Kukkuṭārāma,梵名屈屈吒阿滥摩之译。在摩揭陀国波吒釐子城之侧,无忧王(即阿育王)建立之处。西城记八曰:「故城东南,有屈屈吒阿滥摩(唐言鸡园)僧伽蓝,无忧王之所建焉。无忧王初信佛法也,式遵崇建,修殖善种,召集千僧凡圣两眾,四事供养,什物周给。」或曰鸡头摩寺,鸡头...
《佛学大辞典》 / 130字 / 314 浏览 / 更新时间:2024年11月19日菩萨名。佛為母说法,上忉利天时,此菩萨為作叁道之宝阶。观佛叁昧海经六曰:「父王白佛:佛母摩耶生忉利天,佛今光相神通具足,云何当往為母说法?佛告大王:如来当如转轮圣王足行之法,从阎浮提上忉利天,问讯檀越為说妙法。尔时会中有菩萨摩訶萨,名曰持地,即从座起入首楞严叁...
《佛学大辞典》 / 344字 / 313 浏览 / 更新时间:2024年11月19日树提伽仓库盈实,金银具足,奴婢成行,无所乏少,其富过国王。一时国王与树提伽同车诣佛所问言:世尊,树提伽是我臣,前身有何功德,而妇女家宅过我甚?佛言:树提伽布施功德,现天上受乐也。往昔五百商主,将诸商人齎持重宝,经遇险路,於空山中逢一病道人,给草屋,厚敷床褥,给...
《佛学大辞典》 / 172字 / 313 浏览 / 更新时间:2024年11月19日Aśoka,旧称阿恕伽。新称阿输迦。译曰无忧。西纪前叁百二十一年顷,於印度创立孔雀王朝之旃陀掘多大王(Chandragu ta)孙也。纪元前二百七十年顷,统一全印度,大保护佛教,使之宣布各地。 王之传,南北各异其趣,北传之阿育王经,阿育王传,谓其母為瞻婆罗国之婆罗门女,名曰须...
《佛学大辞典》 / 1771字 / 311 浏览 / 更新时间:2024年11月19日谓须弥山等九山与周於各山间之八海也。是盖印度世界建立说所表之山海总数,以须弥山為中心,其周围有游乾陀罗等八大山,成列迴绕,而山与山之间,各有一海水,故总為九山八海。 据起世经一长阿含经十八等,所谓九山者:一、须弥Sumeru,二、佉提罗Khadiraka,叁、伊沙陀罗Iṣādhar...
《佛学大辞典》 / 1204字 / 303 浏览 / 更新时间:2024年11月19日华严宗之教判也。有二种: (一)始於杜顺,成於贤首,是唯就出世间之一教判定之。一小乘教,二大乘始教,叁大乘终教,四顿教,五圆教也。五教章冠註上一曰:「至相智儼大师,亲承於杜顺和尚,显扬宗旨,弘传一乘。搜玄、十玄、孔目、问答、章疏非一,约就五教广立清范。(中略)...
《佛学大辞典》 / 729字 / 302 浏览 / 更新时间:2024年11月19日gha悉曇体文叁十五字中,牙声第四,五十字门之一。大日经曰:「伽(去引)字门,一切法一合不可得故。」文殊问经曰:「称伽字时,是摧稠密无明闇冥声。」庄严经曰:「唱伽字时,出除灭一切无明黑闇厚重翳膜声。」此由Ghaṭana(合)及Ghana(稠密)之语释之也。 又ga悉曇五十字门...
《佛学大辞典》 / 156字 / 300 浏览 / 更新时间:2024年11月19日劫初诸说上,皆有万名,眾生渐钝,则减為千名(如帝释之千名),眾生弥昧,则减為百名,眾生更愚,则减為今之而十名。天竺俗法有十名,天上利根,尚有百名,大日如来天上成道,故应之而立百八号,释尊於人界成道,故亦应之而立十号。其十号者:一、[如来]。梵曰鞞多庶罗那叁般那Vi...
《佛学大辞典》 / 363字 / 297 浏览 / 更新时间:2024年11月19日又名如来清净禪。楞伽经所说四种禪之一。如来所得之禪定,即首楞严定也。依此禪定穷究法身般若解脱叁德秘藏之大涅槃,而起无作之妙用,别於外道二乘菩萨所得之涅槃,谓之如来禪。楞伽经二曰:「云何如来禪?谓人如来地得自觉圣智相叁种乐住,成办眾生不思议事,是名如来禪。」同经...
《佛学大辞典》 / 316字 / 296 浏览 / 更新时间:2024年11月19日尔时持金刚者。次复请问大日世尊诸漫荼罗真言之心。而说偈言。 云何为一切 真言实语心 云何而解了 说名阿阇梨 尔时薄伽梵 大毗卢遮那 慰喻金刚手 善哉摩诃萨 令彼心欢喜 复告如是言 解秘中最秘 真言智大心 今为汝宣说 一心应谛听 所谓阿字者 一切...
《大毗卢遮那成佛神变加持经》 / 大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译 / 705字 / 296 浏览 / 更新时间:2023年02月17日叁十叁身之一。乾闥婆者,帝释执法乐神名。八部眾之一。观自在菩萨现种种之身,应入诸国土时亦示此身形。法华经普门品所谓「应以天、龙、夜叉、乾闥婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等得度者,即皆现之而為说法。」首楞严经六所谓「若乾闥婆乐脱其伦,我於彼前现乾闥...
《佛学大辞典》 / 177字 / 295 浏览 / 更新时间:2024年11月19日祇园图经曰:「无常院中有一堂,但以白银為饰。院有八鐘,四為白银,四為颇梨。银鐘在院之四角,起而置之。颇梨鐘在无常堂之四角。其颇梨鐘,形如腰鼓,鼻有一金毘崙,乘金狮子,手执白拂。病僧之气(无常堂置病僧)将大渐时,从是金毘崙之口说无常苦空无我,手举白拂,鐘即自鸣,...
《佛学大辞典》 / 196字 / 295 浏览 / 更新时间:2024年11月19日具曰药师琉璃光如来。又有大医王佛,医王善逝等称。梵名鞞杀社窶嚕Bhaiṣajyaguruvaiḍūrya rabhāsa,為东方净琉璃国之教主,发十二誓愿,救眾生之病源,治无明之痼疾。药师琉璃光如来本愿功德经曰:「佛告曼殊室利:东方去此过十剋伽沙等佛土,有世界名净琉璃,佛号药师琉璃光如来...
《佛学大辞典》 / 204字 / 294 浏览 / 更新时间:2024年11月19日Dakṣiṇāgāthā,译言施颂,对於施物祈愿施主之福之伽陀也,旧曰噠嚫是也。寄归传一曰:「特欹拏伽陀,是持施物供奉之仪。特欹尼师,即是应合受供养人。是故圣制,每但食了,必须诵一两陀那伽陀报施主恩。」慧琳音义六十曰:「特欹拏,此云将施物供养叁宝之义。伽陀,即偈颂也。是咒...
《佛学大辞典》 / 147字 / 289 浏览 / 更新时间:2024年11月19日梵云路伽耶陀Lokāyata,译曰顺世外道。立顺世情之教外道名。梵云缚摩路伽耶陀Vāma-lokāyata,译曰逆顺世外道。又曰左顺世外道。反於顺世外道而立逆世情之左教之外道名。玄赞九曰:「路伽耶陀者,先云恶答对人。正言路迦耶底迦,云顺世外道,逆路伽耶陀者。先云恶徵问人,正言缚摩...
《佛学大辞典》 / 263字 / 287 浏览 / 更新时间:2024年11月19日叁仙者:一、迦毘罗仙,数论之祖也。二、鵂鶹仙,胜论之祖也。叁、勒沙婆仙,尼犍子之祖也。二天者,一、大自在天。二、毘纽天。大部辅注一曰:「一、伽毘罗,此云黄头,头如金色;二、优楼僧佉,此云鵂鶹仙;叁、勒沙婆,此云苦行;此即叁仙也。一、摩醯首罗,此云大自在天;二、...
《佛学大辞典》 / 130字 / 286 浏览 / 更新时间:2024年11月19日称经句之偈颂曰贯华,其散文曰散华。见[贯华]条。文句一曰:「佛赴缘作散华贯花两说。」 又(仪式)為供养佛而散布花也。无量寿经下曰:「悬繒燃灯,散华烧香,以此迴向,愿生彼国。」 又显密法要之式,有散华之仪,在显為四箇法要之一、在密為二箇法要之一。於梵唄之后行之,盛...
《佛学大辞典》 / 385字 / 286 浏览 / 更新时间:2024年11月19日一切经分為十二种类之名。据智度论叁十叁之说,一、修多罗Sūtra,此云契经。经典中直说法义之长行文也。契经者,犹言契於理契於机之经典。二、祇夜Geya,译作应颂,又作重颂。应於前长行之文重宣其义者,即颂也。凡定字句之文体,谓為颂。叁、伽陀Gāthā,译作讽颂又作孤起颂。不依...
《佛学大辞典》 / 472字 / 284 浏览 / 更新时间:2024年11月19日Ka ila,外道名。又云迦比罗,迦毘梨,劫毘罗等。译曰黄头,赤色等。数论派之祖。立二十五諦之义。百论疏上中曰:「迦毘罗,此云黄头仙,亦云金头。头有金色,故以名之。金七十论云:迦毘罗,此云赤色仙,劫初时,从空而出。」玄应音义二十叁曰:「迦比罗,此云赤色,谓赤色仙人...
《佛学大辞典》 / 377字 / 284 浏览 / 更新时间:2024年11月19日Saṁghabhadra,译曰眾贤。萨婆多宗之名匠也。对於世亲之俱舍论,造顺正理论及显宗论,大张其宗。婆藪槃豆法师传曰:「遣人往天竺请僧伽跋陀罗法师,来阿踰闍国造论破俱舍论。此法师至即造两论:一光叁摩耶论,有一万偈,止述毘婆沙义,叁摩耶译為义类。二随实论,有十二万偈,救毘...
《佛学大辞典》 / 163字 / 281 浏览 / 更新时间:2024年11月19日日天子宫殿也。立世阿毘曇论日月行品曰:「从阎浮提地高四万由旬,此处日月行,半须弥山等游乾陀山。是日月宫殿团圆如鼓,(中略)是日宫者,厚五十一由旬,广五十一由旬,周迴一百五十叁由旬。是日宫殿,颇梨所成,赤金所覆。火大分多,下际火分復為最多,其下际光亦為最胜,是其...
《佛学大辞典》 / 166字 / 280 浏览 / 更新时间:2024年11月19日Gajaśirṣa,又作揭闍尸利沙。山名。译曰象头山。旧称伽耶,伽种。有二处:一在灵鷲山附近,提婆成破僧罪之处。一在佛成道处附近。俱舍光记十八曰:「羯闍尸利沙山,此云象头山。山顶如象头,故以名焉。去鷲峰山北可叁四里,同一界内。天授住彼,而破僧。(中略)旧云伽耶山者讹也...
《佛学大辞典》 / 270字 / 280 浏览 / 更新时间:2024年11月19日经云:毗婆尸佛时,有一比丘,患头痛。薄拘罗尊者,持一诃梨勒果施彼食之,其病即愈。因施果故,九十一劫,天上人间,享福快乐,未尝有病。最后生婆罗门家,其母早亡,父娉后妻,苦厌拘罗,五度加害,皆无所损。及年既长,出家学道,得阿罗汉果。(梵语毗婆尸,华言胜观。梵语薄...
《三藏法数》 / 355字 / 280 浏览 / 更新时间:2024年11月19日唐时西域人。姓何氏。龙朔中南游江淮,於泗州建寺。中宗亲书额為普光王寺赐之。世称观音大士化身。见太平广记。李白有僧伽歌。参照[僧伽]条。
《佛学大辞典》 / 59字 / 278 浏览 / 更新时间:2024年11月19日涅槃经叁十二曰:「大海有八种不思议。以譬涅槃:一渐渐转深,二深难得底,叁同一咸味,四潮不过时,五有种种宝藏,六大身眾生居住,七不宿死尸,八万流大雨入海亦无增减。」又以此八喻譬僧伽。
《佛学大辞典》 / 81字 / 277 浏览 / 更新时间:2024年11月19日一、欢喜地断障证真,谓菩萨见诸众生,心堕邪见,皆成障碍,故发起大愿慈心,而修舍行,于内身外财,无所吝惜。由因感果,而登初地,心生欢喜,即断异生性障,而证遍行真如,是名欢喜地断障证真。(异生性障者,性即凡夫之性,障即执着我、法,障于初地功德也。遍行真如者,谓此...
《三藏法数》 / 1483字 / 275 浏览 / 更新时间:2024年11月19日Sthavira,又作体毘里,梯毘梨,他鞞罗,他俾罗,译曰上坐,老宿。文殊问经曰:「体毘履,此云老宿。淳老宿人同会共出律部也。」四分开宗记一本曰:「他俾罗,此云上座。」十八部论曰:「他鞞罗,秦言上座部。」探玄记十五曰:「体毘里。」
《佛学大辞典》 / 101字 / 274 浏览 / 更新时间:2024年11月19日八大灵塔名号经曰:「一、佛生处,迦毘罗城龙弥儞园。二、成道处,摩迦陀国泥连河。叁、转法轮处,迦尸国波罗奈城鹿园。四、现神通处,舍卫国祇陀园。五、从忉利天下处,桑伽尸国曲女城,佛忉利天安居竟,自七宝宝阶降下处。六、化度分别僧处,在王舍城,提婆达多作破僧,僧眾分离...
《佛学大辞典》 / 421字 / 273 浏览 / 更新时间:2024年11月19日西域记八曰:「摩揭陀国波吒釐子城边有故伽蓝,伽蓝中有窣堵波,名建犍稚声。初城内伽蓝数百,僧徒甚盛,后渐殂落,外道益滋,白王令二者对论,败者不击犍稚。王允之。而诸僧取败。十二年间不能击犍稚。提婆闻之,白其师龙猛菩萨直入城内,晨朝时,大击犍稚。王乃召集学人使论议。...
《佛学大辞典》 / 132字 / 273 浏览 / 更新时间:2024年11月19日第十八祖伽耶舍多,就十七祖僧伽难提出家,他时闻殿前铜铃风吹声,难提迦耶问曰:铃鸣耶?风鸣耶?伽耶答曰:非风,非铃,我心鸣耳。见传灯录二僧伽难提章。此事与六祖之风幡同意。
《佛学大辞典》 / 77字 / 272 浏览 / 更新时间:2024年11月19日Uttarāsanga,上衣,大衣,七条衣也。饰宗记五末曰:「郁多罗僧伽,译云上着衣也。言於常所服中,最在其上故也。」见[鬱多罗僧]条。
《佛学大辞典》 / 60字 / 270 浏览 / 更新时间:2024年11月19日一、殑伽河,梵语殑伽,华言天堂来,以见其从高处而来也,又名恒河。此河从阿耨达池东面银牛口流出,绕池一匝,入东南海。(梵语阿耨达,华言无热恼。在香山之南,大雪山之北,周围八百里,金银琉璃玻璃铜铁等以饰其岸也。) 二、信度河,梵语信度,华言验河。此河从阿耨达池南...
《三藏法数》 / 259字 / 270 浏览 / 更新时间:2024年11月19日佛经之内容分类,有九种也:(一)一修多罗,二祇夜,叁和伽罗那,四伽陀,五优陀那,六伊帝目多伽,七闍陀伽,八毘佛略,九阿浮陀达磨。涅槃经第叁曰:「能师子吼广说妙法,谓修多罗、祇夜、受记、伽陀、优陀那、伊帝目多伽、闍陀伽、毘佛略、阿浮陀达磨,以如是等九部经典,為他...
《佛学大辞典》 / 746字 / 269 浏览 / 更新时间:2024年11月19日仙人名。涅槃经二十一曰:「夜半踰城,至鬱陀伽阿罗罗等大仙人所。」慧琳音义二十六曰:「鬱陀伽,古音云胜也。亦名盛也。」见[鬱头蓝弗]条。
《佛学大辞典》 / 61字 / 269 浏览 / 更新时间:2024年11月19日迦叶自释迦如来受袈裟,於鸡足山入定,以传之於弥勒。毘奈耶杂事付法藏传以為粪扫衣,西域记以為金襴衣。增一阿含经四十四曰:「世尊告大迦叶,不应般涅槃,要须弥勒出世,(中略)弥勒当取迦叶僧伽梨着之。」智度论叁曰:「迦叶即着从佛所得僧伽梨,持衣鉢捉杖,如金翅鸟现上昇虚...
《佛学大辞典》 / 455字 / 269 浏览 / 更新时间:2024年11月19日名智愚,虚堂其号也。就湖州道场山运菴巖而契悟,出世於嘉兴府兴圣禪寺,时宋理宗绍定二年也,宝祐六年勅领育王山叁年,景定五年有詔使住净慈。衲子云集,堂宇不能容,半居堂外。理宗崩,召师使对灵普说,两宫賚赐优渥,度宗咸淳叁年迁径山,六年,寿八十五寂。见会元续略叁上,虚...
《佛学大辞典》 / 120字 / 268 浏览 / 更新时间:2024年11月19日火燃之状如开迦楼罗鸟之羽。圣无动尊安镇家国等法曰:「威容极忿,右持智剑,左执羂索,坐金盘石,光焰炽然,其焰多有伽楼罗状。」同偈曰:「猛焰从心生,状如金翅鸟。」
《佛学大辞典》 / 71字 / 268 浏览 / 更新时间:2024年11月19日河西金城(陕西南郑县治)人。姓赵。少年时,家门為胡虏所灭,往凉州出家。初名慧智。后至平城就玄高,為其弟子。北魏武帝用崔皓寇谦之言,禁私养沙门及巫覡,捕玄高慧崇等。师因脱走,将至孟津,遇追骑,投河中,仅以身免,遂渡黄河,涉扬子江,达扬州。时刘宋元嘉二十二年也。文...
《佛学大辞典》 / 440字 / 266 浏览 / 更新时间:2024年11月19日梵语僧伽,华言和合众,谓与理和事和也。 一、理和,谓二乘之人,同断见、思之惑,同证无为之理,是名理和。(二乘者,声闻乘、缘觉乘也。) 二、事和,事和有六义,谓内凡外凡之僧,戒和同修,见和同解,身和同住,利和同均,口和无诤,意和同悦,是名事和。(内凡者,谓四善...
《三藏法数》 / 204字 / 264 浏览 / 更新时间:2024年11月19日梵语颇梨,塞颇胝迦S haṭika,译言水精。名义集叁曰:「颇梨或云塞颇胝迦,此云水玉,即苍玉也,或云水精。」
《佛学大辞典》 / 50字 / 263 浏览 / 更新时间:2024年11月19日金缕织成之袈裟。又曰金色衣,金色[(畾/(冗-几+互))毛]衣,黄金[(畾/(冗-几+互))毛]衣,金缕袈裟。印度早已行之,佛母大爱道,上之於释尊,其因缘散见诸经论。依贤愚经第十二,佛母摩訶波闍波提,於佛出家后,手自纺织,作金色之[(畾/(冗-几+互))毛],既见佛,喜发心髓,持奉如来...
《佛学大辞典》 / 931字 / 262 浏览 / 更新时间:2024年11月19日寺院之美称也。欲界色界之中间有大宝坊,佛於此说大集经。大集经一曰:「尔时如来示现无量神通力,渐渐至彼七宝坊中。」又曰:「诸大菩萨俱共发,来至娑婆世界大宝坊中。」六祖坛经曰:「重建梵宇,延师居之,俄成宝坊。」 又给孤长者,布黄金地為伽蓝,故寺宇号為宝坊。
《佛学大辞典》 / 115字 / 258 浏览 / 更新时间:2024年11月19日一卷,秦罗什译。佛初得道在伽耶山,入诸佛甚深叁昧諦观诸法之性相,文殊知之,问云何发心?佛答无发是发。次月净光德天子,与文殊问答菩提之义。
《佛学大辞典》 / 61字 / 257 浏览 / 更新时间:2024年11月19日 / 《文殊师利问菩提经》叁分者,分即分限。谓诸经中皆有序分、正宗分、流通分也。始自晋道安法师判节诸经,皆具叁分。尔后亲光论自西天传至此土,果有叁分之说。是故诸经皆以叁分而科节也。(亲光论者,谓亲光菩萨所造之论也。) 一、序分,序即序述,亦次序也。有通序、别序。通序者,谓如是我闻。一...
《三藏法数》 / 476字 / 255 浏览 / 更新时间:2024年11月19日佛法準於时药时食等,亦有时衣。如入王宫聚落时,着僧伽梨。居房时着安陀会,谓之时衣。智度论二十二曰:「如佛说有时药时衣时食。」
《佛学大辞典》 / 56字 / 254 浏览 / 更新时间:2024年11月19日唐朗州德山院释宣鑑,姓周氏,剑南人。幼出家,深明经律,最达金刚经,时称為周金刚。不信南方禪宗之道,山欲破碎之。负金刚经疏钞到灃州。见一婆子卖油糍,欲买之作点心。婆指其担云:这箇是甚麼?师曰:金刚经疏钞。婆云:我有一问,若道得,我当供上座油糍。若道不得,别处买去...
《佛学大辞典》 / 334字 / 252 浏览 / 更新时间:2024年11月19日数论师所立二十五諦之第一。是為万物之本源,冥漠无諦,故曰冥諦,又云冥性。又為万物之本源,万差之诸法由此生出,故名自性,一名本性,亦云胜性。金七十论上曰:「自性者,或名胜因,或名為梵,或名眾持。」百论疏上中曰:「所言冥諦者。旧云:外道修禪得五神通,前后知凡万劫内...
《佛学大辞典》 / 327字 / 248 浏览 / 更新时间:2024年11月19日Nāgarjuua,菩萨名。龙树。新曰龙猛。西域记八曰:「南印度那伽閼刺树那菩萨,唐言龙猛,旧译曰龙树,非也。」见[龙树]条。
《佛学大辞典》 / 55字 / 248 浏览 / 更新时间:2024年11月19日四卷。明释智旭撰述。其后序曰:「犹忆初发心时,便从事於禪宗。数年之后,涉律涉教,着述颇多。独此楞伽,拟於阅藏毕后方註。壬辰结夏晟溪,无处借藏。乃以六月初叁日举笔,至八月十一日阁笔於长水南郊之冷香堂,谨阅七旬。而佛事魔事,病障外障,殆无虚日。叁易地而稿始脱。」
《佛学大辞典》 / 112字 / 247 浏览 / 更新时间:2024年11月19日梵名伽耶Gayā,竭夷。讹略也,具名羯闍尸利沙Gaya(ja)śirsa,译作象头。有二处,一在灵鷲山北叁四里,同一界内,提婆於此行破僧罪。二在尼连禪河傍,佛度叁迦叶之所。俱舍光记十八曰:「羯闍尸利沙山,此云象头山,山顶如象头,故以名焉。在鷲峰山北可叁五里,同一界内,天授住...
《佛学大辞典》 / 236字 / 244 浏览 / 更新时间:2024年11月19日无执着於事物之念也。 又(人名)菩萨名。梵名阿僧伽Asaṅga,天亲菩萨之兄也,皆為法相宗之祖。见[阿僧伽]条。 又禪师名。唐杭州无着禪师,名文喜,年七岁出家,习律听教,宣宗初,往五臺礼文殊。遇一老翁牵牛而行,迎师入寺。翁纵牛引师陞堂,翁曰:近由何处来?师曰:南方。翁...
《佛学大辞典》 / 351字 / 242 浏览 / 更新时间:2024年11月19日杂宝藏经四曰:「须达长者,欲供养叁宝劝化乞索於一切人民,时有一贫女,辛苦求价唯得一[(畾/(冗-几+互))毛],以覆身体。见须达乞,即施与,须达得已,奇其所能,便以钱财穀帛衣食,恣意所欲供给。贫女寿尽命终,生於天上。后来至佛边,佛為说法得须陀洹果。」贤愚经五贫人夫妇[(...
《佛学大辞典》 / 237字 / 242 浏览 / 更新时间:2024年11月19日在中印度,周六千餘里,土地沃壤,气序热,都城宫内有大精舍,高六千餘尺,内有刻檀佛像,是优填王所作。诸国君王来欲移之,不能。遂图而供养,俱言得真。城东不远,有故[土尃]室,世亲菩萨於此作唯识论。其东菴没罗林中有故基,无着菩萨於此作显扬论。自此东北七百餘里殑伽河边有...
《佛学大辞典》 / 135字 / 241 浏览 / 更新时间:2024年11月19日Citta,四卷楞伽经注举汗栗太Hṛd Hṛdaya(自性清净心)、质多心(虑知心)之二心。止观举质多心、汗栗驮心(草木心)、矣栗驮心(精集精要心)之叁心。大日经疏举质多心与干栗驮心之二心。干栗驮心附肉团心与真实心之二义。法相宗於唯识述记与唯识枢要举质多(心)、末那(意)、...
《佛学大辞典》 / 1674字 / 238 浏览 / 更新时间:2024年11月19日梵语,那伽Nāga,长身,无足,蛇属之长也。八部眾之一。有神力。变化云雨。智度论曰:「那伽,秦言龙。」梵语杂名曰:「龙,梵名曩誐。」善见论十七曰:「龙者长身无足。」慈云之天竺别集上曰:「天龙一鳞虫耳,得一渧之水,散六虚以為洪流。」辅行四曰:「龙得小水以降大雨。」五...
《佛学大辞典》 / 144字 / 238 浏览 / 更新时间:2024年11月19日Kumāralabdha,又作矩摩逻多,拘摩罗罗多,拘摩罗逻多,鳩摩罗陀,鳩摩罗驮。译作童受、童首、豪童、童子。论师名,有二人:一為经部之鳩摩逻多。出於阿输迦之时。西域记叁(呾叉始罗国下)曰:「昔经部拘摩罗逻多(唐言童受)论师,於此製述诸论。」同十二(竭盘陀国)曰:「无忧...
《佛学大辞典》 / 490字 / 237 浏览 / 更新时间:2024年11月19日如病眼之人,见空中如花者浮动,是名虚空华,譬事物之无实体也。楞伽经一曰:「世间离生灭,犹如虚空华。」楞严经二曰:「见与见缘并所想相,如虚空华本无所有。」同於[空华]。
《佛学大辞典》 / 75字 / 236 浏览 / 更新时间:2024年11月19日楞伽经云:如来以二种神力,建立菩萨听受问义。(建立,犹加被也。) 一、现身面言说神力,经云:初菩萨地住佛神力,入于大乘照明叁昧。入是叁昧已,十方世界一切诸佛,以神通力,为现一切身面言说。是也。(初菩萨地者,即十地中初欢喜地菩萨也。住佛神力等者,由佛神力加被,...
《三藏法数》 / 272字 / 234 浏览 / 更新时间:2024年11月19日依授戒作法一旦发得戒体者,能随顺其戒体而如法动作叁业,谓之戒行。行事钞中曰:「戒行谓方便修成顺本受体。」洛阳伽蓝记曰:「戒行真苦,莫可揄扬。」
《佛学大辞典》 / 66字 / 232 浏览 / 更新时间:2024年11月19日Maitreya,旧讹略而云弥勒,译曰慈。当来嗣释迦出世成佛之菩萨名。又作梅怛丽药、梅怛梨、梅呾囉曳尼、梅呾利曳尼、梅呾利曳那。玄应音义二十五曰:「梅怛丽药,此云慈,即旧云慈氏者也。慈有二因缘:一值慈佛发心,二初得慈心叁昧,因以名焉。言弥勒,或云梅怛黎,并讹。」唯识述...
《佛学大辞典》 / 280字 / 230 浏览 / 更新时间:2024年11月19日谓佛法僧,名虽有叁,体性是一,故名同体叁宝。 一、佛宝,佛,梵语具云佛陀,华言觉。谓性体灵觉,照了诸法,非空非有,是名佛宝。 二、法宝,法即轨持之义。谓法性寂灭,而恒沙性德,皆可轨持,是名法宝。 叁、僧宝,僧,梵语具云僧伽,华言和合众。谓恒沙妙德,性相不二,...
《三藏法数》 / 131字 / 230 浏览 / 更新时间:2024年11月19日一、时因缘,时即时分。因缘者,能生为因,助成为缘。谓五浊不增时,诸有情类,具大威德,好修诸善。盖于彼时,无诸浊恶,其人虽不乐为妙行,而亦自然能行也。(五浊者,劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊也。) 二、处因缘,处即处所,谓中国也。人生中国,其性聪敏,志意调柔...
《三藏法数》 / 210字 / 229 浏览 / 更新时间:2024年11月19日智度论二十六曰:「佛初成道时,知迦叶衣应佛所着,迦叶衣价直十万两金。次后耆域上佛染摩根羯簸衣,价亦直十万两金。佛勅阿难:持此衣去,割裁作僧伽梨。作已,佛受着。」
《佛学大辞典》 / 72字 / 227 浏览 / 更新时间:2024年11月19日Lañkā,新作[飢-几+夌]伽,又作[马夌]伽。在师子国(即锡兰岛)之山名(今之Adam s eak)。楞伽為宝名,又曰不可到,难入之义也。即山以有楞伽宝得名。又以险绝常人难入得名。佛尝在此说大乘经,名楞伽经。西域记十一师子国曰:「国东南隅有[飢-几+夌](勒登反)伽山,巖谷幽峻...
《佛学大辞典》 / 280字 / 225 浏览 / 更新时间:2024年11月19日又作軻梨罗,可梨罗。朅地罗,佉陀罗。木名。慧琳音义二十五曰:「朅地罗,旧言佉陀罗,木名也。」玄应音义二十一曰:「担山木,梵言朅达罗,旧言佉陀罗,南地多饶此木。」陀罗尼集经二曰:「佉陀罗木,唐云紫薑木也。」详见[軻地罗]条。
《佛学大辞典》 / 97字 / 224 浏览 / 更新时间:2024年11月19日佛所说之如来藏心也。楞伽经一部之所明者,以如来藏心為宗,故经之品名名為佛语心品。楞伽经註解一曰:「佛语心者即诸佛所说心法也。」宗镜录五十七曰:「楞伽经云:佛语心為宗,无门為法门。」检叁部之楞伽经不见此文。
《佛学大辞典》 / 95字 / 223 浏览 / 更新时间:2024年11月19日尔时释迦牟尼佛。入一切佛发心觉悟法界平等性者修行菩提大涅槃常住金刚三昧。说有情决定成佛真言曰。 唵阿鑁览坎佉摩尼钵头迷吽 若诸有情。若诵一遍。当得度脱生死大海到彼大涅槃岸。一切有情成满三种悉地。一切异愿一切善愿一时成就。是故汝等应当一心修行此法得最胜无上悉...
《如意宝珠转轮秘密现身成佛金轮咒王经》 / 大兴善寺三藏沙门大广智不空奉诏译 / 565字 / 221 浏览 / 更新时间:2023年04月02日持善见律毘婆沙之师资相传也。佛入灭以来每岁安居竟记一点,故名眾圣点记。出叁藏记十一善见律毘婆沙记曰:「仰惟佛世尊泥洹已来年载,至七月十五日受岁竟,於眾前谨下一点,年年如此。感慕心悲,不觉流泪。」歷代叁宝记十一曰:「外国沙门僧伽跋陀罗,齐言僧贤(善见律译者),师...
《佛学大辞典》 / 515字 / 218 浏览 / 更新时间:2024年11月19日Uraga-sāracandana,木名。探玄记二十曰:「忧陀伽娑罗栴檀者,具云地毘乌罗伽娑罗也。地毘此云妙,乌罗伽此云腹行,即龙蛇之类。娑罗此云胜,亦云坚固。谓此栴檀坚固胜出,在龙宫,故以為名。」
《佛学大辞典》 / 88字 / 216 浏览 / 更新时间:2024年11月19日Nāga,译言龙,象,无罪,不来。称佛或阿罗汉為摩訶那伽,喻其有大力用也。玄应音义叁曰:「那伽,此云龙,或云象也。言其大力故以喻焉。」同二十叁曰:「那伽有叁义:一云龙,二云象,叁云不来。孔雀经名佛為那伽,由佛不更来生死故也。」智度论叁曰:「摩訶那伽,名阿罗汉。摩訶...
《佛学大辞典》 / 243字 / 216 浏览 / 更新时间:2024年11月19日贤愚经十一谓為迦摩沙波陀,译曰斑足。智度论四作劫磨沙波陀,译曰鹿足。以足有斑駮故也,是為天罗国王之太子。故曰斑足太子。后為王,故曰斑足王。尝从邪师之教,欲得千王之头,既得九百九十九王而缺一人,后得普明王,普明王请一日之间,设百座仁王会。第一法师為说四非常偈,普...
《佛学大辞典》 / 827字 / 211 浏览 / 更新时间:2024年11月19日一阐提之略。不成佛之义也。此有二种:一断善阐提,起大邪见而断一切之善根者。二,大悲阐提,菩萨有大悲心,欲度尽一切眾生而成佛,眾生无尽,故已毕竟无成佛之期者。见[一阐提]条。楞伽经一曰:「一阐提有二种:一者捨一切善根,及於无始眾生发愿。」止观六曰:「阐提有心,犹可...
《佛学大辞典》 / 166字 / 211 浏览 / 更新时间:2024年11月19日Nāga,梵语,那伽。译曰龙。又译象。诸阿罗汉中,修行勇猛,有最大力者,佛氏称為龙象。盖水行龙力最大,陆行象力最大,故以為喻也。涅槃经二曰:「世尊我今已与大龙象菩萨摩訶萨,断诸结漏,文殊师利法王子等。」旧华严经七曰:「威仪巧妙最无比,是名龙象自在力。」智度论叁曰:...
《佛学大辞典》 / 280字 / 210 浏览 / 更新时间:2024年11月19日Varga,译曰部,品。经论中之篇章也。玄应音义十五曰:「跋渠,此言讹也。正言伐伽。译云部,谓部类也,或言群,同其义也。」同十七曰:「跋渠亦言伐伽,此译云部,亦品之别名也。」法华文句一曰:「跋渠,此為品也。品是义类义。此中文句气类相从。节之為跋渠。例如律中有篇聚,...
《佛学大辞典》 / 120字 / 209 浏览 / 更新时间:2024年11月19日翻梵语九曰:「阿叔迦树,应云阿输迦,译曰无忧。」僧伽罗剎佛行经曰:「阿舒伽。」名义集叁曰:「阿输伽,或名阿输柯。」悉多太子生此树下。此树又单名毕利叉Vṛkṣa,即嵐毘尼Lumbini园之无忧树也。
《佛学大辞典》 / 90字 / 209 浏览 / 更新时间:2024年11月19日梵语迦叶,华言光波。谓身光炎涌映余光故也。毗婆尸佛时,叁人共立刹柱,以是因缘,感报遂为兄弟。(梵语毗婆尸,华言胜观。) 一、优楼频螺迦叶,梵语优楼频螺,华言木瓜林;谓其居处,近于此林,故以名之。将护四众,供给四事,令无所乏,最为第一。(四众者,一比丘、二比丘...
《三藏法数》 / 251字 / 209 浏览 / 更新时间:2024年11月19日杂宝藏经四曰:「须达长者,欲供养叁宝劝化乞索於一切人民,时有一贫女,辛苦求价唯得一[(畾/(冗-几+互))毛],以覆身体。见须达乞,即施与,须达得已,奇其所能,便以钱财穀帛衣食,恣意所欲供给。贫女寿尽命终,生於天上。后来至佛边,佛為说法得须陀洹果。」贤愚经五贫人夫妇[(...
《佛学大辞典》 / 237字 / 208 浏览 / 更新时间:2024年11月19日印度以一岁分為叁期,而立名者,亦云叁际。热时(Grīṣma)為正月十六日至五月十五日之间。雨时(Varṣakāla)為五月十六日至九月十五日之间。寒时(Hemanta)為九月十六日至正月十五日之间。此叁期冥加,世尊叁时殿名之所由起也。更二分此叁时為六时。渐热时(Vasanta)正月十六日...
《佛学大辞典》 / 446字 / 205 浏览 / 更新时间:2024年11月19日梵云僧伽罗Siṁhala,译曰执师子。今之锡兰岛也。僧伽罗者,释迦如来因位為大商主时之名,始入於彼处而立国,因取其名為国号。见西域记十一。
《佛学大辞典》 / 62字 / 203 浏览 / 更新时间:2024年11月19日一、种子心,从久远世间展转相承,有善法之名,然以违理之心,推求种种而不能得,后忽自有念生,我今节食持斋,是善法也。然犹未是佛法中之八关戒。彼以节食自戒,故即觉缘务减少,使我饮食易足不生驰求劳苦,尔时生少分不意之心,欢喜而得安稳,亦数数修有此利益。此是最初微识善...
《佛学大辞典》 / 978字 / 203 浏览 / 更新时间:2024年11月19日或作修伽陀,亦云娑竭陀,又云娑婆揭多。此尊者初生时,容仪可爱,父见欢喜,唱言善来,故立為名。具德经曰:「我声闻中能具火界神通,修伽陀苾芻是。」
《佛学大辞典》 / 62字 / 202 浏览 / 更新时间:2024年11月19日法华文句一之上曰:「正法念经,明叁阿难:阿难陀,此云欢喜,持小乘藏。阿难跋阤(Ānandabhadra)此云欢喜贤,受持杂藏。阿难娑伽(Ānandasāgara)此云欢喜海,持佛藏。」华严玄谈八引集法经出阿难,阿难跋阤,阿难迦罗叁人。探玄记二引阿闍世王懺悔经举阿难陀,阿难跋阤,阿难娑...
《佛学大辞典》 / 134字 / 200 浏览 / 更新时间:2024年11月19日以贝多树叶书经文,故云贝叶经。酉阳杂俎曰:「贝多出摩伽陀国,长六七丈,经冬不凋。此树有叁种:一者多罗婆力叉贝多,二者多梨婆力叉贝多,叁者部婆力叉多罗多梨。并书其叶部,闍一色,取其皮书之。贝多是梵语,汉翻為叶。贝多婆力叉者,汉言树叶也。西域经书用此叁种皮叶,若能...
《佛学大辞典》 / 124字 / 199 浏览 / 更新时间:2024年11月19日檀者梵语檀那Dāna之略,译曰布施。叁檀者财施,法施,无畏施之叁施也。智度论十四曰:「檀有叁种:一者财施,二者法施,叁者无畏施。」以此叁檀摄六度。金刚般若论上曰:「檀那有叁种:一、资生施者,谓檀那波罗蜜。二、无畏施者,谓尸罗波罗蜜羼提波罗蜜。叁、法施者谓毘梨耶波罗...
《佛学大辞典》 / 175字 / 198 浏览 / 更新时间:2024年11月19日佛之位也。楞伽经二曰:「如来禪者,入如来地,得自觉圣智相叁种乐住。」起信论曰:「一切菩萨,皆乘此法到如来地故。」
《佛学大辞典》 / 51字 / 198 浏览 / 更新时间:2024年11月19日菩萨名。旧称,那伽曷树那,那伽阿周陀那Nāgārjuna,生於阿周陀那下,故名阿周陀那。以龙成道,故字曰龙。新称,那伽閼剌树那。译為龙猛。佛灭后七百年出世於南天竺(摩訶摩耶经下),马鸣弟子迦毘摩罗尊者之弟子,提婆菩萨之师也(付法藏传五)。入龙宫齎华严经,开铁塔传密藏,...
《佛学大辞典》 / 212字 / 198 浏览 / 更新时间:2024年11月19日护伽蓝神也,為扫除伽蓝境内之魔障,劝请天神地祇,於寺院之内设社庙者。天竺以来之制也。殿内安置四天王像,亦為此意。释氏要览下曰:「四分云:伽蓝中立神屋。传云:中国(谓天竺)僧寺立鬼庙(即鬼子母),次立伽蓝神庙(护伽蓝神有十或今土地神也),次立宾头卢庙。」
《佛学大辞典》 / 116字 / 198 浏览 / 更新时间:2024年11月19日一頞瑟吒迦大仙,二婆莫迦大仙,叁婆摩提婆大仙,四摩唎支大仙,五鉢利拏摩大仙,六末建提也大仙,七安隐知识大仙,八婆斯瑟佗大仙,九跋弥迦大仙,十迦摄波大仙, 十一老迦摄波大仙,十二毗栗咎大仙,十叁鸯祇罗大仙,十四鸯祇洛迦大仙,十五鸯祇刺四大仙,十六有相分大仙,十七...
《佛学大辞典》 / 529字 / 195 浏览 / 更新时间:2024年11月19日密教之授职灌顶,如上所说二种灌顶中之传教灌顶也。显教於等觉菩萨说之。七卷楞伽经二曰:「得此智已,知无境界,了诸地相,即入初地,心生欢喜,次第渐进,乃至善慧及以法云。诸有所作,皆悉已办。住此地已,有大宝莲华王。眾宝庄严,於其华上。有宝宫殿,状如莲华。菩萨往修幻性...
《佛学大辞典》 / 443字 / 195 浏览 / 更新时间:2024年11月19日Sugata,旧称修伽陀,修伽度,修伽多,莎伽陀等。新称,苏揭多,索蘗多。译曰善逝。如来十号之一。去生死海而不再回来也。玄应音义二十一曰:「苏揭多,旧言修伽陀,或作修伽度,或作修伽多,此云善逝,即如来德之一号也。有叁义:一讚嘆,二不迴,叁圆满也。」慧琳音义十曰:「正...
《佛学大辞典》 / 147字 / 195 浏览 / 更新时间:2024年11月19日Asaṁga,一作阿僧佉。无着菩萨之梵名。為法相宗之祖。婆藪槃豆传曰:「既得大乘空观,因此為名,名阿僧伽,阿僧伽译為无着。」玄应音义二十四曰:「阿僧伽:阿此云无,僧伽此云着,短声呼之。若长声呼之,即云眾。旧云僧佉,讹也。」叁藏法师传叁曰:「城西南五六里,有故伽蓝,是...
《佛学大辞典》 / 200字 / 195 浏览 / 更新时间:2024年11月19日头陀之行者,应守十二种之条项:一、纳衣,又曰粪扫衣。以同於人所委弃之粪扫者,缝纳為衣也。二、叁衣,又曰但叁衣。但着僧伽梨,鬱多罗,安陀会之叁衣,不用其餘长衣也。已上二者,属於衣服。叁、乞食,又曰常乞食。自行乞食,不敢受他之请待及僧中之食也。四、不作餘食。午前中...
《佛学大辞典》 / 416字 / 193 浏览 / 更新时间:2024年11月19日四律者:一、十诵律Sarvāstivāda-vinaya,六十一卷,后秦弗若多罗译。是五部中之萨婆多部也。二、四分律Dharmagu ta-vinaya,六十卷,姚秦佛陀耶舍译,是五部中之曇无德部也。叁、僧祇律Sāṅghika-vinaya,四十卷,东晋佛陀跋陀罗等译。本名摩訶僧祇律Mahāsāṅgha,是根本窟内之...
《佛学大辞典》 / 575字 / 193 浏览 / 更新时间:2024年11月19日Gaṇa,译曰密合。大日经疏七曰:「梵云伽那是密合义,如眾微相合成一细尘,诸蕴相合成一身等。」 又译曰厚。智度论四十八曰:「若闻伽字,即知诸法不厚不薄,伽那秦言厚。」Ghana。
《佛学大辞典》 / 81字 / 191 浏览 / 更新时间:2024年11月19日慧琳音义二十五曰:「迦陵伽是国名,波和罗是衣名。」叁德指归二曰:「迦陵迦者:迦陵迦,此云细滑衣,又云鸟毛衣。」梵Kaliṅga ravāra。
《佛学大辞典》 / 67字 / 191 浏览 / 更新时间:2024年11月19日应云蜜利伽罗,此云鹿难提,亦云喜,总言之名鹿喜。善见律曰:鹿杖沙门。鹿杖,其名也。沙门者,如沙门形,剃头留少许周罗发,着坏色衣,一以覆身,一以置肩上。入寺依止比丘,拾取残食以自活命。
《佛学大辞典》 / 77字 / 190 浏览 / 更新时间:2024年11月19日Ka otakasaṁghārāma,西域记九曰:「迦布德迦(唐言鸽也),伽蓝。昔佛於诸大眾,一宿说法。佛说法时,有罗者。於此林中,网捕羽族,经日不获。遂作是言:我惟薄福,恒為弊事。来至佛处。扬言唱曰:今日如来,於此说法。我今网捕都无所得,妻孥饥饿,其计安在?如来告曰:汝当蕴...
《佛学大辞典》 / 202字 / 190 浏览 / 更新时间:2024年11月19日又曰声明记论。旧曰毘伽罗论Vyākaraṇa,新曰毘訶羯喇拏(寄归传),毘耶羯刺謫(慈恩寺传),五明中声明之记论也。有五经四论等。见[毘伽罗]条。
《佛学大辞典》 / 67字 / 188 浏览 / 更新时间:2024年11月19日虚堂在灵隐鷲峰塔,杜绝世諦,衲子请益,遂立叁问:使各着语。一己眼未明底,因甚将虚空作布裤着。二划地為牢底,因甚透者个不过。叁入海算沙底,因甚针锋头上翅足。」见虚堂录八。
《佛学大辞典》 / 74字 / 188 浏览 / 更新时间:2024年11月19日宗即派也。谓外道教文传习西域,不出十一宗;而九十五种外道,无不尽摄也。 一、数论师,计冥谛生,从数起论,名为数论。又论能生数,名为数论。其造数论及学数论者,皆名数论师。计冥谛生者,百论云:从冥生觉,乃至神我,共成二十五谛;以前二十四谛从神我而生,依神我为主,...
《三藏法数》 / 1050字 / 187 浏览 / 更新时间:2024年11月19日法相宗所立。谓相名等五法,徧计所执性等叁性,眼等八识。我空法空二无我也。楞伽经一曰:「於五法,自性,识,二种无我究竟通达。」
《佛学大辞典》 / 54字 / 186 浏览 / 更新时间:2024年11月19日〈编者按:此名相内容颇多,特将其分為叁部份,此為之一。〉欧美各国开佛教研究之端绪者,虽在百年以前,然当其初期,不过仅街谈巷议,试其臆说耳。惟曾驻札尼波罗加德门府之霍奇孙,Brian Houghton Hodgson於彼地初发见梵语之佛典,千八百叁十七年以来,寄赠之於各地图书馆,法...
《佛学大辞典》 / 6231字 / 186 浏览 / 更新时间:2024年11月19日梵语Pratyekabuddha,旧称辟支佛。又曰辟支迦罗。新称鉢剌翳伽佛陀。旧译曰缘觉。新译曰独觉。缘觉者:一,观十二因缘之理而断惑证理,一,因飞花落叶之外缘而自觉悟无常,断惑证理。独觉者,彼於无佛之世,宿因所萌,或观十二因缘,或观飞花落叶,而独自觉悟也。大乘义章十七末曰...
《佛学大辞典》 / 693字 / 186 浏览 / 更新时间:2024年11月19日六波罗蜜多经曰:「復有无量眾生,往殑伽河南,阎牟河北,二水中间。」 (CBETA註:原书分类為「河名」,但因大多河流皆分类為地名,故归入「地名」。)
《佛学大辞典》 / 69字 / 186 浏览 / 更新时间:2024年11月19日Udaka,又作鬱持迦,忧陀伽,乌娜迦等。水之别名。涅槃经十叁曰:「随其种类,说言其水。或言波尼,或言鬱持,或言[沙/米]利蓝。」慧琳音义二十六曰:「鬱持东天竺人,呼水名也。」玄应音义二曰:「鬱持迦此水之一异名也。」翻梵语九曰:「鬱持应云忧陀伽,译曰水也。」梵语杂名曰...
《佛学大辞典》 / 133字 / 185 浏览 / 更新时间:2024年11月19日一、捷辩,谓菩萨智慧,通达诸法,名字分别无滞,捷如影响,故名捷辩。(菩萨,梵语具云菩提萨埵,华言觉有情。) 二、迅辩,谓菩萨明于事理,心无疑暗,善赴机缘,随问即答,语言迅疾,犹若悬河,故名迅辩。 叁、应辩,谓菩萨以一切文字名义,庄严种种法语,应时应机,无有差...
《三藏法数》 / 313字 / 183 浏览 / 更新时间:2024年11月19日又曰波婆梨庵婆罗,林名。翻梵语九曰:「波婆梨庵婆林,应云波婆梨菴婆罗林。译曰:波婆梨者,衣。菴婆罗者,果名。长阿含经十二。」梵Pravariāmraavana。
《佛学大辞典》 / 71字 / 182 浏览 / 更新时间:2024年11月19日Karṇasvarṇa,国名。南印度之境。周四千四五百里。国之大都城二十餘里,人多家富。伽蓝十餘所,僧徒二千餘人,习学小乘正量部之法。别有叁伽蓝,不食乳酪。遵提婆达多之遗训。见西域记十。
《佛学大辞典》 / 81字 / 182 浏览 / 更新时间:2024年11月19日丰干禪师行至赤城,道侧闻儿啼,拾之,名曰拾得。沙门灵熠令知香灯。一日,登座,对佛而餐。復呼圣僧為小根败种。熠怒,令入厨涤器。一日,扫地次,寺主问汝姓甚麼。住在何处?拾放下扫帚,叉手而立。寺主罔测。寒山槌胸曰:苍天苍天。拾却问汝作什麼?寒山曰:岂不见东家人死,西...
《佛学大辞典》 / 171字 / 181 浏览 / 更新时间:2024年11月19日以七宝所作之阶段。佛从仞利天下之阶段也。西域记四曰:「劫比他国城西二十餘里有大伽蓝,伽蓝大垣内有叁宝阶,南北列东面下,是如来自叁十叁天降还也。」
《佛学大辞典》 / 67字 / 176 浏览 / 更新时间:2024年11月19日U an-iṣad,一作优波尼沙土。吠陀后所出佛罗般摩那Brāhmana文学之末期,有附属於阿兰若迦Āraṇyaka部分之一大文学。谓之优婆尼沙曇。优婆尼沙曇,其数极多。其内容非一人之思想,其所说区区。今亘於全体而观其思想之倾向,论宇宙之本源,造化之本体,确立為印度思想根本之梵我不...
《佛学大辞典》 / 864字 / 175 浏览 / 更新时间:2024年11月19日Gautama Saṇghadeva,瞿曇姓。僧伽提婆名。译曰眾天。罽宾国人,与慧远竺佛念等共译诸论。见歷代叁宝记七,梁僧传一,开元录叁。
《佛学大辞典》 / 61字 / 173 浏览 / 更新时间:2024年11月19日阿闍梨之略。僧徒之师也。其义為正行。谓能纠正弟子品行。又谓之轨范师。以其能為弟子轨范也。梨亦作黎。寄归传曰:「梵语阿遮黎耶,唐言轨范,今称讹略。」
《佛学大辞典》 / 64字 / 173 浏览 / 更新时间:2024年11月19日阿舒迦,王名。阿育王传一曰:「作字名阿恕伽,阿恕伽者,晋言无忧。」见[阿育]条。 又树名。一作阿舒树迦。见[阿输伽]条。
《佛学大辞典》 / 53字 / 173 浏览 / 更新时间:2024年11月19日胎藏大日如来之宫殿也,依处在摩醯首罗天。是古佛成菩提之处,具云广大金刚法界宫。金刚喻实相智,法界為智性(即理体),即理智妙合之处也。大日经一曰:「一时薄伽梵住如来加持广大金刚法界宫。」同疏一曰:「金刚譬实相智,(中略)法界者金刚广大智体也。(中略)妙住之境,心...
《佛学大辞典》 / 144字 / 172 浏览 / 更新时间:2024年11月19日佛制称為衣者,袈裟也。后世别袈裟与衣。称叁衣為袈裟。种种僧衣。咸有别名。叁衣者:一、僧伽梨Saṅghāṭi,译言眾聚时衣。大眾集会為授戒说戒等严议时着之。二、鬱多罗僧Uttarāsaṅga,译言上衣。在安陀会上着之。叁、安陀会Antarvāsaka,译言中着衣。衬体而着之。叁衣皆為方形。缝...
《佛学大辞典》 / 178字 / 170 浏览 / 更新时间:2024年11月19日译曰憍逸,斗諍。罗什译之金刚经作「歌利王。」留支译之金刚经作「迦陵伽王。」二十唯识述记下曰:「迦陵伽,此云憍逸,仙人之名,旧云王名。」慧琳音义十曰:「迦陵伽王,古昔王名也。此云斗諍,即波罗奈国无道王也。」Kaliṅgarāja。
《佛学大辞典》 / 102字 / 169 浏览 / 更新时间:2024年11月19日Saṁghārāma,又作僧伽罗磨。略曰僧伽蓝,伽蓝等。译曰眾园。僧眾所住之园林也。玄应音义一曰:「僧伽蓝,旧译云村,此应讹也。正言僧伽罗磨,此云眾园也。」
《佛学大辞典》 / 68字 / 168 浏览 / 更新时间:2024年11月19日一义,有形之物质。一义,无形之空界。俱舍论界品曰:「阿伽谓积集色,极能為碍,故名阿伽。有说,阿伽即空界色,此中无碍,故名阿伽。」玄应音义二十四曰:「阿伽色。伽,此云碍。阿有二义,或言无,或云极。犹含两释,故立本名也。」俱舍宝疏一下曰:「阿伽是极碍也,又阿伽為无...
《佛学大辞典》 / 127字 / 168 浏览 / 更新时间:2024年11月19日Samgata,译曰习种性。位名。仁王经下曰:「能以一阿僧祇劫修伏道忍行,始得入僧伽陀位。」同嘉祥疏五曰:「外国名僧伽,此方名习种性,又义翻名為离着地。以不着人我故也。」 又僧名,译曰饶善。见歷代叁宝纪八。
《佛学大辞典》 / 93字 / 167 浏览 / 更新时间:2024年11月19日一物之生,亲与强力者為因,疏添弱力者為缘。例如种子為因,雨露农夫等為缘。此因缘和合而生米。大乘入楞伽经二曰:「一切法因缘生。」楞严经二曰:「彼外道等,常说自然,我说因缘。」长水之楞严经疏一之上曰:「佛教因缘為宗,以佛圣教自浅至深,说一切法,不出因缘二字。」维摩...
《佛学大辞典》 / 303字 / 166 浏览 / 更新时间:2024年11月19日於六波罗蜜中除般若波罗蜜者。般若為主,他五者為从,得他种之波罗蜜者。般若之功德也。法华经分别功德品曰:「善男子善女人,為阿耨多罗叁藐叁菩提故,於八十万亿那由陀劫行五波罗蜜、檀波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毘梨耶波罗蜜、禪波罗蜜、除般若波罗蜜。」智度论二十八曰...
《佛学大辞典》 / 171字 / 163 浏览 / 更新时间:2024年11月19日诸家释法华经无不大判之以本地门垂迹门之二门,一经二十八品中,前十四品為迹门之序正流通,后十四品為本门之序正流通。迹门之法华,谓释迦如来成道后至法华会座之间四十餘年诸经之说法,叁乘法為方便,一乘法為真实(方便品之正说),所说之教理上开权显实也,本门之法华,谓释迦...
《佛学大辞典》 / 353字 / 163 浏览 / 更新时间:2024年11月19日在赡部洲之中心,香山之南,大雪山之北。周八百里,金银琉璃。颇黎饰其岸,金沙弥漫,清波皎镜,八地菩萨以愿力之故,化為龙王,中有潜宅,出清泠水供给赡部洲。见西域记一。按喜马拉亚山之佛母岭,高出海岸一万五千五百尺处,有一湖名玛那萨罗华,即阿耨达池也。殑伽,信度,缚芻...
《佛学大辞典》 / 241字 / 162 浏览 / 更新时间:2024年11月19日一、钵攞娑,梵语钵攞娑,华言珊瑚。大智度论云:海中石树也。谓西南涨海中,去七八里许,有珊瑚洲,洲底有磐石,此宝生其上。人以铁网取之,世所希有,故名为宝。 二、阿湿摩揭婆,梵语阿湿摩揭婆,华言琥珀。其色红莹,世所希有,故名为宝。 叁、摩尼,梵语摩尼,又云末尼,...
《三藏法数》 / 344字 / 161 浏览 / 更新时间:2024年11月19日梵语菴罗Āmra,旧译曰柰。柰苑,即菴罗树园也。说维摩经之处也。维摩经佛国品曰:「一时佛在毘耶离菴树罗园。」玄应音义八曰:「菴罗果,形似梨。(中略)旧译云柰,应误也。」鸡跖集曰:「昔西域国有柰树生果,果生有一女子,王收為妃。女乃以苑地施佛為伽蓝,故曰柰苑。」慈恩寺...
《佛学大辞典》 / 214字 / 160 浏览 / 更新时间:2024年11月19日龙王名。住频闍訶山下之池中,能解僧佉论,频闍訶婆娑外道就之学僧佉。见天亲传。梵Vṛṣagaṇa,Vārsagaṇya。
《佛学大辞典》 / 53字 / 159 浏览 / 更新时间:2024年11月19日梵语僧伽Saṁgha,此译眾,旧译家谓四人已上之和合,新译家谓叁人已上之和合。天台观经疏曰:「眾者,四人已上乃至百千无量。」法华义疏二曰:「四人已上,至万二千人以还悉名為眾。」法华玄赞一曰:「眾者僧也。理事二和,得眾名也。叁人已上得僧名故。」见[僧]条。
《佛学大辞典》 / 115字 / 159 浏览 / 更新时间:2024年11月19日密教之修法,由洒水器取水散之者。本束生茅而作之,后世以梅木换之。大日经疏二十曰:「洒水谓閼伽水也。閼伽别有方法如悉地中说耳。然此洒水有二法:若以茅作小束,置閼伽碗中而洒之,洒时顺洒,右旋洒也。若直用手洒亦得。」真言修行钞二曰:「教舜口传云:散杖汉朝始作之。天竺...
《佛学大辞典》 / 137字 / 158 浏览 / 更新时间:2024年11月19日佛制,比丘使必蓄之者有六种:一、僧伽梨,九条乃至二十五条之大衣也。二、鬱多罗僧,七条之中衣也。叁、安陀会,五条之下衣也。已上谓之叁衣。四、铁多罗,铁鉢也。五、尼师坛,坐具也。六、漉洒水囊,护水中虫命之具也。是為叁衣六物。叁衣虽在六物之中,然為六物中之根本,故特...
《佛学大辞典》 / 154字 / 154 浏览 / 更新时间:2024年11月19日往昔有仙人名摩蹬伽,形极丑陋,修得五通,坐禪於山中。有婬女触王怒被驱出,入山见仙人。念我今被驱出,是不祥事。若还此不祥,我当吉祥。乃取粪汁洗灌仙人,仙人忍受不生瞋恨,婬女后还為王所宠。又有一国师亦哀恼,婬女语曰:以不吉祥还仙,必还吉祥。国师依言以粪汁洗仙,仙復...
《佛学大辞典》 / 202字 / 153 浏览 / 更新时间:2024年11月19日果名。又作菴婆罗,菴罗(波利),菴没罗等。维摩经佛国品什註曰:「菴罗树,其果似桃非桃也。」同肇註曰:「先言柰。」西域记四曰:「菴没罗果,虽同一名,而有两种:小者生青熟黄,大者始终青色。」玄应音义八曰:「菴罗或言菴婆罗,果名也。案此花多,而结子甚少矣。果形似梨。...
《佛学大辞典》 / 219字 / 152 浏览 / 更新时间:2024年11月19日在密教為佛智之称,此有总别二者:一、总名五佛之智,而解之则金刚智以平等之义而译為平等性智。不空译理趣经之叁昧耶智,金刚智译理趣经以為平等性智也。又不空取本誓之义,译為誓智。谓此智如显教不许自得自证,必就灌顶佛受之。是佛之本誓也。不空译之理趣经曰:「薄伽梵,成就...
《佛学大辞典》 / 299字 / 150 浏览 / 更新时间:2024年11月19日涅槃经九曰:「喻如獼猴捉水中月。」摩訶僧祇律七曰:「过去世时有城名波罗奈,国名伽尸。於空闲处有五百獼猴,游行林中。到一尼拘律树下,树下有井,井中有月影现。时獼猴主见是月影,语诸伴言:月今日死,落在井中,当共出之,莫令世间长夜闇冥。共作议言:云何能出?时獼猴主言...
《佛学大辞典》 / 202字 / 150 浏览 / 更新时间:2024年11月19日Jyotiṣka,又作聚底色迦、殊底迦、树提伽、殊底穡迦。长者名。译曰星历、有命、火生。西域记九曰:「殊底色迦长者,唐言星历,旧曰树提伽,讹也。」有部目得迦七曰:「聚底色迦,旧云树提伽,讹也。」俱舍论光记五曰:「佛遣人入火抱取殊底穡迦,此云有命。旧曰树提迦,讹也。彼之...
《佛学大辞典》 / 227字 / 149 浏览 / 更新时间:2024年11月19日Yasas,比丘名。译曰名闻,名称。或作耶舍陀Yaśoda,耶舍那。有部毘奈耶四十曰:「具寿阿难陀有弟子在婆颯婆聚落,号曰名称,梵云耶舍。」四分律曰:「耶舍伽那子。」善见律曰:「耶斯那。」西域记曰:「耶舍陀。」阿育王经二曰:「比丘名耶舍,翻名闻。」玄应音义二十五曰:「耶...
《佛学大辞典》 / 213字 / 148 浏览 / 更新时间:2024年11月19日叁十卷,明曾凤仪撰。其自序曰:「余於憨山称莫逆,自癸已造访牢山后,音问寥寥,得笔记(憨山之楞伽笔记)读之,不啻面谭。始读洒然,再读之则疑,叁读之则有所更定,不觉盈纸。復取叁译覈之,宋译雋永有味,故不可易。至棘句倒语,非证魏唐二译则不可晓。笔记节分条列,灿如指掌...
《佛学大辞典》 / 180字 / 147 浏览 / 更新时间:2024年11月19日僧俗和合,住於一处,如树木之丛集為林也。特為禪庭之名。以禪之翻名,有功德丛林之语也。智度论叁曰:「僧伽,秦言眾,多比丘一处和合是名僧伽,譬如大树丛聚是名為林,(中略)僧聚处得名丛林。」大乘义章十叁曰:「禪者是中国之言,此翻名為思惟修习,亦云功德丛林。(中略)功...
《佛学大辞典》 / 246字 / 147 浏览 / 更新时间:2024年11月19日僧伽Saṁgha之略。译曰和或眾。四人已上之比丘和而為眾。新译家以為叁人已上。智度论叁曰:「僧伽,秦言眾。多比丘一处和合,是名僧伽。」僧非可名一人之上。寄归传叁曰:「凡有书疏往还,题云求寂某乙、小苾芻某乙,(中略)不可言僧某乙。僧是僧伽,目乎大眾,寧容一己輒道四人,...
《佛学大辞典》 / 494字 / 145 浏览 / 更新时间:2024年11月19日具名千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼。略云千手陀罗尼,大悲心陀罗尼,大悲陀罗尼,大悲咒等。是伽梵达磨译之千手经所说之咒语。有八十二句。现今诸宗流通者是也。其他不空所说之千手经等。咒语少异。又经中说种种之别名。伽梵达磨译之千手经曰:「佛告阿难:如是神咒...
《佛学大辞典》 / 194字 / 144 浏览 / 更新时间:2024年11月19日又作僧伽多。译曰集会。法门名。僧伽吒经一曰:「有法门名僧伽吒,若此法门在阎浮提,有人闻者悉能除灭五逆罪业。」大集会正法经一曰:「我有正法名大集会。」此二经同本异译也。梵Saṁghāta。 又风灾劫时所起之风名。大宝积经叁十七曰:「又风灾起更有大风名僧伽多,彼风所吹举此...
《佛学大辞典》 / 187字 / 143 浏览 / 更新时间:2024年11月19日Mahā-maudgalyāyana,比丘名。法华经作大目犍连。阿弥陀经作摩訶目犍连,略曰目犍连,又曰目连。新称曰摩訶没特伽罗,没特伽罗子。姓也。译曰大讚诵,大莱茯根,大胡豆,大採菽等。佛十大弟子之一人。称為神通第一者。初与[舍利弗]同為六师外道之一人,颇精通教学。虽领一百徒弟...
《佛学大辞典》 / 485字 / 143 浏览 / 更新时间:2024年11月19日尼连禪河之异名,此河中有龙住,故名。在金刚座之东而不远。破僧事五曰:「尼连禪河龙名伽陵伽,此云黑色。以先业缘住此河中,两目皆盲,若佛出世眼即得明,若佛灭后其眼还盲。」寄归传一曰:「创成正觉龙河,九有兴出尘之望。」同四曰:「择散宝於龙河,颇达其妙。」
《佛学大辞典》 / 111字 / 143 浏览 / 更新时间:2024年11月19日诸家释法华经无不大判之以本地门垂迹门之二门,一经二十八品中,前十四品為迹门之序正流通,后十四品為本门之序正流通。迹门之法华,谓释迦如来成道后至法华会座之间四十餘年诸经之说法,叁乘法為方便,一乘法為真实(方便品之正说),所说之教理上开权显实也,本门之法华,谓释迦...
《佛学大辞典》 / 353字 / 142 浏览 / 更新时间:2024年11月19日Pudgala,又作富特伽罗,旧作福伽罗、补伽罗、富伽罗、弗伽罗、富特伽耶。旧译曰人,或眾生。新译曰数取趣。数者,取五趣而轮迴之义。唯识述记二本曰:「补特伽罗,数取趣也。」玄应音义一曰:「福伽罗,经论中或作富伽罗,或作富特伽耶。旧译云人。应云补特伽罗,此云数取趣也,...
《佛学大辞典》 / 219字 / 142 浏览 / 更新时间:2024年11月19日A aramārga,草名。又曰阿婆末唎,阿婆末迦,阿波麼罗誐。千手陀罗尼经曰:「阿波末利伽草,牛膝草也。」不空羂索经曰:「阿婆末迦。」梵语杂名曰:「阿波麼罗誐。」
《佛学大辞典》 / 75字 / 142 浏览 / 更新时间:2024年11月19日舍卫城有长者哀恤孤危。世人呼曰给孤独Anāta indika,佛在摩揭陀国时,来闻法叁归為优婆塞。后乞佛来舍卫城度国人,以园林献佛。佛许之。长者归国选园林以太子誓多之园林Jetavana為第一。弥勒上生经疏上,慈恩以二人之名载园林名之因缘。曰:「地唯挟塏,泉林繁鬱,壁方五里,可...
《佛学大辞典》 / 285字 / 141 浏览 / 更新时间:2024年11月19日