尔时瓶沙王,稽首请世尊,
迁住于竹林;哀受故默然。
王已见真谛,奉拜而还宫,
世尊与大众,徙居安竹园。
为度众生故,建立慧灯明,
以梵住天住,贤圣住而住。
时阿湿波誓,调心御诸根,
时至行乞食,入于王舍城。
容貌世挺特,威仪安序庠,
城中诸士女,见者莫不欢,
行者为住步,前迎后风驰。
迦毗罗仙人,广度诸弟子,
第一胜多闻,其名舍利弗。
见比丘庠序,闲雅静诸根,
蹰路而待至,举手请问言:
“年少静仪容,我所未曾见。
得何胜妙法?为宗事何师?
师教何所说?愿告决所疑。”
比丘欣彼问,和颜逊辞答:
“一切智具足,甘蔗胜族生,
天人中最尊,是则我大师。
我年既幼稚,学日又初浅,
岂能宣大师,甚深微妙义?
今当以浅智,略说师教法。
一切有法生,皆从因缘起,
生灭法悉灭,说道为方便。”
二生忧波提,随听心内融,
远离诸尘垢,清净法眼生。
先所修决定,知因及无因,
一切无所作,皆由自在天。
令闻因缘法,无我智开明,
增微诸烦恼,无能究竟除。
唯有如来教,永尽而无遗,
非摄受我所,而能离吾我。
明因日灯兴,熟能令无光?
如断莲花茎,微丝犹连绵;
佛教除烦恼,犹断石无余。
敬礼比丘足,退辞而还家;
比丘乞食已,亦还归竹园。
舍利弗还家,貌色甚和雅,
善友大目连,同体闻才均,
遥见舍利弗,颜仪甚熙怡,
告言:“今见汝,而有异常容,
素性至沉隐,欢相见于今。
必得甘露法,此相非无因。”
答言:“如来告,实获未曾法。”
即请而为说,闻则心开解,
诸尘垢亦除,随生正法眼。
久殖妙因果,如观掌中灯,
得佛不动信,俱行诣佛所。
与徒众弟子,二百五十人,
佛遥见二贤,而告诸众言:
“彼来者二人,吾上首弟子,
一智慧无双,二神足第一。”
以深净梵音,即命汝善来,
此有清凉法,出家究竟道。
手执三掎杖,萦发持澡瓶,
闻佛善来声,即变成沙门。
二师及弟子,悉成比丘仪,
稽首世尊足,却坐于一面,
随顺为说法,皆得罗汉道。
尔时有二生,迦叶族明灯,
多闻身相具,财盈妻极贤,
厌舍而出家,志求解脱道。
路由多子塔,忽遇释迦文,
光仪显明耀,犹若祠天幢。
肃然举身敬,稽首顶礼足:
“尊为我大师,我是尊弟子。
久远积痴冥,愿为作灯明。”
佛知彼二生,心乐崇解脱,
清净软和音,命之以善来。
闻命心融泰,形神疲劳息,
心栖胜解脱,寂静离诸尘。
大悲随所应,略为其解说,
领解诸深法,成四无碍辩,
大德普流闻,故名大迦叶。
本见身我异,或见我即身,
有我及我所,斯见已永除,
唯见众苦聚,离苦则无余。
持戒修苦行,非因而见因,
平等见苦性,永无他聚心。
若有若见无,二见生犹豫,
平等见真谛,决定无复疑。
染著于财色,迷醉贪欲生,
无常不净想,贪爱永已乖。
慈心平等念,怨亲无异想,
哀愍于一切,则消瞋恚毒。
依色诸有对,种种杂想生,
思惟坏色想,则断色于爱。
虽生无色天,命亦要之尽,
愚于四正受,而生解脱想,
寂灭离诸想,无色贪永除。
动乱心变逆,犹狂风鼓浪,
深入坚固定,寂止掉乱心。
观法无我所,生灭不坚固,
不见软中上,我慢心自忘。
炽然智慧灯,离诸痴冥闇,
见尽无尽法,无明悉无余。
思惟十功德,十种烦恼灭,
苏息作已作,深感仰尊颜。
离三而得三,三弟子除三,
犹三星布列,三十三司弟,
列侍于三五,三侍佛亦然。