〈编者按：此名相内容颇多，特将其分為叁部份，此為之一。〉欧美各国开佛教研究之端绪者，虽在百年以前，然当其初期，不过仅街谈巷议，试其臆说耳。惟曾驻札尼波罗加德门府之霍奇孙，Brian Houghton Hodgson於彼地初发见梵语之佛典，千八百叁十七年以来，寄赠之於各地图书馆，法...
《佛学大辞典》 / 6231字 / 281 浏览 / 更新时间：2025年06月11日一、胎化藏，二、中阴藏，叁、摩訶衍方等藏，四、戒律藏，五、十住菩萨藏，六、杂藏，七、金刚藏，八、佛藏。见菩萨处胎经七。 又大眾部立八藏。以声闻藏与菩萨藏各立四藏故也。四藏者，经律论之叁藏及杂藏也。义林章二本曰：「大眾部又说八藏，菩萨声闻各有四故。」
《佛学大辞典》 / 103字 / 280 浏览 / 更新时间：2025年06月11日Mahākāśya a，具曰摩訶迦叶波。摩訶译曰大。迦叶波译曰龟或饮光。婆罗门种之一姓。名毕波罗Pi ala，彼父母祷於毕波罗树神而生，故名毕波罗。為大富长者之子，能捨大财与大姓，修头陀之大行，為大人所识，故标大之名。以别於十力，优楼频罗等之迦叶姓。法华光宅疏一曰：「摩訶...
《佛学大辞典》 / 412字 / 278 浏览 / 更新时间：2025年06月11日以譬劫量者。智度论叁十八曰：「有方百由旬之城，中满芥子。有长寿人，百岁一来，持一芥子去。芥子尽，劫未尽。」见[劫]条。大周新翻叁藏圣教序曰：「所冀芥城数极，鸟事犹传，拂石年穷，树经无泯。」
《佛学大辞典》 / 82字 / 277 浏览 / 更新时间：2025年06月11日叁有之一。如色香味触四事之因缘和合，假名為酪。是酪者其实為色香味触，无酪之自体，而以假名之故有酪，是即假名有也。就色香味触一一而言亦然。见智度论十二，叁藏法数十叁。
《佛学大辞典》 / 73字 / 275 浏览 / 更新时间：2025年06月11日禪宗之教法。又禪与教。叁藏所詮之法门為教。教外别传之宗旨為禪。禪家者流之判也。传通缘起上曰：「或禪教两门，或显密二教。」
《佛学大辞典》 / 54字 / 271 浏览 / 更新时间：2025年06月11日白莲社中，緇白之翘楚有十八人，称十八贤：一东林慧远法师，二西林慧永法师，叁慧持法师，四道生法师，五曇顺法师，六僧叡法师，七曇恒法师，八道昺法师，九曇詵法师，十道敬法师，十一觉明法师，十二佛驮跋陀叁藏，十叁刘程之，十四张野，十五周续之，十六张詮，十七宗炳，十八雷...
《佛学大辞典》 / 127字 / 270 浏览 / 更新时间：2025年06月11日观诸法皆空之理也。一切诸法，尽為因缘所生，因缘所生之法，无有自性，空寂无相也。中观论四諦品曰：「因缘所生法，我说即是空。」此谓空諦之理，观此空諦之理曰空观。此空观有四教之别，藏教分析诸法而观空理，故谓為析空。通教不要分析，譬之幻梦之体，而直证空，故谓為体空。别...
《佛学大辞典》 / 344字 / 269 浏览 / 更新时间：2025年06月11日巴Vebhāra－guhā，梵Vaibhāra，又作卑鉢罗窟，宾鉢罗窟。以窟上有毕鉢罗树繁生，故名，或言毕鉢罗為大迦叶名（父母祈树神而生，故名，又迦叶所居之窟，故名毕鉢罗窟，此虽古释，然非也），在摩竭陀国王舍城竹林精舍之西，大迦叶结集叁藏处也。付法藏传一曰：「迦叶辞如来往耆闍崛...
《佛学大辞典》 / 268字 / 264 浏览 / 更新时间：2025年06月11日玄奘叁藏在印度造。世不传。慈恩寺传四曰：「时法师欲往乌荼，乃访得小乘所製破大乘义七百颂者。（中略）备得其旨，遂寻其谬节，用大乘义而破之，為一千六百颂，名破恶论，将呈戒贤法师。」
《佛学大辞典》 / 79字 / 264 浏览 / 更新时间：2025年06月11日金刚智，名。梵名跋曰罗菩提Vajrabodhi，叁藏者尊称。南印度摩赖耶国人。婆罗门姓。年甫十岁，於那烂陀寺依寂静智出家，叁十一岁往南天竺，时龙智（龙树菩萨之弟子），年七百岁犹在，就之，七年承事供养，受学一切密教。寻游师子国登楞伽山。闻支那佛法盛，唐玄宗开元七年达广州，...
《佛学大辞典》 / 217字 / 264 浏览 / 更新时间：2025年06月11日仁王经所说五大力菩萨中，金刚波罗蜜多菩萨（又曰般菩萨）之异名也。不空叁藏所持之梵本金刚顶瑜伽经，谓之转法轮菩萨。新译仁王经谓之金刚波罗蜜多菩萨。旧译仁王经谓之无量力菩萨。此菩萨為大日如来之正法轮身，不动明王乃其教令轮身也。仁王经仪轨下曰：「言金刚波罗蜜多者此云...
《佛学大辞典》 / 216字 / 263 浏览 / 更新时间：2025年06月11日叁藏之一。类集一切之论部，谓之对法藏。诸论之通名也。 又（书名）世亲所造之俱舍论也。梵名，阿毘达磨俱舍，译曰对法藏。对法指发智六足等之诸论，藏指俱舍论，此论含摄彼发智六足等之妙义。故名此论曰：「对法之藏」。俱舍论一曰：「由彼对法论中胜义入此摄故，此得藏名。」
《佛学大辞典》 / 117字 / 262 浏览 / 更新时间：2025年06月11日疏云：方是智所诣之偏法，便是善权巧用之能。巧用诸法，随机利物，故云方便。（偏法者，即小乘偏权之法也。） 一、自行方便，谓佛及四十一位，心内所证不思议二谛之理，是名自行方便。（四十一位者，十住、十行、十回向、十地菩萨及等觉菩萨也。等觉者，望后妙觉犹有一等故也。...
《三藏法数》 / 280字 / 258 浏览 / 更新时间：2025年06月11日一苦苦，自寒热饥渴等苦缘所生之苦。二坏苦，乐境坏时所生之苦。叁行苦，為一切有為法无常迁动之苦。见俱舍论二十二，叁藏法数十二。 又数论叁苦，依内，依外，依天也。依内者，身心之苦。依外者，由人物害来之苦。依天者，由风雪等来之苦。见金七十论上。
《佛学大辞典》 / 102字 / 257 浏览 / 更新时间：2025年06月11日是四卷略出经之元经也，初自金刚智叁藏金刚顶经大瑜伽教王经百千颂中略出，题曰金刚顶瑜伽中略出念诵经，為四卷。世谓之四卷略出经，收于近世藏经中者是也。
《佛学大辞典》 / 68字 / 257 浏览 / 更新时间：2025年06月11日一、发心普被恩，如来最初发菩提心，修习胜行，成就功德，欲普被於法界之群生，咸使利益安乐也。是名发心普被恩。 二、难行苦行恩，如来在往昔因中，捨头目髓脑国城妻子，身剜千灯，投形饲虎，雪岭亡躯，积如是难行苦行劫，其行之者，皆為利益眾生也，是名难行苦行恩。 叁、一向...
《佛学大辞典》 / 634字 / 257 浏览 / 更新时间：2025年06月11日结集之义，繫缚之义。烦恼之异名。為烦恼因而结集生死，故谓之结，又繫缚眾生，而不使解脱，故谓之结。即為生死之因者。大乘义章五本曰：「结集生死，目之為结。结缚生死，亦名為结。」同五末曰：「烦恼闇惑，结缚行人，故名為结。又能缚心，亦名為结。亦能结集一切生死故。」叁藏...
《佛学大辞典》 / 157字 / 257 浏览 / 更新时间：2025年06月11日大界之形相有五种：一方相，二圆相，叁鼓形相，四半月相，五叁角相。各以天然之山水或木石等為其界标。见善见论十七、叁藏法数二十四。
《佛学大辞典》 / 56字 / 257 浏览 / 更新时间：2025年06月11日比丘之尊称。犹言贤者，尊者。义净译新律中多用此称。 又（菩萨）华严经贤首品有贤首菩萨。 又（人名）佛说贤首经有併沙国王妃贤首夫人。又华严宗第叁祖，唐法藏，字贤首。其祖康居国人，来居长安。藏年十六，诣四明山阿育王塔鍊一指，誓学华严。尝预玄奘叁藏之译场，然以所见不...
《佛学大辞典》 / 210字 / 257 浏览 / 更新时间：2025年06月11日瑜伽论所说。一福德资粮如前。二智德资粮，如前。叁先世资粮，由宿世积集之善根，在今生為自完具之福智资粮也。四现法资粮，今生修习之福智资粮也。见叁藏法数十七。
《佛学大辞典》 / 68字 / 254 浏览 / 更新时间：2025年06月11日法相宗之用语，随佛菩萨之本意而明其实义，谓之真实理门。随转他之机情而為方便之说，谓之随转理门。以此二门会诸乘中之相违也。唯识枢要上本曰：「开随转真实理门，令知二藏叁藏等不相违故。」唯识论五曰：「然有经中说六识者，当知彼是随转理门。」同述记曰：「随转理门依小根器...
《佛学大辞典》 / 169字 / 252 浏览 / 更新时间：2025年06月11日佛智能照世之盲冥，故比之於日。无量寿经下曰：「慧日照世间，清除生死云。」法华经方便品曰：「慧日大圣尊。」同普门品曰：「慧日破诸闇，能伏灾风火。」 又（人名）唐慧日叁藏，青州东莱人。姓辛氏。幼见义净叁藏从印度归，羡慕之。嗣圣十九年，决志西游。叁年达印度境。拜圣迹...
《佛学大辞典》 / 291字 / 251 浏览 / 更新时间：2025年06月11日五蕴之旧译，旧译曰五隐，五眾。眾為和集之义。法华经譬喻品曰：「分别说诸法生灭之五眾。」法华嘉祥疏五曰：「以五法和集，义称五眾。又一一阴法各眾多故云眾也。杂心云：积聚是阴义。」 又出家之五眾：一、比丘，受具足戒之男子。二、比丘尼，受具足戒之女子。叁、式叉摩那，译...
《佛学大辞典》 / 162字 / 248 浏览 / 更新时间：2025年06月11日八智之一。观色界无色界之苦諦，而断对於苦諦之见惑之智也。此智為先观欲界苦諦而起之苦法智流类，故有类之名。叁藏法数叁十一曰：「观欲界苦諦之后，復观上二界苦諦。真智明发，是欲界苦法智之流类，是名苦类智。」
《佛学大辞典》 / 91字 / 248 浏览 / 更新时间：2025年06月11日大乘即佛乘也。梵语修多罗，华言契经。法华文句云：论列十七种者，皆法华之异名，所以显示此经，甚深微妙之理，不可思议也。 一、无量义经，谓佛欲说法华一实相理故，先说此无量义处，盖将以无量之义，会归于一实相之理。实相之中，妙义无穷，故名无量义经。 二、最胜修多罗，...
《三藏法数》 / 1000字 / 248 浏览 / 更新时间：2025年06月11日日僧名。日莲宗之开祖也。十六岁薙髮出家。阅览叁藏，深达台宗玄旨。游歷诸处，诸家法门。尝登山岭对旭日高唱经题十徧，大会緇素，建格言曰：念佛无间，禪天魔，真言亡国，律国贼。后着立正安国论，诽谤诸宗，祸几不测。年六十一寂。弟子结集遗文。一百四十八章，谓之录内。后集者...
《佛学大辞典》 / 121字 / 244 浏览 / 更新时间：2025年06月11日光宅者，梁光宅寺，云法师也，立四乘教。谓临门叁车，为叁乘，即权教也；四衢所授大白牛车为第四乘，即实教也。 一、羊车，谓声闻之人，以析空观，观于生灭四谛，破见、思烦恼，证真谛理，得离叁界生死；如乘羊车，出于火宅。故法华经云：为求羊车，出于火宅。是也。（析空观者...
《三藏法数》 / 489字 / 244 浏览 / 更新时间：2025年06月11日Abhidharma，巴Ahidhamma，阿毘曇之略。新云阿毘达磨。译曰无比法。新翻对法。论藏之总名也。无比法及对法者，智慧之别名也（智慧為无比之胜法，故云无比法。又以智慧对观法，故名对法）。以叁藏中之论藏詮显学者之智慧故也。然则毘曇之名虽為涉於大小乘论藏之通名，而常指小乘萨...
《佛学大辞典》 / 193字 / 243 浏览 / 更新时间：2025年06月11日梵曰波栗湿缚Pārśva，又作波奢。付法传中第十祖。小乘有部眾人，劝迦腻色迦王為婆娑结集者，即第四结集之人。其所以称胁者，西域记二曰：「波栗湿缚，唐言胁，初尊者之為梵志师也。年垂八十捨家染衣，城中少年便誚之曰：愚夫朽老，一何浅智。夫出家者，有二业焉：一则习定，二乃诵...
《佛学大辞典》 / 322字 / 243 浏览 / 更新时间：2025年06月11日一、小乘经藏，谓阿含等经，唯谈真空寂灭之理，诠示声闻、缘觉修行证果之法，是名小乘经藏。（梵语阿含，华言无比法。） 二、小乘律藏，谓四分等律，唯制小乘之人，即声闻、缘觉所持之戒，是名小乘律藏。（四分者，一比丘法、二比丘尼法、叁受戒法、四灭诤法也。） 叁、小乘论...
《三藏法数》 / 167字 / 243 浏览 / 更新时间：2025年06月11日光宅法师依法华经譬喻品之意立四乘教：一羊车谓声闻乘，二鹿车谓缘觉乘，叁牛车谓小乘之菩萨，四大白牛车谓大乘之菩萨。是於叁乘教外，别发明纯大之一乘教，开天台华严诸大乘之基础者。见华严大疏一，叁藏法数十五。
《佛学大辞典》 / 92字 / 242 浏览 / 更新时间：2025年06月11日Srimitra，又作帛尸黎蜜多罗，西域叁藏名，译曰吉友。梁高僧传一曰：「帛尸黎蜜多罗，此云吉友。」帛者应為西域国名之略。
《佛学大辞典》 / 55字 / 242 浏览 / 更新时间：2025年06月11日梵语摩訶般涅槃那Mahā arinirvāṇa，译言大入灭息，或大灭度，大圆寂入等。大者美灭德之称，灭者，灭烦恼灭身心之义，息者安息之义，度者，超度生死之义，圆寂者圆满功德寂灭相累之义，入者归於灭也。大乘义章十八曰：「摩訶般涅槃那，磨訶為大，大义有六。（中略）槃，此翻為入，...
《佛学大辞典》 / 354字 / 241 浏览 / 更新时间：2025年06月11日叁国佛教略史曰：「八年（唐玄宗开元八年）金刚智叁藏率不空叁藏至京师，勅居於慈恩寺。智传龙树之密教，所至筑坛度人，时称善无畏金刚智不空為开元叁大士。」
《佛学大辞典》 / 70字 / 241 浏览 / 更新时间：2025年06月11日Tri iṭaka，经律论也。此叁者，各包藏文义，故名叁藏。经说定学，律说戒学，论说慧学。因之而通叁藏达叁学者，称為叁藏。特為真諦玄奘等翻译师之称号。其梵名一一列之於下。一、素呾缆藏Sūtra iṭaka，旧曰修多罗藏，译曰綖，圣人之言说，能贯穿诸法，如綖之贯花鬘，故喻之以綖。...
《佛学大辞典》 / 344字 / 240 浏览 / 更新时间：2025年06月11日妙智所证之理曰圆通。性体周徧為圆，妙用无碍為通。又以觉慧周徧通解通入法性，谓為圆通。此前义就所证理体释之。后义就能证行门释之。楞严经圆通之目，据后义。经中有二十五大士。各依佛之问：陈圆通之法门。谓音声為圆通之门乃至耳根為圆通之门也。经五曰：「阿难及诸大眾，蒙佛...
《佛学大辞典》 / 357字 / 239 浏览 / 更新时间：2025年06月11日清河人。姓崔氏。自幼出家。闻罗什入关中。輒行师事之。时有「通情则生（道生）融（道融）上首，精难则观（慧观）肇（僧肇）第一」之称。尝着法华宗要，什见之称快。晚止京师道场寺，敷扬法化。尝判一代教分二教五时之相。是為吾国判教之嚆矢。刘宋元嘉年中寂。着有所辨宗论，顿悟...
《佛学大辞典》 / 131字 / 239 浏览 / 更新时间：2025年06月11日又作勾纽，[革玄]纽。悬袈裟而结合两片者。作轮形，谓之[巾句]，垂絛帛為纽，即叁分袈裟之幅於前后处置[巾句]与纽也。然依律则纽之前后相反。毘奈耶杂事七曰：「佛言：為护衣，应安纽[巾句]，可於肩上安[巾句]，胸前缀纽，纽有叁种：一如蘡薁子，二如葵子，叁如棠梨子。应於缘后四...
《佛学大辞典》 / 574字 / 237 浏览 / 更新时间：2025年06月11日唐德宗贞元十七年建康沙门慧炬与天竺叁藏胜持编禪宗诸祖传法之讖记及宗师之机缘，名為宝林传（稽古略叁），如七佛之说偈，世尊之拈华，皆宝林之捏造也。而传灯广灯等诸录皆因袭之以為口实。释门正统四曰：「德宗之末，乃有金陵沙六慧炬，撰宝林传，夸大其宗。至与僧传所记，如皂白...
《佛学大辞典》 / 180字 / 236 浏览 / 更新时间：2025年06月11日草即药草也。药草既蒙云雨之润，即得生长，而能遍治众病，变体成仙，以譬五乘之人，既闻法华之教，无漏智慧即得增长，能破无明之惑，开佛知见，故以叁草喻之。（五乘者，菩萨乘、缘觉乘、声闻乘、天乘、人乘也。） 一、小草，小草喻人、天也。谓法雨既沾，无不蒙润，而人、天之...
《三藏法数》 / 211字 / 236 浏览 / 更新时间：2025年06月11日梵语曼怛罗Mantra。是如来叁密之随一语密也，总谓法身佛之说法。假令经中有显言，而其声名句文以大日如来之秘密加持為体性，故总為真言秘密藏也。演密钞一曰：「释曰：密宗一一文言无非字门，秘密加持而為体性。虽有显言，从宗体俱属秘藏。」别云陀罗尼。译云总持。又云秘密号，密...
《佛学大辞典》 / 1215字 / 235 浏览 / 更新时间：2025年06月11日Vajra，梵语缚曰罗（曰或作日通用），一作跋折罗。译言金刚。金中之精者。世所言之金刚石是也。抱扑子曰：「扶南出金刚，生水底石上，如鐘乳状，体似紫石英，可以刻玉。虽铁锥击之，亦不能伤。唯羚羊角扣之，则涣然冰泮。」西使记曰：「金刚钻出印毒。」按，印毒即印度也。梵网经...
《佛学大辞典》 / 448字 / 234 浏览 / 更新时间：2025年06月11日或為理之深妙，或為事之希奇，不可以心思之，不可以言议之也。法华玄义序曰：「所言妙者，妙名不可思议也。」维摩经慧远疏曰：「不可思议者经中亦名不思议也。通释是一，於中分别非无差异，据实望情不思议，据情望实名不可思议。」嘉祥法华疏叁曰：「智度论云：小乘法中无不可思议...
《佛学大辞典》 / 277字 / 233 浏览 / 更新时间：2025年06月11日四十八卷。宋賾藏主集。為蒐罗南岳怀让以下数十人之语录者，可观南岳下禪风之至要典籍也。出於大明叁藏目录，阅藏知津四十二等。
《佛学大辞典》 / 55字 / 233 浏览 / 更新时间：2025年06月11日十二部经之一。梵云阿波陀那。经中说譬喻而令晓悟义宗所在者也。正理论四十四曰：「言譬喻者，為令晓悟所说义宗，广引多门，比例开示，如长喻等契经所说。」法华经方便品曰：「亦说於因缘譬喻并祇夜。」 又（经名）藏经中题譬喻经者有五部：一，比丘道略集之杂譬喻经一卷。二，失...
《佛学大辞典》 / 268字 / 231 浏览 / 更新时间：2025年06月11日善巧之权谋。犹言方便。自誓叁昧经曰：「善权随时，叁十七品，具足佛事。」法华玄义二曰：「夫经论异说，悉是如来善权方便。」文句私记叁末曰：「旧译以方便并為善权，若唐叁藏翻為善巧。」
《佛学大辞典》 / 80字 / 229 浏览 / 更新时间：2025年06月11日此叁者称為叁学。戒者防身之恶。定者静心之散乱。慧者去惑证理也。五灯会元曰：「法要有叁：曰戒定慧。唐宣宗问弘辨禪师曰：云何名戒？对曰：防非止恶谓之戒。帝曰：云何為定？对曰：六根涉境，心不随缘名定。帝曰：云何為慧？对曰：心境俱空，照览无惑名慧。」名义集四曰：「防非...
《佛学大辞典》 / 281字 / 229 浏览 / 更新时间：2025年06月11日菩萨行位之名，译作性种性。仁王经下曰：「以二阿僧祇劫行正道法，住波罗陀位。」同嘉祥疏五曰：「波罗陀位者，此名性种性。叁藏师云：义翻為守护度，所习诸行能坚守不失也。」梵Pālatā āla－gotra。
《佛学大辞典》 / 93字 / 229 浏览 / 更新时间：2025年06月11日二十卷，唐智昇撰。以叁藏经论编為目录。不分门目，但以译人时代為先后。起汉明帝永平十年丁卯，迄开元十八年庚午，凡六百六十四载，中间传经緇素总一百七十六人，所出大小二乘，叁藏圣教，及圣贤集传，併及失译总二千二百七十八部，合七千四十六卷，分為二录：一曰总括群经录。皆...
《佛学大辞典》 / 288字 / 228 浏览 / 更新时间：2025年06月11日六种叁宝之一，久住於世保持佛法之叁宝也。木佛画像，住持之佛宝也；住持叁藏经典之法宝也；剃髮染衣之比丘僧，住持之僧宝也。见义林章六本。
《佛学大辞典》 / 59字 / 226 浏览 / 更新时间：2025年06月11日胎藏金刚之两部曼荼罗，流布於世者。本為现於空中者，故云现图。或為现所图示者，故云现图。金曼者，金刚智，不空所传，胎曼者，善无畏所传，或云两曼皆善无畏所传。曼陀罗大钞一曰：「此现图曼陀罗者。善无畏叁藏捨国位入秘密教，奉值金刚智受两部大法，為北天竺坚陀罗陀国大王授...
《佛学大辞典》 / 281字 / 226 浏览 / 更新时间：2025年06月11日Uttarabhādra adā，星名。译曰壁宿。见宝星陀罗尼经二。 又（人名）Bhadrā，比丘尼名。自识宿命，遇佛成道。见跋陀罗比丘尼经，经律异相二十叁曰： 又Guṇabhadra，求那跋陀罗之略。叁藏法师名。 又（罗汉）十六罗汉之一。 又（异类）Bhadra，龙王名。译曰贤龙。见正法念经十...
《佛学大辞典》 / 164字 / 226 浏览 / 更新时间：2025年06月11日梵语汗栗驮Hṛdaya，译曰坚实心。真如之实体也。即起信论之一心。叁藏法数十八曰：「坚实心者，坚固真实，乃眾生本有之性，诸佛所证之理，即第一义心也。」四心之一。见[紇哩陀耶]条。
《佛学大辞典》 / 79字 / 225 浏览 / 更新时间：2025年06月11日有五译，一唐杜行顗译，佛顶尊胜陀罗尼经，一卷。二唐地婆訶罗译，佛顶最胜陀罗尼经，一卷。叁唐佛陀波利译，佛顶尊胜陀罗尼经，一卷。四地婆訶罗重译，最胜佛顶陀罗尼净除业障经，一卷。五唐义净译，佛顶尊胜陀罗尼经，一卷。六宋施护译，尊胜大明王经，一卷。此六译中，不空叁藏...
《佛学大辞典》 / 134字 / 225 浏览 / 更新时间：2025年06月11日 / 《佛顶尊胜陀罗尼经》叁学之一，观达真理為慧，进习為学。断惑证理，慧之作用也，為发此慧而进修，谓之慧学。对配於叁藏，则為阿毘达磨藏之所詮。阿毘达磨藏者，詮显此慧学之法藏也。大乘义章十曰：「观达称慧，进习為学。」对法论十一曰：「开示慧学是阿毘达磨。」
《佛学大辞典》 / 100字 / 225 浏览 / 更新时间：2025年06月11日Vinaya，一作鼻那夜，毘那耶，又云毘尼，鞞尼迦。叁藏之一，谓佛所说之戒律。译曰灭，或律，新译曰调伏。戒律灭诸过非，故云灭，如世间之律法，断决轻重之罪者，故云律，调和身语意之作业，制伏诸要行，故云调伏。毘尼母论一曰：「毘尼，名灭。灭诸恶法，故名毘尼。」大乘义章一曰...
《佛学大辞典》 / 313字 / 225 浏览 / 更新时间：2025年06月11日西印度优禪尼国人，梵称波罗末陀Paramārtha。又曰拘那罗陀Guṇarata。梁大同十二年叁十餘岁来支那，受武帝好遇，会逢国难，往北齐，赴东魏，流离间，述金光明经，摄大乘论，唯识论等译，及世亲传等着二百七十八卷。大建元年正月十一日寂。岁七十一。
《佛学大辞典》 / 110字 / 224 浏览 / 更新时间：2025年06月11日佛灭后，经典之结集。有二藏叁藏四藏五藏等之别。经量部為经律二藏之结集。萨婆多部為叁藏之结集。大眾部為四藏或五藏之结集。四藏者叁藏与杂藏也。此中摄一切菩萨之教行。增一阿含经序品曰：「方等大乘总玄邃，及诸契经為杂藏。」分别功德论一曰：「杂藏者，非一人说。或佛所说，...
《佛学大辞典》 / 286字 / 224 浏览 / 更新时间：2025年06月11日涅槃经以梵书之悉曇章阿阿（引）等半体字譬小乘经，毘伽罗论之成字譬大乘之经典。曇无讖叁藏依之判一代教立半满之二教。谓小乘為半字教，大乘為满字教也。大乘义章一曰：「此二亦名大乘小乘半满教也。声闻藏法狭劣名小，未穷名半。菩萨藏法宽广名大，圆极名满。」华严玄谈四曰：「...
《佛学大辞典》 / 218字 / 223 浏览 / 更新时间：2025年06月11日菩萨在叁阿僧祇劫间，修六度之行，更於百劫间修感叁十二相之福业，乃成佛。俱舍论十八曰：「於叁无数劫各供养七万五六七千佛。」又「餘百劫方修各百福庄严。」止观叁曰：「叁阿僧祇修六度行，使功德身肥，百劫种相好获五神通。」释籤四曰：「叁藏菩萨明位為叁，初叁祇位，次百劫，...
《佛学大辞典》 / 124字 / 221 浏览 / 更新时间：2025年06月11日小乘之分派，诸说不定，今记其梗概，有二部四部五部十八部二十部之五种。但四部五部為以戒律為本之异说，二部，十八部等则正為宗义之分派也。二部即上座部大眾部。此有二种：一為结集之异同，非宗义之别称。佛灭度之年，夏安居中於窟内与窟外两处结集叁藏。窟内以上座之耆宿多，故...
《佛学大辞典》 / 291字 / 221 浏览 / 更新时间：2025年06月11日藏即含藏之义也。谓经律论叁各含文理，故名叁藏。 一、大乘经藏，经，法也，常也。谓华严等诸大乘经，唯谈法界中道之理，诠示大乘菩萨修行证果之法，是名大乘经藏。 二、大乘律藏，律，即法也。谓梵网等经，唯制大乘菩萨所持之戒，是名大乘律藏。 叁、大乘论藏，论即论议。谓...
《三藏法数》 / 147字 / 220 浏览 / 更新时间：2025年06月11日菩萨位之名。仁王经曰：「入无相闍陀流罗位，化一切眾生。」同吉藏疏五曰：「闍陀波罗，此翻為度黑闇，无復黑闇，亦名无畏地，叁藏师翻為满定也。」
《佛学大辞典》 / 62字 / 219 浏览 / 更新时间：2025年06月11日无着菩萨摄集一切大乘之要义而作论，名摄大乘论。天亲无性二菩萨作释论而通其义，梁真諦，唐玄奘，各翻译之，故有五名。一无着摄论，后魏佛陀扇多译，二卷，名曰摄大乘论，陈真諦译，叁卷，亦名摄大乘论，唐玄奘译，叁卷，名摄大乘论本。天亲摄论，又名世亲摄论。天亲菩萨，通释无...
《佛学大辞典》 / 245字 / 217 浏览 / 更新时间：2025年06月11日梵音Śrāmaṇera，旧译息慈、息恶、行慈等。息恶行慈之义也。新云室罗摩拏洛迦，室末那伊洛迦等。译勤策男等。以其為大僧勤加策励故也。又云室罗摩尼罗，译曰求寂。以其欲求涅槃之圆寂故也。是男子出家受十戒者之通称。行事钞上一曰：「沙弥是梵语，此云息慈，息其世染，慈济群生。...
《佛学大辞典》 / 351字 / 216 浏览 / 更新时间：2025年06月11日Mleccha，又作弥离车，弥戾车。胡种之称。译曰垢浊种。续高僧传四（玄奘传）曰：「迦果斯地北，民杂胡戎，制服威仪，不参大夏，名為边国蜜利车类。唐言译之垢浊种也。」玄应音义十八曰：「弥离车或作弥戾车，皆讹，正言蔑戾车也。」华严疏钞十四曰：「蔑戾车者，叁藏云恶中恶，亦...
《佛学大辞典》 / 127字 / 216 浏览 / 更新时间：2025年06月11日一、性念处，缘无生之空理而断烦恼者，如慧解脱是也。二、共念处，由性念处而具得叁明六通者，即具解脱是也。叁、缘念处，由叁藏经十二部经而悟达者，即大罗汉是也。
《佛学大辞典》 / 66字 / 214 浏览 / 更新时间：2025年06月11日五食之一。圣者以愿力资持身，修万行，故称為食。叁藏法数二十四曰：「愿食，谓修圣道之人，以愿持身，不捨万行，长养一切善根。如世之食资益身根，是為愿食。」
《佛学大辞典》 / 65字 / 214 浏览 / 更新时间：2025年06月11日讥下垂衣之一角者。毘奈耶十曰：「着泥洹僧不得如象鼻，如象鼻者不应戒行。」註曰：「其一角当前下垂。」凡着袈裟之法，袈裟右上角搭於左肩上，而垂於后。若置之於肘上或垂於胸前者，此為象鼻之相，不如法也。毘奈耶十曰：「不得垂叁衣前角着，着者不应戒行。」註曰：「不抄着肩上...
《佛学大辞典》 / 226字 / 214 浏览 / 更新时间：2025年06月11日智慧广大，包含诸法故曰藏。五教章上曰：「一切诸法皆悉流入毘卢遮那智藏大海。」宗镜录十八曰：「一切眾生自心处内有八瓣，和合成莲华，此莲华中有正徧知海，是名毘卢遮那智藏，亦名莲华藏庄严世界海。」 又（人名）不空叁藏之讳。贞元释教目录十五曰：「大辩正大广智不空叁藏和...
《佛学大辞典》 / 144字 / 212 浏览 / 更新时间：2025年06月11日地持论七说四家：一般若家，二諦家，叁捨烦恼家，四苦清家。章安以之配於台家四教，般若家為别教，諦家為圆教，捨烦恼家為通教，苦清家為叁藏教。见法华玄义十。
《佛学大辞典》 / 66字 / 211 浏览 / 更新时间：2025年06月11日犹言生身菩萨。以父母所生之身而至菩萨深位之人也。宋求那跋多罗叁藏，悬记六祖称為肉身菩萨。楞严经八曰：「是清净人修叁摩地，父母肉身，不须天眼，自然观见十方世界。」坛经大师事略曰：「其戒坛宋朝求那跋多罗叁藏创建，立碑曰：后当有肉身菩萨於是授戒。」
《佛学大辞典》 / 112字 / 211 浏览 / 更新时间：2025年06月11日对於生得善而言。与所谓方便善及修得善同义。即加行方便所得之善心也。俱舍论七曰：「叁界善心，各分二种，谓加行得生得别故。」又法苑义林章六末曰：「若於叁藏，要用功力，所生明胜觉慧之善心，名加行善。由功力起，性极明了。读解文义，加行而起，名為闻慧。」又次下曰：「此叁...
《佛学大辞典》 / 139字 / 209 浏览 / 更新时间：2025年06月11日原有二部：一為一卷之提谓经，真本也。一為二卷之提谓经，偽撰也。出叁藏记集卷五偽经偽撰杂录第叁曰：「提谓波利经二卷（旧则有提谓经一卷），右一部。宋孝武时，北国比丘曇靖撰。」唐高僧传一（曇曜传）曰：「又有沙门曇靖者，以创开佛日，旧译诸经并从焚荡，人间诱导，凭准无因...
《佛学大辞典》 / 193字 / 209 浏览 / 更新时间：2025年06月11日一曰大乘，二曰小乘。大乘乃大人之乘，此中摄一乘与叁乘中之菩萨乘，与不愚法及二乘（此叁者即大乘之叁乘）；小乘者，小人之乘，即愚法之二乘也。涅槃经中说為半字教，满字教，智度论判為声闻藏，摩阿衍藏者是也。自经本上论之。四阿含经為小乘。其餘诸经為大乘。以八宗配之。则俱...
《佛学大辞典》 / 956字 / 206 浏览 / 更新时间：2025年06月11日姓钱氏，唐丹徒人。十六落髮，隋大业中，从智首法师受具戒，唐武德中，充西明寺上座。及玄奘叁藏自西域还，奉勅从於译场，宣撰行事钞，戒疏，业疏，高僧传，广弘明集等二百卷。尝筑一坛，俄有长眉僧来谈道，乃宾头卢也。復叁果之梵僧礼坛讚曰：佛灭后住像法世，兴发毘尼者，唯师一...
《佛学大辞典》 / 246字 / 206 浏览 / 更新时间：2025年06月11日善良巧妙之方便也。佛地论七曰：「称顺机宜，故名善巧。」文句二曰：「显善权曲折，明观行精微。」文句私记叁末曰：「旧译以方便并為善权，若唐叁藏翻為善巧。」
《佛学大辞典》 / 69字 / 205 浏览 / 更新时间：2025年06月11日叁藏之一。十二部经中有曰优婆提舍者，译曰论议经。是佛自问答决择法相者。佛弟子及灭后诸菩萨等准之而聚集解释经义，论辨法相者，名為阿毘达磨藏，叁藏之第叁。盖阿毘达磨藏者，弟子之优婆提舍也。因為论藏。阿毘达磨有四名。优婆提舍，其一名也。
《佛学大辞典》 / 102字 / 205 浏览 / 更新时间：2025年06月11日贝多罗叶也。印度之人以写经文。慈恩寺传叁曰：「经叁月安居中集叁藏讫，书之贝叶，方徧流通。」唯识枢要上本曰：「虽文具传於贝叶，而义不备於一本。」见[贝多罗]条。
《佛学大辞典》 / 72字 / 205 浏览 / 更新时间：2025年06月11日瑜伽译言相应，与所观实相相应之义也。虽总通於显密之观法，而别以名真言两部之大法，两部之中特以名胎藏界者為多。严郢之不空叁藏碑曰：「瑜伽上乘真语密契。」又曰：「瑜伽最上乘。」
《佛学大辞典》 / 80字 / 203 浏览 / 更新时间：2025年06月11日具名鳩摩罗什婆、鳩摩罗时婆、鳩摩罗耆婆。译曰童寿。见[鳩摩罗耆婆]条。罗什父，天竺人，出家至龟兹国，婚於国王之妹，生什。顷之，其母出家，得道果。什年七岁，随母出家，徧游西域，总贯群籍，最善於大乘。时在龟兹，秦主苻坚建元十九年使吕光伐龟兹。获什而还。至凉州，闻苻坚...
《佛学大辞典》 / 227字 / 203 浏览 / 更新时间：2025年06月11日有佛之六行与外道之六行。佛之六行，六度之行也。金刚叁昧经曰：「大力菩萨言：云何六行？愿為说之。佛言：一者十信行，二者十住行，叁者十行行，四者十迴向行，五者十地行，六者等觉行。」性灵集八曰：「牟尼善逝，开六行於娑婆。」外道之六行：一自饿外道，二投渊外道，叁赴火外...
《佛学大辞典》 / 159字 / 202 浏览 / 更新时间：2025年06月11日日本人，入唐謁玄奘叁藏，叁藏加意教诲。告曰：经论文博，劳多功少，我有禪宗，汝可承此法传於东土。昭喜修习，早得悟解。又指令见相州隆化寺慧满禪师。满委曲开示，且付以楞伽经。业成，辞叁藏，叁藏以佛舍利经论及相宗之章疏付之。昭归，盛弘相宗，日本始闻唯识之旨。寿七十二寂...
《佛学大辞典》 / 124字 / 202 浏览 / 更新时间：2025年06月11日唐彦琮法师就翻译立八备十条之法式。义楚六帖九曰：「彦琮法师云：夫预翻译，有八备十条：一、诚心爱法，志愿益人。二、将践觉场，先牢戒足，不染讥恶。叁、文詮叁藏，学贯五乘，不苦暗滞。四、傍涉坟史，工缀典辞，不过鲁拙。五、襟抱平恒，器量虚融，不好专执。六、要识梵言。七...
《佛学大辞典》 / 160字 / 198 浏览 / 更新时间：2025年06月11日探玄记八曰：「依长阿含经四人应起塔：一佛，二辟支，叁声闻，四轮王也。真諦叁藏引十二因缘经云八人应起塔：一如来，露盘八重已上，是佛塔。二菩萨，七盘。叁缘觉，六盘。四罗汉，五盘。五那含，四盘。六斯陀含，叁盘。七须陀洹，二盘。八轮王一盘。若见之不得礼，以非圣塔故也（...
《佛学大辞典》 / 617字 / 198 浏览 / 更新时间：2025年06月11日有二种：一為大日经疏所说，一為无畏叁藏禪要所说。经疏所说者，一不捨佛宝，二不捨法宝，叁不捨僧宝，四不捨菩提心，五不谤一切叁乘经法，六不慳吝一切法，七不起邪见，八不沮止他发大心亦不得见其懈怠而不劝发，九不差机说法，十不施一切不饶益他物。见大日经疏十七，叁昧耶戒仪...
《佛学大辞典》 / 294字 / 194 浏览 / 更新时间：2025年06月11日五种般若之一，一切诸法為般若所对境界（般若為能缘之智，诸法為所缘之境），故指一切诸法曰境界般若。见叁藏法数二十。
《佛学大辞典》 / 52字 / 193 浏览 / 更新时间：2025年06月11日八卷。明末白下雪浪洪恩，演说宗教，特从大藏中录八种示人，以為习相宗者之阶梯。盖两土之着作也。其八种之名目：一、百法明门论。天亲菩萨造。唐叁藏法师玄奘奉詔译。二、唯识叁十论。世亲菩萨造。玄奘译。叁、观所缘缘论。陈那菩萨造。玄奘译。四、六离合释。失造论及译人名。五...
《佛学大辞典》 / 219字 / 193 浏览 / 更新时间：2025年06月11日智度论叁曰：「五山中有五精舍。」见[五山]条。 又一给孤独园，在舍卫国。二鷲岭，在摩揭陀国。叁獮猴池，在毗耶离国。四菴罗树园，在毗耶离国。五竹林精舍，又名迦兰陀竹园，在摩揭陀国王舍城傍。见叁藏法数二十四。
《佛学大辞典》 / 90字 / 191 浏览 / 更新时间：2025年06月11日又作鳩摩罗耆婆、鳩摩罗什婆。同名有叁人：一為佛在世大医之名。旧称耆婆、耆域。译曰活命童子。二為受佛活育记别之童子。俱舍论五曰：「佛所记别达弭罗。（中略）鳩摩罗时婆。」同光记五曰：「鳩摩罗，此言童子。时婆，此云活命，名活命童子。」叁即罗什叁藏。译曰童寿。见[鳩摩...
《佛学大辞典》 / 119字 / 191 浏览 / 更新时间：2025年06月11日阿育王传於佛灭后传化之师，揭五人：一摩訶迦叶，二阿难，叁摩田提，四商那和斯，五优婆毱多也。此中摩田提与商那和斯，同稟於阿难，同世之师也，故於付法藏传二十叁人之次第相承中不加之。然梁之僧祐，撰萨婆多部记五卷（出叁藏记十二），揭有部之资师相传中次第此五师，嘉祥，南...
《佛学大辞典》 / 502字 / 190 浏览 / 更新时间：2025年06月11日摩揭陀国迦兰陀竹园西南，行五六里，南山之北，有大石窟，如来灭后，迦叶於此结集叁藏，同时去石窟二十餘里之处，其餘大眾，结集五藏，故起窟内窟外之称。见西域记九，宗轮论述记。
《佛学大辞典》 / 73字 / 190 浏览 / 更新时间：2025年06月11日法相宗所立五位之一。菩萨竣一阿僧祇劫之行，始登初地之位，通达少分二无我理之位也。是谓之菩萨之见道。唯识论九曰：「通达位，谓诸菩萨所住见道。」叁藏法数二十一曰：「初地菩萨，体会真如，智照於理，得见中道，故名通达位。」
《佛学大辞典》 / 96字 / 190 浏览 / 更新时间：2025年06月11日依智度论之意则叁藏為小乘之特称，而大乘為一修多罗藏。依摄大乘论之意，则大乘中亦有叁藏，华严经等為经藏，梵网经等為律藏，阿毘达磨经等為论藏（阿毘达磨经此土不译唯识论中往往引之），然是為一修多罗藏之分类，故名之為总部之叁藏。小乘之叁藏，称為别部之叁藏。玄奘译世亲摄...
《佛学大辞典》 / 174字 / 186 浏览 / 更新时间：2025年06月11日色声香味触之五境也。是為起人之欲心者，故名欲。是為污真理者，故名尘。止观四曰：「五尘非欲，而其中有味能生行人贪欲之心，故言五欲。」智度论十七曰：「哀哉眾生，常為五欲所恼，而求之不已。此五欲者，得之转剧，如火炙疥。五欲无益，如狗咬炬。五欲增争，如鸟竞肉。五欲烧人...
《佛学大辞典》 / 200字 / 184 浏览 / 更新时间：2025年06月11日开放叁衣之条而不相缝合之处也。四分律之衣有明孔，有部律之衣无明孔。释氏要览上曰：「叁衣叶上不刺合处，谓之明孔。有云：若田畦入水之竇。按根本百一羯磨，净叁藏云：西国叁衣并皆刺合，唯东夏开而不缝。详观律检，实无开法。」
《佛学大辞典》 / 97字 / 184 浏览 / 更新时间：2025年06月11日与[叁藏]同。梵语比多迦Pitaka，译作藏或篋，经律论之叁，或声缘菩之叁。大唐叁藏圣教序曰：「八藏叁篋之文。」可洪音义一曰：「叁篋，篋藏也。谓菩萨藏独觉藏声闻藏為叁篋。」
《佛学大辞典》 / 78字 / 182 浏览 / 更新时间：2025年06月11日叁福田之一。叁宝也。在宝具无上之功德，自此生眾生之功德，或眾生供养之，则生无量之福报，故曰田。无量义经曰：「布善种子，偏功德田，普令一切发善提芽。」俱舍论十五曰：「功德田者，谓佛法僧，或胜补特伽罗，谓得胜果胜定。」俱舍颂疏十八曰：「佛及罗汉，名為德田谓具诸胜德...
《佛学大辞典》 / 174字 / 182 浏览 / 更新时间：2025年06月11日一顿教，二渐教，叁不定教，是於化仪四教中除秘密教一者，此称為大纲之叁教。此叁教惟摄法华已前之诸经。法华玄义十曰：「大纲叁种：一顿二渐叁不定，此叁名同，旧义异也。」 又一渐教，二顿教，叁圆教。圆教即法华经。此叁教摄一代。日本智证之唐决曰：「经云唯此一事实，餘二则...
《佛学大辞典》 / 198字 / 180 浏览 / 更新时间：2025年06月11日续高僧传六曰：「曇鸞或作峦，雁门人。初研究四諦之佛性，註解大集经，半而罹疾，欲以长生之道究佛教之蕴，学仙法。大通年中，至梁接陶隐居，得仙经十卷，欲往名山依法修治。行至洛下，途遇天竺叁藏菩提留支，问曰：佛经中长生不死法有胜此仙经者否？留支唾地曰：是何言也？此方何...
《佛学大辞典》 / 250字 / 180 浏览 / 更新时间：2025年06月11日义净叁藏渡天时，天竺之小乘宗唯有四部。寄归传一曰：「诸部流派，生起不同，西国相承大纲唯四。註云：一、阿难耶莫訶僧祇尼迦耶，周云圣大眾部。分出七部，叁藏各有十万颂，合叁十万颂，周译可成千卷。二、阿离耶悉他陛攞尼迦耶，周云圣上座部。分出叁部，叁藏多少同前。叁、阿离...
《佛学大辞典》 / 200字 / 179 浏览 / 更新时间：2025年06月11日Prajñā，又曰般赖若。叁藏法师名。译曰智慧。见宋高僧传二。 又（术语）Prajñā，又作班若、波若、鉢若、般罗若、鉢剌若、鉢罗枳孃、般赖若、波赖若、鉢贤禳、波罗孃。译曰慧、智慧、明。智度论四十叁曰：「般若者，秦言智慧。一切诸智慧中，最為第一，无上无比无等，更无胜者。」...
《佛学大辞典》 / 329字 / 179 浏览 / 更新时间：2025年06月11日叁藏，经律论也。叁学，戒定慧也。叁藏诠叁学者，诠，具也，谓叁藏具说叁学之事理也。 一、经诠定学，谓阿含等经所明，皆是安心之法，依此摄心即不散乱。又佛凡说经，必先入定，故云经诠定学。（梵语阿含，华言无比法。） 二、律诠戒学，谓毗尼律藏，因事制戒，专用防止身口恶...
《三藏法数》 / 196字 / 179 浏览 / 更新时间：2025年06月11日印度之八大河也。涅槃经长寿品曰：「佛告迦叶：善男子！如八大河，一名恒河、二名阎魔罗、叁名萨罗、四名阿夷罗跋提、五名摩河、六名辛头、七名博叉、八名悉陀，是八大河及诸小河悉入大海。」唐太宗叁藏圣教序曰：「双林八水，味道餐风。」
《佛学大辞典》 / 99字 / 178 浏览 / 更新时间：2025年06月11日Harivarman，叁藏名。译曰狮子鎧，狮子钾。成实宗之祖。生於中印度婆罗门家，初学数论外道，后就萨婆多部鳩摩罗陀闻发智论，更转赴大眾部，又研究大乘作成实论。出世年代，或谓係佛灭九百年，不确，其成实论支那翻译為西纪四百十二年也。出叁藏记十一曰：「訶利跋摩者，宋称狮子鎧...
《佛学大辞典》 / 230字 / 177 浏览 / 更新时间：2025年06月11日安息国人，优婆塞也。汉灵帝末，来洛阳，以功為骑都尉，世称為都尉玄。光和四年与严佛调共译法镜经二卷，又译阿含口解十二因缘经一卷。理辞皆正到，巧尽微旨。世称安侯都尉佛调叁人，传译难继。年寿并缺。见出叁藏记集十叁。
《佛学大辞典》 / 91字 / 175 浏览 / 更新时间：2025年06月11日六识之一。以眼根為所依而生，了别色境者。随能生之眼根而立眼识之名。叁藏法数二十一曰：「眼根由对色尘，即生其识。此识生时但能见色，是名眼识。」唯识论五曰：「眼识乃至意识，随根立名。」
《佛学大辞典》 / 81字 / 171 浏览 / 更新时间：2025年06月11日正法之教化也。法华经化城喻品曰：「宣扬助法化。」华严经二十六曰：「独居其上，宣布法化。」涅槃经七曰：「光扬如来无上大事，开显方等大乘法化。」 又吾弟子谓之法化。以法化之之意。大广智叁藏愿讚曰：「金刚智之法化也。」
《佛学大辞典》 / 99字 / 170 浏览 / 更新时间：2025年06月11日Kāmarū a，国名。在东印度。周万餘里，人体卑小，语言少异於中印度，崇奉天神，不信佛法。自佛教兴至唐世，未建立伽蓝，招集僧侣，净信之徒惟窃念佛耳。王拘摩罗，闻玄奘叁藏在摩揭陀，频遣使延请叁藏。叁藏由戒贤论师劝至彼处盛颂大唐天子圣德，与王同行还，会於戒日王之无遮会...
《佛学大辞典》 / 142字 / 169 浏览 / 更新时间：2025年06月11日Abhidharma，又作阿鼻达磨。论部之总名。旧称阿毘曇。译曰大法，无比法。大法，无比法，乃真智之尊称，凡论部為发生其真智者，故附以大法，无比法之名。新称阿毘达磨。译曰对法。对法者智慧之别名。以智慧对观诸法真之理义。盖论部问答决择诸法事理使人之智慧发达。智慧為对观真理...
《佛学大辞典》 / 322字 / 168 浏览 / 更新时间：2025年06月11日一依法不依人。人為情有之假者。法為法性自尔之轨模。依法而可入道，人何关於实行，假令其人為凡夫外道，而所说契於法，亦可以信受奉行。假令现佛身之相好，而所说不契於法，则亦捨而不可依，况餘人乎。二依了义经不依不了义经，叁藏中有了义经，有不了义经，明示中道实相之义為了...
《佛学大辞典》 / 276字 / 167 浏览 / 更新时间：2025年06月11日由疑真諦之理，作种种之妄业，為叁界所繫缚，不能出离，名之為疑结。九结之一。结為结缚不出之义。大乘义章五末曰：「烦恼闇惑，结缚行人，故名為结。亦能缚心，亦名為结。亦能结集一切生死，故称為结。」叁藏法数叁十五曰：「疑结，谓诸眾生，於佛法僧宝，妄生疑惑，不修正行，广...
《佛学大辞典》 / 137字 / 167 浏览 / 更新时间：2025年06月11日般若者，圆常之大觉也。一觉有叁德：一实相般若，為般若之理体，本来為眾生所具，离一切虚妄之相，般若之实性也。是為所证之理体。二观照般若，观照实相之实智也。叁方便般若，分别诸法之权智也。见金光明玄义上。 又一实相般若（如上），二观照般若（如上），叁文字般若，詮上二...
《佛学大辞典》 / 222字 / 166 浏览 / 更新时间：2025年06月11日佛所得之叁昧名。如於大海中印象一切之事物，湛然於佛之智海印现一切之法也。大集经十五曰：「譬如阎浮提一切眾生身及餘外色，如是等色，海中皆有印像。以是故，為大海印。」宝积经二十五曰：「如大海，一切眾流悉入其中，一切诸法入法印中，亦復如是，故名海印。」探玄记四曰：「...
《佛学大辞典》 / 364字 / 165 浏览 / 更新时间：2025年06月11日盖即盖覆之义。有五法，能盖覆心性而不生善法也。一、贪欲盖，执着五欲之境以盖心性者。二、瞋恚盖，於违情之境怀忿怒以盖心性者。叁、睡眠盖，心昏身重，而不為其用以盖心性者。四、掉悔盖，心之躁动，谓之掉，於所作之事而心忧恼，谓之悔，以盖心性者。五、疑法，於法犹豫而无决...
《佛学大辞典》 / 173字 / 164 浏览 / 更新时间：2025年06月11日更开五种，该收般若之诸法。一实相般若（如上），二观照般若（如上），叁文字般若（如上），四境界般若。為般若之所缘，一切诸法是也。般若之真智，以一切诸法為境界，故名之為境界般若。五眷属般若。煗、顶、忍、世第一法等，诸智及戒、定、慧、解脱、解脱知见等是皆观照般若，即...
《佛学大辞典》 / 136字 / 162 浏览 / 更新时间：2025年06月11日华严大判一经為四分：一信分，二解分，叁行分，四证分。见叁藏法数十四。 又法相宗立八识，八识之心王，心所，体虽各一，而分别所起之用，则有四分：一相分。是為心内所现之境，心者虑知之法，虑知之法，必有所知之法，故心生时，心之自体自转变，而现所虑所托之境，此名所虑所托...
《佛学大辞典》 / 565字 / 161 浏览 / 更新时间：2025年06月11日二藏之一。小乘之经典曰叁藏，大乘之经典单曰摩訶衍藏。智度论百曰：「佛口所说，以文字语言分為二种：叁藏是声闻法，摩訶衍是大乘法。」
《佛学大辞典》 / 59字 / 160 浏览 / 更新时间：2025年06月11日译曰第一义Paramārtha，智度论四十七曰：「波罗末陀，秦言第一义。」 又（人名）真諦叁藏之梵名。真諦，五代时西印度僧，景行澄明，器宇清肃，风神爽拔，悠然自远，群藏广部，罔不措怀。梁武帝时於宝云殿译经，遭乱西归，遇风漂还广州，译业无輟，讫陈泰建，译五十部。续高僧传一...
《佛学大辞典》 / 148字 / 158 浏览 / 更新时间：2025年06月11日梵语，鄔波駄耶U ādhyāya，译曰亲教师。亲受教之师也。略曰亲教。旧所谓和尚也。寄归传叁曰：「鄔波駄耶，译為亲教师。」唯识述记一本曰：「我亲教叁藏法师玄奘。」
《佛学大辞典》 / 74字 / 154 浏览 / 更新时间：2025年06月11日阿毘达磨。译曰对法。梵语Abhidharma，对為对观对向之义，法為四諦涅槃之法。以无漏圣道之智慧，对观四諦之理，对向於涅槃之果，故名对法。盖对法者，智慧之名也。然叁藏中论藏為於诸法之性相，问答决择，而生其无漏智慧之法文，故彼之论藏，亦名对法。俱舍论一曰：「论谓生无漏慧...
《佛学大辞典》 / 138字 / 152 浏览 / 更新时间：2025年06月11日尘者染污之义。色声香味等為污人之情识而覆真性者，故斥之曰尘。香者六尘之一。叁藏法数二十八曰：「尘即染污义，谓能染污情识，而使真性不能显露。（中略）旃檀沈水，饮食之香，及男女身分所有香等，是名香尘。」
《佛学大辞典》 / 89字 / 152 浏览 / 更新时间：2025年06月11日梵语修多罗Sūtra之译意。又曰契经，或曰经本。 （一）叁藏之一。对於律及论而言。即佛所说之教法也。涅槃经第十五所谓：「从如是我闻乃至欢喜奉行，如是一切，名修多罗。」大毘婆沙论第一等所谓律及论，詮戒及慧，而经则詮定者，即是也。论其字义，瑜伽师地论第二十五，谓：「能...
《佛学大辞典》 / 1373字 / 152 浏览 / 更新时间：2025年06月11日佛灭后二百年顷有迦旃延阿罗汉由大眾部中独立一部，名说假部，又名多闻分别部。而此阿罗汉者，传為佛在世之迦旃延，入定保寿，而此时出定者也。宗轮论曰：「次后於此第二百年，大眾部中更出一部，名说假部。」同述记曰：「旧释言：大迦旃延，先住无热池侧。佛入灭后，二百年时，方...
《佛学大辞典》 / 275字 / 152 浏览 / 更新时间：2025年06月11日七大之一。如色性周徧於法界，见性亦徧满於法界，名為见大。见闻觉知中，就初而独立见大。见楞严经叁，叁藏法数叁十。
《佛学大辞典》 / 48字 / 151 浏览 / 更新时间：2025年06月11日罗什叁藏门下，生肇融叡四师称為什门之四圣，加入曇影慧严慧观僧[(丰力)/石]道常道标六师。称為什门之十哲。见释氏稽古略叁。
《佛学大辞典》 / 57字 / 148 浏览 / 更新时间：2025年06月11日叁轮之一。佛所说之法，能摧破眾生之烦恼，故谓之轮。又名正教轮。轮者摧破之义，又徧转不断之义。见金光明文句二，叁藏法数八。
《佛学大辞典》 / 52字 / 148 浏览 / 更新时间：2025年06月11日Kanjur，西藏语。為「佛训诫之翻译」之义，西藏佛教本典二藏之一也。具备经律论之叁藏，通有一百八十卷。每卷有一千页之多，於一时搬运之，须用犁牛十头。有版数种，而北京版及蒙古板，最為着名。
《佛学大辞典》 / 83字 / 147 浏览 / 更新时间：2025年06月11日转梵语而成汉言也。亦作繙译。隋书经籍志曰：「汉桓帝时，有安息国沙门安静，斋经至洛，翻译最為通解。」宋僧传二曰：「译之言易也，谓以所有见所无也。」同叁曰：「如翻锦绣，背面俱花但其花有左右不同。」翻译名义集一曰：「夫翻译者，谓翻梵天之语，转成汉地之言，音虽似别，义...
《佛学大辞典》 / 381字 / 147 浏览 / 更新时间：2025年06月11日像法之时运。佛灭后五百年為正法。正法后一千年為像法。像者似也。西域记十二曰：「黄图流鷲山之化，赤县演龙宫之教，像运之兴，斯為盛矣。」行事钞上之二曰：「举彼微言，重光像运。」高僧传叁曰：「叁藏法门，有缘必覩。自像运东渐，在兹為盛。」
《佛学大辞典》 / 102字 / 144 浏览 / 更新时间：2025年06月11日一，世间出世间。守护经曰：「我是凡夫未知求处，唯愿慈悲為我说之。」（捡守护经不见此文）。显教究意之如来已，自称凡夫，故显教诸宗，皆是世间，密教独為出世间。二，大小二乘。谓不空叁藏五秘密经表制集等之意，以诸显教摄属小乘声闻之道果，真言密教為菩萨大士之灌顶法门。叁...
《佛学大辞典》 / 169字 / 144 浏览 / 更新时间：2025年06月11日一胜解行地，地前叁十心也。二普贤地，十地也。叁大普贤地，等觉也。四普眼照地。佛果也。良賁仁王经疏引叁藏度持金刚顶瑜伽经。
《佛学大辞典》 / 52字 / 142 浏览 / 更新时间：2025年06月11日叁藏中，论藏詮慧学，故曰慧藏。对法论十一曰：「开示慧学是阿毘达磨。」婆沙论一曰：「若依增上慧论道是阿毘达磨。」 又通叁藏名為慧藏。广弘明集二十成实论义疏序曰：「四种围陀，在家心习，叁品慧藏，入道愈通。」
《佛学大辞典》 / 93字 / 142 浏览 / 更新时间：2025年06月11日四取之一。取着於身见边见等非理之见也。叁藏法数十八曰：「邪见分别名之為见，所谓身见边见等，因见取着，故曰见取。」 又见取见之略，五见之一。
《佛学大辞典》 / 63字 / 141 浏览 / 更新时间：2025年06月11日唐京兆云阳陕西省西安府涇阳县人。俗姓车氏。名法界。悟空其字。后魏拓跋氏之胤裔。天宝九年，罽宾大首领萨波达干与叁藏舍利越魔来求和，朝廷遣中使张韜光等四十餘人，师时授左卫，与其行焉。取道安西，经歷诸国，至罽宾东都城乾陀罗国。张韜光等既毕使命，将归。师病不能随，仍留...
《佛学大辞典》 / 212字 / 139 浏览 / 更新时间：2025年06月11日叁世间之一。国土為眾生所依之境界。既有能依之身，则必有所依之土，十界之所依，各各差别。是名国土世间。见智度论四十七，叁藏法数十叁。
《佛学大辞典》 / 57字 / 136 浏览 / 更新时间：2025年06月11日Bharadvāja，又曰颇罗吒。婆罗门六姓之一姓也。本行集经四十曰：「颇罗吒，隋云重瞳。」法华文句叁曰：「颇罗堕此翻捷疾，亦云利根，亦云满语也。」法华义疏叁曰：「颇罗堕俗姓也。真諦叁藏云：翻為利根仙人，六姓婆罗门中一姓也。又翻為辩才，又翻為满，满正也。」法华玄讚二曰：...
《佛学大辞典》 / 139字 / 132 浏览 / 更新时间：2025年06月11日俗姓淳于氏，唐扬州江阳县人，年十四，就智满禪师出家，研极叁藏，尤精戒律。受日本入唐僧荣叡普照之请，与其徒一百八十四人至日本弘法。见宋高僧传十四。
《佛学大辞典》 / 64字 / 131 浏览 / 更新时间：2025年06月11日Vinaya iṭaka，新云毘奈耶藏。旧云毘尼藏。叁藏之一，摄称如来所说之戒律经典。藏者包藏之义。此经典中包藏一切戒律之法，故云藏。善见律一曰：「毘尼藏者，是佛法寿。毘尼藏住，佛法亦住。」
《佛学大辞典》 / 85字 / 130 浏览 / 更新时间：2025年06月11日四諦之法，虽為初对小乘浅近之机之法门，然其理则通於大小一切佛法，故天台从涅槃经圣行品所说，而安立四种之四諦。以配藏通别圆之四教：一生灭四諦，苦集道之叁諦，依因缘而有实之生灭，灭諦者可视為实之灭法，如此立於实生实灭上之四諦，谓之生灭四諦。是小乘教即叁藏教所说也。...
《佛学大辞典》 / 395字 / 128 浏览 / 更新时间：2025年06月11日宝积经所说。一福德资粮，布施持戒等之善根功德即六度中之前五度也。二智德资粮，修习正观而勤求妙智也。即第六度。见叁藏法数七。
《佛学大辞典》 / 55字 / 127 浏览 / 更新时间：2025年06月11日声闻乘之四向四果也。仁王经上曰：「七贤八圣。」同天台疏上曰：「八圣谓四果四向也。」 又八圣道也，与[八正道]同。叁藏圣教序曰：「发挥八圣，固先圣之丕业。」
《佛学大辞典》 / 72字 / 127 浏览 / 更新时间：2025年06月11日温州永嘉玄觉禪师。永嘉人，姓戴氏。出家徧探叁藏。精通天台之止观。后诣曹溪六祖，言下契悟，一宿而去。时称一宿觉。翌日下山，回温江。学者辐輳。号為真觉大师。唐睿宗先天元年入寂，赐謚无相大师。着证道歌一首。又有永嘉集盛行於世。见传灯录五，佛祖统纪十。
《佛学大辞典》 / 104字 / 127 浏览 / 更新时间：2025年06月11日一、四諦教，阿含经也。二、无相教，般若经也。叁、观行教，华严经也。四、安乐教，涅槃经也，谓说常乐。五、守护教，大集经也，谓说守护正法。见华严玄谈四。
《佛学大辞典》 / 57字 / 127 浏览 / 更新时间：2025年06月11日九种之斋日也：一、正月每日，二、五月每日，叁、九月每日，於此加六斋日。六斋日者每月之八日，十四日，十五日，二十叁日，二十九日，叁十日也。斋者不可中食之谓。此九种日為帝释四天王等伺察人间善恶之日，故过午时不食，以慎身心也。见叁藏法数叁十五。
《佛学大辞典》 / 102字 / 124 浏览 / 更新时间：2025年06月11日不空羂索神变真言经，叁十卷，唐菩提流志译。佛说不空羂索咒经一卷，隋闍那崛多译。不空羂索神咒神经，一卷，唐玄奘译。不空羂索咒心经，一卷，唐菩提流志译。佛说圣观自在菩萨不空王秘密心陀罗尼经，一卷，赵宋施护译。已上四经皆前经之第一品也。又，佛说不空羂索陀罗尼仪轨经，...
《佛学大辞典》 / 183字 / 122 浏览 / 更新时间：2025年06月11日翻译名义集叁曰：「宋僧传云：译场经馆；设官分职，可得闻乎？曰：此务所司，先宗译主，即斋叶书之叁藏，明练显密二教者。是也，次则笔受者，必言通华梵，学综有空。相问委知，然后下笔。西晋偽秦已来，立此员者，即沙门道含玄賾，姚嵩聂（女涉切）承远父子。至於帝王执翰，即兴梁...
《佛学大辞典》 / 454字 / 121 浏览 / 更新时间：2025年06月11日见佛之相好而发心，谓之见相发心。此见相依四教之机，有四种不同。然其所对之佛身，必為丈六之释迦应身。应身為所观之境，观见此四相之别也。因而定為境本之佛身，為丈六之释迦，是谓之境本定身。止观辅行一曰：「皆以叁藏如来而為境本，於色相上四见不同。」四教仪集註上曰：「如...
《佛学大辞典》 / 130字 / 120 浏览 / 更新时间：2025年06月11日Suhṛ－lekha，译曰密友书。龙树与南大国檀越之书名。见寄归传四。求那跋摩叁藏译之，谓之劝发诸王要偈。义净叁藏译之。谓之龙树菩萨劝诫王颂。并在藏中。
《佛学大辞典》 / 68字 / 120 浏览 / 更新时间：2025年06月11日如实相，如实性也。又，如者平等之义，实者不虚之义，又真如实相之义。皆以名理体。法华经安乐行品曰：「观诸法如实相。」行宗记上一之二曰：「真如平等，体离虚妄，故云如实。」法华文句九，释如实道曰：「如如真实之道。」叁藏法数十四，释如实空曰：「真如实相，体本空寂。」
《佛学大辞典》 / 114字 / 116 浏览 / 更新时间：2025年06月11日佛典之译语有两样：一曰旧译，一曰新译。以唐玄奘叁藏為界。玄奘以前者為旧译，玄奘以后者為新译。玄奘者新译之翘楚也。
《佛学大辞典》 / 51字 / 115 浏览 / 更新时间：2025年06月11日雍州新丰（陕西临潼东北）人。十五岁出家，师事曇延。受具后，就洪遵学四分律，涉猎律部者叁年。又於曇迁稟摄论，研讨法华，大集，楞伽，胜鬘，地论，中论，百论等。又造经四藏，备尽庄严。常慨懺悔授戒之法有亏，寻讨诸懺法，严饰道场，每春於受戒之首，依二十五佛及千转神咒，洁...
《佛学大辞典》 / 430字 / 115 浏览 / 更新时间：2025年06月11日Artha－dhāraṇī，陀罗尼者，梵语总持之义。能总持所闻之义趣而不忘失，谓之义陀罗尼。乃菩萨所成之德。四种陀罗尼之一。叁藏法数十四曰：「诸菩萨，持所闻无量义趣，经无量时，永不忘失，是名义陀罗尼。」大乘义章十一曰：「於诸法义，总持不忘。名义陀罗尼。」
《佛学大辞典》 / 113字 / 112 浏览 / 更新时间：2025年06月11日