根本之律藏也，如来灭后结集叁藏之时，优婆离比丘於一夏九旬之间，八十番诵出之，故名八十诵律。至其后四分律五分律等诸律，由此分立，此根本律遂世无存者。戒疏上曰：「时接利机，各体权实。虽闻异制，不相是非。故但通為八十诵律，大毘尼藏。」同行宗记一上曰：「八十诵者即根本...
《佛学大辞典》 / 151字 / 354 浏览 / 更新时间：2024年11月19日第八识十八名之一。唯识了义灯四本曰：「无没识者。无相论云：一切诸种子无所隐没，故无没也。」起信论义记中本曰：「阿梨耶及阿赖耶者，但梵言讹也。梁朝真諦叁藏训名翻為无没识，今时奘法师就义翻為藏识，但藏是摄藏义，无没是不失义，义一名异也。」
《佛学大辞典》 / 107字 / 349 浏览 / 更新时间：2024年11月19日摄论者，即摄大乘论也。谓收摄一切大乘圣教法门要义，集而辨之也。此论乃无着菩萨所造，天亲、无性二菩萨各作论释，申通其义。梁真谛、唐玄奘二法师翻译不同，故通名五摄论也。 一、无着摄论，谓无着菩萨造大乘摄论叁卷成文，是为无着摄论。 二、天亲摄论，谓天亲菩萨因无着菩...
《三藏法数》 / 262字 / 348 浏览 / 更新时间：2024年11月19日Dakṣiṇā，又作噠嚫、达嚫、达亲、达櫬、大嚫、檀嚫。财施之义。又右手之义，以右手受施物也。盖於斋食之后，施僧以财物，令右手受之也。僧对其施物為报之而说法，称其说法亦曰达嚫。是转财施之义而為法施之义。义净叁藏谓為陀那伽陀或特欹拏伽陀，译作施颂。探玄记十八曰：「达[打...
《佛学大辞典》 / 439字 / 347 浏览 / 更新时间：2024年11月19日此书為玄奘叁藏於印度所作，以破外道之恶见。唯识述记七末曰：「我之大师，戒日大王為设十八日无遮会时，造制恶见论。」
《佛学大辞典》 / 52字 / 343 浏览 / 更新时间：2024年11月19日台家所立之八教也。於华严时乃至法华涅槃时五时所说，化法之四教与化仪之四教是也。化法之四教者：一、叁藏教，经律论之叁藏，部类判然，说因缘生灭之四諦，正教声闻缘觉之二乘，傍化菩萨者。二、通教，说即空无生之四真諦，使通叁乘而同学者，但以菩萨為正机，二乘為傍机。叁、别...
《佛学大辞典》 / 371字 / 341 浏览 / 更新时间：2024年11月19日佛寺也。鸡林志：龟山有佛龕，林木益邃。传云：罗汉叁藏，行化至此。俗亦谓供佛之小室曰佛龕。见厨子条。（CBETA註：疑為见[厨]条）
《佛学大辞典》 / 59字 / 340 浏览 / 更新时间：2024年11月19日梵语阿修罗，华言非天。以其果报最胜，邻次诸天，而非天也。 一、卵生，谓若于鬼道，以护法力，乘通入空，此阿修罗从卵而生，鬼趣所摄。 二、胎生，谓若于天中，降德贬坠，生于彼道。其所卜居，邻于日月。此阿修罗从胎而出，人趣所摄。 叁、湿生，谓别有一分下劣修罗，生大海...
《三藏法数》 / 217字 / 340 浏览 / 更新时间：2024年11月19日尔时执金刚秘密主白佛言。希有世尊。说此诸佛自证三菩提。不思议法界超越心地。以种种方便道。为众生类。如本性信解而演说法。惟愿世尊次说修真言行。大悲胎藏生大漫茶罗王。为满足彼诸未来世。无量众生。为救护安乐故。尔时薄伽梵毗卢遮那。于大众会中遍观察已。告执金刚秘密主言...
《大毗卢遮那成佛神变加持经》 / 大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译 / 6963字 / 339 浏览 / 更新时间：2023年02月17日此四通言无畏者，由佛十力之智内充，明了决定，故于大众中凡有所说，则无恐惧之相，故名无所畏。（十力者，知是处非处智力、知过去现在未来业报智力、知诸禅解脱叁昧智力、知诸根胜劣智力、知种种解智力、知种种界智力、知一切至处道智力、知天眼无碍智力、知宿命无漏智力、知永...
《三藏法数》 / 510字 / 335 浏览 / 更新时间：2024年11月19日宋处元之号。作义例随释六卷，破斥从义之纂要。见佛祖统纪十四。 又（寺名）罗什叁藏译场之名。释氏要览上曰：「草堂，始因罗什法师得名。姚兴世鳩摩罗什，於大寺中搆一堂以草舍盖，於中译经，因此名之也。」
《佛学大辞典》 / 88字 / 334 浏览 / 更新时间：2024年11月19日佛灭后窟外大眾部之结集出五藏。西域记九曰：「於是凡圣咸会，贤智毕萃。復集素呾缆藏，毘奈耶藏，阿毘达磨藏，杂集藏禁咒藏，别為五藏。而此结集凡圣同会，因而谓之大眾部。」又分别功德论一说五藏：一、契经藏，二、毘尼藏，叁、阿毘曇藏，四、杂藏，五、菩萨藏。此中前四藏為佛...
《佛学大辞典》 / 427字 / 333 浏览 / 更新时间：2024年11月19日又曰施无畏者，施无畏萨埵等。观音菩萨之异名。彼菩萨為眾生之依怙而使不畏怖者，即是施以无畏也，故名。法华经普门品曰：「此娑婆世界皆号之為施无畏者。」楞严经六曰：「十方微尘国土皆名之為施无畏者。」观音玄义记一曰：「是观世音菩萨摩訶萨，於怖畏急难之中能施无畏，是故此...
《佛学大辞典》 / 144字 / 332 浏览 / 更新时间：2024年11月19日尔时世尊告执金刚秘密主言。谛听秘密主。真言救世者。身身无有异分。意从意生。令善净除。普皆有光。彼处流出。相应而起遍诸支分。彼愚夫类常所不知。不达此道。乃至身所生分。无量种故。如是真言救世者分说。亦无量。譬如吉祥真陀摩尼。随诸乐欲。而作饶益。如是世间照世者身。一...
《大毗卢遮那成佛神变加持经》 / 大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译 / 920字 / 332 浏览 / 更新时间：2023年02月17日供养诸佛有二种：一出缠供养，供养一切诸佛在出障圆明之位者。二在缠供养，供养一切有情在缠垢之中者。盖诸佛為出缠如来，眾生為在缠如来也。 又一财供养，供养香华饮食等财物也。二法供养，如说修行利益眾生也。是取於叁宝，第一之供养也。见普贤行愿品，叁藏法数七。
《佛学大辞典》 / 113字 / 330 浏览 / 更新时间：2024年11月19日佛菩萨游於神通，化人以自娱乐，曰游戏。又戏者自在之义，无碍之义。智度论七曰：「戏名自在，如师子在鹿中自在无畏，故名為戏。」註维摩经五曰：「什曰：神通虽大，能者易之。於我无难，犹如戏也。肇曰：游通化人，以之自娱。」同慧远疏曰：「於神通中歷涉為游，出入无碍，如戏相...
《佛学大辞典》 / 150字 / 326 浏览 / 更新时间：2024年11月19日法华经分别功德品就如来灭后之弟子，说五品之功德。得此五品功德之位，圆教之八位，為第一之五品弟子位。同圆教之六即位，為观行即之位。天台大师，现登此位云：一、随喜品，闻实相之法而信解随喜者。经曰：「若闻是经而不毁訾，起随喜心，当知已為深心解相。」二、读诵品，更读诵...
《佛学大辞典》 / 269字 / 325 浏览 / 更新时间：2024年11月19日Mānusa，又作Manuṣya，末奴沙，摩[少/(兔-、)]沙，摩[少/(兔-、)]赊，摩奴沙，摩努娑摩[少/(兔-、)]奢，摩奴晒，摩努史也。略曰摩[少/(兔-、)]。又曰摩拏赦，摩[少/(兔-、)]舍喃。译曰人，意。玄应音义二十五曰：「末奴沙亦云摩[少/(兔-、)]沙，此云人。」法华文句四曰：「人者，...
《佛学大辞典》 / 388字 / 325 浏览 / 更新时间：2024年11月19日小乘之经量部立二藏：一，经藏。二，律藏。论藏者，但為诸经中詮慧之处，及弟子释经之疏也。是非藏之所摄见。顺正理论一。 又摩訶僧祇律叁十二叙佛灭后五百圣者之结集，唯举经律二藏，无论藏之结集。 又大乘亦立二藏：一，叁藏。经律论结集於别部之小乘法藏也。二，摩訶衍藏。说...
《佛学大辞典》 / 259字 / 324 浏览 / 更新时间：2024年11月19日（一）华严之五祖。初祖终南杜顺，二祖云华智儼，叁祖贤首法藏，四祖清凉澄观，五祖圭峰宗密也。华严宗唯立此五祖。盖华严经至东晋觉贤叁藏，始翻传之，尔后世讲解者虽多，然未立一宗。陈隋之世有杜顺，着法界观门，五教止观等，始开华严宗之基。门人智儼，思惟十玄六相之幽旨，发...
《佛学大辞典》 / 716字 / 319 浏览 / 更新时间：2024年11月19日Pattra叶。但传说贝者叶之义，多罗（Tāla）树之叶，谓之贝多罗，叁藏之经典皆记之。多罗树之形如棕櫚，叶亦相似，或翻岸者，直然脱出之义歟。古师以之為菩提树者讹也。翻梵语曰：「贝多罗，译曰脱也。」名义集叁曰：「多罗，旧云贝多，此翻岸，如此方棕櫚。」法显传曰：「菩萨前到...
《佛学大辞典》 / 176字 / 319 浏览 / 更新时间：2024年11月19日Saddharma uṇḍarīka，七卷，或八卷，秦罗什译。法华有叁译。此其第二译也。梁僧祐之出叁藏记，隋费长房之歷代叁宝记，丽宋元明之四大藏经目录，明智旭之阅藏知津等，悉记為七卷。独唐智昇之开元释教录记妙法莲华经八卷，註记古本七卷。又玄应师之音义，据八卷本。盖此时既為八卷...
《佛学大辞典》 / 1299字 / 318 浏览 / 更新时间：2024年11月19日如是具法供养已 起利无尽众生心 稽首诸佛圣天等 住相应座入三昧 四种静虑之轨仪 能令内心生喜乐 以真实义加持故 当得真言成等引 若作真言念诵时 今当次说彼方便 智者如先所开示 现前而观本所尊 于其心月圆明中 悉皆照见真言字 即应次第而受持 乃至令...
《大毗卢遮那成佛神变加持经》 / 大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译 / 2843字 / 318 浏览 / 更新时间：2023年02月17日五净居天子之意也。又曰五净居天，五净居眾，五那含天子，净居天。或单曰五天。居胎藏界曼荼罗外金刚部东方最北边之五尊也：一、自在天子，二、普华天子，叁、光鬘天子，四、意生天子，五、名称远闻天子。大日经疏第五曰：「次於东方最近北边布列五净居眾。第一自在天子，第二普华...
《佛学大辞典》 / 526字 / 317 浏览 / 更新时间：2024年11月19日尔时金刚手。复以偈颂。请问大日世尊持明禁戒。为真言门修菩萨行诸菩萨故。 云何成禁戒 云何住尸罗 云何随所住 修行离诸着 修行几时月 禁戒得终竟 住于何法教 而知彼威德 离时方作业 及法非法等 云何而速成 愿佛说其量 先佛所宣说 令得于悉地 我问...
《大毗卢遮那成佛神变加持经》 / 大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译 / 822字 / 316 浏览 / 更新时间：2023年02月17日北齐鄴城大觉寺慧光律师，地论之宗匠也，入鄴而任国统之官。故呼為光统。见唐僧传二十一。魏朝勤那叁藏及菩提流支於洛阳各出十地论一本。光统律师自解梵本使两叁藏对於魏主宣武帝和会而合成一本十二卷。见探玄记一。
《佛学大辞典》 / 93字 / 315 浏览 / 更新时间：2024年11月19日Śāri utra，又作舍利弗多，舍利弗罗，舍利子，新作舍利弗多罗，舍利富多罗，舍利补怛罗。舍利者母之名，弗或弗多者，弗多罗之略，子之义也。為舍利女之子，故曰舍利弗，舍利子。又父名云优婆提舍，故从父而称之曰优婆提舍。然母名之為舍利，古来有二释，一為鸟名。译曰秋露，鶖鷺...
《佛学大辞典》 / 743字 / 315 浏览 / 更新时间：2024年11月19日如来说法，每以师子吼为喻者，盖表如来于大众中，无畏而说，有此十一事也。 一、破坏诈师子，谓如来无畏宣说正法，则彼邪魔外道之说，自然摧破。犹真师子王震吼，则彼诈作师子者，自失声矣。 二、试自身力，谓如来无畏说法，以示如实智用，通达一切，了了分明，无有能坏，亦无...
《三藏法数》 / 704字 / 313 浏览 / 更新时间：2024年11月19日圣位经曰：「真言陀罗尼宗者，一切如来秘奥之教，自觉圣智修证法门。」依之而称為真言宗。故本宗之得名，正為佛说之号也。 四家大乘中，法相宗依深密经之法相品，叁论宗依所依之论数，天台依所依之住所，华严宗依所依之本经，皆是末学人為之立名。真言之名，為约於叁密中语密之名...
《佛学大辞典》 / 1031字 / 312 浏览 / 更新时间：2024年11月19日尔时大云密藏菩萨言。世尊。有十无所畏大力神通所入法门。惟愿如来。分别解。说佛言。善哉善哉。善男子。谛听谛听。善思念之。吾当为汝分别解说。有无所畏力神通法门。不悕乐根法门。宝聚法门。十有德法门。净浣法门。净光行法门。净宝光法门。喜入法门。净等法门。电光法门。善男...
《大方等无想经》 / 北凉天竺三藏昙无谶译 / 177字 / 312 浏览 / 更新时间：2022年10月31日稽首毗卢遮那佛 开敷净眼如青莲 我依大日经王说 供养所资众仪轨 为成次第真言法 如彼当得速成就 又令本心离垢故 我今随要略宣说 然初自他利成就 无上智愿之方便 成彼方便虽无量 发起悉地由信解 于满悉地诸胜愿 一切如来胜生子 彼等佛身真言形 所住种...
《大毗卢遮那成佛神变加持经》 / 大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译 / 1577字 / 312 浏览 / 更新时间：2023年02月17日Nadii，译言河，或江。又河名。法华文句曰：「那提，此翻河亦江。」慧琳音义二十曰：「那提河名。」西域记八曰：「捺地迦叶波，旧曰那提迦叶，讹也。」法华玄赞一曰：「梵云捺地，言那提讹。」 又（人名）Nadii fuṇyo āya，比丘名。续高僧传五曰：「那提叁藏，此云福生具依，梵...
《佛学大辞典》 / 153字 / 311 浏览 / 更新时间：2024年11月19日菩萨因修善法，得无上正真之道，为天人师，令一切邪魔外道，见者无不调伏，如师子王，有大威力，而能慑伏诸兽，所向无不自在，故以为喻也。 一、得不惊怖，谓菩萨以勇猛精进，得最上乘，于诸法中无与等者；故能游戏生死，不惊不怖，得大自在，如师子王，于百兽中，莫能与等，游...
《三藏法数》 / 598字 / 311 浏览 / 更新时间：2024年11月19日结集分窟内窟外之二部，上座部家之所传也。文殊问经下曰：「佛告文殊师利：初二部者：一摩訶僧祇（此言大眾。老少同会，共集律部也），二体毘履（此言老宿。淳老宿人同会，共出律部也）。法藏经曰：「五百罗汉集王舍城。迦叶问云：先结集何藏？即共和云：先结毘尼藏，毘尼藏者，佛...
《佛学大辞典》 / 660字 / 308 浏览 / 更新时间：2024年11月19日佛将成道时，四天王来各献青石之鉢。佛受之，以四鉢重叠，按為一鉢，故鉢有四际，惟佛用之。弟子不许石鉢。见佛说普曜经七，智度论二十六，同叁十五，义楚二十二。佛入灭时，此鉢付阿难，见处胎经，义楚二十二。晋法显叁藏渡天竺时，在弗楼沙国拜石鉢，言无信心，则虽中以象挽之亦...
《佛学大辞典》 / 129字 / 307 浏览 / 更新时间：2024年11月19日尔时薄伽梵毗卢遮那。以如来眼。观察一切法界。入于法界俱舍。以如来奋迅平等庄严藏三昧。以现法界无尽严故。以是真言行门。度无余众生界。满足本愿故。时佛在三昧中。于如是无尽众生界。从众声门。出随类音声。如其本性。业生成熟。受用果报。显形诸色。种种语言。心所思念。而为...
《大毗卢遮那成佛神变加持经》 / 大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译 / 6879字 / 305 浏览 / 更新时间：2023年02月17日Geya，旧译曰重诵偈，重颂。新译曰应颂。前段所说经文之义，更為偈颂者，即重说其义故云重颂。与前段之经义相应故云应颂。是十二部经之一。大乘义章一曰：「祇夜，此翻名為重诵偈也。以偈重诵修多罗中所说法义，故名祇夜。」玄义六上曰：「祇夜者，诸经中偈，四五七九言，句少多不...
《佛学大辞典》 / 306字 / 304 浏览 / 更新时间：2024年11月19日如是我闻。一时薄伽梵。住如来加持广大金刚法界宫。一切持金刚者皆悉集会。如来信解游戏神变生大楼阁宝王。高无中边。诸大妙宝王。种种间饰。菩萨之身为师子座。其金刚名曰虚空无垢执金刚。虚空游步执金刚。虚空生执金刚。被杂色衣执金刚。善行步执金刚。住一切法平等执金刚。哀愍...
《大毗卢遮那成佛神变加持经》 / 大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译 / 4359字 / 304 浏览 / 更新时间：2023年02月17日于佛部中其线白色。莲花部中其线黄色。金刚部中其线赤色。此等物备具在身。方可作法。依经依部。如经所说。结大界已。次应供养。随其成就及与事部差别。所办涂香色味香气。与彼相应。前所泻垢乃至光泽涂香。以此真言及本真言。持诵后作手印而奉献之。奉涂香真言曰。 伊(上)咩言...
《苏悉地羯罗供养法》 / 大唐中印度三藏善无畏译 / 4767字 / 304 浏览 / 更新时间：2023年02月23日上首正体身大黄色。结跏趺座大宝莲华台上。其华三十二叶。其一一间有诸小叶。以无量百千大摩尼宝为庄严也。其尊之正面天冠上有三重。诸头面之数有五百。当面之左右造两面。右名莲华面。左名金刚面也。右者青碧貌。左绀白色也。正面者表佛部。是大士有大身故。三部海会备具也。八大...
《千手观音造次第法仪轨》 / 中天竺国三藏善无畏奉诏译 / 2015字 / 304 浏览 / 更新时间：2023年04月05日印度之人美玄奘叁藏曰大乘天，以叁藏能鼓吹大乘也，印度之俗，总称物之美者為天。慈恩传五曰：「诸眾欢喜為法师竞立美名，大乘眾号曰摩訶耶那提婆，此云大乘天，小乘眾号曰木叉提婆，此曰解脱天。」梵Mahāyāna－deva，Mokṣā－deva。
《佛学大辞典》 / 108字 / 302 浏览 / 更新时间：2024年11月19日尔时世尊。又复宣说入秘密漫荼罗法。优陀那曰。 真言遍学者 通达秘密坛 如法为弟子 烧尽一切罪 寿命悉焚灭 令彼不复生 同于灰烬已 彼寿命还复 谓以字烧字 因字而更生 一切寿及生 清净遍无垢 以十二支句 而作于彼器 如是三昧耶 一切诸如来 菩萨...
《大毗卢遮那成佛神变加持经》 / 大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译 / 233字 / 302 浏览 / 更新时间：2023年02月17日复次秘密主。于此三昧门。以空加持。于一切法。自在成就最正觉。是故此字。即为本尊。而说偈言。 秘密主当知 阿字第一句 明法普周遍 字轮以围绕 彼尊无有相 远离诸见相 无相众圣尊 而现相中来 声从于字出 字生于真言 真言成立果 诸救世尊说 当知声性空...
《大毗卢遮那成佛神变加持经》 / 大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译 / 221字 / 300 浏览 / 更新时间：2023年02月17日尔时持金刚者。次复请问大日世尊诸漫荼罗真言之心。而说偈言。 云何为一切 真言实语心 云何而解了 说名阿阇梨 尔时薄伽梵 大毗卢遮那 慰喻金刚手 善哉摩诃萨 令彼心欢喜 复告如是言 解秘中最秘 真言智大心 今为汝宣说 一心应谛听 所谓阿字者 一切...
《大毗卢遮那成佛神变加持经》 / 大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译 / 705字 / 298 浏览 / 更新时间：2023年02月17日次作护身。法明王手印。诵此真言。印顶等五处。便成坚固护身真言曰。 五遍诵之此是护身真言。 其手印相。二小指叉入掌。二无名双。押二小指叉上。入掌中。二中指头直竖相着。二头指押二中指上节令头指中节曲入大指直竖。辅着中指(此是护身手印)。 次作大护身。诵此真言及...
《苏悉地羯罗供养法》 / 大唐中印度三藏善无畏译 / 3488字 / 298 浏览 / 更新时间：2023年02月23日巴Vebhāra－guhā，梵Vaibhāra，又作卑鉢罗窟，宾鉢罗窟。以窟上有毕鉢罗树繁生，故名，或言毕鉢罗為大迦叶名（父母祈树神而生，故名，又迦叶所居之窟，故名毕鉢罗窟，此虽古释，然非也），在摩竭陀国王舍城竹林精舍之西，大迦叶结集叁藏处也。付法藏传一曰：「迦叶辞如来往耆闍崛...
《佛学大辞典》 / 268字 / 297 浏览 / 更新时间：2024年11月19日施无畏之印契。举右手舒五指以向於外者。大日经四曰：「以智慧手（右手）上向作施无畏形。颂曰：能施与一切眾生类无畏。若结此大印名施无畏者。」又曰：「举毘鉢舍那臂作施无畏手，是施无畏者印。」守护国界主陀罗尼经曰：「右手展掌，竪其五指，当肩向外，名施无畏。此印能施一切...
《佛学大辞典》 / 127字 / 296 浏览 / 更新时间：2024年11月19日婆沙论九十九曰：「大天虽犯叁逆罪，然善根未断，深生忧悔。闻沙门释氏有灭罪法，遂诣鸡园寺，於其门外闻一苾芻诵伽陀曰：若人造重罪，修善以灭除，彼能照世间，如月出云翳。彼闻已欢喜，往一苾芻所请出家。大天聪明，出家未久，便能诵持叁藏说法，自称阿罗汉，上下归仰。后一夜起...
《佛学大辞典》 / 520字 / 295 浏览 / 更新时间：2024年11月19日又曰生空人空。眾生虽尽有心身，而是為五蕴之假和合者，无常一之我体，故谓之我空，又云眾生空。十地论一曰：「无我智者有二种：我空法空，如实知故。」叁藏法数十曰：「我空，谓於五蕴法，强立主宰，名為我执。若推求色受想行识之五法，皆无自性，不见我体，是名我空。」同六曰：...
《佛学大辞典》 / 171字 / 295 浏览 / 更新时间：2024年11月19日真言行者菩提心一念之功德有六种之差别，谓之六无畏，无畏者，安稳苏息之义，一切眾生被烦恼所缚而似死灭，若到此六处，则各各离彼之扼缚，而得苏息，故名无畏。凡大日经之说相，地前立叁阿僧祇劫，於此叁劫越麤妄执与细妄执及极细妄执之叁妄执，此上更立十地，為开发金刚宝藏位，...
《佛学大辞典》 / 576字 / 293 浏览 / 更新时间：2024年11月19日天台所立四教之一。指一切之小乘教。佛入灭之年，大迦叶等结集经律论之叁藏，而為该收小乘一切之教理者，故呼小乘谓之叁藏教。大乘亦有叁藏之别，然非如小乘之叁藏，部帙整然而分之者，因以之為一摩訶衍藏，与彼小乘之叁藏二者对峙。此智度论之意也。
《佛学大辞典》 / 105字 / 290 浏览 / 更新时间：2024年11月19日於东方配叁佛於西南北四维上下各配一佛，一、东方虚空功德清净微尘等目端正功德相光明华波头摩琉璃光宝体香最上香供养讫种种庄严顶髻无量无边日月光明愿力庄严变化庄严法界出生无障碍王如来。二、东方毫相日月光明燄宝莲华坚如金刚身毘卢遮那无障碍眼圆满十方放光照一切佛剎相王如...
《佛学大辞典》 / 258字 / 290 浏览 / 更新时间：2024年11月19日波颇，梵语具云波颇蜜多，华言明支，中天竺叁藏沙门也。唐贞观年间，于大兴善寺，译星陀罗尼经等。以如来所说诸经圣教，约其义趣浅深不同，令众生修行有序，而立五教，故名波颇五教。（中天竺，即西土之国名也。叁藏者，经藏、律藏、论藏也。梵语沙门，华言勤息。） 一、四谛教...
《三藏法数》 / 328字 / 290 浏览 / 更新时间：2024年11月19日U ādhyāya，又曰和上。律家用上字其餘多用尚字。本為印度之俗语，呼吾师云乌社，至于闐国等则称和社，和闍（Khosha）等，和尚者其转讹也。罗什叁藏翻為力生，以依师而弟子之道力得生故也。晋书佛图澄传曰：「法常与法佐对车夜谈，言及和尚。比旦，佐入见澄，澄已知之。於是国人每...
《佛学大辞典》 / 675字 / 288 浏览 / 更新时间：2024年11月19日佛灭后，摩訶迦叶，於摩揭陀国大石窟结集叁藏时，使阿难结集经藏。见智度论二，西域记九。佛灭度后。文殊师利，弥勒诸大菩萨将阿难集摩訶衍。见智度论百。参照「[结集]」条。
《佛学大辞典》 / 72字 / 288 浏览 / 更新时间：2024年11月19日一、摩诃迦叶，上行第一，梵语摩诃迦叶，华言大龟氏。其先代学道，灵龟负仙图而应。从德命族，故名大龟氏。能行头陀上行，故称上行第一。（梵语头陀，华言抖擞。） 二、阿难陀，多闻第一，梵语阿难陀，华言庆喜。佛成道时，斛饭王遣使来白净饭王言：贵弟生男，王闻欢喜，语来使...
《三藏法数》 / 657字 / 287 浏览 / 更新时间：2024年11月19日复次。秘密主。今说秘密持真言法。 一一诸真言 作心意念诵 出入息为二 常第一相应 异此而受持 真言阙支分 内与外相应 我说有四种 彼世间念诵 有所缘相续 住种子字句 或心随本尊 故说有攀缘 出入息为上 当知出世心 远离于诸字 自尊为一相 无二...
《大毗卢遮那成佛神变加持经》 / 大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译 / 212字 / 287 浏览 / 更新时间：2023年02月17日如是正业净其身 住定观本真言主 以真言印而召请 先当示现三昧耶 真言相应除障者 兼以不动慧刀印 稽首奉献阏伽水 行者复献真言座 次应供养花香等 去垢亦以无动尊 辟除作净皆如是 加持以本真言王 或观诸佛胜生子 无量无数众围绕 右摄颂竟下当次第分别说...
《大毗卢遮那成佛神变加持经》 / 大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译 / 4912字 / 287 浏览 / 更新时间：2023年02月17日是名究极之真理之嘉名也。或曰真如。或曰法性。或曰实际。皆同体异名也。虽然，诸宗自有常用之语，华严约於中諦，频唱法界，天台约於性具之妙有，盛鸣诸法实相。所以然者以空中之真諦，為诸宗之通谈，妙有之俗諦，独限於台家故也。故言具一字弥显今宗。诸法实相者，诸法為十界因果...
《佛学大辞典》 / 908字 / 286 浏览 / 更新时间：2024年11月19日谓天竺勒那叁藏，睹此方俗，不习礼佛之仪，遂传此七种之法。虽通云礼佛，而有是非浅深不同，盖欲令人知我慢、求名二种之非，而归于身心礼等五种之正，从浅至深，修行获益，故有七种礼佛之名也。（勒那，梵语具云勒那摩提，华言宝意，中印度人也。） 一、我慢礼，谓人礼佛，身虽...
《三藏法数》 / 624字 / 286 浏览 / 更新时间：2024年11月19日尔时诸执金刚。秘密主为上首。诸菩萨众。普贤为上首。稽首毗卢遮那佛。各各言音请白世尊。乐欲于此大悲藏生大漫荼罗王。如所通达法界清净门演说真言法句。 尔时世尊无坏法尔加持。而告诸执金刚及菩萨言。善男子当说如所通达法界。净除众生界真实语句。时普贤菩萨。即时住于佛境...
《大毗卢遮那成佛神变加持经》 / 大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译 / 5861字 / 286 浏览 / 更新时间：2023年02月17日时吉祥金刚 奇特开敷眼 手转金刚印 流散如火光 其明普遍照 一切诸佛刹 微妙音称叹 法自在牟尼 说诸真言行 彼行不可得 真言从何来 所去至何所 诸佛说如是 更无过上句 一切法归趣 如众流赴海 如是说已。世尊告执金刚秘密主言。 摩诃萨意处 说名...
《大毗卢遮那成佛神变加持经》 / 大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译 / 723字 / 286 浏览 / 更新时间：2023年02月17日此他化自在天王，常為佛道障碍，故云魔王，四魔中之天魔也，佛将成道，来為妨害，遂為佛所调伏，即此魔王也。叁藏法数十七曰：「此魔即欲界第六天也。若人勤修胜善欲超越叁界生死，而此天魔為作障碍，发起种种扰乱之事，令修行人不得成就出世善根，是名天魔。」
《佛学大辞典》 / 108字 / 284 浏览 / 更新时间：2024年11月19日王以如来涅槃后第四百年应期抚运，王风远被，殊俗内附，机务餘暇，每习佛经，日请一僧，入宫说法。诸师各异其说，王颇惑於去就，以问胁尊者。尊者曰：如来去世岁月逾邈，师资部执，自致矛盾，不如及今随自宗而结集叁藏。王听之，精选其人，得四百九十九人，皆阿罗汉也。后得世友菩...
《佛学大辞典》 / 239字 / 283 浏览 / 更新时间：2024年11月19日南天竺有铁塔，收藏一切秘部大经，龙猛菩萨（旧译龙树）入其中，值金刚萨埵，传受两部之大经，金刚智叁藏口传，其弟子沙门智藏（不空叁藏之法讳），记之於金刚顶经义诀，是铁塔说之本据也。日本东密台密皆依用之而不疑。安然之教时问答叁曰：「沙门智藏金刚顶义诀云：此经有百千颂...
《佛学大辞典》 / 408字 / 282 浏览 / 更新时间：2024年11月19日尔时毗卢遮那世尊。告执金刚秘密主言。秘密主。若入大觉世尊大智灌顶地。自见住于三三昧耶句。秘密主。入薄伽梵大智灌顶。即以陀罗尼形。示现佛事。尔时大觉世尊。随住一切诸众生前。施作佛事。演说三三昧耶句。佛言秘密主观我语轮境界。广长遍至无量世界清净门。如其本性。表示随...
《大毗卢遮那成佛神变加持经》 / 大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译 / 387字 / 282 浏览 / 更新时间：2023年02月17日尔时毗卢遮那世尊。与一切诸佛同共集会。各各宣说一切声闻缘觉菩萨三昧道。时佛入于一切如来一体速疾力三昧。于是世尊复告执金刚菩萨言。 我昔坐道场 降伏于四魔 以大勤勇声 除众生怖畏 是时梵天等 心喜共称说 由此诸世间 号名大勤勇 我觉本不生 出过语言道...
《大毗卢遮那成佛神变加持经》 / 大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译 / 5723字 / 279 浏览 / 更新时间：2023年02月17日尔时金刚手。又复请问毗卢遮那世尊。而说偈言。 云何道场时 净除诸障者 修真言行人 无能为恼害 云何持真言 云何彼成果 如是发问已 大日尊叹言 善哉摩诃萨 快说如是语 随汝心所问 今当悉开示 障者自心生 随顺昔悭吝 为除彼因故 念此菩提心 善除...
《大毗卢遮那成佛神变加持经》 / 大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译 / 872字 / 279 浏览 / 更新时间：2023年02月17日闻如是： 一时佛游于舍卫国，尔时弥勒菩萨叉手白佛言： “世尊！我欲小有所问，若世尊听所问者乃敢陈之。” 佛言：“若有所疑便问，吾当为汝解说，使意欢喜。” 弥勒问言：“云何菩萨摩诃萨不退转法，于大乘有进而不耗减，行菩萨道并降伏魔怨，如其状貌，悉还教知诸法根之...
《佛说大乘方等要慧经》 / 316字 / 278 浏览 / 更新时间：2022年10月19日尔时薄伽梵毗卢遮那。告持金刚秘密主言。谛听秘密主。有遍一切处法门。秘密主若菩萨住此字门。一切事业皆悉成就。 南么三曼多勃驮喃阿 南么三曼多勃驮喃娑 南么三曼多伐折啰(二合)𧹞嚩 迦佉哦伽 遮车若社 吒咤拏荼 多他娜驮 波颇么婆 野啰逻嚩 奢沙娑诃 吃洒(...
《大毗卢遮那成佛神变加持经》 / 大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译 / 772字 / 278 浏览 / 更新时间：2023年02月17日尔时世尊。告一切众会言。汝今应当住不放逸。于此法门。若不知根性。不应授与他人。除我弟子具标相者。我今演说汝等当一心听。若于吉祥执宿时生。志求胜事。有微细慧。常念恩德。生渴仰心。闻法欢喜而住。其相青白。或白色。广首长颈。额广平正。其鼻修直面䩉圆满。端严相称。如是...
《大毗卢遮那成佛神变加持经》 / 大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译 / 416字 / 278 浏览 / 更新时间：2023年02月17日譬如十方虚空相 常遍一切无所依 如是真言救世者 于一切法无所依 又如空中诸色像 虽可现见无依处 真言救世者亦然 非彼诸法所依处 世间成立虚空量 远离去来现在世 若见真言救世者 亦复出过三世法 唯住于名趣 远离作者等 虚空众假名 导师所宣说 名字...
《大毗卢遮那成佛神变加持经》 / 大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译 / 294字 / 274 浏览 / 更新时间：2023年02月17日尔时执金刚秘密主。得未曾有。而说偈言。 佛说真言救世者 能生一切诸真言 摩诃牟尼云何知 谁能知此从何处 谁生如是诸真言 生者为谁惟演说 大勤勇士说中上 如此一切愿开示 尔时薄伽梵 法自在牟尼 圆满普周遍 悉遍诸世界 一切智慧者 大日尊告言 善哉...
《大毗卢遮那成佛神变加持经》 / 大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译 / 813字 / 273 浏览 / 更新时间：2023年02月17日梵名希那衍Hinayānā，对於大乘之称。求佛果為大乘，求阿罗汉果辟支佛果為小乘。佛果者谓开一切种智，為尽未来际眾生化益之悟。阿罗汉果与辟支佛果，虽有浅深之别，然皆為灰身灭智归於空寂涅槃之悟。乘者，运载之义，指使人乘之至其悟岸之教，以四諦為至阿罗汉果之教体，以十二因缘...
《佛学大辞典》 / 325字 / 272 浏览 / 更新时间：2024年11月19日迦叶之译名。自光饮蔽他微光之义。名為饮光有二义：一是祖先之姓，故名。一彼身有光明，故名。文句一下曰：「摩訶迦叶，此翻大龟氏。其先代学道，灵龟负仙图而应，从德命族，故言龟氏。真諦叁藏，翻光波，古仙人身光炎涌，能映餘光使不现，故言光波，亦云饮光。迦叶身光，亦能映物...
《佛学大辞典》 / 243字 / 272 浏览 / 更新时间：2024年11月19日尔时薄伽梵毗卢遮那。观察诸大众会。告执金刚秘密主言。秘密主有同如来庄严具。同法界趣幖帜。菩萨由是严身故。处生死中巡历诸趣。于一切如来大会。以此大菩提幢。而幖帜之。诸天龙夜叉乾达婆阿苏啰揭噜茶紧那啰摩睺罗伽人非人等。敬而绕之受教而行。汝今谛听极善思念。吾当演说。...
《大毗卢遮那成佛神变加持经》 / 大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译 / 8673字 / 272 浏览 / 更新时间：2023年02月17日尔时毗卢遮那世尊。观察一切大会。以修习大慈悲眼。观察众生界。住甘露王三昧。时佛由是定故。复说一切三世无碍力明妃曰。 怛侄他伽伽娜三迷(一)阿钵啰(二合)底(丁以反)三迷(二)萨婆怛他(引)檗多三么哆弩檗帝(三)伽伽那三摩(四)嚩啰落吃洒(二合)奶(平)(五)莎诃(六) 善男子以...
《大毗卢遮那成佛神变加持经》 / 大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译 / 2604字 / 271 浏览 / 更新时间：2023年02月17日尔时大日世尊。入于等至三昧。观未来世诸众生故。住于定中。即时诸佛国土。地平如掌。五宝间错。悬大宝盖。庄严门标。众色流苏。其相长广。宝铃。白拂。名衣。幡佩。绮绚垂布而校饰之。于八方隅。建摩尼幢。八功德水芬馥盈满。无量众鸟鸳鸯鹅鹄。出和雅音。种种浴池时华杂树敷荣间...
《大毗卢遮那成佛神变加持经》 / 大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译 / 782字 / 271 浏览 / 更新时间：2023年02月17日台密之目：一、大日经义释，十四卷，唐善无畏叁藏说，一行记。二、金刚顶经疏，七卷，日本慈觉着。叁、苏悉地经疏，七卷，日本慈觉着。四、菩提场一字经疏，五卷，日本智证着。五、瑜祇经行法记，一名瑜祇经疏，一卷，日本安然着。
《佛学大辞典》 / 86字 / 270 浏览 / 更新时间：2024年11月19日Mahāyānadeva，译曰大乘天。印度人称玄奘叁藏為大乘天。西域记十二曰：「印度学人咸仰盛德，既曰经笥，亦称法。将小乘学徒号木叉提婆（唐言解脱天），大乘法眾号摩訶耶那提婆（唐言大乘天）。」
《佛学大辞典》 / 89字 / 270 浏览 / 更新时间：2024年11月19日以马為牺牲之外道修法也。梵语Aśvamedha，百论疏上之下曰：「為求常天故，修马祀。取一白马，放之百日，或云叁年，寻其足迹，以布黄金用施一切，然后取马杀之。当杀马时唱言：婆藪杀汝。马因祀杀，亦得生天。」（此下举真諦叁藏之说引韦陀中马祀之法）。 又外道之邪法，杀马除去...
《佛学大辞典》 / 147字 / 268 浏览 / 更新时间：2024年11月19日一閼迦，二涂香，叁华，四焚香（又曰烧香），五饮食，六灯明也。此六种如其次第表布施，持戒，忍辱，精进，禪定，智慧之六度。乃善无畏叁藏所传。
《佛学大辞典》 / 56字 / 267 浏览 / 更新时间：2024年11月19日又作智愷。乡贯未详。姓曹氏。陈天嘉四年，奉真諦叁藏对译摄大乘及释论，当笔受之任，寻助俱舍论之翻业，两论皆作其疏。梁承圣二年，真諦译起信论，又陈光大二年，译律二十二明了论，师亦并当笔受之任。年五十一寂。见续高僧传一。
《佛学大辞典》 / 93字 / 266 浏览 / 更新时间：2024年11月19日河西金城（陕西南郑县治）人。姓赵。少年时，家门為胡虏所灭，往凉州出家。初名慧智。后至平城就玄高，為其弟子。北魏武帝用崔皓寇谦之言，禁私养沙门及巫覡，捕玄高慧崇等。师因脱走，将至孟津，遇追骑，投河中，仅以身免，遂渡黄河，涉扬子江，达扬州。时刘宋元嘉二十二年也。文...
《佛学大辞典》 / 440字 / 266 浏览 / 更新时间：2024年11月19日自在者，神通无碍也。谓菩萨修行，得此十种法；故于诸世间，教化调伏一切众生，圆满诸佛广大菩提，示现神通自在也。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。梵语菩提，华言道。） 一、命自在，谓菩萨得长寿慧命，经无量阿僧祇劫，住持世间，无有障碍，是名命自在。（梵语阿僧祇...
《三藏法数》 / 547字 / 265 浏览 / 更新时间：2024年11月19日尔时执金刚秘密主。白佛言。世尊愿说诸菩萨摩诃萨等。具智慧方便。所修学句。令归依者。于诸菩萨摩诃萨。无有二意。离疑惑心。于生死流转中。常不可坏。如是说已。毗卢遮那世尊。以如来眼。观一切法界。告执金刚秘密主言。谛听金刚手。今说善巧修行道。若菩萨摩诃萨。住于此者。当...
《大毗卢遮那成佛神变加持经》 / 大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译 / 1623字 / 264 浏览 / 更新时间：2023年02月17日尔时执金刚秘密主。白佛言。世尊所说三三昧耶。云何说此法为三三昧耶。如是言已。世尊告执金刚秘密主言。善哉善哉秘密主。汝问吾如是义。秘密主。汝当谛听善思念之。吾今演说。金刚手言。如是世尊愿乐欲闻。佛言。有三种法相续。除障相应生名三三昧耶。云何彼法相续生。所谓初心不...
《大毗卢遮那成佛神变加持经》 / 大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译 / 450字 / 264 浏览 / 更新时间：2023年02月17日尔时。执金刚秘密主。白佛言。世尊愿说诸尊色像威验现前。令真言门修菩萨行诸菩萨。观缘本尊形故。即本尊身以为自身。无有疑惑而得悉地。如是说已。佛告执金刚秘密主言。善哉善哉秘密主。汝能问吾如是义。善哉谛听极善作意。吾今演说。金刚手言。如是。世尊愿乐欲闻。佛言秘密主。...
《大毗卢遮那成佛神变加持经》 / 大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译 / 261字 / 264 浏览 / 更新时间：2023年02月17日一、财施，谓自能持戒，不侵他人财物；又能以己之财，施与他人，是名财施。 二、法施，谓既能财施，又能为人说法，令其开悟，是名法施。 叁、无畏施，谓一切众生，皆畏于死。持戒之人，无杀害心，令其无畏，是名无畏施。
《三藏法数》 / 94字 / 263 浏览 / 更新时间：2024年11月19日尔时世尊。复观诸大众会。为欲满足一切愿故。复说三世无量门决定智圆满法句。 虚空无垢无自性 能授种种诸巧智 由本自性常空故 缘起甚深难可见 于长恒时殊胜进 随念施与无上果 譬如一切趣宫室 虽依虚空无著行 此清净法亦如是 三有无余清净生 昔胜生严修此故...
《大毗卢遮那成佛神变加持经》 / 大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译 / 5339字 / 263 浏览 / 更新时间：2023年02月17日复次秘密主往昔一时我为菩萨行菩萨行住于梵世时有梵天来问我言大梵我等欲知火有几种时我如是答言。 所谓大梵天 名我慢自然 次大梵天子 彼名簸嚩句 世间之火初 其子名梵饭 子名毕怛啰 吠湿婆捺罗 复生诃嚩奴 合毗嚩诃那 簸说三鼻睹 及阿闼末拏 彼子钵体...
《大毗卢遮那成佛神变加持经》 / 大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译 / 1489字 / 263 浏览 / 更新时间：2023年02月17日尔时真言行者。随其所应。如法持诵已。复当如前事业。而自加持。作金刚萨埵身。思惟佛菩萨众无量功德。于无尽众生界。兴大悲心。随其所有资具。而修供养。供养已。又当一心合掌。以金刚讽诵及余微妙言辞。称叹如来真实功德。 次持所造众善。回向发愿。作如是言如大觉世尊。所证...
《大毗卢遮那成佛神变加持经》 / 大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译 / 2667字 / 263 浏览 / 更新时间：2023年02月17日彼作成就处所已 每日先住于念慧 依法寝息初起时 除诸无尽为障者 是夜放逸所生罪 殷勤还净皆悔除 寂根具悲利益心 誓度无尽众生界 如法澡浴或不浴 应令身口意清净 次于斋室空静处 散妙花等以庄严 随置形像胜妙典 或心思念十方佛 心目现观谛明了 当依本...
《大毗卢遮那成佛神变加持经》 / 大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译 / 2686字 / 261 浏览 / 更新时间：2023年02月17日梵网经法藏疏一曰：「又闻，西国诸小乘寺以宾头卢為上座，诸大乘寺以文殊师利為上座。」支那寺院原以憍陈如或宾头卢為上座，后依不空叁藏之奏请，以文殊為上座。表制集二曰：「伏望自今已后令天下，食堂中於宾头卢上特置文殊师利形像以為上座，询之圣典具有明文。（中略）斯乃天竺...
《佛学大辞典》 / 240字 / 260 浏览 / 更新时间：2024年11月19日尔时世尊复告执金刚秘密主而说偈言。 如真言教法 成就于彼果 当字字相应 句句亦如是 作心想念诵 善住一洛叉 初字菩提心 第二名为声 句想为本尊 而于自处作 第二句当知 即诸佛胜句 行者观住彼 极圆净月轮 于中谛诚想 诸字如次第 中置字句等 而...
《大毗卢遮那成佛神变加持经》 / 大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译 / 485字 / 260 浏览 / 更新时间：2023年02月17日复次薄伽梵毗卢遮那。告执金刚秘密主言。秘密主。彼真言门修菩萨行诸菩萨。乐欲成就无相三昧。当如是思惟。想从何生。为自身耶。自心意耶。若从身生。身如草木瓦石。自性如是。离于造作。无所识知。因业所生。应当等观同于外事。又如造立形像。非火非水。非刃非毒。非金刚等之所伤...
《大毗卢遮那成佛神变加持经》 / 大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译 / 346字 / 260 浏览 / 更新时间：2023年02月17日尔时毗卢遮那世尊。观察诸大会众。说不空教随乐欲。成就一切真言自在。真言之王。真言导师。大威德者。安住三三昧耶。圆满三法故。以妙音声。告大力金刚手言。勤勇士一心。谛听诸真言真言导师。即时住于智生三昧。而说出生种种巧智。百光遍照真言曰。 南么三曼多勃驮喃(一)暗...
《大毗卢遮那成佛神变加持经》 / 大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译 / 270字 / 258 浏览 / 更新时间：2023年02月17日加持坛地之真言也。怛文（汝）睇微（女天）娑吃屣（护）捕哆赐（亲也於也），译云：汝天亲护者（於字入下句）。萨麼（一切也）勃驮曩（佛也有多声）哆以难（度世也即有导师义），译云：於诸佛导师。淅唎耶（行也）娜也（修行也）尾世鎩数（殊胜也），译云：修行殊胜行。部弭（净地...
《佛学大辞典》 / 437字 / 257 浏览 / 更新时间：2024年11月19日地藏菩萨秘记引莲华叁昧经曰：「一檀陀地藏，為地狱道之能化，手持人头幢者（檀陀者译人头幢）。二宝珠地藏，為饿鬼道之能化，手持宝珠者。叁宝印地藏，為畜生道之能化，伸如意宝印手者。四持地地藏，為修罗道之能化，能持大地拥护修罗者。五除盖障地藏，為人道之能化，為人除八苦...
《佛学大辞典》 / 476字 / 256 浏览 / 更新时间：2024年11月19日尔时。执金刚秘密主。白世尊言。 云何为如来 云何人中尊 云何名菩萨 云何为正觉 导师大牟尼 愿断我所疑 菩萨大名称 弃舍疑虑心 当修摩诃衍 行王无有上 尔时。薄伽梵毗卢遮那。观察诸大会众。告执金刚秘密主言。善哉善哉金刚手。能问吾如是义。秘密主汝当谛...
《大毗卢遮那成佛神变加持经》 / 大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译 / 287字 / 254 浏览 / 更新时间：2023年02月17日叁藏者，谓经律论，各各含藏一切文理，故皆名藏。 一、修多罗藏，梵语修多罗，华言契经。契，合也。谓上契诸佛之理，下契众生之机，故名契经也。 二、毗柰耶藏，梵语毗柰耶，华言律，又云善治。谓能治众生之恶，如世法律则能断决重轻之罪，故名律也。 叁、阿毗达磨藏，梵语阿...
《三藏法数》 / 162字 / 253 浏览 / 更新时间：2024年11月19日Guṇarata，又作拘那罗他。真諦叁藏之别名。译曰亲依。家依。起信论义记上曰：「译经纪云：沙（波之误）罗末陀Paramārtha，此云真諦，亦云拘那罗陀，此曰亲依。西印度优禪尼国人。」续高僧传一曰：「拘那罗陀，陈言亲依。或云波罗未陀，译云真諦，并梵文名字也。」二十唯识述记上曰...
《佛学大辞典》 / 175字 / 252 浏览 / 更新时间：2024年11月19日佛告族姓子。如来至真。有四无畏谛住勇猛所作业者。吾为至真平等之觉。自了如此。诸天世人沙门梵志魔王释梵。不能障塞如来之法。言不晓了。成最正觉未之有也。何故如来名等正觉。了一切法悉为平等无有偏党。其凡夫法及与佛法。则悉平等故成正觉。其所学法及不学法缘觉之法。与菩萨...
《大哀经》 / 西晋月氏三藏竺法护译 / 2484字 / 252 浏览 / 更新时间：2022年11月01日尔时毗卢遮那世尊。复观诸大众会。告执金刚秘密主言。佛子有秘密八印。最为秘密。圣天之位威神所同。自真言道以为幖帜。图具漫荼罗。如本尊相应。若依法教。于真言门修菩萨行诸菩萨。应如是知。自身住本尊形。坚固不动。知本尊已。如本尊住。而得悉地。云何八印。谓以智慧三昧手。...
《大毗卢遮那成佛神变加持经》 / 大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译 / 826字 / 252 浏览 / 更新时间：2023年02月17日结集叁藏时，阿难烦恼未尽，故迦叶牵出阿难於外，阿难坐禪经行，后夜疲极息卧，头未至枕，廓然得悟，為大阿罗汉。其夜叩门呼，迦叶言汝由门钥孔中来，即由钥孔中入。见智度论二，西域记九。
《佛学大辞典》 / 76字 / 251 浏览 / 更新时间：2024年11月19日（亦名五僧差别，出显宗论） 一、无耻僧，谓毁犯禁戒，不守真风，形预僧流，行过俗务，是名无耻僧。 二、哑羊僧，谓于叁藏教无所了达，譬如哑羊，无辩说用，是名哑羊僧。（叁藏教者，经藏、律藏、论藏也。） 叁、朋党僧，谓好于游散，惟务斗诤，善生机巧，结构朋党，是名朋党僧...
《三藏法数》 / 166字 / 251 浏览 / 更新时间：2024年11月19日金粟王所造之塔。善无畏叁藏於此塔下由文殊菩萨受毘卢遮那供养次第法，是大日经第七卷不可思议疏之说也。金刚界曼陀罗大钞一曰：「或说云：北天竺慕嚕陀国有王，名金粟王。归依善无畏叁藏，建塔置其寺。」
《佛学大辞典》 / 89字 / 250 浏览 / 更新时间：2024年11月19日尔时世尊。复告金刚手言。 复次秘密主 诸佛所宣说 安布诸字门 佛子一心听 迦字在咽下 佉字在腭上 誐字以为颈 伽字在喉中 遮字为舌根 车字在舌中 若字为舌端 社字舌生处 吒字以为胫 咤字应知髀 拏字说为腰 荼字以安坐 多字最后分 他字应知腹 娜字...
《大毗卢遮那成佛神变加持经》 / 大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译 / 296字 / 249 浏览 / 更新时间：2023年02月17日四王同出师子颊王，各生二子，故通有八子也。 一、净饭王生二子，第一子，梵语名悉达多，华言顿吉。以其生时诸吉祥瑞顿出现故，即释迦牟尼佛也。第二子，梵语名难陀，华言善欢喜。从初慕道，为名欢喜中胜，故云善欢喜。 二、白饭王生二子，第一子，梵语名调达，华言天热。以其...
《三藏法数》 / 290字 / 248 浏览 / 更新时间：2024年11月19日一显教，二密教。显教之判，有天台真言之别。天台就释迦佛之说法作法而立显密二教。盖以对一会大眾显露说法，使彼此相知者為显露教，此时更密对餘眾说法，使一会之人不能知之者為秘密教。如鹿园之会，八万诸天得闻深法，故在我為显露教者，於彼為秘密教。在彼為秘密教者，在我则显...
《佛学大辞典》 / 2250字 / 247 浏览 / 更新时间：2024年11月19日(四)名金刚鼓。(二)口开舌举震法界宫。莲华藏诸如来出定。即以摧破地狱灭七遍之殃。起教菩萨(善住天子也)说五字秘密。执本授。如法布字。人主顶戴乎冠中。万国清泰。节度观察。旌旗上书写真言。四方晏静。专城太守镇遏总戎。鼓角上题字严警。远闻妖气潜。炽盛布千里。苗稼洪润人无...
《佛顶尊胜心破地狱转业障出三界秘密陀罗尼》 / 中天竺国三藏善无畏奉诏译 / 1110字 / 247 浏览 / 更新时间：2023年03月12日Bodhiruci，译曰觉爱。南天竺人，唐朝武后时来，译叁藏。开元释教录九曰：「沙门菩提流志，本名达磨流支，唐言法希，天后改為菩提流志，唐言觉爱。南印度人。」宋高僧传叁曰：「释菩提流志，南天竺国人也。净行婆罗门种，姓迦叶氏。」
《佛学大辞典》 / 99字 / 246 浏览 / 更新时间：2024年11月19日凡一佛出世则以其佛為本，立正法，像法，末法之叁时。然诸经皆说正像之二时，大悲经独说正像末叁时。又如杂阿含，俱舍论，唯说正法之一时。一正法，正者证也，佛虽去世而法仪未改，有教有行，有正得证果者，是為正法时。二像法，像者似也，讹替也，道化渐讹替，而真正之法仪行仪不...
《佛学大辞典》 / 489字 / 244 浏览 / 更新时间：2024年11月19日各部之执见也，如小乘二十部之类。唯识枢要上本曰：「佛涅槃后，因彼大天，部执竞兴。」唯识了义灯一本曰：「部是眾义，名圣弟子為部。执是取义，皆取佛说叁藏之中所说法义。」
《佛学大辞典》 / 74字 / 244 浏览 / 更新时间：2024年11月19日佛法僧也。此叁者，藏一切之功德，故云宝藏。新译仁王经中曰：「佛法眾海叁宝藏，无量功德於中藏。」（眾者僧也）。 又经律论之叁藏。 又声闻，缘觉，菩萨也。
《佛学大辞典》 / 67字 / 243 浏览 / 更新时间：2024年11月19日谓善无畏叁藏所传之曼荼罗也。胎藏界曼荼罗之一种。此曼荼罗之建立次第，与大日经所说之曼荼罗及现图曼荼罗略有不同。叁重，十大院，列叁百八十四尊云。出於大日经疏六，义释四。
《佛学大辞典》 / 75字 / 243 浏览 / 更新时间：2024年11月19日西域内外学者，必宜学习之处，有五明，故云五明处：一、声明Śabdavidya，明言语文字者（见声明顶）。二、工巧明Sil akarmasthānavidyā，明一切工艺技术算历等者。叁、医方明Cikitsāvidā，明医术者。四、因明Hetuvidyā，明考定正邪，詮考真偽之理法者，所谓论理学也。五、内明Adhy...
《佛学大辞典》 / 376字 / 242 浏览 / 更新时间：2024年11月19日Prabhākaramitra，叁藏法师名。续高僧传叁曰：「波罗颇迦罗蜜多罗，此言作明知识，或一云波颇，此云光智，中天竺人也。」大庄严经论序曰：「摩訶驼国叁藏波罗颇迦罗蜜多罗，唐言明友，即中天竺剎利王之种姓也。」唐高宗武德九年达京，住兴善寺，译大庄严经论等。太宗贞观七年寂，...
《佛学大辞典》 / 128字 / 242 浏览 / 更新时间：2024年11月19日天台智者释法华经用四释：一因缘释，以四悉檀為因缘，而下四种之释义也。四悉檀者，一世界悉檀，二各各為人悉檀，叁对治悉檀，四第一义悉檀。四悉檀之义，原出智度论，龙树菩萨判释尊教化一代眾生之方法者也。今转用為释义之方规。惹眾生之乐欲為第一悉檀，使生信為第二悉檀，破恶...
《佛学大辞典》 / 721字 / 241 浏览 / 更新时间：2024年11月19日阿罗汉之旧译。应受人天供养之真人。出叁藏记一曰：「旧经无着果，亦应真，亦应仪，新经阿罗汉。」 又应於真理之人。法华文句一上曰：「阿颰经云应真，瑞应云真人。」同记曰：「阿颰经能所双标，应谓能应之智，真即所应之理，以智应理之人，故云应真。」
《佛学大辞典》 / 106字 / 241 浏览 / 更新时间：2024年11月19日昔二比丘在山中学。其一多闻，其一寡浅。寡浅者，持戒诵经，唯通一句，日诵不辍，更无他学，天神赞善，愿乐欲闻。多闻比丘见其神应，尽己所闻，高声讽诵，欲求赞美，而神默然。怒其神曰：何厚于彼，而薄于我？神曰：汝不自责，而反责我？彼虽少闻，言行相顾；汝虽能诵叁藏，行与...
《三藏法数》 / 254字 / 239 浏览 / 更新时间：2024年11月19日Citta，四卷楞伽经注举汗栗太Hṛd Hṛdaya（自性清净心）、质多心（虑知心）之二心。止观举质多心、汗栗驮心（草木心）、矣栗驮心（精集精要心）之叁心。大日经疏举质多心与干栗驮心之二心。干栗驮心附肉团心与真实心之二义。法相宗於唯识述记与唯识枢要举质多（心）、末那（意）、...
《佛学大辞典》 / 1674字 / 238 浏览 / 更新时间：2024年11月19日