奉莲社之旨趣，愿求莲邦之宗门也。莲宗宝鉴自叙曰：「东晋远公祖师，因听弥天法师讲般若经，豁然大悟。（中略）游止庐山，与高僧朝士结缘修行，故云诸教叁昧其名甚眾，功高易进念佛為先，因以莲宗名其社焉。」又曰：「元贞元元年正月，述明居士燕觉道破衣和尚，钦奉圣旨勅开莲宗善...
《佛学大辞典》 / 238字 / 402 浏览 / 更新时间：2025年06月09日善业白佛言：“闿士学无常，为学一切智？学无所生、学去淫妷、学灭度，为学一切智？” 佛告善业：“若所问：“学无常，为学一切智？”者，云何是如来本无随因缘得？如来本无字，宁有尽时不？” 对曰：“不也。” “如此为学一切智明度无极。如来地十种力、四无所畏，为悉学诸佛法...
《大明度经》 / 吴月氏国居士支谦译 / 678字 / 401 浏览 / 更新时间：2022年07月07日善业白佛言：“闿士何因随明度无极教？” 佛言：“诸经法无能坏者，闿士随教当然。虚空不可尽，五阴四大无形。沙罗伊擅六事本空无形，闿士随教当然，发心求佛愿济群生，其愿弘普，莫与为伦。佛有四事不护，各自异端德尊无极。闿士随教当然，为众生作慈护，是我所、非我所悉断之。...
《大明度经》 / 吴月氏国居士支谦译 / 435字 / 401 浏览 / 更新时间：2022年07月07日华严以十数為满数，摄无量无尽，真言密教以十六数表圆满无尽。故画胎藏界之曼荼罗，其中臺八叶院最少之极，為十六指，其十六者眾生肉团心之八叶曼荼罗也，此八叶开人法而有八种善知识之人与八种金刚慧印之法。以成十六之数也。大日经疏五曰：「内心白莲华，此是眾生本心，妙法芬陀...
《佛学大辞典》 / 387字 / 388 浏览 / 更新时间：2025年06月09日维摩居士之前身為金粟如来。古来盛传此说，然不见经文之本据，或谓发迹经，思惟叁昧经说之，然二经皆不载於经录。维摩经会疏叁曰：「今净名，或云金粟如来，已得上寂灭忍。」谷响集一曰：「李善所着头陀寺碑，註引发迹经云：净名大士，是往古金粟如来。予（寂照）尝检藏中，不得此...
《佛学大辞典》 / 331字 / 384 浏览 / 更新时间：2025年06月09日佛告善业：“梦中闿士大士不入应仪、缘一觉地，亦不教人入中。诸法梦中视，心志常在佛，当知是不退转相。梦中与若干百千弟子共会坐说经，与除馑众相随最在前，如来说经悉见，是不退转闿士相。梦中在虚空中坐，为诸除馑说经，还自见七尺光，自在变化于余处所作为，如佛说经。梦中不...
《大明度经》 / 吴月氏国居士支谦译 / 1703字 / 382 浏览 / 更新时间：2022年07月07日王舍城有一居士曰实瑟居士。诣优曇婆罗林之异学园。告异学以我一论灭瞿曇，如弄空瓶。世尊闻之，至其园说种种之法，使彼屈服。摄於中阿含经二十六。
《佛学大辞典》 / 62字 / 381 浏览 / 更新时间：2025年06月09日闻如是： 一时，佛在迦奈国。国中有婆罗门大富，姓名耶祇，本事九十六种外道，以求福祐。闻人事佛，得富贵长寿安隐，度脱生死受福，不入三恶道中，不更勤苦。耶祇自念：“我不如舍置外道，当奉事佛。”因诣佛所，以头面着地，为佛作礼，长跪白佛言：“我本愚痴，无所识知，窃闻佛...
《佛说耶祇经》 / 宋居士沮渠京声译 / 876字 / 380 浏览 / 更新时间：2022年12月07日秋露子白佛：“明度道弘普入景慧，天中天！自归明度无极，天中天！行寂无秽去冥示明，巍巍至尊无不成熟，天中天！无目惑者授道慧眼，无生无灭。苦者得安，悉入无想。明度慧门，大士之母，拔生死根，大神已足，三合十二转明度。天中天！闿士当云何于中立？天中天！” 佛言：“敬明...
《大明度经》 / 吴月氏国居士支谦译 / 1468字 / 379 浏览 / 更新时间：2022年07月07日闻如是： 一时，佛在罗阅祇竹园中，与千二百五十比丘俱。 时有国王，号名摩达王，时当出军征讨，选国中人民，数百万人，皆应赴从。 时有比丘，已得罗汉道，到其国分卫，并见录，将诣王宫门。王有马监，令比丘养视官马，勤苦七日。王后身自临视军阵，比丘见王，即于其前，...
《佛说摩达国王经》 / 宋居士沮渠京声译 / 553字 / 377 浏览 / 更新时间：2022年11月29日首楞严经之经题曰：「密事密因修证了义。」如来之果德名秘密藏，入此秘密藏之因行云密因。又密者经所说之陀罗尼，是非凡小之所能知，故名密，密即因也。楞严经八曰：「亦名如来密因修证了义。」同义疏八中曰：「叁世果人入秘密藏，以此為因，密之因也。又此大定行一切行，而非凡圣...
《佛学大辞典》 / 337字 / 376 浏览 / 更新时间：2025年06月09日善业白佛言：“不退转闿士从大功德起，当为说明度令入深法。” 佛言：“善哉，善哉！居内闿士使入深法。何等为深？空为深，无想、无愿、无识、无生灭，泥洹是为限。” 又白佛言：“泥洹是限，非是诸法。” 佛言：“诸法甚深，色痛痒思想生死识甚深。何等为五阴甚深？如本无尔故...
《大明度经》 / 吴月氏国居士支谦译 / 2720字 / 376 浏览 / 更新时间：2022年07月07日说维摩居士之居室也。以其室广一丈而為四方，故有此名。法苑珠林叁十八曰：「於大唐显庆年中，勅使卫长史，王玄策。因向印度，过净名宅以笏量基，止有十笏。故号方丈之室也。」
《佛学大辞典》 / 73字 / 375 浏览 / 更新时间：2025年06月09日尔时，诸天无央数同时三叹曰：“呜经乎，呜经乎！是尊者善业所说道深矣。斯大明弘义，如如来所由出矣。有闻者学之诵之，我敬视之如如来。” 佛告诸天子：“诚然！昔锭光如来无所著正真道最正觉时有宫，宫中有是经，我时持之。锭光佛受我决言：“若后当为人中持，悉逮佛智，作佛，名...
《大明度经》 / 南吴月支国居士支谦译 / 2898字 / 370 浏览 / 更新时间：2022年07月07日“是时，普慈闿士安隐从定觉起，与诸婇女共至法来宫门外立，自念言：“我用经法故来。师今在内，我无宜坐卧矣。须师出，上高座说明度无极，尔乃坐矣。”诸女亦效立。 “是时，法来适教中宫诸婇女。说经道已，沐浴澡洗，更着新衣，上明度台坐惟诸定。如斯七岁，不动不摇。普慈闿士及...
《大明度经》 / 吴月氏国居士支谦译 / 3068字 / 367 浏览 / 更新时间：2022年07月07日“复次，善业！闿士大士盛志，欲得无上正真道最正觉，当与善友从事，恭敬三尊。” 善业问：“善友当何以知？” 佛言：“有为人说明度无极者，教人入是定，是闿士大士善友。六度无极是善友，是善德，是护，是将，是去，如来最正觉，当来今现在十方无称数佛刹如来，皆从明成一切智...
《大明度经》 / 吴月氏国居士支谦译 / 1383字 / 366 浏览 / 更新时间：2022年07月07日以阿弥陀佛為八叶莲台中央之主体，秘密之曼荼罗也。其法以弥陀為普门万德之中央法界体性智，以弥陀四亲近菩萨中第一之金刚法菩萨（即观音）為东方大圆镜智，第二之金刚利菩萨（即文殊）為南方平等性智，第叁之金刚因菩萨（即弥勒）為西方妙观察智，第四之金刚语菩萨（即维摩居士）...
《佛学大辞典》 / 140字 / 364 浏览 / 更新时间：2025年06月09日佛告阿难：“闿士随时各学明度无极，随法行之。是时一佛界邪，各惊念言：“我使闿士中道得应仪，莫使得无上正真。”弊邪见闿士习行明度，深为愁毒，四面放火，怖诸闿士念心一转。” 佛言：“邪不身遍行乱。闿士若远离善师，为邪所乱愁毒。以不深解明度，心狐疑念：“有之？无乎？昔所...
《大明度经》 / 吴月氏国居士支谦译 / 471字 / 363 浏览 / 更新时间：2022年07月07日闻如是： 一时，佛游于王舍国其鸡山，与大比丘众不可计，弟子善业第一；及大众菩萨无央数，敬首为上首。是时十五斋日月满，佛请贤者善业：“此众菩萨集会，乐汝说菩萨大士明度无极。欲行大道，当由此始(师云：请之以法，不以饮食也)。” 于是秋露子念：“此贤者说明度道，自己...
《大明度经》 / 南吴月支国居士支谦译 / 7910字 / 362 浏览 / 更新时间：2022年07月07日尔时，帝释与四万天子，四天王与二万天子，梵众天与万天子，梵辅天与五千天子，俱皆来会坐。诸天子宿命功德光耀巍巍，持佛神力明彻照。释问善业言：“是诸天子大会，欲听说智度无极。云何闿士大士于大明中立乎？” 善业曰：“诸天子！乐闻者，听我说。因持佛力，广说智度。何天子...
《大明度经》 / 南吴月支国居士支谦译 / 1897字 / 361 浏览 / 更新时间：2022年07月07日闻如是。一时佛在祇树给孤独园。与千二百五十比丘俱。菩萨万二千人。神足弟子五百人俱。尔时有贤者优婆塞。本奉外九十六种道。厌苦祷祠委舍入法。奉戒不犯精进一心。勤于诵经好喜布施。笮意忍辱常有慈心。暴得疾病遂便命过。临当死时。嘱其亲属及其父母言。我病若不讳之日。莫殡敛...
《弟子死复生经》 / 宋居士沮渠京声译 / 2540字 / 361 浏览 / 更新时间：2023年02月17日释迦或设枳也（Śakya）之略称。佛世尊之姓也，佛法始来汉土，僧犹称俗姓，或称竺，或弟子多呼师之姓。如支遁本姓关，学於支谦，故為支。帛道猷本姓冯，学於帛尸梨蜜多，故為帛（避暑录话下）。晋道安始云：佛以释迦為氏，今為佛子者，宜从佛之氏，即姓释。及后阿含经渡来，经说果...
《佛学大辞典》 / 746字 / 360 浏览 / 更新时间：2025年06月09日有二部：一摄於中阿含经叁十叁。苦行尼犍弟子，有优婆离居士，云叁业中意业最重，欲难破佛之立义而来，反受佛化，断惑证果。案是别一优婆离也。一摄於中阿含经五十二。就七灭諍等问答如法不如法者。是持律第一之优婆离也。
《佛学大辞典》 / 93字 / 357 浏览 / 更新时间：2025年06月09日善业白佛言：“闿士大士行明度无极，何等为入空？为空定？” 佛言：“色痛痒思想生死识空，观一心，作是观，不见法。于法中不作证。” “佛所说不于空中作证，云何闿士于定中立而不得证？” 佛言：“是闿士悉具足念空不得证，作是观，不取证。观入处甫欲向，是时不取证。不入定...
《大明度经》 / 吴月氏国居士支谦译 / 997字 / 355 浏览 / 更新时间：2022年07月07日专急於成佛之道而研知慧，谓之乘急之人，特严戒法而后研智慧，谓之戒急之人。因此生乘急戒缓，戒急乘缓，乘戒俱急，乘戒俱缓之四种。是谓戒乘之四句。乘急戒缓之人，如维摩居士。戒急乘缓之人，如小乘之比丘。乘戒俱急之人，如出家之菩萨。乘戒俱缓之人，不足言。南本涅槃经六曰：...
《佛学大辞典》 / 169字 / 352 浏览 / 更新时间：2025年06月09日是时善业念：“佛所说明度无极，义甚深，不可尽。譬如虚空。闿士当何缘思惟之？” 佛言：“五阴、十二因缘不可尽，当作是惟：“十二因缘适得其中。”闿士初坐树下时，以不共法惟十二因缘，是时一切智智慧具足。闿士行明度时，惟十二因缘不尽者，出应仪、缘一觉道，正住佛道。不作是...
《大明度经》 / 吴月氏国居士支谦译 / 422字 / 348 浏览 / 更新时间：2022年07月07日（亦名大乘七丈夫，出涅槃经） 七知者，谓佛于涅槃会上，告诸菩萨住于大乘知七善法，名具足梵行是也。（梵语涅槃，华言灭度。菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。） 一、知法，知法者，谓知十二部经能诠之法也。（十二部经者，一契经、二重颂、叁讽颂、四因缘、五本事、六本生...
《三藏法数》 / 502字 / 346 浏览 / 更新时间：2025年06月09日善业白佛言：“诸法随次无所著，无想如虚空，是经无所从生，诸法索之无所得。” 爱欲天子、梵天子言：“善业所为，如如来教，但说虚空慧。” 善业言：“如来是随如来教。何谓随教？如法无所从生为随教，是为本无，无来原亦无去迹。诸法本无，如来亦本无无异。随本无，是为随如来...
《大明度经》 / 吴月氏国居士支谦译 / 1238字 / 344 浏览 / 更新时间：2022年07月07日是时天帝释在会中坐，作是念：“闿士行，十方人无能过者，岂况佛乎？人身难得，寿安又难，有一发意求佛者甚难，何况至心求佛道、欲为十方作明度导者乎？” 是时，释化作甘香华以散佛上，作是说：“行闿士道者乃及于佛，所愿悉成，为护成佛诸经一切智，如来经法悉具足不退，转法示...
《大明度经》 / 吴月氏国居士支谦译 / 1176字 / 344 浏览 / 更新时间：2022年07月07日帝释作是念：“今见佛闻明度无极者，过去佛时人也，何况学持讽，用是教住，其人前世供养若干佛，从问事已。是善士为更见过去正真正觉，从是深法闻说时，不疑不恐、不畏不难。” 秋露子白佛言：“是深明度闿士大士信受者，视当如不退转。何以故？本精进故。” 释语秋露子：“是法...
《大明度经》 / 吴月氏国居士支谦译 / 1716字 / 341 浏览 / 更新时间：2022年07月07日善业问佛：“不退转闿士大士，当何以比观其行相知是？” 佛言：“如逮得禅者不动不摇，如应仪地，如缘一觉地，如佛地，如本无终不动。佛说本无。闻者不言非虚空本无，本无是所有，本无如本亦不言非。如闻已，若转于余处闻，终不疑、不言是非。如本无立，其所言诚而重，不说不轨凡...
《大明度经》 / 吴月氏国居士支谦译 / 1970字 / 341 浏览 / 更新时间：2022年07月07日秋露子问善业：“闿士大士行明度无极，为高行耶？” 报言：“我从佛闻，行明度为无高行。” 诸爱欲天念：“当为十方发意为闿士道者作礼。何以故？行深明度闿士誓忍众苦究竟佛业，不中取证寂灭度矣。” 善业语诸天：“虽不堕落中道取证，是不为难也；为十方众生被法铠，令得灭度...
《大明度经》 / 吴月氏国居士支谦译 / 1275字 / 340 浏览 / 更新时间：2022年07月07日佛告阿难：“作是立者，为如佛立。欲如一切智立，当随明度教。应是行者，当知从人道或从兜术天上来，久闻明度或行。所以然者，佛灭度后，法于世间现，或于兜术天上现，有行若书者复转教人，欢乐合福。知供养若干佛以来，不于应仪、缘一觉品中作功德。有受明度学之，若解中惠，是闿...
《大明度经》 / 吴月氏国居士支谦译 / 655字 / 338 浏览 / 更新时间：2022年07月07日Kula ati，译言家主。求法高僧传上曰：「若一人称豪，独用僧物，处断纲务，不白大眾者，名為俱攞鉢底，译為家主。斯乃佛法之大疣，人神所共怨，虽復於寺有益，而获罪弥深，智者必不為也。」见[居士]条。
《佛学大辞典》 / 87字 / 335 浏览 / 更新时间：2025年06月09日散陀那（巴）Sandhāna，居士名。此居士往尼俱陀Nyagrodha梵志处，梵志毁佛，佛至其处说苦行之净不净，以伏梵志。此经摄於长阿含经八。
《佛学大辞典》 / 65字 / 335 浏览 / 更新时间：2025年06月09日 / 《散陀那经》 / 本站介绍：长阿含经尔时，慈氏闿士语善业：“有闿士大士代欢喜最尊分德法，虽或布施、持戒，所守分德，法尊无盖，德被无表。” 善业言：“当从是代欢喜分德之法。何以故？十方无量佛刹，一一刹土，不可计数数灭度，以是本所起无上正真道最正觉及自致灭度处，其功德极度所致之德。诸弟子所作布施、持...
《大明度经》 / 南吴月支国居士支谦译 / 2007字 / 332 浏览 / 更新时间：2022年07月07日善业白佛言：“少晓明度无极未狎习者。” 佛言：“五阴清净道清净，道清净五阴亦清净，适等无异。五阴清净一切智清净，一切智清净五阴亦清净，等无异。今断前亦断，今不坏前亦不坏。今正等无异。” 秋露子白佛言：“甚深清净，天中天！” 佛言：“清净。” 秋露子：“极明虚无...
《大明度经》 / 吴月氏国居士支谦译 / 1912字 / 332 浏览 / 更新时间：2022年07月07日善业白佛言：“极大究竟明度，无极无量、无与等者。” 佛言：“然！如来无师一切智，是故明度不可称量，安隐究竟，无与等者。” 善业白佛言：“云何，天中天！如来无师一切知无量无边？” 佛言：“五阴不可计量，诸法亦尔。五阴无边，诸法边幅无获其际者。用何等故，五阴、诸法...
《大明度经》 / 吴月氏国居士支谦译 / 840字 / 326 浏览 / 更新时间：2022年07月07日佛告阿难：“以明度无极经嘱累汝。谛持念了取，字句莫使缺减左右顾望。此是无尽经藏镇，诸法悉从中出。无量经卷种种异慧，所见人民若干种所喜、所行道经、所入慧，一切皆从是明度藏中出。若干种所见相、种种所行，若干种根痴种、慧种。人民所求尽所求慧，如来悉知从明度中出。是经...
《大明度经》 / 吴月氏国居士支谦译 / 826字 / 316 浏览 / 更新时间：2022年07月07日善业白佛言：“佛说明度无极照明于世。何谓照明？” 天尊曰：“如来持五阴示于世。” 又问：“云何视现，坏五阴现世耶？不坏现世乎？” 天尊曰：“五阴本无坏不坏。何以故？空、相、愿无坏不坏，无所生无坏，无所识无坏，不坏五阴本。空、相、愿无所生无所识，明度示现于世。无...
《大明度经》 / 吴月氏国居士支谦译 / 1436字 / 314 浏览 / 更新时间：2022年07月07日毘舍离国长者之名。尝入维摩方丈，听不二法门。请西方叁尊，救国内恶疫。禪宗之山门阁上。观音右边，安置长者之像者，即為其请叁尊也。维摩经香积佛品曰：「於是长者主月盖，从八万四千人来入维摩詰舍。」同注八：「什曰：彼国无王，唯五百居士，共治国政。今言主者，眾所推也。」...
《佛学大辞典》 / 400字 / 312 浏览 / 更新时间：2025年06月09日佛告善业：“譬若大海中船卒坏，其船中人不取板樯，不能得渡，必于水死。若得板若樯，有健者乘骑，便不死。当知顺随海水出也。闿士大士有信乐、有定行、有精进，欲得无上正真道而不得明度，变谋明慧不得学，当中道得应仪、缘一觉道。其有信乐、定行、精进，欲逮无上正真道，得学明...
《大明度经》 / 吴月氏国居士支谦译 / 520字 / 311 浏览 / 更新时间：2022年07月07日闻如是： 一时佛在拘夷那竭国，与五百比丘僧，坐于尼延树下，为数千万人说法。于是城中有豪长者，财富无数，名曰纯陀。纯陀有子，厥年十四，时得重病，不免所疾，遂便丧亡。父母、兄弟、宗亲中外莫不爱重，啼哭忧愁，安可言乎！ 尔时纯陀闻佛来化，心大欢喜，便告其妻言：“...
《佛说四愿经》 / 吴月支国居士支谦译 / 1994字 / 310 浏览 / 更新时间：2023年02月04日华严经入法界品之末会善财童子先於福城之东庄严幢娑罗林中，闻文殊说法，依其指导次第南行值诸知识而闻说法。其知识之数，旧华严列四十四人，合文殊為四十五人，新华严加后之知识九人，而列五十四人，加文殊则总為五十五人。今举南询之智识，故除文殊，又，第五十番知识德生童子与...
《佛学大辞典》 / 1581字 / 306 浏览 / 更新时间：2025年06月09日字仁山，清安徽石埭县人。生於道光丁酉十一月十六日。卒於宣统辛亥八月十七日，年七十五。生平好读奇书。凡音韵歷算天文舆地，以及黄老庄列，靡不领会。二十七岁时，曾於皖省书肆中得大乘起信论一卷。病后检阅他书，举不愜意。读起信论，乃不觉卷之不能释也。由是徧求佛经。一心学...
《佛学大辞典》 / 842字 / 303 浏览 / 更新时间：2025年06月09日清彭际清述。二卷，自晋以来。正传一百叁十八人。附见九人。其自言曰：「予既集居士传。已而為二女子授诸大乘经。因续采古今诸善女人得入法流者凡百叁十许人，合為传，授二女子，俾传而习之。」
《佛学大辞典》 / 80字 / 298 浏览 / 更新时间：2025年06月09日弥勒下生经云：弥勒菩萨即于出家之日，便得成佛。坐于龙华树下，花林园中，叁会说法。故云龙华叁会。（梵语弥勒，华言慈氏。） 第一会，度九十六俱胝声闻众，梵语俱胝，华言百亿。记云：若诸国王、大臣、长者、居士、男女一切施主，于今释迦牟尼佛正法中，能作佛事，自种善根，...
《三藏法数》 / 467字 / 293 浏览 / 更新时间：2025年06月09日华严经入法界品之末会善财童子先於福城之东庄严幢娑罗林中，闻文殊说法，依其指导次第南行值诸知识而闻说法。其知识之数，旧华严列四十四人，合文殊為四十五人，新华严加后之知识九人，而列五十四人，加文殊则总為五十五人。今举南询之智识，故除文殊，又，第五十番知识德生童子与...
《佛学大辞典》 / 1590字 / 290 浏览 / 更新时间：2025年06月09日法华经七喻之一。叁界生死之眾生，譬之无功德法财之穷子。 法华经信解品曰：「譬若有人，年既幼稚，捨父逃逝，久住他国。或十，二十，至五十岁。年既长大，加復穷困，驰骋四方，以求衣食。渐渐游行，遇向本国。 其父先来，求子不得。中止一城，其家大富。（中略）商估贾客，亦甚...
《佛学大辞典》 / 974字 / 290 浏览 / 更新时间：2025年06月09日佛在迦尸国竹园中，与诸比丘一处安居。尔时，诸居士作种种粥，持诣竹园，以施佛僧。故有八种之名。（梵语比丘，华言乞士。居士者，清净自居也。） 一、酥粥，酥粥者，谓以牛马等酥，和于米粟，煮为粥也。 二、油粥，油粥者，谓以荏酥麻等油，和于米粟，煮为粥也。 叁、胡麻粥...
《三藏法数》 / 271字 / 287 浏览 / 更新时间：2025年06月09日治阿练若乱心病七十二种法(尊者舍利弗所问出杂阿含阿练若事中) 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与千二百五十比丘俱。夏五月十五日。五百释子比丘。在竹林下。行阿练若法。修心十二。于安那般那。入毗琉璃三昧。时波斯匿王。有一太子。名毗琉璃。与五百长者子乘大香象。...
《治禅病秘要法》 / 宋居士沮渠京声译 / 6884字 / 275 浏览 / 更新时间：2023年01月08日闻如是： 一时，佛在波罗奈私国，贤者飞鸟聚。 彼时，国中有四姓长者，名曰越难，大豪富珍奇珠宝、牛马、田宅甚众多。难为人悭贪嫉妒，不信道德、不喜布施。日未没，常敕门监，有来乞丐者，勿得通也。 难有一子，名曰栴檀，亦复悭贪。难后寿尽，还生其国中，为盲乞妇作子...
《佛说越难经》 / 西晋居士聂承远译 / 827字 / 272 浏览 / 更新时间：2022年12月06日闻如是。一时佛在舍卫国。行在祇树给孤独园。除馑甚众。佛为说经。时有梵志。名孙多耶致。望见佛。即住拄杖。吐舌念曰。吾日三浴。啖果饮水。不受人施。吾行胜沙门行。子曹甘食好衣温蓐。讹贤非真。不如吾道也。佛知梵志心之所存。告诸沙门曰。夫人为行。有二十一恶。不得美食好衣...
《佛说孙多耶致经》 / 吴月支国居士支谦译 / 858字 / 259 浏览 / 更新时间：2023年01月02日治乐音乐法 复次舍利弗。若四部众。乐诸音乐。作倡无厌。因是动风。如纵逸马。亦如秋狗。似伊尼利鹿王。耽惑愚痴。心如黐胶。处处随着。不可禁制。当疾治之。治之法者先想一天女。端正无双。两手自然有诸乐器。声万种音。行者见已。见此天女。过于外色。百亿万倍。闻此天声。世...
《治禅病秘要法》 / 宋居士沮渠京声译 / 6395字 / 259 浏览 / 更新时间：2023年01月08日