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嚧遮

又作卢遮。见[卢遮]条。

《佛学大辞典》 / 13字 / 757 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

吠嚧遮

Vairocana,又作吠路者。旧作毘卢舍。法身佛之梵名。大日如来之称。见[大日如来]条。

《佛学大辞典》 / 42字 / 756 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

巡堂

巡僧堂也,此有数种:一住持之巡堂(入院,旦望之茶,坐禪),二大眾之巡堂(叁八念诵),叁首座之巡堂(坐禪,大座参,结制),四维之巡堂(圣节),五参头之巡堂(掛搭),六都寺之巡堂(库司汤),七知事之巡堂(结制,旦望茶),八请客烧香之巡堂(方丈茶),九沙弥之巡堂(...

《佛学大辞典》 / 203字 / 753 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

摩[少/(兔-、)]摩

Manomaya,又作摩[少/(兔-、)],摩奴末。译曰意生身。诸佛菩萨及诸天等从自意化生之身也。华严疏二十曰:「摩[少/(兔-、)]摩者,此云意生,亦云意成,即是意生身也。」玄应音义一曰:「摩[少/(兔-、)],正言摩奴末,此云意生身,言诸天等从意化生也。」

《佛学大辞典》 / 117字 / 751 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

劫宾

Ka hiṇa,又作劫庀,劫譬,劫比拏。译曰房宿。憍萨罗国人。世尊之弟子。能知星宿。眾僧中第一。

《佛学大辞典》 / 45字 / 750 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

释迦牟尼

Śākyamuni,印度迦毘罗城Ka ilavastu,主净饭王Śuddhodana之子,母曰摩Māyā,名呼悉多太子。诞生於城东嵐毘尼园Lumbini。生后七日,母歿,姨母波闍波提养育之,跋陀罗尼Bharani教养之。幼对於人生诸现象,既有思惟之处。或於阎浮树下思耕农之苦,或见诸兽相食而厌人生之斗争。...

《佛学大辞典》 / 438字 / 744 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

优填王

Udayana,旧称优填,于闐。新称优陀延,鄔陀衍,嗢陀演伐蹉。拘睒弥国王名。译曰出爱。西域记五曰:「鄔陀衍王,唐言出爱,旧云优填王,讹也。」释迦方誌上曰:「鄔陀衍王,古优陀延也,唐云出爱。」瑜伽略纂十六曰:「云出爱王者,即旧言优填王也,正本音言嗢陀演(此...

《佛学大辞典》 / 154字 / 743 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

Pūtana,又作富多,富单,布单,富陀。译為臭饿鬼。饿鬼中之最胜者。玄应音义二十一曰:「布旧云富单,或作富多,此义云臭,是饿鬼中胜者也。」慧琳音义十二曰:「布单或富陀,皆不正音也。此云臭秽,虽身形臭秽,是饿鬼中福之最胜者。」

《佛学大辞典》 / 108字 / 743 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

旃檀耳

生於旃檀木之耳。纯陀以之供佛。佛受之而涅槃。纯陀又作周。长阿含经叁曰:「尔时世尊於负味城随宜住已,告贤者阿难,俱诣波婆城。(中略)路由末罗至波婆城闍头园中,时有工师子名曰周,(中略)即请世尊明日舍食,时佛默然受请。(中略)大眾围绕往诣其舍,就座而坐。是时周...

《佛学大辞典》 / 203字 / 742 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

迦旃延

Kātyāyana,佛十大弟子中,论议第一之摩訶迦旃延子Mahā-Kātyāyani- utra,又云迦旃子,迦旃延子,迦多衍,迦多衍尼子,迦底,迦多演尼子,迦[(畾/(冗-几+互))毛]延,迦[(畾/(冗-几+互))毛]延尼子等。译曰剪剃种,扇绳,好肩等。婆罗门姓十姓之一。以姓為名。慧琳音义二...

《佛学大辞典》 / 638字 / 740 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

草木成佛

天台真言两宗立草木成佛之义。天台於台宗二百题七有草木成佛之论目。依法华经诸法实相,涅槃经佛性体徧之教文,由一色一香无非中道之道理而成立。圆实之意,谓中道佛性,徧於法界,故不隔有情无情,无情已有佛性,岂无成佛之理乎。然如华严谓真如随缘在有情之边為佛性,在无情之边...

《佛学大辞典》 / 485字 / 736 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

尸弃

Śikhin,又作式,式弃,式詰。大论作罽尸弃。旧俱舍十叁作剌尸弃Ratnaśikhin,新俱舍十八作宝髻增一阿含经四十四作式詰。优婆塞戒经作宝顶。本行经作螺髻。有二佛:一、值遇释迦佛初阿僧祇劫满之佛也。大论四曰:「释迦文佛从过去释迦文佛,到罽尸弃,為初僧祇。」二、过去...

《佛学大辞典》 / 395字 / 735 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

摩呼洛伽

Mahoraga,莫呼洛伽摩,旧曰休勒,摩睺罗伽,新曰莫呼洛伽,摩护誐。八部眾之一。大蟒神也。胎藏界第叁院之一尊,释迦如来之眷属也。是為大日如来普门示现之一法门身,一类眾生,因此法而遂得到於一切智地。大日经一曰:「尔时执金刚秘密主,於彼眾会中坐。白佛言:世尊云何如来...

《佛学大辞典》 / 449字 / 733 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

Cina,又作脂、至、斯、真丹、振旦、震旦、真、振丹、脂难、旃丹。宋史曰:「天竺表来。译云:伏愿支皇帝,福寿圆满。旧说秦始皇统一中国,声教远被外国人,因称我国為秦,支即秦音之转。」玄应音义四曰:「振旦或言真丹,并非正音,应言支,此云汉国也。又无正翻,...

《佛学大辞典》 / 268字 / 733 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

预流果

小乘四果之第一。旧称须陀洹。译曰逆流,入流。新称窣路多阿半Srota-ā anna,声闻乘之人,断叁界之见惑已,方违逆生死瀑流之位。谓之逆流果。预流之流,圣道之流也。断叁界之见惑已,方预参於圣者之流,谓之预流果。是為声闻乘最初之圣果,故称為初果。向此果者在断见惑之见道...

《佛学大辞典》 / 267字 / 733 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

罗剎

Rākṣasa,又具曰罗剎娑,罗叉婆。女曰罗叉私(Rākṣasi)。恶鬼之总名也。译為暴恶可畏等。按罗剎本為印度古民族之名称。至雅利安人。遂成為畏恶之名词。又谓罗剎男。黑身朱发录眼。罗剎女。為绝美之妇人。玄应音义二十四曰:「剎娑,或言阿落剎娑,是恶鬼之通名也。又云罗叉娑,此...

《佛学大辞典》 / 282字 / 730 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

[月*册]捺陀

见[僧]条。

《佛学大辞典》 / 7字 / 727 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

摩由罗

Mayūra,又作摩裕罗,摩庾。译曰孔雀。大威德陀罗尼经曰:「摩由罗,此云孔雀。」慧琳音义八十二曰:「摩裕罗,唐云孔雀。」梵语杂名曰:「麼庾。」

《佛学大辞典》 / 66字 / 726 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

毘卢舍

Vairocana,又作毘卢遮,鞞嚧杜,毘卢折,吠嚧遮。佛真身之尊称也。解此者诸家不一。 準天台以毘卢舍与卢舍及释迦,如其次第配於法报应叁身。毘卢舍,译曰徧一切处。卢舍,翻曰净满。法华文句会本二十五曰:「法身如来名毘卢,此翻徧一切处。报身如来名卢遮,...

《佛学大辞典》 / 799字 / 726 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

一切如来普贤摩訶菩提萨埵叁昧

大日如来东方金刚手菩萨出生之叁昧也。见略出经註一。

《佛学大辞典》 / 25字 / 722 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

楞严头

禪家举唱楞严咒者之职名,请音声好之人充之。勅修清规楞严会曰:「维先期择有音声者為楞严头。」又曰:「维白佛宣疏毕,楞严头唱楞严。眾和毕,仍作梵音,唱念经首序引毕,方举咒。咒毕唱摩訶,眾和毕,维迴向。」

《佛学大辞典》 / 91字 / 721 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

不落因果

从容录第八则曰:「有学人问:大修行底人还落因果也无?对他道不落因果。」砂石集一曰:「未闻,彼不落因果之一句既得五百生狐身。」百丈野狐之因缘也。见[百丈]条。

《佛学大辞典》 / 75字 / 717 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

十六大药叉将

一达哩底瑟吒大将。二禁毘嚕大将。叁嚩日嚕大将。四迦尾嚕大将。五弥覩吒大将。六哆怒毘大将。七阿儞嚕大将。八娑儞嚕大将。九印捺嚕大将。十波夷嚕大将。十一摩尾嚕大将。十二娇尾嚕大将。十叁真特嚕大将。十四嚩吒徒嚕大将。十五尾迦嚕大将。十六俱吠嚕大将。如是十六大将各有...

《佛学大辞典》 / 126字 / 717 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

密教结界法

密教於每一修法结之解之。结界者,遮恶持善之义,分迷悟善恶之界畔,退恶类住善者之法也,其法有五种:一地结,二四方结,叁虚空网,四火院,五大叁昧。第一地结,又名金刚橛,立橛於大地其橛為金刚橛,其橛之根或说到金轮际,或说到水轮际等。是十八道之第六也。第二四方结,又...

《佛学大辞典》 / 516字 / 715 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

鱼篮观音

即马郎妇观音也。為叁十叁观音之一,手持鱼篮因有此名,又有水上乘大鱼之形像。宋濂鱼篮观音像讚序曰:「予按观音感应传,唐元和十二年,陕右金沙滩上,有一美艷女子,挈篮鬻鱼,人竞欲室之。女曰:妾能授经。一夕能诵普品者,事焉。黎明能者二十。女辞曰:一身岂堪配眾夫?请易...

《佛学大辞典》 / 212字 / 714 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

降叁世明王

Trailokya-vijaya-rāja,又名月黶尊胜叁世王。五大明王之一,四面八臂之忿怒身,践大自在天之夫妻,在五方中為东方。贪瞋痴谓之叁世,降伏之,故云降叁世。又降伏过现未叁世之贪瞋痴,故云降叁世。又降伏叁界之主,故云降叁世。大日经疏十曰:「所谓叁世,世名贪瞋痴,降此叁毒...

《佛学大辞典》 / 342字 / 713 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

伽闇

山名。见[伽]条。

《佛学大辞典》 / 9字 / 709 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

摩纳

Mānavaka,又作摩纳婆,摩婆婆迦,摩纳婆嚩迦,罗摩。译曰:儒童,年少,人,长者。玄应音义一曰:「摩纳,或云摩纳婆,或云摩婆,或云罗摩,或皆是梵音讹转也。此译云年少净行,或云人。」同二十一曰:「摩纳婆,又言摩纳缚迦,此云儒童,旧言摩婆,或作罗摩,又...

《佛学大辞典》 / 404字 / 705 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

四劫

劫,梵语具云劫波,华言分别时节。谓人寿八万四千岁时,历过百年,则寿减一岁;如是减至人寿十岁则止。复过百年,则增一岁,如是增至八万四千岁。此一增一减,名为一小劫。如是二十增减,名为一中劫。总成、住、坏、空四中劫,名为一大劫。 一、成劫,成劫者,谓世界初成立也。...

《三藏法数》 / 916字 / 704 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

五髻文殊

顶上结五髻,為童子形。常云文殊之本体,為此五髻文殊,其他之文殊以之為本,五髻表五智五佛,童形取天真也。是為五字文殊法之本尊。五字即五髻。五髻即五智五佛。以阿字為种子,密号云吉祥金刚。大日经一曰:「次至第叁院先图妙吉祥,其身鬱金色,五髻冠其顶,犹如童子形。左持青...

《佛学大辞典》 / 280字 / 701 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

摩訶衍

具曰摩訶衍Mahāyāna,译曰大乘。声闻缘觉二乘之教法為小乘,菩萨之教法為大乘。慧苑音义上曰:「摩訶衍,具云摩訶衍,言摩訶者此云大也,衍者云乘也。」胜鬘经曰:「摩訶衍者,出世一切声闻缘觉世间出世间善法。」起信论曰:「摩訶衍者,总说有二种:一者法,二者义。」智度...

《佛学大辞典》 / 135字 / 699 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

鉢吒

Paṭṭa绢之大幅无条相者,谓為縵衣。又曰縵条,用以裹身者。有部毘奈二十叁曰:「织作鉢吒。」注曰:「言鉢吒者,谓是大[(畾/(冗-几+互))毛],与袈裟量同,总為一幅。此方既无,但言衣[(畾/(冗-几+互))毛]。前云衣者,梵本皆曰鉢吒也。此云縵条。」大日经叁曰:「鉢吒為裙。」同...

《佛学大辞典》 / 150字 / 698 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

由旬

Yojana,又作俞旬,揄旬,由延,或踰闍。新称踰缮。為计里程之数目。帝王一日行军之里程也。或云四十里,或云叁十里。西域记二曰:「夫数量之称,谓踰缮,旧曰由旬,又曰踰闍,又曰由延,皆讹略也。踰缮者,自古圣王一日军行也。旧传一踰缮四十里矣,印度国俗乃叁十里...

《佛学大辞典》 / 538字 / 698 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

却来首座

虽大方之尊宿,若住持能以礼致之,亦可充此职。是云退位為人。退位為人谓之却来首座。却来者,洞家之奉唱。向正位為向去,自正位来偏位,為却来。祖庭事苑八曰:「首座即古之上座也,梵语悉替,此云上座。(中略)古今立此位,皆取其年德干局者充之。今禪门所谓首座者,即其人也...

《佛学大辞典》 / 134字 / 697 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

五乘

乘人使各到其果地之教法,名為乘。有一乘乃至五乘之别。其中五乘有六种:一者:一、人乘,乘五戒之行法而生於人间者。二、天乘,乘十善之行法而生於天上者。叁、声闻乘,乘四諦之行法而到阿罗汉果者。四、缘觉乘,乘十二因缘之行法而到辟支佛果者。五、菩萨乘,乘六度之行法而上於...

《佛学大辞典》 / 806字 / 695 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

十六善神

是丛林转读大般若经时,揭释尊与此十六神也,载於陀罗尼集经叁。般若波罗蜜大心经曰:「达哩底瑟吒大将,禁毘嚕大将,缚日嚕大将,迦毘罗大将,弥覩罗大将,哆怒毘大将,阿儞嚕大将,娑儞嚕大将,印捺嚕大将,波夷嚕大将,摩虎嚕大将,娇尾嚕大将,真特嚕大将,缚吒徒嚕大将,尾...

《佛学大辞典》 / 979字 / 695 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

普贤叁昧

是普贤如来(即大日如来)之叁昧印也。瑜祇经曰:「普贤叁昧,屈进力(左右头指)如鉤,檀慧(左右小指)禪智(左右大指)合,是名彼大印。」是外五股印也。

《佛学大辞典》 / 70字 / 694 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

八大地狱

相对於八寒地狱而言亦云八热地狱。赡部州地下五百踰缮有地狱,名等活。从其次第,第八為无间地狱。此八大地狱重重竪立也。据俱舍论八之说,一等活地狱,彼有情遇种种斫刺磨擣。被凉风所吹则苏如故,等於前活,故名等活。二黑绳地狱,先以黑绳秤量支体,而后斩锯,故名黑绳。叁眾...

《佛学大辞典》 / 580字 / 690 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

尔迦

Rājīkā,一作罗尔迦。译曰芥子。用於降魔之法。大日经息障品曰:「或以罗尔迦,微妙共和合,行者造形像,而以涂其身。」同疏九曰:「用芥子及诸毒药,二种相和,作彼為障者形像,而用涂之,令彼身如火烧速被中伤。」同义释曰:「尔迦,此云芥子,其味辛辣,是降伏相应性类。」

《佛学大辞典》 / 116字 / 689 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

嚩拏

Rāvaṇa,天仙名。

《佛学大辞典》 / 10字 / 688 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

频婆娑罗

Bimbisāra,佛在世摩竭陀国王之名。又作洴沙,瓶沙,萍沙。新曰频毘娑罗。古译為顏色端正模实等。模实者,身模充实之义。又译形牢。玄奘译為影坚,义净译為影胜。深归佛法。积善根虽多,终為逆子阿闍世王幽囚,幽中照於佛之光明,证阿含果而死。频婆娑罗王请佛供养经曰:「摩竭...

《佛学大辞典》 / 352字 / 688 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

理迦

Mātṛkā,又作摩履迦,摩夷,摩得勒伽,摩德勒伽,摩侄梨迦,摩多罗迦。论藏之别名。译曰本母,行母。本為理,论藏為生理之母,故曰本母,又為生行法之母,故曰行母。玄应音义一曰:「摩夷,正言摩理迦,此云本母。理為教本,故以名焉。」同十六曰:「摩得勒伽,或言摩侄梨迦,...

《佛学大辞典》 / 170字 / 685 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

Dāna,又作陀。译曰施。陀鉢底Dāna ati,译曰施主。遂略称施主為檀或檀越。慧琳音义上曰:「檀,具云檀,此云施。」寄归传一曰:「梵云陀鉢底,译為施主。陀是施,鉢底是主。」翻译名义集曰:「要览曰:梵语陀鉢底,唐言施主,今称檀。讹陀為檀,去鉢底留也,...

《佛学大辞典》 / 190字 / 680 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

十六大阿罗汉

梵语阿罗汉,华言无学,谓其生死已尽,无法可学;又云无生,谓其断见、思惑尽,无复叁界受生;又云应供,谓其应受人天供养;又云杀贼,谓其能杀烦恼之贼。以其皆具叁明六通,无量功德,故称为大。此阿罗汉,承佛敕故,以神通力,延自寿量,住于世间,守护正法,至今犹未入灭。若...

《三藏法数》 / 852字 / 680 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

一时

巴利语翳迦叁昧Ekaṃsamayaṃ之译语。在某时之义。诸经之初,皆有「如是我闻一时佛在」等。天台观经疏一,谓「今不论长短假实,说此经竟,总谓為一时。」

《佛学大辞典》 / 70字 / 679 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

降焰魔尊

又曰焰漫德迦,又曰六面尊,六足尊,大威德王。圣阎曼德迦威怒王立成大神验念诵法曰:「圣阎曼德迦威怒王。」阎曼德迦忿怒王真言大威德仪轨品曰:「阎曼德迦忿怒王。」又曰:「大威德尊。」大日经疏六曰:「降焰摩尊。」秘藏记末曰:「阎摩德迦尊。」仁王经仪轨上曰:「威怒六足金...

《佛学大辞典》 / 242字 / 678 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

六十四书

印度所行之一切外典也。佛本行集经十一曰:「一、梵天所说书,Brāhmī(今波罗门书正十四音是)。二、佉卢虱吒书,Kharoṣṭī(隋言驴唇)。叁、富沙迦罗仙人说书,Puṣkarasārī(隋言莲华)。四、阿迦罗书,Aṅgali i(隋言节分)。五、懵伽罗书,Vaṅgali i(隋言吉祥)。六、懵尼...

《佛学大辞典》 / 1921字 / 675 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

叶衣观音

被叶衣观音之略。被叶衣,為喻着八万四千功德衣之意。密号為异行金刚。叁昧形為未敷莲华。其形像如叶衣观自在菩萨陀罗尼经所说:「其像作天女形,首戴宝冠,冠有无量寿佛,瓔珞环釧,庄严其身。身有圆光,火焰围绕。像有四臂:右第一手,当心持吉祥果。第二手作施愿手。左第一手...

《佛学大辞典》 / 240字 / 674 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

Caitra,星名。此星现於正月,故名正月曰制罗月。俱舍光记叁十曰:「制罗,是星名。正月出现,正月从此星為名。」西域记二曰:「春叁月,谓制罗月,吠舍佉月,逝瑟吒月。」 又人名。以此人生於此月,故名。玄应音义二十四曰:「制罗,人名也。此正月星名,西国立名多此也...

《佛学大辞典》 / 118字 / 673 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

皮衣

僧衣之异名。盖取悉多太子入山时,着鹿皮衣之故事。瑞应经上曰:「行数十里,逢两猎客。太子自念:我已弃家,在此山泽,不宜如凡人被服宝衣有慾态也。乃脱身宝裘,与猎者贸鹿皮衣。(中略)车匿悲泣,随路而啼。顾视太子,已被鹿皮衣。」异出菩萨本起经曰:「太子行十数里,道逢猎...

《佛学大辞典》 / 168字 / 673 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

一剎

Kṣaṇa,谓时之极少。曰一剎。俱舍论十二曰:「极微字剎,色名时极少。」仁王经上曰:「九十剎為一念,一念中一剎,经九百生灭。」俱舍论十二曰:「何等名為一剎量,眾缘和合,法得自体顷,或有动法,行度一极微,对法诸师说,如壮士一疾弹指顷,六十五剎,如是名為一...

《佛学大辞典》 / 150字 / 672 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

伊舍

见[伊舍]条。

《佛学大辞典》 / 8字 / 672 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

六法戒

七眾中,学法女宜受持之戒法也:一、染心相触,以染污心触於男子之身也。二、盗人四钱,盗他人之金钱四钱也。叁、断畜生命,杀畜生之命也。四、小妄语,自称我為圣者而贪供养,為大妄语,其餘不实之言為小妄语。五、非时食,过午而食也。六、饮酒也。行事钞下四之叁曰:「式叉摩...

《佛学大辞典》 / 243字 / 672 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

赤袈裟

又作赤衣,絳袈裟,赤絳衣等。根本毘奈叁十九,以青泥赤叁色為佛制之坏色,曰:「赤者谓树赤皮。」是為十诵律十五所谓之茜色,四分律十六等所谓之木兰色,非為纯赤色。故十诵律十五,萨婆多毗尼毗婆沙八,禁用青黄赤白黑五种之纯色,谓若得赤衣,应叁种净。毘奈杂事二十九曰:...

《佛学大辞典》 / 359字 / 672 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

二十五有

二十五有,不出六道,有生有死,因果不亡之谓也。然梵王天、无想天、及五含天总在四禅天中,而别出其名者,以外道计梵王天为生万物之主,计无想天以无心为涅槃,计五含天为真解脱,所以经教特立此叁天为叁有,以对破外道之计也。(六道者,即天道、人道、修罗道、饿鬼道、畜...

《三藏法数》 / 511字 / 672 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

梦行般若

舍利弗问须菩提:「若菩萨摩訶萨於梦中入叁叁昧空无相无作叁昧,寧於般若波罗蜜有益?」须菩提报舍利弗:「若菩萨於昼日入叁叁昧,则於般若波罗蜜有益,夜梦中亦当有益。何以故?昼夜梦中,等而无异。」见大品般若经梦行品,智度论七十五。

《佛学大辞典》 / 105字 / 671 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

毘醯勒

又云鞞醯勒,毘梨勒,新云毘鞞得迦,尾吠迦。善见律十七曰:「鞞醯勒,其形如桃子,其味甜,服能治癩。」慧琳音义十六曰:「毘醯勒,西方果树名也,今毘梨勒是也。」百一羯磨八曰:「毘鞞得迦,旧云鞞醯勒者,讹也。」梵语杂名曰:「毘醯勒,尾吠迦。」

《佛学大辞典》 / 104字 / 669 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

八识

一、眼识,谓眼以色为缘,而生眼识。眼识依根而生,眼根因识能见,而能见者,是名眼识。 二、耳识,谓耳以声为缘,而生耳识。耳识依根而生,耳根因识能听,而能听者,是名耳识。 叁、鼻识,谓鼻以香为缘,而生鼻识。鼻识依根而生,鼻根因识能嗅,而能嗅者,是名鼻识。 四、舌...

《三藏法数》 / 714字 / 669 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

拘尸

Kuśinagara,又曰俱尸,拘夷竭,究施,拘尸竭,拘尸揭罗。城名。译言角城,茅城等。是世尊入灭之处。玄应音义二十一曰:「拘尸,旧经中,或作拘夷竭,又作究施城。者,以梵语,此云城也,译言上茅者,多有好茅故也。」涅槃经会疏一曰:「拘尸,云无翻,有多...

《佛学大辞典》 / 197字 / 667 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

底沙

Tiṣya,佛名。释迦牟尼佛尝在此佛所与弥勒共修佛道,七日七夜翘一脚,以一偈讚佛,依其功德於百劫中超越九劫而成佛云。玄应音义二十四曰:「底沙,丁礼反,旧曰弗沙,此曰明也。」同二十二曰:「此亦星名,因星立名,西国多此也。」俱舍光记十八曰:「底沙此云圆满,是星名,从星...

《佛学大辞典》 / 486字 / 665 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

苏达拏

又作苏陀沙拏,旧作须大拏,须达拏,须提梨拏。译曰善牙,善施等。释迦如来因位时,為叶波国太子,行檀波罗蜜时之名,又名须提梨拏,译曰好爱。太子须大拏经曰:「如来往昔為叶波国太子,好施。应敌国来求而与以国宝白象,父王怒,放之檀特山。太子携一妃二子至山中,后復施与之於...

《佛学大辞典》 / 272字 / 664 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

子满果

或云石榴。然金刚智译之准提陀罗尼经曰:「第五手把微惹罗迦果(汉言子满果,此间无,西国有)。」金刚智註曰此间无,岂石榴?不空译之。同经曰:「第五手掌俱缘果。」

《佛学大辞典》 / 73字 / 663 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

阿兰若

Āriṇya,寺院之总名。是比丘之住处。又作阿兰,阿兰攘,阿兰若迦,阿练若,阿烂拏,阿练茹,曷剌[羊儿]等。译曰无諍声,闲寂,远离处。离人里五百弓之处。华严经一曰:「阿兰若法,菩提道场。」大乘义章十五曰:「阿兰若者,此翻名為空闲处也。」慧苑音义上曰:「阿兰若言阿兰...

《佛学大辞典》 / 352字 / 663 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

堙罗

Airāvaṇa,又作[[口垔]]罗婆,白象王名也。天帝释所乘。」同十六曰:「伊罗跋象,此象王名。天帝释常所乘,有大神通。」华严经六十六曰:「伊罗婆拏大象。」 又龙王名。本行集经叁十七曰:「尔时海内伊罗鉢王,既受龙身。」经注曰:「尹罗鉢,隋言霍香叶。」慧琳音义叁十八曰:...

《佛学大辞典》 / 198字 / 662 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

陪臚

Bhairava,自在天之一形,陪臚破阵曲為舞乐,唐招提寺之陪臚会奏之,称其蹈舞之际所走之方云陪臚走。参照[陪嚩]条。

《佛学大辞典》 / 55字 / 661 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

十门叙密咒功德深广

一、护持国王,安乐人民门,宝星陀罗尼经云:一切国土中,所有陀罗尼流行之地,令其人王,常得拥护,势力自在;亦能拥护王之政教;一切不祥之事,皆悉断灭。复令财谷丰饶,人民安乐也。(梵语陀罗尼,华言咒,即愿也;亦云捻持,即真言也。) 二、能灭罪障,远离鬼神门,菩提场...

《三藏法数》 / 1158字 / 660 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

蕤呬

又曰瞿醯坛哆罗经,玉呬经。慧琳音义作掬呬罗经。叁卷,唐不空译。所谓瞿醯经是也。见[瞿醯经]]。

《佛学大辞典》 / 45字 / 659 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

Śāna,又作舍,奢。新作设诺迦,奢搦迦。艸名。其皮可以為衣。阿毘曇经下曰:「奢衣者。奢树似麻,取皮以為衣。」付法藏传二曰:「商衣。」西域记一曰:「设诺迦艸衣。」有部毘奈杂事四十曰:「奢搦迦衣。」

《佛学大辞典》 / 92字 / 654 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

译经院

翻译梵本之道场也。佛祖统纪四十叁曰:「天息灾述译经仪式,於东堂面西粉布圣坛(作坛以粉饰之事在藏经),开四门,各以一梵僧主之,持秘密咒七日夜。又设木坛布圣贤名字轮(坛形正圆,层列佛大士天神名佐,环遶其上,如车轮之状),目曰大法曼拏罗(此云大会)。请圣贤阿伽沐浴(...

《佛学大辞典》 / 644字 / 654 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

Ḍāna,又曰檀,檀。译曰布施。六波罗蜜之一。 又(杂语)量目名。译曰一銖。见大乘法数二。 又(术语)阿陀(Ādāna)之略。阿赖识之异名。楞严经五曰:「陀微细识。」

《佛学大辞典》 / 79字 / 654 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

又作但荼,檀荼。见[檀拏]条。

《佛学大辞典》 / 13字 / 653 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

旃檀

具名旃檀娜Candana,香木名。译曰与乐。出自南印度摩罗山,其山形似牛头,故名牛头旃檀。慧苑音义上曰:「旃檀,此云与乐,谓白檀能治热病,赤檀能去风肿,皆是除疾身安之乐,故名与乐。」玄应音义二十叁曰:「旃弹,或作旃檀,此外国香木也,有赤白紫等诸种。」案汉明帝时...

《佛学大辞典》 / 184字 / 653 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

一切如来金刚誓诫

如来叁昧之本誓也。大疏九曰:「结叁昧者,即是必定师子吼,说诸法平等义故,立大誓愿,当令一切眾生得如我故,欲善為眾生开净知见故,以此警觉眾生及诸佛故,是故此叁昧,名為一切如来金刚誓诫。」

《佛学大辞典》 / 86字 / 652 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

空见

拨无因果之理之邪见。诸见中空见之过最重。又着於空法之见。无上依经上曰:「若有人执我见,如须弥山大,我不惊怖,亦不毁呰。增上慢人,执着空见,如一毛髮作十六分,我不许可。」楞伽经叁曰:「我说寧取人见如须弥山,不起无所有增上慢空见。」止观十上曰:「天竺诸见,空见最重...

《佛学大辞典》 / 225字 / 651 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

常啼菩萨

梵名萨陀波伦Ssadā ralā a,智度论九十六曰:「问何以名萨陀波伦(萨陀,秦言常,波伦名啼),是因缘得名字?答有人言其少时喜啼故,名常啼。有人言此菩萨行大悲柔软故,见眾生在恶世贫苦老病忧苦,為之悲泣。是故眾人号為萨陀波伦。有人言是菩萨求佛道故,忧愁啼哭,七日七夜...

《佛学大辞典》 / 137字 / 650 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

一花

经云:我今卢舍,方坐莲华台。(我者,释迦佛自谓也。梵语卢舍,华言净满;诸惑究尽谓之净,众德悉圆谓之满也。方坐者,方,正也,谓安住正法也。莲华者,华藏世界也,以其形似莲华,故以名之。台者,华藏世界之中央也。华严经云:风轮持香海,香海出莲华,莲华持世界。是也...

《三藏法数》 / 287字 / 650 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

憍奢

Kāuśeya,又作憍舍,憍尸,高世。绢衣名。取野蚕茧之丝所作之衣。西域记二曰:「憍奢者,野蚕丝也。」玄应音义一曰:「憍奢,此译云虫衣,谓以野蚕丝线作衣也。应云俱舍,此云藏,谓蚕藏在茧中,此即野蚕也。」慧琳音义二十五曰:「憍奢,五分律云:野蚕所作绵,捻织為...

《佛学大辞典》 / 160字 / 649 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

二百亿比丘

见[守笼]条。

《佛学大辞典》 / 8字 / 647 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

毘伽罗

Vyākaraṇa,新译曰毘羯刺諵,又云毘何羯唎拏。译曰声明记论。关於五明中声明,即语学之俗书总名也。慈恩寺传叁曰:「印度梵书名為记论,其源无始,莫知作者。每於劫初,梵王先说,传授天人。以是梵王所说,故曰梵书。其言极广,有百万颂,即旧译云毘伽罗论者是也。然其音不正。...

《佛学大辞典》 / 1271字 / 645 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

旧称泥洹僧,涅槃僧。新称泥缚些,泥伐散Nivāsana,译作裙。比丘穿於腰部者。十叁资具之一。西域记二曰:「泥缚些,唐言裙,旧曰涅槃僧,讹也。既无带襻,其将服也。集衣為襵,束带以緇,襵则诸部各异,色乃黄赤不同。」百一羯磨曰:「泥伐散,唐言裙。」寄归传二曰:「四...

《佛学大辞典》 / 223字 / 645 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

娑罗林

Śālavana,娑罗者坚固之义,因而谓之坚固林。慧苑师云高远之义也。佛在拘尸城阿利罗跋提河边,娑罗树四方各二株双生中间入灭,故佛之入灭处谓之娑罗林,而曰娑罗树间。又云牛角娑罗林。牛角者表双树。或言角者拘尸城之别名。又佛涅槃时,双树悉变白如白鹤,故谓之鹤树。玄应音...

《佛学大辞典》 / 425字 / 643 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

尸紧鸡佛

Raṭnaśikhin,译曰称檀德佛,宝髻佛。见陀罗尼集经二。

《佛学大辞典》 / 28字 / 642 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

犍稚

Ghaṇtā,又作犍槌,犍地,犍迟,犍椎。译曰鐘,磬,打木,声鸣等。可打而作声之物之通称。大小无别。案椎稚二字,共為写梵音者。故无论用何者,皆无妨。而辨其相违,则椎者,集韵曰:「传追切,音追,通作槌,俗作桘。」椎槌通用也。稚者,广韵曰:「直利切,音治。」然玄应谓经论...

《佛学大辞典》 / 816字 / 642 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

白伞盖神咒

又曰佛顶咒。白伞盖者,佛顶尊之名也。白伞盖佛顶尊所说之陀罗尼,名為白伞盖神咒。首楞严经所说总有四百二十七句。其中最后之八句,称為心咒,特念诵之。梵名萨多般罗。译為白伞盖,与妄染不相应為白,徧覆一切為盖,即如来藏心也。楞严经七曰:「一心诵我佛顶光明摩訶萨多...

《佛学大辞典》 / 200字 / 641 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

七众

七众者,谓出家五众,比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩;在家二众,优婆塞、优婆夷也。 一、比丘,梵语比丘,华言乞土。谓上乞法以资慧命,下乞食以资以色身也。亦名苾刍,盖苾刍,雪山香草名,草有五义,以喻比丘五德。(五义五德者,一体性柔软义,喻比丘折伏身语粗犷之...

《三藏法数》 / 511字 / 641 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

五处真言

谓加持五处之入佛叁昧真言。见青龙轨上。

《佛学大辞典》 / 19字 / 639 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

修多罗

Sūtra,又作修单罗,修妒路,修多阑,修单兰多。以綖為正翻。谓如以綖(线字同)贯花,使之不散。言教能贯穿法义使不散失,故名之為綖。其餘经文谓為契经,经本等者,义译也。新作素缆,素呾缆,苏多罗,苏呾罗。译綖或契经。綖之义如前。契经者,契於理,合於机,故曰契。贯穿...

《佛学大辞典》 / 1194字 / 637 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

摩得勒伽

Mātṛkā,又作摩德勒伽。见摩里迦条。(CBETA註:疑為见[摩理迦]条)

《佛学大辞典》 / 38字 / 637 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

索迦

Takṣaka,龙王名。玄应音义二十叁曰:「索加,都达反,龙王名也。昔有仙人,曾咒此龙令其入火,龙王忧怖,遂投帝释遶座而住。仙人知已,更以咒,帝释与龙一时俱堕。帝释求哀,得免所患,龙遂死焉。」

《佛学大辞典》 / 83字 / 634 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

大慈生菩萨

胎藏界曼荼罗除盖障院上第五位。主眾生自发生慈悲。又名大慈起,慈发生,慈愍慧。梵名昧利也。毘廋拏蘗多,译言慈发生密号称為慈念金刚。肉色。左手持无忧树。右手於膝上仰掌,立开敷莲。坐赤莲上。

《佛学大辞典》 / 81字 / 633 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

七眾

一、比丘Bhikṣu,二、比丘尼Bhikṣuṇi,是男女之受具足戒者。叁、式叉摩Śikṣamāṇā,沙弥尼之学六法者。四、沙弥Śrāmaṇera,五、沙弥尼Śrāmaṇerikā,男女之受小戒者。六、优婆塞U āsaka,七、优婆夷U āsikā。男女之受五戒者。此中上五眾出家。下二眾在家。是诸经论通说之七眾也...

《佛学大辞典》 / 208字 / 631 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

叁种鬼神魔

魔能现诸形相,恼乱行人,障蔽禅定;若不预善分别,以祛除之,则使魔得其便,身心恐怖,有妨精进,而道业难成矣。 一、精媚鬼,谓精神变化厌媚于人也。以十二时中子鼠、丑牛等兽为种种相,或作少男少女,老宿之形,及可畏等相,恼乱行人,各当其时而来。善须别识。若多卯时来者...

《三藏法数》 / 534字 / 631 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

大日经义轨

一、摄大毘卢遮成佛神变加持经入莲华胎藏海会悲生曼荼罗广大念诵仪轨供养方便会叁卷,唐善无畏译。称為摄大轨。二、大毘卢遮经广大仪轨,叁卷,同人译。称為广大轨。叁、大毘卢遮成佛神变加持经莲华胎藏悲生曼荼罗广大成就仪轨供养方便会,二卷,唐法全於玄法寺集,称為玄法...

《佛学大辞典》 / 174字 / 630 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

尼师坛

Niṣīdana,又作尼师但,[寧页]史娜曩。译言坐具。一曰随坐衣。亦為卧具。长四广叁。坐卧时,敷地护身,又布於卧具上护卧具之具也。以為礼拜之具者,谬也。寄归传二曰:「尼师但坐卧具也。」行事钞下一曰:「四分為身為衣為卧具故制。」慧琳音义一曰:「尼师坛,梵语略也。正梵...

《佛学大辞典》 / 309字 / 630 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

憍梵波提入水定涅槃

智度论二曰:「佛既入灭,摩訶迦叶欲结集叁藏,议言谁能结集毘尼法藏者?长老阿泥卢豆言:舍利弗有好弟子,名憍梵波提,能知毘尼法藏。今在天上尼利沙树园中住,可遣使请来。迦叶便遣下座比丘,召憍梵波提。比丘至天上,传迦叶意。憍梵波提语比丘言:召我日佛灭度?比丘言实如所...

《佛学大辞典》 / 366字 / 630 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

Dinnāga,菩萨名。译曰童授,或译曰域龙。佛灭后一千百年顷出现於南印度案达罗国,作因明正理门论,是新因明之祖也。西域记十曰:「陈。唐言童授。」慈恩传四曰:「此言授童。」因明后记曰:「域龙者,梵语此云陈是也。」大部补註曰:「陈,具云摩訶陈迦,此翻大域龙。」

《佛学大辞典》 / 119字 / 630 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

俱卢舍

Krośa,又作拘卢舍,拘娄舍,拘娄奢,句卢舍,拘楼赊。里程名。牛声或鼓声得闻之最大距离。五百弓或五里。玄应音义十八曰:「拘娄,或作句卢,今或云拘楼赊,此云五百弓。应言俱嚧舍,谓大牛鸣音声闻五里,八俱嚧舍為一踰缮,即四十里。」俱舍光记十二曰:「一弓有六尺四寸,五...

《佛学大辞典》 / 249字 / 629 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

见[娜]条。

《佛学大辞典》 / 8字 / 629 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

因陀达婆门佛

译曰相应佛。见陀罗尼杂集二。

《佛学大辞典》 / 13字 / 629 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

毘舍离城结集

是小乘叁藏中毘藏之结集也。佛灭后一百年,於毘舍离国有十个非法起。长老舍(陀)比丘,於毘舍离城波利迦园召集七百圣眾,断十箇非法,洗净律藏云:四分律五十四、十诵律六十、五分律叁十、僧祇律叁十叁、毘尼母经四、善见律一、西域记七之诸书所记同。西域记七曰:「吠舍釐...

《佛学大辞典》 / 345字 / 627 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

宿作外道

外道十一宗之一。此外道计一切眾生受苦乐之报皆由宿世本业之所作,故若於现世持戒精进,受身心之苦,则能坏本业,本业既坏,则眾苦灭,故得涅槃。是说宿因现报,虽与佛法之正说不异,然以一切归於宿作不许感现在之功力果(是曰士用因士用果),故以之為邪执也。毘婆沙论百九十八曰...

《佛学大辞典》 / 452字 / 626 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

伽伽卑丽叉尼

Gagana rekṣaṇa,又作伽伽必利綺,译曰观虚空。本行集经十一曰:「伽伽卑丽叉尼书,隋言观虚空。」可洪音义五上曰:「伽伽必利綺,唐云观虚空。」

《佛学大辞典》 / 75字 / 623 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

七摩

Matr,阎罗王有七姊妹,称為七母,梵曰摩里。大日经疏五曰:「七摩里,此译云七母,皆女鬼也。」大日经义释七曰:「凡有七姊妹也:一名左问拏,二名娇吠哩,叁名吠瑟拏微,四名娇麼哩,五名印捺哩,六名劳捺哩,七名末罗呬弭。此七名皆是真言,今云莽哩毘药,则七母通名也。...

《佛学大辞典》 / 117字 / 622 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

五心裁

一、疑佛,疑佛者,谓众生心,作如是念:佛为大?富兰等为大?由此疑念,不信佛是智人,恶口谗谤,裁断自心善根,故名心裁。(梵语富兰,无翻,即空见外道。谓一切法无所有,如虚空不生灭也。) 二、疑法,疑法者,谓众生心,作如是念:佛法为胜?韦陀等法为胜?由...

《三藏法数》 / 383字 / 617 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

宾头卢颇罗堕

Piṇḍolabharadvāja,具曰宾头卢颇罗堕誓。略曰宾头卢或宾头。十六罗汉中之第一宾头卢尊者也。永住於世,现白头长眉之相。名宾头卢,姓颇罗堕,又曰宾头卢突罗闍,宾度罗跋罗惰闍。宾头卢翻言不动,颇罗堕译言捷疾,利根,重瞳等。婆罗门十八姓名之一。此人原為拘舍弥城优陀延王(...

《佛学大辞典》 / 374字 / 615 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

玄奘

唐大慈恩寺玄奘叁藏,姓陈,偃师人,俗名褘。兄长捷,先出家,在洛阳净土寺。师十叁岁,亦入净土寺出家,就慧景听涅槃经,於严法师受摄大乘论,令名夙着。 武德元年,与兄共入长安,寻赴成都,就道基宝迁二师,学摄论,毘曇,就震法师听讲发智论,五年受具足戒,又习律部。既而往...

《佛学大辞典》 / 1172字 / 614 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

胜论

吠世史迦夺萨罗Vaiśeṣika-śāstra,此译胜论。又称胜宗。见[胜论宗]项。

《佛学大辞典》 / 40字 / 611 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

鸟窠禪师

名道林,唐杭州人,九岁出家,二十一岁於荆州果愿寺受戒。至京师謁径山道钦禪师而契悟心要。后南归,见秦望山有长松,枝叶繁茂,盘屈如盖,遂栖止其上。故时人谓之鸟窠禪师。有鹊巢於侧,人又曰鹊巢和尚。元和年中,白居易出知杭州。闻师之道,见师栖止巢上,乃问曰:师住处甚险?...

《佛学大辞典》 / 236字 / 610 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

叹波

又作。译曰麨。玄应音义十四曰:「叹波食,译曰麨也。」饰宗记八本曰:「,或為叹波,此云乳粥。音义云:此云麨也。」

《佛学大辞典》 / 56字 / 608 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

毕陵慢心

智度论二曰:「长老毕陵伽婆蹉,常患眼痛。是人乞食常渡恒水,到恒水边弹指言:小婢住莫流。水即两断。得过乞食。是恒神到佛所白佛,佛弟子毕陵伽婆蹉常骂我言:小婢住莫流。佛告毕陵伽婆蹉,懺谢恒神。毕陵伽婆蹉即时合手语恒神言:小婢莫瞋,今懺谢汝。是时大眾笑之。云何懺谢而...

《佛学大辞典》 / 236字 / 608 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

苏利

Sūrya,又作苏哩,须梨。译曰日。慧琳音义上曰:「苏利者,此云日也。」梵语杂名曰:「苏哩也。」

《佛学大辞典》 / 45字 / 608 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

宝髻佛

尸紧鸡佛之译名。

《佛学大辞典》 / 11字 / 607 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

Mātṛ,译曰母。大日经疏五曰:「七摩哩,译云七母,皆鬼女也。」

《佛学大辞典》 / 29字 / 606 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

七种人

师子吼菩萨问佛言:若一切众生,既有佛性,何须更习八圣道?佛言:性虽本具,要须修习圣道,方见佛性。譬如恒河边有七种人,或为洗浴,或畏贼寇,或为采花,则入河中。河喻生死大河,浴喻出家受戒清净,贼喻烦恼,采花喻七净花以为其因,而求涅槃之果也。(八圣道,又云八正道...

《三藏法数》 / 873字 / 605 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

天口

婆罗门之法以火為天之口,火烧供物则诸天得食之云。是护摩供之所由来。百论疏上之中曰:「再供养火為欲生福,外道谓火是天口,故就朝瞑二时再供养火。问外道何故谓火法天口?答俱舍论云:有天从火中出语言:诸天口中有光明谓言是火。故云天口。(中略)正烧苏等千八种物,令香气...

《佛学大辞典》 / 188字 / 604 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

七种礼佛

叁藏Ratnamati,对於北方之俗,不习礼佛,教以七种礼佛。混是非浅深,皆教人心之我慢使归於正法也。一、我慢礼,身虽设拜,然无敬心,外观似恭,而内怀我慢也。二、求名礼,欲得修行之名誉,诈现威仪,常行礼拜,口称佛名,而心实驰求外境也。叁、身心礼,口唱佛名,心存相好...

《佛学大辞典》 / 394字 / 603 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

月轮观

胎藏界為开自心八叶之佛身,以干栗驮即肉团心之八分,观為八叶之莲华。金刚界一以满月圆明之体与菩提心相类故,一為开自心之十六菩萨,亦以肉团心观為十六分之月轮。月之十六分者,晦夕日月相并之际,月光為日光所夺,全行隐去,若於日月一分相过之后。月光必少现。以此小分合於...

《佛学大辞典》 / 766字 / 603 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

涅槃声

於梵音显等十字,因兹名為涅槃之十字。」贤愚经及报恩经详记坚誓师子為法师所死之因缘,然不说此十字之事。是有密部经轨之典据?抑出於口传?宜更考之。

《佛学大辞典》 / 69字 / 603 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

五智印

一鍐,一切如来法界智印。见金刚顶义诀。

《佛学大辞典》 / 17字 / 600 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

舍利弗

Śāri utra,又作舍利弗多,舍利弗罗,舍利子,新作舍利弗多罗,舍利富多罗,舍利补罗。舍利者母之名,弗或弗多者,弗多罗之略,子之义也。為舍利女之子,故曰舍利弗,舍利子。又父名云优婆提舍,故从父而称之曰优婆提舍。然母名之為舍利,古来有二释,一為鸟名。译曰秋露,鶖鷺...

《佛学大辞典》 / 743字 / 600 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

瞿摩夷

Gomatī,曰牛粪。密教修法时,於造坛之际涂之。又有為护摩供物之一种,投於炉中者。盖印度吠陀以来,神圣视牛之结果,以其粪為清净者。於祭坛涂之使為清净,其风习入於密教,至於造坛法亦涂牛粪也。大日经疏四曰:「次用瞿摩夷瞿摸罗,和合涂之。若浅略释者,此是牛粪及液,為顺...

《佛学大辞典》 / 191字 / 595 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

华严九会说

华严者,谓如来以万行因华,庄严法身果德也。九会说者,如来与菩萨四众、天龙八部,于菩提场等处,九番聚会而广说此法也。(菩萨,梵语具云菩提萨埵,华言觉有情。四众者,比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷也。八部者,天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧罗、摩睺罗伽也。梵...

《三藏法数》 / 1259字 / 595 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

剑波

地动神。日天之眷属也。演奥钞十四曰:「注大佛顶云:剑波婆(地动难),若依此记即是地动神歟。」

《佛学大辞典》 / 44字 / 592 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

疟加持

又名疟病法。加持病疟人使之平癒之法也。法令病者南向,修法者坐其后方,先作护身法,并结结界之印,防恶魔障碍,次结弥陀定印,入於冥想,观念病者之心月轮,有鍐、吽、洛、紇哩、恶之五字,此五字如其次第变為大日、阿閦、宝生、弥陀、不空之五佛,此五佛又成五大明王,不动明...

《佛学大辞典》 / 289字 / 592 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

鉢罗步多曩野

Prabhūtaratna,多宝佛之梵名也。慧琳音义二十六曰:「抱休兰,佛名也,正音鉢罗步多曩野(与格),唐云多宝。」萨曇分陀利经曰:「抱休罗兰,汉言大宝。」

《佛学大辞典》 / 74字 / 591 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

俱尸

俱尸之略。城名。见[拘尸]条。文句记四下曰:「熙连河,近俱尸城。」

《佛学大辞典》 / 31字 / 590 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

堙罗

堙罗之略。见[堙罗]项。

《佛学大辞典》 / 13字 / 590 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

[月*册]

见[僧]条。

《佛学大辞典》 / 7字 / 589 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

波斯

又作波嘶,国名。新作波剌私,波剌斯,波悉。玄应音义二十四曰:「波剌私,亦云波嘶,或云波斯,国名也。临近西海,最饶其宝,诸国商人皆取其货,斯以龙威珠力古昔推焉耳。」西域记十一曰:「波剌斯人,性躁暴,俗无礼仪,无学艺,多工伎,婚姻杂乱,死多弃尸。」梵语杂名曰:「...

《佛学大辞典》 / 134字 / 589 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

萨恒多般

陀罗尼名。译曰白伞盖。喻如来藏性,清净无染,覆一切有情也。见名义集上。

《佛学大辞典》 / 30字 / 588 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

隐形印

梵语安印。译曰隐形印。摩利支天经云:左手為空拳,舒右手掌覆之之形。

《佛学大辞典》 / 33字 / 587 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

八热地狱

在地之下,故名地狱。婆沙论云:南赡部洲,下过五百踰缮,乃有其狱。然此地狱,有大有小。大则八寒、八热,小则一一大狱四门,各有四小狱,共为十六;小狱名为游增狱,谓受罪众生,游彼狱时,其苦转增故也。(梵语赡部洲,又云阎浮提,华言胜金洲。梵语踰缮,又云由旬,华言...

《三藏法数》 / 665字 / 587 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

须陀洹

Srota-ā auna,具称须陀般,窣路多阿半,窣路陀阿鉢囊。旧译入流,至流,逆流,沟港等。新译预流。声闻四果中初果之名也。入流者,初入圣道之义,逆流者,违背於生死之流也。断叁界之见惑,即得此果。大乘义章十七本曰:「须陀洹者是外国语。义释有叁:一当名正翻。名修无漏...

《佛学大辞典》 / 427字 / 585 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

降叁世尊形

仁王经仪轨上曰:「依教令轮故,现作威怒降叁世金刚,四头八臂,摧伏摩醯首罗大自在天诸魔军眾。」降叁世成就极深密门曰:「吽迦罗金刚,暴怒处月轮,身流火光聚,徧体玄青色。大自在天王,妃乌摩為座。(中略)即起平身立,举右足左旋,躡彼傲慢者。大自在欲王,扑至於地已,定(...

《佛学大辞典》 / 335字 / 585 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

奇臭饿鬼

梵语曰迦吒富单。译曰奇臭饿鬼。见玄应音义十一。参照[迦吒富单]条。

《佛学大辞典》 / 32字 / 584 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

德山托鉢

雪峰在德山作饭头。一日饭迟,德山托鉢至法堂。峰晒饭巾次,见德山云:这老汉,鐘未鸣,鼓未响,托鉢向什麼处去?德山便归方丈。峰举似巖头。巖头云:大小德山,未会末后句。山闻使侍者呼巖头来,问曰:汝不肯老僧?巖头密啟其意。德山至来日上堂,果与寻常不同。巖头至僧堂前打...

《佛学大辞典》 / 149字 / 584 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

末达

Madana,或作摩陀,摩达。又作摩陀罗。果名。译曰醉果。玄应音义叁曰:「末达果,此译云醉果。」同二十叁曰:「末达,或云摩陀,又言摩陀罗,此云醉果。甚堪服食,能令人醉故以名焉。」慧琳音义十八曰:「摩达果,西国果名也。此国无,其果大如檳榔,食之令人醉闷。亦...

《佛学大辞典》 / 125字 / 584 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

波利质多罗

Paricitra,又曰波利质罗,波疑质姤。具名波利罗拘陀罗,忉利天上之树名。译言香徧树,又称曰天树王。慧苑音义下曰:「波利质多罗,具云波利罗拘陀罗,此云香徧树。谓此树根茎枝叶华实皆能徧熏忉利天宫。」又曰:「波利,此曰徧也,亦曰周匝。质多罗,云间错庄严也。言此...

《佛学大辞典》 / 182字 / 584 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

安陀会

又作安婆沙,安多婆裟,安多跋萨,安陀跋萨,安陀罗跋萨,安婆参,或作安多会。内住之义。译言中宿衣,内衣,里衣,或中着衣。叁衣之一。即五条而近身衬体着者。又曰下衣。唐则天尝缩小之,以与禪僧,遂至被着於法衣之上。今禪宗等所用之络子是也。其构造法,以一长一短為法,...

《佛学大辞典》 / 191字 / 583 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

懈慢国

在阎浮提西方十二亿由陀,至极乐国之中途,生於此国者,染着其国土之快乐,而起懈怠憍慢之心,不更进而生於极乐,故谓為懈慢国。疑佛智不思议,杂修自力之善根,而愿生於极乐者生之。菩萨处胎经二曰:「西方去此阎浮提十二亿由陀,有懈慢界。国土快乐,作倡伎乐,衣被服饰,香...

《佛学大辞典》 / 189字 / 583 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

诺健

Niragraṇṭrha,又作荼健,诺伽。梵音Nagna译曰露身。裸形,有大力。好战。即大力神也。玄应音义二十五曰:「诺健,谓露身,大力神名也。」俱舍颂疏世品四曰:「诺健,此云露形神。」同智品二曰:「十凡象力当一香象力,二十香象力当一摩訶诺健力。」

《佛学大辞典》 / 115字 / 583 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

虚空

虚与空者,无之别称也。虚无形质,空无障碍,故名虚空。此虚空有体有相,体者平等周徧,相者随於他之物质而彼此别异也。依有部之宗义分之為虚空与空界之色,以其体為虚空,以其相為空界之色。以此虚空為一无為法,数於叁无為之一而摄於法处之中,空界之色者,為眼所见之色法而摄於...

《佛学大辞典》 / 337字 / 582 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

德山托钵

雪峰在德山作饭头。一日饭迟,德山托鉢至法堂。峰晒饭巾次,见德山云:这老汉,鐘未鸣,鼓未响,托鉢向什麼处去?德山便归方丈。峰举似巖头。巖头云:大小德山,未会末后句。山闻使侍者呼巖头来,问曰:汝不肯老僧?巖头密啟其意。德山至来日上堂,果与寻常不同。巖头至僧堂前打...

《佛学大辞典》 / 149字 / 581 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

金刚网

梵语缚曰罗[口半]惹罗。印契名。十八契印之一。修法道场结界界所结之印明,特為结护上方虚空界故,一名虚空网。以二大指捻二头指下之第一文,即成。诵真言叁徧,随诵随以印於顶上右旋便散。网界之真言曰:唵尾娑普乞洒缚曰半惹吽发吒。由结此印及诵真言之加持力故,即於...

《佛学大辞典》 / 151字 / 581 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

修行五门

一、修行施门,施有叁义:谓若见一切来求索者,所有财物,随力施与,舍自悭贪,令彼欢喜,即资生施也。若见厄难,恐怖危逼,随己堪任,方便救济,令彼无畏,即无畏施也。若有众生,来求法者,随己所解,方便为说,不为贪求名利恭敬,唯念自利利他,回向菩提,即法施也,是名修行...

《三藏法数》 / 354字 / 580 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

周利槃特

Śuddhi anthaka又Kṣudra anthaka,又作周利槃陀伽,周利槃特迦,周梨槃陀迦。译曰:继道,小路。新作朱荼半託迦,翻曰小路。兄弟二人,父母旅行至中路生长子,称曰槃特。后又於路上生一子,名曰周利槃特。槃特者,路之义。周利槃特者,小路之义。兄聪明,弟愚钝。慧琳音义二十六...

《佛学大辞典》 / 267字 / 579 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

金刚橛

又名四方橛,或作四橛。修法时坛上四隅所立之橛也。其形如独股杵,长六寸,或八寸四分,又有九寸。其头作莲形,或作宝形等,随修法而不同。於坛上等结界设之,意使道场之地分,坚固如金刚,诸障不能恼害也。法见苏悉地羯罗经中,大日经疏六等。 又(术语)印契名。修法道场,结界...

《佛学大辞典》 / 282字 / 578 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

鉢多罗

Pātra,又作波多罗,波呾,鉢呾罗,播,鉢和罗,鉢和兰。略云鉢。比丘六物之一,饭器也。有泥铁之二种,译曰应器,又曰应量器,以体色量叁者皆应法故也,又以贤圣应受人之供养者用之也。玄应音义十四曰:「鉢多罗,又云波多罗,此云薄。谓治厚物令薄而作此器也。」寄归传二...

《佛学大辞典》 / 306字 / 575 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

叁十六部神

灌顶叁归五戒带佩护身咒经(佛说灌顶经神咒经一),谓受叁归者,有叁十六部之神王,将无量之眷属守护其人:一、弥栗头不罗婆,译曰善光,主疾命。二、弥栗头婆呵婆,译曰善明,主头痛。叁、弥栗头婆逻婆,译曰善力,主寒热。四、弥栗头抗陀罗,译曰善月,主腹满。五、弥栗头陀利奢...

《佛学大辞典》 / 681字 / 574 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

馥力刃

龙树菩萨之梵名。见[伽閼刺树]条。

《佛学大辞典》 / 18字 / 574 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

知事

僧院司事务僧之总名。禪院诸役拟朝官,分两班,都寺,监寺,副寺,维,典座,直岁诸役為东班,称此等僧為知事。僧史略中曰:「案西域知事僧总曰羯磨陀,译為知事,亦曰悦眾,谓知其事悦其眾也。稽其佛世,饮光位眾於灵鷲,身子涖事於竹林,及沓婆摩罗年甫十六已证应真。其念身...

《佛学大辞典》 / 122字 / 574 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

一切一心识

梵名乾栗陀。十识之一。见[识]条。

《佛学大辞典》 / 16字 / 573 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

俱珍

又作俱陈。城名。慧苑音义下曰:「俱珍城,或言俱陈。言俱陈者是名,此云大盆。,法律也。昔此城未立之时,有一五通仙,名俱陈。而於此地置一大盆,畜水若池。恒在盆侧修仙法律,亦常為人说护净经及养生法。於后学徒,皆以师名及法為其姓氏。人眾渐广,即於此边建立城郭...

《佛学大辞典》 / 132字 / 573 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

八背舍

(亦名八解脱,出禅波罗蜜) 背,谓违背。舍,即弃舍。大智度论云:背此净洁五欲,舍此着心,故名背舍。修此观故,发无漏智慧,断叁界见、思惑尽,证罗汉果,即转名八解脱也。(净洁五欲者,若欲界,色、声、香、味、触即名粗弊五欲,名为不净;若色界、无色界,色、声、香、味、...

《三藏法数》 / 948字 / 573 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

十波罗蜜

梵语波罗蜜,华言到彼岸。谓菩萨修此十法,化度众生,超生死海,到涅槃岸也。(菩萨,梵语具云菩提萨埵,华言觉有情。梵语涅槃,华言灭度。) 一、檀波罗蜜,梵语檀,华言布施。运心普周曰布,辍己惠人名施。经云:菩萨为令众生心满足故,内外悉舍,而无所着,是名檀波罗...

《三藏法数》 / 826字 / 571 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

宝女

又云玉女。转轮王七宝之一。法华经曰:「转轮王宝女闻香知所在。」智度论曰:「瞿毘是宝女,故不孕子。」

《佛学大辞典》 / 46字 / 570 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

含牟尼

Kanakamuni,又作拘牟尼。新称迦诺迦牟尼。译曰金寂。為过去七佛中之第五佛。於人寿四万岁时出生。演密钞八曰:「梵语迦诺迦牟尼,此云金色,即是七佛中第五俱含牟尼如来,俱含不正也。」见[迦伽牟尼]条。

《佛学大辞典》 / 95字 / 569 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

乾陀树香

由乾陀树製之香料,即安息香也。宝楼阁经中注曰:「乾陀树香,安息香也。」梵Gandhāra Gandhāla,安息香者,通常呼為Guggula。

《佛学大辞典》 / 67字 / 568 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

具名僧僧涅。旧译,僧為弘誓,大誓。僧涅為自誓。皆谓菩萨之四弘誓也。即自誓四弘誓谓之僧僧涅。或言僧為鎧,僧涅為着,着鎧也。是以鎧喻四弘誓之语。玄应师译為被甲。辅行一曰:「僧西音,此云弘誓。」玄应音义叁曰:「僧僧涅,应云摩訶僧僧涅陀。旧译云摩訶言大,...

《佛学大辞典》 / 239字 / 568 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

自宅供旃檀耳羹

据长阿含经叁,则说佛自行乞食,到周(即准陀)宅受最后之供养,食旃檀耳羹,食已说法,中夜命终。是小机之所见也,大小感见之不同不可和会。涅槃经疏四曰:「若见佛自行乞食,到纯陀舍食旃檀耳羹,中夜入灭,轝向双林以火焚身。此小缘劣见,若见纯陀悲感但献八斛四斗不思议供,...

《佛学大辞典》 / 130字 / 568 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

金刚子

金刚树(一名天目树)之实。可造数珠。念诵不动尊等金刚部尊用之。慧琳音义叁十五曰:「鸣嚕捺叉Rudra-akṣa,西方树木子,核文似桃核,大如小樱桃颗。或如小弹子,有颗紫色。此名金刚子,堪作数珠。金刚部念诵人即用之,珠甚坚硬。」 又(术语)金刚之佛子也。於曼荼罗入灌顶...

《佛学大辞典》 / 139字 / 567 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

林名。探玄记四曰:「伊,此言王林,谓佛為太子时,在此林中生,故立名也。」梵Airāvaṇa。

《佛学大辞典》 / 43字 / 564 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

坏相金刚陀罗尼经

一卷,元沙巴译。此陀罗尼如金刚之坚利,能破坏一切烦恼魔障,故名坏相金刚。

《佛学大辞典》 / 33字 / 563 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

都维

叁纲之一。律宗禪宗曰维,教宗曰都维。见[维]条。

《佛学大辞典》 / 24字 / 563 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

不自在

梵语曰:阿伊湿伐Eśvara,中阿含经叁十六梵志品曰:「佛言:在家者以自在為乐,出家学道者以不自在為乐。」

《佛学大辞典》 / 52字 / 558 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

一念

其说有二:(一)极短促之时刻也。文句八上曰:「一念时节极促也。」教行信证文类叁末曰:「一念者斯显信乐开发时剋之极促。」观无量寿经曰:「如一念顷,即生彼国七宝池中。」然其时限,诸说不同。仁王般若经上曰:「九十剎為一念,一念中之一剎,经九百生灭。」往生论註上曰...

《佛学大辞典》 / 710字 / 557 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

九山八海

谓须弥山等九山与周於各山间之八海也。是盖印度世界建立说所表之山海总数,以须弥山為中心,其周围有游乾陀罗等八大山,成列迴绕,而山与山之间,各有一海水,故总為九山八海。 据起世经一长阿含经十八等,所谓九山者:一、须弥Sumeru,二、佉提罗Khadiraka,叁、伊沙陀罗Iṣādhar...

《佛学大辞典》 / 1204字 / 557 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

僧叡

罗什之弟子,关中四圣之一。什所翻之经,叡并参正焉。昔,竺法护译出正法华经,受决品云:天见人人见天,什译经至此言,此语与西域语同,但言过质。叡曰:非人天交接两得相见?什喜曰:实然!皆此类也。什所出之论本,叡多造其序。见高僧传六。

《佛学大辞典》 / 101字 / 557 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

十八道

此為真言修法最初之法,通於胎金两部者也。十八道念诵次第密记曰:「先洗手,着净衣,悬袈裟,作净叁业叁部神守护身法,观字,变成五股金刚杵,从杵各照身口意业中,由此加持力而叁业罪障速疾消灭,显得叁部诸尊,此即灭身叁口四意叁之十恶而显得叁部诸尊之实义也。已下正為十八道...

《佛学大辞典》 / 3258字 / 557 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

金刚合掌

十二合掌之第七。又云归命合掌。梵语鉢拏摩合掌。大日经疏十叁曰:「令十指头相叉,皆以右手指加於左手指上,如金刚合掌也。此云归命合掌,梵音名鉢拏摩合掌。」经云合掌叉手。梵Praṇāma。

《佛学大辞典》 / 84字 / 557 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

裂石

為新因明之祖。与迦毘罗仙之化石者问答,石為之裂。辅行十之一曰:「迦毘罗仙,恐身死,往自在天问。天令往频陀山取餘甘子食,可延寿。食已於林中化為石,如床大。有不逮者,书偈问石。后為陈菩萨斥之。书偈,石裂。」

《佛学大辞典》 / 90字 / 557 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

剌闍

又作惹Pajas,译曰尘。数论所立自性叁德之第二云剌闍。尘坌之义,又傍翻為瞋為苦。唯识述记一末曰:「梵云剌闍,此名云微,牛毛尘等,皆名剌闍,亦名尘坌,今取尘义。」梵语杂名曰:「尘,梵名度哩,惹。」

《佛学大辞典》 / 87字 / 556 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

Puṣ a-nāga,译言龙树华。弥勒菩萨在此树下成道。大日经疏七曰:「龙华奔伽者,此奔迦是龙树花。弥勒世尊於此树下成佛,其直言龙华者,是龙中所尚之花,西方颇有其种。」

《佛学大辞典》 / 78字 / 555 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

泥婆娑

与[泥缚些]同。

《佛学大辞典》 / 9字 / 552 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

自在悦满意明

自在天变现欲乐之真言也。大日经疏十一曰:「如欲界有自在悦乐意明,(中略)自在天主以此悦乐意明力故,现种种杂色欲乐之具能满於一切,(中略)為一切天子天女等示现内外有情无情之境,如现食味音乐一一可提现前受用,若见女色等身亦可五欲自娱,各随彼心之所欲,何况如来真言而...

《佛学大辞典》 / 135字 / 552 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

叁惑同异断

叁惑同时可断,抑异时可断,别圆二教不同。别教為隔歷叁諦次第之叁观,其叁惑异断勿论矣。先於十住初位发心住以空观断叁界之见惑,至第七不退住復以空观断叁界之思惑,次叁住以假观断界内之尘沙,傍伏界外之尘沙,次於十行復以假观断界外之尘沙,次於十迴向,习中观,伏无明,次於...

《佛学大辞典》 / 323字 / 549 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

摩庾

见[摩由罗]条。

《佛学大辞典》 / 8字 / 547 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

百喻经

二卷,萧齐求毘地译。设一百喻,喻道法邪正等之事。末结曰:「尊者僧伽斯,造作痴华鬘竟。」

《佛学大辞典》 / 40字 / 547 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

顺世外道

顺世者,梵名路伽Lokāyata,Cārvāka。是教祖也。出生年代虽不明,然较释迦出世似少在前。其主张以否定圣教,拒绝道德徒满肉体之欲望為目的,唱极端之物质的快乐主义,故称為顺世外道。

《佛学大辞典》 / 85字 / 545 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

富单

又作布单。饿鬼名。见[布]条。

《佛学大辞典》 / 16字 / 544 浏览 / 更新时间:2025年08月08日