后，侍奉先寺源清十七年。源清寂后，嗣其讲，不坠家风。景德元年，住梵天寺，讲风大振。初源清，洪敏，扶其师晤恩之光明玄义发挥记，作难辞二十条。知礼着扶宗释难以斥之。景德叁年，师与智圆共撰辨讹，亦救发挥之说。知礼作问疑反詰之。往復五番，经...
《佛学大辞典》 / 166字 / 520 浏览 / 更新时间：2024年11月18日又作失兽磨罗，失守磨罗。失收磨罗。鱷鱼之类。善见论十七曰：「失守摩罗者，鱷鱼也。」玄应音义十七曰：「失兽摩罗，或言失收麼罗，此云煞子鱼也。善见律译云鱷鱼也。」唯识秘演二本曰：「室兽摩罗，傍生类也。形如壁蛒，小者二丈，大者百尺。」梵Śiśumāra。
《佛学大辞典》 / 109字 / 519 浏览 / 更新时间：2024年11月18日复次，夫取福田当取其德，不应简择少壮老弊。 我昔曾闻，有檀越遣知识道人诣僧伽蓝请诸众僧，但求老大不用年少。后知识道人请诸众僧，次到沙弥，然其不用。沙弥语言：“何故不用我等沙弥？”答言：“檀越不用，非是我也。”劝化道人即说偈言： 耆年有宿德，发白而面皱， 秀眉...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 1907字 / 519 浏览 / 更新时间：2022年07月01日寺院门颊所画轮迴五趣之生死状也。有部毘奈耶叁十四曰：「佛在王舍城羯兰鐸迦池竹园中。（中略）当尔之时四眾云集，来听法要，人眾喧嚣，世尊知而故问具寿阿难陀曰：何故大目乾连处四眾云集？时阿难陀白佛言：世尊！具寿大目乾连游行五趣见诸苦恼，於四眾中具说其事，由此诸人為听...
《佛学大辞典》 / 706字 / 518 浏览 / 更新时间：2024年11月18日复次，我昔曾闻，有一国王多养好马，会有邻王与共斗战，知此国王有好马故即便退散。尔时国王作是思惟：“我先养马规拟敌国，今皆退散养马何为？当以此马用给人力，令马不损于人有益。”作是念已，即敕有司令诸马群分布与人，常使用磨经历多年。其后邻国复来侵境，即敕取马共彼斗战，...
《大庄严论经》 / 后秦龟兹三藏鸠摩罗什译 / 285字 / 518 浏览 / 更新时间：2022年07月01日