尔时，尊者须菩提白佛言：“世尊！菩萨摩诃萨所得阿耨多罗三藐三菩提，为前心得耶？为后心得耶？世尊！若前心得者，彼前心后心而各不俱。若后心得者，后心前心亦各不俱。云何菩萨摩诃萨而能增长诸善根耶？”
佛言：“须菩提！于汝意云何，譬如世间燃以灯炷，为前焰燃？为后焰燃？”
须菩提言：“不也，世尊！非前焰燃亦不离前焰，非后焰燃亦不离后焰。”
佛言：“须菩提！于汝意云何，是炷实燃不？”
须菩提言：“是炷实燃。”
佛言：“须菩提！如是，如是！菩萨摩诃萨所得阿耨多罗三藐三菩提，其义亦然。菩萨非前心得阿耨多罗三藐三菩提亦不离前心，非后心得阿耨多罗三藐三菩提亦不离后心，又非此心得、非异心得亦非无得，于中亦复不坏善根。”
尔时，尊者须菩提白佛言：“世尊！如佛所说，菩萨摩诃萨所得阿耨多罗三藐三菩提，非前心得亦不离前心，非后心得亦不离后心，又非此心得、非异心得亦非无得，不坏善根。是缘生法，微妙甚深、最上甚深。”
佛告尊者须菩提言：“于汝意云何，若心灭已，是心更生不？”
须菩提言：“不也，世尊！”
佛言：“须菩提！若心生已，是灭相不？”
须菩提言：“是灭相。”
佛言：“须菩提！彼灭相法而可灭不？”
须菩提言：“不也，世尊！”
佛言：“须菩提！是心有法可生可灭不？”
须菩提言：“不也，世尊！心无法可生亦无法可灭。”
佛言：“须菩提！即心生法及心灭法，是二可灭不？”
须菩提言：“不也，世尊！”
佛言：“须菩提！一切法自性而可灭不？”
须菩提言：“不也，世尊！”
佛言：“须菩提！如如所住，汝亦如是住耶？”
须菩提言：“如如所住亦如是住。”
佛言：“须菩提！若如如所住亦如是住者，即是常耶？”
须菩提言：“不也，世尊！”
佛言：“须菩提！于汝意云何，真如甚深耶？”
须菩提言：“不也，世尊！”
佛言：“须菩提！真如即是心耶？心即是真如耶？”
须菩提言：“不也，世尊！”
佛言：“须菩提！异真如是心耶？”
须菩提言：“不也，世尊！”
佛言：“须菩提！汝于真如有所见耶？”
须菩提言：“不也，世尊！”
佛言：“须菩提！若菩萨摩诃萨如是行者，是甚深行不？”
须菩提言：“若如是行，是无处所行。何以故？菩萨不行一切行，如是行。”
佛言：“须菩提！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多，当于何处行？”
须菩提言：“当于第一义中行。”
佛言：“须菩提！于汝意云何，菩萨摩诃萨若于第一义中行，是菩萨相行不？”
须菩提言：“不也，世尊！”
佛言：“须菩提！于汝意云何，菩萨坏诸相不？”
须菩提言：“不也，世尊！菩萨不坏诸相。”
佛言：“须菩提！云何名为菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时得不坏诸相？”
须菩提白佛言：“世尊！若菩萨摩诃萨作如是念：“我修菩萨行而断诸相。”者，当知是菩萨未能具足诸佛法分。若菩萨摩诃萨有善巧方便心不住相，虽了是诸相，菩萨过诸相而不取无相，是为菩萨不坏诸相。”
尔时，尊者舍利子白尊者须菩提言：“若菩萨摩诃萨于其梦中修三解脱门，所谓空、无相、无愿，以是善根能增益般若波罗蜜多不？”
须菩提言：“尊者舍利子！若菩萨摩诃萨修般若波罗蜜多，即有般若波罗蜜多相，是故于其梦中亦可增益。又舍利子！若昼日增益，梦中亦增益。何以故？佛说昼夜梦中等无异故。”
舍利子言：“若有男子、女人于其梦中作善恶业，是人当有善恶报不？”
须菩提言：“如佛所说，一切法如梦，即不应有报。若复是人于梦觉已，有分别想生，彼善恶报而亦应有。”
“舍利子！若人梦中造杀生业，是人当得杀生罪不？”
舍利子言：“须菩提！是人从梦觉已，有分别想生，作如是言：“我于梦中所杀是快。”当知是人随梦所杀亦得杀罪。”
舍利子言：“尊者须菩提！如佛所说，乃至一切法不应分别，若起分别即有想生，想从分别生，罪从想心现。”
须菩提言：“尊者舍利子！若彼一切分别断故，即心如虚空。是故当知，有缘则有业，有缘则思生，无缘则无业，无缘思不生。若心行于见闻觉知法中，有心取垢、有心取净，即有因缘起业非无因缘，有因缘思生非无因缘。”
舍利子言：“尊者须菩提！如佛所说，一切法离诸所缘。云何今说有因缘思生非无因缘耶？”
须菩提言：“佛所说者离所作相故，说有因缘思生非无因缘。”
“舍利子！诸缘法离相，是相亦离，如是无明缘行、行缘识乃至生缘老死等，因缘诸法皆悉离相，是故佛说一切法离诸所缘。”
舍利子言：“尊者须菩提！若菩萨摩诃萨于其梦中而行布施，以是功德回向阿耨多罗三藐三菩提，是为回向不？”
须菩提言：“尊者舍利子！今慈氏菩萨在此会中，如来为授阿耨多罗三藐三菩提记，知如是义、证如是法，汝今以如是义而自请问。”
是时尊者舍利子即白慈氏菩萨言：“如我所问须菩提法，彼尊者作是言：“慈氏菩萨知如是义。”遣我伸问。唯愿菩萨为我宣说。”
尔时，慈氏菩萨摩诃萨告尊者须菩提言：“彼舍利子所问，如汝所言，我知是义，我今不知以何法答。须菩提！不可以慈氏名字而答，不可以色空答，不可以受、想、行、识空答。须菩提！彼色、受、想、行、识空中悉无所答。须菩提！我不见有能答法及能答者，亦不见有所答法及所答者，乃至所用答法皆不可见，乃至一切法皆无所见，法无见故而无所答，亦无法可得授阿耨多罗三藐三菩提记。”尔时，尊者舍利子白慈氏菩萨摩诃萨言：“如菩萨所说，证是法耶？”慈氏菩萨言：“舍利子！我不证是法，我于诸法中不见有法而可得证，不可以身得，不可以心得，亦非语言分别思惟可得，于是义中毕竟无得。是故，舍利子！一切法无性，法自性如是。”
