天竺有四种之莲华：一优鉢罗华Ut ala，二拘物头华Kumuda，叁波头摩华Padma，四芬陀利华Puṇḍarika。如其次第，青黄赤白之四色也。又加泥卢鉢罗Nilot ala為五种。总译為莲华。但通常称為莲华者，指芬陀利之白莲华。此华有叁时。未敷之时，名屈摩罗（Mukula）；敷而将落之时，名迦...
《佛学大辞典》 / 564字 / 715 浏览 / 更新时间：2025年09月13日昔有国王出游，每见沙门辄下车为沙门作礼，道人言：“大王止，不得下车。”王言：“我上不下也。所以言上不下者，今我为道人作礼，寿终已后当生天上，是故言上耳不下也。”
《旧杂譬喻经》 / 吴天竺三藏康僧会译 / 71字 / 714 浏览 / 更新时间：2022年07月01日尔时，精进慧菩萨问法慧菩萨言：“佛子！初发心菩萨成就如是无量功德之藏，以大庄严而自庄严，乘一切智乘，入菩萨离生道，远离世间，志求正觉。诸佛所住，皆以得住，决定成就无上菩提。彼菩萨摩诃萨云何修习功德转胜，令诸如来皆悉欢喜，具足菩萨所住功德，清净之行，大愿成满，得...
《大方广佛华严经》 / 东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译 / 5915字 / 714 浏览 / 更新时间：2022年11月24日印度之古称。西域记曰：「天竺之称，异议纠纷。旧云身毒，或云贤豆。今从正音，宜云印度。」玄应音义曰：「竺今作篤，或言身毒，或言贤豆，皆讹也，正言印度。印度名月。一说云：贤豆本名因陀罗婆他那，此云主处，谓天帝也。」希麟音义曰：「竺音篤，或云身毒，或云贤豆，或云印度...
《佛学大辞典》 / 244字 / 713 浏览 / 更新时间：2025年09月13日Yojana，又作俞旬，揄旬，由延，或踰闍那。新称踰缮那。為计里程之数目。帝王一日行军之里程也。或云四十里，或云叁十里。西域记二曰：「夫数量之称，谓踰缮那，旧曰由旬，又曰踰闍那，又曰由延，皆讹略也。踰缮那者，自古圣王一日军行也。旧传一踰缮那四十里矣，印度国俗乃叁十里...
《佛学大辞典》 / 538字 / 713 浏览 / 更新时间：2025年09月13日昔阿那律已得罗汉，众比丘中颜容端正有似女人。时独行草中，有轻薄年少，见之谓是女人，邪性泆动欲干犯之，知是男子，自视其形变成女人，惭愧郁毒自放深山，遂不敢归经逾数年。其家妻子生不知处，谓已死亡悲号无宁。阿那律行分卫往至其家，妇人涕泣自说其夫不归，乞丐福力使得生活...
《旧杂譬喻经》 / 吴天竺三藏康僧会译 / 175字 / 713 浏览 / 更新时间：2022年07月01日印度所行之一切外典也。佛本行集经十一曰：「一、梵天所说书，Brāhmī（今波罗门书正十四音是）。二、佉卢虱吒书，Kharoṣṭī（隋言驴唇）。叁、富沙迦罗仙人说书，Puṣkarasārī（隋言莲华）。四、阿迦罗书，Aṅgali i（隋言节分）。五、懵伽罗书，Vaṅgali i（隋言吉祥）。六、耶懵尼...
《佛学大辞典》 / 1921字 / 708 浏览 / 更新时间：2025年09月13日尔时圣观自在菩萨。复说策使罗刹童子之法。若欲使时。其持咒者应先画作罗刹童子。色相形容如童子像。以一切庄具严饰其身。于头之上为五发髻。面状喜悦身相端严。衣服黄色如乘空行。手执莲华其体金色。如是画已安置密处。若佛堂中若在房内。于白月八日或十四日。持八戒斋于像帧前。...
《不空罥索陀罗尼自在王咒经》 / 唐天竺三藏宝思惟奉诏译 / 363字 / 707 浏览 / 更新时间：2023年04月08日昔海边有国王行射猎，得一沙门，持作使沙门夜诵经作梵声，王言：“此伎大工歌，有客辄伎歌。”时有异国优婆塞贾，往到其国，王请之，出沙门令歌。优婆塞闻说深经，内心踊跃即去，国人以千万往赎，至三千万王乃与之，贾人作礼曰：“我以三千万相赎在所到。”道人即弹指踊在空中，曰：“...
《旧杂譬喻经》 / 吴天竺三藏康僧会译 / 200字 / 705 浏览 / 更新时间：2022年07月01日又曰衲衣。火烧牛嚼鼠囓死人衣月水衣等，天竺之人，弃之於巷野，与拭粪之秽物同，故名粪扫衣。浣洗缝治之而着於外也。又补纳粪扫之衣片而着用之。故亦名纳衣。比丘着此粪扫衣，不更用檀越之施衣，為十二头陀行之一。粪扫衣之功德，在於离贪着。行事钞下一曰：「粪扫衣，制着意，此...
《佛学大辞典》 / 224字 / 702 浏览 / 更新时间：2025年09月13日若有欲得见不空罥索神咒王者。其持咒人应先洗浴。着新净衣坚持禁戒。然后择空闲处。或于树下或于塔边或园林中。以白月八日或十四日。治地作坛用水洒之。敷吉祥草应诵此咒。自结顶发而护其身。咒曰。 唵(一)㫊慕伽(上二)跛啰视多(三)𠸪叉𠸪叉(四)我某甲(五)𧵊(呼奄反六)拨(七)娑...
《不空罥索陀罗尼自在王咒经》 / 唐天竺三藏宝思惟奉诏译 / 799字 / 702 浏览 / 更新时间：2023年04月08日一、龙树提婆宗，龙树即南天竺国大名德比丘也，作大庄严、大智度等论，号法性宗。明一切众生皆有佛性，一阐提等皆当作佛。梵语提婆，华言天。即龙树弟子，禀承其道，传流于世，是为龙树提婆宗。（梵语一阐提，华言信不具。） 二、无着天亲宗，翻译名义引叁藏传云：无着夜升睹史...
《三藏法数》 / 191字 / 695 浏览 / 更新时间：2025年09月12日昔有大姓家子端正，以金作女像，语父母：“有女如此者乃当娶也。”时他国有女人亦端正，亦以金作男像，白父母：“有人如此乃当嫁之耳。”父母各闻有是，便远娉合此二人为夫妇。时国王举镜自照谓群臣：“天下人颜容宁有如我不？”答曰：“臣闻彼国有男子端正无比。”则遣使请之。使者至以王...
《旧杂譬喻经》 / 吴天竺三藏康僧会译 / 364字 / 695 浏览 / 更新时间：2022年07月01日佛与比丘俱行，避入草中。阿难问佛：“何因舍道行草中？”佛言：“前有贼，后三梵志当为贼所得。”三人后来，见道边有聚金，便止共取，令一人还聚中市饭，一人取毒着饭中杀二人。“我当独得金。”二人复生意，见来便共杀之已，便食毒饭俱死。三各生恶意，展转相杀如是也。
《旧杂譬喻经》 / 吴天竺三藏康僧会译 / 111字 / 692 浏览 / 更新时间：2022年07月01日谓得五神通之仙人也。天竺外道修有漏禪定而得五通者多。独极叁乘之证果者。於五通之上，得漏尽通（尽断烦恼），而具六通。维摩经不思议品曰：「或现离婬欲，為五通仙人。」
《佛学大辞典》 / 73字 / 687 浏览 / 更新时间：2025年09月13日单曰唄。又曰婆陟，婆师。梵音之歌咏也。引声咏偈颂，是為讚嘆叁宝之功德，故曰唄讚。佛在世有最巧於唄道者，称為唄比丘或铃声比丘。佛教来汉土，人未知唄道之音调，魏陈思王曹植，游鱼山，闻巖谷之水声，自感得之，遂制曲谱云。见[渔山]条。文句记四曰：「经云唄者，或云唄匿，云...
《佛学大辞典》 / 365字 / 687 浏览 / 更新时间：2025年09月13日具名旃檀娜Candana，香木名。译曰与乐。出自南印度摩罗耶山，其山形似牛头，故名牛头旃檀。慧苑音义上曰：「旃檀，此云与乐，谓白檀能治热病，赤檀能去风肿，皆是除疾身安之乐，故名与乐。」玄应音义二十叁曰：「旃弹那，或作旃檀那，此外国香木也，有赤白紫等诸种。」案汉明帝时...
《佛学大辞典》 / 184字 / 686 浏览 / 更新时间：2025年09月13日佛及比丘众应请，有一沙门与一沙弥后来。道逢淫女人牵沙门，沙门与之有欲，欲毕到饭家。佛呼沙弥：“汝到须弥山下取甘泉来。”沙弥已得道，便挑钵于前叉手追，须臾得水来还。其师惭愧踧踖，悔过自责即得罗汉。此女人宿命对也，逢对毕罪乃得道矣。昔阿育王，日饭千罗汉，后有来年少沙...
《旧杂譬喻经》 / 吴天竺三藏康僧会译 / 457字 / 686 浏览 / 更新时间：2022年07月01日昔阿育王常好布施饭食沙门，令太子自斟酌供具，太子默恚言：“我作王时，悉当杀诸道人。”道人心知太子瞋恚，谓太子言：“我不久在世间。”太子惊曰：“道人明乃尔，知我心意。”即反念：“我作王时，当供养道人胜我父。”心遂和则去恶就善。道人言：“比卿作王时，我生天上已。”太子曰：“...
《旧杂譬喻经》 / 吴天竺三藏康僧会译 / 137字 / 686 浏览 / 更新时间：2022年07月01日大佛顶如来蜜因修证了义诸菩萨万行首楞严经之略名。首楞严者，叁昧之名，万行之总称也。有十卷。经题下曰：「一名中印度那烂陀大道场经，於灌顶部录出别行。大唐神龙元年龙集乙巳五月己卯朔二十叁日辛丑，中天竺沙门般剌蜜帝於广州制止道场译，菩萨戒弟子前正諫大夫同中书门下平章...
《佛学大辞典》 / 1192字 / 685 浏览 / 更新时间：2025年09月13日尔时诸执金刚。秘密主为上首。诸菩萨众。普贤为上首。稽首毗卢遮那佛。各各言音请白世尊。乐欲于此大悲藏生大漫荼罗王。如所通达法界清净门演说真言法句。 尔时世尊无坏法尔加持。而告诸执金刚及菩萨言。善男子当说如所通达法界。净除众生界真实语句。时普贤菩萨。即时住于佛境...
《大毗卢遮那成佛神变加持经》 / 大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译 / 5861字 / 682 浏览 / 更新时间：2023年02月17日昔维卫佛在世时，国中诸大姓，各各一时供佛及比丘众。时有一大姓，贫无以供佛者，白言：“愿比丘众有欲得药者，某悉当给之。”时有一比丘，身体有疾，大姓以一甘果与之食，比丘得安隐除愈。大姓后寿尽生天上，胜诸天有五事：一者身无病，二者端正，三者命长，四者得财富，五者智慧。...
《旧杂譬喻经》 / 吴天竺三藏康僧会译 / 313字 / 681 浏览 / 更新时间：2022年07月01日中天竺国王之子，梵名戍婆揭罗僧訶Śubhākarasiṁha，唐言净师子，义翻曰善无畏。一云输婆迦罗，此云无畏，亦义翻也。十叁嗣位，昆弟嫉之而构乱，因让位於兄，出家至南海滨，遇殊胜招提，得法华叁昧。又诣那兰陀寺，遇龙树弟子达磨掬多（即龙智叁藏），受瑜伽叁密之教，掬多劝无畏行...
《佛学大辞典》 / 186字 / 680 浏览 / 更新时间：2025年09月13日尔时，佛告诸比丘言：“比丘！须弥山王东面，去山过千由旬，大海之下，有鞞摩质多罗阿修罗王国土住处。其处纵广八万由旬，七重城壁周匝围绕、七重栏楯，普遍庄严，乃至七重金银铃网，周围挍饰。外有七重多罗行树，杂色可观，皆是七宝所共合成，谓金银琉璃、颇梨赤珠、砗𤦲玛瑙。一...
《起世经》 / 隋天竺三藏阇那崛多等译 / 1740字 / 677 浏览 / 更新时间：2022年06月16日宋时东京十二月初八日，都城诸大寺，送七宝五味粥。谓之腊八粥。见天中记。又清嘉录卷十二曰：「案荆楚岁时记，十二月初八日為腊日。魏臺访议汉以戌腊，魏以丑腊，以腊非定以初八日也。又西域诸国志云：天竺国十二月十六日為腊，而唐书历志以十二月為腊月，故八日為腊八。吴自牧书...
《佛学大辞典》 / 567字 / 676 浏览 / 更新时间：2025年09月13日Ghaṇtā，又作犍槌，犍地，犍迟，犍椎。译曰鐘，磬，打木，声鸣等。可打而作声之物之通称。大小无别。案椎稚二字，共為写梵音者。故无论用何者，皆无妨。而辨其相违，则椎者，集韵曰：「传追切，音追，通作槌，俗作桘。」椎槌通用也。稚者，广韵曰：「直利切，音治。」然玄应谓经论...
《佛学大辞典》 / 816字 / 675 浏览 / 更新时间：2025年09月13日拨无因果之理之邪见。诸见中空见之过最重。又着於空法之见。无上依经上曰：「若有人执我见，如须弥山大，我不惊怖，亦不毁呰。增上慢人，执着空见，如一毛髮作十六分，我不许可。」楞伽经叁曰：「我说寧取人见如须弥山，不起无所有增上慢空见。」止观十上曰：「天竺诸见，空见最重...
《佛学大辞典》 / 225字 / 675 浏览 / 更新时间：2025年09月13日昔有梵志年百二十，少小不妻娶，无淫泆之情，处深山无人之处，以茅为庐蓬蒿为席，以水果蓏为食饭，不积财宝。国王娉之不往，意静处无为。于山中数千余岁，日与禽兽相娱乐，有四兽：一名狐，二名猕猴，三者獭，四者兔。此四兽日于道人所听经说戒，如是积久，食诸果蓏皆悉讫尽。后道...
《旧杂譬喻经》 / 吴天竺三藏康僧会译 / 337字 / 675 浏览 / 更新时间：2022年07月01日昔有四姓，藏妇不使人见。妇值青衣作地窟，与琢银儿相通。夫后觉，妇言：“我生不行，卿莫妄语。”夫言：“当将汝至神树所。”妇言：“佳。”持斋七日入斋室，妇密语琢银儿：“汝当云何？汝诈作狂乱头，于市逢人，抱持牵引之。”夫斋竟便将妇出，妇言：“我生不见市，卿将我过市。”琢银儿便...
《旧杂譬喻经》 / 吴天竺三藏康僧会译 / 182字 / 674 浏览 / 更新时间：2022年07月01日尔时吉祥庄严一切持明应供养手执金刚大悲菩萨。告彼金刚大精进忿怒军茶利言。善哉善哉。大忿怒。能于我所发如斯问。应当一心谛听。是胜上微妙法则。此苏悉地羯啰。有五种庄严。一谓大精进。二谓明王。三能除障。四能成就一切勇猛事。五能成就一切真言。此苏悉地经。若持余真言法不...
《苏悉地羯罗经》 / 大唐中天竺三藏输波迦罗译 / 2425字 / 674 浏览 / 更新时间：2023年02月23日立世论曰：「阎浮提人，若眷属死，送丧山中，烧尸弃去。或置水中。或埋土里。或着空地。」西域记曰：「终没临丧，哀号相泣。裂裳拔髮，拍额椎胸。服制无闻，丧期无数。送终殯葬，其仪有叁：一曰火葬，积薪焚燎。二曰水葬，沉流漂散。叁曰野葬，弃林饲兽。」唐书西域传曰：「死者燔...
《佛学大辞典》 / 132字 / 673 浏览 / 更新时间：2025年09月13日如是我闻。一时薄伽梵。在名称大城祇树给孤独园。尔时世尊。思惟观察愍念未来诸众生故。说过去七俱胝准提如来等佛母准提陀罗尼。乃至我今同说。即说大明曰。 娜么飒哆南(去音下同一)三藐三勃陀(去音)俱(去音)胝(上音)南(二)怛侄(停也反)他(三)唵(四)折隶(五)主隶(六)准提(七)莎...
《佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》 / 唐天竺三藏金刚智译 / 3206字 / 670 浏览 / 更新时间：2023年04月05日昔有国王，行射猎于旷泽中，大饥渴疲极，遥望郁然有屋树木，即往趣之。中有一女人，王从求饮食果实之辈，所求悉得。王请女人与相见，侍人白言：“裸形无衣。”王即解衣与之，有自然火烧衣，如是至三。王惊问女：“何因如此？”女人答言：“前世为王妻，王饭沙门梵志，又欲上衣，我时言...
《旧杂譬喻经》 / 吴天竺三藏康僧会译 / 264字 / 668 浏览 / 更新时间：2022年07月01日Vyākaraṇa，新译曰毘耶羯刺諵，又云毘何羯唎拏。译曰声明记论。关於五明中声明，即语学之俗书总名也。慈恩寺传叁曰：「印度梵书名為记论，其源无始，莫知作者。每於劫初，梵王先说，传授天人。以是梵王所说，故曰梵书。其言极广，有百万颂，即旧译云毘伽罗论者是也。然其音不正。...
《佛学大辞典》 / 1271字 / 662 浏览 / 更新时间：2025年09月13日具名叁十二大人相。此叁十二相，不限於佛，总為大人之相也。具此相者在家為轮王，出家则开无上觉。是為天竺国人相说。智度论八十八曰：「随此间阎浮提中天竺国人所好，则為现叁十二相。天竺国中人於今故治肩髆，令厚大头上皆有结為好，如人相中说，五处长為好。眼耳鼻舌臂指髀手足...
《佛学大辞典》 / 1116字 / 660 浏览 / 更新时间：2025年09月13日五戒十善戒乃至二百五十戒等，防止佛徒邪非之法律也。梵语尸罗，Śila译曰戒，防非止恶之义。梵语优婆罗叉U alakṣa，译曰律（净影），梵语毘尼Vinaya，译曰律（南山），法律之义。汉灵帝建寧叁年，安世高首出义决律二卷。次有比丘诸禁律。魏世天竺叁藏曇摩迦罗到许洛。慨魏境僧无...
《佛学大辞典》 / 585字 / 653 浏览 / 更新时间：2025年09月13日一、马鸣尊者，马鸣乃西土十一祖也。东天竺国人。说法时，能感群马，得解悲鸣，故曰马鸣。依百本大乘经，造起信论，是为初祖。 二、龙树尊者，龙树，乃西土十叁祖也。南天竺国梵志之裔。始生之日，在于树下，因入龙宫，而得成道，故号龙树。申明起信论义，是为二祖。（梵语梵志...
《三藏法数》 / 573字 / 653 浏览 / 更新时间：2025年09月12日昔佛遣舍利弗，西至维卫庄严刹土，问讯彼佛三事：“佛身安隐不？说法如常不？受者增进不？”舍利弗即承佛威神往诣彼刹，宣令如是。彼佛报言：“皆悉安隐。”于时彼佛转阿惟越致轮，为七住菩萨说法，舍利弗闻之，从彼刹还，姿色光明行步胜常。佛告舍利弗：“汝到彼，何故侅步怡悦如是。”...
《旧杂譬喻经》 / 吴天竺三藏康僧会译 / 342字 / 652 浏览 / 更新时间：2022年07月01日尔时圣观自在菩萨复作是言。若欲成就驱策僮仆。其持咒者应先造作僮仆者形。而此使者即是不空罥索王神咒之僮仆。容貌端正。当以一切庄饰之具。而严其身。于其头上作五发髻。身之色相犹如童子。若欲作时应用白檀。或用紫檀或妙香檀。或用天木或一切木。若金若银以作其形。若画帧时或...
《不空罥索陀罗尼自在王咒经》 / 唐天竺三藏宝思惟奉诏译 / 675字 / 650 浏览 / 更新时间：2023年04月08日“诸比丘！若当有时诸外道辈，或复波利婆罗阇迦，来向汝处，问汝等言：‘诸长老辈！何因何缘，有一种人，为彼非人之所恐怖？于一种人，复不为彼非人恐怖？’其诸外道，作是问者，汝等应当如是报言：‘诸长老辈！此有因缘。何以故？世间之中，有一种人，习行非法，彼有邪见、有颠倒见，...
《起世因本经》 / 隋天竺沙门达摩笈多译 / 3100字 / 649 浏览 / 更新时间：2022年06月26日昔有大姓，家富巨亿，常好惠施所求不违。后生一男，无有手足形体似鱼，名曰鱼身。父母终亡袭持家业，寝卧室内又无见者。时有力士仰王厨食，恒怀饥乏，独牵十六车樵，卖以自给，又常不供，诣此四姓求所不足，曰：“累年仰王饮食，常不供足，恒抱饥饿。闻四姓资财巨亿，故来乞丐。”鱼...
《旧杂譬喻经》 / 吴天竺三藏康僧会译 / 294字 / 649 浏览 / 更新时间：2022年07月01日悬於帝释宫之宝网也，略云帝网。华严诸师取以譬诸法重重无尽之缘起。又為天竺幻术者之咒名，以此咒能如帝释之网现一切事故也。大日经五曰：「咒术网所惑，同於[帝释网]。」同疏十五曰：「此幻师真言，名帝释网。犹如彼网於一切事显示相，现有种种相，而实无有一一实事，故名帝释网...
《佛学大辞典》 / 121字 / 647 浏览 / 更新时间：2025年09月13日Koṭi，又作俱胝，拘致。数名。译曰亿。玄应音义五曰：「俱致，或言俱胝，此言千万，或言亿。而甚不同，故存本耳。」慧琳音义一曰：「俱胝音知，天竺国数法名也。案华严经阿僧祇品云：十万為一洛叉，此国以数一亿，一百洛叉為一俱胝，俱胝叁等数法之中，此即中数之名也。」华严疏钞...
《佛学大辞典》 / 211字 / 646 浏览 / 更新时间：2025年09月13日昔有国王夫人生一女，父母名为月女，端正无比，王与衣被珍宝，辄言自然也。至年十六，王恚言：“此是我与，汝何言自然？”后有乞儿来丐，王言：“此实汝夫。”月女言诺。自然便追去。乞人惶怖不敢取，女言：“汝乞食常不饱，王与汝妇何为让？”便俱出城，昼藏夜进，行到大国。国王时崩无...
《旧杂譬喻经》 / 吴天竺三藏康僧会译 / 385字 / 646 浏览 / 更新时间：2022年07月01日昔有龙王名曰拔抵，威神广远多所感动，志性急憋数为暴虐，多合龙共为非法风雨霹雳，雹杀人民鸟兽蠕动，积无央数。有尊罗汉万人，自共议言：“若杀一人堕地狱一劫，百偿死罪犹故不毕。今者此龙残害众生前后不訾，遂尔不休转恐难度，幸当共往谏止之耳。”时佛知之，赞言：“善哉！汝等...
《旧杂譬喻经》 / 吴天竺三藏康僧会译 / 911字 / 645 浏览 / 更新时间：2022年07月01日若有欲得见如来者。其持咒人行十善业。起慈悲心发增上意乐。精进坚固自誓要期。为欲利益一切众生。供养三宝。于圣观自在菩萨像前。涂地造坛。随力所办种种资具。灯烛华香而用供养。清净其身着鲜白衣。日别三时洗浴并换衣服。于其坛内或三日或七日断食。结加趺坐作如来印。应诵不空...
《不空罥索陀罗尼自在王咒经》 / 唐天竺三藏宝思惟奉诏译 / 1533字 / 644 浏览 / 更新时间：2023年04月08日“诸比丘！又何因缘，彼天有园，名为欢喜？诸比丘！彼欢喜园，三十三天王入其中已，坐于欢喜、善欢喜二石之上，心受欢喜，意念欢喜，念已复念，受诸快乐，受悦乐已，复受极乐，是故诸天、共称彼园，以为欢乐。诸比丘！又彼天树，有何因缘，名波利夜怛逻拘毗陀罗？诸比丘！彼波利夜...
《起世经》 / 隋天竺三藏阇那崛多等译 / 7395字 / 637 浏览 / 更新时间：2022年06月16日尔时圣观自在菩萨。说不空罥索神咒坛法。此坛是大乘法。为诸菩萨之所摄受。其应入坛若王若臣若诸凡夫。想持愿者与佛平等。以持咒故能益自他。不生恶趣常生善道。故入坛者勤修供养。其持咒者被精进甲踊跃欢喜。发起饶益一切众生。不生悭吝专注其心。依坛法用如法作之。远离嫉妒不怀...
《不空罥索陀罗尼自在王咒经》 / 唐天竺三藏宝思惟奉诏译 / 3176字 / 636 浏览 / 更新时间：2023年04月08日观音之住处，补多罗山Potalaka之别名。六十华严经五十一记善财童子之南询曰：「渐渐游行，至光明山。登彼山上，周徧推求，见观世音住山西阿。」探玄记十九曰：「光明山者，彼山树华，常有光明，表大悲光明普门示现。此山在南印度南边，天竺本名逋多罗山，此无正翻，以义译之，名小...
《佛学大辞典》 / 126字 / 635 浏览 / 更新时间：2025年09月13日其契相以二手向内相叉。二头指二大母指。并直竖即成。 妙言曰。 南无飒哆喃(去一)三藐三勃陀(去)俱胝南(二)怛侄(停也反)他(三)唵(四)折隶(去音下同五)主隶(六)准提(七)莎嚩(诵七遍以契于顶上解散)
《佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》 / 唐天竺三藏金刚智译 / 108字 / 635 浏览 / 更新时间：2023年04月05日昔有国王，行常过佛为作礼，不避泥雨，傍臣患之，自相与语：“王作意何以烦碎乃尔？”王耳闻之，王还宫敕臣下：“行求百兽头及人头一枚来。”臣下白王言：“已具王令，于市卖之皆售，人头不售。”臣下白言：“卖百兽头皆售，此人头臭烂初无买者。”王语傍臣：“汝曹不解耳。秘前者过佛所，...
《旧杂譬喻经》 / 吴天竺三藏康僧会译 / 198字 / 633 浏览 / 更新时间：2022年07月01日尔时佛告诸比丘：“诸天劝发菩萨已，菩萨是时现梦于输檀王，王于梦中乃见菩萨，剃除须发行出宫门，无量诸天围绕而去。时王从梦寤已问内人言：‘太子今者为在宫耶？为出游观？’内人答言：‘太子在宫无所游观。’王心尚疑菩萨已去，怅然忧恼如箭入心，作是思惟：‘如我所梦事相既尔，定知...
《方广大庄严经》 / 中天竺国沙门地婆诃罗奉诏译 / 3794字 / 631 浏览 / 更新时间：2022年05月14日昔有国王大好道德，常行绕塔百匝未竟，边国王来攻欲夺其国，傍臣大恐怖，即行白王言：“有兵来至。唯大王置斯旋塔，还为权虑以攘重寇。”王言：“听使兵来，我终不止。”心意如故，绕塔未竟兵散罢去。夫人有一心定意，无所不消也。
《旧杂譬喻经》 / 吴天竺三藏康僧会译 / 94字 / 630 浏览 / 更新时间：2022年07月01日昔有一人年少贫苦，行诣他国得一甘果，香美且大世所希有，辄爱惜之不敢䬽尝，心念父母欲以果与，即持果归还耶离。时佛入城与诸菩萨大弟子，俱诣长者家就檀越请。佛适过去，人未至家，手持果投在佛处。从少及长未曾闻佛见佛足迹，相轮如盖光色众变亦无缺减，便住足边视之无厌，心自...
《旧杂譬喻经》 / 吴天竺三藏康僧会译 / 766字 / 629 浏览 / 更新时间：2022年07月01日尔时，佛威神力故，十方一切世界、诸四天下、一一阎浮提，皆有如来坐菩提树，无不显现。彼诸菩萨承佛神力，说种种法，皆悉自谓在于佛所。 尔时，如来以自在神力，不离菩提树座及须弥顶妙胜殿，上夜摩天宫宝庄严殿，趣兜率天宫一切宝庄严殿。时，彼天王遥见佛来，即于殿上，敷如...
《大方广佛华严经》 / 东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译 / 8713字 / 625 浏览 / 更新时间：2022年11月24日佛子！何等为菩萨摩诃萨第八如相回向？佛子！此菩萨摩诃萨成就念智安住不动，离痴正念直心不动，成就坚固不可坏业，一切智境界得不退转，得大乘勇猛无畏之心，修习无尽善根，积集胜妙善根，修白净法，增长大悲，得正直宝，常能正念一切诸佛白净法回向，心不退转。乐求菩萨道，巧妙...
《大方广佛华严经》 / 东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译 / 8103字 / 625 浏览 / 更新时间：2022年11月24日昔摩诃目揵连，坐于树下自试道眼，见八千佛刹，意自念言：“如来所见尚不如我。”作师子步行诣佛所。佛告目连：“汝声闻种，今者何故作师子步？”目连白佛：“我自所见八方面八千佛刹，想佛所视又不如我，故师子步。”佛言：“善哉目连！所见广大乃尔。”佛告目连：“譬如灯明比方摩尼，相...
《旧杂譬喻经》 / 吴天竺三藏康僧会译 / 497字 / 619 浏览 / 更新时间：2022年07月01日尔时大云密藏菩萨言。世尊。有十师子吼神通法门。惟愿如来。分别解说。佛言。善哉善哉。善男子。谛听谛听。善思念之。吾当为汝分别解说。有光法门。法蜂法门。法鼓法门。法宝法门。法藏法门。法力法门。法动法门。三匝法门。大地法门。难近法门。一切缨络法门(梵本长一)善男子。是...
《大方等无想经》 / 北凉天竺三藏昙无谶译 / 175字 / 618 浏览 / 更新时间：2022年10月31日於梵音显等十字，因兹名為涅槃之十字。」贤愚经及报恩经详记坚誓师子為法师所死之因缘，然不说此十字之事。是有密部经轨之典据耶？抑出於口传耶？宜更考之。
《佛学大辞典》 / 69字 / 617 浏览 / 更新时间：2025年09月13日无相好之佛也，谓身不具叁十二相而其德与佛等也。叁论玄义曰：「天竺十六大国，方八千里，有向化之缘，并為委诚，龙树為无相佛。」付法藏传叁优婆毱多称无相好佛。
《佛学大辞典》 / 69字 / 616 浏览 / 更新时间：2025年09月13日尔时，心王菩萨摩诃萨告诸菩萨言：“佛子！如此娑婆世界释迦牟尼佛刹一劫，于安乐世界阿弥陀佛刹为一日一夜；安乐世界一劫，于圣服幢世界金刚佛刹为一日一夜；圣服幢世界一劫，于不退转音声轮世界善乐光明清净开敷佛刹为一日一夜；不退转音声轮世界一劫，于离垢世界法幢佛刹为一日...
《大方广佛华严经》 / 东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译 / 294字 / 616 浏览 / 更新时间：2022年11月24日有数本：一罗什所译摩訶般若波罗蜜大明经一卷，日本弘法之心经秘键，即此本之解释也，但其题号為佛说摩訶般若波罗蜜多心经。二玄奘所译般若波罗蜜多心经一卷，华严之贤首释之，谓為心经略疏。慈恩又有般若心经幽赞一卷。其他有唐利言译之般若波罗蜜多心经一卷，唐法月重译普徧智藏...
《佛学大辞典》 / 911字 / 615 浏览 / 更新时间：2025年09月13日复次我今当说阿阇梨相。一切真言由彼而得。故知阇梨最为相本。其相者何。谓支分圆满福德庄严。善须知解世出世法。恒依法住。不行非法。具大慈悲。怜愍众生贵族生长。性调柔软。随所共住。皆获安乐。聪明智慧。辩才无碍。能怀忍辱。亦无我慢。常乐大乘。及解妙义。深信秘密之门。纵...
《苏悉地羯罗经》 / 大唐中天竺三藏输波迦罗译 / 369字 / 615 浏览 / 更新时间：2023年02月23日昔有国王，出射猎还，过绕塔，为沙门作礼，群臣共笑之。王觉知，问群臣：“有金在釜，釜沸中以手取，可得不？”答曰：“不可得。”王言：“汝冷水投中，可得不？”臣白王：“可得也。”王言：“我行王事，射猎所作如汤沸，烧香然灯绕塔，如持冷水投沸汤中。夫作王，有善恶之行，何可但有恶...
《旧杂譬喻经》 / 吴天竺三藏康僧会译 / 116字 / 614 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次先承事了。若欲真言主增加威德故。应灌顶之。取以金瓶或银铜等或新瓦瓶。盛满香水。置于五宝花果香叶。复置五谷。种种涂香。或坚香末。以新彩帛。系其瓶项。插诸哆罗树枝。或乳树枝。用部尊主真言。或用部母真言。持诵一百八遍。然后灌其真言主顶。应用金等及以沉檀而作其形。...
《苏悉地羯罗经》 / 大唐中天竺三藏输波迦罗译 / 264字 / 613 浏览 / 更新时间：2023年02月23日西河诗话曰：「佛曲在隋唐有之，不始金元。如唐乐府有普光佛曲，日光明佛曲等八曲，入婆陀调。释迦文佛曲，妙华佛曲等九曲，入乞食调。大妙至极曲，解曲，入越调。摩尼佛曲，入双调。苏蜜七俱佛曲，日腾光佛曲，入商调。邪勒佛曲，入徵调，婆罗树佛曲等四曲，入羽调。迁星佛曲，入...
《佛学大辞典》 / 300字 / 611 浏览 / 更新时间：2025年09月13日又作菩提留支Bodhiruci，菩提鶻露支，译曰道希。北天竺人，魏宣武帝时来洛阳多翻诸经。续高僧传一曰：「菩提流支，魏言道希，北天竺人也。」十地经序曰：「叁藏法师菩提留支，魏言觉希。」二十唯识述记上曰：「菩提鶻露支，此云觉爱，先云觉喜，即魏时菩提流支法师。」
《佛学大辞典》 / 116字 / 611 浏览 / 更新时间：2025年09月13日昔有比丘，于空闲树下坐行道意。树上有一猕猴，见比丘食，下住其边，比丘以余饭与之，猕猴得食，辄行取水以给澡洗。如是连月。后日食忽忘不留饭，猕猴不得食大怒，取比丘袈裟上树悉裂败之。比丘忿此畜生，以杖捶，误中堕地，猕猴即死。数猕猴并来噪欢，共舆死猕猴到佛寺中。比丘僧...
《旧杂譬喻经》 / 吴天竺三藏康僧会译 / 173字 / 610 浏览 / 更新时间：2022年07月01日尔时圣观自在菩萨。复说成就能除一切着鬼魅法。若持咒人欲成就此法。应发信心修清净业。精进坚固心无疑惑至诚决定。常怀报恩起慈悲心。此诸菩萨方能成就。非诸下劣怯弱有情。何以故由佛教中。先为阿难说于四种不思议法。所谓末尼宝珠威力不思议。神咒威力不思议。妙药威力不思议。...
《不空罥索陀罗尼自在王咒经》 / 唐天竺三藏宝思惟奉诏译 / 1187字 / 610 浏览 / 更新时间：2023年04月08日尔时，诸菩萨众，及一切世界诸王，咸作是念：“何等是一切诸佛地？佛境界？佛持？佛行？佛力？佛无畏？佛三昧？佛自在？佛胜法示现菩提？佛眼、耳、鼻、舌、身、意诸根？佛光明音声？佛智海？世界海？众生海？法界方便海？佛海？波罗蜜海？法门海？化身海？佛名号海？佛寿量海？一...
《大方广佛华严经》 / 东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译 / 2694字 / 609 浏览 / 更新时间：2022年11月24日此世界海下方，次有世界海，名莲华妙香胜藏；中有佛刹，名宝师子光，佛号明照法界；于彼如来大众海中，有菩萨名光照分别法界，为佛光明所开发已，与世界海尘数菩萨眷属围绕，来向佛所；兴十种一切宝光明云，悉皆弥覆，充满虚空，十种一切香光明云、十种诸佛师子吼云、十种一切佛刹...
《大方广佛华严经》 / 东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译 / 10135字 / 609 浏览 / 更新时间：2022年11月24日尔时，心王菩萨摩诃萨复告诸菩萨言：“佛子！东方有菩萨住处，名仙人起山，过去诸菩萨常于中住；彼现有菩萨，名金刚胜，于其中止，有三百菩萨眷属，常为说法。南方有菩萨住处，名胜楼阁山，过去诸菩萨常于中住；彼现有菩萨，名法慧，有五百菩萨眷属，常为说法。西方有菩萨住处，名...
《大方广佛华严经》 / 东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译 / 720字 / 607 浏览 / 更新时间：2022年11月24日复次我今说献食法。令诸天仙悉皆喜欢速得成就。略说食献。应用圆根及长根果。酥油饼等。非酥油饼诸余羹𩟯等味。或种种粥及诸饮。如此四种饮食通于诸部献。末惹(而也反)布啰迦果遍通三部。或以石榴或注耽果亦通三部。以其次第各通一部。甘味扇底迦用。甘酢味补瑟征迦用。苦辛淡味阿...
《苏悉地羯罗经》 / 大唐中天竺三藏输波迦罗译 / 2737字 / 607 浏览 / 更新时间：2023年02月23日Piṅgala（Nilanetra），梵志名。译曰青目。释龙树之中观论。中论序曰：「今所出者，是天竺梵志名宾伽罗，秦言青目之所释也。」
《佛学大辞典》 / 61字 / 605 浏览 / 更新时间：2025年09月13日昔沙门于山中行道，里衣解堕地，便左右顾视，徐牵衣衣之。山神出，谓道人：“此间亦无人民，衣堕地，何为匍匐着衣？”沙门言：“山神见我，我亦复自见上日月诸天见我，于义不可身露？无有惭愧，非佛弟子也。”
《旧杂譬喻经》 / 吴天竺三藏康僧会译 / 86字 / 605 浏览 / 更新时间：2022年07月01日指印度。印度国土之义。出生义曰：「收迹都史天宫，下生中印土。」梵网经本疏曰：「是故印土持菩萨戒者，无不背诵。」肇论新疏中曰：「天竺或曰印土身毒。」
《佛学大辞典》 / 67字 / 603 浏览 / 更新时间：2025年09月13日尔时，如来威神力故，十方一切诸佛世界、诸四天下一一阎浮提，皆有如来坐菩提树下，无不显现。彼诸菩萨各承佛神力，说种种法，皆悉自谓在于佛所。尔时，世尊威神力故，不离道树及帝释宫，向夜摩天宝庄严殿。 时，彼天王遥见佛来，即于殿上敷莲华藏宝师子座；十万种宝以为庄严；...
《大方广佛华严经》 / 东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译 / 865字 / 603 浏览 / 更新时间：2022年11月24日复次演说持诵真言成就处所者。于住何方速得成就。佛所得道降四魔军。如是之处最为胜上。速得成就。尼连禅河。于彼岸侧无诸难故。其地方所速得悉地。纵有众魔。不能为障。所求之事无不成就。如是之处速得悉地。或于佛所转法轮处。或于拘尸那城佛涅槃处。或于迦毗罗城佛所生处。如上...
《苏悉地羯罗经》 / 大唐中天竺三藏输波迦罗译 / 571字 / 603 浏览 / 更新时间：2023年02月23日Vasubandhu，梵名婆藪槃豆，又曰婆修槃陀，译曰天亲，新作伐苏畔度，译曰世亲。波藪译曰世天，毘纽天之异名也。以父母求世天亲爱而名。或言為天帝之弟，故名天亲，婆藪槃豆传曰：「婆藪槃豆者，北天竺富娄沙富罗国（译曰丈安国）人，佛灭后九百年而出，兄弟叁人，皆名婆藪槃豆，长...
《佛学大辞典》 / 484字 / 602 浏览 / 更新时间：2025年09月13日在东天竺波罗奈国鹿野苑。求法高僧传上曰：「那烂陀寺东四十驛许，寻弶伽河而下至蜜栗伽悉他鉢那寺。唐云鹿园寺也。」
《佛学大辞典》 / 52字 / 600 浏览 / 更新时间：2025年09月13日如是我闻： 一时，佛在摩竭提国寂灭道场始成正觉。其地金刚具足严净，众宝杂华以为庄饰，上妙宝轮圆满清净，无量妙色种种庄严，犹如大海宝幢幡盖光明照耀；妙香华鬘，周匝围绕，七宝罗网弥覆其上，雨无尽宝显现自在，诸杂宝树华叶光茂，佛神力故；令此场地广博严净，光明普照，...
《大方广佛华严经》 / 东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译 / 8705字 / 600 浏览 / 更新时间：2022年11月24日尔时，文殊师利告众菩萨言：“佛子！所说苦谛者，于此娑婆世界，或言害、或言逼迫、或言变异、或言境界、或言聚、或言刺、或言依根、或言不实、或言痈、或言童蒙行。所说苦集谛者，或言火、或言能坏、或言受义、或言觉、或言方便、或言决定、或言网、或言念、或言顺众生、或言颠倒...
《大方广佛华严经》 / 东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译 / 1702字 / 598 浏览 / 更新时间：2022年11月24日昔有沙门，已得阿那含道，于山上煮草染衣。时有失牛者遍求牛，见山上有火烟，便往视，见釜中悉牛骨，钵化成牛头，袈裟化成牛皮，人便以骨系头，徇行国中，众人共见之。沙弥见日已中，捶楗椎，不见师至，便入户坐思惟，见师乃人所辱，则往头面着足言：“何因如此？”曰：“久远时罪也...
《旧杂譬喻经》 / 吴天竺三藏康僧会译 / 230字 / 597 浏览 / 更新时间：2022年07月01日尔时执金刚秘密主白佛言。希有世尊。说此诸佛自证三菩提。不思议法界超越心地。以种种方便道。为众生类。如本性信解而演说法。惟愿世尊次说修真言行。大悲胎藏生大漫茶罗王。为满足彼诸未来世。无量众生。为救护安乐故。尔时薄伽梵毗卢遮那。于大众会中遍观察已。告执金刚秘密主言...
《大毗卢遮那成佛神变加持经》 / 大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译 / 6963字 / 595 浏览 / 更新时间：2023年02月17日昔佛坐树下时，佛为无央数人说法，中有得须陀洹，有斯陀含，有阿那含，有得罗汉者，如是之等不可计数。时佛面色无有精光，状类如愁，阿难深知佛意，长跪白佛：“礼侍佛八年，未曾见佛尊颜无有光明如今日也。有何变应令佛如此？今日谁有失大行者？谁有为恶堕地狱者？谁有离远本际者...
《旧杂譬喻经》 / 吴天竺三藏康僧会译 / 877字 / 594 浏览 / 更新时间：2022年07月01日八卷二十四品。隋宝贵天竺叁藏闍那堀多Jñānagu ta（译德志）以自译之一品与前朝之曇无讖Dharmarakṣa译，真諦Paramārtha译之诸品，合為一经二十四品者。故谓之合部金光明经。
《佛学大辞典》 / 93字 / 593 浏览 / 更新时间：2025年09月13日Ajita，旧称阿逸多，阿嗜多。新称阿氏多，阿制多。译曰无能胜，最胜之义。是弥勒菩萨之字。维摩经什註曰：「弥勒，姓也。阿逸多，字也。南天竺婆罗门子。」玄应音义二十六曰：「阿氏多，此云无胜，旧言阿嗜多，或作阿逸多，皆讹也。是弥勒今生名也。」慧苑音义上曰：「阿逸多，正...
《佛学大辞典》 / 185字 / 593 浏览 / 更新时间：2025年09月13日别名观音籤。於观音像前抽竹籤以决吉凶也。佛祖统纪叁十叁曰：「天竺百籤，越圆通百叁十籤，以决吉凶，其应如响，相传是大士化身所述。」见[观音]条。
《佛学大辞典》 / 64字 / 589 浏览 / 更新时间：2025年09月13日佛教之一派。天竺有性相二宗，性宗即叁论宗，相宗则从楞伽深密密严等经流出。有瑜伽显扬诸论，而以成唯识论為最。唐玄奘至中印度，就学於戒贤论师。归译传，以玄奘住慈恩寺，故号慈恩宗。明季此宗大振，一名法相宗，又名唯识宗。
《佛学大辞典》 / 93字 / 588 浏览 / 更新时间：2025年09月13日复次，菩萨摩诃萨作无量亿那由他阿僧祇，大众施会，离恶清净，诸佛所叹。普净众生永离众恶，净三业迹，生萨婆若；无量境界，皆悉清净，无量百千亿那由他布施之具，皆悉庄严而以惠施。菩萨摩诃萨以大施会所摄善根，回向众生：令一切众生，悉得无上菩提之心，行无量施，皆悉清净；令...
《大方广佛华严经》 / 东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译 / 9218字 / 587 浏览 / 更新时间：2022年11月24日尔时，诸菩萨大会中，有诸菩萨作如是念：“诸佛刹土不可思议，诸佛净愿不可思议，诸佛种姓不可思议，诸佛出世不可思议，诸佛法身不可思议，诸佛音声不可思议，诸佛智慧不可思议，诸佛神力自在不可思议，诸佛无碍住不可思议，诸佛解脱不可思议。” 尔时，世尊知诸菩萨心之所念，即...
《大方广佛华严经》 / 东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译 / 6943字 / 584 浏览 / 更新时间：2022年11月24日复次如法灌顶毕已。应作护摩。经三七日或一七日。或经一月。或随其成就相应。或于本法所说。每日三时。用酥密及酪和以胡麻。应作护摩。或依本法或献乳粥。或以酪饭。所成就物。每日三时。以香熏之。以香水洒。以真言加被。其眼观视其物。以吉祥环。安置于指。撝按其物。以牛黄水或...
《苏悉地羯罗经》 / 大唐中天竺三藏输波迦罗译 / 1499字 / 583 浏览 / 更新时间：2023年02月23日圣位经曰：「真言陀罗尼宗者，一切如来秘奥之教，自觉圣智修证法门。」依之而称為真言宗。故本宗之得名，正為佛说之号也。 四家大乘中，法相宗依深密经之法相品，叁论宗依所依之论数，天台依所依之住所，华严宗依所依之本经，皆是末学人為之立名。真言之名，為约於叁密中语密之名...
《佛学大辞典》 / 1031字 / 582 浏览 / 更新时间：2025年09月13日於观音之前，引竹籤以卜吉凶者。释门正统叁曰：「又有菩萨一百籤，及越之圆通一百叁十籤，以决群迷吉凶祸福。祷之诚者，纤毫不差。叙其事者，谓是菩萨化身所撰，理或然也。」依此说则有一百籤与一百叁十籤之两种：一百籤者从天竺寺之观音院起，一百叁十籤者从越之圆通寺起。
《佛学大辞典》 / 116字 / 582 浏览 / 更新时间：2025年09月13日尔时，佛告诸比丘：“菩萨为诸天人演说正法，劝勉开晓令其悦豫。告天众言：‘我当以何形像下阎浮提？’或有说言：‘为童子形。’或有说言：‘释梵之形。’或有说言：‘神妙天形。’或有说言：‘阿修罗、乾闼婆、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等形。’或有说言：‘日月天形。’或有说言：‘金翅鸟形。...
《方广大庄严经》 / 中天竺国沙门地婆诃罗奉诏译 / 3872字 / 582 浏览 / 更新时间：2022年06月14日尔时世尊告圣者大慧菩萨摩诃萨言：“大慧！汝应谛听，受持我楞伽经咒，是咒过去未来现在诸佛，已说今说当说。大慧！我今亦说，为诸法师受持读诵楞伽经者，而说咒曰： 兜谛兜谛 祝谛祝谛 苏颇谛苏颇谛 迦谛迦谛 阿摩利 阿摩谛 毗摩梨毗摩梨 尼弥尼弥 奚弥奚弥 婆迷婆迷...
《入楞伽经》 / 元魏天竺三藏菩提留支译 / 793字 / 582 浏览 / 更新时间：2023年01月13日又曰数论师。唯识述记二末，言劫初有外道，名曰劫比罗Ka ila，古云迦毘罗者讹也。此曰黄赤，以鬢髮面色并為黄赤故。今西方之贵婆罗门种，皆黄赤色也。於时世号為黄赤色仙人。立二十五諦，论生死涅槃。其后诸门徒分為十八部。其上首名伐里沙。此翻為雨。以生於雨时故名。其雨之徒...
《佛学大辞典》 / 561字 / 579 浏览 / 更新时间：2025年09月13日其契相福智手并仰。檀戒忍辱般若方便愿微屈相拄。进力押忍愿上节。禅智附进力侧。即成。 诵妙言曰。 唵怛他孽睹嚩皤(去)耶莎嚩诃(诵三遍以契顶上散之莲华部金刚部并准此)
《佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》 / 唐天竺三藏金刚智译 / 86字 / 579 浏览 / 更新时间：2023年04月05日他化自在王，诸天及菩萨， 闻说此上行，心皆大欢喜。 雨上妙华香，幡盖宝璎珞， 真妙摩尼珠，散佛及大众。 天女于空中，作种种妓乐， 供养于如来，并及诸菩萨。 同以微妙音，歌颂佛功德： 一切智慧者，众生中最尊， 哀愍世间故，现诸神通力， 华香珍宝...
《大方广佛华严经》 / 东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译 / 9334字 / 577 浏览 / 更新时间：2022年11月24日说诸大菩萨，所行无上事， 无数那由他，首陀会诸天， 于上虚空中，心皆大欢喜， 咸以恭敬心，众妙供养佛。 那由他菩萨，欢悦无有量， 烧诸奇妙香，灭除诸烦恼。 他化自在王，与诸天大众， 住在虚空中，心皆大欢喜， 咸以恭敬心，种种设供养， 各散众宝...
《大方广佛华严经》 / 东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译 / 9405字 / 577 浏览 / 更新时间：2022年11月24日小乘经典第四期之结集，為说一切有部所传。有两说：一佛灭后四百年，集五百罗汉与五百菩萨，迦旃延罗汉為上座，马鸣菩萨為笔者，造阿毘达磨之毘婆沙一百万偈。一佛灭后四百年，当健陀罗国迦腻色迦王时集五百罗汉，世友菩萨為上首，造鄔波第鑠论十万颂，以释经藏，造毘那耶及阿毘达...
《佛学大辞典》 / 639字 / 576 浏览 / 更新时间：2025年09月13日“复次，诸比丘！彼阿毗至大地狱中，亦有十六诸小地狱而为眷属，以自围绕，其狱各广五百由旬，初黑云沙乃至最后寒冰地狱。诸比丘！如是地狱有何因缘，名阿毗至耶？诸比丘！此阿毗至大地狱中所有众生，生者有者出者住者，是诸众生恶业果故，自然出生诸守狱卒，各以两手执彼地狱诸众...
《起世经》 / 隋天竺三藏阇那崛多等译 / 7546字 / 576 浏览 / 更新时间：2022年06月16日诸菩萨闻是，第四地行法， 心皆怀喜悦，踊跃无有量。 雨天众宝华，氛氛如雪下， 咸赞言善哉，金刚藏大士。 他化自在王，与诸眷属等， 于上虚空中，心皆大欢喜。 放众妙光明，作天诸妓乐， 歌叹佛功德，及诸菩萨众。 天诸采女等，各以清妙音， 同声称赞...
《大方广佛华严经》 / 东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译 / 11306字 / 576 浏览 / 更新时间：2022年11月24日复次我今说成就物。依是等物真言悉地。所谓真陀摩尼贤瓶雨宝伏藏轮雌黄刀。此等七物。上中之上。能令种种悉地成就。增益福德。乃至成满法王之果。况余世事。佛部莲花部金刚部等。此三部真言。皆有如是胜上成就。于此之中。随取受持。获具五通。为上悉地。前说七物。今又细演。长一...
《苏悉地羯罗经》 / 大唐中天竺三藏输波迦罗译 / 886字 / 575 浏览 / 更新时间：2023年02月23日复次当说本法阙少成就支身。若恐身力不济。勿须断食。念诵遍数满已。欲起成就。更须念诵护摩。花香赞叹种种供养。观念本尊。取白㲲缕。令童女合为绳。如前作法。系作七结。诵明七百遍。于晨朝时。以系其腰。便止失精。明曰。 唵 若(而也反)以俱忙束讫啰(二合)满驮宁(上)莎(去)...
《苏悉地羯罗经》 / 大唐中天竺三藏输波迦罗译 / 835字 / 575 浏览 / 更新时间：2023年02月23日尔时，文殊师利以偈问了达深义净德贤首菩萨曰： 佛子我已说，菩萨清净行， 一切诸世尊，咸共所赞叹。 又诸大士众，甚深微妙行， 功德广大义，仁者应演说。 贤首菩萨答：“佛子善谛听， 菩萨诸功德，无量无有边， 我当随力说，菩萨少功德， 我之所演畅，如...
《大方广佛华严经》 / 东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译 / 5627字 / 572 浏览 / 更新时间：2022年11月24日南天竺有铁塔，收藏一切秘部大经，龙猛菩萨（旧译龙树）入其中，值金刚萨埵，传受两部之大经，金刚智叁藏口传，其弟子沙门智藏（不空叁藏之法讳），记之於金刚顶经义诀，是铁塔说之本据也。日本东密台密皆依用之而不疑。安然之教时问答叁曰：「沙门智藏金刚顶义诀云：此经有百千颂...
《佛学大辞典》 / 408字 / 569 浏览 / 更新时间：2025年09月13日昔有妇人生一女，端正无比，年三岁，国王取视，呼道人相，后中夫人不？道人言：“此女人有夫，王必后之。”“我当牢藏之。”便呼鹄来：“汝所处在何所？”白王：“我止大山半有树，人及畜兽所不得历，下有回复水船所不行。”王言：“以此女寄汝养。”便撮持去，日日从王取饭与女。如是久后，...
《旧杂譬喻经》 / 吴天竺三藏康僧会译 / 240字 / 569 浏览 / 更新时间：2022年07月01日昔有四姓取两妇，大妇日日以好饭供养沙门，沙门日往取饭，小妇患毒之。明日沙门复来，小妇则出取钵，以不净着钵中，以饭置上授还沙门。沙门持去，于山中适欲饭，见不净则澡洗钵，后不敢复往。小妇口中及身体则俱臭，人见皆走避，后寿终堕沸屎地狱，如是展转三恶道数千万岁，罪毕得...
《旧杂譬喻经》 / 吴天竺三藏康僧会译 / 529字 / 568 浏览 / 更新时间：2022年07月01日“彼香河中间一切平正，诸妙宝树以为庄严，杂种宝幔弥覆其上，一切菩萨愿力所起、佛所护念三世庄严而庄严之。” 尔时，普贤菩萨以偈颂曰： 卢舍那佛遍十方，出一切化庄严身， 彼亦不来亦不去，佛愿力故皆悉见。 一切佛刹微尘中，无量佛子修诸行， 悉受清净国土记，见...
《大方广佛华严经》 / 东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译 / 5322字 / 566 浏览 / 更新时间：2022年11月24日准前根本契。以二大指。各捻头指根第一节侧下即成。 妙言曰。 唵折隶主隶准提遏绀薄伽嚩帝钵啰底搓莎嚩诃
《佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》 / 唐天竺三藏金刚智译 / 56字 / 566 浏览 / 更新时间：2023年04月05日复有释提桓因，于三世佛出兴住灭决定大智念喜法门，而得自在；普称满天，于众生色、如来色身诸功德力清净法门，而得自在；慈眼天，于平等慈云荫覆法门，而得自在；宝光称天，于众光色具足念佛普势法门，而得自在；乐喜髻天，于观众生业报法门，而得自在；乐念净天，于诸佛国具净法...
《大方广佛华严经》 / 东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译 / 6267字 / 564 浏览 / 更新时间：2022年11月24日二福智相合。戒忍进方便愿力。各各散开微屈。六波罗蜜开如莲花。檀般若禅智头相着。亦微屈即成。 诵妙言曰。 唵钵头牟嚩皤(去)耶莎嚩诃(诵三遍)
《佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》 / 唐天竺三藏金刚智译 / 73字 / 564 浏览 / 更新时间：2023年04月05日天竺四葬之一。梵语曰荼毘。又曰闍维Jhā ita，译為焚烧。谓以火烧之也。经中所谓全身舍利者埋葬也，身分舍利者火葬之结果也，佛取火葬。后分涅槃经下曰：「尔时如来，以大悲力，从心胸中，火踊棺外，渐渐荼毘。经於七日，焚妙香楼，尔乃方尽。」（妙香楼，安置金棺之处）。
《佛学大辞典》 / 114字 / 563 浏览 / 更新时间：2025年09月13日又放光明名爱乐，彼光觉悟一切众， 心常爱乐诸如来，无上法宝清净僧， 常会十方诸佛前，逮成无上深法忍。 教化无量群生类，心常念佛深妙法， 开发众生菩提心，因是得成爱乐光。 又放光明名德聚，彼光觉悟一切众， 普行种种无量施，以此愿求无上道， 随其所求...
《大方广佛华严经》 / 东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译 / 7449字 / 563 浏览 / 更新时间：2022年11月24日“复次，诸比丘！彼等地狱诸众生辈，有无量时长远道中，从彼燋渴五百由旬小地狱出，出已奔走，略说乃至，求救护处，即便诣向五百由旬脓血地狱。入彼处已，即为彼等，生于脓血，乃至咽喉已下热沸。而彼地狱诸众生等，入已东西交横行走。彼等如是驰走之时，烧手烧足、或烧耳鼻，烧耳...
《起世因本经》 / 隋天竺三藏达摩笈多译 / 7612字 / 562 浏览 / 更新时间：2022年06月26日尔时，智首菩萨问文殊师利言：“佛子！云何菩萨不染身、口、意业，不害身、口、意业，不痴身、口、意业，不退转身、口、意业，不动身、口、意业，应赞叹身、口、意业，清净身、口、意业，离烦恼身、口、意业，随智慧身、口、意业？云何菩萨生处成就，姓成就，家成就，色相成就，念...
《大方广佛华严经》 / 东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译 / 3664字 / 562 浏览 / 更新时间：2022年11月24日尔时文殊师利法王子菩萨摩诃萨。为欲利益诸有情故。以大悲心告诸大众言。汝等善听我今演说。受持数珠校量功德获益差别若有诵念诸陀罗尼及佛名者。为欲自利及护他人。速求诸法得成验者。其数珠法应有如是须当受持。若用铁为数珠者。诵掏一遍得福五倍。若用赤铜为数珠者。诵掏一遍得...
《佛说校量数珠功德经》 / 大唐天竺三藏宝思惟译 / 665字 / 562 浏览 / 更新时间：2023年02月08日法会之声明也。唄者唄匿之略。又作婆陟、婆师。音韵屈曲昇降，能契於曲，為讽咏之声，是梵土之法曲，故名梵唄。又曰唄匿。单云唄。翻作止断止息或讚嘆，法事之初唱之，以止断外缘，止息内心，方堪作法事，又其偈颂多讚佛德，故云讚嘆。行事钞上四曰：「说戒者坐已，维那打静，小者...
《佛学大辞典》 / 347字 / 561 浏览 / 更新时间：2025年09月13日尔时，普贤菩萨摩诃萨告诸菩萨言：“佛子！谛听，谛听，善思念之，当为汝说如来相海。 如来顶上有大人相，名曰明净，三十二宝以为庄严，普放无量大光明网，遍照一切十方世界。 如来顶上有大人相，名曰普照佛方便海，圆满杂宝以为庄严，种种摩尼宝王庄严，金刚光明世界所起，...
《大方广佛华严经》 / 东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译 / 5809字 / 561 浏览 / 更新时间：2022年11月24日如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时长老阿难比丘。在兰若处独坐思惟。作如是念。诸善男子及善女人。若能受持三归依处。作如是言。我今归依佛。归依法。归依僧。得几所功德。生是念已。长老阿难。日初出时于其住处。即从坐起齐整衣裳。安详而出往诣佛所。到佛所已顶礼佛足...
《佛说希有挍量功德经》 / 隋天竺三藏阇那崛多译 / 2399字 / 560 浏览 / 更新时间：2023年01月14日时吉祥金刚 奇特开敷眼 手转金刚印 流散如火光 其明普遍照 一切诸佛刹 微妙音称叹 法自在牟尼 说诸真言行 彼行不可得 真言从何来 所去至何所 诸佛说如是 更无过上句 一切法归趣 如众流赴海 如是说已。世尊告执金刚秘密主言。 摩诃萨意处 说名...
《大毗卢遮那成佛神变加持经》 / 大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译 / 723字 / 558 浏览 / 更新时间：2023年02月17日准前根本契。以二大指。博着右头指下节即成。 妙言曰。 唵隶莎嚩诃
《佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》 / 唐天竺三藏金刚智译 / 38字 / 558 浏览 / 更新时间：2023年04月05日唐书西域传曰：「中天竺在西天竺之会，都城曰茶鎛和罗城，滨迦毘黎河。」同注曰：「今安治士河也，佛经言恒河皆指此。」
《佛学大辞典》 / 52字 / 557 浏览 / 更新时间：2025年09月13日尔时众中。有一大梵天王名曰妙音。位居十住摩诃萨地。若于梵中诸梵中尊。若于魔中诸魔中尊。若于释中诸释中尊。乃至毗沙门。毗楼茶。毗楼博叉。提头赖吒。大自在。那罗延。阿修罗等。于诸天主天主中尊。是时妙音梵王。变作第一女人之形色相圆满威仪具足。以胜庄严而自庄严。于释迦...
《宝星陀罗尼经》 / 唐天竺三藏波罗颇蜜多罗译 / 2227字 / 556 浏览 / 更新时间：2022年11月03日尔时，功德林菩萨摩诃萨复告诸菩萨言：“佛子！菩萨摩诃萨有十种藏，三世诸佛之所演说。何等为十？信藏、戒藏、惭藏、愧藏、闻藏、施藏、慧藏、正念藏、持藏、辩藏。是为十。 何等为菩萨信藏？此菩萨信一切法空无真实、信一切法无相、信一切法无愿、信一切法无作者、信一切法不...
《大方广佛华严经》 / 东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译 / 5659字 / 554 浏览 / 更新时间：2022年11月24日梵语，那伽Nāga，长身，无足，蛇属之长也。八部眾之一。有神力。变化云雨。智度论曰：「那伽，秦言龙。」梵语杂名曰：「龙，梵名曩誐。」善见论十七曰：「龙者长身无足。」慈云之天竺别集上曰：「天龙一鳞虫耳，得一渧之水，散六虚以為洪流。」辅行四曰：「龙得小水以降大雨。」五...
《佛学大辞典》 / 144字 / 552 浏览 / 更新时间：2025年09月13日“佛子！何等为菩萨摩诃萨第六随顺一切坚固善根回向？此菩萨摩诃萨若为王时，得胜国土，安隐丰乐，降伏怨敌，治以正道，如法教化，功盖天下，德覆十方，万国归顺，无敢违命，兵仗不用，自然泰平，以四摄法善摄众生，转轮圣王七宝成就。此菩萨摩诃萨坚固安住自在功德，眷属和睦，不...
《大方广佛华严经》 / 东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译 / 8477字 / 552 浏览 / 更新时间：2022年11月24日如是我闻。一时薄伽梵。住如来加持广大金刚法界宫。一切持金刚者皆悉集会。如来信解游戏神变生大楼阁宝王。高无中边。诸大妙宝王。种种间饰。菩萨之身为师子座。其金刚名曰虚空无垢执金刚。虚空游步执金刚。虚空生执金刚。被杂色衣执金刚。善行步执金刚。住一切法平等执金刚。哀愍...
《大毗卢遮那成佛神变加持经》 / 大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译 / 4359字 / 552 浏览 / 更新时间：2023年02月17日老子孔子顏回也。止观五曰：「元古混沌，未宜出世。边表根性，不感佛兴。我遣叁圣，化彼真丹。礼义先开，大小乘经然后可信。真丹既然，十方亦尔。」同辅行曰：「清净法行经云：月光菩萨彼称顏回，光净菩萨彼称仲尼，迦叶菩萨彼称老子。天竺指此震旦為彼，准诸目录，皆推此经以為疑...
《佛学大辞典》 / 125字 / 551 浏览 / 更新时间：2025年09月13日kṣa，又作乞叉，乞洒。悉曇五十字门之一。一切法尽不可得之义谓一切文字究竟无言说之声也。从Kṣaya（尽）及Akṣara（语，音，文字）之语而释之。金刚顶经曰：「乞叉（二合）字门一切法尽不可得故。」文殊问经曰：「称乞洒（二合）字时，是一切文字究竟无言声。」 又梵名，Ksetra，...
《佛学大辞典》 / 284字 / 550 浏览 / 更新时间：2025年09月13日尔时，心王菩萨白佛言：“世尊！所谓：阿僧祇、不可量、无分齐、无周遍、不可数、不可称量、不可思议、不可说、不可说不可说。世尊！云何阿僧祇乃至不可说不可说耶？”佛告心王菩萨言：“善哉！善哉！善男子！饶益众生故，乃能问此如来、应供、等正觉，佛智境界甚深之义。善男子！汝...
《大方广佛华严经》 / 东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译 / 5574字 / 550 浏览 / 更新时间：2022年11月24日其契准前橛契。以右手头指。屈如钩。左头指直竖即成。 妙言曰。 唵准你泥钵啰迦逻耶莎嚩诃(诵三遍以契右挥三匝即是)
《佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》 / 唐天竺三藏金刚智译 / 61字 / 550 浏览 / 更新时间：2023年04月05日Dharma，又作达摩、达麼、驮摩。译曰法。轨则之义，轨持之义也。义林章六本曰：「达磨，名法。方广经云：轨则，名法。成唯识云：法谓轨持。能持自相轨生解故。涅槃经说：法，名不觉。 又（人名）Bodhidharma，具名菩提达磨，译曰道法。南天竺之剎帝利种也。父王曰香至。磨為其第...
《佛学大辞典》 / 380字 / 549 浏览 / 更新时间：2025年09月13日尔时，普贤菩萨摩诃萨复告诸菩萨言：“佛子！菩萨摩诃萨成就十种忍，能得一切无碍忍地，又得一切诸佛无尽无碍之法；何等为十？所谓：随顺音声忍、顺忍、无生法忍、如幻忍、如焰忍、如梦忍、如响忍、如电忍、如化忍、如虚空忍。佛子！是为菩萨摩诃萨十种忍；过去诸佛已说、未来诸佛...
《大方广佛华严经》 / 东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译 / 7005字 / 549 浏览 / 更新时间：2022年11月24日尔时世尊释迦如来告诸大众。释梵天王。毗楼勒叉。毗楼博叉。提头赖吒。毗沙门等。诸善男子。我以大悲愍众生故。于此五浊秽恶佛刹难得法时。愿得阿耨多罗三藐三菩提。是中众生堕无明闇。烦恼怨贼奸狡恼害。我为众生灭烦恼故。退诸魔党建立法幢。无量众生诸苦解脱。雨大法雨退俱胝魔...
《宝星陀罗尼经》 / 唐天竺三藏波罗颇蜜多罗译 / 4310字 / 548 浏览 / 更新时间：2022年11月03日尔时释迦牟尼如来。说此宝星陀罗尼经时。放大光明。遍照此娑婆世界百俱胝四天下处。悉皆大明。应时此间百俱胝处欲界诸魔。以佛力故皆起惊动。共睹此光所现因缘。咸作念言。决定是彼恶魔所为。于四天下有大威德。彼于我等大自在力故现此光。作是念时。观见恶魔坐忧恼室极生悒恨。尔...
《宝星陀罗尼经》 / 唐天竺三藏波罗颇蜜多罗译 / 7103字 / 546 浏览 / 更新时间：2022年11月03日Mṛgadāva，又名鹿野苑、仙人论处、仙人住处、仙人堕处、仙人鹿园、仙人园、仙园、鹿园、施鹿园、鹿林等，在中天竺波罗奈国，佛成道后，始来此说四諦之法，度憍陈如等五比丘，為古来仙人始说法处，故名仙人论处。為仙人之住处，故名仙人住处。昔有五百仙人见王之婇女发欲心失神通坠...
《佛学大辞典》 / 697字 / 542 浏览 / 更新时间：2025年09月13日尔时，天帝释白法慧菩萨言：“佛子！初发心菩萨为成就几功德藏？” 法慧答言：“佛子！是处甚深！难知、难信、难解、难说、难通、难分别，虽然，我当承佛神力，具足演说。佛子！假使有人供养东方阿僧祇世界众生一切乐具乃至一劫，然后教令净修五戒，南、西、北方，四维，上、下，...
《大方广佛华严经》 / 东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译 / 11587字 / 542 浏览 / 更新时间：2022年11月24日准前第一根本契。以二大指来去。招之三度即成。 妙言曰。 唵折隶主隶准提噎醯薄伽嚩底莎嚩诃(结此契 圣者从实车上下来道场中白莲花座上。即诵妙言三遍)
《佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》 / 唐天竺三藏金刚智译 / 78字 / 541 浏览 / 更新时间：2023年04月05日复次分别说三品事业。所谓三品者。即扇底迦法。补瑟征迦法。阿毗遮噜迦法。是为三品。三部之中。有三等真言。所谓圣者所说。诸天所说。地居天说。是为三部。圣者所说者。佛菩萨声闻缘觉所说。是为圣者真言。诸天所说者。从净居天。乃至三十三天中间诸天所说。是为诸天真言。地居天...
《苏悉地羯罗经》 / 大唐中天竺三藏输波迦罗译 / 1507字 / 537 浏览 / 更新时间：2023年02月23日佛子！一切诸佛，有十种佛事，无量无边不可思议，一切天人，不能称量，三世一切声闻、缘觉所不能说，除佛神力。何等为十？一切诸佛，于无量无边虚空、法界等一切世界兜率天上，修菩萨行而作佛事。无量妙色、无量功德、无量光明、无量音声、无量清净音声、无量三昧、无量智慧境界，...
《大方广佛华严经》 / 东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译 / 8301字 / 535 浏览 / 更新时间：2022年11月24日