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一切经

佛教圣典之总名。或曰大藏经。省曰藏经。隋书开皇元年,京师及诸大都邑之处,并官写一切经,置於寺内。而又别写藏於秘阁。一切经之名,本乎此。此名原称佛所说之经律等,而今则併吾国印度日本等高僧之着作而称之。 佛教传播於世界各国之间,其圣典為各种之国语所翻译举其主要者,...

《佛学大辞典》 / 1341字 / 848 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

Vairocana,卢舍那之略。法身佛之通称。即密教之大日如来也。碧岩九十九则曰:「肃宗皇帝问忠国师:如何是十身调御?国师云:檀越踏卢顶上行。帝云:寡人不会。国师云:莫认自己清净法身。」大慧普说二曰:「高步卢顶,不稟释文。」普灯录十八曰:「坐断卢顶[寧页],须...

《佛学大辞典》 / 171字 / 844 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

刚界血脉

刚界法师资相承之血脉也。据日本密家之说,其所传不一準。华严寺海云阿闍梨之所传者,其次第為大日,刚萨埵,龙猛,龙智,刚智,不空,惠果,义操,海云。慈恩寺造玄阿闍梨之所传者,其次第為大日,普贤刚萨埵,曼殊室利,龙猛,龙智,刚智,不空,惠果,义操,法全。...

《佛学大辞典》 / 200字 / 833 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

六种意乐

谓菩萨修习一切法门,皆须作意欣乐也。(菩萨,梵语具云菩提萨埵,华言觉有情。) 一、广大意乐,谓菩萨以满恒河沙等世界七宝,奉施如来;复能持戒、忍辱、精进、禅定、智慧,乃至现世得证佛果,犹无厌足,是名广大意乐。(七宝者,、银、琉璃、玻璃、砗磲、码瑙、赤真珠也。...

《三藏法数》 / 323字 / 833 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

叁世佛

叁世者。过去现在未来也。过去佛。為叶诸佛。现在佛。為释牟尼佛。未来佛。為弥勒诸佛。此即佛经所云叁世诸佛也。

《佛学大辞典》 / 47字 / 832 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

叁啟经

佛说无常经之异名。一卷,唐义净译。马鸣菩萨於经前与经后讚嘆叁宝之德,论迴向发愿,添述意及宣明经意无常之偈颂,开一部為叁段,故名為叁啟经。佛制使以此经於葬亡时讽咏之。又印度僧徒,於日暮礼塔必讽咏此经。寄归传四曰:「所诵之经多诵叁啟,乃是尊者马鸣之所集置,初可十颂...

《佛学大辞典》 / 221字 / 832 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

华藏世界

如来真身卢舍那佛净土之名。最下為风轮,风轮之上有香水海,香水海中生大莲华,此莲华中包藏微尘数之世界,故称莲华藏世界,略名华藏世界。凡报身佛之净土,具十八圆满,其中之依持圆满,即莲华藏世界也。唐华严经八曰:「尔时普贤菩萨告大眾言:诸佛子!此华藏庄严世界海是...

《佛学大辞典》 / 606字 / 832 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

白芥子

龙猛菩萨以白芥子七粒,打开南天之铁塔,而传授密教(刚顶经义诀),清辨论师以白芥子七粒,打开南印度执刚神之巖窟,而入其中,待弥勒出世(西域记十)。盖芥子,梵名囉尔,非罌子粟,非蔓青子。加良志也。加良志者,其性辛且坚,备降伏之德用,故為打开铁石之相应物也。大...

《佛学大辞典》 / 141字 / 823 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

軻地

Khadira,又作珂地、朅地、軻梨、朅达、佉陀、朅地洛、佉达、朅达洛佉提等,木名。译曰山木、苦楝木、空破、紫橿木、毒树剌等。慧琳音义二十五曰:「朅地,旧言佉陀。木名也。」玄应音义二十一曰:「担山木,梵言朅达。旧言佉陀。南地多饶此木。」陀...

《佛学大辞典》 / 309字 / 819 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

叁相续

一、世界相续,经云:世为迁流,界为方位。东西南北四维上下为界;过去未来现在为世,故名世界。由众生于清净心体,一念不觉,而起妄明。妄明既立,空昧相形,形则摇动,故有风轮,执持世界;明觉立坚,故有轮,保持国土。风相摩,故有火光,为变化性,宝明生润,火光上蒸,...

《三藏法数》 / 765字 / 819 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

维那

Karmadāna,梵语羯磨那,司寺中事务者,寺中叁纲之一。维為汉语,纲维之义,那取羯磨那之那。又称為纲维,次第,授事,知事,悦眾,寺护等。寄归传四曰:「授事者,梵云羯磨那。那是授,羯磨是事。意道,以眾杂事指授於人,旧维那者非也。维是周语,意道纲维,那是梵音,...

《佛学大辞典》 / 346字 / 818 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

欢喜天

又云大圣欢喜天,大圣天,圣天。夫妇二身相抱象头人身之形,為本尊。男天者大自在天之长子,為暴害世界之大荒神。女天者观音化现,而与彼抱着,得其欢心,以镇彼暴者。因称欢喜天。梵名誐那鉢底Gaṇa ati,就其形而谓之那夜Vināyaka,象鼻天。善无畏译之大圣欢喜供养法曰:「...

《佛学大辞典》 / 520字 / 813 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

鸽园

湿弥国。五百僧园之一。宗轮论述记曰:「尔时鸡园,諍犹未息。后随异见,遂分二部:一上座部,二大眾部。时诸贤圣,和眾乖违,便捨鸡园,欲往他处。王闻既瞋,便勅臣曰:宜皆引至殑伽河边,载以破船,中流坠溺,即验斯辈是圣是凡。臣奉王言,便将验试。时诸贤圣,各起神通。...

《佛学大辞典》 / 252字 / 813 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

楞伽

具云释楞伽Śakrābhilagnamaṇiratna,宝玉名。观无量寿经曰:「释楞伽宝以為其臺。」名义集叁曰:「释楞伽宝,此云能胜。」

《佛学大辞典》 / 70字 / 810 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

七贤七圣

是小乘俱舍宗所立贤圣之数也。七贤如前,七圣者,俱舍论,四教仪之目也。华严孔目章谓之七士夫,七大夫,七圣人。圣者正也,以正智照见真理,故名。见道以上者是也。差别其圣者之位次,有八圣,四向四果是也。今由利钝之根性差别其圣者,则為七圣:一随信行,二随法行,叁信解,四...

《佛学大辞典》 / 359字 / 808 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

舍佉

Viśākhā,又作鼻奢佉。星名,当於二月。或言黑鹿。俱舍光记八曰:「舍佉,是二月星名,此云长养,即功德生长也。」释谱一曰:「舍佉汉云沸星。」玄应音义十八曰:「舍佉,或云鼻奢佉。此译云别枝,即是氐宿。」弥勒上生经疏上曰:「梵云舍佉,此云黑鹿。」

《佛学大辞典》 / 112字 / 808 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

龙王名。见[蔼筏拏]条。

《佛学大辞典》 / 12字 / 801 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

七曜

日月与火水木土五星也。宿曜经上曰:「夫七曜,日月五星也。其精上曜於天,其神下直於人,所以司善恶而主理吉凶也。其行一日一易,七日一周,周而復始。」宿曜经下列胡国波斯语天竺语之名。日曜太阳,胡名蜜Mihr,波斯名曜森勿Yek sumbad,天竺名阿弥底耶(二合)Aditya。月曜...

《佛学大辞典》 / 386字 / 799 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

矜羯

又作Kiṁkara,不动明王八大童子之第七,与制吒侍不动明王之左右者。不动使者陀尼秘密法曰:「矜者问事也,羯逻者驱使也。(中略)此神作小童子形,有两种:一名矜羯逻,恭敬小心者是。一名制吒伽,难共语恶性者是。」圣无动尊一字出生八大童子秘要法品曰:「法波蜜慈...

《佛学大辞典》 / 215字 / 797 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

二十八部眾之一。又略曰,或曰王。為千手观音之眷属,拥护行者之善神也。千手千眼观世音陀尼经所谓「我遣摩醯那延,,常当拥护受持者」是也。其形像為白红色,左手把宝弓,右手把宝箭。真言曰:唵嚩悉儞阿利夜叁曼他娑婆訶。

《佛学大辞典》 / 109字 / 793 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

如来八相

如来八相者,法华经中明释如来无量劫前已成正觉,因大悲愿力利益众生数,数于十方国土示生示灭处,处不同岂,但于此南阎浮提一方出现而已今论出现本末则具有八相,皆所以示同人法也(梵语释华言能仁劫梵语具云劫波华言分别时节梵语阎浮提华言胜洲)。 一、降兜率相,梵语兜...

《三藏法数》 / 1500字 / 792 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

四十二字门

众圣所由,名之为门。智论云:四十二字,是一切字之根本。因字有语,因语有名,因名有义。从此字门,则能入于无相之智。般若经云:一字皆入四十二字,四十二字亦入一字。故华严经中,善知众艺童子告善财言:我恒唱持此之字母,入般若波蜜门。所以众圣,皆由此而入于实相之慧也...

《三藏法数》 / 3053字 / 792 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

仙城

佛之出生地城也。见条。(CBETA註:疑為见[]条)

《佛学大辞典》 / 34字 / 791 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

弗沙

又作勃沙,富沙,逋沙,补沙。华严经昇须弥顶品曰:「弗沙明达第一义,诸吉祥中最无上。(中略)提沙如来辩无碍,诸吉祥中最无上。」俱舍光记十八曰:「底沙(Tiṣya),此云圆满,是星名,从星為名。(中略)过去有佛号曰底沙,或曰补沙。」四教仪集解中曰:「底沙弗沙,梵音不同...

《佛学大辞典》 / 183字 / 787 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

世论

又曰恶论。顺世外道之言论也。见[路耶底]条。

《佛学大辞典》 / 22字 / 786 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

佛顶光聚悉怛多般怛

首楞严经所说大佛顶咒之名也。悉怛多般怛,译曰白伞盖。以譬大悲之光明徧覆法界。经七曰:「若有宿习不能灭除,汝教是人一心诵我佛顶光明摩訶萨怛多般怛无上神咒,斯是如来无见顶相无為心佛从顶发挥,坐宝莲华所说心咒。」又曰:「佛顶光聚悉怛多般怛秘密伽陀微句出生十方一...

《佛学大辞典》 / 143字 / 786 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

拘那

Kunāla,又曰鳩那。拘拏。鸟名。译言好眼鸟。玄应音义五曰:「鳩夷,或言鳩那,此译云好眼鸟也。」 又译言恶人,不好人。见玄应音义四。

《佛学大辞典》 / 62字 / 786 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

尼拘

Nyagrodha,又作尼瞿,尼俱,尼拘律,尼拘尼,尼拘卢,尼俱类,尼拘类,尼拘娄,尼拘屡,诺瞿等。树名。原语有生长於下之树之意味。即榕树(Ficus Indica)也。以下诸释中以纵广树為最当。玄应音义叁曰:「尼拘尼,应云尼拘卢,此译云无节,亦云纵广树也。」...

《佛学大辞典》 / 247字 / 785 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

五秘密曼荼

又名十七尊曼荼。於刚萨埵欲触爱慢之五秘密,加八供四摄而成,故有此称。刚界九会中之理趣会,即与此曼荼相当。普通流布之像,中央画刚萨埵,右边安欲触二尊,左边安爱慢二尊。而宗睿所传之曼荼,欲刚画於萨埵之左后,触刚安於右后,爱刚安於左侧,慢刚安於右...

《佛学大辞典》 / 242字 / 784 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

二十五护戒神

护戒神者,谓五戒之中,各有五神,为作卫护也。灌顶经云:若持五戒者,有二十五善神卫护其身,在人左右,守于宫宅门户之上,使万事吉祥也。 一、护不杀戒五神,一、荼刍毗愈尼,护持戒人身,辟除邪鬼;二、输多利输尼,护持戒人六情,悉令完具;叁、毗楼遮那世波,护持戒人...

《三藏法数》 / 590字 / 782 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

七灭諍

比丘具足戒八篇之第八為灭比丘諍论之戒律也。比丘之諍有四事:一、言諍,此由谈论法相是非而起之諍也。二、觅諍,求觅比丘所犯之罪而起之諍也。叁、犯諍,缘比丘犯罪之虚实轻重而起之諍也。四、事諍,依他行羯磨之事,或云如法,或云不如法之諍也。灭已上四諍,有七种之尼,应用...

《佛学大辞典》 / 511字 / 780 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

目支邻

Mucilinda,又作目脂邻陀,目真邻陀,目邻,母真邻那,母止邻那,文真邻陀。龙王名。译為解脱。闻法而脱龙苦,故名。住於刚座侧之池中及目真邻陀山之目真邻陀窟。西域记八曰:「帝释化池东邻中有目支邻陀龙王池,其水清黑,其味甘味。西岸有小精舍,中作佛像,昔如来初成正觉,...

《佛学大辞典》 / 168字 / 779 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

王名。见[尸]项。

《佛学大辞典》 / 10字 / 777 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

光明真言曼荼

又曰光明真言破地狱曼荼。以光明真言二十叁字,自右方旋书為圆形者。或於图之中央书(轮)之种子,又有记亡者之戒名者。是盖取光明真言一一字所放之光明,徧照眾生界,破无明烦恼黑暗之意。為此真言之字轮观时,画此曼荼於心内顺逆旋转观其字义等。又於此曼荼中书阿等五字...

《佛学大辞典》 / 175字 / 776 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

二十五叁昧破二十五有

梵语叁昧,华言正定。二十五叁昧破前二十五有者,约理对治,随义以立名也。盖欲、色、无色叁界,虽苦乐不同,然实有生死执着,故以此无垢等叁昧之法,一一破之,令诸众生,出于诸有也。 一、无垢叁昧,破地狱有,谓菩萨由净诸业惑,证于无垢叁昧。愍彼众生,受于地狱之苦,故以...

《三藏法数》 / 2010字 / 776 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

Sālendrarāja,佛名。慧苑音义上曰:「娑,此云坚固,亦曰寂胜也。」

《佛学大辞典》 / 35字 / 775 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

弗婆提

Purvavideha,新曰地訶Videha,东大洲名也。西域记一曰:「东提訶洲,旧曰弗婆提,又曰弗于逮,讹也。」玄应音义十八曰:「弗婆提,或云弗于逮,或言弗提訶,或云逋利婆鼻提贺,逋利婆此云前,鼻提贺此云离体也。」中阿含四洲经曰:「东方有洲名弗婆鞞陀提。」

《佛学大辞典》 / 119字 / 773 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

噉月

大智度论曰:「十方诸菩萨来之餘一时,睺阿修王欲噉月。月天子怖,疾到佛所。佛说偈言,即疾放月。」

《佛学大辞典》 / 47字 / 772 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

Garuḍa,又云,揭路荼。嘍荼,伽楼,誐嚕拏,蘗嚕拏等。鸟名。旧译曰翅鸟。新译曰妙翅鸟。顶癭鸟,食吐悲苦声等。居四天下之大树,取龙為食。八部眾之一。法华文句二下曰:「,此云翅。翅翮色,居四天下大树上,两翅相去叁百叁十六万里。」探玄记二...

《佛学大辞典》 / 514字 / 767 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

佉吒

印相名,旋舞之形。慧琳音义叁十六曰:「佉吒,梵语也,以义译之云。以左右手腕相近,柔耎轮散十指,共於心前,叁翻旋舞,心住悦喜观也。」梵Khaṭaka。

《佛学大辞典》 / 65字 / 766 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

Suta,Sudhā,旧称须,译曰甘露,天上之食物,玄应音义二十二曰:「苏味,旧经中作须饭,此天甘露食也。」瑜伽论四曰:「有食树从其树里出四食味,名曰苏,所谓青黄赤白。」同略纂二曰:「有四种苏味者,谓青黄赤白四色妙味。」

《佛学大辞典》 / 103字 / 766 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

观音

旧云光世音,观世音,略称观音,新云观世自在,观自在。梵音Avalokiteśvara,观世音者,观世人称彼菩萨名之音而垂救,故云观世音,观世自在者,观世界而自在拔苦与乐。观音有六观音,七观音乃至叁十叁观音,但常称之观音,指六观音中之圣观音。如法华普门品之观音,观无量寿经之观...

《佛学大辞典》 / 617字 / 764 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

四十八愿

谓阿弥佛,最初因中,名法藏比丘。彼时于世自在王佛前,白佛言:我发无上菩提之心,愿作佛时,身相光明,刹土殊胜,宁可得否?彼佛知其智识高明,心愿广大,乃以二千一百万佛刹善恶粗妙之相,随其心愿,悉令显现。法藏即一其心,遂得天眼,莫不彻见。复白佛言:我已摄取如上佛...

《三藏法数》 / 2629字 / 764 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

唯识

梵语摩怛刺多Mātratā,此译曰唯。梵语若底Vijña ti,此译為识。梵语倒置之為识唯,通常為Vijñānamatravāda。唯者简别之义。简别识外无法,谓之唯。识者了别之义。了别之心略為叁种,广有八种,谓之识。然则唯识者為叁识或八识之复名数,非唯一识之义也。华严经就集起之义而云唯...

《佛学大辞典》 / 741字 / 762 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

制多

Ceṭaka,一作制吒,制吒难。不动明王八大童子之第八。译曰福聚胜者。现恶瞋之相。圣无动尊成就使者法品曰:「若制吒难,唐言福聚胜者。造画其像,面目忿怒。」见[矜羯]条。

《佛学大辞典》 / 78字 / 761 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

龙王及象王之名。可洪音义二曰:「[口垔]或云翳婆那,或云伊婆那,或云哀跋拏,或云蔼伐拏。」见[口垔]那条。(CBETA註:疑為见堙那条)

《佛学大辞典》 / 70字 / 760 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

天食

欲界天之食物须味也。起世经七曰:「四天王天,并诸天眾,皆用彼天须之味。(中略)欲食时,即於其前有眾宝器自然成满,天须味种种异色。诸天子中有胜堂者,其须味食色最白净。若彼天子果报中者,其须味色则稍赤。若彼天子福德下者,其须味色则稍黑。时彼天子以手取天...

《佛学大辞典》 / 176字 / 759 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

牟娑

Musāragalva,又作牟娑洛,具名牟娑洛揭婆。译曰马脑。又作曰车渠。玄应音义二十一曰:「牟娑洛揭婆,或言目娑囉伽婆,此云码瑙,经论中或云车渠也。」同二十二曰:「牟娑,或作謨萨,或作摩沙,亦作目娑,梵言讹转也。此云马脑,案此宝或色如马脑,因此以為名也。」同...

《佛学大辞典》 / 184字 / 759 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

杂阿含经四十八曰:「鬼神。」光明经叁曰:「。」大宝积经叁十六曰:「天。」又曰:「童子世。」(世,名也)宋译药师经明十二神将中有「大将。」唐译药师经曰:「宫大将。」千手陀尼经曰:「。」阿育王经六,以為北方沙门天...

《佛学大辞典》 / 311字 / 758 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

散支

又曰散脂。具名散脂,散脂修摩。新称僧慎尔耶,半只,半支。译作密神Pañcika,或谓是欢喜母即鬼子母神之子,或谓是鬼子母神之夫,北方沙门天王八大将之一、其所管有二十八部眾,巡行世间,赏罚善恶。光明经叁曰:「散支鬼神品。」最胜王经八曰:「僧慎尔耶药叉大将品。...

《佛学大辞典》 / 376字 / 752 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

俱哩

又作古力。龙名。见[俱利伽]条。

《佛学大辞典》 / 16字 / 751 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

一间

旧云一种子。言不还向中一种之圣者,虽断欲界修惑八九品然犹有一品或二品之餘残,更可受欲界之生者。俱舍论二十四曰:「一间者,间谓间隔,彼餘一生為间隔故,不证圆寂,或餘一品欲修所断惑為间隔故,不得不还果,有一间者,说名一间。」玄应音义二十四曰:「一间,梵言翳鼻至...

《佛学大辞典》 / 191字 / 745 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

善财五十叁参

经云:善财童子,初入胎时,于其宅内,自然而出七宝楼阁;其楼阁下,有七伏藏。地自开裂,生七宝牙。童子处胎十月,然后诞生。形体支分端正具足,一切众宝自然出现,一切库藏悉皆充满。以此事故,父母亲属及善相师,共呼此儿,名曰善财。后因文殊师利菩萨,至福城东,住庄严幢娑...

《三藏法数》 / 5609字 / 745 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

此尊之真言最重要者有叁种:火界咒,慈救咒,心咒也。如其次序,不动之大咒与中咒与心咒也。大咒即火界咒。咒曰:南謨(归命)萨缚(一切)怛他蘗帝弊(如来等)萨缚目契弊(一切门苦)萨缚他(一切处)怛吒(叱呵)战拏(暴恶)摩訶路洒拏(大忿怒)欠(空)佉[[口皿]](引)(...

《佛学大辞典》 / 267字 / 742 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

Tūla,又作妒、堵、蠹。译曰杨华、絮、野蚕茧、绵。常曰兜绵、兜毦。又树名。慧琳音义叁曰:「堵绵,细绵絮也。沙门道宣注四分戒经云:草木花絮也。蒲臺花,柳花,白杨,白叠花等絮是也。取细耎义。」同六十四曰:「兜贮,草木花絮,木绵也。」饰宗记六末曰:「兜...

《佛学大辞典》 / 167字 / 741 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

卢遮那

密教之本尊大日如来也。大之梵语為摩訶。而卢遮那為日之别名。故若具存梵语,则宜曰摩訶卢那遮。曰并取汉语。则宜曰大日。今梵汉双取,故曰大卢遮那。但以卢遮那译為日。局於密教。若显密共通之译。则曰光明徧照。见[卢舍那]条。

《佛学大辞典》 / 99字 / 741 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

末田底

Madhyāntika,又名末阐提,末田地,末田地那,末田鐸,末弹地,末田提等。比丘名。译曰中,日中,水中,地,河中。据付法藏传二言,阿难弟子有二人,一云末田提,二云商那和修。阿难於此二人付法藏,令末田提布化罽宾国,商那和修布化中国。商那和修有弟子曰优婆毱多。以法付...

《佛学大辞典》 / 552字 / 739 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

大王

二十八部眾之一。為千手观音之眷属,拥护行者之善神也。但千手千眼观世音陀尼经所出之二十八部眾中。缺此神之名。出於佛像图汇第四。

《佛学大辞典》 / 58字 / 736 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

一场懡[怡-台+]

懡[怡-台+]為梵语,译曰惭愧。即一场之惭愧也。碧巖集第一则,达磨渡江至魏,有「不免一场懡[怡-台+]」之语。此外禪宗语录多用之。

《佛学大辞典》 / 61字 / 731 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

叁种菩提心

是乃密教真言行者之菩提心也,密教立五佛有各别之主德,以东方阿閦如来之大圆镜智立发菩提心之德,故行者初发之菩提心,為毕竟厌求之心,此虽属第六意识,而其菩提心之性德,则為大圆镜智,故以自身之第八识為发心之体,受叁昧耶戒者,亦向东方以阿閦如来為本尊。盖叁昧耶戒,以此...

《佛学大辞典》 / 630字 / 731 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

娑婆

Sahā,又作沙訶,娑訶楼。新云索訶。堪忍之义,因而译曰忍土。此界眾生安忍於十界而不肯出离,故名為忍。又诸菩萨行利乐时,堪受诸苦恼之义。又此界眾生有贪瞋痴等烦恼之过,眾生忍之,故名。又作杂恶。杂会。以是為叁恶五趣杂会故也。此為叁千大千世界之总名。一佛摄化之境土也...

《佛学大辞典》 / 366字 / 731 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

胎藏界

梵语蘗缚俱舍Garbha-kośa(dhātu)。有二义:一隐覆之义。如人在母胎而隐覆其胎也,理体隐於烦恼中而不显现,故云胎藏。二含藏之义。如母胎内含藏子体而覆育之也,理体能具足一切功德而不失之,故名胎藏。而此含藏有执持与出生之二义,其所譬之法有叁:一譬本具之理性。密教以地...

《佛学大辞典》 / 698字 / 729 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

转轮王

梵曰斫代棘底曷闍Cakravarti-raja,又作遮,转轮圣王,转轮圣帝,转轮王,轮王。此王身具叁十二相,即位时,由天感得轮宝,转其轮宝,而降伏四方,故曰转轮王。又飞行空中,故曰飞行皇帝。在增劫,人寿至二万岁以上,则出世,在灭劫,人寿自无量岁至八万岁时乃出世。...

《佛学大辞典》 / 538字 / 724 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

婆稚阿修

Bhandhiasura,又作跋墀,跋稚,跋移,末利,婆梨。阿修王名。列次於法华经序品。法华文句二曰:「婆稚者,此云被缚,或云五处被缚,或云五恶,物繫物不得脱,故云被缚。亦云有缚,為帝释所缚。」法华玄赞二曰:「婆稚者,旧云被缚,非天(阿修)前军為天所缚。正云跋稚,此...

《佛学大辞典》 / 189字 / 722 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

俱利剑

龙名。见[俱利伽]条。

《佛学大辞典》 / 11字 / 717 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

Sundari,孙陀难陀尊者之本妻,译曰艳。 又Sundari汉名。一聚落之小儿,生而端正,名孙陀利,波斯匿王率小儿诣佛所,佛说四諦之法,小儿悟道,佛说其往因。见百缘经十。 又有婬女名孙陀利,在大眾中诽谤佛,是佛十难之一。佛说其往昔之因缘。名為孙陀利宿缘经。摄於兴起行经...

《佛学大辞典》 / 124字 / 717 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

陵频伽

Kalaviṅka,又作歌频伽,加兰伽,兰频伽,羯楞频伽,伽,陵伽,羯陵伽,羯频伽,羯,羯陵伽,鶡鵯伽,羯脾伽,羯鞞伽伽,等。鸟名。译曰好声,和雅。正法念经曰:「山谷旷野,多有陵频伽,出妙声音,若天若人,紧...

《佛学大辞典》 / 424字 / 712 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

药师十二神将

以药师如来神力守护行者之十二大将也:一,宫大将。二,伐折大将。叁,迷企大将。四,安底大将。五,额儞大将。六,珊底大将。七,因陀大将。八,波夷大将。九,摩虎大将。十,真达大将。十一,招杜大将。十二,大将。见药师经。

《佛学大辞典》 / 97字 / 711 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

五净居天

五净居天者,谓声闻之人,断欲界九品思惑尽,证第叁阿那含果,而居其中,亦名五不还天。若据俱舍图言,此五天次第而上。若据楞严经言,此五天,皆横在第四禅天中,彼四禅天,但能闻此五天之名,而不能知见。如世间圣地道场,多有汉所居,而人不能见也。(九品者,欲界思惑叁品...

《三藏法数》 / 544字 / 709 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

旃延

Kātyāyana,佛十大弟子中,论议第一之摩訶旃延子Mahā-Kātyāyani- utra,又云旃子,旃延子,多衍那,多衍尼子,底耶夜那,多演尼子,[(畾/(冗-几+互))毛]延,[(畾/(冗-几+互))毛]延尼子等。译曰剪剃种,扇绳,好肩等。婆门姓十姓之一。以姓為名。慧琳音义二...

《佛学大辞典》 / 638字 / 706 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

优填王

Udayana,旧称优填,于闐。新称优陀延,鄔陀衍那,嗢陀演那伐蹉。拘睒弥国王名。译曰出爱。西域记五曰:「鄔陀衍那王,唐言出爱,旧云优填王,讹也。」释方誌上曰:「鄔陀衍那王,古优陀延也,唐云出爱。」瑜伽略纂十六曰:「云出爱王者,即旧言优填王也,正本音言嗢陀演那(此...

《佛学大辞典》 / 154字 / 700 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

无能胜菩萨

梵语阿逸多Ajita,译曰无能胜,弥勒菩萨之字,以其威德广大无能胜之者,故云。真言法中以慈氏菩萨(即弥勒)為自性轮身之名,以无能胜胜刚為释如来教令轮身之名(教令轮身者,奉其如来之教令,现忿怒之身以对治恶魔者)。补陀落海会轨曰:「无能胜释牟尼佛忿怒,自性轮慈氏...

《佛学大辞典》 / 343字 / 698 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

草木成佛

天台真言两宗立草木成佛之义。天台於台宗二百题七有草木成佛之论目。依法华经诸法实相,涅槃经佛性体徧之教文,由一色一香无非中道之道理而成立。圆实之意,谓中道佛性,徧於法界,故不隔有情无情,无情已有佛性,岂无成佛之理乎。然如华严谓真如随缘在有情之边為佛性,在无情之边...

《佛学大辞典》 / 485字 / 698 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

阿嚕力

观音真言「阿嚕力」之名。见[阿嚕力经]项。

《佛学大辞典》 / 21字 / 698 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

十山王

十山皆称王者,谓依海而住,高出一切诸余小山,以喻十地菩萨修行,同入如来智海,高出一切二乘诸行也。(二乘者,声闻乘、缘觉乘也。) 一、雪山王,谓此山中,具诸药草,能疗众病,取不可尽;以喻欢喜地菩萨,圣智法药,用之无竭,以破无明,超前行位,如雪山王也。 二、香山...

《三藏法数》 / 688字 / 698 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

君迟

Kuṇḍikā,又作君持,军持,捃穉,捃稚。译曰瓶,水瓶也。比丘十八物之一。西域记十曰:「捃穉,即澡瓶也,旧曰军持讹也。」玄应音义九曰:「军持,正言捃稚,此译云瓶也,谓双口澡罐也。论文作鍕[持],字无所出。」同十四曰:「经中或作军迟。」慧琳音义八十二曰:「君...

《佛学大辞典》 / 253字 / 697 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

阿育王一子一女出家

阿育王有一子,名摩哂陀,有一女名僧伽密多,王弟帝须比丘,请王令二子出家。王问二子,二子大喜,欲出家,即使二子出家入佛法。摩哂陀时年满二十。推目犍连帝须為和尚,摩訶提娑為阿闍梨,受具足戒。僧伽密多年十八岁,推曇摩波為和尚,受六法。此為王登位后六年之事也。摩哂陀...

《佛学大辞典》 / 136字 / 697 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

六根互用

六根互用者,谓眼等六根更互而有其用也。如涅槃经云:如来一根,则能见色、闻声、嗅香、别味、觉触、知法。一根既尔,余根亦然。此真六根互用也。若据法华经法师功德品中所明,谓人以持经力故,得胜根用,虽未入初地,亦能一根具五根用,此相似六根互用也。若此言阿那律,无目...

《三藏法数》 / 737字 / 697 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

牛头山

梵名瞿室[飢-几+夌]伽Gosriṅga,又译牛角山。在新疆和闐市南十叁里。西域记第十二所谓:「王城西南二十餘里,有瞿室[飢-几+夌]伽山,唐言牛角。山峰两起,岩隒四绝。於崖谷间建一伽蓝,其中佛像,时放光明。昔如来曾至此处,為诸天人略说法要,悬记此地当建国土,敬崇遗法,遵习大...

《佛学大辞典》 / 469字 / 695 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

[月*册]捺

见[僧那]条。

《佛学大辞典》 / 7字 / 694 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

二十空

一、内空,谓内之眼耳鼻舌身意六根,皆无自性,故名内空。 二、外空,谓外之色声香味触法六尘,皆无自相,故名外空。 叁、内外空,谓六根、六尘、六识,都无自性,故名内外空。(六识者,眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识也。) 四、空空,谓一切法皆空,此空亦空,故名空...

《三藏法数》 / 715字 / 693 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

优楼

Ulūka,又作忧流,呕卢伽,优娄佉,嗢露,沤楼(僧佉)、优楼(僧佉)。译曰鵂鶹。仙人名。出於佛出世以前八百年之顷。说六句义之胜论者。百论疏上之中曰:「优楼,此云鵂鶹仙,云鵂角仙,亦云臰胡仙。此人释未兴八百年前,已出世。而白日造论,夜半游行。欲供养之,当於...

《佛学大辞典》 / 398字 / 692 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

预流果

小乘四果之第一。旧称须洹。译曰逆流,入流。新称窣路多阿半那Srota-ā anna,声闻乘之人,断叁界之见惑已,方违逆生死瀑流之位。谓之逆流果。预流之流,圣道之流也。断叁界之见惑已,方预参於圣者之流,谓之预流果。是為声闻乘最初之圣果,故称為初果。向此果者在断见惑之见道...

《佛学大辞典》 / 267字 / 691 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

摩质多

Vimalacitra,新云吠摩质呾利。阿修王之名。译曰净心,綺画,宝饰等。娶乾闥婆之女,生舍脂夫人,嫁於帝释,即帝释之舅也。法华文句二曰:「摩质多,此云净心。亦云种种疑,波海水出声。名摩质多,即舍脂父也。观佛叁昧云:索乾闥婆女生舍脂,帝释业力,令其父居七宝殿,纳...

《佛学大辞典》 / 232字 / 689 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

劫比

又作天,俱鞞天。慧琳音义叁十一曰:「劫比,梵语云矩吠,旧云俱鞞,天名也。」见[]条。劫比者Ka ila,者Kumbhira,俱鞞者Kubera也,时时混用之。

《佛学大辞典》 / 85字 / 688 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

卢舍那

Vairocana,又作卢遮那,鞞嚧杜那,卢折那,吠嚧遮那。佛真身之尊称也。解此者诸家不一。 準天台以卢舍那与卢舍那及释,如其次第配於法报应叁身。卢舍那,译曰徧一切处。卢舍那,翻曰净满。法华文句会本二十五曰:「法身如来名卢,此翻徧一切处。报身如来名卢遮那,...

《佛学大辞典》 / 799字 / 685 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

五趣生死轮

寺院门颊所画轮迴五趣之生死状也。有部奈耶叁十四曰:「佛在王舍城羯兰鐸池竹园中。(中略)当尔之时四眾云集,来听法要,人眾喧嚣,世尊知而故问具寿阿难陀曰:何故大目乾连处四眾云集?时阿难陀白佛言:世尊!具寿大目乾连游行五趣见诸苦恼,於四眾中具说其事,由此诸人為听...

《佛学大辞典》 / 706字 / 684 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

悦眾

别名知事。僧中之职名。司僧中之事务者。僧史略中曰:「案西域知事僧,总曰羯磨那Karma-dāna,译為知事,亦曰悦眾,谓知其事,悦其眾也。(中略)秦主勅选道碧法师為僧正,慧远為悦眾,法钦慧斌掌僧录。」

《佛学大辞典》 / 90字 / 682 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

佉楼书

又作佉卢书,驴仙所造之书。百论疏上之下曰:「外云:昔有梵王,在世说七十二字,以教世间,名佉楼书。世间敬情渐薄,梵王贪吝心起,收取吞之,唯阿沤两字从口两边堕地。世人贵之以為字王,故取沤字置四韦陀首,以阿字置广主经初。(中略)婆沙云:瞿门造梵书。佉卢仙人造...

《佛学大辞典》 / 185字 / 680 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

Rākṣasa,又具曰剎娑,叉婆。女曰叉私(Rākṣasi)。恶鬼之总名也。译為暴恶可畏等。按剎本為印度古民族之名称。至雅利安人。遂成為畏恶之名词。又谓剎男。黑身朱发录眼。剎女。為绝美之妇人。玄应音义二十四曰:「剎娑,或言阿落剎娑,是恶鬼之通名也。又云叉娑,此...

《佛学大辞典》 / 282字 / 680 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

摩呼洛伽

Mahoraga,莫呼洛伽摩,旧曰休勒,摩睺伽,新曰莫呼洛伽,摩护囉誐。八部眾之一。大蟒神也。胎藏界第叁院之一尊,释如来之眷属也。是為大日如来普门示现之一法门身,一类眾生,因此法而遂得到於一切智地。大日经一曰:「尔时执刚秘密主,於彼眾会中坐。白佛言:世尊云何如来...

《佛学大辞典》 / 449字 / 679 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

伴夜

之前夜,為大夜,终夜不寐,以伴灵故,亦曰伴夜。大鑑清规曰:「入灭第叁日荼,先第二日晚夜,此时名大夜。大夜之义,谓只此一夜之留,明日出而不归也。故慇懃供养,小师围绕终夜不寐,名曰伴夜。唯诵刚经鸣磬。」

《佛学大辞典》 / 89字 / 677 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

四分律

四律之一,六十卷。五部中曇无德部之律藏也。姚秦佛耶舍,竺佛念共译。佛灭后百年,法正尊者(又曰法护尊者,梵名曇无德)於上座部之律藏中契同己见者,采集成文,随说所止,而為一分,四度完结,故称為四分律。盖四分之名,非依义而判段章之名,乃四度结集之,分之為四夹,故名...

《佛学大辞典》 / 889字 / 676 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

五果回心

五果,须陀洹、斯陀含、阿那含、阿汉、辟支佛所证之果也,谓此五人,经劫不等,断尽烦恼,回心向大,证取菩提,故名五果回心。(劫,梵语具云劫波,华言分别时节。梵语菩提,华言道。) 初果八万劫回心,初果即须陀洹也。谓断叁结之惑,而得此果。超四恶趣,于人天中七返受生...

《三藏法数》 / 574字 / 676 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

慢荼

Māṇḍaka,饼名。大日经疏七曰:「漫荼,是此方薄饼。」梵语杂名曰:「饼,满拏。」

《佛学大辞典》 / 38字 / 675 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

Madya,酒之总名。俱舍论十四曰:「酝食成酒,名為窣。酝餘物所成,名迷丽耶酒。即前二酒未熟已坏,不能令醉,不名末陀。若令醉时,名末陀酒。」瑜伽略纂十一曰:「末陀蒲桃酒也。」翻梵语九曰:「摩陀池,译曰醉也,增一阿含经叁十叁。」

《佛学大辞典》 / 100字 / 670 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

舍浮

Viśvabhū,又作舍符,湿婆部,鞞恕婆附,恕沙付,舍婆,鞞舍,随叶,浮舍。第叁十一劫中第二佛之名。智度论九曰:「鞞恕婆附,秦言一切胜。」慧苑音义上曰:「舍浮,正云湿婆部。言湿婆者,此云徧一切也。部,自在也。言徧一切皆得自在,或翻為一切有也。」...

《佛学大辞典》 / 204字 / 669 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

观音观

观经十六观之一。观念极乐之观音菩萨身相也。观经曰:「见无量寿佛,了了分明已,次当观观世音菩萨。此菩萨身长八十万亿那由陀由旬,身紫色,顶有肉髻。(中略)其餘身相,眾好具足。如佛无异,唯顶上肉髻,及无见顶相,不及世尊。」

《佛学大辞典》 / 96字 / 667 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

释提桓因

又云释提婆因提,释因陀,释因陀,赊羯因陀,释提桓因陀,新云释提婆因陀,释提婆因达。梵音Sakra Kevānāmlndra,释為名,译曰能,提婆译曰天,因陀译曰主,又曰帝,即能天主。住於须弥山顶上,忉利天(即叁十叁天)之主也。略称释帝与帝释。旧...

《佛学大辞典》 / 394字 / 667 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

俱胝

Bhrukuṭi,又作俱知。胎藏界观音院叁十七尊中之一尊也。谓之俱胝菩萨。又云俱胝观音。又云俱胝天女(八大观音之一),俱胝者,皱之义,此天女从观音额上之皱中生,故名俱胝。译曰瞋目。叁目四手忿怒形之天女也。不空羂索心咒王经下曰:「俱胝天女,俱胝,周言瞋目...

《佛学大辞典》 / 385字 / 664 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

频婆娑

Bimbisāra,佛在世摩竭陀国王之名。又作洴沙,瓶沙,萍沙。新曰频。古译為顏色端正模实等。模实者,身模充实之义。又译形牢。玄奘译為影坚,义净译為影胜。深归佛法。积善根虽多,终為逆子阿闍世王幽囚,幽中照於佛之光明,证阿那含果而死。频婆娑王请佛供养经曰:「摩竭...

《佛学大辞典》 / 352字 / 658 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

路伽耶

Lokāyata,见[路耶底]条。

《佛学大辞典》 / 18字 / 658 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

留波叉

又作留博叉,四天王中,西方天王之名。译曰杂语,丑眼,广目。玄应音义七曰:「俱留波叉,或言留博叉,讹也。具言鼻溜波阿叉,旧曰杂语,一义也。正言丑眼,西方天王名也。」见[流波叉]条(如音义之说,混沙门与广目)。

《佛学大辞典》 / 93字 / 656 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

摩纳

Mānavaka,又作摩纳婆,摩婆婆,摩纳婆嚩,那摩那。译曰:儒童,年少,人,长者。玄应音义一曰:「摩纳,或云摩纳婆,或云摩那婆,或云那摩那,或皆是梵音讹转也。此译云年少净行,或云人。」同二十一曰:「摩纳婆,又言摩纳缚,此云儒童,旧言摩那婆,或作那摩那,又...

《佛学大辞典》 / 404字 / 655 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

八大地狱

相对於八寒地狱而言亦云八热地狱。赡部州地下五百踰缮那有地狱,名等活。从其次第,第八為无间地狱。此八大地狱重重竪立也。据俱舍论八之说,一等活地狱,彼有情遇种种斫刺磨擣。被凉风所吹则苏如故,等於前活,故名等活。二黑绳地狱,先以黑绳秤量支体,而后斩锯,故名黑绳。叁眾...

《佛学大辞典》 / 580字 / 654 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

囉尔

Rājīkā,一作。译曰芥子。用於降魔之法。大日经息障品曰:「或以,微妙共和合,行者造形像,而以涂其身。」同疏九曰:「用芥子及诸毒药,二种相和,作彼為障者形像,而用涂之,令彼身如火烧速被中伤。」同义释曰:「囉尔,此云芥子,其味辛辣,是降伏相应性类。」

《佛学大辞典》 / 116字 / 652 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

十六善神

是丛林转读大般若经时,揭释尊与此十六神也,载於陀尼集经叁。般若波蜜大心经曰:「达哩底囉瑟吒大将,禁嚕大将,缚日嚕大将,大将,弥覩大将,哆怒大将,阿儞嚕大将,娑儞嚕大将,印捺嚕大将,波夷嚕大将,摩虎嚕大将,娇尾嚕大将,真特嚕大将,缚吒徒嚕大将,尾...

《佛学大辞典》 / 979字 / 650 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

拘耆

拘耆之略。鸟名,译曰好声鸟。见[鳩夷]条。出於玄应音义八。

《佛学大辞典》 / 27字 / 650 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

除盖障菩萨

除一切盖障之略名。除盖障院之中尊也。大日经一曰:「次行者於右方,次作大名称除一切盖障,执持如意宝。」同疏五曰:「次於第二重大日如来左方画除盖障菩萨,(中略)左手持莲华,华上置摩尼宝珠,右作施无畏手。此菩萨及诸眷属皆是大慈悲拔苦除障门,正以此菩提心中如意宝珠施一...

《佛学大辞典》 / 149字 / 649 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

[怡-台+追]惕鬼

或作堆惕鬼,埠惕鬼,埠场鬼。以[怡-台+追]惕鬼為正。坐禪时来作人障碍之鬼名也。治禪病经下曰:「旬踰等一千长者子,始初出家,请尊者阿难摩訶叶舍利弗等為和上。摩訶叶教千比丘数息静处。鬼魅所着,见一鬼神,面如琵琶,四眼两口,举面放光,以手击攊两腋下及餘身分,口中...

《佛学大辞典》 / 318字 / 648 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

四天王

為帝释之外将。须弥山之半腹有一山,名由犍陀。山有四头,四王各居之,各护一天下,因之称為护世四天王。其所居云四王天。是六欲天之第一,天处之最初也。称為四天王天Caturmahārājakāyikās,东持国天Dhṛitarāṣṭra,南增长天Virūḍhaka,西广目天Virū ākṣa,北多闻天Dhanada,又...

《佛学大辞典》 / 371字 / 647 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

多揭

Tagaraka,又作多伽。多伽娄。香名。最胜王经七曰:「零凌香多揭。」玄应音义一曰:「多伽香,云根香。」同二十曰:「多伽娄香,又作多伽楼,译曰木香相也,一作不没香。」慧琳音义叁曰:「多揭香名也,正云蘗,即零凌香也。」

《佛学大辞典》 / 101字 / 647 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

伊沙驮

Īśādhara又作伊沙陀。山名。俱舍光记十一曰:「伊沙驮山,此云持轴。山峰上耸,犹如车轴。此山能持,故名持轴。」玄应音义二十四曰:「伊沙驮,旧言伊沙陀,此言自在持,亦言持轴。」

《佛学大辞典》 / 82字 / 646 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

胜论宗

又译曰卫世师Vaiśeṣika胜论。印度六派哲学之一。為呕露仙Ulūka(一名那陀Kaṇāda)所始称。分析宇宙万有為空间的之唯物的多元论也。别為六种,谓之六句义。实Dravya為本体。德Guna為属性。业Karman為作用。同Sāmānya為共通性。异Viśeṣa和合Samavāya為物物间之固有性。第五之异...

《佛学大辞典》 / 283字 / 643 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

帝释巖

又云帝释窟。在摩伽陀,帝释尝於此请问疑事於佛,佛演释之,即佛说帝释所问经是也。弥勒菩萨今在窟中。西域记九曰:「因陀窶訶山,唐言帝释窟,其山岩谷杳冥,花林蓊鬱。岭有两峰岌然突起,西方南岩间有大石室,广而不高,昔如来尝於中止。时天帝释以四十二疑事画石请问,佛...

《佛学大辞典》 / 229字 / 643 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

十佛

种种不一。(一)称讚净土经十佛:一东方不动如来,二南方日月光如来,叁西方无量寿如来,四北方无量光严通达觉慧如来,五下方一切妙法正理常放火王胜德光明如来,六上方梵音如来,七东南方最胜广大云雷音王如来,八西南方最胜日光名称功德如来,九西北方无量功德火王光明如来,十...

《佛学大辞典》 / 549字 / 642 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

降焰魔尊

又曰焰漫德,又曰六面尊,六足尊,大威德王。圣阎曼德威怒王立成大神验念诵法曰:「圣阎曼德威怒王。」阎曼德忿怒王真言大威德仪轨品曰:「阎曼德忿怒王。」又曰:「大威德尊。」大日经疏六曰:「降焰摩尊。」秘藏记末曰:「阎摩德尊。」仁王经仪轨上曰:「威怒六足...

《佛学大辞典》 / 242字 / 640 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

大天

摩訶提婆Mahādeva,译曰大天,比丘名。出於佛灭后百年,於大眾部中出家,小乘部中初创异见,更称為大眾部。先是虽有上座大眾二部之名,但结集之场处不同,其宗义实為一昧,至此而上座大眾初生宗义上之区别也。时国王阿输党於大天,欲悉杀上座部之圣僧,故彼等去而往湿弥国云...

《佛学大辞典》 / 309字 / 639 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

大自在天

自在天外道之主神也。梵语摩醯首讹略,正為摩醯湿伐涅Maheśvara,译言大自在。在色界之顶,為叁千界之主。此大自在天有二种:一曰舍闍摩醯首,一曰净居摩醯首舍闍為鬼类之名,摩醯首论师之所祀,有二目八臂,乘白牛,住於色界。密教以之為大日如来之应现。彼又言此...

《佛学大辞典》 / 1079字 / 639 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

檀那

Dāna,又作那。译曰施。那鉢底Dāna ati,译曰施主。遂略称施主為檀那或檀越。慧琳音义上曰:「檀,具云檀那,此云施。」寄归传一曰:「梵云那鉢底,译為施主。那是施,鉢底是主。」翻译名义集曰:「要览曰:梵语那鉢底,唐言施主,今称檀那。讹為檀,去鉢底留那也,...

《佛学大辞典》 / 190字 / 636 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

阿兰若

Āriṇya,寺院之总名。是比丘之住处。又作阿兰那,阿兰攘,阿兰若,阿练若,阿烂拏,阿练茹,曷剌[羊儿]等。译曰无諍声,闲寂,远离处。离人里五百弓之处。华严经一曰:「阿兰若法,菩提道场。」大乘义章十五曰:「阿兰若者,此翻名為空闲处也。」慧苑音义上曰:「阿兰若言阿兰那...

《佛学大辞典》 / 352字 / 636 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

拘耆

鸟名。见[鳩夷]条。

《佛学大辞典》 / 10字 / 635 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

婆尸

Vi aśyin,又作鉢尸,微鉢尸,鞞婆尸,婆沙,维卫,过去七佛之第一佛。译曰胜观,种种观,种种见等。又名弗沙,或底沙。释菩萨第叁阿僧祇劫满时,遭此佛初修百大劫种相之福,以為七佛之首。又由讚其佛之精进力,超九劫而成佛,可知此佛出世,在九十一大劫之前也。智度论九...

《佛学大辞典》 / 283字 / 635 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

灌佛

又去浴佛。灌浴佛像而拂拭之,其功德广大,经说之,西天每作之。寄归传四曰:「但西国诸寺,灌沐尊仪,每於禺中(正午)之时,授事(执事)便鸣健椎。寺庭张施宝盖,殿侧列香瓶,取银铜石之像,置以铜木石盘,内令诸妓女奏其音乐,涂以磨香,灌以香水,以净白[(畾/(冗-几+互...

《佛学大辞典》 / 484字 / 635 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

那婆

Dānavat,神名。译曰有施。慧琳音义二十五曰:「那婆神:那此云施,婆言有,此神得有施名。」

《佛学大辞典》 / 44字 / 635 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

制怛

Caitra,星名。此星现於正月,故名正月曰制怛月。俱舍光记叁十曰:「制怛,是星名。正月出现,正月从此星為名。」西域记二曰:「春叁月,谓制怛月,吠舍佉月,逝瑟吒月。」 又人名。以此人生於此月,故名。玄应音义二十四曰:「制怛,人名也。此正月星名,西国立名多此也...

《佛学大辞典》 / 118字 / 634 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

方丈

禪林之正寝,住持之住所也,故称寺主曰方丈,因其住於此也。古来之说维摩居士之石室,四方有一丈,丈室之名,始基於此。法苑珠林感通篇曰:「吠舍釐国宫城周五里,宫正北六里有寺塔,是说维摩经处。寺东北四里许有塔,是维摩故宅基,尚多灵神。其舍叠砖,传云:积石,即是说法现疾...

《佛学大辞典》 / 324字 / 634 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

六群比丘

梵语比丘,华言乞士。谓此等比丘,于佛世时,聚集成众,作诸非威仪事,群出队入,故名六群比丘。 一、阐陀,又云阐那,即车匿。 二、留陀夷,车匿,又云阐释(无翻),是释种也。梵语留陀夷,华言粗黑,以其颜貌粗黑故也,是婆门种。此二人性多贪痴,不受人语,住尸...

《三藏法数》 / 513字 / 634 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

受记

法华经人记品曰:「尔时,佛告:汝於来世当得作佛,号蹈七宝华如来。」

《佛学大辞典》 / 34字 / 631 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

十六大阿

梵语阿汉,华言无学,谓其生死已尽,无法可学;又云无生,谓其断见、思惑尽,无复叁界受生;又云应供,谓其应受人天供养;又云杀贼,谓其能杀烦恼之贼。以其皆具叁明六通,无量功德,故称为大。此阿汉,承佛敕故,以神通力,延自寿量,住于世间,守护正法,至今犹未入灭。若...

《三藏法数》 / 852字 / 630 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

叁荒章

声明学处五经中第四经之称。见[]条。

《佛学大辞典》 / 20字 / 629 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

Ḍāna,又曰檀,檀那。译曰布施。六波蜜之一。 又(杂语)量目名。译曰一銖。见大乘法数二。 又(术语)阿陀那(Ādāna)之略。阿赖耶识之异名。楞严经五曰:「陀那微细识。」

《佛学大辞典》 / 79字 / 629 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

六十四书

印度所行之一切外典也。佛本行集经十一曰:「一、梵天所说书,Brāhmī(今波门书正十四音是)。二、佉卢虱吒书,Kharoṣṭī(隋言驴唇)。叁、富沙仙人说书,Puṣkarasārī(隋言莲华)。四、阿书,Aṅgali i(隋言节分)。五、懵伽书,Vaṅgali i(隋言吉祥)。六、耶懵尼...

《佛学大辞典》 / 1921字 / 627 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

赤袈裟

又作赤衣,絳袈裟,赤絳衣等。根本奈耶叁十九,以青泥赤叁色為佛制之坏色,曰:「赤者谓树赤皮。」是為十诵律十五所谓之茜色,四分律十六等所谓之木兰色,非為纯赤色。故十诵律十五,萨婆多毗尼毗婆沙八,禁用青黄赤白黑五种之纯色,谓若得赤衣,应叁种净。奈耶杂事二十九曰:...

《佛学大辞典》 / 359字 / 627 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

仙人鹿野苑

即[鹿野园]。在尸国。法显佛国记曰:「復顺恒水西行十二由延,到尸国波捺城之东北十里许,得仙人鹿野苑精舍。此苑本有辟支佛住,常有野鹿栖宿。世尊将成道,诸天於空中唱言:白净王子出家学道,却后七日当成。辟支佛闻已,即取泥洹,故名此处為仙人鹿野苑。世尊成道以后,人...

《佛学大辞典》 / 125字 / 626 浏览 / 更新时间:2025年06月10日