Mahāvairocana，台家依普贤观经译為徧一切处，密家译為大日，皆為法身如来之极称。普贤观经曰：「释迦牟尼，名毘卢遮那徧一切处。」法华文句九曰：「法身如来名毘卢遮那，此云徧一切处。」大日经疏一曰：「梵音毘卢遮那者，是日之别名，即除暗徧明之义也。然世间日则别方分，若照...
《佛学大辞典》 / 164字 / 478 浏览 / 更新时间：2025年06月15日大日经之具题。经文六卷，供养次第一卷，共七卷，唐善无畏译。真言叁部经之一。胎藏界密部之本经也。见[大日经]条。兹将本经各家之着述列之如下。大毘卢遮那成佛经疏二十卷（唐一行记），大毘卢遮那成佛神变加持经义释十四卷（唐一行述记），大毘虑遮那成佛神变加持经义释演密钞十...
《佛学大辞典》 / 150字 / 477 浏览 / 更新时间：2025年06月15日Viśva，又云毘湿婆。风名。译曰不巧。玄应音义二十二曰：「毘湿婆风，又云毘湿波风，此译云不巧风也。」瑜伽伦记七上曰：「毘湿婆风者，此云种种巧庄严风，如说毘湿羯摩天等名巧天。」
《佛学大辞典》 / 79字 / 475 浏览 / 更新时间：2025年06月15日佛灭后窟外大眾部之结集出五藏。西域记九曰：「於是凡圣咸会，贤智毕萃。復集素呾缆藏，毘奈耶藏，阿毘达磨藏，杂集藏禁咒藏，别為五藏。而此结集凡圣同会，因而谓之大眾部。」又分别功德论一说五藏：一、契经藏，二、毘尼藏，叁、阿毘曇藏，四、杂藏，五、菩萨藏。此中前四藏為佛...
《佛学大辞典》 / 427字 / 468 浏览 / 更新时间：2025年06月15日止观辅行一曰：「如阿含云：佛昇忉利以神足力制诸弟子不令知处，二王（优填王与波斯匿王）忆佛，因成大患。大臣白王，造像供养，优填王以栴檀香作，匿王以紫磨金作，悉高五尺。初召工匠，与重宝偿，无能造者。毘首羯磨化為人，来為王造像。下斧之声，上至忉利，闻者解脱。」（二王...
《佛学大辞典》 / 139字 / 467 浏览 / 更新时间：2025年06月15日大自在天依万物生本之义。而自在天派之人。以人之男根為天神之神实而祀之。续高僧传玄奘传曰：「至劫比他国，俗事大自在天。其精舍者高百餘尺，中有天根，谓诸有趣，由此而生。王民同敬不為鄙耻，诸国天祠率置此形。大都异道有百数，中所高者自在為多。」西域记健驮罗国记曰：「跋...
《佛学大辞典》 / 218字 / 464 浏览 / 更新时间：2025年06月15日一、叁藏佛，坐於摩羯陀国菩提树下以生草為座，於叁十四心断见思之惑，而成正觉。身长丈六，对叁乘之根机说生灭之四諦，為八十之老比丘，灰身灭尽於双树下，唯有此佛為十方之佛，叁世之佛，悉是他佛也。二、通佛，既於因位断叁惑之正使，於摩羯陀国七宝菩提树下以天衣為座，以一念...
《佛学大辞典》 / 695字 / 463 浏览 / 更新时间：2025年06月15日称经句之偈颂曰贯华，其散文曰散华。见[贯华]条。文句一曰：「佛赴缘作散华贯花两说。」 又（仪式）為供养佛而散布花也。无量寿经下曰：「悬繒燃灯，散华烧香，以此迴向，愿生彼国。」 又显密法要之式，有散华之仪，在显為四箇法要之一、在密為二箇法要之一。於梵唄之后行之，盛...
《佛学大辞典》 / 385字 / 463 浏览 / 更新时间：2025年06月15日谓一法也。句為章句之义。即谓绝待无為清净之法身也。天亲之净土论，分极乐国土之庄严功德為十七句，如来之庄严功德為八句，菩萨之庄严功德為四句，总為叁种功德二十九句。此二十九句之庄严，略说之，则说入一法句，且自解之曰：一法句者，清净句也。清净句者，真实智慧无為法身也...
《佛学大辞典》 / 232字 / 461 浏览 / 更新时间：2025年06月15日Pūrva－videha，旧曰弗婆提，又曰弗於逮，新曰毘提訶。四大洲中东大洲之名。西域记一曰：「海中可居者大略有四洲焉，东毘提訶洲，旧曰弗婆提，又曰於逮，讹也。」见[毘提訶]条。
《佛学大辞典》 / 79字 / 458 浏览 / 更新时间：2025年06月15日祇园图经曰：「无常院中有一堂，但以白银為饰。院有八鐘，四為白银，四為颇梨。银鐘在院之四角，起而置之。颇梨鐘在无常堂之四角。其颇梨鐘，形如腰鼓，鼻有一金毘崙，乘金狮子，手执白拂。病僧之气（无常堂置病僧）将大渐时，从是金毘崙之口说无常苦空无我，手举白拂，鐘即自鸣，...
《佛学大辞典》 / 196字 / 456 浏览 / 更新时间：2025年06月15日Vibhajyavādinaḥ，部计名。此部所说有是有非，须能分别简择，故名分别说部。是非小乘二十部等之部计，乃论者假定之名也。俱舍光记二十曰：「说非尽理，半是半非，更须分别，故名分别说部，梵云毘婆闍缚地。毘婆闍名分别，缚地名部，旧云毘婆闍婆提者讹也。」
《佛学大辞典》 / 113字 / 455 浏览 / 更新时间：2025年06月15日结集分窟内窟外之二部，上座部家之所传也。文殊问经下曰：「佛告文殊师利：初二部者：一摩訶僧祇（此言大眾。老少同会，共集律部也），二体毘履（此言老宿。淳老宿人同会，共出律部也）。法藏经曰：「五百罗汉集王舍城。迦叶问云：先结集何藏？即共和云：先结毘尼藏，毘尼藏者，佛...
《佛学大辞典》 / 660字 / 447 浏览 / 更新时间：2025年06月15日Lumdini，又作蓝毘尼、嵐鞞尼、留毘尼、流毘尼、流弥尼、林毘尼、林微尼、楼毘。新称腊伐尼、蓝軬尼。花园名。在迦毘罗城之东，摩耶夫人生佛之处。蓝軬尼，译作盐，上古守园之婢名，因以名园。或译曰可爱。西域记六曰：「箭泉东北行八九十里，至腊伐尼林，有释种浴池，澄清皎镜，...
《佛学大辞典》 / 262字 / 445 浏览 / 更新时间：2025年06月15日毘沙门所属八大夜叉将之一。大日经疏五曰：「六名毘洒迦。」大疏演奥钞十五曰：「毘舍迦，此云大满大将，或云持法。」梵Viṣaka。
《佛学大辞典》 / 58字 / 435 浏览 / 更新时间：2025年06月15日Vaiśāli，又作毘耶离，鞞舍离，维耶，维耶离，鞞舍隶夜。新云吠舍釐。国名。译曰广严。中印度也。维摩大士住此国。又，佛灭一百年，七百贤圣為第二结集之处。此国内之种族曰离车，亦曰跋闍子（此国城之鼻祖名离车，当时有叁城郭，开扩庄严，名毘舍离，详说於善见律中，载离车之部...
《佛学大辞典》 / 311字 / 435 浏览 / 更新时间：2025年06月15日Vi ula，又作尾布罗。译曰广大。大日经疏九曰：「梵音毘富罗，是广大义。谓深广无际，不可测量。如是诸法自体，名毘富罗法界。」 又（地名）Vi ula，又作毘布罗，鞞浮罗，山名。译曰广博胁山。在摩竭陀国，常人所见，故佛处处引之為喻。瑜伽伦记叁上曰：「广博胁山者，旧云毘富...
《佛学大辞典》 / 245字 / 429 浏览 / 更新时间：2025年06月15日智度论四云：「菩萨过一阿僧祇，还从一起，初阿僧祇中心不自知我当作佛不作佛。二阿僧祇中心能知我必当作佛，口不称我当作佛。叁阿僧祇中心了了自知得作佛，口自发言，无所畏难，言我於来世当得作佛。释迦文佛，自过去释迦文佛至罽那尸弃佛為初阿僧祇，其中菩萨永离女人身，自罽那...
《佛学大辞典》 / 423字 / 429 浏览 / 更新时间：2025年06月15日Aśoka，旧称阿恕伽。新称阿输迦。译曰无忧。西纪前叁百二十一年顷，於印度创立孔雀王朝之旃陀掘多大王（Chandragu ta）孙也。纪元前二百七十年顷，统一全印度，大保护佛教，使之宣布各地。 王之传，南北各异其趣，北传之阿育王经，阿育王传，谓其母為瞻婆罗国之婆罗门女，名曰须...
《佛学大辞典》 / 1771字 / 428 浏览 / 更新时间：2025年06月15日提婆达多妄说五法，破释迦之和合僧。正理论四十叁曰：「言邪道者，提婆达多妄说五事為出离道：一者不应受用乳等，二者断肉，叁者断盐，四者应被不截衣服，五者应居聚落边寺。」婆沙论一百十六曰：「云何五法？一者尽寿着粪扫衣，二者尽寿常乞食，叁者尽寿唯一坐食，四者尽寿常居迴...
《佛学大辞典》 / 156字 / 427 浏览 / 更新时间：2025年06月15日又作獼猴江。在毘舍离国菴罗园之侧。佛在此处说诸经。天竺五精舍之一。玄应音义十四曰：「獼猴江，梵言末迦吒此云猴，贺逻驮，此云池。在毘舍离菴罗侧，昔獼猴為佛共集穿池，今言江者译人义立耳。」西域记七（吠舍釐国）曰：「石柱南有池，是群獼猴為佛穿也，在昔如来曾住於此。」...
《佛学大辞典》 / 144字 / 424 浏览 / 更新时间：2025年06月15日Vimalakirti，维摩罗詰，毘摩罗詰，略称维摩或维摩詰。旧译曰净名。新译曰无垢称。佛在世毘耶离城之居士也。自妙喜国化生於此。委身在俗。辅释迦之教化，法身大士也。佛在毘耶离城菴摩罗园，城中五百长者子诣佛所请说法时，彼故现病不往，為欲令佛遣诸比丘菩萨问其病床，以成方等...
《佛学大辞典》 / 298字 / 423 浏览 / 更新时间：2025年06月15日药师如来十二神将之一。宋译药师经曰：「金毘罗大将。」善珠之药师经钞下曰：「宫毘罗大将，宋译本云名金毘罗。宫金不同，传梵本经重為异。」（宋本今不传）。
《佛学大辞典》 / 68字 / 422 浏览 / 更新时间：2025年06月15日Samjayin vairaḍi utra（Sañjaya vairatī utra），删闍耶毘罗胝子。新称删逝移毘剌知子。六师外道之一。删闍夜，為其字，译言等胜。毘罗胝，為母之名。因母而名，故曰子。注维摩叁曰：「什曰：删闍夜，字也。毘罗胝，母名也。其人起见，谓要久经生死弥歷劫数然后自尽苦际也。...
《佛学大辞典》 / 219字 / 420 浏览 / 更新时间：2025年06月15日梵名Ādi－buddha。西藏语云：Cho－gidang－ oisang－ye，译言本初觉者或第一觉者。喇嘛教之本初本佛也。西藏佛教之古派以此佛為生自毘卢遮那之普贤Samantabhadra，谓之Kuntu－bzaṅ－ o（至善法身），即梵语之Dharmakāya－samantabhadra（法身普贤），盛崇拜之，新派谓為跋折囉陀...
《佛学大辞典》 / 544字 / 415 浏览 / 更新时间：2025年06月15日毘沙门天王管领夜叉八大将以护眾生界。大日经疏五曰：「次於北门当置毘沙门天王，於其左右置夜叉八大将：一名摩尼跋陀罗，译曰宝贤。二名布嚕那跋陀罗，译曰满贤。叁名半枳迦，旧曰散支。四名沙多祁里。五名醯摩嚩多，即是住雪山者。六名毘洒迦。七名阿吒嚩迦。八名半遮罗。」
《佛学大辞典》 / 115字 / 413 浏览 / 更新时间：2025年06月15日Mahā－māya，译曰大术，大幻。天臂城释种善觉长者之长女，净饭王之夫人，生悉多太子。七日而没，生於忉利天。西域记六曰：「摩訶摩耶，唐言大术。」慧苑音义上曰：「摩耶，此云幻也。」眾许摩訶帝经二曰：「尔时酥鉢罗没駄王，忽於后时妃乃有娠怀。九月诞生一女，顏貌端正，诸相具...
《佛学大辞典》 / 363字 / 413 浏览 / 更新时间：2025年06月15日荼毘佛身时，全身悉為细粒之舍利，其一分之牙不损，现形在灰烬中，是云佛牙舍利。时有捷疾鬼盗佛牙去，其后毘沙门天之那吒太子以其佛牙授南山道宣律师云。后分涅槃经曰：「帝释於佛口中右畔上頷，取牙舍利，即还天上起塔供养。尔时有二捷疾罗剎隐身随帝释后，眾皆不见，盗取一双佛...
《佛学大辞典》 / 402字 / 410 浏览 / 更新时间：2025年06月15日Viśvāntara，须达拏太子之别名也。译曰眾异。唯识演秘四末曰：「毘湿饭怛囉，此云眾异，有多德技异眾人故，即须达拏太子别名也。」参照[毘输安呾囉]条。
《佛学大辞典》 / 70字 / 407 浏览 / 更新时间：2025年06月15日佛经之内容分类，有九种也：（一）一修多罗，二祇夜，叁和伽罗那，四伽陀，五优陀那，六伊帝目多伽，七闍陀伽，八毘佛略，九阿浮陀达磨。涅槃经第叁曰：「能师子吼广说妙法，谓修多罗、祇夜、受记、伽陀、优陀那、伊帝目多伽、闍陀伽、毘佛略、阿浮陀达磨，以如是等九部经典，為他...
《佛学大辞典》 / 746字 / 405 浏览 / 更新时间：2025年06月15日千手观音造次第法仪轨曰：「其尊之正面天冠上有叁重。（中略）第叁重有二十八部眾，有各各本形。一、密迹金刚士，二、乌芻君荼央俱尸，叁、魔醯那罗达，四、金毘罗陀迦毘罗，五、婆馺婆楼那，六、满善车钵真陀罗，七、萨遮摩和罗，八、鳩兰单托半祇罗，九、毕婆伽罗王，十、应德毘...
《佛学大辞典》 / 254字 / 402 浏览 / 更新时间：2025年06月15日Veda，一作鞞陀，又作皮陀，韦陀，围陀等。新云吠陀，鞞陀。婆罗门经书之名。译曰明，或智。观无量寿经曰：「臣闻毘陀论经说。」见[韦陀]条。
《佛学大辞典》 / 58字 / 402 浏览 / 更新时间：2025年06月15日Vaidūrya，新译曰吠琉璃，吠琉璃耶，毘头梨，吠努璃耶等。七宝之一。译言远山宝，不远山宝等。青色之宝石也。就產出之山名之。远山為须弥山之异名。不远山者去波罗奈城不远之山也。玄应音义二十叁曰：「琉璃，吠琉璃也，亦云毘琉璃，又言鞞头梨。从山為名，谓远山宝也，远山即须弥...
《佛学大辞典》 / 245字 / 398 浏览 / 更新时间：2025年06月15日又作违陀天。婆罗门所事之天神也。慧琳师言是私建陀Skanda天之误，译曰阴天。金光明经鬼神品曰：「风水诸神，韦陀天神，及毘纽天。」大方等大云经叁曰：「见事韦駄作韦駄像，见事天母作天母像。」涅槃经七曰：「梵天，大自在天，违陀天，迦旃延天。」慧琳音义二十五曰：「违陀天，...
《佛学大辞典》 / 203字 / 396 浏览 / 更新时间：2025年06月15日八大灵塔名号经曰：「一、佛生处，迦毘罗城龙弥儞园。二、成道处，摩迦陀国泥连河。叁、转法轮处，迦尸国波罗奈城鹿园。四、现神通处，舍卫国祇陀园。五、从忉利天下处，桑伽尸国曲女城，佛忉利天安居竟，自七宝宝阶降下处。六、化度分别僧处，在王舍城，提婆达多作破僧，僧眾分离...
《佛学大辞典》 / 421字 / 394 浏览 / 更新时间：2025年06月15日又作毘兰，国名。佛於此国受毘兰若婆罗门之请。叁月安居。但食马麦。即如来九恼之一也。大宝积经二十八曰：「如来昔在毘兰多国，受毘兰若婆罗门请，叁月安居而食麦。」兴起行经下曰：「我及卿等於毘兰邑，故食浮麦九十日。」梵Vairantya。
《佛学大辞典》 / 104字 / 391 浏览 / 更新时间：2025年06月15日日本台密所传四种毘沙门之一。毘沙门天与吉祥天男女合体之尊形也。毘沙门天之叁昧耶形持独鈷，吉祥天之叁昧耶形持轮宝。传教相承為抱合之形，慈觉相承為背合者。二尊各出四长牙合有八牙，故曰八牙王。其修法以油浴像等，与圣天之法同。此法為台密之深秘，对於东密之圣天法而立也。...
《佛学大辞典》 / 204字 / 391 浏览 / 更新时间：2025年06月15日又云十八明处。四韦陀与六论八论也。四韦陀出别项。六论者：一、式叉论，明六十四种之能法。二、毘伽论，释诸无常之法。叁、柯刺波论，释诸天仙上古以来之因缘名字。四、竪底沙论，释天文地理算数等之法。五、阐陀论，释作首卢迦之法。六、尼鹿多论，释一切物立名之因缘。八论者：...
《佛学大辞典》 / 213字 / 389 浏览 / 更新时间：2025年06月15日梵语曰驮怒沙。印度尺度名。大毘婆沙论百叁十六，杂阿毘曇心论二，俱舍论十二，谓七[麩-夫+广]麦，成一指节，二十四指节成一肘，四肘為一弓。方广大庄严经四，谓一麦成一指节，十二指节成一搩手，两搩手成一肘，四肘成一弓，四肘一弓之说，诸经论大致相同，然配之於我国丈尺，则有...
《佛学大辞典》 / 432字 / 388 浏览 / 更新时间：2025年06月15日又，作蜫勒，论藏名。小乘四门之一，译曰篋藏。尊者迦旃延作，明亦有亦空之理者。智度论二曰：「摩訶迦旃延佛在时解佛语作昆勒。昆勒，秦言篋藏也。乃至今行於南天竺。」同十八曰：「智者入叁种法门，观一切佛语，皆是实法不相违背。何等是叁门？一者蜫勒门，二者阿毘曇门，叁者空...
《佛学大辞典》 / 269字 / 388 浏览 / 更新时间：2025年06月15日Ka ila，外道名。又云迦比罗，迦毘梨，劫毘罗等。译曰黄头，赤色等。数论派之祖。立二十五諦之义。百论疏上中曰：「迦毘罗，此云黄头仙，亦云金头。头有金色，故以名之。金七十论云：迦毘罗，此云赤色仙，劫初时，从空而出。」玄应音义二十叁曰：「迦比罗，此云赤色，谓赤色仙人...
《佛学大辞典》 / 377字 / 388 浏览 / 更新时间：2025年06月15日西域记六云：「初胜军王（波斯匿王）嗣位，求婚於释种，释种鄙其非类，欺以家人女，重礼而嫁之。胜军王立為正后。其產生之男為毘卢释迦王。毘卢释迦欲就舅氏受业，至此城，见新讲堂，就中憩驾。诸释闻之，逐骂曰：卑贱婢子，敢居此室。此室者，诸释所建，拟佛之居。毘卢释迦嗣位后...
《佛学大辞典》 / 659字 / 384 浏览 / 更新时间：2025年06月15日天帝释欲试尸毘王之檀波罗蜜，使毘首羯磨变身為鸽，自变鹰逐之。鸽飞来，入於王腋下，王以身施鹰而救鸽命。见智度论四。
《佛学大辞典》 / 50字 / 384 浏览 / 更新时间：2025年06月15日佛灭后六百年出世之大乘论师名。有马鸣比丘，马鸣大士，马鸣菩萨等称。梵名阿湿缚窶沙Aśvaghosa，其纪传诸说不同。 罗什译马鸣菩萨传曰：「马鸣菩萨，长老胁弟子也。本在中天竺出家為外道沙门，世智聪辩，善通论议。唱言若诸比丘能与我论义者，可打揵椎，若其不能，则不足公鸣揵...
《佛学大辞典》 / 1148字 / 376 浏览 / 更新时间：2025年06月15日阿育王為佛以后大兴佛事，到处建立寺塔，奉安佛舍利，及供养僧眾。据善见律毘婆沙一，谓阿育王统领之国，其数有八万四千，故王勅诸国建八万四千大寺，八万四千宝塔云。阿育王传一及阿育王经一等，谓王由海比丘知佛有悬记，诣王舍城，取阿闍世王所埋之四升舍利，又悉取他六所所埋之...
《佛学大辞典》 / 407字 / 376 浏览 / 更新时间：2025年06月15日Viṣṇu，又作违纽天，毘纽，韦糅，毘瑟纽，毘瑟笯，毘瑟怒，毘搜纽，毘瘦纽。译曰徧净等。大自在天之别名，生於劫初大水中，有一千头二千手，从其脐中生大莲华，莲华上化生梵天王云。智度论二曰：「如韦纽天，秦言徧闻。四臂，捉贝持轮，骑金翅鸟。」同八曰：「劫尽烧时，一切皆空...
《佛学大辞典》 / 298字 / 374 浏览 / 更新时间：2025年06月15日金缕织成之袈裟。又曰金色衣，金色[(畾/(冗-几+互))毛]衣，黄金[(畾/(冗-几+互))毛]衣，金缕袈裟。印度早已行之，佛母大爱道，上之於释尊，其因缘散见诸经论。依贤愚经第十二，佛母摩訶波闍波提，於佛出家后，手自纺织，作金色之[(畾/(冗-几+互))毛]，既见佛，喜发心髓，持奉如来...
《佛学大辞典》 / 931字 / 374 浏览 / 更新时间：2025年06月15日Videha，旧云弗婆提，弗於逮。四大洲中，东大洲之名。故云东毘提訶。毘者胜之义，提訶者身之义，译曰胜身。又译前。以此洲在诸方之前故也（东方為前）。西域记二曰：「东毘提訶洲，旧曰弗婆提，又曰弗於逮，讹也。」法华玄赞二曰：「吠是胜义，题呬云身，即东毘提訶之名。彼毘提訶...
《佛学大辞典》 / 304字 / 372 浏览 / 更新时间：2025年06月15日Viśvakarman，又作毘守羯磨。新云毘湿缚羯磨。帝释之臣，化作种种工巧物，又司建筑之天神也。毘首羯磨，译种种工业。因之西土之工巧者祭此天云：智度论四曰：「巧变化师毘首羯磨天。」顺正理论十二曰：「毘湿缚羯磨天。」玄应音义二十五曰：「毘湿缚羯磨天，此译种种工业，案西国...
《佛学大辞典》 / 232字 / 367 浏览 / 更新时间：2025年06月15日叁仙者：一、迦毘罗仙，数论之祖也。二、鵂鶹仙，胜论之祖也。叁、勒沙婆仙，尼犍子之祖也。二天者，一、大自在天。二、毘纽天。大部辅注一曰：「一、伽毘罗，此云黄头，头如金色；二、优楼僧佉，此云鵂鶹仙；叁、勒沙婆，此云苦行；此即叁仙也。一、摩醯首罗，此云大自在天；二、...
《佛学大辞典》 / 130字 / 365 浏览 / 更新时间：2025年06月15日夫人有子，名鹿，為鹿子之母，故名鹿母，生叁十二卵，一卵出一儿。俱舍光记八曰：「鹿母者，是毘舍佉夫人。毘舍佉是二月星名，从星為名。云长养，即功德生长也。是弥伽罗长者儿妇，有子名鹿，故云鹿母。从子為名，生叁十二卵，卵出一儿。」
《佛学大辞典》 / 94字 / 362 浏览 / 更新时间：2025年06月15日叁道之一。初生无漏智照见真諦理之位也。道者道路之义，学人进取之道路也。积叁贤四善根之加行而生於世第一法无间之无漏真智也。又大乘之菩萨於初僧祇之终，终四善根之加行，而顿断分别起之烦恼所智二障，谓之见道。於其时之无漏智，小乘俱舍宗有八忍，八智之十六心：一苦法智忍，...
《佛学大辞典》 / 917字 / 361 浏览 / 更新时间：2025年06月15日Vimalā，江名。译无垢。翻梵语九曰：「毘摩，应曰毘磨罗，译曰无垢。善见律十二。」 又（天名）Vimalā，译曰无垢。最胜王经八曰：「毘摩天女妙辩才。」
《佛学大辞典》 / 69字 / 356 浏览 / 更新时间：2025年06月15日又作阿尾罗吽欠，阿毘罗吽剑，阿味罗[合牛]欠。khaṁ，胎藏界大日如来之真言也。大日经叁曰：「尔时毘卢遮那世尊，又復住於降伏四魔金刚戏叁昧，说降伏四魔解脱六趣满足一切智智金刚句字：南麼叁曼多勃駄喃，阿味罗[合牛]欠。」大日经疏十一曰：「此五字，即是降四魔真言句也。」毘...
《佛学大辞典》 / 247字 / 355 浏览 / 更新时间：2025年06月15日一显教，二密教。显教之判，有天台真言之别。天台就释迦佛之说法作法而立显密二教。盖以对一会大眾显露说法，使彼此相知者為显露教，此时更密对餘眾说法，使一会之人不能知之者為秘密教。如鹿园之会，八万诸天得闻深法，故在我為显露教者，於彼為秘密教。在彼為秘密教者，在我则显...
《佛学大辞典》 / 2250字 / 354 浏览 / 更新时间：2025年06月15日河名。译曰难度。譬眾生之爱欲也。宝积经百十曰：「若有眾生染着毘罗尼河（隋言难度），彼等身体即生不白不黑云色。」梵Viraṇī。
《佛学大辞典》 / 58字 / 352 浏览 / 更新时间：2025年06月15日又曰大夜，宿夜。谓物故之次夜，荼毘之前夜。逮者及也，逮明日荼毘之夜也。诗经匏有苦华篇曰：「士如归妻，迨冰未泮。」逮迨同字。后总称忌日之前夜。
《佛学大辞典》 / 61字 / 351 浏览 / 更新时间：2025年06月15日在天竺灵鷲山之二基石塔也。频毘娑罗王所建。西域记九曰：「宫城东北行十四里，至鷲峰，如来御世垂五十年多居此山，广说妙法。频毘娑罗王為闻法故，发兴人徒，由山麓至峰岑，跨谷凌岩，编石為阶，广十餘步，长五六里。中路有二小率堵婆，一云下乘，王至此徒行以进。一云退凡，即简...
《佛学大辞典》 / 121字 / 349 浏览 / 更新时间：2025年06月15日Sthavira，又作体毘里，梯毘梨，他鞞罗，他俾罗，译曰上坐，老宿。文殊问经曰：「体毘履，此云老宿。淳老宿人同会共出律部也。」四分开宗记一本曰：「他俾罗，此云上座。」十八部论曰：「他鞞罗，秦言上座部。」探玄记十五曰：「体毘里。」
《佛学大辞典》 / 101字 / 348 浏览 / 更新时间：2025年06月15日梵语，一作茶毘，亦作荼毘，又作闍鼻多，谓僧死而焚之也。徐陵文曰：「用震旦之常仪，乖闍维之旧法。」参照[荼毘]条。
《佛学大辞典》 / 49字 / 348 浏览 / 更新时间：2025年06月15日咒新死之尸令起，以杀害所怨者之魔咒也。见[毘陀罗]条。五分律二十六曰：「诸比丘学起死人咒。佛言：不听，犯者偷兰遮。」
《佛学大辞典》 / 53字 / 347 浏览 / 更新时间：2025年06月15日法会表白，终后唱礼，师登礼盘，唱五悔五大愿等之文。谓之唱礼。其唱礼初所唱奉请之佛名，有金、胎、合之叁种差别。胎藏界唱礼南无清净法身毘卢遮那佛、南无东方宝幢佛、南无西方无量寿佛、南无南方华开敷佛、南无北方天鼓雷音佛（已下诸菩萨等省略）。金刚界唱礼南无常住叁世净妙...
《佛学大辞典》 / 304字 / 345 浏览 / 更新时间：2025年06月15日Vaidehi，又云毘提希，吠提希。新称吠题呬弗多罗。译曰思惟，思胜，胜妙身。摩羯陀国频婆沙罗王之后，阿闍世之母也。法华文句二曰：「韦提希，此云思惟。」同记曰：「亦云思胜。」法华义疏二曰：「韦提希，翻為思惟，亦云四维。」法华玄赞二曰：「梵云吠题呬弗多罗，古云思惟子。...
《佛学大辞典》 / 175字 / 345 浏览 / 更新时间：2025年06月15日Saṁgiti，佛灭后，诸弟子相会，為防止异见邪说，诵佛陀之说法，举各自所闻确实者，结合集成之，為大小乘经典。但经论所传不同，以下顺次大别而记之。第一為小乘经之结集。第二為大乘经之结集。第叁為秘密经之结集。第一小乘经之结集有四期。第一王舍城之结集，第二毘舍离城之结集...
《佛学大辞典》 / 366字 / 345 浏览 / 更新时间：2025年06月15日Vṛji utrabhikṣu，毘舍离跋闍之出家人也。此地之僧。於佛灭后百年，起十事之非法。长老耶舍陀比丘因此集七百贤圣於毘舍离城，起第二结集。
《佛学大辞典》 / 67字 / 343 浏览 / 更新时间：2025年06月15日婆罗门名。请佛安居，废忘而不知佛至，如来於叁月唯食马麦（引宝积经文毘兰多下），然智度论等谓之阿耆达婆罗门。是毘兰若取其国邑而名，阿耆达多应為其本名。巴Veraūja。
《佛学大辞典》 / 76字 / 340 浏览 / 更新时间：2025年06月15日Vajralāsi，金刚界叁十七尊中内四供养菩萨第一。是為由中央大日如来供养东方阿閦如来心中流出之嬉戏叁摩地女菩萨也。圣位经曰：「毘卢遮那佛於内心证得金刚嬉戏法乐标帜叁摩地智，自受用故，（中略）成金刚嬉戏天女菩萨形，住毘卢遮那如来东南隅月轮。」
《佛学大辞典》 / 116字 / 335 浏览 / 更新时间：2025年06月15日律中罪科之名。梵名僧伽婆尸沙Saṁghāvaśeṣa，巴Saṁghādisesa，译曰僧初残，僧残。此罪為次於波罗夷之重罪。犯之，则必依僧眾而行懺悔法，若不行之，则与犯波罗夷罪同。於比丘之资格，入死地者也。解此名者，如行事钞中一引善见论，婆沙论，四分律，毗尼母论之四说。一、善见论谓僧...
《佛学大辞典》 / 379字 / 334 浏览 / 更新时间：2025年06月15日有叁种：一涅槃，译為灭。涅槃之体，无為寂灭。故名灭。大乘义章二曰：「涅槃，无為恬泊，名灭。」二尼弥留陀，尼楼陀Nirodha，译為灭。四諦中之灭諦也，涅槃之灭，偏据满处。尼弥留陀之灭，通於因果。大乘义章一曰：「涅槃之灭偏据满处，尼弥留陀灭义通因果，是故灭諦有灭皆收。...
《佛学大辞典》 / 251字 / 333 浏览 / 更新时间：2025年06月15日Āryabhāṣa，又曰圣言。即梵语所谓叁尸克利德婆罗门之经语，為中天竺之正音。俱舍论十一曰：「一切天眾皆作圣语，谓彼言词同中印度。」毘婆沙论七十九曰：「世尊有时為四天王，先以圣语说四圣諦。四天王中二能领解，二不领解。世尊怜愍饶益彼故，以南印度边国俗语（旧婆沙作毘陀罗...
《佛学大辞典》 / 643字 / 329 浏览 / 更新时间：2025年06月15日在中印度毘舍离国獼猴池边大林中。五分律一曰：「后之毘舍离住獼猴河边重阁讲堂。」杂阿含经叁曰：「一时佛住毘耶离獼猴池侧重阁讲堂。」大涅槃经上曰：「一时佛住毘耶离大林中重阁讲堂。」
《佛学大辞典》 / 85字 / 327 浏览 / 更新时间：2025年06月15日又作醯摩跋陀。鬼神名。译曰舍主。住於雪山。毘沙门天王夜叉八大将之一。金光明经曰：「復有大神，奢罗密帝，醯摩跋陀。」同文句七曰：「醯摩跋陀，翻為舍主。」大日经疏五曰：「次於北门，当置毘沙门天王，於其左右，置夜叉八大将。（中略）五名醯摩嚩多，即是住雪山者。」梵Haim...
《佛学大辞典》 / 122字 / 325 浏览 / 更新时间：2025年06月15日又作陀毘荼，达罗毘荼，达罗弭荼。南印土国名。其国言咒语，多甚难解。西域记十曰：「达罗毘荼国，南印度境。」瑜伽论九曰：「达罗弭荼种种明咒。」同伦记九下曰：「景云：南天竺东南海渚有一师子国，名达罗弭荼。（中略）测云：旧论云陀弥国书。旧释云：是鬼国所发语言，不可解了...
《佛学大辞典》 / 197字 / 324 浏览 / 更新时间：2025年06月15日智度论叁十叁曰：「一切诸佛法，还本国时，与大会诸天眾，俱住迦毘罗婆仙人林中。此林去迦毘罗婆城五十里，是诸释游戏园。」
《佛学大辞典》 / 53字 / 321 浏览 / 更新时间：2025年06月15日Āścariṇi，又作阿奢理儿。译言奇特。龟兹国之寺名。此国先王，崇敬叁宝。时以母弟有奇特之行為，欲传其美蹟於后世，故建此寺。玄奘西游时，此寺有学匠曰木叉毱多，滞留六十餘日，学俱舍婆沙等诸论焉。见西域记一，慈恩传二。
《佛学大辞典》 / 94字 / 321 浏览 / 更新时间：2025年06月15日亦名九十八使。烦恼之异名也。常随逐於人，故谓之随。其状体幽微难知，如眠性，故谓之眠。此為贪，瞋，痴，慢，疑，身，边，邪，取，戒之十随眠，配於叁界五部者。即欲界见苦所断十种，见集及见灭所断七种（除身边戒），见道所断八种（除身边），并欲界修所断四种（贪瞋痴慢），合...
《佛学大辞典》 / 179字 / 320 浏览 / 更新时间：2025年06月15日或以為一转轮王之千子，或以為千手观音之化出，或以為千佛各别出生，经论所说种种不同。宝积经九曰：「过去有佛，曰无量勋宝饰净王如来。其时有转轮圣王，住清净大城，名勇郡王。王有千子，第一名净意，第千子名意无量。后又生二子：一名法意，二名法念。父王及千子共诣如来所，发...
《佛学大辞典》 / 708字 / 319 浏览 / 更新时间：2025年06月15日现图曼陀罗与经疏所说异。依现图则上下四重，左右叁重，故约於前后而云四重。除中院外，徧智院、金刚手院、观音院、持明院之四院為第一重，次释迦，虚空藏之二院為第二重，次文殊，除盖障，地藏，苏悉地之四院為第叁重，此外金刚部眾围绕四周為第四重。总之左右叁重，上下四重也。...
《佛学大辞典》 / 689字 / 318 浏览 / 更新时间：2025年06月15日佛生会為安置诞生佛以眾花庄饰之屋形，禪林称為花亭，又名毘蓝园。花亭之南面，揭额，题毘蓝园之叁字也。毘蓝园之名，迦毘罗城蓝毘尼园之省略也。
《佛学大辞典》 / 61字 / 317 浏览 / 更新时间：2025年06月15日又作鼻訶罗，鞞訶罗，尾贺罗Vihāra，译曰住处，寺，僧坊。玄应音义六曰：「毘訶囉，此云游行处，谓僧所游履处也。今以寺代之。言寺者，说文，廷也，有法度者也。」俱舍光记十五曰：「毘訶罗，义翻為寺。」大日经疏叁曰：「僧坊，梵音毘訶罗，译為经处，即是长福住处也。白衣為长福...
《佛学大辞典》 / 221字 / 316 浏览 / 更新时间：2025年06月15日在印度之毘耶离国，菴罗树女所献，佛於此说维摩经。维摩经佛国品曰：「佛在毘耶离菴罗树园，与大比丘眾八千人俱。」嘉祥之维摩经疏一曰：「菴园者，即是别处，亦云捺女园。此事如祇陀园。祇陀园，给孤长者，买為佛起精舍。此处是捺女自捨，為佛起精舍。」梵Āmra āli－ārāma。
《佛学大辞典》 / 121字 / 316 浏览 / 更新时间：2025年06月15日又作金刚食，金刚食天。在金刚界外金刚部南方之中央。随其所持物而称為华鬘毘那耶迦，又云严鬘大将。四方毘那耶迦南方守护之尊也。白肉色，象头人身，左拳腰，右持华鬘，坐荷叶。
《佛学大辞典》 / 73字 / 316 浏览 / 更新时间：2025年06月15日Virūḍhaka，又作流璃王，娄勒王，楼黎王，维楼黎王，毘流离王。新称毘卢释迦王。亡迦毘罗卫国释种之恶王名。见[毘琉璃]条。
《佛学大辞典》 / 55字 / 315 浏览 / 更新时间：2025年06月15日毘舍离国长者之名。尝入维摩方丈，听不二法门。请西方叁尊，救国内恶疫。禪宗之山门阁上。观音右边，安置长者之像者，即為其请叁尊也。维摩经香积佛品曰：「於是长者主月盖，从八万四千人来入维摩詰舍。」同注八：「什曰：彼国无王，唯五百居士，共治国政。今言主者，眾所推也。」...
《佛学大辞典》 / 400字 / 312 浏览 / 更新时间：2025年06月15日舍卫国之王名，译曰和悦，又曰月光，新称鉢逻犀那时多Prasenajit，巴Pāsenādi，玄奘译作胜军，义净译曰胜光，梵授王之子也。与[佛]同日生，佛号日光，国人言：佛既号日光，当号大王為月光也，因国人称為月光。若依父母所立名者，字為胜军。以其斗战无敌不胜，故云胜军。」
《佛学大辞典》 / 120字 / 312 浏览 / 更新时间：2025年06月15日梵语阿贺罗Āhāra，总谓增益身心者。俱舍论十曰：「毘婆沙说，食於二时能為食事，俱得名食。一初食时能除饥渴，二消化已资根及大。」分见[二食]条，四食条，五种净食条。餘见以下附录。
《佛学大辞典》 / 79字 / 310 浏览 / 更新时间：2025年06月15日佛初在鹿野园说法之日，八月八日也。俱舍宝疏一曰：「定转法轮日者，诸经论中皆云波罗奈国鹿野苑中為五比丘转四諦法轮，说中间事日数不同，然不指陈说法月日者不可凭準。唯有婆沙及释律论，分明指陈说法月日，应依此文。婆沙一百八十叁云：佛於迦栗底迦月日半第八曰度阿若憍陈那，...
《佛学大辞典》 / 170字 / 307 浏览 / 更新时间：2025年06月15日华严经入法界品之末会善财童子先於福城之东庄严幢娑罗林中，闻文殊说法，依其指导次第南行值诸知识而闻说法。其知识之数，旧华严列四十四人，合文殊為四十五人，新华严加后之知识九人，而列五十四人，加文殊则总為五十五人。今举南询之智识，故除文殊，又，第五十番知识德生童子与...
《佛学大辞典》 / 1581字 / 306 浏览 / 更新时间：2025年06月15日印度為佛陀之降诞地，占佛教史上最重要之地位。佛陀释迦牟尼开佛教，距今几何年，东西学者，聚讼纷紜，莫衷一是。其入灭时，则据眾圣点记之说，可知為西歷纪元前四百八十六年。 佛陀成道后四十五年间之行化，以摩揭陀，室罗伐悉底，為中心，而润泽憍赏弥，拘尸揭罗，吠舍厘等中印...
《佛学大辞典》 / 1832字 / 299 浏览 / 更新时间：2025年06月15日四部之阿含经等為经藏，四分五分十诵律等為律藏，六足发智论等為论藏。此叁藏之根本皆佛说，於佛入灭时分部帙而结集者。佛所说之大乘，义理之分际远异於小乘，故於别处结集之而单名摩訶衍藏Mahāyāna iṭaka，以对小乘之叁藏。是智度论之意也。智度论百曰：「如摩訶迦叶於耆闍崛山...
《佛学大辞典》 / 551字 / 299 浏览 / 更新时间：2025年06月15日Saṁgha－varti，译曰眾现。罽宾国之僧，符秦建元十七年来关中，与道安等共译出阿毘曇毘婆沙。见高僧传一。
《佛学大辞典》 / 50字 / 298 浏览 / 更新时间：2025年06月15日又曰婆沙四评家：世友、法救、妙音、觉天之四论师也。此四论师与胁尊者共為大毘婆沙论主之编纂者，故有此名。
《佛学大辞典》 / 46字 / 295 浏览 / 更新时间：2025年06月15日华严经入法界品之末会善财童子先於福城之东庄严幢娑罗林中，闻文殊说法，依其指导次第南行值诸知识而闻说法。其知识之数，旧华严列四十四人，合文殊為四十五人，新华严加后之知识九人，而列五十四人，加文殊则总為五十五人。今举南询之智识，故除文殊，又，第五十番知识德生童子与...
《佛学大辞典》 / 1590字 / 294 浏览 / 更新时间：2025年06月15日持善见律毘婆沙之师资相传也。佛入灭以来每岁安居竟记一点，故名眾圣点记。出叁藏记十一善见律毘婆沙记曰：「仰惟佛世尊泥洹已来年载，至七月十五日受岁竟，於眾前谨下一点，年年如此。感慕心悲，不觉流泪。」歷代叁宝记十一曰：「外国沙门僧伽跋陀罗，齐言僧贤（善见律译者），师...
《佛学大辞典》 / 515字 / 291 浏览 / 更新时间：2025年06月15日