尔时,世尊告尊者须菩提言:“我今复说不退转菩萨摩诃萨种种相貌,汝当谛听,如善作意。”
须菩提言:“善哉,世尊!愿乐欲闻。”
佛言:“须菩提!若菩萨摩诃萨,乃至梦中亦不爱乐声闻、缘觉之地,亦不生彼住三界心。须菩提!有是相者,当知是为不退转菩萨摩诃萨相。
复次,须菩提!若菩萨摩诃萨于其梦中,见百千俱胝那庾多数菩萨、声闻、人、天大众,恭敬围绕如来.应供.正等正觉,听其说法。须菩提!若彼梦中见是相者,当知是为不退转菩萨摩诃萨相。
复次,须菩提!若菩萨摩诃萨于其梦中,自见其身处虚空中为人说法,及见自身放大光明,化苾刍相往彼他方诸世界中,施作佛事及为说法。须菩提!若彼梦中见是相者,当知是为不退转菩萨摩诃萨相。
“复次,须菩提!若菩萨摩诃萨于其梦中,见州城聚落悉为火焚一切破坏,诸恶虫兽四散驰走,一切人众皆大惊怖生苦恼心。菩萨见已不惊不怖。从梦觉已,作是思惟:“三界无实,皆悉如梦。愿我当得阿耨多罗三藐三菩提时,以如是法为众生说。”须菩提!若彼梦中见是相者,当知是为不退转菩萨摩诃萨相。
“复次,须菩提!若菩萨摩诃萨于其梦中,见地狱中有诸众生随受众苦。菩萨见已,作是思惟:“愿我当得阿耨多罗三藐三菩提时,佛刹清净无有地狱,乃至不闻其名况复可见。”又,须菩提!若菩萨摩诃萨于其梦中,见诸饿鬼受饥渴苦。菩萨见已,作是思惟:“愿我当得阿耨多罗三藐三菩提时,佛刹清净无有饿鬼,乃至不闻其名况复可见。”又,须菩提!若菩萨摩诃萨于其梦中,见诸畜生受极重苦。菩萨见已,作是思惟:“愿我当得阿耨多罗三藐三菩提时,佛刹清净无有畜生,乃至不闻其名况复可见。”须菩提!若彼梦中见是相者,当知是为不退转菩萨摩诃萨相。
“复次,须菩提!若菩萨摩诃萨于诸方处,或见州城聚落忽为火焚。菩萨见已,即作是言:“如我梦中先所见相等无有异,我若已得安住不退转者,愿我以是实语力故,速令此火自然息灭,不复展转遍诸方处。”须菩提!彼菩萨作是言已,即时若能火自息灭,当知是菩萨已从先佛如来.应供.正等正觉所,得授阿耨多罗三藐三菩提记,已住不退转地。若菩萨作是言已火不灭者,当知是菩萨未得授记,未能安住不退转地。又,须菩提!若或是火不能灭,已而复焚烧诸余方处,从一舍至一舍,从一里至一里,如是展转火不灭者,当知是处众生先世有破法重罪,彼之余殃今世现受。须菩提!以是因缘,若菩萨摩诃萨随愿能满者,当知是为不退转菩萨摩诃萨相。
“复次,须菩提!若有男子、女人等,或为非人所执魅者,是时菩萨见是事已即作是言:“若我已于先佛如来.应供.正等正觉所,得授阿耨多罗三藐三菩提记,深心清净为欲成就阿耨多罗三藐三菩提故,远离声闻、缘觉之心,所行清净,我当决定于阿耨多罗三藐三菩提是所应得、非不应得。又今十方无量阿僧祇世界诸佛世尊现住说法者,彼诸如来.应供.正等正觉,无所不知、无所不见、无所不了、无所不证、无所不得。是诸佛世尊,若知我深心决定成就阿耨多罗三藐三菩提者,愿我以是实语力故,令彼非人舍离远去,其所执魅若男若女速得解脱。”若菩萨作是语时,而彼非人不即远去,其所执魅未得解脱者,当知是菩萨未从先佛如来.应供.正等正觉所,得授阿耨多罗三藐三菩提记,未住不退转地。须菩提!若菩萨作是语时,而彼非人即速远去,其所执魅即得解脱者,当知是菩萨已从先佛如来.应供.正等正觉所,得授阿耨多罗三藐三菩提记,已得安住不退转地。