一、身胜，谓如来身真金色，相好光明，而自庄严，一切无比，众生乐见，无有猒足，是名身胜。 二、法住胜，谓如来既于诸法自得利益，住于真如法位，又复怜愍一切众生，皆欲令其安住于此，与己无异，是名法住胜。（真如法位者，谓一切诸法，皆以真如理性而为位也。） 叁、智胜，...
《三藏法数》 / 412字 / 441 浏览 / 更新时间：2025年08月15日种者，能生之义；性者，不改之义。性有叁种不同：有理性之性，有性分之性，有数习之性。此之五种，乃数习性分之性也。以由菩萨修观，断惑证理，历位从十住至于等觉，次第浅深不同，故有五种之性也。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。十住者，发心住、治地住、修行住、生贵...
《三藏法数》 / 503字 / 440 浏览 / 更新时间：2025年08月15日藏即含藏之义。谓佛说大小乘诸经，各各含藏一切文理，故名藏也。 一、声闻藏，闻佛声教，故曰声闻。谓佛说阿含等经，含藏小乘声闻等修因证果之法，是名声闻藏。（梵语阿含，华言无比法。） 二、菩萨藏，菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。谓佛说华严、法华等经，含藏大乘菩...
《三藏法数》 / 133字 / 439 浏览 / 更新时间：2025年08月15日一、背己利世难，谓修菩萨行者，其心专为利益一切众生，而无一毫为己之念；非如世人，但求自利，而不能利他，是为背己利世难。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。） 二、行相唯苦难，谓修菩萨行者，不乐世间种种欲乐爱护身命，唯为利益众生，以满本愿，修行苦行，是为行相...
《三藏法数》 / 231字 / 439 浏览 / 更新时间：2025年08月15日位於胎藏界曼荼罗金刚手院第一行金刚萨埵前之使者也。梵云摩缚罗。译言大力。為忿怒形，青色。左手执独股杵。踏莲花。又為香象菩萨之金刚名。
《佛学大辞典》 / 59字 / 438 浏览 / 更新时间：2025年08月15日五教者，即小、始、终、顿、圆也。佛身即如来之身也。如来之身，遍一切处，本无大小形量，但为众生根器利钝不同，故曲垂方便，演说种种法门，示现种种身相。即有五教佛身之异也。 一、小教丈六金身，谓如来示现降生出家成道，于鹿野苑说四谛生灭之法，专化二乘。而二乘但见丈六...
《三藏法数》 / 478字 / 436 浏览 / 更新时间：2025年08月15日或印之於纸上，或印之於净沙上，或印於虚空等，先於一前机备香花，置形木。次，叁礼，诵如来咒。次，净叁业印言。次，叁昧耶戒印言，针印。叁摩耶，萨埵鍐次，发菩提心印言，外缚定印。唵菩提质多摩陀波陀耶弥。次，劝请合掌诵：「我今香烟印如来（水虚空等随改），相好具足放光明...
《佛学大辞典》 / 304字 / 431 浏览 / 更新时间：2025年08月15日一、无畏怜愍，谓菩萨于诸有情，以无畏力，起怜愍心，随顺众生身语意业，利益安乐，是名无畏怜愍。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。） 二、如理怜愍，理即法也。谓菩萨于诸有情，如法怜愍，利益一切，而终不以非法、非律、非贤善行，劝化有情，乖违于理，是名如理怜愍。...
《三藏法数》 / 324字 / 430 浏览 / 更新时间：2025年08月15日一、广大意，谓菩萨修行，发广大心，历无数劫，而得菩提。于此时劫，常舍身命，及以恒河沙数世界满中七宝供施如来，从初至终，其心犹不满足，是名菩萨广大意。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。梵语菩提，华言道。七宝者，金、银、琉璃、玻璃、砗磲、码瑙、赤真珠也。）...
《三藏法数》 / 369字 / 429 浏览 / 更新时间：2025年08月15日念珠者，佛令众生欲灭烦恼，当持数珠，常随其身，专心系念诸佛名号。故说数珠之多少，功德之胜劣，而有四种之不同也。金刚萨埵菩萨偈云：念珠功德有四种，上品最胜及中下，一千八十以为上，一百八珠为最胜，五十四珠以为中，二十七珠为下类。手持念珠当心上，静虑离念心专注。设...
《三藏法数》 / 511字 / 427 浏览 / 更新时间：2025年08月15日有憍慢之外道，谓我腹中容一切之智慧，恐其破裂以铜鍱鍱腹也。智度论二十六曰：「萨遮祇尼犍子，铜鍱鍱腹自誓言：无有人得我难而不流汗破坏者，大象乃至树木瓦石，闻我难声亦皆流汗。」光明文句五曰：「世智辩聪如长爪鍱腹，难石石裂难树树折。」
《佛学大辞典》 / 106字 / 423 浏览 / 更新时间：2025年08月15日辩才天之异名，其妃曰辩才天女，密教以為胎藏界金刚部院之一眾，显教谓為妙音菩萨。法华妙音菩萨品说之。大日经疏五曰：「次地置萨囉伐底Sarasvati，译云妙音乐天，或曰辩才天，次地并置其妃。」同十五曰：「妙音是天名也，金光明云大辩才天女，大辩谓后也。我出声胜百千梵声，故...
《佛学大辞典》 / 134字 / 421 浏览 / 更新时间：2025年08月15日具名菩提萨埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提质帝萨埵。旧译為大道心眾生，道眾生等，新译曰大觉有情，觉有情等。谓是求道之大心人。故曰道心眾生，求道求大觉之人，故曰道眾生，大觉有情。又萨埵者勇猛之义，勇猛求菩提故名菩提萨埵。又译作开士，始士，高士，大士等。义译...
《佛学大辞典》 / 598字 / 421 浏览 / 更新时间：2025年08月15日觉，即觉悟。谓此八法乃是菩萨、缘觉、声闻大力量人之所觉悟，故名八大人觉。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。） 一、少欲觉，谓人寡欲，乃得心安。是则，卧觉一榻之宽，覆觉一衾之温，食觉一餐之饱，处觉容膝之适，心无过想，是名少欲觉。 二、知足觉，谓人虽贫乏，常...
《三藏法数》 / 408字 / 419 浏览 / 更新时间：2025年08月15日行教令轮之身也。诸明王现忿怒之相者。凡一一之佛，有叁种之轮身：本地之佛体，為自性轮身，现菩萨之身為正法轮身，现明王忿怒之相為教令轮身。例如大日如来為自性轮身，般若菩萨為正法轮身，不动明王為教令轮身。又金刚萨埵為正法轮身，降叁世明王為教令轮身也。秘藏记钞二曰：「...
《佛学大辞典》 / 458字 / 413 浏览 / 更新时间：2025年08月15日依正者，依即所依国土，正即能依之身也。 一、依内现依，依内现依者，谓于国土中又现一切国土也。如成就品云：一一尘中难思刹，随众生心普现前，一切刹海靡不周，如是方便无差别。是也。 二、正内现正，正内现正者，谓于一身中，复现一切身也。如现相品云：如来一一毛孔中，一...
《三藏法数》 / 281字 / 412 浏览 / 更新时间：2025年08月15日一、根胜，谓菩萨根性聪利，胜于一切声闻、缘觉，是名根胜。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。） 二、道胜，为菩萨以慈悲心修行六度，既自度已，复能度脱一切众生，胜于声闻、缘觉但能自度，不能度他，是名道胜。（六度者，一布施、二持戒、叁忍辱、四精进、五禅定、六智...
《三藏法数》 / 215字 / 411 浏览 / 更新时间：2025年08月15日一、恒行法施，谓修菩萨行者，当以如来所说正法，广为一切众生而作利益；于己之心，无复吝惜。是以无量福德由此而生也。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。） 二、起大悲心，谓修菩萨行者，常运大悲心利益一切，于诸破戒众生，方便遮止，不令为恶。是以无量福德由此而生也...
《三藏法数》 / 250字 / 409 浏览 / 更新时间：2025年08月15日又名悦喜叁昧耶，大叁昧耶真实印，素囉多大誓真实印。即谓行者发菩提心，灭除诸障，既為金刚萨埵，观自他无别，為同体大悲时，自住於无上欢悦之想也。大教王经一曰：「尔时薄伽梵復入极喜王大菩萨叁昧耶，所生萨埵加持，名金刚叁摩地，一切如来极喜叁昧耶也。」普贤念诵仪轨曰：「...
《佛学大辞典》 / 365字 / 408 浏览 / 更新时间：2025年08月15日Ahūṁ，阿吽二字，為一切文字音声之根本，阿者开声，吽者合声，一切之言语音声，尽归此二字。阿為大日如来之种子，吽為金刚萨埵之种子。悉曇叁钞下曰：「阿吽二字，出入息风，即是一切眾生性德，本具自证（阿字）化他（吽字）也。恒沙万德，莫不包括此二音两字。阿是吐声权舆，一心...
《佛学大辞典》 / 284字 / 405 浏览 / 更新时间：2025年08月15日一、定性声闻，因果不易，名曰定性，闻佛声教而得觉悟名曰声闻，谓惟习声闻之因，而证声闻之果，更不进求佛道，是名定性声闻也。 二、定性缘觉，谓观因缘生灭之法，觉悟真空之理，故曰缘觉。谓唯习缘觉之因，而证缘觉之果，更不进求佛道，是名定性缘觉也。 叁、菩萨性，菩萨，...
《三藏法数》 / 261字 / 403 浏览 / 更新时间：2025年08月15日金刚界之五智為五部，五智互具五智。则為二十五部。秘藏记下曰：「建立二十五部，如何五部即五智，一智所互具五智，所以成二十五部，如是展转有无量部。」且约阿閦佛言之，则阿閦佛為中台之法界体性智，萨王爱喜之四菩萨為其餘之四智。更约金刚萨埵言之，则金刚萨埵為中台之法界体...
《佛学大辞典》 / 171字 / 402 浏览 / 更新时间：2025年08月15日加持坛地之真言也。怛文（汝）睇微（女天）娑吃屣（护）捕哆赐（亲也於也），译云：汝天亲护者（於字入下句）。萨麼（一切也）勃驮曩（佛也有多声）哆以难（度世也即有导师义），译云：於诸佛导师。淅唎耶（行也）娜也（修行也）尾世鎩数（殊胜也），译云：修行殊胜行。部弭（净地...
《佛学大辞典》 / 437字 / 398 浏览 / 更新时间：2025年08月15日古时南印度之铁塔也。相传大日如来所说之法门，其上首金刚萨埵辑录為经文藏於塔中，龙树菩萨开之，由金刚萨埵授其经典。关於此传说，古来有法尔随缘之二说。依法尔说，则铁塔為指龙树之内心者，不外乎吾人各自之心性。依随缘说，则铁塔為实际存於歷史的者。
《佛学大辞典》 / 108字 / 392 浏览 / 更新时间：2025年08月15日梵语萨埵Sattva，僕呼善那。新译曰有情，旧译曰眾生。眾生有多义：（一）眾人共生之义。法华文句四曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世间，无男女尊卑眾共生世，故言眾生。此据最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。法鼓经曰：「万法和合施设，名為眾生。」注维摩...
《佛学大辞典》 / 388字 / 390 浏览 / 更新时间：2025年08月15日（亦名大乘七丈夫，出涅槃经） 七知者，谓佛于涅槃会上，告诸菩萨住于大乘知七善法，名具足梵行是也。（梵语涅槃，华言灭度。菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。） 一、知法，知法者，谓知十二部经能诠之法也。（十二部经者，一契经、二重颂、叁讽颂、四因缘、五本事、六本生...
《三藏法数》 / 502字 / 387 浏览 / 更新时间：2025年08月15日莲华部心轨於被甲拍掌之后说现智见智二身之印明。文云：「次结现智身，二羽金刚缚，禪智入於掌，身前想月轮，於中观本尊，諦观於相好，徧入金刚已，大印如仪则，身前当应结，思惟大萨埵。真言曰：唵（归命）嚩日囉（金刚）萨怛缚（有情金刚萨埵种子）。
《佛学大辞典》 / 106字 / 383 浏览 / 更新时间：2025年08月15日一、有苦者，谓贫穷乞丐盲聋残疾无依倚者，如是等类，名为有苦，故宜施之。 二、有恩者，谓凡于我有恩德者，故宜施之。此施非是菩萨之行。菩萨行施，岂分有恩无恩也。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。） 叁、亲爱者，谓凡于我有亲情眷爱者，故宜施之。此施亦非菩萨之行...
《三藏法数》 / 205字 / 378 浏览 / 更新时间：2025年08月15日四机者，机即机器，又机缘也，有可发之义，故名为机。 一、人天机，谓诸恶莫作，诸善奉行，是名人天机。 二、二乘机，谓厌畏生死，忻尚涅槃，是名二乘机。（梵语涅槃，华言灭度。二乘者，声闻乘、缘觉乘也。） 叁、菩萨机，谓先人后己，慈悲仁让，是名菩萨机。（菩萨，梵语具...
《三藏法数》 / 192字 / 377 浏览 / 更新时间：2025年08月15日一、法性土，谓如来清净法身所依之土，以真如为体。然此身、土、体无差别，不变不迁，离相寂灭，是名法性土。 二、实报土，谓如来圆满报身所依之土，以无漏五蕴为体。此由往昔修习十力、四无所畏等功德，成就无碍庄严境智，融泯称实，感报之所招感，是名实报土。（无漏者，不漏...
《三藏法数》 / 509字 / 377 浏览 / 更新时间：2025年08月15日一、入空解脱门，谓菩萨观一切法，皆从因缘和合而生，无作无受，如是通达，名空解脱，是为菩萨实德。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。） 二、入无我无愿门，谓菩萨观一切法皆无有我；而于叁界之中，无所愿求。虽得涅槃，恒起大悲，乐度众生，是为菩萨实德。（叁界者，欲...
《三藏法数》 / 225字 / 375 浏览 / 更新时间：2025年08月15日尼犍為苦行外道之通名，译曰离繫，萨遮是其名，译言，有，或諦，大有离繫外道之子也。此人归佛悟大道，為鬱闍延城严炽王，说世出世之法，遂与王共诣佛所受记别。慧苑音义下曰：「萨遮，此云有也。」翻梵语九曰：「萨遮者实，亦云諦。」梵Mahāsatya－nirgrantha。
《佛学大辞典》 / 116字 / 373 浏览 / 更新时间：2025年08月15日石造或木造之塔，中心书紇利俱字者。塔是鍐字，表金刚大日果位之法界宫殿。紇利俱字為西方无量寿如来之根本种子，又為观音萨埵之种子。
《佛学大辞典》 / 58字 / 373 浏览 / 更新时间：2025年08月15日依金刚界五智如来之分相门，则金刚萨埵乃阿閦如来，四亲近菩萨之第一，故随而降叁世，為东方阿閦如来之教令轮身也。补陀落海会轨曰：「降叁世阿閦佛忿怒，自性轮金刚萨埵菩萨。」降叁世忿怒明王念诵仪轨曰：「阿閦普贤（普贤即金刚萨埵），大弘誓甚深故，示现忿怒形相。」仁王经念...
《佛学大辞典》 / 147字 / 372 浏览 / 更新时间：2025年08月15日一、随顺巧方便，谓菩萨欲为众生说法，先以善巧方便，随顺教诫，令生信乐之心；然后以如来甚深法义，分别解说，令其易解易入，获大利益，是名随顺巧方便。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。） 二、立要巧方便，要即誓约也。谓若有众生，来从菩萨求索田宅、饮食、钱财，种...
《三藏法数》 / 531字 / 371 浏览 / 更新时间：2025年08月15日一、法大，法即诸佛所说之法也。谓菩萨能受持十二部经之法，最上最大，故名法大。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。十二部经者，一契经、二重颂、叁讽诵、四因缘、五本事、六本生、七希有、八譬喻、九论议、十自说、十一方广、十二授记也。） 二、心大，心即诸佛广大之心...
《三藏法数》 / 420字 / 370 浏览 / 更新时间：2025年08月15日一、性调伏，谓菩萨宿有善根种性，故能修习善法，调伏身心诸烦恼障，由是得证菩提，是名性调伏。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。梵语菩提，华言道。） 二、众生调伏，谓菩萨善能调伏一切众生。若有声闻性者，令得声闻道。有缘觉性者，令得缘觉道。乃至有人天性者，令其...
《三藏法数》 / 400字 / 365 浏览 / 更新时间：2025年08月15日一、佛持，谓如来色相之身，住持世间，能令众生佛种不断，是名佛持。 二、法持，谓如来法性之法，住持世间，能令众生法种不断，是名法持。 叁、僧持，谓如来应化菩萨圣僧，住持世间，能令众生僧种不断，是名僧持。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。） 四、业持，谓如来...
《三藏法数》 / 545字 / 363 浏览 / 更新时间：2025年08月15日华严经十地品中第九，善慧地菩萨修行一切功德行，愿作大法师，善能守护如来法藏，以无量善巧智慧辩才，能与大众而演说法，令诸众生得大安乐。具兹十德，名为法师。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。） 一、善知法义，善知法义者，谓菩萨无碍之智，善知一切诸法句义差别也...
《三藏法数》 / 476字 / 362 浏览 / 更新时间：2025年08月15日尔时世尊。复说一切有情本有金刚光明遍照。清净不染本来寂静。常恒三世无有休息。金刚坚固萨埵。真实大觉本来寂然炽盛。观一切有情金刚平等性。即说金刚萨埵菩提心明曰。 oṃ va jra ko śa bo dhi 唵 嚩(引) 日啰(二合) 句 舍 没 驮 ci ttā hūṃ 涅 哆 ...
《金刚峰楼阁一切瑜伽瑜祇经》 / 唐南天竺国三藏沙门金刚智译 / 316字 / 352 浏览 / 更新时间：2023年02月22日十地寄乘者，谓十地菩萨寄于，人天等诸乘进修，而为因行，以显真实智证之果分也。所以欢喜、离垢、发光叁地，寄于世间人天乘；焰慧、难胜、现前、远行四地，寄于出世间叁乘；惟不动、善慧、法云叁地，超于世间、出世间，即是寄显一乘法也。（人天乘者，人乘、天乘也。叁乘者，声...
《三藏法数》 / 870字 / 348 浏览 / 更新时间：2025年08月15日大乘即佛乘也梵语修多罗华言契经法华文句云论列十七种者皆法华之异名所以显示此经甚深微妙之理不可思议也。 【一无量义经】谓佛欲说法华一实相理故先说此无量义处盖将以无量之义会归于一实相之理实相之中妙义无穷故名无量义经。 【二最胜修多罗】谓法华经唯谈一乘实相之理于叁...
《三藏法数》 / 1032字 / 348 浏览 / 更新时间：2025年08月15日Nama āryāvalokiteśvarāya bodhisattvāya mahāsattvāya，大悲咒之首，归命於观自在菩萨之语也。总為莲华部之归命句。南謨者归命，阿梨耶者圣，婆卢枳帝者观，烁鉢罗耶者自在，菩提萨埵婆耶者菩萨，摩訶萨埵婆耶者摩訶萨。即归命观自在菩萨摩訶萨也。
《佛学大辞典》 / 131字 / 346 浏览 / 更新时间：2025年08月15日白月十五日（即阴历十五日）、黑月十四日或十五日（即晦日）两度之布萨也。白黑月之终，说戒经而清僧眾，谓之布萨。律院之严制也。
《佛学大辞典》 / 56字 / 344 浏览 / 更新时间：2025年08月15日（亦名别体叁宝，出释氏要览） 谓佛法僧各各相别不同，故名别相叁宝。 一、佛宝，谓佛初于菩提树下成道，但示丈六之身，及说华严经时，现为卢舍那尊特之身，是为佛宝。（梵语菩提，华言道。梵语卢舍那，华言净满。） 二、法宝，谓五时所说大乘小乘经律论藏，是为法宝。（五时者...
《三藏法数》 / 200字 / 340 浏览 / 更新时间：2025年08月15日尔时毗卢遮那如来。于他化自在天王宫。为诸大菩萨等。说此般若波罗蜜甚深理趣十七清净句门。盖是十七大菩萨三摩地之句义也。为令能住持者疾至菩提故。遂演此十七圣位大曼茶罗如来与诸大士等所说密语。依此修行速疾成就。何者为一十七圣。其一所谓大乐不空三昧真实金刚菩萨。盖表诸...
《般若波罗蜜多理趣经大乐不空三昧真实金刚萨埵菩萨等一十七圣大曼荼罗义述》 / 1177字 / 340 浏览 / 更新时间：2023年04月03日一、捷辩，谓菩萨智慧，通达诸法，名字分别无滞，捷如影响，故名捷辩。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。） 二、迅辩，谓菩萨明于事理，心无疑暗，善赴机缘，随问即答，语言迅疾，犹若悬河，故名迅辩。 叁、应辩，谓菩萨以一切文字名义，庄严种种法语，应时应机，无有差...
《三藏法数》 / 313字 / 339 浏览 / 更新时间：2025年08月15日Vajrahasta－vajra－dharā，居胎藏界金刚手院中第一行金刚萨埵之右方。密号坚固金刚或秘密金刚。叁摩耶形為叁[月古]杵（一说五[月古]金刚杵），形像身黄白色，冠有珠。右手作施愿，开肘当膝，而不着。左手向内，执叁[月古]杵当乳。面少向右，坐赤莲华。印相是持地印，即苏悉地叁部...
《佛学大辞典》 / 158字 / 334 浏览 / 更新时间：2025年08月15日指爪狭长，薄润光洁。手足指圆，纤长柔软。节骨不现，手足各等无差，指间充密。手足圆满，软净光泽。筋脉盘结，深隐不现。两踝深隐，骨不显露。（踝，胡瓦切。）行步正直，端庄严肃。行步威容，齐整如师子王。行步安平，稳如象王。行步有仪，进止详缓。回身顾视，必皆右旋。支节...
《三藏法数》 / 720字 / 333 浏览 / 更新时间：2025年08月15日Nama āryāvalokiteśvarāya bodhisattvāya mahāsattvāya，大悲咒之首，归命於观自在菩萨之语也。总為莲华部之归命句。南謨者归命，阿梨耶者圣，婆卢枳帝者观，烁鉢罗耶者自在，菩提萨埵婆耶者菩萨，摩訶萨埵婆耶者摩訶萨。即归命观自在菩萨摩訶萨也。
《佛学大辞典》 / 131字 / 329 浏览 / 更新时间：2025年08月15日一、分减施，谓菩萨仁慈，好行惠施，若得美妙饮食，分与众生，然后乃食。复念身中八万尸虫，依我身住，愿令普得充满。于凡所受之物，悉亦如是，是名分减施。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。） 二、竭尽施，谓菩萨得上妙饮食，香华衣服，资生之具。或有人言：汝今所有，...
《三藏法数》 / 870字 / 329 浏览 / 更新时间：2025年08月15日一、圣行，圣即正也，谓菩萨依戒定慧所修之行，故名圣行。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。） 二、梵行，梵即净也。谓菩萨无空有二边爱着之染，名之为净；以此净心，运于慈悲，与众生乐，拔众生苦，故名梵行。 叁、天行，天即是第一义天。谓菩萨由天然之理而成妙行，故...
《三藏法数》 / 194字 / 326 浏览 / 更新时间：2025年08月15日叁人者，谓通教声闻、缘觉、菩萨，虽同观十二因缘，然随智浅深，法成高下，故有叁种之异也。 一、下智观故得声闻菩提，梵语菩提，华言道。谓声闻之人，用体空之智，初观十二因缘生，次观十二因缘灭。观此生灭，即悟非生非灭，破见、思之惑，证真空之理，是名下智观故得声闻菩提...
《三藏法数》 / 401字 / 325 浏览 / 更新时间：2025年08月15日一、身净，谓菩萨断除惑业，身器清净，成无上道，生灭自在，是名身净。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。） 二、缘净，谓菩萨为摄化众生，故现种种神通，出没自在，诸缘无碍，是名缘净。 叁、心净，谓菩萨修习梵行，离诸烦恼，于一切法不生取着之心，是名心净。 四、智...
《三藏法数》 / 144字 / 325 浏览 / 更新时间：2025年08月15日尔时世尊复告金刚手言。我今更为汝说。成就金刚萨埵一字心极密无上深勇智光密言。而说颂曰。 持真言行者 观身如佛形 根本命金刚 释论以为虚 多罗为二目 毗俱胝为耳 吉祥为口舌 喜戏为鼻端 金刚观自在 以成定慧臂 三世不动尊 以为两膝脚 心为遍照尊 脐...
《金刚峰楼阁一切瑜伽瑜祇经》 / 唐南天竺国三藏沙门金刚智译 / 2474字 / 324 浏览 / 更新时间：2023年02月22日以喻不知因果之道理。而惑溺於生死之凡夫也。大日经一曰：「无始生死愚童凡夫，执着我名我有，分别无量我分。」大日经疏一曰：「萨埵略有叁种：一者愚童萨埵，谓六道凡夫。不知实諦因果，心行邪道，修习苦因，恋着叁界，坚执不捨，故以為名。」
《佛学大辞典》 / 101字 / 322 浏览 / 更新时间：2025年08月15日Prabhūtaratna，多宝佛之梵名也。慧琳音义二十六曰：「抱休兰，佛名也，正音鉢罗步多囉怛曩野（与格），唐云多宝。」萨曇分陀利经曰：「抱休罗兰，汉言大宝。」
《佛学大辞典》 / 74字 / 322 浏览 / 更新时间：2025年08月15日一、正为，华严出现品云：此经不为余众生说，唯为不思议乘菩萨说。又云：非余境界之所能知，普贤行人方能得入，是名正为。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。） 二、兼为，谓此经兼为未悟入众生闻者，而能信向成种。经云：如人食少金刚，终竟不消。故地狱众生，十地顿超；...
《三藏法数》 / 397字 / 321 浏览 / 更新时间：2025年08月15日又曰八十随形好，更细别叁十二相為八十种之好也。随形好者随叁十二形相之好也。 一无见顶相，佛顶上之内鬘，仰之则愈高，遂不见其顶上；二鼻高不现孔；叁眉如初月；四耳轮垂埵；五身坚实如那罗延；六骨际如鉤锁；七身一时迴旋如象王；八行时足去地四寸而现印文；九爪如赤铜色，薄...
《佛学大辞典》 / 684字 / 320 浏览 / 更新时间：2025年08月15日摄即摄取，亦摄受也。谓菩萨以此六种摄诸众生，过去已摄，现在今摄，未来当摄，乃至历尘数劫，无有疲厌，故名六种摄。（劫，梵语具云劫波，华言分别时节。） 一、顿摄，顿，遽也。谓菩萨从初发心，于一切众生作父母想，随力所能，直以一切乐事饶益而摄取之，是名顿摄。（菩萨，...
《三藏法数》 / 380字 / 318 浏览 / 更新时间：2025年08月15日有二说：（一）无畏叁藏禪要曰： 「一、菩提心不可退，有妨成佛故也。 二、不可捨叁宝而归依外道，是為邪法故也。 叁、不可毁谤叁宝及叁乘之教典，背佛性故也。 四、於甚深之大乘经典有不通解处，不可生疑惑，非凡夫之境故也。 五、若有眾生，已发菩提心，则不可说使退菩提心...
《佛学大辞典》 / 1046字 / 317 浏览 / 更新时间：2025年08月15日叁部五部各有部主。金刚部以阿閦如来或金刚萨埵為部主。诸部要目曰：「金刚部阿閦佛以為部主。」摄大仪轨二曰：「观音莲华部上首，金刚手菩萨金刚部上首。」
《佛学大辞典》 / 69字 / 317 浏览 / 更新时间：2025年08月15日烦恼者，谓见、思无明昏烦之法，恼乱心神也。由此烦恼，随逐众生，眠伏藏识之中，故名随眠。（藏识者，藏有含藏之义，即第八识也。） 一、不定地随眠，不定地，即欲界也。谓欲界散乱，不修禅定，以散乱故，眼等诸根烦恼，随逐不舍，故名不定地随眠。 二、定地随眠，定地，即色...
《三藏法数》 / 1012字 / 315 浏览 / 更新时间：2025年08月15日是金刚界之现图曼荼罗也。东方為正面，第一会置中央，自东面右旋而置八会，合為九会。第一会乃说大日如来以五相现成等正觉，成佛后，自金刚叁摩地现出叁十七尊乃至外部诸眾摄化眾生之状者，故名成身会。為曼陀罗之根本，故或名為根本会。或就其诸尊之活动作业，名為羯磨会。是四曼...
《佛学大辞典》 / 518字 / 312 浏览 / 更新时间：2025年08月15日一、一切眾生，即名金刚萨埵。二、初修行之人，别名金刚萨埵。叁、阿閦佛之内眷属，名普贤金刚手。四大普贤，為大日内眷属之金刚萨埵。见吽字义显玄记下。
《佛学大辞典》 / 61字 / 312 浏览 / 更新时间：2025年08月15日一大日如来，二金刚萨埵，叁龙猛，四龙智，五金刚智，梵云缚曰罗菩提，六不空，七惠果，惠果以下，吾国未闻有继之而為祖者。日本则以空海继之而為八祖。诸宗中以如来加列祖中者，仅真言教而已。且显教相承，仅為法之相承，不问年代之相去。密教之相承，乃以亲就师受灌顶為限，故谓...
《佛学大辞典》 / 116字 / 312 浏览 / 更新时间：2025年08月15日一、如来塔，如来有叁义：若云无所从来，亦无所去，此法身义也。第一义谛名如，正觉名来，此报身义也。乘如实道，来成正觉，此应身义也。谓如来万德悉备，叁觉俱圆，天上人间所共尊仰，是故灭后，应当起塔供养。（第一义谛者，谓实相中道之理，无二无别也。万德者，万行功德圆满...
《三藏法数》 / 684字 / 311 浏览 / 更新时间：2025年08月15日金刚萨埵，持大日如来之果体，一面示现降叁世明王之教令轮身，皆化现释迦八相之正法轮身。十八会指归曰：「示现释迦牟尼佛，降於阎浮提变化身八相成道，皆是普贤菩萨幻化。」
《佛学大辞典》 / 75字 / 310 浏览 / 更新时间：2025年08月15日普贤菩萨有延命之德，向普贤菩萨祈祷延命之法，谓之普贤延命。凡延名之修法有二种：一普贤延命，二延命菩萨，延命菩萨即金刚萨埵也。
《佛学大辞典》 / 57字 / 308 浏览 / 更新时间：2025年08月15日大日经一曰：「佛言：菩提心為因，大悲為根，方便為究竟。」大日经一部以此叁句為大宗。同疏一曰：「以此叁句义中悉摄一切佛法。（中略）佛已开示净菩提心，略明叁句大宗竟。即统论一部始终。（中略）当知十方叁世一切如来，种种因缘随宜演说法，无非為此叁句法门，究竟同归，本无...
《佛学大辞典》 / 189字 / 306 浏览 / 更新时间：2025年08月15日胎藏界曼荼罗有降叁世王叁尊。一金刚手院中之一尊，一五大院中降叁世王与胜叁世王之二尊，降世与胜世其义一，故為同尊。而此叁尊為叁部之忿怒尊，犹如军荼利明王有叁部之别，盖金刚手院之降叁世為金刚萨埵，是金刚部之忿怒尊，五大院中不动尊北之降叁世為大日所变，是佛部之忿怒尊...
《佛学大辞典》 / 173字 / 299 浏览 / 更新时间：2025年08月15日具名菩提萨埵摩訶萨埵（Bohdhisattva Mahāsattva），菩提萨埵作道眾生，新译曰觉有情。摩訶萨埵作大眾生，新译曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於声闻缘觉，故為简别於彼，更曰大眾生也。又菩萨有中高下之诸位，但為示地上之菩萨，更曰摩訶萨。佛地论二曰：「菩萨...
《佛学大辞典》 / 255字 / 299 浏览 / 更新时间：2025年08月15日见图。 妙玄（约五差释）────┐ ┌地狱┐ ┌十界│┌ 恶｛┼畜生┼｝叁恶┐文句（约四番释）｛┤佛界││ └饿鬼┘ │ │离合││ ┌修罗┐ │ └约位│├ 善｛┼人 ┼｝叁善┤ └┤ └天 ┘ ...
《佛学大辞典》 / 333字 / 295 浏览 / 更新时间：2025年08月15日梵语般若，华言智慧。佛于第四时中所说之经既多，法亦不一，故有八部之名焉。 一、大品般若，谓佛演说五蕴、十二入、十八界、叁十七道品等法，皆从六波罗蜜生。其般若波罗蜜最大、最胜、最为第一，余之五度，若无般若导达，则不得名为波罗蜜也。以其卷帙多故，是名大品般若。（...
《三藏法数》 / 885字 / 295 浏览 / 更新时间：2025年08月15日金刚忿怒身。梵云鸡利繫罗，与金刚萨埵眷属触金刚同名。或称金刚随心菩萨。降伏诸夜叉之尊也。為忿怒形，有火炎髮，右手张出，持独股杵，左手作胎拳，当腰，举右手，坐磐石上。
《佛学大辞典》 / 70字 / 293 浏览 / 更新时间：2025年08月15日一、入禅思门，谓菩萨说法开导众生，必先入定，思惟观其根器或大或小；大者即说大法，小者即说小法。方便随宜，称机合道，是为入禅思门。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。） 二、入智慧门，谓菩萨说法，以智慧照了，于诸章句义理，通达无碍，悉令一切众生，悟解明了，破...
《三藏法数》 / 234字 / 286 浏览 / 更新时间：2025年08月15日一名谓先陀婆，四实谓水、盐、器、马。如是四法，皆同此一名，此是大王密语。经云：譬如大王告诸群臣，先陀婆来。有智之臣，善知此名。若王心欲水时，口索先陀婆者，智臣善知王意，即以水奉之。索后叁物，亦称先陀婆。智臣即以叁物随意奉之。以譬如来密语，甚深难解，诸大乘经亦...
《三藏法数》 / 456字 / 286 浏览 / 更新时间：2025年08月15日论云：菩萨为成就六度，故决定应行六事也。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。六度者，一布施、二持戒、叁忍辱、四精进、五禅定、六智慧也。） 一、供养，供养者，谓因成就檀度，故兴供养。若不长时供养叁宝，则檀度不得圆满也。（梵语檀，华言施。叁宝者，佛宝、法宝、僧...
《三藏法数》 / 313字 / 285 浏览 / 更新时间：2025年08月15日旧译曰大心，又曰大眾生。新译曰大有情。有作佛大心之眾生，即菩萨之通称也。智度论五曰：「摩訶名大，萨埵名眾生，或名勇心。此人心能為大事，不退不还大勇心故為摩訶萨埵。」同四十五曰：「摩訶秦言大，萨埵秦言心，或言眾生。是眾生於世间诸眾生中第一最上故名為大。」法华嘉祥...
《佛学大辞典》 / 185字 / 284 浏览 / 更新时间：2025年08月15日大乘即佛乘也。梵语修多罗，华言契经。法华文句云：论列十七种者，皆法华之异名，所以显示此经，甚深微妙之理，不可思议也。 一、无量义经，谓佛欲说法华一实相理故，先说此无量义处，盖将以无量之义，会归于一实相之理。实相之中，妙义无穷，故名无量义经。 二、最胜修多罗，...
《三藏法数》 / 1000字 / 284 浏览 / 更新时间：2025年08月15日Sa ta arnagūha，王舍城五精舍之一。法华文句一曰：「萨多般那求訶，此云七叶穴。」翻梵语九曰：「萨多般那求呵，应云萨多般罗那，译曰七叶。求呵，译曰穴。又云萨多般那旧呵山，译曰：萨多者七，般那者叶，旧呵者窟。」
《佛学大辞典》 / 99字 / 280 浏览 / 更新时间：2025年08月15日大日利益眾生之教勅也。金刚顶经一曰：「一切如来不空作教令，又时普贤大菩提萨埵身，从世尊心下，一切如来前，依月轮而住，復请教令。」见[教令轮身]条。
《佛学大辞典》 / 66字 / 266 浏览 / 更新时间：2025年08月15日半跏也。时处念诵仪轨曰：「或作普贤跏，左掌承右腿，右趺镇左髀，普贤跏乃成。」然依普贤金刚萨埵仪轨，则半跏之外有普贤跏，曰：「端身结跏趺坐，或半跏趺坐，或普贤跏，或随意坐。」梵Bhadrāsana。
《佛学大辞典》 / 87字 / 266 浏览 / 更新时间：2025年08月15日一座大眾中之主位，称為上首。或举其中一人為上首，或举多人為上首，依经不同也。如无量寿经一万二千比丘眾中举叁十一比丘為上首，如观无量寿经叁万二千菩萨眾中举文殊师利一人為上首，如大日经十佛剎微尘数执金刚眾中举十九执金刚為上首，而更於执金刚眾中举金刚手秘密主（即金刚...
《佛学大辞典》 / 179字 / 265 浏览 / 更新时间：2025年08月15日天亲之净土论，观察弥陀之净土，明二十九种之庄严。其中净土之依报，即器世间清净，有十七种，净土之正报，即眾生世间清净，有十二种。 依报十七种者：一清净庄严，胜过叁界有漏之秽土而无漏清净也。 二量庄严，究竟如虚空无边际也。 叁性庄严，依正道之大慈悲无漏之善根，随顺...
《佛学大辞典》 / 772字 / 265 浏览 / 更新时间：2025年08月15日降叁世為金刚萨埵之忿怒身，故其望大日如来时，以大日為自性轮身，以萨埵為正法轮身，以降叁世為教令轮身。故以萨埵之正法轮身，归於大日之自性轮身，则降叁世明王，即大日之忿怒身也。见[教令轮身]条。
《佛学大辞典》 / 86字 / 265 浏览 / 更新时间：2025年08月15日具名大方广曼殊室利经观自在多罗菩萨仪轨经，一卷，唐不空译。多罗菩萨之仪轨也。密教之金刚萨埵，即显教所谓曼殊室利也。
《佛学大辞典》 / 52字 / 262 浏览 / 更新时间：2025年08月15日乘，即运载之义。谓声闻、缘觉、菩萨各以其法为乘，运出叁界生死，同到真空涅槃，故名叁乘。（叁界者，欲界、色界、无色界也。梵语涅槃，华言灭度。） 一、声闻众，闻佛声教而得悟道，故曰声闻。谓其知苦、断集、慕灭、修道，故以此四谛为乘也。（四谛者，苦谛、集谛、灭谛、道...
《三藏法数》 / 308字 / 249 浏览 / 更新时间：2025年08月15日Aruṇa，又作阿楼那，阿卢那。时名。或曰萨埵。译言明相，即晓时也。见开宗记叁末，名义集二。又译曰赤色。见名义集叁。
《佛学大辞典》 / 48字 / 248 浏览 / 更新时间：2025年08月15日金刚部之部母。梵号忙莽鸡。位於胎藏界曼荼罗金刚手院金刚萨埵之上。又作麼麼鸡，忙莽计，忙忙鸡，摩莫枳，莽莫枳。详见[麼麼鸡]条。
《佛学大辞典》 / 55字 / 240 浏览 / 更新时间：2025年08月15日一、毗卢遮那佛，梵语毗卢遮那，华言遍一切处。谓烦恼体净，众德悉备，身土相称，遍一切处。能为色相所作依止，具无边际真实功德，是一切法平等实性，即此自性，亦名法身。佛，梵语具云佛陀，华言觉，谓理性之体，本来觉了也。 二、普贤菩萨，普贤者，谓其居伏道之顶，体性周遍...
《三藏法数》 / 257字 / 236 浏览 / 更新时间：2025年08月15日千手轨所说。一慈无量观，是东方普贤菩萨之叁摩地，普贤菩萨即金刚萨埵，东方四菩萨之首也。而在五智為法界体性智大圆镜智二智所摄，九识摄於八识时，第九识摄於第八识，五智摄於四智时，法界智摄於大圆镜智也。行者先住於慈无量定，以勤净之心徧观六道四生之一切有情，皆具六大四...
《佛学大辞典》 / 730字 / 233 浏览 / 更新时间：2025年08月15日Mahācittasattva，译曰大心眾生。天台戒疏一曰：「天竺梵音，摩訶质帝萨埵，今言菩萨。略其餘字，译云大道心成眾生，亦云开大士，亦大勇心，復云善美，随行為名。以其运心广普，因是立号。」
《佛学大辞典》 / 84字 / 227 浏览 / 更新时间：2025年08月15日一梵王相承。又云南天相承。劫初成时，摩醯首罗（又云商羯罗天，初禪之梵天也）与毘被剑和合而生一字，名婆蓝摩Brahma。彼有四面而说四韦陀。后面所说為阿闥婆陀Atharvaveda。即声明也。后人更造六论以释四韦陀，其一名毘伽罗论，释后面所说之阿闥婆陀，而辨声明之法。婆蓝摩又云...
《佛学大辞典》 / 293字 / 215 浏览 / 更新时间：2025年08月15日四卷，宋法贤译。说念频那夜迦天得种种悉地那法。频那夜迦Vināyaka者，猪头象头之二使者，欢喜天也。
《佛学大辞典》 / 46字 / 215 浏览 / 更新时间：2025年08月15日理趣释降叁世品曰：「毘卢遮那佛，於阎浮提，化八相成佛，度诸外道。」是以释迦為大日之正法轮身之意。十八会指归曰：「示现释迦牟尼佛，降於阎浮提，变化身八相成道，皆是普贤菩萨幻化。」（普贤即金刚萨埵），是以释迦為金刚萨埵示现之意。而為降叁世之大日教令轮身也。金刚萨埵...
《佛学大辞典》 / 144字 / 211 浏览 / 更新时间：2025年08月15日金刚界所立之秘法。金刚萨埵（中）、欲（东）、触（南）、爱（西）、慢（北），之五金刚菩萨也。一、金刚萨埵，谓一切眾生本有自性之六大。六大之体性坚固不变，故云金刚。萨埵译言有情，安之於中央者，以六大為诸法之根本体性故也。二、慾金刚，凡夫始遇阿闍梨，开示六大平等生佛...
《佛学大辞典》 / 316字 / 210 浏览 / 更新时间：2025年08月15日麼為日之种子。略出经一曰：「於右眼中想麼字，於左眼中想吒字。又想麼字变為月，吒字变為日，即以金刚所成眼，应瞻仰一切佛。」秘藏宝钥上曰：「麼吒慧眼，破无明之昏夜。日月定光，现有智之萨埵。」
《佛学大辞典》 / 83字 / 204 浏览 / 更新时间：2025年08月15日Sarvajña，又作萨云若，萨云若，萨云然，萨婆若，萨伐若，萨婆若囊，萨婆若那，萨婆若多，萨嚩吉孃，萨栰若，萨芸然等。译曰一切智。放光般若经十一曰：「又云萨云然，此云一切智。」慧琳音义七曰：「萨婆若，记也，正音萨嚩吉孃（二合），唐言一切智。即般若波罗蜜之异名也。又云...
《佛学大辞典》 / 246字 / 203 浏览 / 更新时间：2025年08月15日有叁说。妙法莲华叁昧叁昧耶秘密叁摩耶经曰：「金刚萨埵白世尊言：十罗剎女等本源云何？遮那答言：十罗剎女，本有叁觉，一等觉二妙觉叁本觉。」已下依经意图示之。
《佛学大辞典》 / 72字 / 200 浏览 / 更新时间：2025年08月15日一卷，不空译。大般若五百七十八卷，第十会般若理趣分之密部也。此经说金刚萨埵所证叁摩地之法门。略名般若理趣经，又云理趣释。
《佛学大辞典》 / 54字 / 195 浏览 / 更新时间：2025年08月15日乘者，以名开悟实相之智慧，戒者以名净除身口恶之制法。此中小乘之比丘，戒急乘缓，大乘之菩萨，乘急戒缓。涅槃经六曰：「於乘缓者乃名為缓，於戒缓者不名為缓。」然是一往之相对，其实大乘之真萨埵，乘戒俱急。此有四句。见[戒急]条。
《佛学大辞典》 / 97字 / 192 浏览 / 更新时间：2025年08月15日凡密教有四种之金刚藏，百八名讚以文殊為金刚藏，理趣经以虚空藏為金刚藏，又以金刚萨埵為金刚藏，陀罗尼集经八有金刚部之金刚藏。即同名异体四种也。楞严经所说之金刚藏王菩萨為此中第四云。
《佛学大辞典》 / 83字 / 187 浏览 / 更新时间：2025年08月15日普贤菩萨之修法也，有显密二法，显教即普贤观经所说，以普贤菩萨為本尊，观诸法实相之理，懺悔六根之罪障也，又云法华叁昧。成此叁昧，则普贤菩萨乘六牙白象，示现於道场。密教即普贤金刚萨埵念诵仪轨所说，身口意之叁密相应，则现成普贤之身。名曰普贤叁昧。 又普贤文殊二大士為...
《佛学大辞典》 / 176字 / 187 浏览 / 更新时间：2025年08月15日胎藏界曼陀罗十叁大院中之第四院，在中臺大日之左方（大日西面），即第一重之南方。列金刚部诸尊叁十叁。其中主尊二十一，使者十二。又曰萨埵院。以金刚萨埵為金刚部之上首故也。大日经一曰：「復次华臺表大日之左方，能满一切愿持金刚慧者。」疏五曰：「次於大日如来左方安置金刚...
《佛学大辞典》 / 161字 / 180 浏览 / 更新时间：2025年08月15日弟子欲受灌顶者，应具十德。是灌顶具支分之随一也。一、信心，阿闍梨观彼现在之根性或久远之因缘，於此不思议之缘起叁种秘密（即叁密）诸法便中，直信无疑，能无怖畏，乃堪摄受也。二、种姓清净，可為婆罗门等四种大姓者，若是旃陀罗等，则以家法相承，习行不清净事之故，性弊恶多...
《佛学大辞典》 / 762字 / 176 浏览 / 更新时间：2025年08月15日与[萨达磨芬陀利]同。译曰妙法莲华。慧琳音义二十八曰：「萨曇分陀利，梵语讹略也。正梵语云萨达摩奔拏里迦，唐言妙法白莲华，姚秦罗什译為妙法莲华经，略去白字也。」梵Saddhanma uṇḍarika。
《佛学大辞典》 / 92字 / 171 浏览 / 更新时间：2025年08月15日谓画莲华之曼荼罗中，围绕中臺之华叶各一层也。金刚峰楼阁一切瑜伽瑜祇经吉祥大成就品所谓「於中应画叁层八叶莲华，中画我身，当於我前。一莲华叶上，画一切佛顶轮王，手持八辐金刚宝轮，於此次右旋，布七曜使者。次第二华院，当顶轮王前，画金刚萨埵，次右旋画八大菩萨，各执本标...
《佛学大辞典》 / 136字 / 168 浏览 / 更新时间：2025年08月15日巴Mānatta，又作摩那垛，摩那[卑也]，译曰悦意。比丘犯僧残罪，行懺悔，得依懺悔洗除罪，自喜使眾僧悦也。又為僧中治罚之名。行事钞中一曰：「摩那埵者翻為悦眾意，随顺眾教咸生欢喜。」慧琳音义十六曰：「摩那[卑也]，此云徧净。」同六十叁曰：「古云摩那垛，僧中责罚之名也，此...
《佛学大辞典》 / 125字 / 160 浏览 / 更新时间：2025年08月15日Sattva，梵语曰萨埵。旧译曰眾生。新译曰有情。有情识者，有爱情者。总名动物。唯识述记一本曰：「梵言萨埵，此言有情，有情识故。（中略）又情者爱也，能有爱生故。（中略）言眾生者，不善理也，草木眾生。」大日经疏十七曰：「有情者梵音索哆，是着义。又名萨埵，是有情义。」
《佛学大辞典》 / 114字 / 160 浏览 / 更新时间：2025年08月15日