尔时,复有三十三天诸天子众,各各持以曼陀罗华、摩诃曼陀罗华,来诣佛所而散是华。即时会中有六万苾刍俱从座起,偏袒右肩右膝着地,合掌恭敬住立佛前。时,诸苾刍以佛威神力故,各各掌中自然盈满曼陀罗华、摩诃曼陀罗华,即以此华散于佛上。华散佛已,咸作是言:“世尊!我等皆修是般若波罗蜜多,皆行如是无上胜行。”
尔时,世尊即从口门放大光明,所谓青黄赤白等种种色光,遍照无量无边佛刹乃至梵界,普遍照耀已,其光旋还绕佛三匝,却从世尊顶门而入。
尔时,尊者阿难即从座起,偏袒右肩右膝着地,合掌向佛作如是言:“何因何缘放斯光明?若无因缘,如来.应供.正等正觉不放光明。”
佛告尊者阿难言:“汝今当知,此六万苾刍,于未来世星宿劫中皆得成佛,同名散华如来.应供.正等正觉,出现世间。是诸如来所有寿量二万劫数皆悉同等,正法住世亦二万劫。是诸佛会有声闻众,彼彼数量亦复相等。阿难!当知此六万苾刍从是已后在在所生,于佛法中出家修道,所向方处王城聚落,悉以正法为人演说,随说法处彼彼世界,常雨五色种种妙华而为供养,是诸苾刍在在处处作大利益,乃至最后得成正觉。是故,阿难!若菩萨摩诃萨乐欲行彼最上行者,应当行是般若波罗蜜多。又复,阿难!若能行是般若波罗蜜多者,当知皆从人间命终,或知足天命终已后而来生此。何以故?人间及知足天,于般若波罗蜜多易所修行故。又复,阿难!若菩萨摩诃萨行此般若波罗蜜多者,当知是菩萨摩萨常得诸佛共所观察。又复,阿难!若菩萨摩诃萨于此般若波罗蜜多法门,受持读诵、记念思惟乃至书写已,复为他人如理表示、如实教授、如所利益、如理生喜。如是行者,当知是菩萨摩诃萨于如来.应供.正等正觉所深种善根,非于声闻.缘觉所而种善根。何以故?般若波罗蜜多善根胜故。又复,阿难!若菩萨摩诃萨于此般若波罗蜜多法门,受持读诵、记念思惟、为人演说乃至书写者,是菩萨摩诃萨常得亲近现在诸佛听受正法。又复,阿难!若菩萨摩诃萨闻此般若波罗蜜多法门,而于是中不违不逆不毁不谤者,当知是菩萨摩诃萨于先佛所已种善根。何以故?菩萨摩诃萨行是般若波罗蜜多故,而能成就阿耨多罗三藐三菩提。是故,阿难!我今于一切世间天、人、阿修罗众中,以是般若波罗蜜多正法嘱累于汝,汝当于此般若波罗蜜多正法,忆念受持宣通流布,令得久住而不断灭。阿难!于我所说一切法中,唯除般若波罗蜜多不可忘失。若有人受持此法门时,乃至一字一句错误忘失者,其罪甚重,是人不令我心生喜;若于余法有所忘失,其罪乃轻。何以故?般若波罗蜜多微妙甚深。若人于此法门,不生尊重恭敬、不能瞻礼供养者,当知是人于过去未来现在诸佛世尊,不生尊重恭敬,不能瞻礼供养,是人不令我心生喜。何以故?般若波罗蜜多即是过去未来现在佛母,出生诸佛及一切智。是故,阿难!我今以是般若波罗蜜多正法嘱累于汝。若此正法欲断灭时,汝当受持宣通流布使不断灭。又复,汝于此法所有文字章句,分明记忆无令忘失,如理作意思惟修习,广为他人解释其义,劝令受持读诵书写。何以故?此般若波罗蜜多即是过去未来现在诸佛法身故。又复,阿难!若人于我生欢喜心、尊重恭敬瞻礼供养者,是人即以此心,当于般若波罗蜜多法门尊重恭敬瞻礼供养,即同供养于我,亦同供养过去未来现在诸佛。又复,阿难!若人于我爱乐不舍者,当于般若波罗蜜多爱乐不舍,忆念受持宣通流布使不断灭。阿难!我今以是嘱累因缘付嘱于汝,但且略说,欲广说者若一劫若过一劫,乃至百千俱胝劫数说不能尽。又复,阿难!所有过去未来现在诸佛世尊,于一切世间天、人、阿修罗众中而为大师。般若波罗蜜多亦复如是,于一切世间天、人、阿修罗众中而为大师。何以故?此般若波罗蜜多有大因缘,能为一切世间天、人、阿修罗等作大利益。又复,阿难!若人不离此般若波罗蜜多法门,能于其中受持读诵、记念思惟、为人演说乃至书写者,此即是我所行教化。是人即为不离佛、不离法、不离僧,而能护助过去未来现在诸佛世尊阿耨多罗三藐三菩提。何以故?所有诸佛阿耨多罗三藐三菩提,皆从般若波罗蜜多所出生故。阿难!若过去诸佛如来.应供.正等正觉阿耨多罗三藐三菩提,皆从是般若波罗蜜多生。若未来诸佛如来.应供.正等正觉阿耨多罗三藐三菩提,亦从是般若波罗蜜多生。于今现在十方无量阿僧祇世界现住说法者如来.应供.正等正觉阿耨多罗三藐三菩提,亦从是般若波罗蜜多生。是故,阿难!若菩萨摩诃萨,欲得阿耨多罗三藐三菩提者,当善学诸波罗蜜多,学是诸波罗蜜多者,即学般若波罗蜜多。何以故?般若波罗蜜多而能出生诸波罗蜜多故。又此般若波罗蜜多是诸菩萨母,而能出生诸菩萨故。而诸波罗蜜多亦能出生阿耨多罗三藐三菩提。何以故?诸波罗蜜多皆从般若波罗蜜多中来,由是般若波罗蜜多所生诸波罗蜜多,亦能助阿耨多罗三藐三菩提。是故诸菩萨摩诃萨欲得阿耨多罗三藐三菩提者,应当善学诸波罗蜜多。
“复次,阿难!汝当谛听,我今以是般若波罗蜜多正法第二第三重复嘱累于汝。汝当忆念受持,慎勿忘失。此法若欲灭时,汝可护助宣通流布无令断灭。阿难!此般若波罗蜜多是诸如来应供正等正觉无尽法藏。何以故?所有过去诸佛如来.应供.正等正觉,广为一切众生说此般若波罗蜜多无尽法藏,令诸众生普得阿耨多罗三藐三菩提。未来诸佛如来.应供.正等正觉,亦为一切众生说此般若波罗蜜多无尽法藏,令诸众生普得阿耨多罗三藐三菩提。于今现在十方无量阿僧祇世界现住说法者,诸佛如来.应供.正等正觉,亦为一切众生说此般若波罗蜜多无尽法藏,令诸众生普得阿耨多罗三藐三菩提。又复,阿难!若声闻乘人以声闻法,普为三千大千世界一切众生如应宣说,悉令证得阿罗汉果是利不虚。阿难!彼诸阿罗汉所有布施、持戒、修定功德,于汝意云何,是为多不?”
阿难白佛言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”
佛言:“阿难!彼福虽多,不如菩萨以此般若波罗蜜多中相应一法普为众生如理宣说,是菩萨摩诃萨得福甚多。又菩萨摩诃萨于此般若波罗蜜多法门,能一日中为余菩萨摩诃萨如理宣说者,得福倍多。阿难!且置一日,若能从旦至于食时;复置从旦至于食时,若能一漏刻间;置是一漏刻间,若能一须臾;置一须臾,若能一罗嚩;置一罗嚩,若能一刹那,如是一刹那间以此般若波罗蜜多法门,为余菩萨摩诃萨如理宣说者,当知是菩萨摩诃萨其所得福亦复倍多。阿难!若菩萨摩诃萨能如是法施众生者,不可以声闻、缘觉善根福德而相等比。何以故?是菩萨摩诃萨不退转于阿耨多罗三藐三菩提。”