复次，诸欲求利者，或得或不得，有真善心者不求自得利实，无真善心者为得贪利，故应作真善心。 我昔曾闻，有一国王，时辅相子其父早丧，其子幼稚未任绍继，钱财已尽，无人通致可得见王，穷苦自活。遂渐长大有辅相才，理民断事一切善知，年向成立盛壮之时，形体姝大勇猛大力才艺...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 871字 / 1357 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，供养佛塔功德甚大，是故应当勤心供养，我昔曾闻，波斯匿王往诣佛所顶礼佛足，闻有异香殊于天香，以闻此香四向顾视莫知所在，即白世尊：“为谁香耶？”佛告王曰：“汝今欲知此香处耶？”王即白言：“唯然欲闻。”尔时世尊以手指地，即有骨现，如赤栴檀长于五丈，如来语王：“所闻香...
《大庄严论经》 / 后秦龟兹三藏鸠摩罗什译 / 1602字 / 1352 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，若人亲近有智善友，能令身心内外俱净，斯则名为真善丈夫。 我昔曾闻，有一比丘次第乞食至大婆罗门家。时彼家中遇比丘已，屋栋摧折打破水瓮，牸牛绝靷四向驰走。时婆罗门即作是言：“斯何不祥？不吉之人来入吾家，有此变怪。”比丘闻已即答之言：“汝颇见汝家内诸小儿等，[月...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 765字 / 1347 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，曾闻往昔有比丘名须弥罗，善能戏笑，与一国王谊哗欢悦称适王意。尔时比丘即从乞地欲立僧坊，王语比丘：“汝可疾走不得休息，尽所极处，尔许之地悉当相与。”尔时比丘更整衣服，即便疾走，虽复疲乏，以贪地故，犹不止住，后转疾极不能前进，即便卧地宛转而行。须臾复乏，即以一...
《大庄严论经》 / 后秦龟兹三藏鸠摩罗什译 / 497字 / 1345 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，若人学问，虽复毁行，以学问力寻能得道，以是义故应勤学问。 我昔曾闻，有一多闻比丘住阿练若处，时有寡妇数数往来此比丘所，听其说法。于时学问比丘于此寡妇心生染着，以染着故所有善法渐渐劣弱，为凡夫心结使所使，与此妇女共为言要。妇女言：“汝今若能罢道还俗，我当...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 1370字 / 1344 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，夫修施者当离八危，若积财宝危难甚多，智人修施是乃坚牢。 我昔曾闻，有一国王谪罚商贾，而告之言：“汝所有财悉䟽示我。”估客至家，思惟先来所施之物，施诸乞儿一餐之食，乃至并施鸟兽所有谷草，悉䟽示王。王见是已问言：“如此之事何故䟽来？”估客答言：“王先约敕所有财...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 1072字 / 1343 浏览 / 更新时间：2022年07月01日又作忧承伽摩。鸟名。译曰高行。起世因本经二曰：「优禪伽摩，隋言高行，鸟名也。」异译经本曰：「忧承伽摩，此言高逝。」梵Uccaṁgama。
《佛学大辞典》 / 60字 / 1340 浏览 / 更新时间：2025年10月27日复次，若闻善说应当思惟，必得义利，是故智者常应听受善妙之法。 我昔曾闻，舍卫国中佛与阿难旷野中行，于一田畔见有伏藏。佛告阿难：“是大毒蛇。”阿难白佛：“是恶毒蛇。”尔时田中有一耕人，闻佛、阿难说有毒蛇，作是念言：“我当视之，沙门以何为恶毒蛇？”即往其所见真金聚，而...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 689字 / 1334 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，欲如肉抟众鸟竞逐，有智之人深知财患而不贪着。 我昔曾闻，修婆多国时有比丘，于坏垣壁见有伏藏，有大铜瓮满中金钱，将一贫优婆塞而示之处，即语之言：“可取是宝以为资生。”时优婆塞问比丘言：“何时见此？”比丘答言：“今日始见。”优婆塞言：“我见是宝非适今日，久来见之...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 1210字 / 1330 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，作净福业应设供养，是故应当勤修福业。 我昔曾闻，石室国王名乌越䩭，举国人民共设佛会，有一妇人于窗牖中窥看世尊。尔时彼王见女端正，即解珠璎遣傍侍臣送与彼妇。时王左右即白王言：“彼妇女者是国中妇，王若爱念直往唤取，何烦与珠？人脱怪笑。”王闻是语以手掩耳，作如...
《大庄严论经》 / 后秦龟兹三藏鸠摩罗什译 / 400字 / 1329 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，我昔曾闻，有一国中施设石柱极为高大，除去梯隥樚栌绳索，置彼工匠在于柱头。何以故？彼若存活，或更余处造立石柱，使胜于此。时彼石匠亲族宗眷，于其夜中集聚柱边，而语之言：“汝今云何可得下耶？”尔时石匠多诸方便，即擿衣缕垂二缕线至于柱下。其诸宗眷寻以粗线系彼衣缕，...
《大庄严论经》 / 后秦龟兹三藏鸠摩罗什译 / 338字 / 1323 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，虽少种善必当求佛，少善求佛犹如甘露，是以应当尽心求佛。 我昔曾闻，有一人因缘力故发心出家，欲求解脱即诣僧坊，值佛教化不在僧坊。彼人念言：“世尊虽无，我当往诣法之大将舍利弗所。”时舍利弗观彼因缘，过去世时少有厌恶修善根不？既观察已，乃不见有少许善根，一身既...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 1173字 / 1319 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，曾闻有一国王身遇疾患，国中诸医都不能治。时有良医从远处来治王病差，王大欢喜作是思惟：“我今得医力，事须厚报。”作是念已微遣侍臣，多赍财物，诣于彼医所住之处，为造屋宅养生之具，人民田宅象马牛羊奴婢仆使，一切资产无不备具。所造既办王便遣医使还其家。时彼远医见王...
《大庄严论经》 / 后秦龟兹三藏鸠摩罗什译 / 508字 / 1314 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，得见谛者，不为天魔诸外道等之所欺诳，是故应勤方便必求见谛。 我昔曾闻，首罗居士甚大悭吝，舍利弗等往返其家，而说偈言： 恶道深如海，乱心如浊水， 为悭流所漂，言则称无物。 嫉妒之大河，邪见鱼鳖众， 充满如是处，漂流不止息。 今当拔悭根，成就施果...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 1552字 / 1309 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，心有憍慢无恶不造，慢虽自高名自卑下，是故应当断于憍慢。 我昔曾闻，佛成道不久，度优楼频螺迦叶兄弟眷属千人，烦恼既断须发自落，随从世尊往诣迦毗罗卫国，如佛本行中广说。阅头檀王受化调顺，诸释种等恃其族姓生于憍慢，佛婆伽婆，一身观者无有厌足，身体丰满不肥不瘦...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 2145字 / 1307 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，夫修施者在胜信心，两钱布施果报难量。 我昔曾闻，有一女人至昼闇山，见众人等于彼山中作般遮于瑟。时彼女人于会乞食，既睹众僧心怀欢喜，而赞叹言：“善哉圣僧！譬如大海众宝窟宅，众人供养；我独贫穷无物用施。”作是语已，遍身搜求了无所有，复自思惟：“先于粪中得二铜...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 842字 / 1300 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，善根既熟得解脱果，由是之故宜应修善。 我昔曾闻，世尊学道为菩萨时苦行六年，日食一麻一米，无所成办又无利益。时彼菩萨以无所得，便食百味乳糜。时五人等问菩萨言：“先修苦行尚无所得，况食乳糜而得道耶？”作是语已即便舍去向波罗捺。尔时世尊既成佛已，作是思惟：“何...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 2962字 / 1297 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，不得禅定，于命终时不得决定。 我昔曾闻，婆须王时有一侍人名多翅那迦，王所亲爱，为谗谤故系于狱中，又更赞毁，王大忿怒遣人杀之。时诸眷属皆来围绕，而语之言：“汝聪明知见过于人表，汝今云何其心扰动？今死时至，何事最苦？”那迦答言：“畏死恐怖，心不能定。”即说偈言...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 700字 / 1295 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，夫身口业不能自在，要由于意。 我昔曾闻，有比丘尼至赊伽罗国，于彼国中，有婆罗门，五热炙身额上流水，胸腋怀中悉皆流汗，咽喉干燥唇舌燋然无有涎唾。四面置火，犹如融金，亦如黄发，红赤炽然，夏日盛热以炙其上，展转反侧无可避处，身体燋烂如饼在𨫼。此婆罗门常着缕褐...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 1250字 / 1292 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，虽不入见谛，修学多闻力，诸魔不能动，应勤修学问。 我昔曾闻，有一魔化作比丘来至僧坊。有一法师在众中说法，化比丘言：“我得罗汉道，若有所疑今悉可问。”于时众僧语法师言：“疏其所说。”时彼法师问化比丘：“云何断结？云何入定？”化比丘颠倒说法。时法师语众僧言：“此...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 655字 / 1292 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，夫取福田当取其德，不应简择少壮老弊。 我昔曾闻，有檀越遣知识道人诣僧伽蓝请诸众僧，但求老大不用年少。后知识道人请诸众僧，次到沙弥，然其不用。沙弥语言：“何故不用我等沙弥？”答言：“檀越不用，非是我也。”劝化道人即说偈言： 耆年有宿德，发白而面皱， 秀眉...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 1907字 / 1290 浏览 / 更新时间：2022年07月01日又曰意成身。由Manomaya译之。初地以上之菩萨身。為眾生济度如意受生而得之身，故名。胜鬘经曰：「大力菩萨意生身。」宝窟中末曰：「意生身是初地已上一切菩萨。彼人受生，无碍自在。如心如意，名意生身。」四卷楞伽经二曰：「意生身者，譬如意去迅速无碍，故名意生。」同经叁说叁...
《佛学大辞典》 / 139字 / 1286 浏览 / 更新时间：2025年10月27日谓佛所说大乘诸经，无因缘、论议、譬喻之叁部，故云九部也。以大乘直说大法，不假因缘；唯谈圆理，故绝论议；独显真常，不待譬喻，是以大乘诸经，唯存方广等九部也。别论虽尔，若通而言之，凡大小乘经，无不具有十二部也。 一、修多罗，梵语修多罗，华言契经。契者，上契诸佛之...
《三藏法数》 / 852字 / 1284 浏览 / 更新时间：2025年10月27日复次，善观察者，见于好色无有欲意多生厌恶，见好色时不起爱瞋。 我昔曾闻，有一寺庙，多诸比丘。中有法师，三明六通，言辞巧妙，具足辩才，知自他论善能问答，应机说法悦适众心，能然法灯照除愚冥，使城内外所有人民于日日中皆来听法，既听受已，乃至少年皆不放逸。时彼城中有...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 2966字 / 1281 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，此身不坚，是故智者应当分别供养尊长，是则名为以不坚法易坚固法。 我昔曾闻，牟尼种中有王名曰阿育，信乐三宝，若于静处见佛弟子，不问长幼必为下马接足而礼。尔时彼王有一大臣，号名耶赊，邪见不信，见王礼敬诸比丘等，深生谤毁，而白王言：“此诸沙门皆是杂种而得出家...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 1548字 / 1279 浏览 / 更新时间：2022年07月01日谓诸外道，不了法本无生，法亦无灭。因缘和合，虚妄有生。因缘别离，虚妄名灭。生灭随缘，本无自性。却乃随情计度，妄生执着，以为一物，而能出生世间万物。故有九种邪见之论也。 一、执时。时，即时节，谓时散。外道执一切物，皆从时生。如种植等物，有时生果，有时不生。遂以...
《三藏法数》 / 1193字 / 1278 浏览 / 更新时间：2025年10月27日复次，施为解脱不为财物，若为财物不名为施，若为解脱则得无生及涅槃乐，是故智者应为解脱而行布施。 我昔曾闻，有一檀越诣僧房设会，檀越知识道人语上座言：“今日檀越饮食精细，好为檀越耐心说法。”是时上座已得三明六通具八解脱，善知他心深观察之，为何事故而设此会，乃知此...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 459字 / 1275 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，猫生儿以小渐大，猫儿问母：“当何所食？”母答儿言：“人自教汝。”夜至他家隐瓮器间，有人见已而相约敕：“酥乳肉等极好覆盖，鸡雏高举莫使猫食。”猫儿即知，鸡酥乳酪皆是我食。 以何因缘说如此喻？佛成三藐三菩提道，十力具足心愿已满，以大悲心多所拯拔。尔时世尊作如是念...
《大庄严论经》 / 后秦龟兹三藏鸠摩罗什译 / 292字 / 1274 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，夫知足者虽贫名富，不知足者虽富是贫，若圣智满乃名大富。 我昔曾闻，有优婆塞，有人讥呵云最贫穷，而优婆塞乐佛所赞知足之法即顺法相，而说偈言： 无病第一利，知足第一富， 善友第一亲，涅槃第一乐。 时优婆塞说偈已语彼人言：“如佛所说知足则富，汝今何故称...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 859字 / 1270 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，佛塔有大威神，是故宜应供养佛塔。 我昔曾闻，竺叉尸罗国彼有塔寺，波斯匿王以成火烧之，佛复安一枨，朽坏却之。时彼国王名枸沙陀那，有一比丘求请彼王：“我今为塔作枨，愿王听取，有大树者王莫护惜。”王即语言：“除我宫内所有树木，余树悉取。”得王教已，诸比丘等处处求...
《大庄严论经》 / 后秦龟兹三藏鸠摩罗什译 / 829字 / 1269 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，若人为恶应堕地狱，遇善知识能灭其罪，得生人天。 我昔曾闻，有婆迦利人至中天竺，时天竺国王即用彼人为聚落主。时聚落中多诸婆罗门，有亲近者为聚落主说罗摩延书，又婆罗他书说，阵战死者命终生天，投火死者亦生天上，又说天上种种快乐，辞章巧妙而作是说，使聚落主心意...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 1385字 / 1262 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，现在结使虽复不起，若未断结，结使之得犹故成就，如以冷水投热汤中。 我昔曾闻，有一师共一弟子，于其冬日在暖室中，见有火聚无有烟焰。师语弟子：“汝见是火无烟焰不？”弟子言：“见。”师语弟子：“汝着干薪烟即时起。”复言：“口吹，火焰乃出。”师为弟子，而说偈言： 先...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 451字 / 1262 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，若命终时，欲赍财宝至于后世，无有是处，唯除布施作诸功德；若惧后世得贫穷者，应修惠施。 我昔曾闻，有一国王名曰难陀，是时此王聚积珍宝规至后世，嘿自思惟：“我今当集一国珍宝使外无余。”贪聚财故，以自己女置淫女楼上，敕侍人言：“若有人赍宝来求女者，其人并宝将至...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 1656字 / 1261 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，凡愚之人若有轻毁于彼贤人，贤人终不生于瞋恚，得他毁骂生随顺语。 我昔曾闻，有一人于其家中施设客会，多作花鬘以与众会，众人得鬘皆戴顶上。有一贤者极为贫悴，诣客会中，次得花鬘不着头上以置傍边。众人皆言：“此人贫穷欲卖此鬘，是以不着。”时优婆塞闻是语已，答言：...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 439字 / 1261 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，若欲观察知佛神变，视诸塔寺供养佛塔。 我昔曾闻，阿梨车毗伽国，于彼城门有佛发爪塔，近有尼俱陀树，边有井水。时婆罗门而白王言：“若游行时见于彼塔，是沙门冢破王福德，王是大地作一盖主，宜除此塔。”时王信婆罗门语故，即敕臣下令：“速却此塔，明日我出时勿令复见。”...
《大庄严论经》 / 后秦龟兹三藏鸠摩罗什译 / 612字 / 1259 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，无恋着心一切能施，得大名称现世获报，是故应施不应吝着。 我昔曾闻，弗羯罗卫国有一画师，名曰羯那，有作因缘诣石室国，既至彼已诣诸塔寺，为画一精舍得三十两金。还归本国，会值诸人造般遮于瑟，生信敬心，问知事比丘：“明日谁作饮食？”答言：“无有作者。”复问：“彼比...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 689字 / 1255 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，我昔曾闻，有一国王多养好马，会有邻王与共斗战，知此国王有好马故即便退散。尔时国王作是思惟：“我先养马规拟敌国，今皆退散养马何为？当以此马用给人力，令马不损于人有益。”作是念已，即敕有司令诸马群分布与人，常使用磨经历多年。其后邻国复来侵境，即敕取马共彼斗战，...
《大庄严论经》 / 后秦龟兹三藏鸠摩罗什译 / 285字 / 1254 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，若有弟子能坚持戒为人宗仰，一切世人并敬其师。 我昔曾闻，有诸比丘旷野中行，为贼剽掠剥脱衣裳。时此群贼惧诸比丘往告聚落，尽欲杀害。贼中一人先曾出家，语同伴言：“今者何为尽欲杀害？比丘之法不得伤草，今若以草系诸比丘，彼畏伤故终不能得四向驰告。”贼即以草而系缚...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 1589字 / 1253 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，善分别者，乃至国土广大诸事备足，知其苦恼舍离而去。 我昔曾闻，世尊昔为菩萨时作大国王，贫穷乞丐有来索者一切皆与，为苦厄者能作拥护，为欲利益一切众生，智慧聪猛又处王位。时邻国王将诸军众欲来交战，时菩萨王作是思惟：“着五欲乐不能调心，六根难满众具既多，复须...
《大庄严论经》 / 后秦龟兹三藏鸠摩罗什译 / 1269字 / 1251 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，曾闻有二女人，俱得庵罗果，其一女人食不留子，有一女人食果留子。其留子者，觉彼果美，于良好田下种着中，以时溉灌大得好果。如彼世人为善根本，多修善业，后获果报。合子食者，亦复如人不识善业，竟不修造，无所获得，方生悔恨。即说偈言： 如似得果食，竟不留种子，...
《大庄严论经》 / 后秦龟兹三藏鸠摩罗什译 / 153字 / 1251 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，我昔曾闻，有一老母背负酥瓨，在路中行，见庵摩勒树即食其果，食已患渴，寻时赴井乞水欲饮。时汲水者即便与水，以先食庵摩勒果之势力故，谓水甜美味如石蜜，语彼人：“我以酥瓨易汝瓨水。”尔时汲水人即随其言与一瓨水，老母得已负还归家。既至其舍，先所食庵罗摩热力已尽，取...
《大庄严论经》 / 后秦龟兹三藏鸠摩罗什译 / 323字 / 1250 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，俱得漏尽，教学差别。 我昔曾闻，尊者目连教二弟子，精专学禅而无所证。时尊者舍利弗问目连言：“彼二弟子得胜法不？”目连答言：“未得。”舍利弗又问言：“汝教何法？”目连答言：“一教不净，二教数息。然其心意，滞而不悟。”时舍利弗问目连言：“彼二弟子从何种姓而来出家？”...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 461字 / 1249 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，若人赞佛得大果报，为诸众人之所恭敬，是故应当勤心赞敬。 我昔曾闻，迦叶佛时有一法师为众说法，于大众中赞迦叶佛，以是缘故命终生天，于人天中常受快乐。于释迦文佛般涅槃后百年，阿输伽王时，为大法师得罗汉果，三明六通具八解脱，常有妙香，从其口出。时彼法师去阿输...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 1200字 / 1248 浏览 / 更新时间：2022年07月01日Krakucchanda，又作俱留孙佛，鳩楼孙佛，拘留秦，迦罗鳩餐陀，迦罗鳩村駄，羯洛迦孙駄，羯罗迦寸地，羯句忖那等。译曰所应断已断，灭累，成就美妙等。当於过去七佛之第四佛，现在贤劫一千佛之最首者也。於贤劫中第九减劫人寿六万岁时出世。慧苑音义上曰：「迦罗鳩村駄，此云所应断...
《佛学大辞典》 / 275字 / 1246 浏览 / 更新时间：2025年10月27日复次，财钱难舍，智者若能修于小施莫起轻想。 我昔曾闻，须和多国昔日有王名萨多浮，时王游猎偶值一塔，即以五钱布施彼塔。有一旃陀罗遥唱善哉！即遣使捉将至王所。时王语言：“汝今见我布施小故讥笑我耶？”彼人白王：“施我无畏然后当语。我于昔日于险道中劫掠作贼，捉得一人急...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 378字 / 1241 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，若不见道迹，虽复多闻，不能得拔生死之苦，是故智者应求见谛。 我昔曾闻，兄弟二人俱共出家，兄得罗汉，弟诵三藏。时彼罗汉语三藏言：“汝可坐禅。”三藏报曰：“我当坐禅。”罗汉比丘复语之言：“汝宁不闻佛之所说，夫行道者如救头然？”即说偈言： 今日造此事，未必到明旦...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 2213字 / 1239 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，忆僧功德善能观察，乃舍身命犹发善心。 我昔曾闻，释迦牟尼为菩萨时，作六牙白象。时王夫人于象有怨，即募遣人指示象处语令取牙。时所遣人往至彼象所止之处，见六牙白象犹如伊罗拨象，离诸群辈与一牸象别住一处。即说偈言： 莲花优钵罗，清水满大池， 如是之方所，...
《大庄严论经》 / 后秦龟兹三藏鸠摩罗什译 / 2230字 / 1238 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，若信佛语，于诸外论犹如婴愚颠狂所说，是故勤学佛法语论。 我昔曾闻，有一国名释伽罗，其王名卢头陀摩，彼王数数诣寺听法。时彼法师说酒过失，尔时王难高座法师言：“若施他酒得狂痴者，今饮酒亦多，无狂痴报。”时法师指示外道等，其王见已，善哉善哉！时有外道，自相议言...
《大庄严论经》 / 后秦龟兹三藏鸠摩罗什译 / 1022字 / 1238 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，夫听法者有大利益，增广智慧，能令心意悉皆调顺。 我昔曾闻，师子诸国，尔时有人，得摩尼宝大如人膝，其珠殊妙世所希有，以奉献王。王得珠已，谛视此珠而说偈言： 往古诸王等，积宝求名称， 聚会诸宾客，出宝自矜高。 舍位命终时，捐宝而独往， 唯有善恶业，...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 1184字 / 1236 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，佛出于世最是希有，虽是女人诸重结使犹得解脱。 我昔曾闻，佛之姨母瞿昙弥比丘尼，将入涅槃时，种种庄严欲令胜妙。尔时世尊四众围绕在大众中啑，时瞿昙弥比丘尼闻佛啑声，以其养佛爱子之故而作是言：“长寿世尊！”如是之声转转乃至梵天。佛告瞿昙弥言：“此非敬佛咒愿之法...
《大庄严论经》 / 后秦龟兹三藏鸠摩罗什译 / 4381字 / 1236 浏览 / 更新时间：2022年07月01日Saṁghāti，比丘叁衣之一。新称僧伽胝，僧伽致，僧伽鵄，僧伽知。译曰重或合。以割截而更合重之故也。义净译為复衣。其义译有种种之名。為叁衣中之最大者，故称為大衣。以其条数最多，称為杂碎衣。入王宫聚落乞食说法时必服之。故称為入王宫聚落时衣。有叁品之不同。九条十一条十叁...
《佛学大辞典》 / 293字 / 1230 浏览 / 更新时间：2025年10月27日复次，治身心病唯有佛语，是故应勤听于说法。 我昔曾闻，汉地王子眼中生瞙遍覆其目，遂至闇冥无所睹见，种种疗治不能瘳除。时竺叉尸罗国有诸商估来诣汉土，时汉国王问估客言：“我子患目，尔等远来颇能治不？”估客答言：“外国有一比丘名曰瞿沙，唯彼能治。”时王闻已即大资严，便...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 870字 / 1228 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，善观察所作，当时虽有过，后必有大益。 我昔曾闻，有一比丘常被盗贼，一日之中坚闭门户，贼复来至扣门而唤，比丘答言：“我见汝时极大惊怖，汝可内手于彼向中，当与汝物。”贼即内手置于向中，比丘以绳系之于柱，比丘执杖开门打之，打一下已语言：“归依佛。”贼以畏故，即便...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 500字 / 1224 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，善分别敬功德，不期于门族。 我昔曾闻，花氏城中有二王子，逃走归投末投罗国。时彼国中有一内官字拔罗婆若，为附佣国主，供养众僧手自行食。众僧食已遣人敛草上残食持诣宫中，向食作礼然后乃食。余者分张与所亲爱。“食彼残食能破我患。”是故先取食之，授与二王子。王子食...
《大庄严论经》 / 后秦龟兹三藏鸠摩罗什译 / 732字 / 1223 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，狂逸之甚莫过贪欲，是故应当勤断贪欲。 我昔曾闻，世尊往昔修行菩萨道时，时世空虚无佛贤圣出现于世。尔时有王名曰光明，乘调顺象出行游观，前后导从歌舞唱妓，往到山所险难之处。王所乘象遥见牸象，欲心炽盛哮吼狂逸，如风吹云，欲往奔赴不避险岨。时调象师种种钩𣃆不能...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 1234字 / 1219 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，若无过者得讥呵人，若自有过呵于彼者，他反蚩笑。 我昔曾闻，裸形婆罗门与诸沙门同道而行。有一年少比丘，笑彼裸形以无惭愧。时彼裸形众中有婆罗门少解佛法，语比丘言：“长老！不可以汝出家幖帜轻慢欺人，不可以汝出家形貌能断烦恼，若未能断生死流转未有出期，汝于后身...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 357字 / 1217 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，离诸难亦难，得于人身难，既得离诸难，应当常精勤。 我昔曾闻，有一小儿闻经中说：“盲龟值浮木孔，其事甚难。”时此小儿故穿一板作孔受头，掷着池中，自入池中低头举头欲望入孔，水漂板故不可得值。即自思惟：“极生厌恶，人身难得，佛以大海为喻，浮木孔小盲龟无眼，百年...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 483字 / 1215 浏览 / 更新时间：2022年07月01日说曰：我昔曾闻，乾陀罗国有商贾客，到摩突罗国。至彼国已，时彼国中有一佛塔，众贾客中有一优婆塞，日至彼塔恭敬礼拜。向塔中路有诸婆罗门，见优婆塞礼拜佛塔皆共嗤笑。更于余日天甚烝热，此诸婆罗门等食讫游行而自放散，或在路中、或立门侧，有洗浴者、有涂香者，或行或坐。时优...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 5446字 / 1213 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，虽与智者共为仇郄犹能利益，是故智人虽与为仇，常应亲近。 我昔曾闻，摩突罗国有婆罗门，聪明智慧不信佛法，亦不亲近诸比丘等。共余婆罗门先有斗诤，以瞋恚故诣僧坊中，诈为妄语作如是言：“某婆罗门明日于舍设诸供具，当作大会请诸比丘。”欲令比丘明晨往至其家不得饮食，...
《大庄严论经》 / 后秦龟兹三藏鸠摩罗什译 / 906字 / 1212 浏览 / 更新时间：2022年07月01日