梵语曰优波提舍U adeśa，此译论议。又名摩怛理迦(註)Mātṛka，此译本母。本母者取出生之义。以集诸经之义而论议之，出生别趣之义理故也。华严玄讚叁曰：「优波提舍此云论议，亦名摩怛理迦(註)，此云本母。」瑜伽伦记五上曰：「摩怛履迦云本母(註)，集诸经义论义明之，出生诸经别所...
《佛学大辞典》 / 187字 / 242 浏览 / 更新时间：2024年11月19日佛在句留国，县名悉作法。时有一梵志，字摩因提，生女端正，光世少双，前后国王亦太子及大臣长者来求之，父皆不应：“得人类我女者，乃与为妇。” 佛时持应器，于县求食，食竟，盥澡藏应器，出城到树间闲静处坐。摩因提食后出行园田，道经树间，便见佛金色身，有三十二相，如日月...
《佛说义足经》 / 吴月支优婆塞支谦译 / 791字 / 242 浏览 / 更新时间：2022年05月23日律宗五部之一。曇无德比丘之部宗也，佛灭后百年优婆毱多罗汉五弟子之一，於戒律藏建立一部，部名曰曇无德部。律名曰四分律。见[曇摩毱多]条。
《佛学大辞典》 / 61字 / 238 浏览 / 更新时间：2024年11月19日彼时，佛语弥勒菩萨言：“弥勒！是名为无数亿劫习佛道品，汝随分布，受是像经，佛所建立，如来灭后，广博此道。所以者何？后世得者，族姓子族姓女、天龙神、揵沓和，当下德本，其于前胜已作无上正真道行，而未得闻受此法者，闻是辈经，必甚爱乐，当顶受此佛之要道。又，汝弥勒！当...
《佛说维摩诘经》 / 吴月氏优婆塞支谦译 / 747字 / 237 浏览 / 更新时间：2022年11月17日九十一、须菩提恶性缘 尔时世尊，初始成佛，便欲教化诸龙王故，即便往至须弥山下，现比丘形，端坐思惟。时有金翅鸟王，入大海中捉一小龙，还须弥顶，规欲食啖。时彼小龙命故未断，遥见比丘端坐思惟，至心求哀，寻即命𣧩，生舍卫国婆罗门家，名曰负梨。端政殊妙，世所希有，因为...
《撰集百缘经》 / 吴月支优婆塞支谦译 / 8794字 / 236 浏览 / 更新时间：2022年06月15日佛灭后百年阿输迦王时，上座大眾之根本，以大天而生部别，此时优婆毱多阿罗汉之下於律藏分出五部。故此五部之分派為古来律宗之所用。然其五部与有部宗所传之五部及南山一家之五部，稍有相违。但义净叁藏於二者皆不取之。见[五部律]条。
《佛学大辞典》 / 102字 / 234 浏览 / 更新时间：2024年11月19日于是，佛告弥勒菩萨：“汝行诣维摩诘问疾。”弥勒白佛言：“我不堪任诣彼问疾。所以者何？忆念我昔于兜术天上，为诸天人讲法语，说菩萨大人不退转地之行。时维摩诘来谓我言：“卿弥勒！在一生补处，世尊所莂无上正真道者，为用何生得？弥勒！决用过去耶？当来耶？现在耶？去者生尽，未...
《佛说维摩诘经》 / 吴月氏优婆塞支谦译 / 2598字 / 234 浏览 / 更新时间：2022年11月17日佛复告文殊师利(汉言濡首)：“汝诣维摩诘问疾。” 文殊师利白佛言：“世尊！彼维摩诘虽优婆塞，入深法要，其德至淳，以辩才立智不可称，一切菩萨法式悉闻，诸佛藏处无不得入，进御众魔降之以德，务行权慧非徒戏食。然，犹复求依佛住者，欲于其中开度十方。”于是，众菩萨大弟子，释...
《佛说维摩诘经》 / 吴月氏优婆塞支谦译 / 2634字 / 233 浏览 / 更新时间：2022年11月17日一、比丘，梵语比丘，华言乞士。乞是乞求之名，士是清雅之称。谓出家之人，上乞法以资慧命，下乞食以资色身，故名乞士。 二、比丘尼，梵语尼，华言女。佛初不度女人出家，成道之后，因姨母摩诃波阇波提恳求出家，佛乃度之，故名比丘尼。（梵语摩诃波阇波提，华言大爱道。） 叁...
《三藏法数》 / 221字 / 232 浏览 / 更新时间：2024年11月19日于是，长者维摩诘自念：“寝疾于床，念佛在心。”佛亦悦可是长者，便告贤者舍利弗：“汝行诣维摩诘问疾。” 舍利弗白佛言：“我不堪任诣彼问疾。所以者何？忆念我昔常宴坐他树下，时维摩诘来谓我言：“唯！舍利弗！不必是坐为宴坐也。贤者！坐当如法不于三界现身意，是为宴坐；不于内...
《佛说维摩诘经》 / 吴月氏优婆塞支谦译 / 3268字 / 232 浏览 / 更新时间：2022年11月17日于是，世尊问维摩诘：“汝族姓子！欲见如来，为以何等观如来乎？” 维摩诘曰：“始不以生，终不以数，今则不住。空种是同，入无所积，眼耳鼻口身心已离三界。不疲懈三脱门，得三达智，为无所至，至一切法，得无碍立，积于诚信，如无所住，如慧无杂，不生因缘。不为相，不熟相，不...
《佛说维摩诘经》 / 吴月氏优婆塞支谦译 / 1494字 / 231 浏览 / 更新时间：2022年11月17日于是贤者舍利弗心念：“日时欲过，此诸大人当于何食？” 维摩诘知其意而应曰：“唯然，贤者！若如来说八解之行，岂杂欲食而闻法乎？要闻法者当为先食。”是时维摩诘即如其像正受三昧，上方界分去此刹度如四十二江河沙佛土，有佛名香积如来．至真．等正觉，世界曰众香。一切弟子及诸...
《佛说维摩诘经》 / 吴月氏优婆塞支谦译 / 1689字 / 229 浏览 / 更新时间：2022年11月17日闻如是： 佛在释国，从千弟子梵志、故道人皆老年，悉得应真六达，所求皆具。佛从教授县国，转到迦维罗卫城外尼拘类园中。迦维罗卫诸释，闻佛从老年应真千比丘，转行教授，已到是国，近在城外园中，便转相告语：“先鸡鸣悉当会。”自共议言：“诸贤者！正使太子不乐道，当作遮加越...
《佛说义足经》 / 吴月支优婆塞支谦译 / 1567字 / 228 浏览 / 更新时间：2022年05月23日于是，维摩诘问众菩萨曰：“诸正士！所乐菩萨不二入法门者，为何谓也？” 座中有名法作菩萨，答曰：“族姓子！起分为二，不起、不生则无有二，得不起法忍者，是不二入。” 首闭菩萨曰：“吾我为二，如不有二，不同像则无吾我，以无吾我，无所同像者，是不二入。” 不眴菩萨曰：...
《佛说维摩诘经》 / 吴月氏优婆塞支谦译 / 1571字 / 228 浏览 / 更新时间：2022年11月17日于是，天帝释白佛言：“多福哉！世尊！得近如来、文殊师利者，虽百千闻，未有若此纯法化者也。以宿曾闻是法不疑故，使其人得此法乘，能受持诵，况我面值应心与合。诸爱此者，吾无所违，若一切见轨迹不离诸佛者，于诸彼转其已得胜，为降众魔而来体道，道意佛念其人必得。持是法者，...
《佛说维摩诘经》 / 吴月氏优婆塞支谦译 / 1485字 / 226 浏览 / 更新时间：2022年11月17日于是，维摩诘问文殊师利：“仁者游于无量无数佛国亿百那术，何等佛土为一切持一切有好师子之座？” 文殊师利言：“有，族姓子！东方去此佛国度如三十六恒沙等刹，其世界名须弥幡，其佛号须弥灯王如来．至真．等正觉，今现在。其佛身八万四千由延，佛师子座六万八千由延。其菩萨身...
《佛说维摩诘经》 / 吴月氏优婆塞支谦译 / 1329字 / 225 浏览 / 更新时间：2022年11月17日闻如是： 佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一梵志，字摩竭，卒死讲堂。同学便着床上，共舁出于舍卫里巷四街道，举声言：“见摩竭者，悉得解脱；今见死尸亦解脱；后闻名者亦解脱。” 诸比丘食时悉持应器，入城求食，时见梵志说摩竭功德如是，食竟悉澡应器，还到佛所，作礼竟，皆就...
《佛说义足经》 / 吴月支优婆塞支谦译 / 437字 / 224 浏览 / 更新时间：2022年05月23日闻如是： 佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时，迦维罗卫诸释新起大殿，成未能久，诸释悉共言：“从今已后，莫使沙门、梵志、释中衣冠及长者子，得先入是殿中。先使佛、次及比丘僧入，余人乃当从后入耳。” 尔时，舍卫国王子惟楼勒以事到释国，未及入城，便至新成殿中宿。明日入城，...
《佛说义足经》 / 吴月支优婆塞支谦译 / 2654字 / 224 浏览 / 更新时间：2022年05月23日是时，佛说法于奈氏之园，其场忽然广博严事，一切众会皆见金色。贤者阿难问佛言：“世尊！是为谁先瑞应，而此场地广博严事，一切众会皆见金色？” 佛告阿难：“是维摩诘、文殊师利大众欲来，故先为此瑞应。” 于是，维摩诘报文殊师利：“吾欲诣如来，此诸大人可共见佛，礼事供养...
《佛说维摩诘经》 / 吴月氏优婆塞支谦译 / 2164字 / 224 浏览 / 更新时间：2022年11月17日一波罗夷罪Pārājika，译曰断头。其罪最重，如断头而不能再生，不復得為比丘也。比丘有四戒，比丘尼有八戒。二僧残罪，梵名僧伽婆尸沙Saṁghāvasesa，僧者，僧伽之略，残為婆尸沙之译，残者，比丘犯此罪，殆濒於死，仅有残餘之命。因此而向於僧眾懺悔此罪，以全残命，故名僧残。比丘...
《佛学大辞典》 / 324字 / 221 浏览 / 更新时间：2024年11月19日优婆夷之通称。涅槃经一曰：「汝等诸姊，諦观諦观。」行事钞下叁之四曰：「善见云：唤婢為大姊，不得云婢。」同资持记曰：「既已出家则非所属，故加美饰不復本名也。」
《佛学大辞典》 / 72字 / 219 浏览 / 更新时间：2024年11月19日闻如是： 佛在释国迦维罗卫树下，从五百比丘，悉应真，所作已具，已下重担，闻义已度，所之生胎灭尽。 是时，十方天下地神妙天来佛所，欲见尊德及比丘僧。是时，梵四天王相谓言：“诸学人宁知，佛在释国迦维罗卫树下，从五百真人。复十方天地诸神妙天，悉来礼佛，欲见尊威神...
《佛说义足经》 / 吴月支优婆塞支谦译 / 1018字 / 219 浏览 / 更新时间：2022年05月23日此非据戒之项目数，乃就戒之特质而区分之也。一作持戒，二止持戒，戒之所以成立，在於防止恶行，称為止持戒者，即以戒本所列者為根本。止恶之理想在於作善，教以积极的行為者，亦名為戒，此為作持戒。如半月说戒，叁月安居之规定是也。 又一出世间戒，沙弥之十戒，比丘之具足戒也...
《佛学大辞典》 / 479字 / 217 浏览 / 更新时间：2024年11月19日闻如是： 佛在娑扫国城外安延树下。时有一行车人，出城未到安延树，车毂道败，便下道，一面悒愁而坐。佛是时持应器从阿难入城求食，道见车毂败坏，其主下道坐，悒愁不乐。即说是优檀经： “如行车于道，舍平就邪道， 至邪致忧患，如是坏毂轮。 远法正亦尔，意着邪行痛...
《佛说义足经》 / 吴月支优婆塞支谦译 / 593字 / 217 浏览 / 更新时间：2022年05月23日闻如是： 佛在王舍国多鸟竹园中。时众老年比丘，在讲堂坐行内事，转相问法。采象子，字舍利弗，亦在座中，闻说内事律法难问，问不随律言，亦无礼敬。是时，贤者大句私，亦在座中，便谓舍利弗言：“无，弟！勿于老年比丘有所疑，随所言，恭敬先学。”广为舍利弗说定意经：“如有贤...
《佛说义足经》 / 吴月支优婆塞支谦译 / 534字 / 217 浏览 / 更新时间：2022年05月23日闻如是： 佛在王舍国多鸟竹园中，为国王、大臣、长者、人民所敬事，以饭食、衣被、卧床、疾药，共所当得。时梵志六世尊——不兰迦叶、俱舍摩却梨子、先跪鸠堕罗知子、稽舍今陂梨、罗谓娑加遮延、尼焉若提子——是六尊亦余梵志，共在讲堂议言：“我曹本为世尊，国王、人民所待敬，云...
《佛说义足经》 / 吴月支优婆塞支谦译 / 1726字 / 217 浏览 / 更新时间：2022年06月15日文殊师利问曰：“何谓，族姓子！菩萨所至到处兴有佛法？” 维摩诘言：“其来往周旋，有智慧兴有佛法。” “菩萨来往，为之奈何？” “其至五无间处，能使无诤怒；至地狱处，能使除冥尘；至于畜生处，则为除闇昧，能使无慢；求入饿鬼道，一切以福，随次合会；至无智处，不与同归...
《佛说维摩诘经》 / 吴月氏优婆塞支谦译 / 1910字 / 216 浏览 / 更新时间：2022年11月17日寻常之七眾，加出家，出家尼之二眾也。出十诵律五十五。一、比丘，持具足戒之男眾。二、比丘尼，持具足戒之女眾。叁、六法尼，持六法之女眾。四、沙弥，持十戒之男眾。五、沙弥尼，持十戒之女眾。六、出家，持八戒斋之男眾。七、出家尼，持八戒斋之女眾。八、优婆塞，持五戒之男眾...
《佛学大辞典》 / 122字 / 214 浏览 / 更新时间：2024年11月19日有五千比丘怀增上慢之心，释迦将说法华经，彼等谓我既得妙果，何要闻法华，立座而去。法华经方便品曰：「说此语时，会中有比丘比丘尼优婆塞优婆夷五千人等，即从座起，礼佛而退。此辈罪根深重，及增上慢，未得谓得。未证谓证，有如是失。是以不住，世尊默然而不制止。」
《佛学大辞典》 / 110字 / 213 浏览 / 更新时间：2024年11月19日于是文殊师利问维摩诘言：“菩萨何以观察人物？” 答曰：“譬如幻者见幻事相，菩萨观人物为若此。譬如达士见水中月，菩萨观人物为若此。譬如明镜见其面像，菩萨观人物为若此。取要言之，如热时之焰，如呼声之响，如空中之雾，如地水火风空，如诸情同等，如无像之像，如真人断三垢...
《佛说维摩诘经》 / 吴月氏优婆塞支谦译 / 2400字 / 213 浏览 / 更新时间：2022年11月17日闻如是： 佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一梵志。祇树间有大稻田，已熟，在朝暮当收获。梵志晨起，往到田上，遥见禾穟，心内欢喜，自谓得愿，视禾不能舍去。佛是时从诸比丘，入城求食，遥见梵志喜乐如是，便谓诸比丘：“汝曹见是梵志不？”皆对言：“见。”佛默然入城，食后各还精舍...
《佛说义足经》 / 吴月支优婆塞支谦译 / 2165字 / 210 浏览 / 更新时间：2022年05月23日闻如是： 佛在王舍国于梨山中。尔时，七头鬼将军与鵙摩越鬼将军共约言：“其有所治处生珍宝，当相告语。”尔时，鵙摩越鬼将军所治处池中，生一莲花千叶，其茎大如车轮，皆黄金色。鵙摩越鬼将军便将五百鬼来到七头鬼将军所，便谓七头言：“贤者！宁知我所治池中生千叶莲花，但茎大...
《佛说义足经》 / 吴月支优婆塞支谦译 / 1916字 / 210 浏览 / 更新时间：2022年05月23日佛在舍卫国，当留三月竟，一时于祇树给孤独园中。是时，堕沙国诸长者子共赁一梵志，名勇辞，使之难佛取胜，谢金钱五百。梵志亦一时三月，讽五百余难，难中有变，自谓无胜己者。 佛三月竟，从众比丘，欲到堕沙国，转行郡县说经，次到堕沙猴猿溪边，高观殿中。诸长者子即闻佛众比...
《佛说义足经》 / 吴月支优婆塞支谦译 / 618字 / 209 浏览 / 更新时间：2022年05月23日Kāśya iya，又作迦叶维，迦叶毘，迦叶波。本為人名，以為律部之名。佛灭后百年，优婆麴多之门有五弟子，各立异见，律藏分五部。迦叶遗為其中之一人，故名其部曰迦叶遗部。可洪音义叁上曰：「迦叶毘，亦云迦叶维，亦云迦叶波，亦云柯尸悲与，此云饮光。此部律此土无文。」拾毘尼义...
《佛学大辞典》 / 274字 / 208 浏览 / 更新时间：2024年11月19日闻如是。一时佛在舍卫国祇洹阿难邠低阿蓝。时有无央数比丘僧。皆阿罗汉也。阿难邠低。至佛所作礼却坐。佛言。人当布施持戒忍辱精进禅定智慧。阿难邠低。闻之欢喜。即起白佛。明旦请佛及比丘僧。降德到舍设粗食。佛默然。阿难邠低。绕佛三匝而去。佛告比丘僧。旦日当上天投日中下。...
《龙王兄弟经》 / 吴月支优婆塞支谦译 / 799字 / 208 浏览 / 更新时间：2023年01月05日以譬物之黑者。无量寿经上颂曰：「光顏巍巍，威神无极。如是焰明，无与等者。日月摩尼，眾光焰耀。皆悉隐蔽，犹若聚墨。」观佛叁昧海经叁曰：「优婆夷中二十四人，见佛身色犹如聚墨。」
《佛学大辞典》 / 76字 / 206 浏览 / 更新时间：2024年11月19日如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大众俱。是时城中有一族姓兜泥耶子。名曰净意。来诣佛所。到佛所已。见佛相好。心生欢喜。种种称赞。合掌恭敬。礼佛足已。退住一面。 时净意兜泥耶子。前白佛言。世尊。我有少法。欲伸请问。愿佛世尊听许我说。 佛言。净意。随有所...
《佛说净意优婆塞所问经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 2210字 / 206 浏览 / 更新时间：2023年02月07日优婆毱多身虽不具叁十二相八十种好，然其功德与佛齐，故时人称為无相好佛。付法藏传叁曰：「大德今者，智慧高胜，世人号為无相好佛。」阿育王经八曰：「如佛所记，我入涅槃百年后，有比丘，名优波毱多无相佛，当作佛事。」
《佛学大辞典》 / 93字 / 205 浏览 / 更新时间：2024年11月19日时舍卫城有婆罗门家，应以声闻得度。迦留陀夷，念言我復度此家，则於舍卫城满千数。晨朝持鉢至其家，主妇闭门煎饼。迦留陀夷现种种神变以化其心，使至祇洹以其饼供僧。因说法使得初果证，与五戒為优婆夷。彼还家导其夫来，其夫亦得初果為优婆塞。夫妻既入道，尽力供养迦留陀夷，命...
《佛学大辞典》 / 267字 / 204 浏览 / 更新时间：2024年11月19日闻如是： 佛在舍卫国祇树给孤独园。众比丘以食时，持应器入城欲求食，自念言：“今入城甚早，我曹宁可到异梵志讲堂，与相劳徕便就坐。”是时，诸梵志自共诤，生结不解，转相谤怨：“我知是法，汝知何法？我所知合于道，汝所知合何道？我道法可猗行，汝道法难可亲。当前说着后说，...
《佛说义足经》 / 吴月支优婆塞支谦译 / 934字 / 204 浏览 / 更新时间：2022年05月23日Nanda－u ananda，摩竭陀国兄弟二龙王之名也。法华文句一曰：「难陀此云欢喜，跋难陀此云善欢喜，兄弟常护摩竭陀国。」法华经光宅疏一曰：「难陀者译言欢喜，跋难陀者為善欢喜也，变為人形，佛边听法。於人有染润之恩，见人皆欢喜也。」愚案跋為优波或鄔波或优婆之约音，有小或亚...
《佛学大辞典》 / 445字 / 202 浏览 / 更新时间：2024年11月19日闻如是： 一时，佛与五百沙门俱游拘留国，转到黈罗欧吒国。国中人民婆罗门道人，皆闻佛转游到此国，闻佛功德妙达，无有贪淫瞋怒愚痴，人心所言者皆中正，但得佛道，自知所从来生，豫知去来现在之事；眼能彻视，知世间人民蚑行蠕动之类，所趣生死善恶之道；行即能飞能入地，出无...
《赖吒和罗经》 / 吴月支优婆塞支谦译 / 4959字 / 200 浏览 / 更新时间：2022年05月01日华严经入法界品之末会善财童子先於福城之东庄严幢娑罗林中，闻文殊说法，依其指导次第南行值诸知识而闻说法。其知识之数，旧华严列四十四人，合文殊為四十五人，新华严加后之知识九人，而列五十四人，加文殊则总為五十五人。今举南询之智识，故除文殊，又，第五十番知识德生童子与...
《佛学大辞典》 / 1581字 / 197 浏览 / 更新时间：2024年11月19日闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，佛告诸比丘，比丘应：“唯然。”佛言：“听说自守亦不自守。”比丘便叉手从佛听。 佛告比丘：“几因缘不自守？若眼根不闭守，若眼堕色识意便泆，已意泆便更苦，已更苦便不得定意，已不得定意便不知至诚，如有已不知便不见如有，已不知已...
《佛说不自守意经》 / 吴月支优婆塞支谦译 / 301字 / 197 浏览 / 更新时间：2022年05月12日华严经入法界品之末会善财童子先於福城之东庄严幢娑罗林中，闻文殊说法，依其指导次第南行值诸知识而闻说法。其知识之数，旧华严列四十四人，合文殊為四十五人，新华严加后之知识九人，而列五十四人，加文殊则总為五十五人。今举南询之智识，故除文殊，又，第五十番知识德生童子与...
《佛学大辞典》 / 1590字 / 192 浏览 / 更新时间：2024年11月19日闻如是： 一时，佛在随提国，与五百沙门俱行。时，有逝心，名梵摩渝，弥夷国人也。年在耆艾百有二十，博通众经星宿图书，豫睹未萠一国师焉。梵摩渝遥闻佛王者之子出自释姓，去国尊荣行作沙门，得道号佛，清净至尊，与五百沙门处随提国，开化众生。梵摩渝深惟叹曰：“沙门瞿昙！...
《梵摩渝经》 / 吴月支优婆塞支谦译 / 4181字 / 192 浏览 / 更新时间：2022年06月08日U adeśa，又作鄔波题鑠，优婆题舍，优波提舍，鄔波弟鑠，优波替舍等。译曰论议。十二部经之一。大乘义章一曰：「优婆提舍，此正名论，论诸法故。」同卷曰：「优婆提舍，此名论义，问答论理，名论义经。」法苑义林章二之本曰：「鄔波题鑠，古优婆题舍，此云论议。」玄应音义十七曰...
《佛学大辞典》 / 163字 / 179 浏览 / 更新时间：2024年11月19日U ādhyāya，又作鄔波柁耶，优波那訶，忧波第耶夜，鄔波陀耶，优波陀訶，郁波弟耶，鄔波[亭也]耶，坞波陀耶，鄔婆提耶，郁波弟耶夜等。译曰亲教师，依止师，依学等。呼师之称。善见律四曰：「优波那訶，汉言瞋盛。」百一羯磨一注曰：「鄔波驮耶，译為亲教师。言和尚者，乃是西方俗...
《佛学大辞典》 / 445字 / 176 浏览 / 更新时间：2024年11月19日Tri iṭaka，经律论也。此叁者，各包藏文义，故名叁藏。经说定学，律说戒学，论说慧学。因之而通叁藏达叁学者，称為叁藏。特為真諦玄奘等翻译师之称号。其梵名一一列之於下。一、素呾缆藏Sūtra iṭaka，旧曰修多罗藏，译曰綖，圣人之言说，能贯穿诸法，如綖之贯花鬘，故喻之以綖。...
《佛学大辞典》 / 344字 / 175 浏览 / 更新时间：2024年11月19日闻如是： 一时佛游于迦维罗卫国释氏精庐，尼拘类树下坐，与五百比丘众俱。 是时，城中有释种长者子，名差摩竭，行诣佛所，稽首毕，一面坐，叉手白佛言：“菩萨何行，疾得无上正真之道，普具三十二相，从一佛国到一佛国，临寿终时其心不乱，所生不堕八难之处，常知去来之事，...
《菩萨生地经》 / 吴月氏优婆塞支谦译 / 1291字 / 175 浏览 / 更新时间：2022年12月06日经中有数无垢女，一為维摩居士妻之名。见月上经。一為须达多婆罗门女之名，在母胎中闻佛说出生后至佛所变為男子。见无垢贤女经。一為舍婆提城优婆夷之名，问佛早起拂佛塔之功德。见无垢优婆夷问经。
《佛学大辞典》 / 84字 / 172 浏览 / 更新时间：2024年11月19日有部宗之相传，佛灭后百年，异世第五师，优婆毱多之下，有弟子五人。是曰同世五师。叁论玄义曰：「同世五师者：一、曇无德，二、摩訶僧祇，叁、弥沙塞，四、迦叶维，五、犊子部。」然大集经二十叁，则為一、曇摩毱多，二、萨波若帝婆，叁、迦叶毘部，四、弥沙塞部，五、波蹉富罗。...
《佛学大辞典》 / 330字 / 170 浏览 / 更新时间：2024年11月19日显教之经论，处处举贤护等十六菩萨，是皆在家之菩萨也。全举其名者。但思益经与智度论，宝积经百十一曰：「復有十六大士，贤护菩萨而為上首。」无量寿经曰：「又贤护等十六正土。」法华论上曰：「如颰陀波罗（译言贤护）菩萨等十六大贤士，具足菩萨不可思议事。」智度论曰：「善守...
《佛学大辞典》 / 403字 / 163 浏览 / 更新时间：2024年11月19日Nālaya－maṇḍala，那為无之义，阿赖耶為依处之义，曼荼罗為道场之义，即无依处道场也。阿赖耶无染分之依处，而有净分之圆净，出生胜德而无尽，故名无依处道场。是善财童子南询第四十四参贤胜优婆夷所得之解脱门也。见华严大疏七十六。
《佛学大辞典》 / 105字 / 161 浏览 / 更新时间：2024年11月19日Biśākhāu āsikā，又云毘舍佉鹿母，毘舍佉母。单云鹿母，又云鹿子母。夫人名。毘舍佉者，星名。此夫人之生日当於此星，故以為名。优婆夷者，总谓女子之信佛道者，又从子而称鹿母或鹿子母。俱舍光记八曰：「鹿母者，毘舍佉夫人。毘舍佉，是二月星名，从星為名。此云长养，即功德生...
《佛学大辞典》 / 195字 / 160 浏览 / 更新时间：2024年11月19日印度小乘教，佛灭之年结集时，分上座大眾之二部。佛灭百年优婆毱多之时，分曇无德部，萨婆多部，弥沙塞部，迦叶遗部，婆麤富罗部之五部。行宗记一上曰：「二部，结集上座大眾二部。五部，横分五部者是。」叁论玄义曰：「言诸部异执者，或二部，或五部。」参照[结集]条。
《佛学大辞典》 / 110字 / 158 浏览 / 更新时间：2024年11月19日又明念佛行者助道之人法曰：「此有叁：一须善明师内外之律，恭敬承事能开除妨障之人。如大论云：雨堕不住山顶，必归下处，若人憍心自高，则法水不入，若恭敬善师，则功德归之。二须如同行之共涉险，乃至临终互相劝励。法华云：善智识是大因缘。叁於念佛相应之教文，常当受持披读习...
《佛学大辞典》 / 422字 / 157 浏览 / 更新时间：2024年11月19日Dharmagu ta，比丘名。又作曇摩毱，曇摩德，曇摩屈多迦，曇无德，曇无毱多，皆梵音之楚夏耳，译曰法正，法镜，法藏，法护，法密等。佛灭后百年优婆毱多五弟子中之一。於律藏立一部，名為曇无德部。律名四分律。可洪音义叁曰：「曇摩毱律部师宗名，曇摩毱多，亦云曇无德，此云法镜...
《佛学大辞典》 / 310字 / 156 浏览 / 更新时间：2024年11月19日涅槃会上五十二类之眾生也。佛将於双林树下入灭，见放光而自四方来集者，中有数多异类之眾生。经文虽无五十二之数字，而章安之涅槃经疏科经文数五十二眾。 无量诸大比丘一，六十亿比丘尼二，十地菩萨比丘尼叁，一恒沙菩萨四，二恒沙优婆塞五，叁恒沙优婆夷六，四恒沙诸离车七，五...
《佛学大辞典》 / 595字 / 155 浏览 / 更新时间：2024年11月19日二十一、化生王子成辟支佛缘 佛在摩竭提国，将诸比丘，渐次游行，到恒河侧，见一故塔，毁落崩坏，无人修治。时诸比丘白佛言：“世尊！此是何塔？朽故乃尔，无人补治。”尔时世尊，告诸比丘：“汝等谛听！吾当为汝分别解说。此贤劫中，波罗㮈国，有王名曰梵摩达多，正法治化，人民...
《撰集百缘经》 / 吴月支优婆塞支谦译 / 4961字 / 145 浏览 / 更新时间：2022年06月15日五十一、贤面悭贪受毒蛇身缘 佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼城中，有一长者，名曰贤面，财宝无量，不可称计，多诸谄曲悭贪嫉妒，终无施心，乃至飞鸟驱不近舍。有诸沙门及婆罗门，贫穷乞丐从其乞者，恶口骂之。勤求资产，积聚为业，不修惠施。其后命终，受毒蛇身，还守本财，有近之...
《撰集百缘经》 / 吴月支优婆塞支谦译 / 8179字 / 145 浏览 / 更新时间：2022年06月15日佛说优婆夷堕舍迦经。一卷，失译。与佛说斋经皆為中阿含经五十五持斋经之别译。对优婆夷堕舍迦说斋戒之法及其功德。堕舍迦為夫人之名。
《佛学大辞典》 / 58字 / 144 浏览 / 更新时间：2024年11月19日比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷之四眾也。又，人、天、龙、鬼之四眾也。药师经曰：「四眾：苾芻、苾芻尼、鄔波素迦、鄔波斯迦。」盂兰盆经曰：「时目连比丘四辈弟子欢喜奉行。」同圭峰疏曰：「四辈者，僧尼士女，或云人天龙鬼。」参照[四眾]条。
《佛学大辞典》 / 97字 / 144 浏览 / 更新时间：2024年11月19日六十一、身作金色缘 佛在迦毗罗卫国尼拘陀树下。时彼城中，有一长者，财宝无量，不可称计，选择族望，娉以为妇，作诸音乐，以娱乐之。其妇怀妊，足满十月，生一男儿，身作金色，端政殊妙，世所希有，身有光明，照彼城内，皆作金色。时儿父母，见其如是，心怀欢喜，叹未曾有，召...
《撰集百缘经》 / 吴月支优婆塞支谦译 / 5199字 / 142 浏览 / 更新时间：2022年06月15日八十一、海生商主缘 佛在舍卫国祇树给孤独园。时彼城中，有五百贾客，欲入大海采取珍宝。时彼商主，选择族望，娉以为妇。将共入海，足满十月，产一男儿，因为立字，名曰海生。有大福德，令诸商客，获大珍宝，安隐回还，咸共唱言：“安隐海生。”年渐长大，重复劝勉，更入大海，获...
《撰集百缘经》 / 吴月支优婆塞支谦译 / 7333字 / 142 浏览 / 更新时间：2022年06月15日一、满贤婆罗门遥请佛缘 佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼南方有一婆罗门，名曰满贤，财宝无量，不可称计，似毗沙门天，德信贤善，体性调顺，自利利他，慈愍众生，如母爱子。于异学所，施设大会种种肴膳，常恒供养百千诸外道等，悕望欲求生梵天上。时彼满贤有一亲友，从王舍城来诣彼...
《撰集百缘经》 / 吴月支优婆塞支谦译 / 6898字 / 141 浏览 / 更新时间：2022年06月15日三十一、莲华王舍身作赤鱼缘 佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊，秋果熟时，将诸比丘，游行聚落，啖食果蓏，皆不消化，多有疟疾，种种病生，不能坐禅读诵行道。尔时阿难，前白佛言：“如来世尊宿造何福？凡所食啖，能使消化，不为身内作诸患苦，今者威颜益更鲜泽。”佛告阿难：“...
《撰集百缘经》 / 吴月支优婆塞支谦译 / 7256字 / 141 浏览 / 更新时间：2022年06月15日Dharmagu ta，比丘名。又作曇摩毱，曇摩德，曇摩屈多迦，曇无德，曇无毱多，皆梵音之楚夏耳，译曰法正，法镜，法藏，法护，法密等。佛灭后百年优婆毱多五弟子中之一。於律藏立一部，名為曇无德部。律名四分律。可洪音义叁曰：「曇摩毱律部师宗名，曇摩毱多，亦云曇无德，此云法镜...
《佛学大辞典》 / 310字 / 140 浏览 / 更新时间：2024年11月19日一卷，后魏般若流支译。有无垢优婆夷，贤优婆夷等，问佛拂佛塔地，乃至四梵行叁归戒之功德差别。佛决之。
《佛学大辞典》 / 43字 / 140 浏览 / 更新时间：2024年11月19日 / 《无垢优婆夷问经》如是我闻。一时婆伽婆住舍婆提城寂静宫殿重阁讲堂。尔时无垢优婆夷。贤优婆夷等。诸优婆夷。往诣佛所。到佛所已。头面礼足。礼佛足已。退坐一面。 尔时世尊即告无垢优婆夷言。汝优婆夷。不放逸行懈怠心不。优婆夷言。我不懈怠。不放逸行。 佛告无垢优婆夷言。汝常云何不懈怠...
《无垢优婆夷问经》 / 后魏中印度三藏瞿昙般若流支译 / 1086字 / 137 浏览 / 更新时间：2023年01月02日衍者梵语摩訶衍之衍。乘之义也。今成梵汉双举之语，谓為上衍，即上乘之义也。净土论註上曰：「此无量寿经优婆提舍，盖上衍之极致，不退之风航者也。」
《佛学大辞典》 / 63字 / 135 浏览 / 更新时间：2024年11月19日梵语之名词。曰苏漫多声Subanta（Su ＋anta）。此苏漫多声，有八种之语格，称為八囀声。一曰体声，又名汎说声，梵语為儞利提势Nirdeśa（－e），此為主格，乃汎说物体之语也。二曰业声，又名所说声，梵名為鄔波提舍泥U adeśana（－e），此為宾格或目的格。自主格言之，则為宾格；...
《佛学大辞典》 / 681字 / 135 浏览 / 更新时间：2024年11月19日十一、船师请佛渡水缘 佛在舍卫国祇树给孤独园。伊罗拔河边有诸船师，止住河侧。尔时如来将诸比丘，诣彼聚落，欲渡于水化诸船师。是诸人等，见佛来至，各怀欢喜，乘船渡水，前礼佛足白言：“世尊！明日屈意，乘船渡水。”佛即然可。庄严船舫，平治道路，除去瓦石污秽不净，竖立幢...
《撰集百缘经》 / 吴月支优婆塞支谦译 / 6524字 / 134 浏览 / 更新时间：2022年06月15日七十一、宝珠比丘尼生时光照城内缘 佛在舍卫国祇树给孤独园。时彼城中，有一长者，名曰善贤，财宝无量，不可称计选择族望，娉以为妇，作诸音乐，以娱乐之。其妇怀妊足满十月，生一女儿，端政殊妙，世所希有，顶上自然有一宝珠，光曜城内，父母欢喜，因为立字名曰宝光。年渐长大...
《撰集百缘经》 / 吴月支优婆塞支谦译 / 7368字 / 134 浏览 / 更新时间：2022年06月15日优婆崛多之略。出於佛灭后百年之罗汉名。见优婆崛多条（CBETA註：疑為见[优婆掘多]条）。义楚六帖七曰：「迦叶创其纲维，崛多分其修贯。」
《佛学大辞典》 / 64字 / 132 浏览 / 更新时间：2024年11月19日