尔时,尊者舍利子白佛言:“世尊!般若波罗蜜多出生一切智智,一切智性即般若波罗蜜多耶?”
佛言:“舍利子!如是,如是!如汝所说。”
舍利子复白佛言:“世尊!般若波罗蜜多所应敬礼,般若波罗蜜多所应尊重。般若波罗蜜多是大光明;般若波罗蜜多清净无染;般若波罗蜜多广大照曜;般若波罗蜜多摄三界相、即三界性;般若波罗蜜多为清净眼,能照一切烦恼染法;般若波罗蜜多是所依止;般若波罗蜜多是无上法;般若波罗蜜多广摄一切菩提分法;般若波罗蜜多为大法炬,普照世间一切闇瞑;般若波罗蜜多是无所畏,能救一切怖畏众生;般若波罗蜜多是即五眼,能照一切世出世道;般若波罗蜜多为智慧光,照破一切痴闇等法;般若波罗蜜多为诸导首,引示众生趣入圣道;般若波罗蜜多是一切智藏,普摄烦恼等障为作断灭;般若波罗蜜多是无生法、无灭法、无起法、无作法;般若波罗蜜多自相本空;般若波罗蜜多是诸菩萨母;般若波罗蜜多为诸法眼,照明诸佛所有十力、四无所畏;般若波罗蜜多是所依怙,能救一切无依众生;般若波罗蜜多是安乐法,能断众生生死苦恼;般若波罗蜜多能示诸法真实自性;般若波罗蜜多随顺法相,圆满三转十二行轮。世尊!般若波罗蜜多有如是等种种功德,诸菩萨摩诃萨于此法门应当云何瞻礼恭敬?”
佛告尊者舍利子言:“菩萨摩诃萨于此般若波罗蜜多法门,应如师想、如诸佛想,尊重恭敬,瞻礼称赞。如是瞻敬般若波罗蜜多故,是即瞻敬诸佛世尊。”
尔时,帝释天主即起是念:“尊者舍利子今以何缘而生此问?”作是念已,前白尊者舍利子言:“尊者!有何因缘,如是问佛?”
舍利子言:“憍尸迦!如佛所说,诸菩萨摩诃萨修习般若波罗蜜多方便,为般若波罗蜜多所护者,即能于彼一切善根,如实随喜、如实回向彼一切智。而此般若波罗蜜多有大功德,胜诸菩萨有所得心布施、持戒、忍辱、精进、禅定福行。以是缘故,我作此问。憍尸迦!汝今当知,此般若波罗蜜多与五波罗蜜多而为导首,引示令入一切智道。譬如世间有其盲人,虽聚百千万众欲有所往,而皆不能知所行道。若无导师,彼终不能进趣城邑聚落方处。若有目人为作先导,彼诸盲者即能达彼一切方处。憍尸迦!所有布施、持戒、忍辱、精进、禅定犹如盲人,虽复修习无量福行,欲至一切智果,若不以此般若波罗蜜多而为导首,毕竟不能如实趣向一切智道,况复能得一切智果?若此布施等法,得般若波罗蜜多为导首者,即得智慧之眼,而能照达一切智道,即得趣证一切智果。又复布施、持戒、忍辱、精进、禅定,为般若波罗蜜多力所助者,是故此五即得名为波罗蜜多。”
尔时,尊者舍利子白佛言:“世尊!般若波罗蜜多为何法故生?”
佛言:“舍利子!般若波罗蜜多不见有色,不为色故生,不见受、想、行、识,不为受、想、行、识故生。若此五蕴有所生相,即般若波罗蜜多为彼故生;而此五蕴既无所生,是故般若波罗蜜多不为诸法故生。”
舍利子复白佛言:“世尊!若般若波罗蜜多如是生者,当于何法有所成耶?”
佛言:“舍利子!般若波罗蜜多虽如是生,无少法可成。由无法成故,乃得名为般若波罗蜜多。”
尔时,帝释天主闻是说已即白佛言:“世尊!般若波罗蜜多,岂不成于一切智耶?”
佛言:“憍尸迦!如汝所言,般若波罗蜜多亦成一切智,然非有所得故成,亦非名相起作故成。”
帝释天主言:“世尊!当云何成?”
佛言:“憍尸迦!诸法无所成,如是成。”
帝释天主复白佛言:“希有,世尊!今此般若波罗蜜多,无所生、无所灭。彼一切法亦无生无灭、无住无著,是即般若波罗蜜多。”
尔时,尊者须菩提白佛言:“世尊!若生如是心有所分别者,即远般若波罗蜜多,即失般若波罗蜜多,即不成就般若波罗蜜多。”
佛言:“须菩提!如是,如是!有是因缘,即远般若波罗蜜多,即失般若波罗蜜多,即不成就般若波罗蜜多。何以故?此般若波罗蜜多,于色无所表示,受、想、行、识亦无所表示。须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、缘觉、菩萨及佛世尊,皆悉无所表示故。”
尊者须菩提复白佛言:“世尊!大波罗蜜多是般若波罗蜜多耶?”
佛言:“须菩提!于汝意云何,以何因缘谓大波罗蜜多是般若波罗蜜多?”
须菩提白佛言:“世尊!色无大无小、无集无散,离诸起作,受、想、行、识亦无大无小、无集无散,离诸起作。所有如来十力等法,不作有力、不作无力,亦无集散。乃至一切智,亦无大小、集散、诸起作等。何以故?一切法无大小、无集散、离起作、住平等。若菩萨于一切法有所分别而作是念:“我得具足一切智果,我为众生说诸法门,能度若干众生令至涅槃。”而彼菩萨作是念者,即不名行般若波罗蜜多。所以者何?般若波罗蜜多无如是相,不见众生有所度者、有所得者。以众生无性故,般若波罗蜜多亦无性;众生离相故,般若波罗蜜多亦离相;众生不生故,般若波罗蜜多亦不生;众生不灭故,般若波罗蜜多亦不灭;众生不思议故,般若波罗蜜多亦不思议;众生无觉了故,般若波罗蜜多亦无觉了;众生如实知胜义故,般若波罗蜜多亦如实知胜义;众生力集故,如来力亦集。世尊!我以如是因缘,谓大波罗蜜多是般若波罗蜜多。”
尔时,尊者舍利子白佛言:“世尊!若诸菩萨摩诃萨于此甚深般若波罗蜜多法门,闻已谛受,不疑不难、生净信解者。此诸菩萨于何处没而来生此?”
佛告舍利子:“当知此菩萨,已于他方诸佛刹中听受此法,请问其义、随顺解了,从彼没已而来生此。复次,舍利子!若人暂得闻此甚深般若波罗蜜多法门,即生信解,踊跃欢喜,尊重恭敬如佛想者,当知是人已于无数佛世尊所听受此法,久修菩萨最胜妙行。如是等人,佛所称赞。”