婆罗门名。请佛安居，废忘而不知佛至，如来於叁月唯食马麦（引宝积经文毘兰多下），然智度论等谓之阿耆达婆罗门。是毘兰若取其国邑而名，阿耆达多应為其本名。巴Veraūja。
《佛学大辞典》 / 76字 / 302 浏览 / 更新时间：2025年03月17日以光明真言加持土砂撒布之於亡者之尸骸或其墓处也。不空羂索毘卢遮那佛大灌顶光真言经曰：「设眾生具造十恶五逆四重诸罪，犹如微尘满斯世界，身坏命终，堕诸恶道。以是真言加持土砂一百八徧，尸陀林中，散亡者尸骸上，或散墓上，遇皆散之。彼所亡者，若地狱中，若饿鬼中，若修罗中...
《佛学大辞典》 / 206字 / 301 浏览 / 更新时间：2025年03月17日法会表白，终后唱礼，师登礼盘，唱五悔五大愿等之文。谓之唱礼。其唱礼初所唱奉请之佛名，有金、胎、合之叁种差别。胎藏界唱礼南无清净法身毘卢遮那佛、南无东方宝幢佛、南无西方无量寿佛、南无南方华开敷佛、南无北方天鼓雷音佛（已下诸菩萨等省略）。金刚界唱礼南无常住叁世净妙...
《佛学大辞典》 / 304字 / 300 浏览 / 更新时间：2025年03月17日Vimalā，江名。译无垢。翻梵语九曰：「毘摩，应曰毘磨罗，译曰无垢。善见律十二。」 又（天名）Vimalā，译曰无垢。最胜王经八曰：「毘摩天女妙辩才。」
《佛学大辞典》 / 69字 / 298 浏览 / 更新时间：2025年03月17日一显教，二密教。显教之判，有天台真言之别。天台就释迦佛之说法作法而立显密二教。盖以对一会大眾显露说法，使彼此相知者為显露教，此时更密对餘眾说法，使一会之人不能知之者為秘密教。如鹿园之会，八万诸天得闻深法，故在我為显露教者，於彼為秘密教。在彼為秘密教者，在我则显...
《佛学大辞典》 / 2250字 / 297 浏览 / 更新时间：2025年03月17日Bicitra，译曰善。大日经疏一曰：「此善字，梵云毘质多罗。有端严义，种子义。譬如已得果实，復还种子也。」
《佛学大辞典》 / 47字 / 297 浏览 / 更新时间：2025年03月17日又云九难，亦云九横，亦云九罪报。佛现生所受之九种灾难也。智度论九曰：「一者梵志女孙陀利谤，五百阿罗汉亦被谤。二者旃遮婆罗门女，繫木盂作腹谤佛。叁者提婆达，推山压佛，伤足大指。四者逆木刺脚。五者毘琉璃王兴兵杀诸释子，佛时头痛。六者受阿耆达多婆罗门请而食马麦。七者...
《佛学大辞典》 / 364字 / 296 浏览 / 更新时间：2025年03月17日Āryabhāṣa，又曰圣言。即梵语所谓叁尸克利德婆罗门之经语，為中天竺之正音。俱舍论十一曰：「一切天眾皆作圣语，谓彼言词同中印度。」毘婆沙论七十九曰：「世尊有时為四天王，先以圣语说四圣諦。四天王中二能领解，二不领解。世尊怜愍饶益彼故，以南印度边国俗语（旧婆沙作毘陀罗...
《佛学大辞典》 / 643字 / 295 浏览 / 更新时间：2025年03月17日叁分者，分即分限。谓诸经中皆有序分、正宗分、流通分也。始自晋道安法师判节诸经，皆具叁分。尔后亲光论自西天传至此土，果有叁分之说。是故诸经皆以叁分而科节也。（亲光论者，谓亲光菩萨所造之论也。） 一、序分，序即序述，亦次序也。有通序、别序。通序者，谓如是我闻。一...
《三藏法数》 / 476字 / 291 浏览 / 更新时间：2025年03月17日数论鼻祖迦毘罗Ka ila之译名。唯识述记一末曰：「有外道名劫比罗，古云迦毘罗，讹也。此云黄赤。鬢髮面色，并黄赤故，今西方贵婆罗门种，皆黄赤色也。时世号為黄赤色仙人。」
《佛学大辞典》 / 76字 / 289 浏览 / 更新时间：2025年03月17日又作金刚食，金刚食天。在金刚界外金刚部南方之中央。随其所持物而称為华鬘毘那耶迦，又云严鬘大将。四方毘那耶迦南方守护之尊也。白肉色，象头人身，左拳腰，右持华鬘，坐荷叶。
《佛学大辞典》 / 73字 / 289 浏览 / 更新时间：2025年03月17日又作鼻訶罗，鞞訶罗，尾贺罗Vihāra，译曰住处，寺，僧坊。玄应音义六曰：「毘訶囉，此云游行处，谓僧所游履处也。今以寺代之。言寺者，说文，廷也，有法度者也。」俱舍光记十五曰：「毘訶罗，义翻為寺。」大日经疏叁曰：「僧坊，梵音毘訶罗，译為经处，即是长福住处也。白衣為长福...
《佛学大辞典》 / 221字 / 285 浏览 / 更新时间：2025年03月17日Virūḍhaka，又作流璃王，娄勒王，楼黎王，维楼黎王，毘流离王。新称毘卢释迦王。亡迦毘罗卫国释种之恶王名。见[毘琉璃]条。
《佛学大辞典》 / 55字 / 285 浏览 / 更新时间：2025年03月17日又作陀毘荼，达罗毘荼，达罗弭荼。南印土国名。其国言咒语，多甚难解。西域记十曰：「达罗毘荼国，南印度境。」瑜伽论九曰：「达罗弭荼种种明咒。」同伦记九下曰：「景云：南天竺东南海渚有一师子国，名达罗弭荼。（中略）测云：旧论云陀弥国书。旧释云：是鬼国所发语言，不可解了...
《佛学大辞典》 / 197字 / 285 浏览 / 更新时间：2025年03月17日或以為一转轮王之千子，或以為千手观音之化出，或以為千佛各别出生，经论所说种种不同。宝积经九曰：「过去有佛，曰无量勋宝饰净王如来。其时有转轮圣王，住清净大城，名勇郡王。王有千子，第一名净意，第千子名意无量。后又生二子：一名法意，二名法念。父王及千子共诣如来所，发...
《佛学大辞典》 / 708字 / 280 浏览 / 更新时间：2025年03月17日祈祷药师如来所用五色神幡之名。以得延命之益故也。药师经曰：「时彼病人亲属知识，若能為彼归依世尊药师琉璃光如来，请诸眾僧，转读此经。炽七层之灯，悬着五色续命神幡，或有是处彼识得还，如在梦中明了自见。」经律异相六载阿育王依之而延二十五年寿之事。
《佛学大辞典》 / 110字 / 280 浏览 / 更新时间：2025年03月17日以琉璃宝所筑之戒坛也。义楚六帖二十一曰：「嵩岳有玉石坛，大鄴有琉璃坛。僧受戒羯磨说戒作法，集僧唱共结之坛矣。」又言佛坛社坛之為琉璃色也。
《佛学大辞典》 / 63字 / 279 浏览 / 更新时间：2025年03月17日在中印度毘舍离国獼猴池边大林中。五分律一曰：「后之毘舍离住獼猴河边重阁讲堂。」杂阿含经叁曰：「一时佛住毘耶离獼猴池侧重阁讲堂。」大涅槃经上曰：「一时佛住毘耶离大林中重阁讲堂。」
《佛学大辞典》 / 85字 / 278 浏览 / 更新时间：2025年03月17日现图曼陀罗与经疏所说异。依现图则上下四重，左右叁重，故约於前后而云四重。除中院外，徧智院、金刚手院、观音院、持明院之四院為第一重，次释迦，虚空藏之二院為第二重，次文殊，除盖障，地藏，苏悉地之四院為第叁重，此外金刚部眾围绕四周為第四重。总之左右叁重，上下四重也。...
《佛学大辞典》 / 689字 / 276 浏览 / 更新时间：2025年03月17日毘舍离国长者之名。尝入维摩方丈，听不二法门。请西方叁尊，救国内恶疫。禪宗之山门阁上。观音右边，安置长者之像者，即為其请叁尊也。维摩经香积佛品曰：「於是长者主月盖，从八万四千人来入维摩詰舍。」同注八：「什曰：彼国无王，唯五百居士，共治国政。今言主者，眾所推也。」...
《佛学大辞典》 / 400字 / 273 浏览 / 更新时间：2025年03月17日智度论叁十叁曰：「一切诸佛法，还本国时，与大会诸天眾，俱住迦毘罗婆仙人林中。此林去迦毘罗婆城五十里，是诸释游戏园。」
《佛学大辞典》 / 53字 / 271 浏览 / 更新时间：2025年03月17日日本僧，為始入印度之人。段成式酉阳杂俎前集叁曰：「国初僧玄奘，住五印取经，西域敬之。成式见倭国僧金刚叁昧，言尝至中天，寺中多画玄奘屩及匙筋，以綵云乘之。盖西域所无者，每至斋日輒膜拜焉。」同续二有元和十叁年金刚叁昧游蜀之记事。 又（术语）如金刚能一切无碍，能通达...
《佛学大辞典》 / 414字 / 269 浏览 / 更新时间：2025年03月17日梵语，一作茶毘，亦作荼毘，又作闍鼻多，谓僧死而焚之也。徐陵文曰：「用震旦之常仪，乖闍维之旧法。」参照[荼毘]条。
《佛学大辞典》 / 49字 / 269 浏览 / 更新时间：2025年03月17日Uraga－sāracandana，木名。探玄记二十曰：「忧陀伽娑罗栴檀者，具云地毘乌罗伽娑罗也。地毘此云妙，乌罗伽此云腹行，即龙蛇之类。娑罗此云胜，亦云坚固。谓此栴檀坚固胜出，在龙宫，故以為名。」
《佛学大辞典》 / 88字 / 267 浏览 / 更新时间：2025年03月17日Citta，四卷楞伽经注举汗栗太Hṛd Hṛdaya（自性清净心）、质多心（虑知心）之二心。止观举质多心、汗栗驮心（草木心）、矣栗驮心（精集精要心）之叁心。大日经疏举质多心与干栗驮心之二心。干栗驮心附肉团心与真实心之二义。法相宗於唯识述记与唯识枢要举质多（心）、末那（意）、...
《佛学大辞典》 / 1674字 / 265 浏览 / 更新时间：2025年03月17日宝珠名。释迦毘楞伽译曰能胜，摩尼，宝珠之总名，此译离垢。观经妙宗钞二曰：「摩尼正云末尼，此翻离垢。」
《佛学大辞典》 / 44字 / 262 浏览 / 更新时间：2025年03月17日毘耶离国有婬女，名庵罗婆利。舍婆提有婬女，名须曼那。王舍城有婬女。名优鉢罗盘那。有叁人各各闻人讚叁女端正无比，昼夜专念，心着不捨。便於梦中梦与从事。觉竟心念彼女不来，我亦不往，而婬事得办。因是悟一切之法皆如是耶？於是诣颰陀婆罗菩萨所问是事。菩萨答言诸法实尔，皆...
《佛学大辞典》 / 150字 / 261 浏览 / 更新时间：2025年03月17日持善见律毘婆沙之师资相传也。佛入灭以来每岁安居竟记一点，故名眾圣点记。出叁藏记十一善见律毘婆沙记曰：「仰惟佛世尊泥洹已来年载，至七月十五日受岁竟，於眾前谨下一点，年年如此。感慕心悲，不觉流泪。」歷代叁宝记十一曰：「外国沙门僧伽跋陀罗，齐言僧贤（善见律译者），师...
《佛学大辞典》 / 515字 / 261 浏览 / 更新时间：2025年03月17日经云：佛告诸比丘，日天宫殿纵广五十一由旬，上下四方，悉皆正等，墙壁栏楯，皆以金银琉璃所成。宫殿之形，四方远看似圆。宫殿之中，有五种风吹转而行，故名日行五风也。（月宫亦有五风，众宝严饰，种种墙壁栏楯，与日宫无异。但纵广止有四十九由旬也。梵语由旬，华言限量。）...
《三藏法数》 / 283字 / 261 浏览 / 更新时间：2025年03月17日Saṁgha－varti，译曰眾现。罽宾国之僧，符秦建元十七年来关中，与道安等共译出阿毘曇毘婆沙。见高僧传一。
《佛学大辞典》 / 50字 / 260 浏览 / 更新时间：2025年03月17日Vihāra āla，译曰护寺。守护一寺及和集僧而白事者。求法高僧传上曰：「若作番直典掌寺门，及和僧白事者名毘訶罗波罗，译為护寺。」
《佛学大辞典》 / 62字 / 259 浏览 / 更新时间：2025年03月17日华严经入法界品之末会善财童子先於福城之东庄严幢娑罗林中，闻文殊说法，依其指导次第南行值诸知识而闻说法。其知识之数，旧华严列四十四人，合文殊為四十五人，新华严加后之知识九人，而列五十四人，加文殊则总為五十五人。今举南询之智识，故除文殊，又，第五十番知识德生童子与...
《佛学大辞典》 / 1581字 / 258 浏览 / 更新时间：2025年03月17日佛生会為安置诞生佛以眾花庄饰之屋形，禪林称為花亭，又名毘蓝园。花亭之南面，揭额，题毘蓝园之叁字也。毘蓝园之名，迦毘罗城蓝毘尼园之省略也。
《佛学大辞典》 / 61字 / 258 浏览 / 更新时间：2025年03月17日四部之阿含经等為经藏，四分五分十诵律等為律藏，六足发智论等為论藏。此叁藏之根本皆佛说，於佛入灭时分部帙而结集者。佛所说之大乘，义理之分际远异於小乘，故於别处结集之而单名摩訶衍藏Mahāyāna iṭaka，以对小乘之叁藏。是智度论之意也。智度论百曰：「如摩訶迦叶於耆闍崛山...
《佛学大辞典》 / 551字 / 255 浏览 / 更新时间：2025年03月17日四律者：一、十诵律Sarvāstivāda－vinaya，六十一卷，后秦弗若多罗译。是五部中之萨婆多部也。二、四分律Dharmagu ta－vinaya，六十卷，姚秦佛陀耶舍译，是五部中之曇无德部也。叁、僧祇律Sāṅghika－vinaya，四十卷，东晋佛陀跋陀罗等译。本名摩訶僧祇律Mahāsāṅgha，是根本窟内之...
《佛学大辞典》 / 575字 / 253 浏览 / 更新时间：2025年03月17日Kāśya iya，又作迦叶维，迦叶毘，迦叶波。本為人名，以為律部之名。佛灭后百年，优婆麴多之门有五弟子，各立异见，律藏分五部。迦叶遗為其中之一人，故名其部曰迦叶遗部。可洪音义叁上曰：「迦叶毘，亦云迦叶维，亦云迦叶波，亦云柯尸悲与，此云饮光。此部律此土无文。」拾毘尼义...
《佛学大辞典》 / 274字 / 253 浏览 / 更新时间：2025年03月17日阿毘曇者，梵语，译言无比法等。即发智六足等小乘之诸论也。以之為宗通入涅槃谓之门。当於小乘二十部中之萨婆多部。智度论十八於佛法明蜫勒门阿毘曇门空门之叁门，其中曰：「阿毘曇门，或佛自诸法义，或佛自说诸法名，诸弟子种种集述解其义。」又智度论二曰：「阿毘曇叁种：一者阿...
《佛学大辞典》 / 289字 / 253 浏览 / 更新时间：2025年03月17日十二合掌之一。译曰反背互相着合掌。大日经疏十叁曰：「以右手仰左手上，以左手覆在右手下，稍似坐禪人手相加之形。此名毘鉢囉哩曳萨哆合掌，此云反背互相着合掌。」梵Vi aryasta。
《佛学大辞典》 / 83字 / 252 浏览 / 更新时间：2025年03月17日增一阿含经八谓提婆达兜恶人便往婆罗留支（阿闍世之别名）所告言，昔民氓寿命极长，如今人寿不过百年，王子当知人命无常，终不上位，而中命终，不亦痛乎，王子於时宜断父王命，统领国人，我今当杀沙门瞿曇，而為无上至真等正觉。於摩竭陀国界為新王新佛，不亦快哉。如日贯云，无所...
《佛学大辞典》 / 280字 / 249 浏览 / 更新时间：2025年03月17日药师琉璃光如来本愿功德经一卷，玄奘译。药师琉璃光七，佛本愿功德经二卷，义净译。药师如来观行仪轨法一卷，金刚智译。药师如来念诵仪轨一卷，不空译。药师琉璃光如来消灾除难念诵仪轨一卷，失译人名。药师琉璃光王七佛本愿功德经念诵仪轨二卷，沙囉巴译。
《佛学大辞典》 / 107字 / 249 浏览 / 更新时间：2025年03月17日一作毘那吒迦。又云毘那夜迦。鬼神名。见[毘那夜迦]条。 又（杂名）Vināyaka，七金山之第六。象头Gayaśirṣa山之别名。玄应音义二十四曰：「毘那怛迦，此云有障鬼神。有障鬼神，人形象头，凡见他事皆為障碍。山峰似彼神头，故以名也。」
《佛学大辞典》 / 107字 / 248 浏览 / 更新时间：2025年03月17日印度為佛陀之降诞地，占佛教史上最重要之地位。佛陀释迦牟尼开佛教，距今几何年，东西学者，聚讼纷紜，莫衷一是。其入灭时，则据眾圣点记之说，可知為西歷纪元前四百八十六年。 佛陀成道后四十五年间之行化，以摩揭陀，室罗伐悉底，為中心，而润泽憍赏弥，拘尸揭罗，吠舍厘等中印...
《佛学大辞典》 / 1832字 / 247 浏览 / 更新时间：2025年03月17日Vibhajya－vādin，译曰分别说部，分别论师。其部所说，有是有非，以更要分别故，名為分别说部。此由他人名之也。俱舍光记二十曰：「说非尽理，半是半非，更须分别，故名分别说部。梵云毘婆闍缚地，毘婆為分别。缚地為部，旧云毘婆闍婆提者，讹也。」
《佛学大辞典》 / 106字 / 245 浏览 / 更新时间：2025年03月17日华严经入法界品之末会善财童子先於福城之东庄严幢娑罗林中，闻文殊说法，依其指导次第南行值诸知识而闻说法。其知识之数，旧华严列四十四人，合文殊為四十五人，新华严加后之知识九人，而列五十四人，加文殊则总為五十五人。今举南询之智识，故除文殊，又，第五十番知识德生童子与...
《佛学大辞典》 / 1590字 / 244 浏览 / 更新时间：2025年03月17日舍卫国之王名，译曰和悦，又曰月光，新称鉢逻犀那时多Prasenajit，巴Pāsenādi，玄奘译作胜军，义净译曰胜光，梵授王之子也。与[佛]同日生，佛号日光，国人言：佛既号日光，当号大王為月光也，因国人称為月光。若依父母所立名者，字為胜军。以其斗战无敌不胜，故云胜军。」
《佛学大辞典》 / 120字 / 244 浏览 / 更新时间：2025年03月17日Piśāca，又作臂奢柘、毘舍闍、毘舍遮。食肉鬼名。孔雀王咒经下曰：「毘舍闍，梁云颠鬼。」玄应音义二十一曰：「毕舍遮旧言毘舍闍，又作毘舍遮。鬼名也，饿鬼中胜者也，亦言癲狂鬼也。」慧苑音义下曰：「此云噉精鬼，东方天王所领鬼神也。」唯识演秘二本曰：「毕舍遮者，唐云食血肉...
《佛学大辞典》 / 125字 / 241 浏览 / 更新时间：2025年03月17日如是我闻： 一时，薄伽梵游化诸国，至广严城，住乐音树下。与大苾刍众八千人俱，菩萨摩诃萨三万六千，及国王、大臣、婆罗门、居士、天、龙、药叉、人、非人等，无量大众，恭敬围绕，而为说法。 尔时，曼殊室利法王子，承佛威神，从座而起，偏袒一肩，右膝着地，向薄伽梵，曲...
《药师琉璃光如来本愿功德经》 / 大唐三藏法师玄奘奉诏译 / 5178字 / 241 浏览 / 更新时间：2022年11月14日声闻之戒，譬之瓦器，菩萨之戒，譬之金器。清净毘尼方广经曰：「如破瓦器，不可修补。是声闻毘尼，如金银器破，还可修治，是菩萨毘尼。」
《佛学大辞典》 / 55字 / 236 浏览 / 更新时间：2025年03月17日天帝与修罗战而胜，令毘首羯磨作最胜之堂名曰得胜堂。止观五曰：「毘首羯磨造得胜堂。」同辅行曰：「长阿含云：天帝与修罗战胜，更造一堂名為最胜。（中略）此堂无比，故云最胜。今云得胜者，犹战得胜而造此堂。」
《佛学大辞典》 / 91字 / 235 浏览 / 更新时间：2025年03月17日是祈祷命延长之神旛也。药师经曰：「时彼病人亲属知识，若能為彼归依世尊药师琉璃光如来，请诸眾僧转读此经，燃七层之灯，悬着五色续命神旛。或有是处，彼识得还，如在梦中明了自见。」释迦谱十，说阿育王造八万四千塔，未成而得病。乃以造旛悬之功力，延十二年之命（经律异相六亦...
《佛学大辞典》 / 152字 / 235 浏览 / 更新时间：2025年03月17日Licchavī，又作利车，离奢，粟唱，隶车，黎昌，律车，梨车毘，离车毘，粟呫婆，粟呫毘等。毘舍离城剎帝利种之名也。译曰薄皮。其祖先从一胞肉中生，因有此名。又译為贵族豪族等。善见论十谓往昔波罗捺国王夫人怀妊，生一肉团，赤如木槿华。以為耻，盛之器中，作金薄，朱书波罗捺国...
《佛学大辞典》 / 358字 / 232 浏览 / 更新时间：2025年03月17日梵语优婆罗叉U arakṣa，译曰律，毘尼Vinaya。译曰律者，义翻也（毘尼之正译曰灭，或调伏）。律犹言法，禁制之法也。又詮量，詮量罪之轻重也。大乘义章一本曰：「律者，外国名优婆罗叉，此翻名律。解释有二：一就教论，二就行辨。若当就教，詮量名律。若当就行，调伏名律。毘尼之...
《佛学大辞典》 / 255字 / 230 浏览 / 更新时间：2025年03月17日又作丁岸哆Tiṅanta，即Tin＋anta，梵语文法二声之一。示动词之变化者，有十八转。彦多者后之义，底字為置於后之声。是以动词中第叁人称单数之语尾名，為动词语尾一般之名目也。唯识枢要上本曰：「底彦多声有十八囀，辨此声中底字居后，彦多是后义，则是底字居后声也。」寄归传四曰...
《佛学大辞典》 / 350字 / 229 浏览 / 更新时间：2025年03月17日Jhā ita，又曰闍毘，闍维闍鼻多，耶维，耶旬。译為焚烧，犹言火葬，僧死而焚其尸也。玄应音义四曰：「耶维，或言闍鼻，或言闍维，或言闍鼻多，义是焚烧也。」同五曰：「耶旬，或云闍毘闍维同一义，正言闍鼻多，义是梵烧也。」慧琳音义二十五曰：「闍毘或言闍维，或荼毘。古云耶旬...
《佛学大辞典》 / 183字 / 229 浏览 / 更新时间：2025年03月17日又云毘目多罗。如来所出之音声也。慧苑音义下曰：「毘目瞿沙，具云毘沙摩乌多罗毘目瞿沙，言毘沙摩者，此云无怖畏也。乌多罗者，最上也。毘目瞿沙者，出声也。」探玄记十八曰：「毘目多罗者，天竺本名毘目多罗涅惧沙，此翻為最上无恐怖声。」梵Vimuktaghoṣa。
《佛学大辞典》 / 113字 / 228 浏览 / 更新时间：2025年03月17日本名，大毘卢遮那成佛神变加持经。以毘卢遮那為日之别名，故称為大日经。唐善无畏译，共七卷。前六卷為正经文，第七卷為其供养法。秘密部叁经之一，而胎藏界真言之本经也。所说之法对於金刚顶经之所说，而谓之胎藏界，亦曰大日宗，瑜伽宗。大日经疏二曰：「所以称大日经王者非為此...
《佛学大辞典》 / 120字 / 227 浏览 / 更新时间：2025年03月17日Vibhāṣā－śāstra，广解广说经论之义者，总名毘婆沙论，是通名也，然别题毘婆沙论者，藏中有四部：一、阿毘达磨大毘婆沙论。二、鞞婆沙论。叁、五事毘婆沙论（已上小乘）。四、十住毘沙论（是大乘）也。其他律部有善见律毘婆沙。
《佛学大辞典》 / 99字 / 227 浏览 / 更新时间：2025年03月17日严饰清净法界之五种庄严法也。苏悉地羯罗经上曰：「应当一心听是胜上微妙法则，苏悉地羯罗五庄严法。何谓為五？一谓精进，二谓明王，叁谓除障，四谓成就诸勇猛事，五谓成就一切真言。」是盖提示此经一部之大纲者也。其中精进者，远离二边之垢而住於极理為精，勤策於清净法界中為进...
《佛学大辞典》 / 359字 / 225 浏览 / 更新时间：2025年03月17日东晋法显译大般涅槃经下曰：「时八王既得舍利，踊跃顶戴，还於本国，各起兜婆。彼婆罗门从诸力士乞分舍利瓶，自起兜婆。诸力士等取其一分，於闍维处合餘灰炭而起兜婆。如是凡起十处兜婆。」阿育王经六曰：「佛入涅槃，起八舍利塔，第九甖塔，第十炭塔。」又后分涅槃经条目曰：「阎...
《佛学大辞典》 / 293字 / 225 浏览 / 更新时间：2025年03月17日Viśvāntara，太子名。旧云苏达拏太子是也。寄归传四曰：「东印度月官大士作毘输安呾囉太子歌，词人皆舞咏徧五天矣，旧云苏达拏太子者是也。」
《佛学大辞典》 / 66字 / 225 浏览 / 更新时间：2025年03月17日佛生於迦毘罗城。迦毘罗者，黄色之义。此处本為黄头仙人之住处，因得迦毘罗之名，今以昔之黄头拟谓為黄头。名义集叁曰：「迦毘罗，此云黄色。上古有仙，曰黄头。依此修道。」祖英集上曰：「黄头碧眼知未知。」
《佛学大辞典》 / 86字 / 223 浏览 / 更新时间：2025年03月17日药师经曰：「以此善根愿生西方极乐世界无量寿佛所，听闻正法。而未定者，若闻世尊药师琉璃光如来名号，临命终时，有八菩萨乘神通来示其道路，即於彼界种种杂色眾宝华中自然化生。」经中不举八菩萨之名。
《佛学大辞典》 / 87字 / 219 浏览 / 更新时间：2025年03月17日往生要集下末明念佛行者助道之资缘曰：「问：凡夫行人，要用衣食，此虽小缘，然能辩大事，裸餧不安，道法在焉？答：行者有二，谓在家出家也。其在家人，家业自在，餐饭衣服，何助念佛？如木槵子经琉璃王行，其出家人亦有叁类：若上根者，草座鹿衣一菜一果，如雪山大士是；若中根者...
《佛学大辞典》 / 330字 / 218 浏览 / 更新时间：2025年03月17日Mahāvaiśravaṇa－deva－rāja，摩訶為大，吠室囉末那野旧所谓毘沙门，提婆為天，喝囉闍為王，即大毘沙门天王也。
《佛学大辞典》 / 58字 / 218 浏览 / 更新时间：2025年03月17日Vajramālin，金刚界内四供养菩萨之第一。是為由中央大日如来供养南方宝生如来心中流出之华鬘叁摩地女菩萨也。略出经曰：「由结金刚鬘契故，得美妙容色。」圣位经曰：「毘卢遮那佛於内心证得金刚华鬘菩提分法叁摩地智，自受用故，（中略）成金刚华鬘天女形菩萨，住毘卢遮那佛西南隅...
《佛学大辞典》 / 131字 / 218 浏览 / 更新时间：2025年03月17日譬如一水，本无有异，盖因天人饿鬼畜生果报不同，故于一水而见有四相分别之异也。 一、天见是宝严地，谓诸天福德胜故，其所见水，悉成琉璃众宝庄严之地也。（梵语琉璃，华言青色宝。） 二、人见是水，谓世间之人，所见之水，清浊虽异，皆是水也。 叁、饿鬼见是脓血，谓由宿世...
《三藏法数》 / 196字 / 218 浏览 / 更新时间：2025年03月17日指爪狭长，薄润光洁。手足指圆，纤长柔软。节骨不现，手足各等无差，指间充密。手足圆满，软净光泽。筋脉盘结，深隐不现。两踝深隐，骨不显露。（踝，胡瓦切。）行步正直，端庄严肃。行步威容，齐整如师子王。行步安平，稳如象王。行步有仪，进止详缓。回身顾视，必皆右旋。支节...
《三藏法数》 / 720字 / 217 浏览 / 更新时间：2025年03月17日又作悉陀，徙多，私多，枲多。四大河之一。自阿耨达池北面出，入於东北海。或言自西面出，入於西海。西域记一曰：「池北面颇胝师子口流出徙多河（旧曰私陀河，讹也），绕池一匝入东北海。或曰：流潜地下出积石山，即徙多河之流，為中国之河源云。」玄应音义二十四曰：「徙多河，或...
《佛学大辞典》 / 165字 / 215 浏览 / 更新时间：2025年03月17日法身佛之梵名。名為毘卢舍那。一名徧一切处，以如虚空无徧际，徧满於一切处故也。普贤观经曰：「毘卢遮那徧一切处。」
《佛学大辞典》 / 50字 / 212 浏览 / 更新时间：2025年03月17日Vinaya，一作鼻那夜，毘那耶，又云毘尼，鞞尼迦。叁藏之一，谓佛所说之戒律。译曰灭，或律，新译曰调伏。戒律灭诸过非，故云灭，如世间之律法，断决轻重之罪者，故云律，调和身语意之作业，制伏诸要行，故云调伏。毘尼母论一曰：「毘尼，名灭。灭诸恶法，故名毘尼。」大乘义章一曰...
《佛学大辞典》 / 313字 / 210 浏览 / 更新时间：2025年03月17日又曰声明记论。旧曰毘伽罗论Vyākaraṇa，新曰毘訶羯喇拏（寄归传），毘耶羯刺謫（慈恩寺传），五明中声明之记论也。有五经四论等。见[毘伽罗]条。
《佛学大辞典》 / 67字 / 210 浏览 / 更新时间：2025年03月17日在赡部洲之中心，香山之南，大雪山之北。周八百里，金银琉璃。颇黎饰其岸，金沙弥漫，清波皎镜，八地菩萨以愿力之故，化為龙王，中有潜宅，出清泠水供给赡部洲。见西域记一。按喜马拉亚山之佛母岭，高出海岸一万五千五百尺处，有一湖名玛那萨罗华，即阿耨达池也。殑伽，信度，缚芻...
《佛学大辞典》 / 241字 / 208 浏览 / 更新时间：2025年03月17日叁学之一，观达真理為慧，进习為学。断惑证理，慧之作用也，為发此慧而进修，谓之慧学。对配於叁藏，则為阿毘达磨藏之所詮。阿毘达磨藏者，詮显此慧学之法藏也。大乘义章十曰：「观达称慧，进习為学。」对法论十一曰：「开示慧学是阿毘达磨。」
《佛学大辞典》 / 100字 / 205 浏览 / 更新时间：2025年03月17日梵语，摩訶毘訶罗Mahāvihāra，玄应音义十六曰：「梵言毘訶罗，此云游诸僧游履处也。旧本以寺代之，寺之言司也。」
《佛学大辞典》 / 53字 / 204 浏览 / 更新时间：2025年03月17日称药师如来。医王即药师，其国名净琉璃，在东方，故云：药师经曰：「佛告曼殊室利，东方去此过十殑伽沙等佛土有世界，名净琉璃，佛号药师琉璃光如来。」
《佛学大辞典》 / 64字 / 204 浏览 / 更新时间：2025年03月17日Avīci，又作阿鼻旨。译曰无间。无间地狱是也。涅槃经十九曰：「阿者言无，鼻者名间，间无暂乐，故名无间。」受苦无间断之义。八大地狱之一。是最苦处。极恶之人堕之。法华经序品曰：「下至阿鼻地狱。」俱舍论世间品曰：「此赡部洲下，过二万有阿鼻旨大捺落迦，深广同前，谓各二万...
《佛学大辞典》 / 217字 / 204 浏览 / 更新时间：2025年03月17日Tri iṭaka，经律论也。此叁者，各包藏文义，故名叁藏。经说定学，律说戒学，论说慧学。因之而通叁藏达叁学者，称為叁藏。特為真諦玄奘等翻译师之称号。其梵名一一列之於下。一、素呾缆藏Sūtra iṭaka，旧曰修多罗藏，译曰綖，圣人之言说，能贯穿诸法，如綖之贯花鬘，故喻之以綖。...
《佛学大辞典》 / 344字 / 203 浏览 / 更新时间：2025年03月17日轮有二义，一运转，二摧碾。谓佛菩萨转于法轮，则能摧碾众生惑业，故以六轮对诸位次也。 一、铜宝轮对十住位，铜似金色，不具金用。虽无铁之粗垢，而犹有查滓，若炼磨攻治，则能成诸器皿，济用于世。谓十住菩萨，已断见、思之惑，如离粗垢，于四十一品无明之惑未能尽断，如铜之...
《三藏法数》 / 783字 / 203 浏览 / 更新时间：2025年03月17日Hiraṇyasa tati，数论师自在黑作，有七十行偈颂。其时国王赏之以金，故彼以之為名誉，而名為金七十论，或云论之长行（解释偈颂之语曰长行）為天亲所作者非是，述彼宗二十五諦之义，叁卷，陈真諦译。唯识述记一末曰：「有外道，入金耳国，以铁鍱腹，顶戴火盆，击王论鼓，求僧论议...
《佛学大辞典》 / 375字 / 202 浏览 / 更新时间：2025年03月17日七宝诸经所载不同，旧出二种，其间名同而华梵不一，今依翻译名义，亦列二种，皆以梵语为名，而用华言，各释其下也。 一、苏伐罗，梵语苏伐罗，华言金。大智度论云：金出山石沙赤铜中，而有四义：一者色无变，二者体无染，叁者转作无碍，四者令人富。以是等义，故名为宝。 二、...
《三藏法数》 / 433字 / 202 浏览 / 更新时间：2025年03月17日Abhidharma，巴Ahidhamma，阿毘曇之略。新云阿毘达磨。译曰无比法。新翻对法。论藏之总名也。无比法及对法者，智慧之别名也（智慧為无比之胜法，故云无比法。又以智慧对观法，故名对法）。以叁藏中之论藏詮显学者之智慧故也。然则毘曇之名虽為涉於大小乘论藏之通名，而常指小乘萨...
《佛学大辞典》 / 193字 / 199 浏览 / 更新时间：2025年03月17日佛之眉毛為紺琉璃之色也。大般若叁百八十一曰：「世尊眼睫犹若牛王，紺青齐整，不相杂乱。」广弘明集十叁曰：「白毫紺睫。」
《佛学大辞典》 / 54字 / 199 浏览 / 更新时间：2025年03月17日如是我闻。一时薄伽梵。游化诸国至广严城在乐音树下。与大苾刍众八千人俱。菩萨摩诃萨三万六千。其名曰曼殊室利菩萨．观自在菩萨．慈氏菩萨．善现菩萨．大慧菩萨．明慧菩萨．山峰菩萨．辩峰菩萨．持妙高峰菩萨．不空超越菩萨．微妙音菩萨．常思惟菩萨．执金刚菩萨。如是等诸大菩萨...
《药师琉璃光七佛本愿功德经》 / 大唐三藏沙门义净于佛光内寺译 / 6133字 / 198 浏览 / 更新时间：2022年11月14日佛灭后，经典之结集。有二藏叁藏四藏五藏等之别。经量部為经律二藏之结集。萨婆多部為叁藏之结集。大眾部為四藏或五藏之结集。四藏者叁藏与杂藏也。此中摄一切菩萨之教行。增一阿含经序品曰：「方等大乘总玄邃，及诸契经為杂藏。」分别功德论一曰：「杂藏者，非一人说。或佛所说，...
《佛学大辞典》 / 286字 / 196 浏览 / 更新时间：2025年03月17日同於[紺青]。紺者青而含赤，琉璃者，青色也。佛之毛发及佛国等之色也。观佛经一曰：「至於成道以髮示父王，即以手伸其髮，从尼拘楼陀精舍至父王宫，如紺琉璃遶城七匝。」心地观经一曰：「尔时世尊坐宝莲华师子座上，其师子座色紺琉璃。」观无量寿经说极乐之地相心曰：「见琉璃地内...
《佛学大辞典》 / 176字 / 194 浏览 / 更新时间：2025年03月17日又作金刚衣，金刚衣天。在金刚界外金刚部西方之中央。随其所持物，而称為弓箭毘那夜迦，又云顺行大将。四方毘那耶迦西方守护之尊也。象头人身，左持弓，右持箭，作射势，坐於荷叶。
《佛学大辞典》 / 73字 / 193 浏览 / 更新时间：2025年03月17日十大明王之护法神也。转法轮菩萨摧魔怨敌法曰：「所谓毘首羯摩、劫毘罗、法护、眉目、广目、护军、珠贤、满贤、持明、阿吒缚俱。」
《佛学大辞典》 / 51字 / 191 浏览 / 更新时间：2025年03月17日又名毘尼母论。八卷，失译。母经者，梵云摩夷，译曰行母，是詮显行法能生行，如母之生子，故云行母。论藏之别名也，今為毘尼之论释，故名毘尼母经。
《佛学大辞典》 / 58字 / 191 浏览 / 更新时间：2025年03月17日Biśākhāu āsikā，又云毘舍佉鹿母，毘舍佉母。单云鹿母，又云鹿子母。夫人名。毘舍佉者，星名。此夫人之生日当於此星，故以為名。优婆夷者，总谓女子之信佛道者，又从子而称鹿母或鹿子母。俱舍光记八曰：「鹿母者，毘舍佉夫人。毘舍佉，是二月星名，从星為名。此云长养，即功德生...
《佛学大辞典》 / 195字 / 190 浏览 / 更新时间：2025年03月17日一、卵生，卵生龙，居吒奢摩离树东面，所居宫殿，皆七宝庄严。（梵语居吒奢摩离，华言鹿聚。七宝者，金、银、琉璃、玻璃、砗磲、码瑙、赤真珠也。） 二、胎生，胎生龙，居树南面，所居宫殿，皆七宝庄严。 叁、湿生，湿生龙，居树西面，所居宫殿，皆七宝庄严。 四、化生，化生...
《三藏法数》 / 127字 / 189 浏览 / 更新时间：2025年03月17日Vasumitra，又作伐苏蜜多罗。旧作和须蜜，婆须蜜多，婆须密多罗。世友菩萨之梵名。旧云天友。佛灭后四百年有部宗出家之小乘菩萨也。五百阿罗汉结集大毘婆沙论时，此是其上首，且称為婆沙论四评家之随一。着宗轮论。宗轮论述记上曰：「异部宗轮者。佛圆寂后四百许年，说一切有部，...
《佛学大辞典》 / 459字 / 186 浏览 / 更新时间：2025年03月17日智慧广大，包含诸法故曰藏。五教章上曰：「一切诸法皆悉流入毘卢遮那智藏大海。」宗镜录十八曰：「一切眾生自心处内有八瓣，和合成莲华，此莲华中有正徧知海，是名毘卢遮那智藏，亦名莲华藏庄严世界海。」 又（人名）不空叁藏之讳。贞元释教目录十五曰：「大辩正大广智不空叁藏和...
《佛学大辞典》 / 144字 / 185 浏览 / 更新时间：2025年03月17日Vimokṣa，巴Vimukti，又云毘木叉，毘木底。译曰解脱。离恶法也。探玄记十八曰：「毘目叉，此云解脱。」华严疏钞五十四曰：「梵云毘木底，此云解脱。」大乘义章一曰：「无為解脱直名木叉，又有為解脱為毘木叉。」
《佛学大辞典》 / 94字 / 185 浏览 / 更新时间：2025年03月17日Yasas，比丘名。译曰名闻，名称。或作耶舍陀Yaśoda，耶舍那。有部毘奈耶四十曰：「具寿阿难陀有弟子在婆颯婆聚落，号曰名称，梵云耶舍。」四分律曰：「耶舍伽那子。」善见律曰：「耶斯那。」西域记曰：「耶舍陀。」阿育王经二曰：「比丘名耶舍，翻名闻。」玄应音义二十五曰：「耶...
《佛学大辞典》 / 213字 / 185 浏览 / 更新时间：2025年03月17日讥下垂衣之一角者。毘奈耶十曰：「着泥洹僧不得如象鼻，如象鼻者不应戒行。」註曰：「其一角当前下垂。」凡着袈裟之法，袈裟右上角搭於左肩上，而垂於后。若置之於肘上或垂於胸前者，此為象鼻之相，不如法也。毘奈耶十曰：「不得垂叁衣前角着，着者不应戒行。」註曰：「不抄着肩上...
《佛学大辞典》 / 226字 / 185 浏览 / 更新时间：2025年03月17日Mahāvai ulyabuddha－gaṇḍavyūha－sūtra，译曰大方广觉者杂华严饰经。即华严经之具名也。华严玄谈九曰：「依今梵本，云摩訶毘佛略勃陀健拏驃訶修多罗，此云大方广佛杂华严饰经，今略杂饰字耳。」同钞曰：「若别对者，摩訶言大，毘佛略云方广，勃陀云觉者，即是佛字，略存梵音故。...
《佛学大辞典》 / 151字 / 183 浏览 / 更新时间：2025年03月17日叁藏之一。十二部经中有曰优婆提舍者，译曰论议经。是佛自问答决择法相者。佛弟子及灭后诸菩萨等准之而聚集解释经义，论辨法相者，名為阿毘达磨藏，叁藏之第叁。盖阿毘达磨藏者，弟子之优婆提舍也。因為论藏。阿毘达磨有四名。优婆提舍，其一名也。
《佛学大辞典》 / 102字 / 182 浏览 / 更新时间：2025年03月17日Vi āka，译曰异熟。第八识之异名也。第八识為无记性，与业因之善性恶性相异而成熟者，故曰异熟识。唯识述记二末曰：「毘播迦，此云异熟。毘者异也，播迦者熟义。」
《佛学大辞典》 / 71字 / 181 浏览 / 更新时间：2025年03月17日姓钱氏，唐丹徒人。十六落髮，隋大业中，从智首法师受具戒，唐武德中，充西明寺上座。及玄奘叁藏自西域还，奉勅从於译场，宣撰行事钞，戒疏，业疏，高僧传，广弘明集等二百卷。尝筑一坛，俄有长眉僧来谈道，乃宾头卢也。復叁果之梵僧礼坛讚曰：佛灭后住像法世，兴发毘尼者，唯师一...
《佛学大辞典》 / 246字 / 181 浏览 / 更新时间：2025年03月17日与[阿毘达磨发智论]同本异译。苻秦僧伽提婆，竺佛念共译。叁十卷。犍度。译曰聚。积聚之义。发智论以有篇章八聚谓之八犍度论。
《佛学大辞典》 / 53字 / 181 浏览 / 更新时间：2025年03月17日寺之别称。以紺琉璃為佛之毛髮，又為佛国土之色相故也。祖庭事苑四曰：「紺园即紺宇也。释名曰：紺含也，谓青而含赤色也。内教多称紺目紺髮，取此义也。」
《佛学大辞典》 / 65字 / 180 浏览 / 更新时间：2025年03月17日金色之光也。观无量寿经曰：「琉璃色中出金色光。」又曰：「如意宝珠，漏出金色微妙光明。」又曰：「观世音菩萨像，坐左华座，亦放金光。」
《佛学大辞典》 / 59字 / 180 浏览 / 更新时间：2025年03月17日恃己高举之烦恼，有九种：一我胜慢类、二我等慢类、叁我劣慢类、四有胜我慢类、五有等我慢类、六有劣我慢类、七无胜我慢类、八无等我慢类、九无劣我慢类是也。阿毘达磨发智论二十曰：「此见取见苦所断。有九慢类：谓我胜、我等、我劣、有胜我、有等我、有劣我、无胜我、无等我、无...
《佛学大辞典》 / 564字 / 179 浏览 / 更新时间：2025年03月17日二种之戒也。各随其所出而异其名目，如性戒、遮戒、（孔目章）、道共戒、定共戒（毘婆沙论）、威仪戒、从戒戒（涅槃经）、随相戒、离相戒（华严经疏）、止持戒、作持戒（华严经疏）、性重戒、息世讥嫌戒（涅槃经）、邪戒、正戒（四教仪集註）等。四教仪集註亦以十戒具足戒称二戒，...
《佛学大辞典》 / 144字 / 179 浏览 / 更新时间：2025年03月17日菩萨喜乐正法，谓之法爱，凡夫贪爱五欲之境，谓之欲爱，又欲界之贪爱也。对於色爱而言。楞严经一曰：「阿难白佛：我见如来叁十二相胜妙殊绝形体，映彻犹如琉璃，常自思惟：此相非是欲爱所生。何以故？欲气麤浊腥臊交遘，脓血杂乱，不能发生胜净妙明紫金光聚。」
《佛学大辞典》 / 110字 / 179 浏览 / 更新时间：2025年03月17日有五译：一，题曰佛说灌顶拔除过罪生死得脱经，佛说灌顶经十二所载，东晋帛尸梨蜜多罗译，一卷。二，宋慧简译，一卷，药师琉璃光经（不入藏经）。叁，隋达摩笈多译，一卷，佛说药师如来本愿经。四，唐玄奘译，一卷，药师琉璃光如来本愿功德经。五，唐义净译，二卷，药师琉璃光七佛...
《佛学大辞典》 / 251字 / 178 浏览 / 更新时间：2025年03月17日频婆沙罗王大臣名。涅槃经谓之雨行。有部毘奈耶谓之行雨。有部毘奈耶四十五曰：「摩竭陀国王舍城王，名曰影胜。以法理人，国无灾患，如餘广说。夫人名胜身，仪貌超绝，国内无比。王之太子，名未生怨。有一大臣，名曰行雨，是大婆罗门种，高胜贵族。」
《佛学大辞典》 / 100字 / 174 浏览 / 更新时间：2025年03月17日梵音Sakrābhilagna，宝珠名，译曰能胜。以此宝能胜一切世间之宝故也。观经妙宗钞二曰：「释迦毘楞伽此云能胜。」
《佛学大辞典》 / 55字 / 170 浏览 / 更新时间：2025年03月17日Vimalakirti，旧称维摩詰，新云毘摩罗詰，鼻磨罗难利帝，译曰无垢称。西域记七曰：「毘摩罗詰，唐曰无垢称，旧曰净名。然净则无垢，名则是称。义虽取同，名乃有异。旧曰维摩詰，讹略也。」玄应音义八曰：「鼻磨罗难利帝，此译云无垢称，称者名称也。」
《佛学大辞典》 / 106字 / 169 浏览 / 更新时间：2025年03月17日又曰婆藪盘豆、筏苏盘豆、伐苏畔度、筏苏畔徒、婆藪槃陀Vasubandhu，世亲（旧曰天亲）菩萨也。西域记五曰：「筏苏畔度菩萨，唐言世亲，旧曰婆藪盘豆。译曰天亲、讹谬也。」唯识枢要上本曰：「伐苏畔徒菩萨，唐言世亲，无着菩萨同母弟也。」俱舍光记一曰：「俱舍论者筏苏槃豆之所作...
《佛学大辞典》 / 371字 / 165 浏览 / 更新时间：2025年03月17日婆藪盘豆造，陈真諦译，二十二卷。婆藪盘豆者世亲之梵名。此论与[阿毘达磨俱舍论]同本异译，是曰旧论，又云旧俱舍。
《佛学大辞典》 / 49字 / 165 浏览 / 更新时间：2025年03月17日尔时佛告曼殊室利。彼药师琉璃光如来行菩萨道时所发大愿及彼佛土功德庄严。我于一劫若过一劫说不能尽。然彼佛土纯一清净。无诸欲染亦无女人及三恶趣苦恼之声。以净琉璃而为其地。城阙宫殿及诸廊宇轩窗罗网皆七宝成。亦如西方极乐世界功德庄严。于彼国中有二菩萨。一名日光遍照。二...
《药师琉璃光七佛本愿功德经》 / 大唐三藏沙门义净于佛光内寺译 / 6318字 / 165 浏览 / 更新时间：2022年11月14日一梵王相承。又云南天相承。劫初成时，摩醯首罗（又云商羯罗天，初禪之梵天也）与毘被剑和合而生一字，名婆蓝摩Brahma。彼有四面而说四韦陀。后面所说為阿闥婆陀Atharvaveda。即声明也。后人更造六论以释四韦陀，其一名毘伽罗论，释后面所说之阿闥婆陀，而辨声明之法。婆蓝摩又云...
《佛学大辞典》 / 293字 / 164 浏览 / 更新时间：2025年03月17日Vajra－Pāramitā，金刚界叁十七尊中大日如来四亲近菩萨之上首。是与转法轮菩萨异名同体。金刚者，金刚之宝轮，波罗蜜译曰到彼岸。手持金刚轮，转不退之法轮，以标令眾生到彼岸也。此菩萨之忿怒身為不动明王，即大日如来之教令轮身也。秘藏记末曰：「黑青色，左手莲华上有篋，右手...
《佛学大辞典》 / 314字 / 163 浏览 / 更新时间：2025年03月17日赵州观音院从諗，南泉普愿之法嗣也。唐曹州人，姓郝氏，童稚於本州扈通院披剃，未受戒，便抵池阳参南泉，值南泉偃息。泉问曰：近离什麼处？师曰：近离瑞像院。曰：还见瑞像否？师曰：不见瑞像，祇见卧如来。曰：汝是有主沙弥无主沙弥？师曰：有主沙弥。曰：主在什麼处？师曰：仲冬...
《佛学大辞典》 / 293字 / 162 浏览 / 更新时间：2025年03月17日Vikramāditya，国王名。译曰超日王。西域记二曰：「室罗伐悉底国，毘讫罗摩阿迭多王，唐言超日。」
《佛学大辞典》 / 47字 / 160 浏览 / 更新时间：2025年03月17日藏教俱修析空观而证偏真之理，此有四门：一有门，有部宗（旧曰毘曇宗）是也，以立叁世实有法体恒有故也。二空门，成实宗是也，以立叁假而空我法之二者故也。叁亦有亦空门，毘勒论是也，以双照实有与空理故也。四非有非空门，那陀迦旃延经是也，以双非有空故也。毘勒论迦旃延经不来...
《佛学大辞典》 / 132字 / 160 浏览 / 更新时间：2025年03月17日中阿含四十八牛角沙罗林经第四曰：「尊者金毘罗」增一阿含经叁曰：「独处静坐，专意念道，所谓金毘罗比丘是也。」梵Kam hilla〈Ka hina〉。
《佛学大辞典》 / 74字 / 159 浏览 / 更新时间：2025年03月17日善护尊者造 南无药师琉璃光王如来 南无归依供养婆伽梵如来应正等觉法海胜慧游戏神通佛(如是七遍)。 次申供养等 今对诸佛诸大菩萨圣众面前。若闻法海胜慧游戏神通佛名号。正念思惟称扬圣号。恭敬供养礼拜七遍威神之力。亦如法海胜慧游戏神通如来所发最胜微妙上愿。惟愿我等...
《药师琉璃光王七佛本愿功德经念诵仪轨》 / 大元三藏沙门沙啰巴奉诏译 / 6269字 / 159 浏览 / 更新时间：2023年03月31日探玄记八曰：「依长阿含经四人应起塔：一佛，二辟支，叁声闻，四轮王也。真諦叁藏引十二因缘经云八人应起塔：一如来，露盘八重已上，是佛塔。二菩萨，七盘。叁缘觉，六盘。四罗汉，五盘。五那含，四盘。六斯陀含，叁盘。七须陀洹，二盘。八轮王一盘。若见之不得礼，以非圣塔故也（...
《佛学大辞典》 / 617字 / 158 浏览 / 更新时间：2025年03月17日法华文句九曰：「近代翻译，法报不分，二叁莫辨。自古经论许有叁身，若言毘卢与舍那不别，则法身即是报身。」是荆溪批难华严家之语也。台家之意谓毘卢舍那為法身，卢舍那為报身，释迦為化身（慈恩传亦同）。然华严宗之意，则谓毘卢舍那与卢舍那不过為梵语之具略，是同一法身之称，...
《佛学大辞典》 / 191字 / 158 浏览 / 更新时间：2025年03月17日比丘九十波逸提之第叁十七戒也，总為禁过午而食之戒法。五分律八曰：「佛在王舍城，尔时未為比丘制非时食，迦留陀夷，着杂色衣，面黑眼赤，闇中乞食。怀妊妇人电光中见大惊唤言：毘舍遮！毘舍遮（鬼名）！迦留陀夷言：我是沙门，非毘舍遮。便骂言：汝何冥夜乞食？餘沙门波罗门一食...
《佛学大辞典》 / 224字 / 158 浏览 / 更新时间：2025年03月17日佛之说法，有四意四秘，可以解决一切之所说。说别有言外之意趣者，名四意趣。依此四意趣，可决一切之佛意云。玄奘译摄论释五谓復有四意趣四种秘密，一切佛言应随决了。四意趣者，一平等意趣，如说我昔曾於彼时名毘婆尸佛，非昔时毘婆尸佛即今释迦佛，但诸佛所证法平等，故说我即彼...
《佛学大辞典》 / 528字 / 156 浏览 / 更新时间：2025年03月17日依智度论之意则叁藏為小乘之特称，而大乘為一修多罗藏。依摄大乘论之意，则大乘中亦有叁藏，华严经等為经藏，梵网经等為律藏，阿毘达磨经等為论藏（阿毘达磨经此土不译唯识论中往往引之），然是為一修多罗藏之分类，故名之為总部之叁藏。小乘之叁藏，称為别部之叁藏。玄奘译世亲摄...
《佛学大辞典》 / 174字 / 156 浏览 / 更新时间：2025年03月17日敬礼之一。在尊者之傍旋绕於右也。无量寿经上曰：「稽首佛足，右绕叁匝。」象器笺十曰：「四分律云：客比丘於塔边，左行过，护塔神瞋。佛言：不应左行过，应右绕塔而过。萨婆多毘尼毘婆沙云：右绕者顺佛法故，所以右绕。」寄归传叁曰：「言旋右者，梵云鉢喇特崎拏Pradakṣiṇa，鉢喇...
《佛学大辞典》 / 596字 / 154 浏览 / 更新时间：2025年03月17日善护尊者造 南无药师琉璃光王如来。 修仪轨者沐浴清净。着诸新鲜上妙衣服食清净食。远离烦恼无垢净心。思惟忆念三宝功德及经功德。发谛信心修四无量观。若在家者受持八支近住禁戒。值良辰时如月八日。启建道场于适意所洒扫清净。严设种种幢幡伞盖。用诸粉末或布花位建大香坛...
《药师琉璃光王七佛本愿功德经念诵仪轨》 / 大元三藏沙门沙啰巴奉诏译 / 6689字 / 154 浏览 / 更新时间：2023年03月31日一婆罗门Brāhmaṇa，為净行者，或出家，或在家，修净行而求涅槃者。二剎帝利Kṣatriya，為王种，奕世君临，统辖其餘之叁姓者。叁吠捨Vaiśya，旧曰毘捨。為商贾，贸易有无者。四戍陀罗Sūdra，旧云首陀，為农民及奴，身勤稼穡者。四姓中以婆罗门為最尊贵，与餘叁姓不同行。盖此四姓之...
《佛学大辞典》 / 282字 / 153 浏览 / 更新时间：2025年03月17日旧曰四念处，新云四念住。小乘行人於五停心观之后修四念处观也。依五停心以止行人之乱心，是為奢摩他，依四念处以发行人之观慧，是為毘婆舍那。一身念处，观身為不净也。身為父母所生之肉身，身之内外，污秽充满，无些净处，故观身為不净。二受命处，观受為苦也，受為苦乐之感，乐...
《佛学大辞典》 / 367字 / 153 浏览 / 更新时间：2025年03月17日一卷，失译，附东晋录。波琉璃国王遣使，求佛法之要。佛使以木槵子百八称佛陀达磨僧伽之名，并分别功德之浅深。
《佛学大辞典》 / 46字 / 152 浏览 / 更新时间：2025年03月17日 / 《佛说木槵子经》中论列二天。百论列二天叁仙。合之则為二天叁仙。二天者，摩醯首罗天与毘纽天也。叁仙者第一迦毘罗仙，為数论外道，第二优楼僧佉，為胜论外道，第叁勒沙婆，為苦行外道也。辅行十曰：「一切外人所计，不过二天叁仙。」中论一曰：「有人言万物从大自在天生，有言从韦纽天生。」百论...
《佛学大辞典》 / 175字 / 151 浏览 / 更新时间：2025年03月17日一、瑜祇经，谓金刚界徧照如来是自性身。二、分别圣位经谓有二种之受用身，卢遮那是二受用身也。叁、摄真实经言毘卢遮那示现化身至释迦菩提道场。又义诀言龙树先持诵毘卢遮那真言。感得现真身為说持念法，是变化身。四、略出经言毘卢遮那来天等之会者，是等流身。见菩提心义十。
《佛学大辞典》 / 115字 / 150 浏览 / 更新时间：2025年03月17日毘婆沙，译曰广说。佛灭后四百年初，五百罗汉，由健陀罗国迦腻色迦王之请，广解释发智身论者。唐玄奘译，二百卷。
《佛学大辞典》 / 46字 / 149 浏览 / 更新时间：2025年03月17日Abhidharma，又作阿鼻达磨。论部之总名。旧称阿毘曇。译曰大法，无比法。大法，无比法，乃真智之尊称，凡论部為发生其真智者，故附以大法，无比法之名。新称阿毘达磨。译曰对法。对法者智慧之别名。以智慧对观诸法真之理义。盖论部问答决择诸法事理使人之智慧发达。智慧為对观真理...
《佛学大辞典》 / 322字 / 148 浏览 / 更新时间：2025年03月17日恶生王依於宿福，忽感得五百之宝鉢。出杂宝藏经九。恶生王者，别处谓之琉璃王，舍卫国末利夫人所生，族灭迦毘罗国之释种者。出有部毘奈耶杂事八、经律异相七。参照[毘琉璃]条。
《佛学大辞典》 / 74字 / 145 浏览 / 更新时间：2025年03月17日颂数六百，世亲菩萨造，唐玄奘译，一卷。俱舍，译曰藏。包藏之义。包藏根本阿毘达磨论要义，故谓之俱舍论。
《佛学大辞典》 / 42字 / 144 浏览 / 更新时间：2025年03月17日本业瓔珞经示叁贤十圣之果报，用铁轮王等之名。天台取其经意而立六轮，以配於因位之六位：一铁轮王，十信位也。二铜轮王，十住位也。叁银轮王，十行位也。四金轮王，十迴向位也。五琉璃轮王，十地位也。六摩尼轮王，等觉位也。此中经无琉璃轮之名。止观辅行一之叁曰：「入铜轮者，...
《佛学大辞典》 / 175字 / 143 浏览 / 更新时间：2025年03月17日大圣天欢喜双身毘那夜伽法，一卷，不空译。使咒法经，一卷，菩提留支译。大圣欢喜双身大自在天毘那夜迦王归依念诵供养法，一卷，善无畏译。大圣欢喜双身毘那夜迦天形像品仪轨一卷，憬瑟撰。毘那夜迦誐那鉢底瑜迦悉地品秘要，一卷，含光记。佛说金色迦那鉢底陀罗尼经，一卷，金刚智...
《佛学大辞典》 / 116字 / 140 浏览 / 更新时间：2025年03月17日一名菩萨地，九卷，刘宋求那跋摩译。有叁十品，第一序品与大宝积经优婆离会第二十四同。佛在给孤独园说叁十五佛悔除罪之法，时有优婆离由禪定起请广说决定毘尼，佛為分别声闻菩萨之持犯不同，次勅文殊使说究竟毘尼，第二品以下并与瑜伽论中之菩萨地同意，弥勒菩萨以此经為宗，成十...
《佛学大辞典》 / 200字 / 139 浏览 / 更新时间：2025年03月17日梵语修多罗Sūtra之译意。又曰契经，或曰经本。 （一）叁藏之一。对於律及论而言。即佛所说之教法也。涅槃经第十五所谓：「从如是我闻乃至欢喜奉行，如是一切，名修多罗。」大毘婆沙论第一等所谓律及论，詮戒及慧，而经则詮定者，即是也。论其字义，瑜伽师地论第二十五，谓：「能...
《佛学大辞典》 / 1373字 / 136 浏览 / 更新时间：2025年03月17日迦维罗卫之略。城名。即迦比罗。翻译名义集曰：劫比罗伐窣堵，旧曰迦毘罗卫，误也。或名迦维卫，或名迦夷。竺法兰对汉明云：迦毘罗卫者，大千之中也。瑞应经曰：「菩萨下当世作佛，託生天竺迦维罗卫国，迦维罗卫者，天地之中央。」王巾头陀寺碑曰：「是以如来利见迦维，託生王室。...
《佛学大辞典》 / 127字 / 134 浏览 / 更新时间：2025年03月17日具名大方广曼殊室利童真菩萨华严本教讚阎曼德迦忿怒王真言阿毘遮嚕迦仪轨品第叁十一。唐不空译，一卷，说诸调伏之法。
《佛学大辞典》 / 52字 / 134 浏览 / 更新时间：2025年03月17日宋沈括梦溪笔谈曰：延州天山之颠，有奉国佛寺，二庭中有一墓，世传尸毘王之墓也。尸毘王出於佛书大智论，言尝割身肉以饲饿鹰，至割肉尽。今天山之下，有濯筋河，其县為肤施，亦与尸毘王说相符。按汉书肤施，乃秦县名，此时未有佛书，疑后人附会县名為说。庆歷中施昌言镇鄜延，乃坏...
《佛学大辞典》 / 181字 / 133 浏览 / 更新时间：2025年03月17日诸佛有法报化叁身。法身者，诸佛平等。其报身依因位之愿行，其化身依所化之机缘，种种不同。今示弥陀报化二身，则如前记之悲华经，又如观音授记经记弥陀之入灭，观音势至之补处。又如鼓音声经记弥陀之国城父母等，是化土之化身佛也。见悲华经（宙帙叁），阿弥陀鼓音声王陀罗尼经（...
《佛学大辞典》 / 853字 / 133 浏览 / 更新时间：2025年03月17日叁藏中，论藏詮慧学，故曰慧藏。对法论十一曰：「开示慧学是阿毘达磨。」婆沙论一曰：「若依增上慧论道是阿毘达磨。」 又通叁藏名為慧藏。广弘明集二十成实论义疏序曰：「四种围陀，在家心习，叁品慧藏，入道愈通。」
《佛学大辞典》 / 93字 / 126 浏览 / 更新时间：2025年03月17日又作毘蓝，鞞嵐，毘蓝婆，鞞蓝婆，吠蓝婆，吠嵐婆，吠嵐僧伽。译曰迅猛风。暴风名。玄应音义一曰：「毘嵐，或作毘蓝婆，或作鞞嵐，或云吠蓝，或作随嵐，或言旋蓝，皆是梵之楚夏耳。此译云迅猛风也。」慧苑音义上曰：「毘蓝风，正云吠蓝婆。吠者散也，蓝婆者所至也。曰：此风所至之...
《佛学大辞典》 / 202字 / 126 浏览 / 更新时间：2025年03月17日Bhavaviveka，菩萨名。译曰清辩、明辩。西域记十曰：「婆毘吠伽，唐言清辩。」释迦方誌下曰：「婆毘吠伽论师，此云明辩。」般若灯论之作主也。此菩萨住阿素罗宫，待慈氏出世之因缘记於西域记十。
《佛学大辞典》 / 86字 / 125 浏览 / 更新时间：2025年03月17日观药王药上二菩萨经云：「过去久远劫有佛，号琉璃光照如来，劫名正安稳，国名悬胜旛。彼佛涅槃后，於像法中有千比丘，发心修行。眾中有一比丘，曰日藏。聪明多智，為诸眾说大乘之平等大慧。眾中有一长者，名星宿光。闻大乘，心生欢喜。持訶黎勒果及诸杂药，供养日藏比丘及诸眾。因...
《佛学大辞典》 / 241字 / 124 浏览 / 更新时间：2025年03月17日四天王所领之鬼眾也。仁王经合疏上曰：「八部者：乾闥婆、毘舍闍二眾，东方提头赖吒天王领；鳩槃荼、薜荔多二眾，南方毗留勒叉天王领；龙、富单那二眾，西方毘留博叉天王领；夜叉、罗剎二眾，北方毘沙门天王领。」一、乾闥婆Gandharva，译為香阴，不食酒肉，唯以香资阴身者。二、...
《佛学大辞典》 / 304字 / 122 浏览 / 更新时间：2025年03月17日称初地已上证悟諦理与[大日如来]同其位之阿闍梨。大日经疏叁曰：「若同毘卢遮那智业圆满，是名深行阿闍梨也。」演密钞五曰：「若同毘卢遮那智业圆满者，智即是观自身為大日身业，即观自身同萨埵，若如是者，乃名深行阿闍梨也。」此有十重之深行。
《佛学大辞典》 / 107字 / 120 浏览 / 更新时间：2025年03月17日Vitarka，译曰寻。麤心於境寻求，谓之寻，细心於境伺察，谓之伺，此寻伺旧名觉观。玄应音义二十叁曰：「梵云毘怛迦，此云寻。毘遮罗，此云伺。寻谓寻求，伺谓伺察。或思或慧於境推求麤位名寻。此二种於境审察细位名伺，故言寻伺。旧名觉观者，案梵本菩提名觉，毘鉢舍那名观。译人...
《佛学大辞典》 / 125字 / 116 浏览 / 更新时间：2025年03月17日荼毘之转讹。玄应音义六曰：「邪旬，或云闍维闍毘，同一。正言闍鼻多，是焚烧也。」见[荼毘]条。旬与波旬（Pā iya）之旬同。旬字，為毘之音，故邪旬者，Jhā eti（现），Jhā ita（过）之译音也。
《佛学大辞典》 / 92字 / 116 浏览 / 更新时间：2025年03月17日a vī ra hūṃ kham梵语。大日如来之真言，阿字為地大，卑字為水大，罗字為火大，吽字為风大，欠字為空大，此一咒网罗一切万象，故诵之，则一切法悉成就云。具云唵，阿毘罗吽欠，莎婆訶。但以唵与莎婆訶，一切真言皆有之，故从略。参照[阿毘罗吽欠]条。
《佛学大辞典》 / 109字 / 115 浏览 / 更新时间：2025年03月17日Vi aśyanā，又作毘鉢舍那。译曰观，见，种种观察等。观见事理也。起信论元晓疏下曰：「奢摩他，此云止。毘鉢舍那，此云观。」慧琳音义十八曰：「毘鉢舍那，唐云观。」涅槃经疏十二曰：「毘婆舍那，此翻為观，亦云见。」慧苑音义上曰：「毘鉢舍那，此云种种观察，谓正慧决择也。」
《佛学大辞典》 / 118字 / 114 浏览 / 更新时间：2025年03月17日Vidyā，译曰明咒。真言之陀罗尼也。陀罗尼能破眾生之烦恼闇障，故名明。求法高僧传四曰：「毘睇译為明咒，陀罗是持。」
《佛学大辞典》 / 52字 / 111 浏览 / 更新时间：2025年03月17日Ka imala，罗汉名。付法藏之第十叁祖。付法藏传五作「比罗」，摩訶止观一上作「毘罗」，佛祖统纪一作「迦毘摩罗」。摩揭陀国人，初為外道，有叁千弟子，屈服於马鸣之谈论，而為其弟子，於南天布法付法於龙树。作无我论一百偈。
《佛学大辞典》 / 98字 / 111 浏览 / 更新时间：2025年03月17日第一毘婆尸佛Vi aśyi，第二尸弃佛Śikhi，第叁毘舍浮佛Viśabhā，第四拘留孙佛Krakucchanda，第五拘那含牟尼佛Kanakamuni，第六迦叶佛Kāśya a，第七释迦牟尼佛Śākyamuni也。此中前叁佛出於过去庄严劫之末。拘留孙佛以下，出於现在之贤劫。见法苑珠林八、佛祖统纪叁十。
《佛学大辞典》 / 143字 / 109 浏览 / 更新时间：2025年03月17日梵语悉曇章之生字根本，為半字，摩多十二字，体文叁十五字是也。餘章之文字义理皆具足，為满字。毘伽罗论是也，以半字譬小乘。满字譬大乘。涅槃经五曰：「譬如长者，唯有一子。心常忆念，怜爱无已。将诣师所，欲令受学。惧不速成，寻便将还。以爱念故，昼夜慇懃，教其半字，而不教...
《佛学大辞典》 / 314字 / 104 浏览 / 更新时间：2025年03月17日舍利既有米粒之名，则可以米為舍利。又如意宝珠金轮咒王经曰：「若无舍利以金银琉璃水精马脑玻璃眾宝等造作舍利。（中略）行者无力者，即至大海边，拾清净砂石即為舍利。亦用药草竹木根节造作舍利。」
《佛学大辞典》 / 87字 / 103 浏览 / 更新时间：2025年03月17日Vinaya，新云毘奈耶。旧云毘尼。律藏之梵名也。楞严经曰：「严净毘尼，弘范叁界。」疏曰：「毘尼，此云善治，亦即云律。」黄庭坚诗曰：「心洁似毘尼。」见[毘奈耶]条。
《佛学大辞典》 / 72字 / 101 浏览 / 更新时间：2025年03月17日名二十亿之沙门，於鞞婆尸佛世造一房舍施比丘僧，布一羊皮，使僧蹈其上，以其因缘於九十一劫中，足不蹈地，最后身生於大长者家，足下生毛，长二寸如青琉璃，而右旋，初生时父与二十亿两之金，后厌五欲出家得道。见智度论二十九。又云二十亿耳。
《佛学大辞典》 / 100字 / 98 浏览 / 更新时间：2025年03月17日梵语。此云焚烧。旧译闍维。讹也。见翻译名义集。正字通曰：「梵言闍维即茶毘，僧死而焚之也。」或作闍毘，亦作荼毘，译音字本无定，荼茶古本一字，尤易混也。
《佛学大辞典》 / 63字 / 98 浏览 / 更新时间：2025年03月17日欣尚之意。心所名。对於厌而言，即令心欣慕功德之精神作用也。入阿毘达磨论上曰：「欣谓欣尚，於还灭品，见功德已，令心欣慕，随顺修善。心有此故，欣乐涅槃。与此相应，名欣作意。」顺正理论十一曰：「欣谓善心希求过患出离对治，此增上力所起顺证修心欣尚性。此於离喜未至等地，...
《佛学大辞典》 / 271字 / 97 浏览 / 更新时间：2025年03月17日又曰阿毘叁佛。译曰现等觉。显现正等知觉之义。佛智之异名。放光般若经二曰：「具足佛十八法，当成阿惟佛。」玄应音义叁曰：「阿惟叁佛，此言讹也，正言阿毘叁佛陀。」见[阿毘叁佛陀]条。
《佛学大辞典》 / 79字 / 97 浏览 / 更新时间：2025年03月17日Vinaya iṭaka，新云毘奈耶藏。旧云毘尼藏。叁藏之一，摄称如来所说之戒律经典。藏者包藏之义。此经典中包藏一切戒律之法，故云藏。善见律一曰：「毘尼藏者，是佛法寿。毘尼藏住，佛法亦住。」
《佛学大辞典》 / 85字 / 96 浏览 / 更新时间：2025年03月17日