又曰雪山童子。释尊在过去世修菩萨道时，於雪山苦行，谓之雪山大士，或曰雪山童子。涅槃经十四曰：「善男子！过去之世，佛日未出。我於尔时作婆罗门，修菩萨行。（中略）我於尔时住於雪山。其山清净，流泉浴池，树林药木，充满其地。（中略）我於尔时独处其中，唯食诸果。食已，繫...
《佛学大辞典》 / 151字 / 617 浏览 / 更新时间：2025年08月05日维摩居士也。取默不二之故事而名之也。梁武之金刚般若经懺文云：「无言童子，妙得不言之妙。不说菩萨，深见无说之深。」
《佛学大辞典》 / 51字 / 616 浏览 / 更新时间：2025年08月05日对於胜军不动而说胜军地藏。莲华叁昧经谓胜军地藏者，头戴毕竟空寂胃，身着随求陀罗尼一鎧，佩金刚智大刀，标发心修行幡，执斩恶业烦恼军剑，左右有掌善掌恶二童子。
《佛学大辞典》 / 70字 / 616 浏览 / 更新时间：2025年08月05日四十六、 昔者菩萨为大国王，常以四等育护众生，声动遐迩靡不叹懿。舅亦为王，处在异国，性贪无耻，以凶为健。开士林叹：“菩萨怀二仪之仁惠。”虚诬谤讪为造訧端，兴兵欲夺菩萨国。菩萨群僚佥曰：“宁为天仁贱，不为豺狼贵也。”民曰：“宁为有道之畜，不为无道民矣。”料选武士陈军...
《六度集经》 / 1011字 / 615 浏览 / 更新时间：2022年06月27日圣勇菩萨等造 时分胜因本际如如，十善崇修流转无有，根本知见闻持具足，清净智慧自性真实，听闻相状荷负修作，正解义趣求难得，无边方所寂然安静。比丘远离根本缠缚，布施因行圆满无动，智解增上了知无畏，清净胜因布施无减，寂静边际力用可得。有学相状烦恼止息，无学圣人根随...
《菩萨本生鬘论》 / 宋朝散大夫试鸿胪少卿同译经梵才大师绍德慧询等奉诏译 / 2967字 / 613 浏览 / 更新时间：2022年05月07日顶上之髮结為五髻者。西域之童子形。唯识述记一末曰：「般遮尸弃Pañcaśikhin，此言五顶，顶髮五旋，头有五角。」 又五体之佛顶尊也，见[佛顶尊]条之五佛顶。
《佛学大辞典》 / 74字 / 610 浏览 / 更新时间：2025年08月05日如来已离一切障碍，成就无量诸胜功德，岂有如是种种业报之实。盖亦善巧方便，令诸众生，知造善恶业因，必有苦乐果报。故说此九种恼事也。 一、六年苦行，佛言：往昔波罗柰城边，有婆罗门子，名火鬘；复有瓦师之子，名护喜。二子少小心相敬念。护喜谓火鬘曰：共见迦叶如来。火鬘...
《三藏法数》 / 2142字 / 610 浏览 / 更新时间：2025年08月05日二十九、 昔者菩萨，为鹦鹉王，常奉佛教，归命三尊。时当死，死不犯十恶，慈心教化，六度为首。尔时，国王好食鹦鹉，猎士竞索，睹鹦鹉群，以网收之，尽获其众，贡于太官。宰夫收焉，肥即烹之为肴。鹦鹉王深惟，众生扰扰赴狱丧身，回流三界靡不由食。告从者曰：“除贪捐食，体疪...
《六度集经》 / 339字 / 610 浏览 / 更新时间：2022年06月27日二、 昔者菩萨为大国王，号萨波达，布施众生恣其所索，愍济厄难常有悲怆。天帝释睹王慈惠德被十方，天神鬼龙佥然而曰：“天帝尊位初无常人，戒具行高慈惠福隆，命尽神迁则为天帝。”惧夺己位，欲往试之，以照真伪。帝命边王曰：“今彼人王，慈润霶霈福德巍巍，恐于志求夺吾帝位。...
《六度集经》 / 697字 / 608 浏览 / 更新时间：2022年06月27日二十七 昔者菩萨为清信士，所处之国其王行真，劝导臣民令知三尊，执戒奉斋者捐赋除役；黎庶巨细见王尚贤，多伪善而潜行邪。王以佛戒观察民操，有外善内秽，违佛清化，即权令而敕曰：“敢有奉佛道者罪至弃市。”讹善之徒靡不释真，恣心从其本邪。菩萨年耆，怀正真弘影之明，闻令惊...
《六度集经》 / 517字 / 608 浏览 / 更新时间：2022年06月27日他宗云讲堂，禪家云法堂。演说大法之堂也。华严经五曰：「世尊凝睟处法堂，炳然照曜宫殿中。」同七十五曰：「善财童子将升法堂。」同七十六曰：「时有守护菩萨法堂罗剎鬼王，名曰善眼。」大方等日藏经一曰：「於当来世，是中皆应起立塔寺。造作法堂，安置舍利经法形像。」毘奈耶杂...
《佛学大辞典》 / 364字 / 604 浏览 / 更新时间：2025年08月05日观音之住处，补多罗山Potalaka之别名。六十华严经五十一记善财童子之南询曰：「渐渐游行，至光明山。登彼山上，周徧推求，见观世音住山西阿。」探玄记十九曰：「光明山者，彼山树华，常有光明，表大悲光明普门示现。此山在南印度南边，天竺本名逋多罗山，此无正翻，以义译之，名小...
《佛学大辞典》 / 126字 / 602 浏览 / 更新时间：2025年08月05日五十七、 昔者菩萨，身为鹿王，力势逾众，仁爱普覆，群鹿慕从，所游近苑。牧人以闻，王率士众合围逼之。鹿王乃知，垂泣而曰：“尔等斯厄，厥尤由我也。吾将没命，济尔群小。”鹿王就索，下前两足曰：“登吾踊出，尔等可全矣。”群鹿如之，咸获免矣。身肉决裂，血若流泉，躄地才息，...
《六度集经》 / 392字 / 598 浏览 / 更新时间：2022年06月27日法苑珠林，记过去九十一劫有一婆罗门，好学广博。常教五百豪族童子，今五百罗汉是。又，尔时贾客五百眾者，则五百罗汉是。今佛寺中每有五百罗汉。考之佛经，其说不一。盖佛既累次转生，此五百人者。亦累次转生，故所见非一也。餘见[罗汉]条。
《佛学大辞典》 / 98字 / 591 浏览 / 更新时间：2025年08月05日华严经七十七曰：「於此南方有国名海岸，有园名大庄严，其中有一广大楼阁名毘卢遮那庄严藏，从菩萨善根果报生。」同七十九曰：「尔时善财童子，恭敬右绕弥勒菩萨摩訶萨已，而白之言：唯愿大圣开楼阁门令我得入。时弥勒菩萨，前诣楼阁禪指出声，其门即开命善财入。善财心喜，入已还...
《佛学大辞典》 / 136字 / 585 浏览 / 更新时间：2025年08月05日五十六、 昔者菩萨，为猕猴王，常从五百猕猴游戏。时世枯旱，众果不丰，其国王城去山不远，隔以小水，猴王将其众入苑食果。苑司以闻。王曰：“密守，无令得去。”猴王知之，怆然而曰：“吾为众长，祸福所由，贪果济命而更误众。”敕其众曰：“布行求虅。”众还虅至，竞各连续，以其一...
《六度集经》 / 371字 / 574 浏览 / 更新时间：2022年06月27日无明之闇惑。唐华严经二曰：「如来智慧无边缘，一切世间莫能测，永灭眾生痴闇心。」金光王童子经曰：「远离诸烦恼，痴闇云翳除。」
《佛学大辞典》 / 56字 / 569 浏览 / 更新时间：2025年08月05日三十、 昔者菩萨，为王太子，名曰法施，内清外净，常以履邪之祸自戒其心，尊圣孝亲，慈济众生。夫子朝觐，辄须相国，进退如礼未尝失仪。王之幸妾，内怀邪淫，出援太子，太子力争而获免焉，拍相首曰：“去矣。”其冠陨地，相首无发，内妾笑之，耻而怀忿。妾向王泣曰：“妾虽微贱犹...
《六度集经》 / 887字 / 568 浏览 / 更新时间：2022年06月27日三十五、 昔者菩萨，身为凡人，归命三尊，守戒不亏。与舅俱行，炫卖自济，之彼异国。舅先渡水，止独母家，家有幼女，女启母曰：“后有澡盘，可从商人易白珠也。”母顺女意以示商人，以刀刮视照其真宝，佯投地曰：“污吾手矣。”即出进路，母子耻焉。童子后至，女重请珠，母曰：“前...
《六度集经》 / 295字 / 565 浏览 / 更新时间：2022年06月27日一、 昔者菩萨，其心通真，睹世无常，荣命难保，尽财布施。天帝释睹菩萨慈育群生布施济众，功勋巍巍，德重十方，惧夺己位，因化为地狱，现于其前曰：“布施济众，命终魂灵入于太山地狱，烧煮万毒。为施受害也，尔惠为乎？”菩萨报曰：“岂有施德而入太山地狱者乎？”释曰：“尔其不...
《六度集经》 / 327字 / 560 浏览 / 更新时间：2022年06月27日佛涅槃之先，上足二弟子先涅槃者，叁世诸佛之常法也。舍利弗目连既知佛将涅槃，夏坐竟将般涅槃。是时尊者大目犍连入罗阅城乞食，执杖梵志遥见目连来，各各相谓曰：此是沙门瞿曇弟子，彼弟子中无出此人上者，我等盍共围打杀之。诸梵志共围打之，烂尽，苦恼甚。是时目连以神通还祇洹...
《佛学大辞典》 / 564字 / 554 浏览 / 更新时间：2025年08月05日小乘之菩萨，终叁大阿僧祇劫之行而至等觉之位，於此位而犹应种百大劫间至佛果感叁十二相之福业也。故菩萨修行之年时曰叁祇百大劫。而大乘之菩萨，自初兼修福智之二业，故於叁大阿僧祇劫之外，不别要百劫之修福。小乘之说，於百劫之初翘足七日间以一偈讚嘆弗沙佛，由此功德超越九劫...
《佛学大辞典》 / 273字 / 542 浏览 / 更新时间：2025年08月05日一九、 昔者菩萨身为鹄鸟，生子有三。时，国大旱，无以食之，裂腋下肉以济其命。三子疑曰：“斯肉气味与母身气相似无异，得无吾母以身肉餐吾等乎？”三子怆然有悲伤之情。又曰：“宁殒吾命，不损母体也。”于是闭口不食。母睹不食而更索焉。天神叹曰：“母慈惠难喻，子孝希有也。”诸...
《六度集经》 / 159字 / 542 浏览 / 更新时间：2022年06月27日佛於毘耶离国菴摩罗树园对宝积童子说十七种之净土：一、直心，是菩萨之净土，菩萨成佛时，不諂之眾生，来生其国云云。二、深心，叁、大乘心，四、布施，五、持戒，六、忍辱，七、精进，八、禪定，九、智慧，十、四无量行，十一、四摄法，十二、方便，十叁、叁十七品，十四、迴向心...
《佛学大辞典》 / 127字 / 539 浏览 / 更新时间：2025年08月05日杂宝藏经一曰：「过去久远时，雪山有一仙人，名提婆延，婆罗门种。婆罗门法不生男女，不得生天。此婆罗门常於石上小便，精气流堕石宕，一雌鹿来舐小便处，便有娠。月满，诣仙人窟下生一女子。莲华裹其身，自母胎出，端正殊妙。仙人知是己子，取而蓄养。渐长大，脚蹈地处，皆出莲华...
《佛学大辞典》 / 502字 / 535 浏览 / 更新时间：2025年08月05日谓佛在摩竭提国竹园中，阿耨大泉，与大比丘众俱。时舍利弗问佛孙陀利等十事宿缘。佛答：皆从往劫，造众恶因，无数千岁，受无量苦报。余残未尽，于成道后，复偿宿对。复告舍利弗：汝观如来，众恶皆尽，万善普备，犹不免此宿缘者；盖欲示人，凡造恶业，果报难逃。故说是宿缘也。（...
《三藏法数》 / 2599字 / 532 浏览 / 更新时间：2025年08月05日Lam ā，国名，北印度之境。有部毘奈耶四十六曰：「时紺顏童子，执师衣角悬身而去。时人遥见皆悉唱言：滥波底滥波底（是悬掛义），其所经过方国之处，因号滥波。今北印度现有其国。」西域记二曰：「越黑岭入北印度境，至滥波国。」
《佛学大辞典》 / 100字 / 529 浏览 / 更新时间：2025年08月05日一八、 昔者菩萨身为鹿王，厥体高大，身毛五色，蹄角奇雅，众鹿伏从数千为群。国王出猎，群鹿分散，投岩堕坑，荡树贯棘，摧破死伤所杀不少。鹿王睹之，哽噎曰：“吾为众长，宜当明虑择地而游，苟为美草而翔于斯，凋残群小，罪在我也。”径自入国，国人睹之，佥曰：“吾王有至仁之...
《六度集经》 / 551字 / 527 浏览 / 更新时间：2022年06月27日Śarīra－stū a，安置佛舍利之宝塔也。金刚童子轨曰：「此童子真言对舍利塔前念诵，餘所不应念诵，作法不成故。」宝楼阁经下曰：「离喧闹，密静处建立精室，或舍利塔前。皆对佛像而向东方作吉祥坐及结跏坐。」
《佛学大辞典》 / 95字 / 525 浏览 / 更新时间：2025年08月05日佛母生佛后，七日而命终。姨母代养之。因果经一曰：「太子既生，始满七日，其母命终。（中略）尔时姨母摩訶波闍波提，乳养太子，如母无异。」佛本行集经十一姨母养育品曰：「时净饭王，见其摩耶国大夫人命终之后，即便唤召诸释种亲年德长者，皆令云集，而告之言：汝等眷属，并是国...
《佛学大辞典》 / 244字 / 523 浏览 / 更新时间：2025年08月05日如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊食时着衣。与诸苾刍恭敬围绕。入舍卫大城次第乞食。有一婆罗门。出于舍卫逢见世尊。久视容仪乃发言词而伸赞咏。瞿昙。汝面最上金色端严。世尊印言。如是如是。我所作福乃获斯报。婆罗门言。瞿昙。我今现世亦有福德。于其家中生一童...
《佛说金耀童子经》 / 西天中印度惹烂驮啰国密林寺三藏明教大师赐紫沙门臣天息灾奉诏译 / 3438字 / 515 浏览 / 更新时间：2022年12月07日大法会行道之时，执火舍前行之小僧也。谓為定者，沙弥或善财童子。又书定座。以於导师之下定座故也。善财童子者，為华严经入法界品歷询五十叁善知识之童子，其形為沙弥之相。故取今定者形為其异称。
《佛学大辞典》 / 83字 / 511 浏览 / 更新时间：2025年08月05日二十二、 昔者菩萨为大理家，积宝齐国，常好济贫惠逮众生，受一切归犹海含流。时，有友子，以泆荡之行，家贿消尽。理家愍焉，教之曰：“治生以道，福利无尽。”以金千两给子为本。对曰：“敬诺。不敢违明诲。”即以行贾。性邪行嬖，好事鬼妖，淫荡酒乐，财尽复穷。如斯五行𣩠尽其财...
《六度集经》 / 493字 / 511 浏览 / 更新时间：2022年06月27日尔时尊者。十力迦叶。游行到彼置宝钵所。见是事已。即诣光明长者舍。问长者言。汝置宝钵于其路左。当何所用。光明长者。即以前缘。具白尊者。是时十力迦叶。作是思惟。我闻善贤长者信重外道先造杀业。光明长者。今于此地为作福事。我今不应弃此钵去。宜现神力。令光明长者。圆满志...
《佛说光明童子因缘经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 3689字 / 508 浏览 / 更新时间：2022年12月07日巴Vebhaliṅga，往昔迦叶佛时之村邑名。佛与阿难共行道，到此处而微笑。阿难问故。佛因说昔迦叶佛时，此村邑长者有优多罗童子，与难提波罗陶师為亲友，难提婆罗劝优多罗使见佛出家事。中阿含鞞婆丽陵耆经是也。
《佛学大辞典》 / 93字 / 507 浏览 / 更新时间：2025年08月05日一、见闻生，见闻生者，谓八难众生，宿世见闻华严大经正法，不能信受，反生毁谤，故感八难之报，堕地狱中，受诸极苦。今蒙如来放足下轮相清净功德光明所照，由其宿有见闻华严大经善种，即得脱地狱苦，生兜率天，而得成道，于一生内，超登十地也。（八难者，地狱难、畜生难、饿鬼...
《三藏法数》 / 444字 / 504 浏览 / 更新时间：2025年08月05日又曰鞞世师。新称吠世史迦Vaiśeṣika，译曰胜。古仙所造之论名。成劫末，人寿无量岁时，有外道出世，名嗢露迦，译曰鵂鶹。又号羯拏僕，译曰食米斋。此人多年修道，成就五通。证六句义為宗，因而造论，名吠世史迦，此译曰胜论。以诸论无匹故也。以彼為胜论之师，故亦称胜论师。其后...
《佛学大辞典》 / 519字 / 502 浏览 / 更新时间：2025年08月05日受生，即生如来家也。藏即含藏之义，含藏所修所证之理也。谓善财童子于华严会上第叁十九参，妙德夜神，问言：云何修菩萨行？生如来家？答言：善男子，菩萨有十种受生藏，若能修习圆满，即入毗卢遮那如来无量受生藏海。愿一切菩萨示现受生，我皆亲近，是名受生藏也。（菩萨，梵语...
《三藏法数》 / 776字 / 494 浏览 / 更新时间：2025年08月05日三十六、 昔者菩萨，无数劫时，兄弟资货求利养亲。之于异国，令弟以珠现其国王。王睹弟颜华，欣然可之，以女许焉，求珠千万。弟还告兄，兄追之王所，王又睹兄容貌堂堂，言辄圣典，雅相难齐。王重嘉焉，转女许之。女情泆豫，兄心存曰：“婿伯即父，叔妻即子，斯有父子之亲，岂有...
《六度集经》 / 374字 / 493 浏览 / 更新时间：2022年06月27日三十一、 昔者菩萨，兄弟三人，遭世枯旱，黎民相啖，俱行索食，以济微命。经历山险乏食有日，两兄各云：“以妇济命可乎！”大兄先杀其妻，分为五分；小弟仁恻，哀而不食。中兄复杀，弟殊哽噎。两兄欲杀弟妻，弟曰：“杀彼全己，非佛仁道，吾不为也。”将妻入山采果自供。处山历年，...
《六度集经》 / 504字 / 492 浏览 / 更新时间：2022年06月27日三十三、 昔者菩萨，处世贫困，为商人赁，入海采利。船住不行，商人巨细靡不恐惧，请祷神祇，上下赒拯。贫人唯三自归，守戒不犯，悔过自责，日夜各三。慈心誓愿：“十方众生莫有恐怖，如吾今日也；吾后得佛，当度斯类矣。”乃至七日船不移迈，海神讹与货主梦曰：“汝弃贫人，吾与...
《六度集经》 / 243字 / 492 浏览 / 更新时间：2022年06月27日五、 昔者菩萨为大国王，国名干夷，王号偏悦，内明外仁，颜和正平，民从其化，狱无系囚，黎民贫乏恣所求索，慈惠和润，恩如帝释。 他国逝心服王仁施从众所欲，群邪妒嫉以伪毁真，诣宫门曰：“吾闻明王济黎民之困乏，犹天润之普覆。”告卫士曰：“尔可闻乎？”近臣以闻，王即现矣...
《六度集经》 / 375字 / 489 浏览 / 更新时间：2022年06月27日佛本行集经十二曰：「悉多太子十二岁之时，五百童子各在自己园内游嬉。时有群雁飞行虚空，提婆达多射一雁，雁带箭落太子园中，太子愍之，拔箭疗其疮。提婆达多遣使求之不与。是提婆达多构怨最初之因缘也。」
《佛学大辞典》 / 88字 / 488 浏览 / 更新时间：2025年08月05日未曾有因缘经曰：「佛在祇园精舍，遣目连至迦毘罗城，请罗睺罗於耶输，舍利弗為和上，目连為教授师，度彼為沙弥。时年十五岁，净饭王怜之。令童子五十人从之出家。」
《佛学大辞典》 / 69字 / 487 浏览 / 更新时间：2025年08月05日七、 昔者菩萨为大国王，理民以正，心无偏颇，然不游观。国相启曰：“愿一出游。”王曰：“大善！”明日即出。人民悦豫，普得其所，睹国富姓居舍妙雅，瓦以金银，服饰光道，曰：“吾国丰哉！”心甚欣豫。还宫忆之，曰：“斯诸理家，何益于国乎？”敕录其财为军储矣。 有一理家，其私...
《六度集经》 / 522字 / 487 浏览 / 更新时间：2022年06月27日二十三、 昔有独母为理家赁，守视田园。主人有徨，饷过食时。时至欲食，沙门从乞。心存斯人，绝欲弃邪厥行清真。“济四海饿人不如少惠净戒真贤者。”以所食分尽着钵中，莲华一枚着上贡焉！道人现神足放光明，母喜叹曰：“真所谓神圣者乎！愿我后生百子若兹。”母终神迁，应为梵志嗣...
《六度集经》 / 820字 / 487 浏览 / 更新时间：2022年06月27日二十、 昔者菩萨为孔雀王，从妻五百，委其旧匹，欲青雀妻。青雀唯食甘露好果，孔雀为妻日行取之。其国王夫人有疾，梦睹孔雀，云其肉可为药。寤以启闻，王命猎士疾行索之。夫人曰：“谁能得之，娉以季女，赐金百斤。” 国之猎士分布行索，睹孔雀王从一青雀在常食处，即以蜜麨每...
《六度集经》 / 704字 / 486 浏览 / 更新时间：2022年06月27日Kumāraka－deva，又作鳩摩罗伽天。初禪天之梵王，其顏如童子，故名。常擎鸡，持铃，捉赤幡，乘孔雀。智度论二曰：「鳩摩罗天，秦言童子。是天持鸡擎铃，捉幡骑孔雀。」中论疏一末曰：「鳩摩罗伽天，此言童子天。以其是初禪梵王，顏如童子，故以為名。亦曰那罗延天，那罗延，此云生...
《佛学大辞典》 / 173字 / 484 浏览 / 更新时间：2025年08月05日六、 昔者菩萨为大国王，理民以慈，恕已度彼，月月巡行贫乏，拔济鳏寡、疾药糜粥。每出巡狩，则命后车具载众宝衣被医药，死者葬之。每睹贫民辄自咎责：“君贫德，民穷矣；君富德，民家足。今民贫，则吾贫矣。”王慈若斯，名被十方。 第二帝释坐为其热，释心即惧曰：“彼德巍巍...
《六度集经》 / 765字 / 483 浏览 / 更新时间：2022年06月27日惹哩寧鉢囉婆俱摩罗Jālinī rabhākumāra，文殊院二十五尊之一。為文殊八大童子之一。大日经一曰：「光网童子身，执持眾宝网，种种妙瓔珞，住宝莲华座，而观佛长子。」同疏五曰：「文殊北边当画光网童子菩萨，身真金色，执持宝网。以种种瓔珞庄严，坐宝莲华中。文殊持无相之妙慧而...
《佛学大辞典》 / 194字 / 482 浏览 / 更新时间：2025年08月05日八、 昔者菩萨为大理家，名曰仙叹，财富无数。睹佛明典，觉世无常，荣命难保，财非己有，唯有布施功德不朽。令告黎民：“若有贫乏，恣愿取之。”如斯数月。时，政宽民富无财乏者。仙叹念曰：“惟当市药，供护众疾耳。”即市良药济众生命，慈育普至，恩无不周。累年之惠，德香远熏，...
《六度集经》 / 553字 / 482 浏览 / 更新时间：2022年06月27日一七、 昔有梵志，名曰维蓝，荣尊位高，为飞行皇帝，财难筹算，体好布施：名女上色，服饰光世，以施与人；金钵盛银粟，银钵盛金粟，澡瓮盥槃四宝交错；金银食鼎，中有百味；秦水名牛皆以黄金韬衣，其角一牛者日出四升湩；皆从犊子，织成宝服，明珠绽缀；床榻帏帐，宝络光目；名...
《六度集经》 / 561字 / 478 浏览 / 更新时间：2022年06月27日闻如是： 一时，佛在罗阅祇耆阇崛山中。平旦从诸比丘，被袈裟持应器入城分卫。佛行向富迦罗越门，富迦罗越有子，年十六，名曰逝，时在第三门内遥见佛来，身有奇相容貌端正，心意安静诸根寂寞，项中光出影耀殊绝，炎明炽盛，若日之净月盛满时悉照门内。 逝见佛如是，心中欢喜...
《佛说逝童子经》 / 1381字 / 472 浏览 / 更新时间：2022年12月01日是亦依真言字数而名之。為闇婆计陀那摩之六字。文殊师利菩萨六字咒功能法经曰：「文殊师利童子菩萨摩訶萨咒曰：闇，於此文殊师利菩萨六字咒功能法我今说。若有人每日诵此咒七徧，决定罪业得除灭。若有人能每日诵此咒一百八徧，其人临命终时，现前见文殊师利菩萨。」
《佛学大辞典》 / 115字 / 471 浏览 / 更新时间：2025年08月05日善财童子之故事也。华严经入法界品明善财童子依弥勒菩萨之教，渐次於南方经由百十餘城参五十叁善知识而问法是也。性灵集七曰：「故能访朋百城，勇锐之心弥励。」
《佛学大辞典》 / 71字 / 470 浏览 / 更新时间：2025年08月05日尔时光明长者。施作种种悲愍利乐布施等事已。而不告诸眷属亲爱。潜诣佛所。到已头面礼世尊足。前白佛言。世尊愿佛。今时施我善利。我今于佛法中。乐欲出家。受具足戒。而为苾刍。净修梵行。愿佛大慈。摄受于我。佛言。善来于我法中。勤修梵行。作是言时。光明长者。须发自落。僧伽...
《佛说光明童子因缘经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 3577字 / 470 浏览 / 更新时间：2022年12月07日二十八、 昔者菩萨，身为象王，其心弘远，照知有佛、有法、有比丘僧，常三自归，每以普慈拯济众生，誓愿得佛当度一切。从五百象，时有两妻。象王于水中得一莲华，厥色甚妙，以惠嫡妻。嫡妻得华，欣怿曰：“冰寒尤甚，何缘有斯华乎？”小妻贪嫉，恚而誓曰：“会以重毒鸩杀汝矣。”结...
《六度集经》 / 655字 / 468 浏览 / 更新时间：2022年06月27日三十七、 昔者菩萨，乘船渡海，采宝济乏。海边有城，苑园备有，华女临渚要其辈曰：“斯国丰沃，珍宝恣求，可屈入城，观民有无。”商人信从鬼魅厌惑，遂留与居，积年有五。菩萨感思二亲本土，出城登山四顾远望，睹一铁城中有丈夫，首戴天冠俨然恭坐，谓菩萨曰：“尔等惑乎？以鬼魅...
《六度集经》 / 753字 / 464 浏览 / 更新时间：2022年06月27日密教以訶利帝母為本尊，欲祈出產而修之秘法，与鬼子母神之修法同。大药叉女欢喜母并爱子成就法，一卷。訶利帝母真言经，一卷。冰揭罗天童子经，一卷。共详说其修法。
《佛学大辞典》 / 68字 / 458 浏览 / 更新时间：2025年08月05日（亦名四种生，出法苑珠林） 人四生者，谓世间之人，亦具卵胎湿化四种之生也。 一、卵生，卵生者，谓依壳而出也。婆沙论云：昔有商人，入海得一雌鹤，遂生二卵，卵渐湿熟，生二童子，端正聪明，年长出家，得阿罗汉。大名世罗，小名邬波世罗是也。（梵语阿罗汉，华言无学。） 二...
《三藏法数》 / 362字 / 457 浏览 / 更新时间：2025年08月05日Dharma āla，菩萨名。译曰护法。十大论师之一。西域记十曰：「南印度境达罗毘荼国，周六千餘里。国大都城，号逮志补罗。（中略）逮志补罗城者，即达磨波罗菩萨（唐言护法），本生之城。」见[护法]条。
《佛学大辞典》 / 89字 / 452 浏览 / 更新时间：2025年08月05日如是我闻： 一时，佛住王舍城迦兰陀竹园，与千二百五十比丘百菩萨俱。 尔时，众中有一菩萨比丘，名婆须蜜多，游竹园间缘树上下，声如猿猴，或捉三铃作那罗戏。时，诸长者及行路人竞集看之，众人集时，身到空中，跳上树端作猕猴声。耆阇崛山八万四千金色猕猴集菩萨所，菩萨复...
《师子月佛本生经》 / 新为失译人名附三秦录 / 3504字 / 448 浏览 / 更新时间：2022年05月11日长寿之秘法也。如意宝珠转轮秘密现身成佛金轮咒王经放鉢品说，佛告曼殊师利童子言：若有善男子善女人，飞空鉢行佛正道，欲利益眾生者，先选高山及深谷，若者如覆鉢，若者如仰鉢寂寞无人最胜之境界，作造庵室，唯好独住此清净道场所，断语无言，断五榖粒，食餐松叶，吞水吸气，禪定...
《佛学大辞典》 / 265字 / 447 浏览 / 更新时间：2025年08月05日无执着於事物之念也。 又（人名）菩萨名。梵名阿僧伽Asaṅga，天亲菩萨之兄也，皆為法相宗之祖。见[阿僧伽]条。 又禪师名。唐杭州无着禪师，名文喜，年七岁出家，习律听教，宣宗初，往五臺礼文殊。遇一老翁牵牛而行，迎师入寺。翁纵牛引师陞堂，翁曰：近由何处来？师曰：南方。翁...
《佛学大辞典》 / 351字 / 446 浏览 / 更新时间：2025年08月05日十、 昔者菩萨为大国王，名曰长寿，太子名长生。其王仁恻，恒怀悲心，愍伤众生，誓愿济度，精进不惓。刀杖不行，臣民无怨，风雨时节，宝谷丰沃。邻国小王执操暴虐，贪残为法，国荒民贫，谓群臣曰：“吾闻长寿，其国丰富，去斯不远，怀仁不杀，无兵革之备。吾欲夺之，其可获乎？”...
《六度集经》 / 1430字 / 443 浏览 / 更新时间：2022年06月27日一切经分為十二种类之名。据智度论叁十叁之说，一、修多罗Sūtra，此云契经。经典中直说法义之长行文也。契经者，犹言契於理契於机之经典。二、祇夜Geya，译作应颂，又作重颂。应於前长行之文重宣其义者，即颂也。凡定字句之文体，谓為颂。叁、伽陀Gāthā，译作讽颂又作孤起颂。不依...
《佛学大辞典》 / 472字 / 442 浏览 / 更新时间：2025年08月05日对於延命普贤而说延命地藏。延命地藏经谓：「时佛住佉罗陀山，告帝释曰：有一菩萨名延命地藏，见此菩萨体，闻此菩萨名，眾病悉除，寿命长远，尔时帝释白佛曰：世尊！何故名延命地藏？佛告天帝释，心无生灭，故名延命。时二童子侍立左右，一名掌善，在左，调御法性；一名掌恶，在右...
《佛学大辞典》 / 121字 / 442 浏览 / 更新时间：2025年08月05日八髻文殊之使者，一光网童子，二地慧童子，叁无垢光童子，四不思慧童子，五召请童子，六髻设尼童子。七救护慧童子，八鄔波髻设尼童子。见胎曼大钞四。
《佛学大辞典》 / 61字 / 441 浏览 / 更新时间：2025年08月05日二十六、 昔者菩萨为沙门行，恒处山林，慈心悲愍，众生长苦轮转三界，何以济之？靖心思惟，索道弘原，当以拯众。而衣有虱，身痒心扰，道志不立，手探寻之即获虱矣。中心怆然，求以安之。正有兽骨，徐以置中矣。虱得七日之食，尽乃舍迈。展转生死，菩萨得佛，经纬教化。”时，天...
《六度集经》 / 555字 / 433 浏览 / 更新时间：2022年06月27日為法恩碎其身粉其骨也。证道歌曰：「粉骨碎身未足酬。」止观五曰：「香城粉骨，雪岭投身。」粉骨者，如常啼菩萨於香城学般若时。大品般若菩萨陀波崙品曰：「常啼既得法已，自恨无供世尊者，忽遇城中豪富长者不安，欲人骨髓合药，即时敲骨出髓，卖与长者，以所得金，买种种花香供养...
《佛学大辞典》 / 158字 / 431 浏览 / 更新时间：2025年08月05日佛经之内容分类，有九种也：（一）一修多罗，二祇夜，叁和伽罗那，四伽陀，五优陀那，六伊帝目多伽，七闍陀伽，八毘佛略，九阿浮陀达磨。涅槃经第叁曰：「能师子吼广说妙法，谓修多罗、祇夜、受记、伽陀、优陀那、伊帝目多伽、闍陀伽、毘佛略、阿浮陀达磨，以如是等九部经典，為他...
《佛学大辞典》 / 746字 / 430 浏览 / 更新时间：2025年08月05日三 昔者菩萨贫窭尤困，与诸商人俱之他国，其众皆有信佛之志，布施穷乏济度众生。等人佥曰：“众皆慈惠，尔将何施？”答曰：“夫身假借之类靡不弃捐，吾睹海鱼，巨细相吞，心为怆怆。吾当以身代其小者，令得须臾之命也。”即自投海。海大鱼饱，小者得活。魂灵化为鳣鱼之王，身有里数...
《六度集经》 / 648字 / 429 浏览 / 更新时间：2022年06月27日长寿之秘法也。如意宝珠转轮秘密现身成佛金轮咒王经放鉢品说，佛告曼殊师利童子言：若有善男子善女人，飞空鉢行佛正道，欲利益眾生者，先选高山及深谷，若者如覆鉢，若者如仰鉢寂寞无人最胜之境界，作造庵室，唯好独住此清净道场所，断语无言，断五榖粒，食餐松叶，吞水吸气，禪定...
《佛学大辞典》 / 265字 / 428 浏览 / 更新时间：2025年08月05日一五、 闻如是： 一时佛在舍卫国祇树给孤独园，佛告诸比丘：“昔者有国王号和默，王行仁平，爱民若子，正法治国，民无怨心。其国广大郡县甚多，境界炽盛，五谷丰熟，国无灾毒，寿八万岁。和默圣王明令宫中，皇后贵人百官侍者，执纲维臣，教以正法，各理所部。王常慈心愍念众...
《六度集经》 / 676字 / 428 浏览 / 更新时间：2022年06月27日二十五、 昔者菩萨，为大理家，积财巨亿，常奉三尊，慈向众生。观市睹鳖，心悼之焉，问价贵贱。鳖主知菩萨有普慈之德、尚济众生，财富难数，贵贱无违，答曰：“百万，能取者善，不者吾当烹之。”菩萨答曰：“大善！”即雇如直，持鳖归家，澡护其伤，临水放之。睹其游去，悲喜誓曰：...
《六度集经》 / 1615字 / 428 浏览 / 更新时间：2022年06月27日耆域Jīva以药草作童子之形以医诸病云。大宝积经八曰：「耆域医王，合集诸药，以取药草作童子形，端正殊好，世之希有。所作安諦，所有究竟殊异无比。往来周旋，住立安坐，卧寐经行，无所缺漏所显变业。或有大豪国王太子大臣百官贵姓长者，来至耆域医王所，视药童子。与共歌戏，相其...
《佛学大辞典》 / 128字 / 426 浏览 / 更新时间：2025年08月05日一、信分，谓第一会菩提场中，说世主妙严品至毗卢遮那品，名举果劝乐生信分，盖举扬如来依正二报难思之果，劝励当机闻而乐欲生其净信，故名信分。（梵语菩提，华言道。梵语毗卢遮那，华言遍一切处。依正二报者，身为正报，国土是依报也。） 二、解分，谓第二会普光明殿，说十信...
《三藏法数》 / 717字 / 425 浏览 / 更新时间：2025年08月05日大梵天王所出之音声有五种清净之音，佛之音声亦如是，故叁十二相中有梵音相。法华经序品曰：「梵音微妙，令人乐闻。」法华文句曰：「佛报得清净音声最妙，号為梵音。」华严经曰：「演出清净微妙梵音，宣畅最上无上正法。闻者欢喜，得净妙道。」长阿含五闍尼沙经曰：「时梵童子告忉...
《佛学大辞典》 / 312字 / 416 浏览 / 更新时间：2025年08月05日八大童子之一。在胎藏界曼荼罗文殊院文殊菩萨左五位。梵名阿羯囉洒也，译言召请，密号称為普集金刚，主召请眾生於菩提道之德。為童子形，叁髻，黄色，右手持独股戟，左手持细叶青莲，坐赤莲上。
《佛学大辞典》 / 79字 / 413 浏览 / 更新时间：2025年08月05日Kumāra－bhūta，又作鳩摩罗浮地，鳩摩罗浮多地。译曰童子地、童真地、童相地等。通為菩萨地之总称，别称初地或八地已上之菩萨。瓔珞本业经上曰：「鳩摩罗伽，秦言逆流，欢喜地。」是指初地已上。智度论二十九曰：「鳩摩罗伽地者。或有菩萨，从初发心断婬欲，乃至阿褥多罗叁藐叁菩...
《佛学大辞典》 / 316字 / 413 浏览 / 更新时间：2025年08月05日北齐赵郡柏人（直隶唐山县治）人。姓李氏。十岁出家。改名道江。才藻清新。十二岁，游鄴都，参讲席。十四岁，入晋阳，齐后召赴宣德殿，讲仁王经。齐亡。北周武帝召為通道观学士，侍讲大易老庄之书。师外假俗衣，内持法服，更名彦琮。及隋文帝為相，佛教稍兴。便為朝士讲般若经。年...
《佛学大辞典》 / 417字 / 411 浏览 / 更新时间：2025年08月05日一卷，赵宋法贤译。宝授童子年始叁岁，以金莲供佛，遂与目连舍利弗互相问答，明大乘之法义。又与妙吉祥菩萨问答。宝授次以一器之饮食，徧供佛僧而不尽。
《佛学大辞典》 / 63字 / 406 浏览 / 更新时间：2025年08月05日 / 《宝授菩萨菩提行经》地藏菩萨秘记引莲华叁昧经曰：「一檀陀地藏，為地狱道之能化，手持人头幢者（檀陀者译人头幢）。二宝珠地藏，為饿鬼道之能化，手持宝珠者。叁宝印地藏，為畜生道之能化，伸如意宝印手者。四持地地藏，為修罗道之能化，能持大地拥护修罗者。五除盖障地藏，為人道之能化，為人除八苦...
《佛学大辞典》 / 476字 / 400 浏览 / 更新时间：2025年08月05日圣迦扼忿怒金刚童子菩萨成就仪轨叁卷。佛说无量寿佛化身大怒迅俱摩罗金刚念诵瑜伽仪轨一卷（略名俱摩罗仪轨）。
《佛学大辞典》 / 51字 / 395 浏览 / 更新时间：2025年08月05日 / 《毗卢遮那五字真言修习仪轨》如是我闻。一时佛在王舍城。迦兰陀竹林精舍。而彼城中。有一长者。名曰善贤。有大财宝富饶自在。然彼长者。于诸外道尼乾陀等。深生信重。长者一时。以彼世因缘故。其妻怀妊。而后一日。世尊于其食时。被袈裟衣。执持应器。入王舍城。次第乞食。渐次至彼善贤长者舍。时彼长者。远见...
《佛说光明童子因缘经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 3545字 / 393 浏览 / 更新时间：2022年12月07日尔时如来初成正觉。有一大梵天王。来诣佛所敬礼佛足。而作是言。 南无佛陀耶 南无达摩耶 南无僧伽耶 我礼佛世尊 照世大法王 在于阎浮提 最初说神咒 甘露净胜法 及礼无著僧 已礼牟尼足 即时说偈言 世尊诸如来 声闻及辟支 诸仙护世王 大力龙天神 如...
《佛说护诸童子陀罗尼经》 / 元魏天竺三藏菩提流支译 / 1554字 / 391 浏览 / 更新时间：2023年04月05日华严宗所立，成佛有二义：一、以此叁生配於过现未之叁世，於过去生见佛闻法，植佛种子，於今生全十信乃至十地之解行，於来世之生证入果海，即以叁生而成佛，故谓之叁生成佛，是為通途之义。二、见闻等叁生各自其一生成佛也。本经随好品记地狱天子於前生见闻华严大经之正法而毁谤之...
《佛学大辞典》 / 293字 / 388 浏览 / 更新时间：2025年08月05日梵名磨纳缚迦Mānavaka，译曰儒童。童子之总称也。然有以為别称者。唯识述记一末曰：「摩纳缚迦此云儒童。」 又谓孔子也。溧水县南七十五里，相传有儒童寺，本孔子祠。唐景福二年立。以孔子适楚经此。南唐改曰儒童寺。盖释氏有所谓造天地经云：宝历菩萨下生世间，曰伏羲。吉祥菩萨...
《佛学大辞典》 / 244字 / 388 浏览 / 更新时间：2025年08月05日慧果和尚影像之傍，有童子侍立，是法全童子也，童子之纪传不详。相传天稟颖悟，果公入寂后，剃髮学道，号青龙之法全阿闍梨，製作之诸轨，称為青龙之仪轨。受胎藏界於慧果之弟子法润，智满，息怤，造玄，及日本宗叡，徧明，圆载，圆仁，圆珍等从之受法。稟金刚界於慧果之弟子义操，...
《佛学大辞典》 / 165字 / 384 浏览 / 更新时间：2025年08月05日於亡魂供斋食也。人死七七日间，当生未定，谓之中有，中有之身，谓之健达缚。此译寻香。以寻香而食故也。故為进食物之香气於死者而供斋食。俱舍论九曰：「欲界中有身资段食不，虽资段食，然细非麤。其细者何？谓唯香气，由斯故得健达缚名。」行事钞上曰：「今有為亡人设食者，依中...
《佛学大辞典》 / 235字 / 379 浏览 / 更新时间：2025年08月05日文殊所乘。五灯会元九（文喜章）曰：「但见五色云中文殊乘金毛狮子往来。」李长者华严经论四曰：「文殊乘狮子者，為明创证法身佛性根本智断惑之骏故。普贤乘香象王者，表行庠序為威德故。」 又（本生）世尊因位為金毛狮子，為猎师捨身。贤愚经十叁（坚誓师子品）记此事曰：「有一...
《佛学大辞典》 / 172字 / 377 浏览 / 更新时间：2025年08月05日经云：于法宝中，有其四种，引导众生，出生死海，到于彼岸。叁世诸佛，依此修行，断一切障，得成菩提。 一、教法，谓一切无漏善法，教化众生，能破无明烦恼业障也。（无漏者，不漏落生死也。） 二、理法，谓一切教法所诠之义理也。 叁、行法，谓戒定慧等诸行之法也。 四、果...
《三藏法数》 / 147字 / 376 浏览 / 更新时间：2025年08月05日二天加鳩摩罗天则為叁天，叁仙加若提子则為四仙。智度论二曰：「如摩醯首罗天，秦言大自在，八臂叁眼骑白牛；如韦纽天，秦言徧闻，四臂捉贝持轮骑金翅鸟；如鳩摩罗天，秦言童子，是天擎鸡持铃提赤幡骑孔雀；皆是诸天大将。」入大乘论上曰：「诸外道不解因缘，而起四执。僧佉所说有...
《佛学大辞典》 / 491字 / 371 浏览 / 更新时间：2025年08月05日法华经方便品曰：「乃至童子戏，聚沙為佛塔，如是诸人等，皆已成佛道。」阿育王传一曰：「世尊与阿难在巷中，行见二小儿，一名德胜，是上族姓子。一名无胜，是次族姓子。弄土而戏，以土為城。城中復作舍宅仓储，以土為麨着仓中。此二小儿见佛叁十二大人相欢喜，德胜於是掬仓中土名...
《佛学大辞典》 / 196字 / 366 浏览 / 更新时间：2025年08月05日Kumāralabdha，又作矩摩逻多，拘摩罗罗多，拘摩罗逻多，鳩摩罗陀，鳩摩罗驮。译作童受、童首、豪童、童子。论师名，有二人：一為经部之鳩摩逻多。出於阿输迦之时。西域记叁（呾叉始罗国下）曰：「昔经部拘摩罗逻多（唐言童受）论师，於此製述诸论。」同十二（竭盘陀国）曰：「无忧...
《佛学大辞典》 / 490字 / 360 浏览 / 更新时间：2025年08月05日一卷，西晋竺法护译。佛示有风疾，命阿难乞乳於梵志家。梵志讥嫌。维摩说法开悟之。帝释化為童子，[穀-(一/禾)+牛]牛，牛母牛子欢喜布施，阿难以之白佛，佛说牛之往因，授成道之记。
《佛学大辞典》 / 77字 / 359 浏览 / 更新时间：2025年08月05日 / 《佛说乳光佛经》又曰持慧童子。胎藏界曼荼罗文殊院文殊菩萨之左第四位。八大童子之一。地慧又作财慧。主富财之愿。童子形，叁髻，黄。色，右手持独股戟头之幡，左手持细叶青莲。坐赤莲上。
《佛学大辞典》 / 69字 / 359 浏览 / 更新时间：2025年08月05日