尔时,尊者满慈子白佛言:“世尊!佛令须菩提说般若波罗蜜多,何故于今说大乘法?”
时,尊者须菩提即白佛言:“世尊!我所说大乘,将无违彼般若波罗蜜多耶?”
佛言:“不也,须菩提!如汝所说,随顺般若波罗蜜多。”
是时,须菩提承佛神力白佛言:“世尊!我于前、后、中际求菩萨摩诃萨了不可得。何以故?色无边故菩萨摩诃萨亦无边,受、想、行、识无边故菩萨摩诃萨亦无边。色是菩萨无所有故不可得,受、想、行、识是菩萨无所有故不可得。世尊!如是一切时、一切处、一切种,求菩萨摩诃萨毕竟不可得。般若波罗蜜多亦不可见、不可得,乃至一切智亦不可见、不可得。如是一切法于一切时、一切处、一切种,皆不可见、不可得。云何为法?云何为非法?当以何法教入般若波罗蜜多?世尊!菩萨但有名字,般若波罗蜜多亦但有名字,而彼名字亦无所生。世尊!如说我、我法毕竟无所生,我无自性故,一切法亦尔。此中云何色无著无生?云何受、想、行、识无著无生?一切法无性故无著无生,以法无性故一切法无生,是故无生亦无生。我今即以无生法,教入般若波罗蜜多。世尊!若离无生法求一切法,乃至佛菩萨法,了不可得。何以故?若离无生法者,菩萨摩诃萨无能成就彼菩提行。世尊!若菩萨摩诃萨闻作是说,心无所动,不惊不怖亦不退没,当知是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多,观想般若波罗蜜多。世尊!若菩萨摩诃萨于般若波罗蜜多,若行若观想时,不受于色,不见色生、不见色灭,如是不受受、想、行、识,不见受、想、行、识生,不见受、想、行、识灭。何以故?若色无生即非色,若色无灭即非色。此无生与色无二无别,无灭与色亦无二无别,若说色即是无二法。若受、想、行、识无生即非受、想、行、识,若受、想、行、识无灭即非受、想、行、识。此无生与受、想、行、识无二无别,无灭与受、想、行、识亦无二无别,若说受、想、行、识即是无二法。世尊!菩萨摩诃萨于般若波罗蜜多如是观已,即于色、受、想、行、识无所受,无所生,无所灭。乃至一切法、一切相亦复如是。何以故?若色、受、想、行、识无生无灭,即非色、受、想、行、识。此色、受、想、行、识与无生无灭无二无别,若说色、受、想、行、识即是无二法。”
尔时,尊者舍利子白须菩提言:“如我解尊者须菩提所说义,菩萨即是无生法。若如是者,云何菩萨为利众生故,有难行行及难行想?”
须菩提言:“舍利子!我不欲令菩萨摩诃萨有难行行及难行想。何以故?若有难行想,即不能利益无量无数众生。若于一切众生生易想、乐想、父想、母想及彼子想,如是即能利益无量无数众生。菩萨摩诃萨于一切众生当生如是想:“我于一切时、一切处解脱一切苦。一切众生亦如是,于一切时、一切处解脱一切苦。于一切处不舍众生,普令众生解脱苦蕴,于诸心意不生过失。”菩萨摩诃萨于诸众生若生如是心,即无难行行,无难行想。舍利子!菩萨摩诃萨应生如是心:“如我于一切时、一切处、一切种,毕竟无所有,不可得故。彼一切法,于一切时、一切处、一切种,亦毕竟无所有,不可得。”如是,即于内外一切法生无所有想。若菩萨摩诃萨以如是心行,即无难行行,无难行想。
“复次,尊者舍利子!汝先所言:“菩萨无生。”如是,如是!菩萨实无生。”
舍利子言:“若菩萨无生,彼菩萨法岂无生耶?”
须菩提言:“菩萨法亦无生。”
舍利子言:“若菩萨法无生者,彼一切智为无生不?”
须菩提言:“一切智无生。”
舍利子言:“一切智法为无生不?”
须菩提言:“一切智法亦无生。”
舍利子言:“若一切智法亦无生者,彼诸异生是无生不?”
须菩提言:“诸异生类亦复无生。”
又言:“彼异生法为无生不?”
须菩提言:“诸异生法亦即无生。”
尊者舍利子白须菩提言:“若菩萨菩萨法,一切智一切智法,异生异生法,皆无生者,彼菩萨摩诃萨得一切智即是无生,得无生耶?”
尊者须菩提言:“舍利子!我不欲令无生法有所得。何以故?无生法不可得故。”
舍利子言:“无生法不得无生耶?”
须菩提言:“如是,如是!无生法不得无生。”
舍利子言:“若彼法无生,无生亦无生不?”
须菩提言:“生法无生,无生亦无生。”
舍利子言:“若无生亦无生者,汝所言所乐说,为生为无生?”
须菩提言:“乐说亦无生。”舍利子言:“若乐说无生者,所言无生不?”须菩提言:“所言所乐说,一切皆无生。”
尊者舍利子赞须菩提言:“善哉,善哉!须菩提!汝于说法人中最胜第一。何以故?随有所问而悉能答,于诸法相无动无坏。”
须菩提言:“舍利子!法本如是,佛诸弟子于无依止法中,随有所问而悉能答,于诸法相无动无坏。何以故?一切法无所依止。”
舍利子白须菩提言:“若一切法无所依止,菩萨摩诃萨依何波罗蜜多?”
须菩提言:“依般若波罗蜜多。舍利子!当如实知,彼一切法无依止故,诸波罗蜜多亦复如是。若菩萨摩诃萨闻此甚深般若波罗蜜多时,应作是念:“无说,无示,无闻,无得。”心无所动,无所求相、无所持相,当知是菩萨摩诃萨行无数般若波罗蜜多行不离是念。”
尔时,尊者舍利子白须菩提言:“云何菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多不离是念?若菩萨摩诃萨不离是念,即得不离般若波罗蜜多行。若菩萨摩诃萨不离般若波罗蜜多行,即得不离是念。须菩提!若菩萨摩诃萨不离是行、不离是念者,彼一切众生亦应得不离般若波罗蜜多行。何以故?一切众生亦不离是行、不离是念。”
须菩提言:“舍利子!如汝所说,成就我义。何以故?众生无性故,当知念亦无性;众生离故,当知念亦离;众生无心故,当知念亦无心;众生无觉了故,当知念亦无觉了;众生知如实义故,念亦知如实义。舍利子!我欲令诸菩萨摩诃萨如是行般若波罗蜜多。”