又作劫毘罗Ka ila，外道名。即数论师也。楞严经一曰：「娑毘罗迦，先梵天咒。」同十曰：「娑毘罗迦所归冥諦。」同长水疏曰：「娑毘罗迦，亦云劫毘罗，此云金头，或云黄髮。」
《佛学大辞典》 / 76字 / 566 浏览 / 更新时间：2025年10月31日尔时会中。有菩萨摩诃萨。名妙慧通达。在胜珠炎如来前坐。去释迦如来不远。于牟忽多顷现作梵形。于刹那顷现作魔形。乃至现释天形。他化自在天形。又复现作诸天主形。化乐兜率夜摩天形。四天王天大自在形。或现夜叉阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽。罗刹饿鬼毗舍遮鸠槃茶。刹利婆罗门毗...
《宝星陀罗尼经》 / 唐天竺三藏波罗颇蜜多罗译 / 1064字 / 564 浏览 / 更新时间：2022年11月03日Tārā，是观音院之一尊，即多罗观音，莲华部之部母也，观音，有定慧之二德，毘俱胝主其慧德，多罗主定德。女性。从观如来眼生，故云眼观音。又以人之爱者在於眼，故表爱而谓之眼。大日经曰：「彼右大称名，圣者多罗尊。青白色相杂，中年女人状。合掌持青莲，圆光无不徧。暉发犹净金...
《佛学大辞典》 / 302字 / 563 浏览 / 更新时间：2025年10月31日毘沙门所属八大夜叉将之一。大日经疏五曰：「六名毘洒迦。」大疏演奥钞十五曰：「毘舍迦，此云大满大将，或云持法。」梵Viṣaka。
《佛学大辞典》 / 58字 / 562 浏览 / 更新时间：2025年10月31日Dharma，又作达摩、达麼、驮摩。译曰法。轨则之义，轨持之义也。义林章六本曰：「达磨，名法。方广经云：轨则，名法。成唯识云：法谓轨持。能持自相轨生解故。涅槃经说：法，名不觉。 又（人名）Bodhidharma，具名菩提达磨，译曰道法。南天竺之剎帝利种也。父王曰香至。磨為其第...
《佛学大辞典》 / 380字 / 561 浏览 / 更新时间：2025年10月31日又云四宗。叁论所诽斥之内外四执也：一一切外道，不达二空而存人法者。二毘曇宗，即萨婆多，虽已得人无我，而执法之有性者。叁成实宗，虽具辨二空，而明空犹不了者。四大执，大乘中一切有所得之见也。叁论玄义曰：「但邪谬纷论，难可备序。叁论所斥，略辩四宗：一摧外道，二析毘曇...
《佛学大辞典》 / 206字 / 559 浏览 / 更新时间：2025年10月31日止观辅行一曰：「如阿含云：佛昇忉利以神足力制诸弟子不令知处，二王（优填王与波斯匿王）忆佛，因成大患。大臣白王，造像供养，优填王以栴檀香作，匿王以紫磨金作，悉高五尺。初召工匠，与重宝偿，无能造者。毘首羯磨化為人，来為王造像。下斧之声，上至忉利，闻者解脱。」（二王...
《佛学大辞典》 / 139字 / 558 浏览 / 更新时间：2025年10月31日称经句之偈颂曰贯华，其散文曰散华。见[贯华]条。文句一曰：「佛赴缘作散华贯花两说。」 又（仪式）為供养佛而散布花也。无量寿经下曰：「悬繒燃灯，散华烧香，以此迴向，愿生彼国。」 又显密法要之式，有散华之仪，在显為四箇法要之一、在密為二箇法要之一。於梵唄之后行之，盛...
《佛学大辞典》 / 385字 / 554 浏览 / 更新时间：2025年10月31日Veda，又作围陀，毘陀，皮陀等，新称吠陀，吠駄，薜陀，鞞陀等。译曰明智，明分等。婆罗门所传经典之名也。明实事，发生智慧故名，大本别為四分。 西域记二曰：「其婆罗门，学四吠陀论。曰毘陀，讹也。一曰寿，谓养生缮性。二曰祠，谓享祭祈祷。叁曰平，谓礼仪占卜。兵法军阵。四...
《佛学大辞典》 / 1100字 / 552 浏览 / 更新时间：2025年10月31日Airāvana，又作爱罗筏。龙名，又象王名。玄应音义二十五曰：「蔼罗筏拏，旧名伊罗鉢多罗，亦云[口垔]罗鉢多罗Elā attra，伊罗此云香。鉢多罗此云叶，名香叶象也。」（鉢多罗Pattra者叶也vana者林也）。慧琳音义八曰：「大龙王名，此无正翻。」俱舍光记十九曰：「蔼罗筏拏，是水名...
《佛学大辞典》 / 155字 / 552 浏览 / 更新时间：2025年10月31日Viśva，又云毘湿婆。风名。译曰不巧。玄应音义二十二曰：「毘湿婆风，又云毘湿波风，此译云不巧风也。」瑜伽伦记七上曰：「毘湿婆风者，此云种种巧庄严风，如说毘湿羯摩天等名巧天。」
《佛学大辞典》 / 79字 / 550 浏览 / 更新时间：2025年10月31日一富兰那迦叶Pūraṇa Kāśya a，富兰那其字，迦叶其姓。立一切之法，断灭性空，无君臣父子忠孝之道者。二末伽梨拘赊梨子Maskārī Gośali utra，末伽梨，其字，拘赊梨，其母名。计眾生之苦乐，非由因缘，惟為自然者。叁删闍夜毘罗胝子Sañjaya Vairaṭī utra，删闍夜其字，毘罗胝...
《佛学大辞典》 / 577字 / 549 浏览 / 更新时间：2025年10月31日尔时观自在菩萨摩诃萨。复告多罗菩萨言。若修行人复欲成就第二画像法者。先于中台画无量寿佛。倚菩提树。左边画离垢菩萨白色种种庄严衣纱縠衣。手持白拂侧顾向佛。右边画四臂观自在菩萨。右第一手作无畏印。以中指大指捻数珠。展手作摩顶势。第二手作执杖形。左第一手持红莲华。第...
《佛说大方广曼殊室利经》 / 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译 / 1101字 / 549 浏览 / 更新时间：2023年04月08日一、僧伽𥠖，梵语僧伽𥠖。华言合，又云重，谓割之合成而重迭也。此衣于说法时着。 二、郁多罗僧，梵语郁多罗僧。华言上着衣，谓加于安陀会之上也，此衣于入众礼诵时着。 叁、安陀会，梵语安陀会。华言中宿衣，谓于宿睡及作务时着。 四、漉水囊，会正记云。西方用白㲲，东土宜...
《三藏法数》 / 263字 / 547 浏览 / 更新时间：2025年10月31日佛灭后窟外大眾部之结集出五藏。西域记九曰：「於是凡圣咸会，贤智毕萃。復集素呾缆藏，毘奈耶藏，阿毘达磨藏，杂集藏禁咒藏，别為五藏。而此结集凡圣同会，因而谓之大眾部。」又分别功德论一说五藏：一、契经藏，二、毘尼藏，叁、阿毘曇藏，四、杂藏，五、菩萨藏。此中前四藏為佛...
《佛学大辞典》 / 427字 / 541 浏览 / 更新时间：2025年10月31日尔时夜叉众中。大将军主名阿吒薄俱。而作可畏夜叉之形。复有夜叉名曰为想。而作鹿形。复有夜叉名曰智炬。作猕猴形。复有夜叉名舍渴爱。作羖羊形。复有夜叉名曰断流。而作象形。此五夜叉是善丈夫。去释迦如来不远。于憍陈炎如来前坐。此等五人一切身分。皆出清净微妙香光。各以两手...
《宝星陀罗尼经》 / 唐天竺三藏波罗颇蜜多罗译 / 2772字 / 541 浏览 / 更新时间：2022年11月03日Vaiśāli，又作毘耶离，鞞舍离，维耶，维耶离，鞞舍隶夜。新云吠舍釐。国名。译曰广严。中印度也。维摩大士住此国。又，佛灭一百年，七百贤圣為第二结集之处。此国内之种族曰离车，亦曰跋闍子（此国城之鼻祖名离车，当时有叁城郭，开扩庄严，名毘舍离，详说於善见律中，载离车之部...
《佛学大辞典》 / 311字 / 535 浏览 / 更新时间：2025年10月31日二中歷叁云：「颂曰：不空羂索、不空勾、夜输多罗、忿怒勾、阿鲁利迦、如意轮、圆满意愿、大随求、利乐金刚、灭恶趣、一髻罗剎、多罗女、莲华发生、披叶衣、千手千眼、十一面、大吉祥明、水吉祥、大吉祥变、大势至、大明白身、毘俱胝、大吉大明，及丰财、马头、白身、白处尊，又加...
《佛学大辞典》 / 124字 / 534 浏览 / 更新时间：2025年10月31日於现世界人寿二万岁时出世而成正觉，释迦佛以前之佛也。过去七佛之一。见法苑珠林八，佛祖统纪叁十。 又菩萨名。涅槃经叁曰：「尔时眾中，有一菩萨摩訶萨。本是多罗聚落人也，姓大迦叶，婆罗门种。年在幼稚，以佛神力，即从座起。偏袒右肩，遶百千匝，右膝着地，合掌向佛，而白佛...
《佛学大辞典》 / 128字 / 534 浏览 / 更新时间：2025年10月31日一、叁藏佛，坐於摩羯陀国菩提树下以生草為座，於叁十四心断见思之惑，而成正觉。身长丈六，对叁乘之根机说生灭之四諦，為八十之老比丘，灰身灭尽於双树下，唯有此佛為十方之佛，叁世之佛，悉是他佛也。二、通佛，既於因位断叁惑之正使，於摩羯陀国七宝菩提树下以天衣為座，以一念...
《佛学大辞典》 / 695字 / 532 浏览 / 更新时间：2025年10月31日结集分窟内窟外之二部，上座部家之所传也。文殊问经下曰：「佛告文殊师利：初二部者：一摩訶僧祇（此言大眾。老少同会，共集律部也），二体毘履（此言老宿。淳老宿人同会，共出律部也）。法藏经曰：「五百罗汉集王舍城。迦叶问云：先结集何藏？即共和云：先结毘尼藏，毘尼藏者，佛...
《佛学大辞典》 / 660字 / 532 浏览 / 更新时间：2025年10月31日Lumdini，又作蓝毘尼、嵐鞞尼、留毘尼、流毘尼、流弥尼、林毘尼、林微尼、楼毘。新称腊伐尼、蓝軬尼。花园名。在迦毘罗城之东，摩耶夫人生佛之处。蓝軬尼，译作盐，上古守园之婢名，因以名园。或译曰可爱。西域记六曰：「箭泉东北行八九十里，至腊伐尼林，有释种浴池，澄清皎镜，...
《佛学大辞典》 / 262字 / 531 浏览 / 更新时间：2025年10月31日尔时会中。有佛世尊名曼陀罗香。白释迦如来言。彼过去诸佛。从种种刹土中来于五浊佛刹大集时。并共拥护此法门也。亦令无量俱胝魔众自然退散。以慈悲眼视诸众生。有恶见者皆令解脱。炽然智炬安置众生于吉祥道。说此金刚法等缘法心建立摧碎陀罗尼印章句差别门记法门之时。为令恶党悉...
《宝星陀罗尼经》 / 唐天竺三藏波罗颇蜜多罗译 / 1412字 / 530 浏览 / 更新时间：2022年11月03日Pūrva－videha，旧曰弗婆提，又曰弗於逮，新曰毘提訶。四大洲中东大洲之名。西域记一曰：「海中可居者大略有四洲焉，东毘提訶洲，旧曰弗婆提，又曰於逮，讹也。」见[毘提訶]条。
《佛学大辞典》 / 79字 / 519 浏览 / 更新时间：2025年10月31日药师如来十二神将之一。宋译药师经曰：「金毘罗大将。」善珠之药师经钞下曰：「宫毘罗大将，宋译本云名金毘罗。宫金不同，传梵本经重為异。」（宋本今不传）。
《佛学大辞典》 / 68字 / 518 浏览 / 更新时间：2025年10月31日又作违陀天。婆罗门所事之天神也。慧琳师言是私建陀Skanda天之误，译曰阴天。金光明经鬼神品曰：「风水诸神，韦陀天神，及毘纽天。」大方等大云经叁曰：「见事韦駄作韦駄像，见事天母作天母像。」涅槃经七曰：「梵天，大自在天，违陀天，迦旃延天。」慧琳音义二十五曰：「违陀天，...
《佛学大辞典》 / 203字 / 518 浏览 / 更新时间：2025年10月31日又作獼猴江。在毘舍离国菴罗园之侧。佛在此处说诸经。天竺五精舍之一。玄应音义十四曰：「獼猴江，梵言末迦吒此云猴，贺逻驮，此云池。在毘舍离菴罗侧，昔獼猴為佛共集穿池，今言江者译人义立耳。」西域记七（吠舍釐国）曰：「石柱南有池，是群獼猴為佛穿也，在昔如来曾住於此。」...
《佛学大辞典》 / 144字 / 518 浏览 / 更新时间：2025年10月31日尔时一切诸佛世尊。从十方来者。各从坐起现还国相。是时大众地及虚空住者悉皆战怖。一切大地悉皆震动。从空雨华。于虚空中作百亿乐。烧香末香从空而下。光明遍照此佛刹内。一切大众皆悉合掌。尔时娑婆世界主梵天王问大栴檀香佛言。世尊。是诸众生。以何善根当得具足。诸佛世尊。以...
《宝星陀罗尼经》 / 唐天竺三藏波罗颇蜜多罗译 / 1703字 / 513 浏览 / 更新时间：2022年11月03日唯置作五逆者诽谤正法者谤无贤圣者。身口意业所作之恶业及果报一切皆灭。若此法门乃至经卷。若但书持置于宅中。彼等所有诸业烦恼能为障碍量等须弥皆悉消灭。一切善根悉得增长。一切善分皆悉满足。意所悕望皆悉成就。身口意善悉当增长。一切恶见断灭无余。一切怨敌以法调伏。一切微...
《宝星陀罗尼经》 / 唐天竺三藏波罗颇蜜多罗译 / 1789字 / 512 浏览 / 更新时间：2022年11月03日荼毘佛身时，全身悉為细粒之舍利，其一分之牙不损，现形在灰烬中，是云佛牙舍利。时有捷疾鬼盗佛牙去，其后毘沙门天之那吒太子以其佛牙授南山道宣律师云。后分涅槃经曰：「帝释於佛口中右畔上頷，取牙舍利，即还天上起塔供养。尔时有二捷疾罗剎隐身随帝释后，眾皆不见，盗取一双佛...
《佛学大辞典》 / 402字 / 511 浏览 / 更新时间：2025年10月31日Samjayin vairaḍi utra（Sañjaya vairatī utra），删闍耶毘罗胝子。新称删逝移毘剌知子。六师外道之一。删闍夜，為其字，译言等胜。毘罗胝，為母之名。因母而名，故曰子。注维摩叁曰：「什曰：删闍夜，字也。毘罗胝，母名也。其人起见，谓要久经生死弥歷劫数然后自尽苦际也。...
《佛学大辞典》 / 219字 / 511 浏览 / 更新时间：2025年10月31日西域记六云：「初胜军王（波斯匿王）嗣位，求婚於释种，释种鄙其非类，欺以家人女，重礼而嫁之。胜军王立為正后。其產生之男為毘卢释迦王。毘卢释迦欲就舅氏受业，至此城，见新讲堂，就中憩驾。诸释闻之，逐骂曰：卑贱婢子，敢居此室。此室者，诸释所建，拟佛之居。毘卢释迦嗣位后...
《佛学大辞典》 / 659字 / 510 浏览 / 更新时间：2025年10月31日Vi ula，又作尾布罗。译曰广大。大日经疏九曰：「梵音毘富罗，是广大义。谓深广无际，不可测量。如是诸法自体，名毘富罗法界。」 又（地名）Vi ula，又作毘布罗，鞞浮罗，山名。译曰广博胁山。在摩竭陀国，常人所见，故佛处处引之為喻。瑜伽伦记叁上曰：「广博胁山者，旧云毘富...
《佛学大辞典》 / 245字 / 509 浏览 / 更新时间：2025年10月31日时彼四大声闻入王舍大城乞食。逢魔童子执声闻手共走衢中。请四沙门非法歌舞。时大声闻在歌音中。为说涅槃相应道句。尔时于刹那顷大地震动。如是无量百千天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽。先于佛教中得清净信者。面目流泪说如是偈。 最上导师现在世 于圣教中恶怪起...
《宝星陀罗尼经》 / 唐天竺三藏波罗颇蜜多罗译 / 7748字 / 509 浏览 / 更新时间：2022年11月03日尔时释迦牟尼如来。复作是言。一切诸佛。若怜愍此佛刹众生来相问讯者。当一心念。此息华善男子等。欲令众生得衣服饮食及诸药物。随心受用令充足者。又以女人形相。于阿耨多罗三藐三菩提成熟众生者。一切诸佛应当加护。是息华等令愿满足。如彼善男子所愿。如其所欲如其所为。随彼种...
《宝星陀罗尼经》 / 唐天竺三藏波罗颇蜜多罗译 / 1280字 / 509 浏览 / 更新时间：2022年11月03日梵名Ādi－buddha。西藏语云：Cho－gidang－ oisang－ye，译言本初觉者或第一觉者。喇嘛教之本初本佛也。西藏佛教之古派以此佛為生自毘卢遮那之普贤Samantabhadra，谓之Kuntu－bzaṅ－ o（至善法身），即梵语之Dharmakāya－samantabhadra（法身普贤），盛崇拜之，新派谓為跋折囉陀...
《佛学大辞典》 / 544字 / 507 浏览 / 更新时间：2025年10月31日佛经之内容分类，有九种也：（一）一修多罗，二祇夜，叁和伽罗那，四伽陀，五优陀那，六伊帝目多伽，七闍陀伽，八毘佛略，九阿浮陀达磨。涅槃经第叁曰：「能师子吼广说妙法，谓修多罗、祇夜、受记、伽陀、优陀那、伊帝目多伽、闍陀伽、毘佛略、阿浮陀达磨，以如是等九部经典，為他...
《佛学大辞典》 / 746字 / 505 浏览 / 更新时间：2025年10月31日以右手作拳，舒风指（第二指）直竪之，以此印当眉间指头亦当眉间即作毘俱胝之形也。其面如忿怒，心住於一境不动。故经云：以毘俱胝形住於等引，此一切佛之大印，能现如来威猛一切之力，恐怖一切為障难者使其降服，亦能与一切眾生之所愿，如来菩提道场，以印能降诸魔也。
《佛学大辞典》 / 114字 / 504 浏览 / 更新时间：2025年10月31日尔时息华魔眷属同声唱言。世尊。我等眷属随顺佐助。若汝善男子。得阿耨多罗三藐三菩提时。当与我等授菩提记。息华魔言。如是善男子。魔眷属言。所有众生下种于地收诸果实而受食者。以此善根当令我等得大安乐得大利益。息华魔复白释迦如来言。我是护持世尊教法者。我是炽然世尊正法...
《宝星陀罗尼经》 / 唐天竺三藏波罗颇蜜多罗译 / 2069字 / 504 浏览 / 更新时间：2022年11月03日如是我闻。一时婆伽婆。住王舍城竹林迦兰陀池边。与大比丘众一千人俱。皆阿罗汉。诸漏已尽。所作已办。舍诸重檐。逮得己利。尽诸有结。皆得正知。心善解脱。及大菩萨一万人俱。其名曰持须弥顶童真。水智童真。地智童真。胜智童真。空智童真。明智童真。电智童真。文殊师利童真。降...
《宝星陀罗尼经》 / 唐天竺三藏波罗颇蜜多罗译 / 5917字 / 502 浏览 / 更新时间：2022年11月03日四天王供养释迦牟尼佛之鉢也。长水金刚纂要刊定记曰：「梵语鉢多罗，此云应量器。是过去维卫佛鉢，龙王将在宫中供养。释迦成道，龙王送至海水上。四天王欲取，化為四鉢，各得一鉢，奉如来。如来受已，重叠四鉢在左手，以右手以按之，合成一鉢。」 （CBETA註：原书分类為「器物」...
《佛学大辞典》 / 135字 / 498 浏览 / 更新时间：2025年10月31日Vimalakirti，维摩罗詰，毘摩罗詰，略称维摩或维摩詰。旧译曰净名。新译曰无垢称。佛在世毘耶离城之居士也。自妙喜国化生於此。委身在俗。辅释迦之教化，法身大士也。佛在毘耶离城菴摩罗园，城中五百长者子诣佛所请说法时，彼故现病不往，為欲令佛遣诸比丘菩萨问其病床，以成方等...
《佛学大辞典》 / 298字 / 497 浏览 / 更新时间：2025年10月31日一、息苦生，谓菩萨以愿力、自在力，于饥馑世，受大鱼等身，以肉救济一切众生；于疾病世，为大医王，救治众生；于刀兵世，为大力主，以善方便诚信之言，等心救济，息于战诤；于系缚鞭打逼迫之处，为息恼故，生于王家，以正法化邪见众生；于外道奉事天神，造诸恶行之家，亦生彼处...
《三藏法数》 / 466字 / 496 浏览 / 更新时间：2025年10月31日Saṁghabhadra，译曰眾贤。萨婆多宗之名匠也。对於世亲之俱舍论，造顺正理论及显宗论，大张其宗。婆藪槃豆法师传曰：「遣人往天竺请僧伽跋陀罗法师，来阿踰闍国造论破俱舍论。此法师至即造两论：一光叁摩耶论，有一万偈，止述毘婆沙义，叁摩耶译為义类。二随实论，有十二万偈，救毘...
《佛学大辞典》 / 163字 / 495 浏览 / 更新时间：2025年10月31日时魔妓女及魔王诸子并其眷属白佛言。希有婆伽婆。我等今者志求如是相。如是乘。如是辩才智慧。如是神通大悲方便。希有婆伽婆。具足如是智慧方便神通等法。婆伽婆。具足几法能令菩萨摩诃萨远离恶友。速得阿耨多罗三藐三菩提。佛言。善男子。若菩萨摩诃萨能具四法远离恶友。速疾当得...
《宝星陀罗尼经》 / 唐天竺三藏波罗颇蜜多罗译 / 7401字 / 495 浏览 / 更新时间：2022年11月03日梵语，一作茶毘，亦作荼毘，又作闍鼻多，谓僧死而焚之也。徐陵文曰：「用震旦之常仪，乖闍维之旧法。」参照[荼毘]条。
《佛学大辞典》 / 49字 / 494 浏览 / 更新时间：2025年10月31日Viṣṇu，又作违纽天，毘纽，韦糅，毘瑟纽，毘瑟笯，毘瑟怒，毘搜纽，毘瘦纽。译曰徧净等。大自在天之别名，生於劫初大水中，有一千头二千手，从其脐中生大莲华，莲华上化生梵天王云。智度论二曰：「如韦纽天，秦言徧闻。四臂，捉贝持轮，骑金翅鸟。」同八曰：「劫尽烧时，一切皆空...
《佛学大辞典》 / 298字 / 493 浏览 / 更新时间：2025年10月31日叁藏者，谓经律论，各各含藏一切文理，故皆名藏。 一、修多罗藏，梵语修多罗，华言契经。契，合也。谓上契诸佛之理，下契众生之机，故名契经也。 二、毗柰耶藏，梵语毗柰耶，华言律，又云善治。谓能治众生之恶，如世法律则能断决重轻之罪，故名律也。 叁、阿毗达磨藏，梵语阿...
《三藏法数》 / 162字 / 493 浏览 / 更新时间：2025年10月31日尔时于彼东方之分。有世界名可乐。佛名阿閦。与无量无数菩萨摩诃萨俱。诸佛境界种种加护神通力故。于一刹那顷从彼发来。到此释迦如来阿罗诃三藐三佛陀中四天下所住之处。时阿閦佛。如自所化坐莲华座。彼诸菩萨摩诃萨亦如己功德神通之力。化作莲华微妙法座。于莲华台向佛而坐。如是...
《宝星陀罗尼经》 / 唐天竺三藏波罗颇蜜多罗译 / 8100字 / 490 浏览 / 更新时间：2022年11月03日Vimalā，江名。译无垢。翻梵语九曰：「毘摩，应曰毘磨罗，译曰无垢。善见律十二。」 又（天名）Vimalā，译曰无垢。最胜王经八曰：「毘摩天女妙辩才。」
《佛学大辞典》 / 69字 / 489 浏览 / 更新时间：2025年10月31日一、因语，谓如来于现在因中，说未来果。如云众生乐杀，乃至乐行邪见，以此为因，是人当受地狱果报。若不乐杀生，乃至不行邪见，以此为因，是人当受天人果报，是名因语。 二、果语，谓如来于现在果中，说过去因。如云贫穷众生，颜貌丑陋，不得自在，此之果报，皆由是人前世破戒...
《三藏法数》 / 573字 / 489 浏览 / 更新时间：2025年10月31日千手观音造次第法仪轨曰：「其尊之正面天冠上有叁重。（中略）第叁重有二十八部眾，有各各本形。一、密迹金刚士，二、乌芻君荼央俱尸，叁、魔醯那罗达，四、金毘罗陀迦毘罗，五、婆馺婆楼那，六、满善车钵真陀罗，七、萨遮摩和罗，八、鳩兰单托半祇罗，九、毕婆伽罗王，十、应德毘...
《佛学大辞典》 / 254字 / 488 浏览 / 更新时间：2025年10月31日日本台密所传四种毘沙门之一。毘沙门天与吉祥天男女合体之尊形也。毘沙门天之叁昧耶形持独鈷，吉祥天之叁昧耶形持轮宝。传教相承為抱合之形，慈觉相承為背合者。二尊各出四长牙合有八牙，故曰八牙王。其修法以油浴像等，与圣天之法同。此法為台密之深秘，对於东密之圣天法而立也。...
《佛学大辞典》 / 204字 / 487 浏览 / 更新时间：2025年10月31日Ka ila，外道名。又云迦比罗，迦毘梨，劫毘罗等。译曰黄头，赤色等。数论派之祖。立二十五諦之义。百论疏上中曰：「迦毘罗，此云黄头仙，亦云金头。头有金色，故以名之。金七十论云：迦毘罗，此云赤色仙，劫初时，从空而出。」玄应音义二十叁曰：「迦比罗，此云赤色，谓赤色仙人...
《佛学大辞典》 / 377字 / 485 浏览 / 更新时间：2025年10月31日尔时三千大千世界百亿诸魔生如是念。今佛世尊入王舍城门。我等应以最上庄严。严饰此城门之内及彼地方。如彼城外天龙夜叉之所庄严。 尔时世尊以他心智知百亿魔心之所念。欲以神通最上色相庄严佛处。是时世尊以神通力。于王舍大城十二门内。一一门中皆有如来及诸大众。共入城门。...
《宝星陀罗尼经》 / 唐天竺三藏波罗颇蜜多罗译 / 6613字 / 480 浏览 / 更新时间：2022年11月03日四天即四天王，皆帝释之外臣也。又称护世者，以能护持世间故也。（梵语释提桓因，华言能天主。言帝释者，华梵兼举也。） 一、提头赖吒天王，梵语提头赖吒，又云提多罗吒，华言持国。谓能护持国土也，亦云安民，谓令人民悉得安隐也。居须弥山东黄金山。（梵语须弥，华言妙高。）...
《三藏法数》 / 255字 / 478 浏览 / 更新时间：2025年10月31日或作盋盂。鉢為梵语，盂為汉语，梵汉双举之名。勅修清规辨道具曰：「梵云鉢多罗，此云应量器，今略云鉢，又呼云鉢盂，即华梵兼名。」演繁露曰：「东方朔传注：盂，食器也。若盋而大，今之所谓盋盂。盋音拨，今僧家名其食器為鉢，则中国古有此名，而佛徒用之。」按说文云：盋食器也...
《佛学大辞典》 / 139字 / 477 浏览 / 更新时间：2025年10月31日Tārā，又作呾囉。译曰眼，眼瞳。苏婆呼经下曰：「多罗，此云妙目精。」大日经疏五曰：「多罗，是眼义。」不空羂索心咒王经中曰：「多罗，周云瞳子。」梵语杂名曰：「眼睫砂吃芻鉢呾囉。」演密钞七曰：「呾囉，此译云眼。」 又（植物）Tāla，树名。译曰岸树，高竦树。玄应音义二曰...
《佛学大辞典》 / 306字 / 476 浏览 / 更新时间：2025年10月31日天帝释欲试尸毘王之檀波罗蜜，使毘首羯磨变身為鸽，自变鹰逐之。鸽飞来，入於王腋下，王以身施鹰而救鸽命。见智度论四。
《佛学大辞典》 / 50字 / 476 浏览 / 更新时间：2025年10月31日以金鸡譬初祖达磨之讖语。传灯录六（江西马祖章）曰：「西天般若多罗，记达磨云：震旦虽阔无别路，要假姪孙脚下行。金鸡解衔一颗粟，供养十方罗汉僧。」六祖慧能门下出南岳让，与青原思二师，自南岳出江西马祖，自青原出湖南石头，依此二师禪法汎滥天下，是即初祖达磨之姪孙，谓西...
《佛学大辞典》 / 181字 / 472 浏览 / 更新时间：2025年10月31日一显教，二密教。显教之判，有天台真言之别。天台就释迦佛之说法作法而立显密二教。盖以对一会大眾显露说法，使彼此相知者為显露教，此时更密对餘眾说法，使一会之人不能知之者為秘密教。如鹿园之会，八万诸天得闻深法，故在我為显露教者，於彼為秘密教。在彼為秘密教者，在我则显...
《佛学大辞典》 / 2250字 / 470 浏览 / 更新时间：2025年10月31日Videha，旧云弗婆提，弗於逮。四大洲中，东大洲之名。故云东毘提訶。毘者胜之义，提訶者身之义，译曰胜身。又译前。以此洲在诸方之前故也（东方為前）。西域记二曰：「东毘提訶洲，旧曰弗婆提，又曰弗於逮，讹也。」法华玄赞二曰：「吠是胜义，题呬云身，即东毘提訶之名。彼毘提訶...
《佛学大辞典》 / 304字 / 470 浏览 / 更新时间：2025年10月31日又作毘兰，国名。佛於此国受毘兰若婆罗门之请。叁月安居。但食马麦。即如来九恼之一也。大宝积经二十八曰：「如来昔在毘兰多国，受毘兰若婆罗门请，叁月安居而食麦。」兴起行经下曰：「我及卿等於毘兰邑，故食浮麦九十日。」梵Vairantya。
《佛学大辞典》 / 104字 / 469 浏览 / 更新时间：2025年10月31日Pravārana，又作盋和罗，鉢和兰。玄应师之说，安居竟谓為自恣日。即七月十五日也。此日供养叁宝之饭食，谓為鉢罗，译曰自恣食。宗密师之说，鉢和罗為鉢多罗之误。玄应音义五曰：「鉢和罗，亦言鉢多罗，梵音讹转，此云自恣食也。」盂兰盆经曰：「在大眾中，皆同一心受鉢和罗饭。」...
《佛学大辞典》 / 167字 / 469 浏览 / 更新时间：2025年10月31日八大灵塔名号经曰：「一、佛生处，迦毘罗城龙弥儞园。二、成道处，摩迦陀国泥连河。叁、转法轮处，迦尸国波罗奈城鹿园。四、现神通处，舍卫国祇陀园。五、从忉利天下处，桑伽尸国曲女城，佛忉利天安居竟，自七宝宝阶降下处。六、化度分别僧处，在王舍城，提婆达多作破僧，僧眾分离...
《佛学大辞典》 / 421字 / 468 浏览 / 更新时间：2025年10月31日又作堊醯掣呾逻，阿蓝车多罗Ahicchatra，中印度般闍罗国北部之大都会，在恒河之东，罽饶夷之北。小乘正量部之僧徒甚多。见西域记四。智度论叁。
《佛学大辞典》 / 65字 / 468 浏览 / 更新时间：2025年10月31日玄门者，即十玄门也。以此十法性德为因，起大业用，令彼玄门诸法，混融无碍，重重无尽。故云玄门无碍十因也。（玄者，妙也。） 一、唯心所现，谓世间、出世间一切诸法，唯是真心所现。然法唯心现，全法是心，心既圆融，法亦无碍。经云：知一切法，即心自性。是也。 二、法无定...
《三藏法数》 / 816字 / 467 浏览 / 更新时间：2025年10月31日四天王供养释迦牟尼佛之鉢也。长水金刚纂要刊定记曰：「梵语鉢多罗，此云应量器。是过去维卫佛鉢，龙王将在宫中供养。释迦成道，龙王送至海水上。四天王欲取，化為四鉢，各得一鉢，奉如来。如来受已，重叠四鉢在左手，以右手以按之，合成一鉢。」 （CBETA註：原书分类為「器物」...
《佛学大辞典》 / 135字 / 463 浏览 / 更新时间：2025年10月31日毘沙门天王管领夜叉八大将以护眾生界。大日经疏五曰：「次於北门当置毘沙门天王，於其左右置夜叉八大将：一名摩尼跋陀罗，译曰宝贤。二名布嚕那跋陀罗，译曰满贤。叁名半枳迦，旧曰散支。四名沙多祁里。五名醯摩嚩多，即是住雪山者。六名毘洒迦。七名阿吒嚩迦。八名半遮罗。」
《佛学大辞典》 / 115字 / 462 浏览 / 更新时间：2025年10月31日本名掘伦。交广之人呼為崑崙，黑色人所住之国名。今之爪哇，苏门答腊等。寄归传一曰：「良為掘伦，初至交广遂使总唤崑崙国焉。唯此崑崙，头捲体黑。」谷响集一引万书萃锦谓「西南夷有崑崙层期国，距应天府马行叁年，在西南海岛。其国有野人身如黑漆，国中人布食诱捉，卖与番商為奴...
《佛学大辞典》 / 153字 / 462 浏览 / 更新时间：2025年10月31日迦叶自释迦如来受袈裟，於鸡足山入定，以传之於弥勒。毘奈耶杂事付法藏传以為粪扫衣，西域记以為金襴衣。增一阿含经四十四曰：「世尊告大迦叶，不应般涅槃，要须弥勒出世，（中略）弥勒当取迦叶僧伽梨着之。」智度论叁曰：「迦叶即着从佛所得僧伽梨，持衣鉢捉杖，如金翅鸟现上昇虚...
《佛学大辞典》 / 455字 / 461 浏览 / 更新时间：2025年10月31日真言行者观所住之道场及所信之佛身，谓為道场观。其所住之道场，分器界与道场之二段。而就其器界言之。则显密诸教所明，有叁轮五轮之不同。 今明其中叁轮，则初為风轮，次為水轮，次為地轮。此叁轮之种子為。摄大轨上曰：「最初於下位，思惟彼风轮，贺字所安住，黑光焰流布。归命...
《佛学大辞典》 / 603字 / 460 浏览 / 更新时间：2025年10月31日以光明真言加持土砂撒布之於亡者之尸骸或其墓处也。不空羂索毘卢遮那佛大灌顶光真言经曰：「设眾生具造十恶五逆四重诸罪，犹如微尘满斯世界，身坏命终，堕诸恶道。以是真言加持土砂一百八徧，尸陀林中，散亡者尸骸上，或散墓上，遇皆散之。彼所亡者，若地狱中，若饿鬼中，若修罗中...
《佛学大辞典》 / 206字 / 458 浏览 / 更新时间：2025年10月31日又，作蜫勒，论藏名。小乘四门之一，译曰篋藏。尊者迦旃延作，明亦有亦空之理者。智度论二曰：「摩訶迦旃延佛在时解佛语作昆勒。昆勒，秦言篋藏也。乃至今行於南天竺。」同十八曰：「智者入叁种法门，观一切佛语，皆是实法不相违背。何等是叁门？一者蜫勒门，二者阿毘曇门，叁者空...
《佛学大辞典》 / 269字 / 458 浏览 / 更新时间：2025年10月31日Viśvāntara，须达拏太子之别名也。译曰眾异。唯识演秘四末曰：「毘湿饭怛囉，此云眾异，有多德技异眾人故，即须达拏太子别名也。」参照[毘输安呾囉]条。
《佛学大辞典》 / 70字 / 458 浏览 / 更新时间：2025年10月31日在天竺灵鷲山之二基石塔也。频毘娑罗王所建。西域记九曰：「宫城东北行十四里，至鷲峰，如来御世垂五十年多居此山，广说妙法。频毘娑罗王為闻法故，发兴人徒，由山麓至峰岑，跨谷凌岩，编石為阶，广十餘步，长五六里。中路有二小率堵婆，一云下乘，王至此徒行以进。一云退凡，即简...
《佛学大辞典》 / 121字 / 458 浏览 / 更新时间：2025年10月31日印度古昔十六国之王也。仁王经下曰：「大王！吾以此经付嘱汝等。毘舍离国vaśiali，憍萨罗国Kosala，室罗筏国Śrāvasti，摩伽陀国Magadha，波罗痆斯国Bārāṇasi，迦毘罗国Ka ilavastu，拘尸那国Kuśinagara，憍睒弥国Kauśāmbi，般遮罗国Pañcāla，波吒罗国Pāṭali utra，末吐罗国Mathu...
《佛学大辞典》 / 238字 / 456 浏览 / 更新时间：2025年10月31日鉢為梵语鉢多罗之略。译曰应器，或应量器。比丘之饭器也，世云铁鉢是也。无量寿经上曰：「七宝鉢器自然在前。」行事钞下之二曰：「鉢器制听篇。」
《佛学大辞典》 / 62字 / 453 浏览 / 更新时间：2025年10月31日又作婆利质罗，婆疑质垢，婆利耶怛罗拘陀罗，婆唎耶呾罗拘毘陀罗。忉利天上之树名。译曰香徧树。见[波利质多罗]条。
《佛学大辞典》 / 49字 / 451 浏览 / 更新时间：2025年10月31日叁仙者：一、迦毘罗仙，数论之祖也。二、鵂鶹仙，胜论之祖也。叁、勒沙婆仙，尼犍子之祖也。二天者，一、大自在天。二、毘纽天。大部辅注一曰：「一、伽毘罗，此云黄头，头如金色；二、优楼僧佉，此云鵂鶹仙；叁、勒沙婆，此云苦行；此即叁仙也。一、摩醯首罗，此云大自在天；二、...
《佛学大辞典》 / 130字 / 445 浏览 / 更新时间：2025年10月31日佛生会為安置诞生佛以眾花庄饰之屋形，禪林称為花亭，又名毘蓝园。花亭之南面，揭额，题毘蓝园之叁字也。毘蓝园之名，迦毘罗城蓝毘尼园之省略也。
《佛学大辞典》 / 61字 / 444 浏览 / 更新时间：2025年10月31日Viśvakarman，又作毘守羯磨。新云毘湿缚羯磨。帝释之臣，化作种种工巧物，又司建筑之天神也。毘首羯磨，译种种工业。因之西土之工巧者祭此天云：智度论四曰：「巧变化师毘首羯磨天。」顺正理论十二曰：「毘湿缚羯磨天。」玄应音义二十五曰：「毘湿缚羯磨天，此译种种工业，案西国...
《佛学大辞典》 / 232字 / 444 浏览 / 更新时间：2025年10月31日梵名Uttara，又作嗢怛罗、鬱多罗、温呾罗。译曰上，南印度珠利耶国人。西域记十、珠利耶国条，谓提婆尝闻师得六神通，具八解脱，往投宿，席唯一床。师乃聚落叶，指使就坐。提婆频述请决。师為言屈，厚礼提婆，恭敬有加。
《佛学大辞典》 / 88字 / 443 浏览 / 更新时间：2025年10月31日阿耨多罗叁藐叁菩提之古译。註维摩经七曰：「肇曰：阿耨多罗，秦言无上。叁藐叁菩提，秦言正徧知。道莫之大，无上也。其道真正，莫法不知，正徧知也。」
《佛学大辞典》 / 62字 / 443 浏览 / 更新时间：2025年10月31日翻即翻译，谓译彼梵音而成此华言也。不翻者，以此五种，不可翻故也。 一、秘密不翻，微妙深隐曰秘，互不相知曰密。谓诸陀罗尼，是佛秘密之语，经中悉存梵语，是为秘密，故不翻也。（梵语陀罗尼，华言总持，亦云咒也。） 二、多含不翻，谓如梵语薄伽梵，具含自在、炽盛、端严、...
《三藏法数》 / 319字 / 443 浏览 / 更新时间：2025年10月31日Anuttara－samyak－saṁbodhi，佛智名。旧译曰无上正徧知，无上正徧道。真正徧知。一切真理之无上智慧也。维摩经佛国品肇註曰：「阿耨多罗，秦言无上。叁藐叁菩提，秦言正徧知。道莫之大，无上也。其道真正，无法不知，正徧知也。」净土论註曰：「佛所得法，名為阿耨多罗叁藐叁菩提...
《佛学大辞典》 / 247字 / 442 浏览 / 更新时间：2025年10月31日尔时阿閦如来。普告一切大众。作如是言。我等劝汝诸善男子。梵释四王天龙夜叉阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。诸有于佛教得清净信来此集会者。得见一切诸佛世尊。及诸菩萨摩诃萨。释梵天王人非人等普来云集。如是大相甚为难得。汝等今见此处集会。皆应于如来前各各自愿。汝今...
《宝星陀罗尼经》 / 唐天竺三藏波罗颇蜜多罗译 / 1707字 / 442 浏览 / 更新时间：2022年11月03日鉢為梵语鉢多罗之略。译曰应器，或应量器。比丘之饭器也，世云铁鉢是也。无量寿经上曰：「七宝鉢器自然在前。」行事钞下之二曰：「鉢器制听篇。」
《佛学大辞典》 / 62字 / 439 浏览 / 更新时间：2025年10月31日劫初诸说上，皆有万名，眾生渐钝，则减為千名（如帝释之千名），眾生弥昧，则减為百名，眾生更愚，则减為今之而十名。天竺俗法有十名，天上利根，尚有百名，大日如来天上成道，故应之而立百八号，释尊於人界成道，故亦应之而立十号。其十号者：一、[如来]。梵曰鞞多庶罗那叁般那Vi...
《佛学大辞典》 / 363字 / 438 浏览 / 更新时间：2025年10月31日梵语曰驮怒沙。印度尺度名。大毘婆沙论百叁十六，杂阿毘曇心论二，俱舍论十二，谓七[麩-夫+广]麦，成一指节，二十四指节成一肘，四肘為一弓。方广大庄严经四，谓一麦成一指节，十二指节成一搩手，两搩手成一肘，四肘成一弓，四肘一弓之说，诸经论大致相同，然配之於我国丈尺，则有...
《佛学大辞典》 / 432字 / 436 浏览 / 更新时间：2025年10月31日法会表白，终后唱礼，师登礼盘，唱五悔五大愿等之文。谓之唱礼。其唱礼初所唱奉请之佛名，有金、胎、合之叁种差别。胎藏界唱礼南无清净法身毘卢遮那佛、南无东方宝幢佛、南无西方无量寿佛、南无南方华开敷佛、南无北方天鼓雷音佛（已下诸菩萨等省略）。金刚界唱礼南无常住叁世净妙...
《佛学大辞典》 / 304字 / 432 浏览 / 更新时间：2025年10月31日佛灭后六百年出世之大乘论师名。有马鸣比丘，马鸣大士，马鸣菩萨等称。梵名阿湿缚窶沙Aśvaghosa，其纪传诸说不同。 罗什译马鸣菩萨传曰：「马鸣菩萨，长老胁弟子也。本在中天竺出家為外道沙门，世智聪辩，善通论议。唱言若诸比丘能与我论义者，可打揵椎，若其不能，则不足公鸣揵...
《佛学大辞典》 / 1148字 / 432 浏览 / 更新时间：2025年10月31日鉢者梵语鉢多罗Pātra之略，译曰应量器，為应於各自身量而受施食之器物，以铁製之，故云铁鉢，以瓦或石製者，谓之瓦鉢石鉢。石鉢者局於佛，瓦鉢铁鉢，比丘得通用之，最多者铁鉢也。行事钞鉢器制听篇曰：「体者。律云：大要有二，泥及铁也。」
《佛学大辞典》 / 101字 / 430 浏览 / 更新时间：2025年10月31日在中印度毘舍离国獼猴池边大林中。五分律一曰：「后之毘舍离住獼猴河边重阁讲堂。」杂阿含经叁曰：「一时佛住毘耶离獼猴池侧重阁讲堂。」大涅槃经上曰：「一时佛住毘耶离大林中重阁讲堂。」
《佛学大辞典》 / 85字 / 428 浏览 / 更新时间：2025年10月31日一、法大，法即诸佛所说之法也。谓菩萨能受持十二部经之法，最上最大，故名法大。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。十二部经者，一契经、二重颂、叁讽诵、四因缘、五本事、六本生、七希有、八譬喻、九论议、十自说、十一方广、十二授记也。） 二、心大，心即诸佛广大之心...
《三藏法数》 / 420字 / 428 浏览 / 更新时间：2025年10月31日Vṛji utrabhikṣu，毘舍离跋闍之出家人也。此地之僧。於佛灭后百年，起十事之非法。长老耶舍陀比丘因此集七百贤圣於毘舍离城，起第二结集。
《佛学大辞典》 / 67字 / 424 浏览 / 更新时间：2025年10月31日婆罗门名。请佛安居，废忘而不知佛至，如来於叁月唯食马麦（引宝积经文毘兰多下），然智度论等谓之阿耆达婆罗门。是毘兰若取其国邑而名，阿耆达多应為其本名。巴Veraūja。
《佛学大辞典》 / 76字 / 423 浏览 / 更新时间：2025年10月31日现图曼陀罗与经疏所说异。依现图则上下四重，左右叁重，故约於前后而云四重。除中院外，徧智院、金刚手院、观音院、持明院之四院為第一重，次释迦，虚空藏之二院為第二重，次文殊，除盖障，地藏，苏悉地之四院為第叁重，此外金刚部眾围绕四周為第四重。总之左右叁重，上下四重也。...
《佛学大辞典》 / 689字 / 422 浏览 / 更新时间：2025年10月31日Vibhajya－vādin，译曰分别说部，分别论师。其部所说，有是有非，以更要分别故，名為分别说部。此由他人名之也。俱舍光记二十曰：「说非尽理，半是半非，更须分别，故名分别说部。梵云毘婆闍缚地，毘婆為分别。缚地為部，旧云毘婆闍婆提者，讹也。」
《佛学大辞典》 / 106字 / 421 浏览 / 更新时间：2025年10月31日Vaidehi，又云毘提希，吠提希。新称吠题呬弗多罗。译曰思惟，思胜，胜妙身。摩羯陀国频婆沙罗王之后，阿闍世之母也。法华文句二曰：「韦提希，此云思惟。」同记曰：「亦云思胜。」法华义疏二曰：「韦提希，翻為思惟，亦云四维。」法华玄赞二曰：「梵云吠题呬弗多罗，古云思惟子。...
《佛学大辞典》 / 175字 / 420 浏览 / 更新时间：2025年10月31日或作盋盂。鉢為梵语，盂為汉语，梵汉双举之名。勅修清规辨道具曰：「梵云鉢多罗，此云应量器，今略云鉢，又呼云鉢盂，即华梵兼名。」演繁露曰：「东方朔传注：盂，食器也。若盋而大，今之所谓盋盂。盋音拨，今僧家名其食器為鉢，则中国古有此名，而佛徒用之。」按说文云：盋食器也...
《佛学大辞典》 / 139字 / 420 浏览 / 更新时间：2025年10月31日Yaśodharā，又作耶输陀罗，耶戍达罗。译曰持称，持誉，具称等。悉达太子之夫人，罗睺罗之母也。后随摩訶波闍婆提出家，於法华得授记。密教胎藏界观音院之一尊也。法华嘉祥疏一曰：「耶输多罗，此云名称，诸女中有名称也。」法华玄赞一曰：「耶戍达罗，此云持誉。耶输陀罗，讹也。...
《佛学大辞典》 / 219字 / 420 浏览 / 更新时间：2025年10月31日有叁种：一涅槃，译為灭。涅槃之体，无為寂灭。故名灭。大乘义章二曰：「涅槃，无為恬泊，名灭。」二尼弥留陀，尼楼陀Nirodha，译為灭。四諦中之灭諦也，涅槃之灭，偏据满处。尼弥留陀之灭，通於因果。大乘义章一曰：「涅槃之灭偏据满处，尼弥留陀灭义通因果，是故灭諦有灭皆收。...
《佛学大辞典》 / 251字 / 418 浏览 / 更新时间：2025年10月31日日本人。尝入唐，於福州开元寺就般若多罗叁藏习梵学，上天台山研台宗之章疏，入长安遇青龙寺传教和尚，长生殿持念大德法全，传受两部之秘旨，受传法阿闍梨位之灌顶。寿七十八寂，諡智证。
《佛学大辞典》 / 78字 / 416 浏览 / 更新时间：2025年10月31日Vajralāsi，金刚界叁十七尊中内四供养菩萨第一。是為由中央大日如来供养东方阿閦如来心中流出之嬉戏叁摩地女菩萨也。圣位经曰：「毘卢遮那佛於内心证得金刚嬉戏法乐标帜叁摩地智，自受用故，（中略）成金刚嬉戏天女菩萨形，住毘卢遮那如来东南隅月轮。」
《佛学大辞典》 / 116字 / 410 浏览 / 更新时间：2025年10月31日所修之功德善根愈增愈进，不更退失转变也。略云不退，即梵语之阿毘跋致也。无量寿经上曰：「闻我名字不即得至不退转者，不取正觉。」十住毘婆娑论曰：「若人疾欲至不退转地者，应以恭敬心执持称名号。」法华经序品曰：「此於阿耨多罗叁藐叁菩提不退转。」
《佛学大辞典》 / 110字 / 409 浏览 / 更新时间：2025年10月31日以宾头卢尊者為始。十六大阿罗汉，受佛勅，永住此世，济度眾生者。其名字住处等，详於法住记。此法住记為佛灭后八百年中师子国（今之锡兰）阿罗汉难提蜜多罗尊者之说。记初，有「尊者告曰：汝等諦听，如来先己说法住经，今当為汝麤更宣说。」则原為佛说，彼惟述说耳。其名第一宾度...
《佛学大辞典》 / 534字 / 409 浏览 / 更新时间：2025年10月31日甚深者，即如来所证真如理智境界也。以此五法深妙难解，非声闻、缘觉之所能知，故也。 一、义甚深，义甚深者，谓如来所证种智，性义微妙不可思议也。 二、实体甚深，实体甚深者，谓如来所证实相理体，不空不有，非如非异，不可思议也。 叁、内证甚深，内证甚深者，谓如来所证...
《三藏法数》 / 265字 / 408 浏览 / 更新时间：2025年10月31日Bicitra，译曰善。大日经疏一曰：「此善字，梵云毘质多罗。有端严义，种子义。譬如已得果实，復还种子也。」
《佛学大辞典》 / 47字 / 407 浏览 / 更新时间：2025年10月31日法华经序品列四阿修罗王。如婆稚阿修罗王，佉罗騫駄阿修罗王，毘摩质多罗阿修罗王，罗睺阿修罗王。各有百千之眷属。
《佛学大辞典》 / 49字 / 406 浏览 / 更新时间：2025年10月31日Sthavira，又作体毘里，梯毘梨，他鞞罗，他俾罗，译曰上坐，老宿。文殊问经曰：「体毘履，此云老宿。淳老宿人同会共出律部也。」四分开宗记一本曰：「他俾罗，此云上座。」十八部论曰：「他鞞罗，秦言上座部。」探玄记十五曰：「体毘里。」
《佛学大辞典》 / 101字 / 404 浏览 / 更新时间：2025年10月31日Uraga－sāracandana，木名。探玄记二十曰：「忧陀伽娑罗栴檀者，具云地毘乌罗伽娑罗也。地毘此云妙，乌罗伽此云腹行，即龙蛇之类。娑罗此云胜，亦云坚固。谓此栴檀坚固胜出，在龙宫，故以為名。」
《佛学大辞典》 / 88字 / 402 浏览 / 更新时间：2025年10月31日或以為一转轮王之千子，或以為千手观音之化出，或以為千佛各别出生，经论所说种种不同。宝积经九曰：「过去有佛，曰无量勋宝饰净王如来。其时有转轮圣王，住清净大城，名勇郡王。王有千子，第一名净意，第千子名意无量。后又生二子：一名法意，二名法念。父王及千子共诣如来所，发...
《佛学大辞典》 / 708字 / 398 浏览 / 更新时间：2025年10月31日智度论叁十叁曰：「一切诸佛法，还本国时，与大会诸天眾，俱住迦毘罗婆仙人林中。此林去迦毘罗婆城五十里，是诸释游戏园。」
《佛学大辞典》 / 53字 / 398 浏览 / 更新时间：2025年10月31日Saṁgha－varti，译曰眾现。罽宾国之僧，符秦建元十七年来关中，与道安等共译出阿毘曇毘婆沙。见高僧传一。
《佛学大辞典》 / 50字 / 393 浏览 / 更新时间：2025年10月31日宝珠名。释迦毘楞伽译曰能胜，摩尼，宝珠之总名，此译离垢。观经妙宗钞二曰：「摩尼正云末尼，此翻离垢。」
《佛学大辞典》 / 44字 / 393 浏览 / 更新时间：2025年10月31日又作阿尾罗吽欠，阿毘罗吽剑，阿味罗[合牛]欠。khaṁ，胎藏界大日如来之真言也。大日经叁曰：「尔时毘卢遮那世尊，又復住於降伏四魔金刚戏叁昧，说降伏四魔解脱六趣满足一切智智金刚句字：南麼叁曼多勃駄喃，阿味罗[合牛]欠。」大日经疏十一曰：「此五字，即是降四魔真言句也。」毘...
《佛学大辞典》 / 247字 / 393 浏览 / 更新时间：2025年10月31日毘舍离国长者之名。尝入维摩方丈，听不二法门。请西方叁尊，救国内恶疫。禪宗之山门阁上。观音右边，安置长者之像者，即為其请叁尊也。维摩经香积佛品曰：「於是长者主月盖，从八万四千人来入维摩詰舍。」同注八：「什曰：彼国无王，唯五百居士，共治国政。今言主者，眾所推也。」...
《佛学大辞典》 / 400字 / 392 浏览 / 更新时间：2025年10月31日印度為佛陀之降诞地，占佛教史上最重要之地位。佛陀释迦牟尼开佛教，距今几何年，东西学者，聚讼纷紜，莫衷一是。其入灭时，则据眾圣点记之说，可知為西歷纪元前四百八十六年。 佛陀成道后四十五年间之行化，以摩揭陀，室罗伐悉底，為中心，而润泽憍赏弥，拘尸揭罗，吠舍厘等中印...
《佛学大辞典》 / 1832字 / 389 浏览 / 更新时间：2025年10月31日多罗树為高大之树，故凡形容物之高者曰八多罗树。言有多罗树八本之高也。法华经分别功德品曰：「以赤旃檀作诸殿堂，叁十有二，高八多罗树。」见[多罗]条。
《佛学大辞典》 / 67字 / 388 浏览 / 更新时间：2025年10月31日舍卫国之王名，译曰和悦，又曰月光，新称鉢逻犀那时多Prasenajit，巴Pāsenādi，玄奘译作胜军，义净译曰胜光，梵授王之子也。与[佛]同日生，佛号日光，国人言：佛既号日光，当号大王為月光也，因国人称為月光。若依父母所立名者，字為胜军。以其斗战无敌不胜，故云胜军。」
《佛学大辞典》 / 120字 / 388 浏览 / 更新时间：2025年10月31日Āryabhāṣa，又曰圣言。即梵语所谓叁尸克利德婆罗门之经语，為中天竺之正音。俱舍论十一曰：「一切天眾皆作圣语，谓彼言词同中印度。」毘婆沙论七十九曰：「世尊有时為四天王，先以圣语说四圣諦。四天王中二能领解，二不领解。世尊怜愍饶益彼故，以南印度边国俗语（旧婆沙作毘陀罗...
《佛学大辞典》 / 643字 / 388 浏览 / 更新时间：2025年10月31日大乘即佛乘也梵语修多罗华言契经法华文句云论列十七种者皆法华之异名所以显示此经甚深微妙之理不可思议也。 【一无量义经】谓佛欲说法华一实相理故先说此无量义处盖将以无量之义会归于一实相之理实相之中妙义无穷故名无量义经。 【二最胜修多罗】谓法华经唯谈一乘实相之理于叁...
《三藏法数》 / 1032字 / 388 浏览 / 更新时间：2025年10月31日梵语，树名，译言圆生。法华称為天树王。翻译名义集引大经云：叁十叁天，有波利质多罗树，其根入地深五由旬，枝叶四布五十由旬，其华开敷，香气周徧五十由旬。
《佛学大辞典》 / 65字 / 387 浏览 / 更新时间：2025年10月31日Prabhākaramitra，叁藏法师名。续高僧传叁曰：「波罗颇迦罗蜜多罗，此言作明知识，或一云波颇，此云光智，中天竺人也。」大庄严经论序曰：「摩訶驼国叁藏波罗颇迦罗蜜多罗，唐言明友，即中天竺剎利王之种姓也。」唐高宗武德九年达京，住兴善寺，译大庄严经论等。太宗贞观七年寂，...
《佛学大辞典》 / 128字 / 387 浏览 / 更新时间：2025年10月31日在印度之毘耶离国，菴罗树女所献，佛於此说维摩经。维摩经佛国品曰：「佛在毘耶离菴罗树园，与大比丘眾八千人俱。」嘉祥之维摩经疏一曰：「菴园者，即是别处，亦云捺女园。此事如祇陀园。祇陀园，给孤长者，买為佛起精舍。此处是捺女自捨，為佛起精舍。」梵Āmra āli－ārāma。
《佛学大辞典》 / 121字 / 387 浏览 / 更新时间：2025年10月31日华严经入法界品之末会善财童子先於福城之东庄严幢娑罗林中，闻文殊说法，依其指导次第南行值诸知识而闻说法。其知识之数，旧华严列四十四人，合文殊為四十五人，新华严加后之知识九人，而列五十四人，加文殊则总為五十五人。今举南询之智识，故除文殊，又，第五十番知识德生童子与...
《佛学大辞典》 / 1581字 / 385 浏览 / 更新时间：2025年10月31日Saṁgiti，佛灭后，诸弟子相会，為防止异见邪说，诵佛陀之说法，举各自所闻确实者，结合集成之，為大小乘经典。但经论所传不同，以下顺次大别而记之。第一為小乘经之结集。第二為大乘经之结集。第叁為秘密经之结集。第一小乘经之结集有四期。第一王舍城之结集，第二毘舍离城之结集...
《佛学大辞典》 / 366字 / 383 浏览 / 更新时间：2025年10月31日Vihāra āla，译曰护寺。守护一寺及和集僧而白事者。求法高僧传上曰：「若作番直典掌寺门，及和僧白事者名毘訶罗波罗，译為护寺。」
《佛学大辞典》 / 62字 / 375 浏览 / 更新时间：2025年10月31日一、阿难，梵语阿难，华言庆喜。斛饭王之子，佛成道日生，生时举国欣庆，故云庆喜。随佛出家，得阿罗汉果。多闻第一，能持法藏。如来灭后，与文殊师利集诸大众于铁围山等处，结集修多罗藏。（梵语修多罗，华言契经。） 二、优波离，梵语优波离，华言化生，或翻上首。以其持律第...
《三藏法数》 / 237字 / 374 浏览 / 更新时间：2025年10月31日又作金刚食，金刚食天。在金刚界外金刚部南方之中央。随其所持物而称為华鬘毘那耶迦，又云严鬘大将。四方毘那耶迦南方守护之尊也。白肉色，象头人身，左拳腰，右持华鬘，坐荷叶。
《佛学大辞典》 / 73字 / 373 浏览 / 更新时间：2025年10月31日又作陀毘荼，达罗毘荼，达罗弭荼。南印土国名。其国言咒语，多甚难解。西域记十曰：「达罗毘荼国，南印度境。」瑜伽论九曰：「达罗弭荼种种明咒。」同伦记九下曰：「景云：南天竺东南海渚有一师子国，名达罗弭荼。（中略）测云：旧论云陀弥国书。旧释云：是鬼国所发语言，不可解了...
《佛学大辞典》 / 197字 / 371 浏览 / 更新时间：2025年10月31日