以焰魔天為中心而建立之曼荼罗也。中央焰魔天，踞水牛，左持人头幢。左右為焰魔后二人，右着衣，左裸。外界下部中央，五道大神坐於床上，右為司命，持简与笔而跏坐，右见司录卷子。又同左侧為拏吉尼，裸形持囊，左為遮文荼，坐马头形之莲叶上。又上部之中央，有泰山府君，凭机执笔...
《佛学大辞典》 / 171字 / 299 浏览 / 更新时间：2024年11月17日阿输迦王之太子名。西域记叁曰：「是无忧王太子拘浪拏，為继母所诬，抉目之处。」案餘处多作拘那罗，以鸟名题太子也。然则拘浪拏者，殆拘拏浪之误歟。见[拘那罗]条附录。Kuṇāla。
《佛学大辞典》 / 78字 / 296 浏览 / 更新时间：2024年11月17日十二合掌之第七，译曰归命合掌。大日经疏十叁曰：「合十指头相叉皆以右手指，加於左手指上，如金刚合掌也。此云归命合掌，梵音云鉢囉摩合掌。」梵Praṇāma。
《佛学大辞典》 / 69字 / 296 浏览 / 更新时间：2024年11月17日贫人之名。供养一燋木於佛，受当来成辟支佛之记别。见百缘经叁。 又婆提比丘之名。见[跋提梨迦]条。 又（地名）又作伐提、跋提、跋底、嚩底，河名。见[阿恃多伐底]条。
《佛学大辞典》 / 72字 / 292 浏览 / 更新时间：2024年11月17日Dakṣiṇāgāthā，译言施颂，对於施物祈愿施主之福之伽陀也，旧曰噠嚫是也。寄归传一曰：「特欹拏伽陀，是持施物供奉之仪。特欹尼师，即是应合受供养人。是故圣制，每但食了，必须诵一两陀那伽陀报施主恩。」慧琳音义六十曰：「特欹拏，此云将施物供养叁宝之义。伽陀，即偈颂也。是咒...
《佛学大辞典》 / 147字 / 289 浏览 / 更新时间：2024年11月17日Kanabhuj，旧称蹇尼陀Kanāda，译曰食米斋。嗢露迦仙人之别名。胜论之祖。唯识述记一末曰：「或名羯拏僕，羯拏云米斋，僕翻為食。先為夜游惊他稚妇，遂收场碾糠粃之中米斋食之，故以名也。时人号曰食米斋仙人，旧云蹇尼陀讹也。」
《佛学大辞典》 / 101字 / 287 浏览 / 更新时间：2024年11月17日密教次第东南西北，东方為因陀罗方，南方為焰魔罗方，西方為嚩嚕拏方，北方為毗娑门方，又东北為伊舍尼方，东南為护摩方，西南為涅哩底方，西北為嚩瘦方。是皆因护方神而名之。见大日经疏五。又以四大，四显色，四佛，阿字之四转等各配於此四方。见[五大]条。
《佛学大辞典》 / 106字 / 284 浏览 / 更新时间：2024年11月17日胎藏界曼荼罗释迦院释尊之右第八位。梵号怛他蘗多昧底哩，译言如来慈，密号曰护念金刚。司四无量心中之慈德。肉色，捧荷叶，中盛莲华，着羯磨衣，冥坐於荷叶。
《佛学大辞典》 / 65字 / 282 浏览 / 更新时间：2024年11月17日见智法身之意。金刚界修法所结印契之一。金刚顶莲华部心念诵仪轨曰：「次结见智身，印契如前相，见彼智萨埵，应观於自身，鉤召引入缚，令喜作成就。真言曰：嚩曰囉（二合）萨怛嚩（二合）涅哩（二合）捨也。（二合）」印契如前相者，指现智身也。
《佛学大辞典》 / 104字 / 282 浏览 / 更新时间：2024年11月17日又曰妙翅鸟。梵语迦楼罗，蘗嚕拏，羯路荼Garuḍa等。八部眾之一。翅翮金色，故名金翅鸟。两翅广叁百六万里，住於须弥山下层，常取龙為食。见[迦楼罗]条。
《佛学大辞典》 / 65字 / 282 浏览 / 更新时间：2024年11月17日又作劫缚拏。钱名。饰宗记四本曰：「北方覩货罗国十箇银钱名劫婆吒，即此方一两。」梵语杂名曰：「贝钱，梵语，劫缚拏。」梵Ka arda。
《佛学大辞典》 / 60字 / 281 浏览 / 更新时间：2024年11月17日根本律云：说笼拏，此翻二百亿。瞻波城有长者，豪贵。晚得继嗣，时有报者，輒赐金钱二百亿，因名其子闻二百亿。有云父闻欢喜，施子金钱二百亿。二百亿形貌端严，人所希见。足下毛长四指，同黄金色。增一阿含经云：勇猛精勤，堪任苦行，所谓二十亿比丘是。
《佛学大辞典》 / 102字 / 281 浏览 / 更新时间：2024年11月17日地、水、火、风、空名五轮，其种子即之五字也。其形方、圆、叁角、半月、团形，其色黄、白、赤、黑、青也。各圆满而具眾德，故名為轮。五轮即五智，观之而其观成就，则自身即為五智如来也。又修法之时，欲吾身成為金刚轮，以此五字配於身中五处，而加持吾身，谓之五字严身观。其法...
《佛学大辞典》 / 537字 / 280 浏览 / 更新时间：2024年11月17日Phalgunamāsa，又曰颇攞遇抳，叵勒拏，颇勒窶拏。十二月也。叵罗虞那為星宿名，麼洗译月。西域记二曰：「颇勒窶拏月，十二月也。」梵语杂名曰：「十二月，颇攞遇抳。」饰宗记六末曰：「叵勒那月，十二月也。」
《佛学大辞典》 / 91字 / 279 浏览 / 更新时间：2024年11月17日又曰羯若鞠闍Kanyākubja，所谓曲女城也。今曰克脑其Kanauj，在恒河禪那河之间。太古王城曰拘苏磨补罗Kusuma ura，在梵授王时，触仙人之怒，以其恶咒使九十九婇女一时腰曲，故有此名。续高僧传作鞬拏究拨闍。翻為耳出城。玄奘渡天时，吠奢种曷利沙伐弹那Harṣavardhana，王君临此地...
《佛学大辞典》 / 146字 / 275 浏览 / 更新时间：2024年11月17日十二合掌之一。译曰反背互相着合掌。大日经疏十叁曰：「以右手仰左手上，以左手覆在右手下，稍似坐禪人手相加之形。此名毘鉢囉哩曳萨哆合掌，此云反背互相着合掌。」梵Vi aryasta。
《佛学大辞典》 / 83字 / 272 浏览 / 更新时间：2024年11月17日Buddha，又Stū a，又作浮头、浮屠、佛图，旧译家以為佛陀之转音。广弘明集二曰：「浮图，或言佛陀，声明转也，译云净觉。灭秽成觉，為圣悟也。」南山戒疏一上曰：「言佛者，梵云佛陀，或言浮陀、佛驮、步陀、浮图、浮头，盖传音之讹耳。此无其人，以义翻之名為觉。」秘藏记本曰：...
《佛学大辞典》 / 234字 / 269 浏览 / 更新时间：2024年11月17日A此五字為五大之种子。佉為空大，訶為风大，囉為火大，嚩為水大，阿為地大也。五轮之塔婆為形於五大者自下积上為方（地大）圆（水大）叁角（火大）半月（风大）团形（空大）故其种子自上读下，為佉訶囉嚩阿也。见[五大]条。
《佛学大辞典》 / 97字 / 268 浏览 / 更新时间：2024年11月17日内作业灌顶品所说。经疏叁曰：「逊婆明王五部吽迦罗具叁十七尊，内外火法之护磨也。」经说逊婆明王之根本真言曰：唵嚩日罗吽（引），迦罗吽吽吽，尔逊婆，吽吽。金刚顶十八会初，教王会四大品中第二降叁世尊有六曼荼罗，所谓大叁法羯之四各具叁十七尊，皆持降叁世印，四印会十七，...
《佛学大辞典》 / 145字 / 268 浏览 / 更新时间：2024年11月17日依有部宗之意，极微有叁位：一极微之微，二色聚之微，叁微尘也。极微之微者，色声香味触五境与眼耳鼻舌身五根等十色之最极微分也。是实色极少，不可更分，故光记名之為极微之微。对於色聚之微而谓之為实之极微。旧译云邻虚。然此极微非有色之体用，随而非现量所得，唯以慧渐渐分析...
《佛学大辞典》 / 885字 / 267 浏览 / 更新时间：2024年11月17日梵语，波嚕沙拏。譬物之无常。金刚经曰：「如露亦如电。」涅槃经叁十八曰：「如朝露势不久停。」原语，金刚经作Avaśyāya。
《佛学大辞典》 / 55字 / 266 浏览 / 更新时间：2024年11月17日hva，悉曇四十二字门之一。又作火。大品经四念处品云：「火字门，入诸法唤不可得故。」不空译华严经入法界品四十二字观门云：「称訶嚩字时，观察一切眾生，入堪住力，徧生海藏般若波罗蜜门。悟一切法可呼召性不可得故。」旧华严经五十七曰：「唱訶婆字时，入般若波罗蜜门，名观察...
《佛学大辞典》 / 162字 / 261 浏览 / 更新时间：2024年11月17日又作迦摄。Kāśya a，迦叶波，迦摄波之略。译曰饮光。古代之姓氏。玄应音义二十四曰：「梵言迦叶波。迦叶，此云光。波，此云饮。」慧苑音义上曰：「迦叶，具云迦摄波，此曰饮光，斯则一家之姓氏。」佛十大弟子中，有头陀第一之罗汉，谓之摩訶迦叶，略称迦叶。见[饮光]条。 又（天...
《佛学大辞典》 / 190字 / 257 浏览 / 更新时间：2024年11月17日梨师达多，此云仙授，或翻仙施，又云仙餘。谓从仙人边求得子故也。富那罗，又名富兰那，此翻故旧，或云宿旧。是仙授之兄。此兄弟二人，是波斯匿王大臣，於拘萨罗国，钱财巨富，无与等者，而能於佛及四部眾等共受用，不计我所。杂阿含经曰：「富兰罗耑修梵行，离欲清净，不着香华，...
《佛学大辞典》 / 243字 / 250 浏览 / 更新时间：2024年11月17日又名悦喜叁昧耶，大叁昧耶真实印，素囉多大誓真实印。即谓行者发菩提心，灭除诸障，既為金刚萨埵，观自他无别，為同体大悲时，自住於无上欢悦之想也。大教王经一曰：「尔时薄伽梵復入极喜王大菩萨叁昧耶，所生萨埵加持，名金刚叁摩地，一切如来极喜叁昧耶也。」普贤念诵仪轨曰：「...
《佛学大辞典》 / 365字 / 250 浏览 / 更新时间：2024年11月17日又曰鞞世师。新称吠世史迦Vaiśeṣika，译曰胜。古仙所造之论名。成劫末，人寿无量岁时，有外道出世，名嗢露迦，译曰鵂鶹。又号羯拏僕，译曰食米斋。此人多年修道，成就五通。证六句义為宗，因而造论，名吠世史迦，此译曰胜论。以诸论无匹故也。以彼為胜论之师，故亦称胜论师。其后...
《佛学大辞典》 / 519字 / 249 浏览 / 更新时间：2024年11月17日又曰罗阅耆，罗阅，罗越，罗阅祇迦罗，罗阅揭黎醯，囉惹讫哩呬Rājagṛha等。摩竭陀国王舍城之梵名也。法华文句一曰：「王舍城者，天竺称罗阅祇伽罗，罗阅祇此云王舍，伽罗此云城。」十二游经曰：「罗阅祇，此言王舍城。」善见律十七曰：「罗阅城，王舍城，摩竭国。此叁义一名异，汉...
《佛学大辞典》 / 254字 / 248 浏览 / 更新时间：2024年11月17日Yaśodharā，又作耶输陀罗，耶戍达罗。译曰持称，持誉，具称等。悉达太子之夫人，罗睺罗之母也。后随摩訶波闍婆提出家，於法华得授记。密教胎藏界观音院之一尊也。法华嘉祥疏一曰：「耶输多罗，此云名称，诸女中有名称也。」法华玄赞一曰：「耶戍达罗，此云持誉。耶输陀罗，讹也。...
《佛学大辞典》 / 219字 / 248 浏览 / 更新时间：2024年11月17日光宅法华义疏一曰：「劫宾那者，亦是外国语，此间翻言坊宿。正言此人在僧坊中宿，如来知其根熟，仍化為老比丘，与同共宿，即於尔夜化令得道，故言坊宿也。又解言：此人是劫宾国人，从国受名，前解必然，后未必尔也。」文句一上曰：「父母祷房星感子，故用房宿以名生身也。」玄赞一...
《佛学大辞典》 / 232字 / 246 浏览 / 更新时间：2024年11月17日又曰施愿吉祥金刚。文殊师利也。大日经叁曰：「以嚩字门及施愿金刚。」义释十曰：「嚩字并施愿吉祥金刚者，是文殊也。种子是嚩耳。」
《佛学大辞典》 / 57字 / 245 浏览 / 更新时间：2024年11月17日十二合掌之一。礼拜之时，合左右之掌，交叉十指，谓之归命合掌。即金刚合掌也。大日经疏十叁曰：「令十指头相叉，皆以右手指加於左手指上，如金刚合掌也。此云归命合掌，梵音名鉢囉拏摩合掌。」莲华部心轨曰：「归命合掌亦名金刚合掌。」梵Praṇama。
《佛学大辞典》 / 107字 / 244 浏览 / 更新时间：2024年11月17日Pūraṇa－kāśya a，又作脯刺拏，棓刺拏，外道名，旧曰富兰那，见[富兰那迦叶]条。又Pūrṇa，论师名，译為圆满，作释毗婆沙论。见西域记叁。
《佛学大辞典》 / 65字 / 240 浏览 / 更新时间：2024年11月17日又曰毛头。凡夫之异名。谓凡夫行心不定，犹如轻毛之随风而东西也。然依梵本则有婆罗Bāla，缚罗Vāla，之二音。婆罗為愚之义，缚罗為毛之义。古译人误婆罗為缚罗。译為毛。不知婆罗宜译為愚夫也。唯识枢要上本曰：「金刚经云毛道生，今云愚夫生，梵云婆罗（去声），此云愚夫，本错云...
《佛学大辞典》 / 415字 / 239 浏览 / 更新时间：2024年11月17日Citta，四卷楞伽经注举汗栗太Hṛd Hṛdaya（自性清净心）、质多心（虑知心）之二心。止观举质多心、汗栗驮心（草木心）、矣栗驮心（精集精要心）之叁心。大日经疏举质多心与干栗驮心之二心。干栗驮心附肉团心与真实心之二义。法相宗於唯识述记与唯识枢要举质多（心）、末那（意）、...
《佛学大辞典》 / 1674字 / 238 浏览 / 更新时间：2024年11月17日十二合掌之第七，译曰归命合掌。大日经疏十叁曰：「合十指头相叉皆以右手指，加於左手指上，如金刚合掌也。此云归命合掌，梵音云鉢囉摩合掌。」梵Praṇāma。
《佛学大辞典》 / 69字 / 234 浏览 / 更新时间：2024年11月17日香名。似此方之薰陆香。大日经疏七曰：「室利嚩塞迦香者，似此方薰陆香。室利是具德吉祥义，言此香乃至天神皆悉爱乐，故以為称也。」梵Śrivāsa。
《佛学大辞典》 / 64字 / 234 浏览 / 更新时间：2024年11月17日莲华部心轨於被甲拍掌之后说现智见智二身之印明。文云：「次结现智身，二羽金刚缚，禪智入於掌，身前想月轮，於中观本尊，諦观於相好，徧入金刚已，大印如仪则，身前当应结，思惟大萨埵。真言曰：唵（归命）嚩日囉（金刚）萨怛缚（有情金刚萨埵种子）。
《佛学大辞典》 / 106字 / 228 浏览 / 更新时间：2024年11月17日Ḍa，又书疤。悉曇五十字门之一。金刚顶经曰：「拏字门一切法怨对不可得故。」文殊问经曰：「称拏字时是出摄伏魔諍声。」大庄严经曰：「唱拏字时出断一切魔恼乱声。」此由Ḍamara（魔障）之语释之也。 又（术语）Ṇa，悉曇五十字门之一。金刚顶经曰：「一切法諍论不可得。」文殊问经...
《佛学大辞典》 / 141字 / 227 浏览 / 更新时间：2024年11月17日卐之形也。是印度相传之吉祥标相，梵名室利靺蹉洛剎曩Śrivatsalakṣaṇa，即吉祥海云相也。罗什玄奘诸师，译之曰德字。魏菩提流支於十地经论十二译此语為万字。此中室利靺蹉即卐译為万者，為功德圆满之义。故吉祥海云之义，译无咎。惟洛剎那译為字者，是与恶剎那之语相混，梵语洛剎...
《佛学大辞典》 / 1106字 / 225 浏览 / 更新时间：2024年11月17日Na，又作娜，拏，曩。悉曇五十字门之一，体文叁十五字之一，属喉声之第五。金刚顶经曰：「曩字门一切法名不可得故。」此由Nāman（名）释之。涅槃经曰：「那者，叁宝安住无有倾动，喻如门閫，是故名那。」智度论四十八曰：「若闻那字，即知一切法不得不失不来不去。那，秦言不。」...
《佛学大辞典》 / 141字 / 225 浏览 / 更新时间：2024年11月17日（一）利剑，此有二义：一、中智之义，密宗之中道，為诸法本不生，有（表）空（遮）不二，而有之边為本不生，空之边亦為本不生，故以本不生中道之剑為标帜。盖中道之智，不动於有之边，亦不动於空之边，故名不动尊。两部之辨事真言通用不动之深义在斯。二、降魔之义，魔者以无始之...
《佛学大辞典》 / 668字 / 223 浏览 / 更新时间：2024年11月17日修法有五种之别也。一、扇底迦，译言息灾或寂灾。二、布瑟徵迦，译言增益，增荣，或增长。叁、阿毘遮嚕迦，译言调伏或降伏。四、阿羯沙尼，译言鉤召，摄召，或招召。五、伐施迦囉拏。译言敬爱，爱敬，或庆爱。说详金刚顶瑜伽护摩仪轨。参照[护摩]条。
《佛学大辞典》 / 94字 / 216 浏览 / 更新时间：2024年11月17日Śrāmaṇerikā，新云室罗摩拏理迦。女性之沙弥也。俱舍光记十四曰：「室罗摩拏理迦，唐言勤策女，译名如前。理是女声，旧云沙弥尼，讹也。」参照[沙弥]条。饰宗记四曰：「室罗摩拏理迦，翻為勤策女。」
《佛学大辞典》 / 88字 / 216 浏览 / 更新时间：2024年11月17日一、寿尽财不尽死，谓如有人，由宿业故，报寿既短；于现生中，复不积善作福。但经营生理，多求财物。其寿已尽，积蓄尚多，是名寿尽财不尽死。 二、财尽寿不尽死，谓如有人，不能经营生理，少有财物。寿虽未尽，积蓄素无，或因饥饿，或由冻苦，遂致于死，是名财尽寿不尽死。 叁...
《三藏法数》 / 203字 / 216 浏览 / 更新时间：2024年11月18日五代史石昂传曰：「禁其家不可以佛事污吾先人。」宋史穆修传曰：「母死不饭浮屠，不為佛事。」儒林公议曰：「马元居丧不為佛事，但诵孝经而已。」元史曰：「文宗纪至顺元年，中书省言近岁帑廩空虚，其费有五：一曰作佛事。」顺帝纪至元二十二年，李士瞻疏时政二十条，一曰省佛事，...
《佛学大辞典》 / 155字 / 215 浏览 / 更新时间：2024年11月17日位於胎藏界曼荼罗虚空藏院虚空藏菩萨左之第四，密号云成就金刚，主万法成就之德。此尊虽為苏悉地院之主，元来為虚空藏之眷属，故不开立别院。叁昧耶形為釵。印相為普通掌，又為军荼利印。真言：归命，尔嚩曰囉（二合），悉体（二合），罗没第布囉嚩（二合），嚩怛麼（二合），满怛...
《佛学大辞典》 / 147字 / 214 浏览 / 更新时间：2024年11月17日Kuṇḍi，又作军[金持]，君持，运[打-丁+迟]，君迟，鍕[金持]，捃稚迦，君稚迦Kunḍikā，千手观音四十手中军持手所持之瓶也。大悲心陀罗尼曰：「若為求生诸梵天上者当於军持手，真言：唵（引）嚩曰囉（二合）势佉囉嚕叱[牟含]。」案军持如瓶形。僧人舀水器也。见君迟条。
《佛学大辞典》 / 122字 / 214 浏览 / 更新时间：2024年11月17日Śrāvaṇa，又作室罗缚拏，室囉嚩那。五月之名。从唐历五月十六日至六月十五日也。俱舍光记十一曰：「室罗筏拏，当此间五月。」
《佛学大辞典》 / 56字 / 212 浏览 / 更新时间：2024年11月17日Suvarṇa rabhāo－ttamendrarājāsutra，译曰金光明帝王经。金光明玄义上曰：「真諦叁藏云：修跋拏，此言金。婆颇婆，此言光。鬱多摩，此言明。因陀罗，此言帝。遮阅那，此言王。修多罗，此言经。都云金光明帝王经。」
《佛学大辞典》 / 103字 / 211 浏览 / 更新时间：2024年11月17日义释十曰：「右手作拳，以大指压诸指，直竪无名指也。真言，喃，囉怛怒（密），怛婆嚩（出世，谓此圣者从宝而生。从何宝生耶？谓从菩提心宝而生也），莎訶（成就）。」
《佛学大辞典》 / 69字 / 209 浏览 / 更新时间：2024年11月17日河名。支那但取流於涅槃林之尸赖拏拔提Hiranyavati之拔提二字，以為河之名，与阿夷罗拔提Ajiravati混同，阿夷罗拔提者，舍卫城侧之河也。见[阿恃多伐底]条。
《佛学大辞典》 / 78字 / 208 浏览 / 更新时间：2024年11月17日Asava，阿字為如来部，娑字為莲华部，嚩字為金刚部，以此叁字统摄胎藏界之一切真言（胎藏界分叁部）。大日经疏五曰：「入阿字门，一切诸法不生，是法身义。入娑字门，一切诸法无染着，是莲华义。入嚩字门，一切诸法离言说，是金刚义。如下字轮品中，以此叁字统摄百明，意在此也。...
《佛学大辞典》 / 158字 / 208 浏览 / 更新时间：2024年11月17日Kun－dgāgrags，西藏名。译言普喜名闻。又名胆巴Daui a，译言微妙。西藏甘突斯旦麻人。幼孤，為季父所养。十一岁，侍法王上师，习得经科，咒式，坛法，明方等。二十四岁，讲演大喜乐本续等文。寻奉上师命，至西天竺，就古达麻室利学梵典，尽得其传。元中统年中以国师发思八之蔦，...
《佛学大辞典》 / 522字 / 207 浏览 / 更新时间：2024年11月17日印度以一岁分為叁期，而立名者，亦云叁际。热时（Grīṣma）為正月十六日至五月十五日之间。雨时（Varṣakāla）為五月十六日至九月十五日之间。寒时（Hemanta）為九月十六日至正月十五日之间。此叁期冥加，世尊叁时殿名之所由起也。更二分此叁时為六时。渐热时（Vasanta）正月十六日...
《佛学大辞典》 / 446字 / 205 浏览 / 更新时间：2024年11月17日十二合掌之一。译曰反背互相着合掌。大日经疏十叁曰：「以右手仰左手上，以左手覆在右手下，稍似坐禪人手相加之形。此名毘鉢囉哩曳萨哆合掌，此云反背互相着合掌。」梵Vi aryasta。
《佛学大辞典》 / 83字 / 202 浏览 / 更新时间：2024年11月17日释唯识叁十颂之十论师也。一、护法，梵云达磨波罗Dharma Pāla，南印度境，达罗毘荼国，建至城中帝王之子也。二、德慧，梵云窶拏末底Guṇamati，安慧之师也。叁、安慧，梵云悉耻萨末底Sthilamati又Sthīramati，糅杂集论持俱舍论破正理论為护法论师同时之先德，南印度境逻罗国人。四...
《佛学大辞典》 / 291字 / 201 浏览 / 更新时间：2024年11月17日内法之十二火神，大日经所说，疏二十详解之。一大因陀罗，二行满，叁摩嚕多，四卢醯多，五没[口栗]拏，六忿怒，七闍吒罗，八吃洒耶，九意生，十羯攞微，十一（梵本缺名），十二謨贺那也。内法之护摩，就此中随所用而劝请之，观本尊之形，在於炉中。
《佛学大辞典》 / 98字 / 200 浏览 / 更新时间：2024年11月17日轮者转生之义，真言一一文字从一字转生多字，故云字轮。大日经疏十四曰：「所谓字轮者，从此轮转而生诸字也。轮是生义，如从阿字一字即转生四字。谓阿轮，阿剎罗是不动义，不动者所谓是阿字菩提心也。如毘卢遮那住菩提心体性，种种示现普门利益，种种变现无量无边。虽如是垂迹无穷...
《佛学大辞典》 / 193字 / 200 浏览 / 更新时间：2024年11月17日梵语室罗摩拏洛迦叁跋罗Śramaneraka－samvara，正翻勤策拥护。室罗摩拏洛迦（旧曰沙弥）者勤策。叁跋罗者拥护之义，律仪乃意译也。别解脱律仪之一。為苾芻勤加策励，故云勤策，能防身语，故云律仪。俱舍论十四曰：「若受离十所应远离，安立第叁勤策律仪。何等名為十所应离？谓於前...
《佛学大辞典》 / 243字 / 199 浏览 / 更新时间：2024年11月17日字仁山，清安徽石埭县人。生於道光丁酉十一月十六日。卒於宣统辛亥八月十七日，年七十五。生平好读奇书。凡音韵歷算天文舆地，以及黄老庄列，靡不领会。二十七岁时，曾於皖省书肆中得大乘起信论一卷。病后检阅他书，举不愜意。读起信论，乃不觉卷之不能释也。由是徧求佛经。一心学...
《佛学大辞典》 / 842字 / 199 浏览 / 更新时间：2024年11月17日Pravraṇa巴Pavāraṇā，译曰随意自恣。当安居之末日，使他随意於见闻疑叁事，举发安居中自己之过罪，以為忆念懺悔云。旧译云自恣。使他恣举己愆也。寄归传二曰：「凡夏罢岁终之时，此日当名随意，即是随他於叁事之中任意举发说罪除愆之义，旧云自恣者义翻也。（中略）鉢刺婆刺拏译為...
《佛学大辞典》 / 145字 / 199 浏览 / 更新时间：2024年11月17日又名密坛。行灌顶圣式之坛场，梵谓之曼陀罗。坛者非唯筑土之谓，且谓随於其法布列诸尊以作圆满之都会也。因此曼陀罗亦译為轮圆具足。此法由金刚智始。宋高僧传一（金刚智传）曰：「开元已未岁，达於广府，勅迎就慈恩寺，寻移荐福寺，所住之剎，必建大曼拏罗灌顶道场，度於四眾。」
《佛学大辞典》 / 117字 / 197 浏览 / 更新时间：2024年11月17日一頞瑟吒迦大仙，二婆莫迦大仙，叁婆摩提婆大仙，四摩唎支大仙，五鉢利拏摩大仙，六末建提也大仙，七安隐知识大仙，八婆斯瑟佗大仙，九跋弥迦大仙，十迦摄波大仙， 十一老迦摄波大仙，十二毗栗咎大仙，十叁鸯祇罗大仙，十四鸯祇洛迦大仙，十五鸯祇刺四大仙，十六有相分大仙，十七...
《佛学大辞典》 / 529字 / 195 浏览 / 更新时间：2024年11月17日叁部之教令轮身也，佛部之忿怒為不动，莲华之忿怒為嚩訶鉤，金刚部之忿怒為军荼利。见诸部要目。又佛部為阿鉢罗氏多（无能胜），莲华部為施嚩嚩訶（寂智明），见悉地经一。
《佛学大辞典》 / 73字 / 188 浏览 / 更新时间：2024年11月17日又曰声明记论。旧曰毘伽罗论Vyākaraṇa，新曰毘訶羯喇拏（寄归传），毘耶羯刺謫（慈恩寺传），五明中声明之记论也。有五经四论等。见[毘伽罗]条。
《佛学大辞典》 / 67字 / 188 浏览 / 更新时间：2024年11月17日五佛顶者，在释尊之左方，表五智也。大日经一曰：「救世释师子，圣尊之左方，如来之五顶，最初名白伞，胜顶最胜顶，眾德火光聚，及与捨除顶，是名五大顶。大我之释种，应当依是处，精进造眾相。」一、白伞佛顶，又作白繖佛顶，名曰白伞盖佛顶轮王，以白色伞盖為叁昧耶形之佛顶尊也...
《佛学大辞典》 / 835字 / 185 浏览 / 更新时间：2024年11月17日梵语曰缚嚕拏Varuṇa，译為水。是龙神名。在水具自在之力用，故名水天。於金刚界曼荼罗之四大神，及外金刚部二十天，又胎藏界曼荼罗之外金刚部院各占一位。是為水神。故属於西方。為西方守护之天。大日经曰：「缚嚕拏龙王，羂索以為印。」同疏曰：「缚嚕拏，是西方护方龙王。持羂為...
《佛学大辞典》 / 251字 / 184 浏览 / 更新时间：2024年11月17日十二部经之一。梵语和伽罗那Vyākarana，译曰授记。又曰记别。俱舍光记十八曰：「正理四十四云：言记别者，谓随餘问，酬答辨析。如波罗衍拏等中辨，或诸所有辨曾当现真实义言，皆名记别。」
《佛学大辞典》 / 83字 / 184 浏览 / 更新时间：2024年11月17日郑康成礼注曰：「素食平常之食。」汉书霍光传曰：「昌邑王典丧不素食。」注云：素食，菜食无肉也。金史世宗纪曰：「山陵每以朔望致祭，朔则用素，望则用肉。」东京梦华录曰：「有素食店。」剑南集曰：「有素饭诗。」鼠璞曰：「今俗人食叁长月素。释氏智论，天帝释以大宝镜照四部神...
《佛学大辞典》 / 225字 / 183 浏览 / 更新时间：2024年11月17日Pradakṣiṇa，译曰旋右，即遶右而行也。寄归传叁曰：「言旋右者，梵云鉢喇特崎拏。鉢喇字缘，乃有多义。此中意趣，事表旋行。特崎拏即是其右，总名尊便之目，故时人名右手為特崎拏手，意是从其右边為尊為便，方合旋绕之仪矣。」见[右绕]条。
《佛学大辞典》 / 103字 / 182 浏览 / 更新时间：2024年11月17日胎藏界之法弟子受灌顶已后，阿闍梨以字在其顶上，转成中胎藏。又从此字生叁重光焰：一重徧绕咽上，随所照及之处诸尊随现，即成第一院曼荼罗。次一重光徧绕心上，诸尊随现成第二重曼荼罗。次一重光徧绕脐上，诸尊随现成第叁重曼荼罗。尔时弟子都成曼荼罗身也。」
《佛学大辞典》 / 111字 / 181 浏览 / 更新时间：2024年11月17日Suvarṇa，又作苏伐罗，修跋拏，译曰金。梵语杂名曰：「金，梵语素嚩哩拏。」名义集叁曰：「苏伐罗，或云修跋摩此云金。」
《佛学大辞典》 / 53字 / 181 浏览 / 更新时间：2024年11月17日Karṇasvarṇa，国名。南印度之境。周四千四五百里。国之大都城二十餘里，人多家富。伽蓝十餘所，僧徒二千餘人，习学小乘正量部之法。别有叁伽蓝，不食乳酪。遵提婆达多之遗训。见西域记十。
《佛学大辞典》 / 81字 / 181 浏览 / 更新时间：2024年11月17日Mātṛceṭa，比丘名。译曰母儿。寄归传四曰：「如尊者摩咥哩制吒者，乃西方宏才硕德，秀冠群英之人也。传云昔佛在时，佛因亲领徒眾人间游行，时有鸎鸟。见佛相好儼若金山，乃於林内发和雅音，如似讚咏。佛乃顾诸弟子曰：此鸟见我欢喜，不觉哀鸣，缘斯福故。我没世后，获得人身，名摩...
《佛学大辞典》 / 148字 / 174 浏览 / 更新时间：2024年11月17日母娜摩拏史也Mṛta－manuṣya，又作母那摩奴沙。母陀译為死，摩奴沙译為人，即死尸也。底哩叁昧经曰：「黑月八日夜，於寒林中取母那摩奴沙，坐其上念诵满一万徧，彼摩奴沙即动身，必不得怕。彼即开口出大开敷莲华，即便把取，能令己身如十六童子，髮如连环，升空游於梵天，得大明王...
《佛学大辞典》 / 123字 / 174 浏览 / 更新时间：2024年11月17日Pratibhāṇavati，译曰具辩才。仁王护国经道场念诵仪轨曰：「鉢囉底婆娜此云辩才，嚩底此云具也。顺此方言具辩才也。」
《佛学大辞典》 / 58字 / 173 浏览 / 更新时间：2024年11月17日Tri iṭaka，经律论也。此叁者，各包藏文义，故名叁藏。经说定学，律说戒学，论说慧学。因之而通叁藏达叁学者，称為叁藏。特為真諦玄奘等翻译师之称号。其梵名一一列之於下。一、素呾缆藏Sūtra iṭaka，旧曰修多罗藏，译曰綖，圣人之言说，能贯穿诸法，如綖之贯花鬘，故喻之以綖。...
《佛学大辞典》 / 344字 / 172 浏览 / 更新时间：2024年11月17日译曰思惟修。新译曰静虑。与[禪定]同。心定一境而审為思虑者。是為色界所属之心德，不具欲界之心，离欲界之烦恼，乃可得之。思惟修者，為寄於因之名，一心思惟研修為因，乃得此定心，故名為思惟修，静虑者就当体而名之，其禪那之体為寂静而亦具审虑之用，故曰静虑。静即定，虑即慧...
《佛学大辞典》 / 452字 / 172 浏览 / 更新时间：2024年11月17日Viśvāntara，太子名。旧云苏达拏太子是也。寄归传四曰：「东印度月官大士作毘输安呾囉太子歌，词人皆舞咏徧五天矣，旧云苏达拏太子者是也。」
《佛学大辞典》 / 66字 / 166 浏览 / 更新时间：2024年11月17日Guna rabha，又作瞿拏鉢赖婆。印度论师名。译曰德光。西域记四曰：「昔瞿拏鉢剌婆论师（唐曰德光），於此作辩真等论凡百餘部。论师少而英杰，长而弘敏，博物强识，硕学多闻。本习大乘，未穷玄奥，因览毘婆沙论，退业而学小乘。作数十部论，破大乘纲纪，成小乘执着。又制俗书数十...
《佛学大辞典》 / 288字 / 165 浏览 / 更新时间：2024年11月17日俱舍论十二曰：「百二十剎那為怛剎那量。腊缚此六十，此叁十须臾，此叁十昼夜。」又曰：「叁十腊缚為一牟呼栗多。」瑜伽伦记四曰：「牟呼栗多，此云须臾。」梵语杂名曰：「须臾，乞沙拏，Kṣaṇa剎那也。」犹言暂时，时量也。
《佛学大辞典》 / 95字 / 163 浏览 / 更新时间：2024年11月17日Svāhā，又作苏婆訶，娑婆訶，莎缚訶，萨婆訶，率缚訶，娑嚩贺，苏和訶，馺婆訶，馺皤訶，沙訶，娑訶，莎訶等。真言之结句也。仁王经仪轨下曰：「娑缚贺，此云成就义，亦云吉祥义，亦云圆寂义，亦云息灾增益义，亦云无住义。今依无住义，即是无住涅槃。依此无住涅槃尽未来际，利乐...
《佛学大辞典》 / 589字 / 163 浏览 / 更新时间：2024年11月17日又作醯摩跋陀。鬼神名。译曰舍主。住於雪山。毘沙门天王夜叉八大将之一。金光明经曰：「復有大神，奢罗密帝，醯摩跋陀。」同文句七曰：「醯摩跋陀，翻為舍主。」大日经疏五曰：「次於北门，当置毘沙门天王，於其左右，置夜叉八大将。（中略）五名醯摩嚩多，即是住雪山者。」梵Haim...
《佛学大辞典》 / 122字 / 163 浏览 / 更新时间：2024年11月17日Pranāśabalin，陀罗尼之名。译义未详。有鉢罗那赊嚩哩大陀罗尼经一卷，宋法贤译，除恶魔鬼神，及消除灾害疾疫。
《佛学大辞典》 / 52字 / 162 浏览 / 更新时间：2024年11月17日译曰瓦碗。大日经二曰：「依於嚩廋方，闔以捨囉梵。」慧琳音义叁十六曰：「捨囉梵，唐云瓦碗也。於西北隅风神王位作法，止风雨，以瓦碗合之。」梵Śarāva。
《佛学大辞典》 / 67字 / 161 浏览 / 更新时间：2024年11月17日Mahāvai ulyabuddha－gaṇḍavyūha－sūtra，译曰大方广觉者杂华严饰经。即华严经之具名也。华严玄谈九曰：「依今梵本，云摩訶毘佛略勃陀健拏驃訶修多罗，此云大方广佛杂华严饰经，今略杂饰字耳。」同钞曰：「若别对者，摩訶言大，毘佛略云方广，勃陀云觉者，即是佛字，略存梵音故。...
《佛学大辞典》 / 151字 / 161 浏览 / 更新时间：2024年11月17日目连昔称阿周陀道人，在檀特山时，见须大拏太子（释迦如来因位时名）发愿為神通第一之弟子。见佛本行集经，大部补註叁。
《佛学大辞典》 / 52字 / 161 浏览 / 更新时间：2024年11月17日又名文殊五使者，五种金刚使。即胎藏界曼荼罗文殊院中列位於主尊文殊菩萨左方之五童子也：一、髻设尼Keśinl，又作计设尼，继室尼。二、鄔波髻设尼U akeśini，又作乌波髻施儞，乌波髻施尼，优婆计设尼。叁、质多罗Citra，又作质怛罗。四、地慧，梵名嚩苏摩底Vasumati，又译财慧。...
《佛学大辞典》 / 195字 / 160 浏览 / 更新时间：2024年11月17日Vāraṇa，一作婆罗那。国王名。译曰流转。唯识枢要上末曰：「婆剌拏者，此云流转，即先婆罗那讹也。」是眉稀罗国之王，容貌端正，闻迦旃延比丘之宿因发心出家，入阿般地国山中修道，於时国王将宫人入山游猎，宫人见流转王之美貌，围绕看之，国王见之大瞋，鞭流转王殆至死而去。流转...
《佛学大辞典》 / 162字 / 154 浏览 / 更新时间：2024年11月17日又作伐里沙键拏。缚利沙键拏Varṣagaṇa，雨眾外道之梵名。玄应音义二十叁曰：「梵云缚利沙，亦云跋利沙，此云雨，外道名也。键拏，此云眾，谓雨等师徒之名，故名雨眾。」
《佛学大辞典》 / 73字 / 154 浏览 / 更新时间：2024年11月17日Vasumitra，又作伐苏蜜多罗。旧作和须蜜，婆须蜜多，婆须密多罗。世友菩萨之梵名。旧云天友。佛灭后四百年有部宗出家之小乘菩萨也。五百阿罗汉结集大毘婆沙论时，此是其上首，且称為婆沙论四评家之随一。着宗轮论。宗轮论述记上曰：「异部宗轮者。佛圆寂后四百许年，说一切有部，...
《佛学大辞典》 / 459字 / 152 浏览 / 更新时间：2024年11月17日Daṇḍa，又作檀陀，但荼。译曰棒，杖。陀罗尼集经四曰：「檀陀，唐言策杖。」演密钞八曰：「但荼，棒也。」 又（地名）山名，与檀特山同。
《佛学大辞典》 / 58字 / 151 浏览 / 更新时间：2024年11月17日梵音Śrāmaṇera，旧译息慈、息恶、行慈等。息恶行慈之义也。新云室罗摩拏洛迦，室末那伊洛迦等。译勤策男等。以其為大僧勤加策励故也。又云室罗摩尼罗，译曰求寂。以其欲求涅槃之圆寂故也。是男子出家受十戒者之通称。行事钞上一曰：「沙弥是梵语，此云息慈，息其世染，慈济群生。...
《佛学大辞典》 / 351字 / 151 浏览 / 更新时间：2024年11月17日Aviddhakarṇa，译曰不穿耳。在中印度波罗奈斯国东，战主国之伽蓝。昔国王為覩货逻国沙门建立。西域记七记其因缘。
《佛学大辞典》 / 54字 / 151 浏览 / 更新时间：2024年11月17日又曰五阿含。南方佛教於北方所传之四阿含经外加小乘杂部经典小阿含即屈陀迦阿含经而谓為五阿含。善见律毘婆沙一曰：「法师曰：有五阿含。何谓為五？一者长阿含，二者中阿含，叁者僧育多阿含，四鸯掘多罗阿含，五者屈陀伽阿含。」大阿罗汉难提蜜多罗后说法住记曰：「素怛缆藏有五阿...
《佛学大辞典》 / 157字 / 150 浏览 / 更新时间：2024年11月17日梵音Hṛdaya，又作紇哩娜耶，紇哩乃耶，讫利駄耶，紇哩娜野，紇利陀耶，釳利陀，又作汗栗駄。译曰真实心，坚实心。楞伽阿跋多罗宝经第一曰：「此是过去未来现在诸如来应供等正觉性，自性第一义心。」註曰：「此心梵音肝栗大。肝栗大者，宋言心。谓如树木心，非念虑心。念虑心者，梵...
《佛学大辞典》 / 282字 / 149 浏览 / 更新时间：2024年11月17日国名。译曰金氏。西域记四曰：「大雪山中有苏伐剌拏瞿怛罗国，唐言金氏，出上黄金故以名焉。」梵Suvarṇa－gotra。
《佛学大辞典》 / 54字 / 147 浏览 / 更新时间：2024年11月17日日僧名。日莲宗之开祖也。十六岁薙髮出家。阅览叁藏，深达台宗玄旨。游歷诸处，诸家法门。尝登山岭对旭日高唱经题十徧，大会緇素，建格言曰：念佛无间，禪天魔，真言亡国，律国贼。后着立正安国论，诽谤诸宗，祸几不测。年六十一寂。弟子结集遗文。一百四十八章，谓之录内。后集者...
《佛学大辞典》 / 121字 / 144 浏览 / 更新时间：2024年11月17日又作羯利沙鉢那，羯利沙鉢拏，迦利沙般拏，迦利沙婆拏，罽利沙盘，迦利沙鉢拏等。钱量名。译曰贝齿。四百钱。慧琳音义十叁曰：「羯利沙鉢拏，金名也。计直可当四百钱一颗金也。颗颗圆大如江豆也。」同二十九曰：「迦利沙波拏，此云贝齿。」玄应音义二十一曰：「羯利沙鉢拏，亦作迦...
《佛学大辞典》 / 380字 / 142 浏览 / 更新时间：2024年11月17日Pravraṇa巴Pavāraṇā，译曰随意自恣。当安居之末日，使他随意於见闻疑叁事，举发安居中自己之过罪，以為忆念懺悔云。旧译云自恣。使他恣举己愆也。寄归传二曰：「凡夏罢岁终之时，此日当名随意，即是随他於叁事之中任意举发说罪除愆之义，旧云自恣者义翻也。（中略）鉢刺婆刺拏译為...
《佛学大辞典》 / 145字 / 140 浏览 / 更新时间：2024年11月17日梵语汗栗驮Hṛdaya，译曰坚实心。真如之实体也。即起信论之一心。叁藏法数十八曰：「坚实心者，坚固真实，乃眾生本有之性，诸佛所证之理，即第一义心也。」四心之一。见[紇哩陀耶]条。
《佛学大辞典》 / 79字 / 137 浏览 / 更新时间：2024年11月17日Stū a，又作窣堵波、窣覩波、素覩波、藪斗婆，旧称藪偷婆、私鍮簸、数斗波、鍮婆、塔婆、兜婆、塔、浮图等。奉安佛物或经文，又為标帜死者生存者之德，埋舍利、牙、髮等，以金石土木筑造，使瞻仰者。译曰大聚、方坟、圆塚、灵庙、高显处、功德聚等。西域记一曰：「窣堵波，即旧所...
《佛学大辞典》 / 437字 / 137 浏览 / 更新时间：2024年11月17日译曰最无上。大日经疏九曰：「鉢囉嚩娜覩嚩囉，是上妙义，殊胜义，即是世间第一更无过上，故云最无上。」梵Pravanatuara。
《佛学大辞典》 / 57字 / 135 浏览 / 更新时间：2024年11月17日又作阿缚罗贺迦。kha五字，地水火风空五大之种子也。大日经疏一曰：「阿字门為地，嚩字门為水，囉字门為火，訶字门為风，佉字门為空。」
《佛学大辞典》 / 58字 / 135 浏览 / 更新时间：2024年11月17日「唵摩訶迦罗娑嚩贺。」见摄大轨。又，唵尼旨尾旨（降伏），惹嚩礼（自在），多囉伽帝（救度），莎訶。见真言钞。
《佛学大辞典》 / 46字 / 133 浏览 / 更新时间：2024年11月17日译曰最无上。大日经疏九曰：「鉢囉嚩娜覩嚩囉，是上妙义，殊胜义，即是世间第一更无过上，故云最无上。」梵Pravanatuara。
《佛学大辞典》 / 57字 / 133 浏览 / 更新时间：2024年11月17日Pradakṣiṇa，译曰旋右，即遶右而行也。寄归传叁曰：「言旋右者，梵云鉢喇特崎拏。鉢喇字缘，乃有多义。此中意趣，事表旋行。特崎拏即是其右，总名尊便之目，故时人名右手為特崎拏手，意是从其右边為尊為便，方合旋绕之仪矣。」见[右绕]条。
《佛学大辞典》 / 103字 / 133 浏览 / 更新时间：2024年11月17日敬礼之一。在尊者之傍旋绕於右也。无量寿经上曰：「稽首佛足，右绕叁匝。」象器笺十曰：「四分律云：客比丘於塔边，左行过，护塔神瞋。佛言：不应左行过，应右绕塔而过。萨婆多毘尼毘婆沙云：右绕者顺佛法故，所以右绕。」寄归传叁曰：「言旋右者，梵云鉢喇特崎拏Pradakṣiṇa，鉢喇...
《佛学大辞典》 / 596字 / 132 浏览 / 更新时间：2024年11月17日Akṣara，译曰字，即文字也。由其不变之义，取為不改转之义。唯识论述记四曰：「恶察那，是字。无改转义。」俱舍论光记五曰：「梵云恶剎罗，唐云字，是不流转义。谓不随方流转改变。」大日经疏十四曰：「字轮者。梵音云噁剎囉轮。噁剎囉。是不动义。」同十七曰：「字者梵有二音：一...
《佛学大辞典》 / 176字 / 131 浏览 / 更新时间：2024年11月17日五佛顶尊之第五。译曰捨除顶。大日经疏五曰：「微吉罗拏，译云捨除顶。是弃捨一切烦恼义。是摧碎义也。」梵Vikirṇa。
《佛学大辞典》 / 52字 / 129 浏览 / 更新时间：2024年11月17日Vāya，西北方也。慧琳音义叁十曰：「缚臾唐云风，即西北方是也。」大日经疏五曰：「西南涅哩底，西北為嚩庾。」
《佛学大辞典》 / 49字 / 128 浏览 / 更新时间：2024年11月17日略曰白莲社。亦曰莲社。晋慧远法师在庐山虎溪东林寺，集慧永慧持道生等名德，刘遗民宗炳雷次宗等名儒緇素一百二十叁人，於无量寿佛像前，建誓而修西方之净业。以寺多植白莲，故名莲社。又為愿求莲邦之社团，故名。释氏要览上曰：「彼院多植白莲，又弥陀国以莲华分九品次第接之，故...
《佛学大辞典》 / 237字 / 126 浏览 / 更新时间：2024年11月17日Anu，又曰阿菟，阿耨等。译曰极微。色界之色法最微者。法苑义林章五本曰：「阿拏谓最极小者，说此名极微。」大日经疏一曰：「言小分者，梵云阿耨，即是七微合成。」关於极微之说，见[极微]条。
《佛学大辞典》 / 81字 / 126 浏览 / 更新时间：2024年11月17日又曰婆藪盘豆、筏苏盘豆、伐苏畔度、筏苏畔徒、婆藪槃陀Vasubandhu，世亲（旧曰天亲）菩萨也。西域记五曰：「筏苏畔度菩萨，唐言世亲，旧曰婆藪盘豆。译曰天亲、讹谬也。」唯识枢要上本曰：「伐苏畔徒菩萨，唐言世亲，无着菩萨同母弟也。」俱舍光记一曰：「俱舍论者筏苏槃豆之所作...
《佛学大辞典》 / 371字 / 125 浏览 / 更新时间：2024年11月17日据十二游经，则佛有叁夫人：第一瞿夷，第二耶输陀罗，第叁鹿野。须达拏经及瑞应经以罗睺為瞿夷之子，未曾有因缘经，涅槃经，法华经以為耶输之子。天台慈恩共会之曰：据智度论瞿夷為玉女，定无子。瑞应经就长母谓之瞿夷。未曾有经等就所生谓之耶输。见法华文句二，法华玄赞一（见未...
《佛学大辞典》 / 156字 / 125 浏览 / 更新时间：2024年11月17日Aṇu，译曰极微。色法分割至最微之极度者。俱舍光记十二曰：「梵云阿菟，此名微，眼见色中最微细也。应知為天眼，轮王眼，后有菩萨眼所见。」见[阿拏]条。
《佛学大辞典》 / 65字 / 122 浏览 / 更新时间：2024年11月17日Asvakarṇa，又作阿沙干那。九山之一。译曰马耳。玄应音义二十四曰：「頞湿缚羯拏，此言马耳。」翻梵语九曰：「阿沙干那，译曰马耳。」
《佛学大辞典》 / 60字 / 121 浏览 / 更新时间：2024年11月17日Vāyave，风神名（与格），以初之缚字為真言之体。嚩者缚之义。以入於阿字门，而本来无缚，以无缚故，即為真解脱，真解脱即是如来，又是乘之义，又是一种之风天乘。末后之吠字，是无言叁昧，亦是毕竟空之义，此解脱之风乘，於毕竟空中，旋转无碍。是故往返迅速，能普度眾生也。见大...
《佛学大辞典》 / 127字 / 121 浏览 / 更新时间：2024年11月17日拘尸那国，跋提河之译名。西域记六曰：「阿恃多伐底河，唐言无胜，此世共称耳。旧云阿利罗跋提河，讹也。典言谓之尸赖拏伐底河，译曰有金河。」梵Hiranyavatī。
《佛学大辞典》 / 71字 / 121 浏览 / 更新时间：2024年11月17日一切世间，若眾生，若法，皆无有始，如今生从前世之因缘而有，前世亦从前世而有，如是展转推究，故眾生及法之元始不可得，故云无始。胜鬘宝窟中末曰：「摄论云：无始即是显因也，若有始则无因，以有始则有初，初则无因，以其无始则是有因。所以明有因者，显佛法是因缘义。」梵语杂...
《佛学大辞典》 / 127字 / 120 浏览 / 更新时间：2024年11月17日一，息灾法，梵名扇底迦Śantika，為息恶难者。二，增益法，梵名布瑟致迦Puṣṭika，為增福利者。叁，鉤召法，梵名缚始迦罗拏Vaśikaraṇa，為召集善类者。四，降伏法，梵名阿毘遮嚕迦Abhicāraka，為折伏恶党者。尊胜轨护摩品曰：「护摩虽有多种，今略说四种，尽摄一切护摩之法。所谓除...
《佛学大辞典》 / 145字 / 119 浏览 / 更新时间：2024年11月17日Droṇa，婆罗门名，平分佛舍利，以止诸国王之斗争，经中译香姓，又译香烟。出於毘奈耶杂事叁十九。见[香姓]条。
《佛学大辞典》 / 48字 / 118 浏览 / 更新时间：2024年11月17日Guṇamati，又作求那摩帝，瞿那末底，窶拏摩提。印度论师名。译曰德慧。為安慧之师，十大论师之一。西域记八记降伏数论外道摩沓婆。唯识述记一本曰：「梵云窶拏末底，唐言德慧。安慧之师，业冠前英，道光时彦。」
《佛学大辞典》 / 89字 / 117 浏览 / 更新时间：2024年11月17日与[萨达磨芬陀利]同。译曰妙法莲华。慧琳音义二十八曰：「萨曇分陀利，梵语讹略也。正梵语云萨达摩奔拏里迦，唐言妙法白莲华，姚秦罗什译為妙法莲华经，略去白字也。」梵Saddhanma uṇḍarika。
《佛学大辞典》 / 92字 / 113 浏览 / 更新时间：2024年11月17日二十卷，唐智昇撰。以叁藏经论编為目录。不分门目，但以译人时代為先后。起汉明帝永平十年丁卯，迄开元十八年庚午，凡六百六十四载，中间传经緇素总一百七十六人，所出大小二乘，叁藏圣教，及圣贤集传，併及失译总二千二百七十八部，合七千四十六卷，分為二录：一曰总括群经录。皆...
《佛学大辞典》 / 288字 / 112 浏览 / 更新时间：2024年11月17日焰魔王之住处曰冥道，又云冥界，焰魔王之眷属住之，称曰冥宫。太山府君半天婆罗门等亦属之。焰罗王供行法次第曰：「本宫在銕围山之北地中，是即冥道宫也。五万眷属而為围绕，宫中庭有檀拏幢。」金光明文句叁曰：「此经与冥道相关。」
《佛学大辞典》 / 99字 / 111 浏览 / 更新时间：2024年11月17日古云瞿伽尼，或作瞿耶尼瞿陀尼，皆讹转也。正云遇嚩柅。义译為牛货。毘曇云：以彼多牛，用牛货易故。因以為名。见希麟音义。
《佛学大辞典》 / 50字 / 109 浏览 / 更新时间：2024年11月17日kha又作呿、喀、吃、呵、珂、恪、轗。悉曇体文叁十五字中，喉声之第二。五十字门之一。字记曰：「佉字，去下反。」金刚顶经曰：「佉字门，一切法，等虚空不可得故。」文殊问经曰：「称佉字时，是出一切法等空虚声。」大般若经曰：「呿字，入诸法虚空不可得故。」华严经曰：「唱佉...
《佛学大辞典》 / 209字 / 108 浏览 / 更新时间：2024年11月17日又作沙罗那。优填王之子，后出家得道，故谓之娑刺拏王，亦曰沙罗那比丘。译曰流转。迦旃延以通力现梦度此人。宗镜录六十四曰：「娑刺拏，此云流转。」见[迦旃延]条。梵Sārana。
《佛学大辞典》 / 76字 / 108 浏览 / 更新时间：2024年11月17日