车匿牵马还,望绝心悲塞,
随路号泣行,不能自开割。
先与太子俱,一宿之径路,
今舍太子还,生夺天荫故。
徘徊心顾恋,八日乃至城,
良马素体骏,奋迅有威相。
踯躅顾瞻仰,不睹太子形,
流泪四体垂,憔悴失光泽。
旋转恸悲鸣,日夜忘水草,
遗失救世主,还归迦毗罗。
国土悉廓然,如入空聚落,
如日隐须弥,举世悉昏冥。
泉池不澄清,华果不荣茂,
巷路诸士女,忧戚失欢容。
车匿与白马,怅怏行不前,
问事不能答,迟迟若尸行。
众见车匿还,不见释王子,
举声大号泣,如弃罗摩还。
有人来路傍,倾身问车匿:
“王子世所爱,举国人之命。
汝辄盗将去,今为何所在?”
车匿抑悲心,而答众人言:
“我眷恋追逐,不舍于王子,
王子捐弃我,并舍俗威仪,
剃头被法服,遂入苦行林。”
众人闻出家,惊起奇特想,
呜咽而啼泣,涕泪交流下,
各各相告语,我等作何计?
众人咸议言:“悉当追随去,
如人命根坏,身死形神离。
王子是我命,失命我岂生?
此邑成丘林,彼林城郭邑,
此城失威德,如杀毗梨多。”
城内诸士女,虚传王子还,
奔驰出路上,唯见马空归,
莫知其存亡,悲泣种种声。
车匿步牵马,歔欷垂泪还,
失太子忧悲,加增怖惧心,
如战士破敌,执怨送王前。
入门泪雨下,满目无所见,
仰天大啼哭,白马亦悲鸣,
宫中杂鸟兽,内厩诸群马,
闻白马悲鸣,长鸣而应之,
谓呼太子还,不见而绝声。
后宫诸婇女,闻马鸟兽鸣,
乱发面萎黄,形瘦唇口干。
弊衣不浣濯,垢秽不浴身,
悉舍庄严具,毁悴不鲜明。
举体无光耀,犹如细小星,
衣裳坏褴缕,状如被贼形。
见车匿白马,涕泣绝望归,
感结而号啕,犹如新丧亲,
狂乱而搔扰,如牛失其道。
大爱瞿昙弥,闻太子不还,
竦身自投地,四体悉伤坏,
犹如狂风摧,金色芭蕉树。
又闻子出家,长叹增悲感:
“右旋细软发,一孔一发生。
黑净鲜光泽,平住而洒地,
何意合天冠?剃着草土中。
𦟛臂师子步,修广牛王目,
身光黄金炎,方臆梵音声。
持是上妙相,入于苦行林,
世间何薄福,失斯圣地主?
妙网柔软足,清净莲花色,
土石刺棘林,云何而可蹈?
生长于深宫,温衣细软服,
沐浴以香汤,末香以涂身。
今则置风露,寒暑安可堪?
华族大丈夫,标挺胜多闻,
德备名称高,常施无所求,
云何忽一朝,乞食以活身?
清净宝床卧,奏乐以觉惛,
岂能山树间,草土以籍身?”
念子心悲痛,闷绝而躄地,
侍人扶令起,为拭其目泪。
其余诸夫人,忧苦四体垂,
内感心惨结,不动如画人。
时耶输陀罗,深责车匿言:
“生亡我所钦,今为在何所?
人马三共行,今唯二来归,
我心极惶怖,战栗不自安。
终是不正人,不昵非善友,
不吉纵强暴,应笑用啼为?
将去而啼还,反覆不相应。
爱念自在伴,随欲恣心作,
故使圣王子,一去不复归。
汝今应大喜,作恶已果成。
宁近智慧怨,不习愚痴友,
假名为良朋,内实怀怨结。
今此胜王家,一旦悉破坏,
此诸贵夫人,忧悴毁形好,
涕泣气息绝,雨泪横流下。
夫主尚在世,依止如雪山,
安意如大地,忧悲殆至死,
况此窗牖中,悲泣长叫者,
生亡其所天,是苦何可堪?
告马汝无义,夺人心所重,
犹如闇冥中,怨贼劫珍宝。
乘汝战斗时,刀刃锋利箭,
一切悉能堪,今有何不忍?
一族之殊胜,强夺我心去,
汝是弊恶虫,造诸不正业。
今日大呜呼!声满于王宫,
先劫我所念,尔时何以哑?
若尔时有声,举宫悉应觉,
尔时若觉者,不生今苦恼。”
车匿闻苦言,饮气而息结,
收泪合掌答:“愿听我自陈,
莫嫌责白马,亦莫恚于我。
我等悉无过,天神之所为,
我极畏王法,天神所驱逼。
速牵马与之,俱去疾如飞,
厌气令无声,足亦不触地。
城门自然开,虚空自然明,
斯皆天神力,岂是我所为?”
耶输陀闻说,心生奇特想,
天神之所为,非是斯等咎。
嫌责心消除,炽然大苦息,
躄地称怨叹:“双输鸟分乖,
我今失依怙,同法行生离,
乐法舍同行,何处更求法?
古昔诸先胜,大快见王等,
斯皆夫妻俱,学道游林野。
而今舍于我,为求何等法?
梵志祠祀典,夫妻必同行,
同行法为因,终则同受报,
汝何独法悭,弃我而只游?
或见我嫉恶,更求无嫉者?
或当嫌薄我,更求净天女?
为何胜德色,修习于苦行?
以我薄命故,夫妻生别离,
罗睺罗何故,不蒙于膝下?
呜呼不吉士!貌柔而心刚,
胜族盛光荣,怨憎犹宗仰。
又子生未孩,而能永弃舍,
我亦无心肠,夫弃游山林,
不能自泯没,此则木石人。”
言已心迷乱,或哭或狂言,
或瞪视沉思,哽咽不自胜,
惙惙气殆尽,卧于尘土中。
诸余婇女众,见生悲痛心,
犹如盛莲花,风雹摧令萎。
父王失太子,昼夜心悲恋,
斋戒求天神,愿令子速还。
发愿祈请已,出于天祠门,
闻诸啼哭声,惊怖心迷乱,
如天大雷震,群象乱奔驰。
见车匿白马,广问知出家,
举身投于地,如崩帝释幢。
诸臣徐扶起,以法劝令安,
久而心小醒,而告白马言:
“我数乘汝战,每念汝有功,
今者憎恶汝,倍于爱念时。
所念功德子,汝辄运令去,
掷着山林中,犹自空来归。
汝速持我往,不尔往将还,
不为此二者,我命将不存。
更无余方治,唯待子为药,
如珊阇梵志,为子死杀身,
我失行法子,自杀令无身。
魔㝹众生主,亦当为子忧,
况复我常人?失子能自安?
古昔阿阇王,爱子游山林,
感思而命终,即时得生天。
吾今不能死,长夜住忧苦,
合宫念吾子,虚渴如饿鬼,
如人渴探水,欲饮而夺之。
守渴而命终,必生饿鬼趣。
今我至虚渴,得子水复失,
及我未命终,速语我子处,
勿令我渴死,堕于饿鬼中。
我素志力强,难动如大地,
失子心躁乱,如昔十车王。”
王师多闻士,大臣智聪达,
二人劝谏王,不缓亦不切:
“愿自宽情念,勿以忧自伤,
古昔诸胜王,弃国如散花。
子今行学道,何足苦忧悲?
当忆阿私记,理数自应然。
天乐转轮圣,萧然不累清,
岂曰世界王,能移金王心?
今当使我等,推求到其所,
方便苦谏诤,以表我丹诚,
要望降其志,以慰王忧悲。”
王喜即答言:“唯汝等速行,
如舍君陀鸟,为子空中旋,
我今念太子,便悁心亦然。”
二人既受命,王与诸眷属,
其心小清凉,气宣餐饮通。