法华文句五曰：「身子久成佛，号金龙陀，迹助释迦為右面智慧弟子。」智度论四十曰：「舍利弗是佛右面弟子，目犍连是佛左面弟子。」
《佛学大辞典》 / 57字 / 491 浏览 / 更新时间：2025年10月30日或印之於纸上，或印之於净沙上，或印於虚空等，先於一前机备香花，置形木。次，叁礼，诵如来咒。次，净叁业印言。次，叁昧耶戒印言，针印。叁摩耶，萨埵鍐次，发菩提心印言，外缚定印。唵菩提质多摩陀波陀耶弥。次，劝请合掌诵：「我今香烟印如来（水虚空等随改），相好具足放光明...
《佛学大辞典》 / 304字 / 490 浏览 / 更新时间：2025年10月30日千手观音造次第法仪轨曰：「其尊之正面天冠上有叁重。（中略）第叁重有二十八部眾，有各各本形。一、密迹金刚士，二、乌芻君荼央俱尸，叁、魔醯那罗达，四、金毘罗陀迦毘罗，五、婆馺婆楼那，六、满善车钵真陀罗，七、萨遮摩和罗，八、鳩兰单托半祇罗，九、毕婆伽罗王，十、应德毘...
《佛学大辞典》 / 254字 / 486 浏览 / 更新时间：2025年10月30日一切经分為十二种类之名。据智度论叁十叁之说，一、修多罗Sūtra，此云契经。经典中直说法义之长行文也。契经者，犹言契於理契於机之经典。二、祇夜Geya，译作应颂，又作重颂。应於前长行之文重宣其义者，即颂也。凡定字句之文体，谓為颂。叁、伽陀Gāthā，译作讽颂又作孤起颂。不依...
《佛学大辞典》 / 472字 / 485 浏览 / 更新时间：2025年10月30日一、信分，谓第一会菩提场中，说世主妙严品至毗卢遮那品，名举果劝乐生信分，盖举扬如来依正二报难思之果，劝励当机闻而乐欲生其净信，故名信分。（梵语菩提，华言道。梵语毗卢遮那，华言遍一切处。依正二报者，身为正报，国土是依报也。） 二、解分，谓第二会普光明殿，说十信...
《三藏法数》 / 717字 / 485 浏览 / 更新时间：2025年10月30日梵名须涅蜜陀。旧译化自乐天，或化乐天。新译乐变化天，或妙变化天。欲界六天中第五重之天也。自以通力自在变作妙乐而娱乐，故名。智度论九曰：「化自乐者，自化五尘而自娱乐，故言化自乐。」佛地论五曰：「乐变化天，乐自变化，作诸乐具以自娱乐。」俱舍颂疏世品一曰：「乐变化天...
《佛学大辞典》 / 234字 / 484 浏览 / 更新时间：2025年10月30日梵语之塞犍陀Skandha，旧译為阴，又译為眾，新译為蕴。阴者积集之义。眾者眾多和聚之义，亦蕴之义也。是显数多积集之有為法自性。作有為法之用，无纯一之法，或同类，或异类，必多数之小分相集而作其用故，则概谓之阴，或蕴（阴者荫覆之义，旧译之一义也。见[阴]条），大别之五法...
《佛学大辞典》 / 376字 / 476 浏览 / 更新时间：2025年10月30日声闻乘圣果之差别也，旧译家以梵名，谓為须陀洹果Srotā anna hala，巴Sotā anna hala，斯陀含果Sakrdāgāmi，阿那含果Angāmi－，阿罗汉果Arahat－，新译家以前叁果翻名為预流果，一来果。不还果，阿罗汉果仍其旧。一须陀洹果，旧作入流，逆流。入流预流，同一之义。谓去凡...
《佛学大辞典》 / 443字 / 476 浏览 / 更新时间：2025年10月30日Veda，一作鞞陀，又作皮陀，韦陀，围陀等。新云吠陀，鞞陀。婆罗门经书之名。译曰明，或智。观无量寿经曰：「臣闻毘陀论经说。」见[韦陀]条。
《佛学大辞典》 / 58字 / 469 浏览 / 更新时间：2025年10月30日或作修伽陀，亦云娑竭陀，又云娑婆揭多。此尊者初生时，容仪可爱，父见欢喜，唱言善来，故立為名。具德经曰：「我声闻中能具火界神通，修伽陀苾芻是。」
《佛学大辞典》 / 62字 / 465 浏览 / 更新时间：2025年10月30日维摩居士之前身為金粟如来。古来盛传此说，然不见经文之本据，或谓发迹经，思惟叁昧经说之，然二经皆不载於经录。维摩经会疏叁曰：「今净名，或云金粟如来，已得上寂灭忍。」谷响集一曰：「李善所着头陀寺碑，註引发迹经云：净名大士，是往古金粟如来。予（寂照）尝检藏中，不得此...
《佛学大辞典》 / 331字 / 463 浏览 / 更新时间：2025年10月30日Kukkuṭa adagiri山名，译言鸡足。在摩揭陀国，当菩提树之东百餘里，迦叶尊者於此入定。西域记九曰：「屈屈吒播陀山（唐言鸡足），亦谓窶卢播陀山（唐言尊足），高峦陗无极。深溪洞无涯。（中略）其后尊者大迦叶波，居中寂灭，不敢指言，故言尊足。」
《佛学大辞典》 / 112字 / 458 浏览 / 更新时间：2025年10月30日行事钞下四所举十种外道中有梵天為因外道，以梵天為万物生因之外道也。此外道有叁种：一鞞陀论师之梵天，二鞞纽论师之梵天，叁摩醯首罗论师之梵天。鞞陀论师以梵天為那罗延天所生，摩醯首罗论师以梵天為摩醯首罗天之应身。见[大梵天]条。
《佛学大辞典》 / 104字 / 456 浏览 / 更新时间：2025年10月30日Saṁtuṣita，又作删兜率陀，兜率陀，兜率，兜术。欲界第叁天之名。玄应音义叁曰：「珊兜，先安切，即天主也。此云正喜，一云正知足，兜率此云妙足。」智度论五十四曰：「删兜率陀，兜率天王名，秦言妙足。」慧琳音义六曰：「珊覩史多，上方欲界中天名也。古名兜率陀，或云兜术，皆...
《佛学大辞典》 / 130字 / 456 浏览 / 更新时间：2025年10月30日阿闍世王授决经曰：「阿闍世王，请佛饭食已，佛还祇洹。王与祇婆议曰：今日请佛，佛饭已，更復有所宜。祇婆曰：惟多燃灯。於是王乃勅使具百斛麻油膏，自宫门至祇洹精舍。时有贫穷老母常有至心欲供养佛，而无资财。见王作此功德乃更感激，行乞得两钱，因至麻油家买膏。膏主曰：母大...
《佛学大辞典》 / 434字 / 456 浏览 / 更新时间：2025年10月30日Dakṣiṇā，又作噠嚫、达嚫、达亲、达櫬、大嚫、檀嚫。财施之义。又右手之义，以右手受施物也。盖於斋食之后，施僧以财物，令右手受之也。僧对其施物為报之而说法，称其说法亦曰达嚫。是转财施之义而為法施之义。义净叁藏谓為陀那伽陀或特欹拏伽陀，译作施颂。探玄记十八曰：「达[打...
《佛学大辞典》 / 439字 / 455 浏览 / 更新时间：2025年10月30日梵Kukkuṭa ada，迦叶尊者入定之山，在摩揭陀国。又曰狼迹山。西域记九曰：「莫訶河东入大林，野行百餘里，至屈屈吒播陀山，（中略）唐言鸡足。亦谓窶卢播陀山Guru ada，唐言尊足。其后尊者大迦叶波，居中寂灭，不敢指言，故云尊足。」昆奈耶杂事四十曰：「旧云鸡足，由尊者在中...
《佛学大辞典》 / 157字 / 455 浏览 / 更新时间：2025年10月30日又作婆利质罗，婆疑质垢，婆利耶怛罗拘陀罗，婆唎耶呾罗拘毘陀罗。忉利天上之树名。译曰香徧树。见[波利质多罗]条。
《佛学大辞典》 / 49字 / 450 浏览 / 更新时间：2025年10月30日摩訶摩耶经下曰：「摩訶迦叶共阿难结集法藏，事悉毕已，摩訶迦叶於狼迹山中入灭尽定。」毘婆沙论百叁十五曰：「尊者大迦叶波，入王舍城最后乞食。食已未久，登鸡足山。山有叁峰，如仰鸡足，尊者入中结跏趺坐。」西域记九曰：「屈屈吒播陀山（唐言鸡足），亦谓窶卢播陀山（唐言尊足...
《佛学大辞典》 / 150字 / 450 浏览 / 更新时间：2025年10月30日花名。慧琳音义二十六曰：「散陀那花，亦云线陀那，此云流花也。」探玄记二十曰：「删陀那大药王树者，此云续断药，谓此药树能令所伤骨肉等皆得復续故。」梵Sandānika。
《佛学大辞典》 / 76字 / 447 浏览 / 更新时间：2025年10月30日Karmadāna，旧称维那。译曰授事。寺役名。求法高僧传上曰：「若鸣犍稚，及监食者，名為羯磨陀那，译為授事，言维那者略也。」见[维那]条。
《佛学大辞典》 / 61字 / 444 浏览 / 更新时间：2025年10月30日一见结，我见也。二戒取结，行邪戒也。叁疑结，疑正理也。见惑中此叁者过最重，故以此叁结為见惑之总称，断此叁结為预流果。涅槃经叁十六曰：「迦叶菩萨白佛言：如佛先说，须陀洹人所断烦恼，犹如纵广四十里水，其餘在者如一毛渧。此中如何说断叁结名须陀洹？一者我见，二者非因见...
《佛学大辞典》 / 333字 / 443 浏览 / 更新时间：2025年10月30日大乘者，谓通教中菩萨，于当教中，对声闻、缘觉小乘，故得称为大乘也。四果者，本是声闻所证果位；今菩萨历于十地，修行证果，亦有浅深、始终不同，故借小乘四果之位以区别之，是名大乘四果。（十地者，欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地...
《三藏法数》 / 396字 / 443 浏览 / 更新时间：2025年10月30日外典净行围陀Atharvaveda论中有火祠之法。大乘真言门亦有火法。其所以然者，為欲摄伏一类，故以佛之围陀摄伏之也。见大日经疏十九，同义释十四。经疏说火法四十四种，其所列者，惟二十七耳。见[火神]条。
《佛学大辞典》 / 91字 / 442 浏览 / 更新时间：2025年10月30日又云十八明处。四韦陀与六论八论也。四韦陀出别项。六论者：一、式叉论，明六十四种之能法。二、毘伽论，释诸无常之法。叁、柯刺波论，释诸天仙上古以来之因缘名字。四、竪底沙论，释天文地理算数等之法。五、阐陀论，释作首卢迦之法。六、尼鹿多论，释一切物立名之因缘。八论者：...
《佛学大辞典》 / 213字 / 437 浏览 / 更新时间：2025年10月30日劫初诸说上，皆有万名，眾生渐钝，则减為千名（如帝释之千名），眾生弥昧，则减為百名，眾生更愚，则减為今之而十名。天竺俗法有十名，天上利根，尚有百名，大日如来天上成道，故应之而立百八号，释尊於人界成道，故亦应之而立十号。其十号者：一、[如来]。梵曰鞞多庶罗那叁般那Vi...
《佛学大辞典》 / 363字 / 437 浏览 / 更新时间：2025年10月30日Guṇarata，又作拘那罗他。真諦叁藏之别名。译曰亲依。家依。起信论义记上曰：「译经纪云：沙（波之误）罗末陀Paramārtha，此云真諦，亦云拘那罗陀，此曰亲依。西印度优禪尼国人。」续高僧传一曰：「拘那罗陀，陈言亲依。或云波罗未陀，译云真諦，并梵文名字也。」二十唯识述记上曰...
《佛学大辞典》 / 175字 / 436 浏览 / 更新时间：2025年10月30日佛在舍卫国。尔时长老迦留陀夷，得阿罗汉道，作是念。我先在六群比丘中，於舍卫国污辱诸家，我今当还使此诸家清净。作是念后，入舍卫国度九百九十九家。若夫得道而妇不得，妇得道而夫不得者不在此数。更度一家以满千家遂被枉杀。见十诵律十七。
《佛学大辞典》 / 101字 / 432 浏览 / 更新时间：2025年10月30日U ādhyāya，又曰和上。律家用上字其餘多用尚字。本為印度之俗语，呼吾师云乌社，至于闐国等则称和社，和闍（Khosha）等，和尚者其转讹也。罗什叁藏翻為力生，以依师而弟子之道力得生故也。晋书佛图澄传曰：「法常与法佐对车夜谈，言及和尚。比旦，佐入见澄，澄已知之。於是国人每...
《佛学大辞典》 / 675字 / 431 浏览 / 更新时间：2025年10月30日Dāna，又作檀那，陀那。译曰布施，施与。大乘义章十二曰：「言檀者是外国语，此名布施。以己财事分布与他，名之為布。惙己惠人目之為施。」慧琳音义十二曰：「陀那，正云驮曩。唐云施，古曰檀那，一也。」
《佛学大辞典》 / 83字 / 431 浏览 / 更新时间：2025年10月30日四王同出师子颊王，各生二子，故通有八子也。 一、净饭王生二子，第一子，梵语名悉达多，华言顿吉。以其生时诸吉祥瑞顿出现故，即释迦牟尼佛也。第二子，梵语名难陀，华言善欢喜。从初慕道，为名欢喜中胜，故云善欢喜。 二、白饭王生二子，第一子，梵语名调达，华言天热。以其...
《三藏法数》 / 290字 / 429 浏览 / 更新时间：2025年10月30日佛藏经往古品曰：「过去大庄严如来灭度后百岁诸弟子分為五部：一名普事，二名苦岸，叁名萨和多，四名将去，五名跋难陀。普事比丘以知佛所说之真实空义无所得法度多人共入涅槃，其餘四比丘则以捨第一义无所得毕竟空之法，贪乐外道尼乾子之论，命终堕於阿鼻地狱，经无数劫始生人中，...
《佛学大辞典》 / 297字 / 427 浏览 / 更新时间：2025年10月30日Siddhārtha，又作悉达、悉多、悉陀、悉多頞他，正音萨婆曷剌他悉陀Sarvārthaśiddha，译曰一切义成。释迦佛為净饭王太子时之名也。修行本起经上曰：「悉达，汉言财吉。」本行集经二十四曰：「悉达，隋言成利，太子名也。」智度论二曰：「父母名字悉达多，秦言成利。得道时知一切诸...
《佛学大辞典》 / 271字 / 425 浏览 / 更新时间：2025年10月30日Śūdra，又作首陀罗，新作戍陀罗、戍达罗、戍捺罗，天竺四大姓之第四，农人奴隶也。西域记二曰：「四曰戍陀罗，旧曰首陀，讹也。农人也。」玄应音义十八曰：「首陀，应云戍达罗，译曰农。」慧琳音义二曰：「戍达罗，古云首陀罗，或云首陀，即是农夫耕垦之儔也。」
《佛学大辞典》 / 107字 / 424 浏览 / 更新时间：2025年10月30日Dakṣiṇāgāthā，译言施颂，对於施物祈愿施主之福之伽陀也，旧曰噠嚫是也。寄归传一曰：「特欹拏伽陀，是持施物供奉之仪。特欹尼师，即是应合受供养人。是故圣制，每但食了，必须诵一两陀那伽陀报施主恩。」慧琳音义六十曰：「特欹拏，此云将施物供养叁宝之义。伽陀，即偈颂也。是咒...
《佛学大辞典》 / 147字 / 423 浏览 / 更新时间：2025年10月30日Vṛji utrabhikṣu，毘舍离跋闍之出家人也。此地之僧。於佛灭后百年，起十事之非法。长老耶舍陀比丘因此集七百贤圣於毘舍离城，起第二结集。
《佛学大辞典》 / 67字 / 423 浏览 / 更新时间：2025年10月30日Pada，又作播陀，波陀，鉢曇。译曰足，迹，句。法苑义林章一本曰：「梵云鉢陀，此翻為迹，当古之句。」唯识述记二末曰：「鉢陀是迹，如寻象迹以觅象等，此名為句。理应名迹，义之迹故，寻此知义也。顺古所翻称之為句，播陀是足。」大日经疏一曰：「梵云鉢曇，正翻為足。声论是进行...
《佛学大辞典》 / 186字 / 420 浏览 / 更新时间：2025年10月30日一、不缺戒，谓修行之人，毁犯净戒，如器已缺，无所堪用。若能恒自守护，如爱明珠，则能摄一切戒，是名不缺戒。 二、不破戒，谓修行之人，毁犯戒法，如器破裂，不堪为用。若能持护不犯，无有破损，是名不破戒。 叁、不穿戒，谓修行之人，毁犯戒法，如器穿漏，不堪受物。若能持...
《三藏法数》 / 471字 / 420 浏览 / 更新时间：2025年10月30日念诵即想念持诵神咒也忌者犹不宜也经云如来告金刚密迹主菩萨若诸有情为欲调他怨恶之心回伏者欲消除一切灾障者或求满足如意者当择空寂幽闲胜处结界建坛净身语意供养圣像诵持佛顶轮王咒加持作法若得成就则所愿满足不可于神龙所护及药义罗刹等地结界作法若在此等不善之处则鬼神得便...
《三藏法数》 / 877字 / 419 浏览 / 更新时间：2025年10月30日佛在世时，有恶比丘六人，结党多作非威仪之事，称曰六群比丘，佛制戒多缘此六群而起。诸律出名不同。僧祇律九称六群比丘曰：「一、难陀，二、迦留陀夷，叁、叁文达多，四、摩醯沙达多，五、马师，六、满宿。」毘奈耶律十一称六眾苾芻曰：「一、阐陀，Nanda，二、鄔波难陀，U anan...
《佛学大辞典》 / 449字 / 417 浏览 / 更新时间：2025年10月30日兜率天之译名。可洪音义一曰：「妙喜足天，覩史天王也。大智度论云：删兜率陀，秦言妙足，唐言妙喜足，亦言知足。」
《佛学大辞典》 / 48字 / 417 浏览 / 更新时间：2025年10月30日有叁种：一涅槃，译為灭。涅槃之体，无為寂灭。故名灭。大乘义章二曰：「涅槃，无為恬泊，名灭。」二尼弥留陀，尼楼陀Nirodha，译為灭。四諦中之灭諦也，涅槃之灭，偏据满处。尼弥留陀之灭，通於因果。大乘义章一曰：「涅槃之灭偏据满处，尼弥留陀灭义通因果，是故灭諦有灭皆收。...
《佛学大辞典》 / 251字 / 417 浏览 / 更新时间：2025年10月30日又作阐那，车匿，阐择迦。比丘名。太子出城时為御马者。六群比丘之一。见[车匿]条。 又外道六论之一。百论疏上之下曰：「阐陀论释作首卢迦法，佛弟子五通仙等说偈名首卢迦。」 又婆罗门读诵之法也。五分律二十六曰：「有婆罗门兄弟二人诵阐陀鞞陀书，后於正法出家。闻诸比丘诵经...
《佛学大辞典》 / 296字 / 415 浏览 / 更新时间：2025年10月30日贤愚经十一谓為迦摩沙波陀，译曰斑足。智度论四作劫磨沙波陀，译曰鹿足。以足有斑駮故也，是為天罗国王之太子。故曰斑足太子。后為王，故曰斑足王。尝从邪师之教，欲得千王之头，既得九百九十九王而缺一人，后得普明王，普明王请一日之间，设百座仁王会。第一法师為说四非常偈，普...
《佛学大辞典》 / 827字 / 412 浏览 / 更新时间：2025年10月30日咒新死之尸令起，以杀害所怨者之魔咒也。见[毘陀罗]条。五分律二十六曰：「诸比丘学起死人咒。佛言：不听，犯者偷兰遮。」
《佛学大辞典》 / 53字 / 412 浏览 / 更新时间：2025年10月30日Ariṣṭaka，巴Ariṭṭhaka，木名。翻梵语九曰：「阿梨吒，应云阿梨瑟吒，译曰无环。」木槵子也。 又比丘名。阿梨吒，亦名阿利吒。此云无相。是人生邪见，言须陀洹斯陀含皆有妻室，亦不障道。牵此自比，故生邪见。言婬欲非障道法也。萨婆多论云：此人先是外道弟子。外道邪见师遣入佛...
《佛学大辞典》 / 163字 / 411 浏览 / 更新时间：2025年10月30日观世音菩萨复为怜愍众生故。说爱乐药法。令人见者生欢喜心。和合既了身上带行。最胜成就一切皆得遂意 牛黄 白檀 郁金香 龙脑香 射香 豆谷子 丁香 迦俱罗 莲华 青莲华 金薄。 各等分。白蜜与药亦等分捣和。诵前咒一千八遍。用香或熏身熏衣。或涂眼胞上或点额涂身之时...
《观世音菩萨秘密藏如意轮陀罗尼神咒经》 / 唐于阗三藏实叉难陀译 / 246字 / 411 浏览 / 更新时间：2023年04月08日又作祇洹，祇桓。祇园為祇树园，祇陀园，祇树给孤独园之略。洹桓二字，经论互用。或云梵语，或云汉语。桓者林也。释要曰：「祇桓者，梵语也。若作方言释者，应法师曰：桓即林也，即祇陀太子林也。以古桓字与园字同用也」。案祇园若為梵语，则洹字為正，桓為假借。若為汉语，则桓字...
《佛学大辞典》 / 126字 / 410 浏览 / 更新时间：2025年10月30日以宾头卢尊者為始。十六大阿罗汉，受佛勅，永住此世，济度眾生者。其名字住处等，详於法住记。此法住记為佛灭后八百年中师子国（今之锡兰）阿罗汉难提蜜多罗尊者之说。记初，有「尊者告曰：汝等諦听，如来先己说法住经，今当為汝麤更宣说。」则原為佛说，彼惟述说耳。其名第一宾度...
《佛学大辞典》 / 534字 / 409 浏览 / 更新时间：2025年10月30日绿色之宝珠也。大疏五曰：「或如绿宝是绿摩羯宝。」智度论十曰：「摩罗伽陀，此珠金翅鸟口边出。绿色，能辟一切毒也。」
《佛学大辞典》 / 51字 / 407 浏览 / 更新时间：2025年10月30日沓婆，或作达婆，或作陀婆。又曰陀驃陀驃。翻云主摩罗。此云力士，或云壮士。根本律曰：波波国中有一壮士大臣，名胜军。大富多财，受用丰足。所有貲產，如毘沙门王。虽非王种，时诸壮士作灌顶法，扶以為王。后生一儿，色相端美，天然净洁。彼国之法，若天然净洁者，名实。此儿亦尔...
《佛学大辞典》 / 192字 / 406 浏览 / 更新时间：2025年10月30日具名大乘金刚髻珠菩萨修行分经，一卷，唐菩提流志译。佛為普思义菩萨说金刚髻珠王化生悉陀太子修行金刚如来心品叁摩地，及说外道苦行之恶报，并不师受叁摩耶法，自作法咒之恶果。
《佛学大辞典》 / 77字 / 404 浏览 / 更新时间：2025年10月30日仙人名。涅槃经二十一曰：「夜半踰城，至鬱陀伽阿罗罗等大仙人所。」慧琳音义二十六曰：「鬱陀伽，古音云胜也。亦名盛也。」见[鬱头蓝弗]条。
《佛学大辞典》 / 61字 / 401 浏览 / 更新时间：2025年10月30日Naradhara，华名。译曰人持华。慧苑音义上曰：「那罗，正言捺罗，此云人。陀谓陀罗，此云持也。其华香妙，人皆佩之，故曰人持华也。」
《佛学大辞典》 / 57字 / 398 浏览 / 更新时间：2025年10月30日十地寄乘者，谓十地菩萨寄于，人天等诸乘进修，而为因行，以显真实智证之果分也。所以欢喜、离垢、发光叁地，寄于世间人天乘；焰慧、难胜、现前、远行四地，寄于出世间叁乘；惟不动、善慧、法云叁地，超于世间、出世间，即是寄显一乘法也。（人天乘者，人乘、天乘也。叁乘者，声...
《三藏法数》 / 870字 / 397 浏览 / 更新时间：2025年10月30日行灌顶时，贺受者吉事所唱之伽陀名。又曰吉祥伽陀。阿利沙偈者，古圣主所作伽陀之通称。见[阿利沙]条。大日经疏八曰：「经云吉祥伽陀等广多美妙言者，此颂凡有叁种：一名曰吉庆，二名曰吉祥，叁名曰极吉祥，皆是阿利沙偈。用之庆慰其心，仍有加持用，阿闍梨当自说之。次於次文，且...
《佛学大辞典》 / 170字 / 396 浏览 / 更新时间：2025年10月30日天竺外道之六师也。繙译名义有六师篇：一富兰那迦叶，二末伽黎拘赊黎，叁删闍夜毘罗胝，四阿耆多翅舍钦婆罗，五迦罗鳩驮迦旃延，六尼犍陀若提子等。详见[外道]条。
《佛学大辞典》 / 70字 / 394 浏览 / 更新时间：2025年10月30日梵名须伽陀Sugata，译曰善逝，又曰好去。诸佛十号之一。十号之第一曰如来，第五曰善逝。如来者，乘如实之道而善来娑婆界之义，善逝者，如实去彼岸不再退没生死海之义，以此二名显来往自在之德。智度论二曰：「佛一切智為大车，八正道行入涅槃，是名好去。」大乘义章二十末曰：「言...
《佛学大辞典》 / 177字 / 393 浏览 / 更新时间：2025年10月30日未曾有经下曰：「祇陀太子白佛，昔受五戒制酒持难，欲捨五戒而持十善。佛言饮时有何过？答国中豪贤时斋共饮，亦无餘过。佛言若如此终身无过。」止观二曰：「祇陀末利，唯酒唯戒。」
《佛学大辞典》 / 77字 / 390 浏览 / 更新时间：2025年10月30日Āryabhāṣa，又曰圣言。即梵语所谓叁尸克利德婆罗门之经语，為中天竺之正音。俱舍论十一曰：「一切天眾皆作圣语，谓彼言词同中印度。」毘婆沙论七十九曰：「世尊有时為四天王，先以圣语说四圣諦。四天王中二能领解，二不领解。世尊怜愍饶益彼故，以南印度边国俗语（旧婆沙作毘陀罗...
《佛学大辞典》 / 643字 / 387 浏览 / 更新时间：2025年10月30日印度為佛陀之降诞地，占佛教史上最重要之地位。佛陀释迦牟尼开佛教，距今几何年，东西学者，聚讼纷紜，莫衷一是。其入灭时，则据眾圣点记之说，可知為西歷纪元前四百八十六年。 佛陀成道后四十五年间之行化，以摩揭陀，室罗伐悉底，為中心，而润泽憍赏弥，拘尸揭罗，吠舍厘等中印...
《佛学大辞典》 / 1832字 / 386 浏览 / 更新时间：2025年10月30日杂宝藏经四曰：「须达长者，欲供养叁宝劝化乞索於一切人民，时有一贫女，辛苦求价唯得一[(畾/(冗-几+互))毛]，以覆身体。见须达乞，即施与，须达得已，奇其所能，便以钱财穀帛衣食，恣意所欲供给。贫女寿尽命终，生於天上。后来至佛边，佛為说法得须陀洹果。」贤愚经五贫人夫妇[(...
《佛学大辞典》 / 237字 / 386 浏览 / 更新时间：2025年10月30日菩萨名。旧称，那伽曷树那，那伽阿周陀那Nāgārjuna，生於阿周陀那下，故名阿周陀那。以龙成道，故字曰龙。新称，那伽閼剌树那。译為龙猛。佛灭后七百年出世於南天竺（摩訶摩耶经下），马鸣弟子迦毘摩罗尊者之弟子，提婆菩萨之师也（付法藏传五）。入龙宫齎华严经，开铁塔传密藏，...
《佛学大辞典》 / 212字 / 383 浏览 / 更新时间：2025年10月30日又作须陀摩。国王名。译言普明。智度论四曰：「昔有须陀须摩王，持戒精进，常依实语。晨朝乘车欲入园游戏，时有一婆罗门来乞施。王曰诺，待我出还。入园游戏时，有两翅鬼王曰鹿足，自空中飞来，捉王去。至所住山，置於九十九诸王中。须陀须摩王涕零如雨。鹿王问言：汝何以啼如小儿...
《佛学大辞典》 / 339字 / 382 浏览 / 更新时间：2025年10月30日又作嗢陀南。四法印之别称。译曰集施。但与四法印之本称乌挓南，其义别也。见乌挓南条。（CBETA註：疑為见[鄔陀南]条）
《佛学大辞典》 / 54字 / 378 浏览 / 更新时间：2025年10月30日又曰斗藪。梵语头陀，或杜多之译。抖擞者，手举物也，又振拂也，鸡犬等起而振其身，亦曰抖擞。法苑珠林一百曰：「西云头陀，此云抖擞。能行此法，即能抖擞烦恼，去离贪着。如衣抖擞能去尘垢，是故从譬為名。」玄应音义十八曰：「斗擞，又作藪。郭璞注方言曰：斗擞举之也。」梵Dhūt...
《佛学大辞典》 / 116字 / 378 浏览 / 更新时间：2025年10月30日译曰绿色宝。玄应音义二十一曰：「末罗羯多，亦言磨罗伽多，绿色宝也。大论云：出金翅鸟口边，能避诸毒也。」智度论曰：「摩罗伽陀。」梵Mārakata。
《佛学大辞典》 / 66字 / 376 浏览 / 更新时间：2025年10月30日又作迦摄。Kāśya a，迦叶波，迦摄波之略。译曰饮光。古代之姓氏。玄应音义二十四曰：「梵言迦叶波。迦叶，此云光。波，此云饮。」慧苑音义上曰：「迦叶，具云迦摄波，此曰饮光，斯则一家之姓氏。」佛十大弟子中，有头陀第一之罗汉，谓之摩訶迦叶，略称迦叶。见[饮光]条。 又（天...
《佛学大辞典》 / 190字 / 375 浏览 / 更新时间：2025年10月30日Arjuna，又作頞顺那，阿闍那，阿周陀那，閼剌树那，夷离淳那。印度所產之乔木，尊树中之一也。龙树菩萨之名即取此树。见[阿周陀那]条。
《佛学大辞典》 / 58字 / 375 浏览 / 更新时间：2025年10月30日涅槃经六举如来使者，於末世弘经，人天依止者四人，谓之人四依：一具烦恼性之人（即叁贤四善根），二须陀洹（即预流果），斯陀含（即一来果）之人，叁阿那含（即不还果）之人，四阿罗汉之人。是内证虽為大乘之菩萨，而外现声闻之相，传法化人者也。其内证之涅槃配於大乘之位次，诸...
《佛学大辞典》 / 267字 / 373 浏览 / 更新时间：2025年10月30日Mahākāśya a，具曰摩訶迦叶波。摩訶译曰大。迦叶波译曰龟或饮光。婆罗门种之一姓。名毕波罗Pi ala，彼父母祷於毕波罗树神而生，故名毕波罗。為大富长者之子，能捨大财与大姓，修头陀之大行，為大人所识，故标大之名。以别於十力，优楼频罗等之迦叶姓。法华光宅疏一曰：「摩訶...
《佛学大辞典》 / 412字 / 371 浏览 / 更新时间：2025年10月30日又作陀毘荼，达罗毘荼，达罗弭荼。南印土国名。其国言咒语，多甚难解。西域记十曰：「达罗毘荼国，南印度境。」瑜伽论九曰：「达罗弭荼种种明咒。」同伦记九下曰：「景云：南天竺东南海渚有一师子国，名达罗弭荼。（中略）测云：旧论云陀弥国书。旧释云：是鬼国所发语言，不可解了...
《佛学大辞典》 / 197字 / 371 浏览 / 更新时间：2025年10月30日一学人田，小乘见道位已后，修学圣道之圣者也。是有十八人：一信行，二法行，叁信解，四见到，五身证，六家家，七一种，八向须陀洹，九得须陀洹，十向斯陀洹，十一得斯陀洹，十二向阿那含，十叁得阿那含，十四中般涅槃，十五生般涅槃，十六行般涅槃，十七无行般涅槃，十八上流色究...
《佛学大辞典》 / 281字 / 370 浏览 / 更新时间：2025年10月30日闍伊那者梵音Jaina，亦曰耆那教。开祖曰若提子Jñāti utra，其起原与佛殆為同时代而少早。其开宗之动机，亦与[佛教]同，為物心对立论，使有生Jiva与无生Ajiva对立，谓有生之善神，為无生之物质的关係所繫缚，至於营恶之生，故吾人修一切之道德，由於苦行禁欲而从物质界解脱，由於...
《佛学大辞典》 / 272字 / 370 浏览 / 更新时间：2025年10月30日Skandha，巴Khandha，又作乾度。译曰聚，蕴，积，藏，结，节。论律中篇章之名。南山戒疏一下曰：「受法戒法，各别聚处，名為犍度。」法礪四分律疏七本曰：「西音犍度，此方称聚，诸法之中当分说故称為聚，而存梵音总為犍度。」饰宗记七本曰：「西音犍度者，梵音塞犍陀。或云塞犍图...
《佛学大辞典》 / 257字 / 366 浏览 / 更新时间：2025年10月30日Sudāya，Sudāna，又作须陀，须陀那，沙弥名。译曰善施。俱舍光记十四曰：「苏陀夷，此云善施。年始七岁。佛问：汝家在何？彼答言：叁界无家。称可佛心。未满二十，佛许僧中羯磨受戒。」旃陀越国王经详说之。
《佛学大辞典》 / 89字 / 366 浏览 / 更新时间：2025年10月30日如言六阴十叁入十九界，谓事物之绝无也。初果圣者以二十八有為极度，无第二十九有。十住毘婆沙论一曰：「人得须陀洹道（即初果），善闭叁恶道门。见法入法得法，住坚牢法不可倾动。究竟至涅槃，断见諦所断法故心大欢喜，设使睡眠懒惰不至二十九有。」
《佛学大辞典》 / 106字 / 365 浏览 / 更新时间：2025年10月30日疏云：外道所计，不出四见。谓数论计一，胜论计异，勒娑婆计亦一亦异，尼犍陀、若提子计非一非异。（梵语勒娑婆，华言苦行。梵语尼犍陀，华言离系。若提，母名，母子兼称，故名若提子。） 一、计一，谓数论师计：因中有果，因果不异，故名计一。 二、计异，谓胜论师计：因中无...
《三藏法数》 / 205字 / 364 浏览 / 更新时间：2025年10月30日菩萨之位名。译曰度边地。罗什译之仁王经下曰：「以六阿僧祇劫，集无量明波罗蜜故，入伽罗陀位，无相行，受持一切法。」吉藏疏五曰：「入伽罗陀者，此云度边地也。」 又（地名）Kharādīya，伽罗陀又作佉罗陀、佉罗帝耶、佉罗提耶，山名，译曰骡林山。十宝山之一，又七金山之一。...
《佛学大辞典》 / 296字 / 363 浏览 / 更新时间：2025年10月30日烦恼者，谓见、思无明昏烦之法，恼乱心神也。由此烦恼，随逐众生，眠伏藏识之中，故名随眠。（藏识者，藏有含藏之义，即第八识也。） 一、不定地随眠，不定地，即欲界也。谓欲界散乱，不修禅定，以散乱故，眼等诸根烦恼，随逐不舍，故名不定地随眠。 二、定地随眠，定地，即色...
《三藏法数》 / 1012字 / 362 浏览 / 更新时间：2025年10月30日舍婆提国有二处：一祇园精舍，二摩伽罗母堂。婆罗奈斯国有一处，鹿林中之精舍也。名梨师槃陀那。毘耶离国有二处：一摩訶槃，二獮猴池岸精舍。鳩睒弥国有一处，名劬师罗园。见智度论叁。
《佛学大辞典》 / 77字 / 361 浏览 / 更新时间：2025年10月30日得度后受教之师，名受业师，又曰亲教师。释氏要览上曰：「毘奈耶云：鄔波陀耶，此云亲教。由能教离出世业故，称受业和尚。」
《佛学大辞典》 / 52字 / 360 浏览 / 更新时间：2025年10月30日Aniruddha，旧称阿那律，阿那律陀，阿泥卢豆，阿[少/(兔-、)]楼駄，阿楼駄，阿[少/(兔-、)]駄，阿泥[少/(兔-、)]豆，阿泥嚕多。译曰如意无贪。新称阿泥律陀。译曰无灭如意。佛十大弟子之一。為佛之从弟，迦毘罗城之释氏也。玄应音义二十六曰：「阿那律陀，旧言阿那律，亦云阿[少/(...
《佛学大辞典》 / 180字 / 360 浏览 / 更新时间：2025年10月30日时舍卫城有婆罗门家，应以声闻得度。迦留陀夷，念言我復度此家，则於舍卫城满千数。晨朝持鉢至其家，主妇闭门煎饼。迦留陀夷现种种神变以化其心，使至祇洹以其饼供僧。因说法使得初果证，与五戒為优婆夷。彼还家导其夫来，其夫亦得初果為优婆塞。夫妻既入道，尽力供养迦留陀夷，命...
《佛学大辞典》 / 267字 / 359 浏览 / 更新时间：2025年10月30日一、少字摄多义，谓于一字中包摄多义也。如圆觉经，长行文中，佛为普眼菩萨说四大和合，各离之相，文义甚长，至于重颂，则以四句，收摄多义。偈云：身相属四大，心性归六尘，四大体各离，谁为和合者。等是也。（长行者，经之散文；重颂者，经之偈文也。四大者，地大、水大、火大...
《三藏法数》 / 381字 / 356 浏览 / 更新时间：2025年10月30日梵语曰路迦那他Lokanātha，译為世尊，或婆迦婆Bhagavat译為世尊。佛之尊号。以佛具万德世所尊重故也。又，於世独尊也。阿含经及成实论以之為佛号中之第十，以具上之九号，故曰世尊。涅槃经及智度论置之於十号之外。智度论二曰：「路迦那他，秦言世尊。」净影大经疏曰：「佛具眾德...
《佛学大辞典》 / 231字 / 351 浏览 / 更新时间：2025年10月30日甘露為涅槃之喻，得涅槃而灭生死，谓之甘露灭。维摩经佛国品曰：「始在佛树力降魔，得甘露灭觉道成。」同註：「肇曰：大觉之道，寂灭无相。至味和神，喻若甘露。」天台之维摩经会疏二曰：「见四諦理，名得甘露。正习俱尽，故名灭也。」止观辅行一之二曰：「见无諦理，离生死法，名...
《佛学大辞典》 / 174字 / 348 浏览 / 更新时间：2025年10月30日阿字為本不生之义，故是空諦。弥字為吾我之义，故是随缘之假諦。陀字為如之义，故是中諦。又叁身者，取阿字第五转方便究竟之义為应身，弥為报身，陀為法身。日本慧心之阿弥陀部心集曰：「阿即空之义也，弥者即假之义也，陀者即中之义也。」
《佛学大辞典》 / 99字 / 346 浏览 / 更新时间：2025年10月30日持善见律毘婆沙之师资相传也。佛入灭以来每岁安居竟记一点，故名眾圣点记。出叁藏记十一善见律毘婆沙记曰：「仰惟佛世尊泥洹已来年载，至七月十五日受岁竟，於眾前谨下一点，年年如此。感慕心悲，不觉流泪。」歷代叁宝记十一曰：「外国沙门僧伽跋陀罗，齐言僧贤（善见律译者），师...
《佛学大辞典》 / 515字 / 345 浏览 / 更新时间：2025年10月30日末為莫之义，陀摩為中之义，无着於中道也。法华玄义二曰：「问：中道是何义？答：末陀摩经中自註曰：末者莫义，陀摩者中义，莫着中道名末陀摩。」经註者，文殊问经也。
《佛学大辞典》 / 71字 / 343 浏览 / 更新时间：2025年10月30日Kācalindikāka，又云迦旃邻提，迦旃邻陀，迦止栗那，迦遮邻底迦，迦真邻底迦，迦邻提，迦邻陀等。鸟名。正法念经叁十曰：「迦旃邻提，海中鸟，触之大乐。有轮王出，此鸟则现。」慧琳音义二十五曰：「迦邻提，此云实可爱，谓水鸟，即鸳鸯之类是也。」
《佛学大辞典》 / 105字 / 342 浏览 / 更新时间：2025年10月30日Avadāna，译曰譬喻。十二部经之一。经中以世间之譬喻，寓言解说教理之部分也。智度论叁十叁曰：「波陀那者，与世间相似柔软浅语也。」大乘义章一曰：「阿波陀那经，此名喻。」巴A adāna。
《佛学大辞典》 / 86字 / 337 浏览 / 更新时间：2025年10月30日有部宗之相传，佛灭后百年，异世第五师，优婆毱多之下，有弟子五人。是曰同世五师。叁论玄义曰：「同世五师者：一、曇无德，二、摩訶僧祇，叁、弥沙塞，四、迦叶维，五、犊子部。」然大集经二十叁，则為一、曇摩毱多，二、萨波若帝婆，叁、迦叶毘部，四、弥沙塞部，五、波蹉富罗。...
《佛学大辞典》 / 330字 / 334 浏览 / 更新时间：2025年10月30日Citta，四卷楞伽经注举汗栗太Hṛd Hṛdaya（自性清净心）、质多心（虑知心）之二心。止观举质多心、汗栗驮心（草木心）、矣栗驮心（精集精要心）之叁心。大日经疏举质多心与干栗驮心之二心。干栗驮心附肉团心与真实心之二义。法相宗於唯识述记与唯识枢要举质多（心）、末那（意）、...
《佛学大辞典》 / 1674字 / 331 浏览 / 更新时间：2025年10月30日Sarvārthasiddha，又作萨婆悉达多，萨婆頞他悉陀，萨缚頞他悉地。悉达太子之具名。译曰一切义成就，一切事成。西域记七曰：「萨婆曷剌他悉陀，唐言一切义成，旧曰悉达多，讹略也。」有部毘奈耶杂事二十曰：「一切事成，梵云萨婆頞他悉陀，此是菩萨最初立字。」慧苑音义曰：「悉达...
《佛学大辞典》 / 134字 / 331 浏览 / 更新时间：2025年10月30日又作僧伽多。译曰集会。法门名。僧伽吒经一曰：「有法门名僧伽吒，若此法门在阎浮提，有人闻者悉能除灭五逆罪业。」大集会正法经一曰：「我有正法名大集会。」此二经同本异译也。梵Saṁghāta。 又风灾劫时所起之风名。大宝积经叁十七曰：「又风灾起更有大风名僧伽多，彼风所吹举此...
《佛学大辞典》 / 187字 / 330 浏览 / 更新时间：2025年10月30日Pada，又作播陀，波陀，鉢曇。译曰足，迹，句。法苑义林章一本曰：「梵云鉢陀，此翻為迹，当古之句。」唯识述记二末曰：「鉢陀是迹，如寻象迹以觅象等，此名為句。理应名迹，义之迹故，寻此知义也。顺古所翻称之為句，播陀是足。」大日经疏一曰：「梵云鉢曇，正翻為足。声论是进行...
《佛学大辞典》 / 186字 / 330 浏览 / 更新时间：2025年10月30日於六波罗蜜中除般若波罗蜜者。般若為主，他五者為从，得他种之波罗蜜者。般若之功德也。法华经分别功德品曰：「善男子善女人，為阿耨多罗叁藐叁菩提故，於八十万亿那由陀劫行五波罗蜜、檀波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毘梨耶波罗蜜、禪波罗蜜、除般若波罗蜜。」智度论二十八曰...
《佛学大辞典》 / 171字 / 324 浏览 / 更新时间：2025年10月30日又作佉陀罗山等。七金山之第五。玄应音义一曰：「軻梨，应云軻地罗。此译曰軻，空也。地罗，破也。名空破山也。」慧苑音义下曰：「佉陀罗，应曰軻梨罗。此即木名，谓此方苦楝木也，由彼山中多有此木，故立其名。」
《佛学大辞典》 / 85字 / 323 浏览 / 更新时间：2025年10月30日释唯识叁十颂之十论师也。一、护法，梵云达磨波罗Dharma Pāla，南印度境，达罗毘荼国，建至城中帝王之子也。二、德慧，梵云窶拏末底Guṇamati，安慧之师也。叁、安慧，梵云悉耻萨末底Sthilamati又Sthīramati，糅杂集论持俱舍论破正理论為护法论师同时之先德，南印度境逻罗国人。四...
《佛学大辞典》 / 291字 / 322 浏览 / 更新时间：2025年10月30日又作悉陀，徙多，私多，枲多。四大河之一。自阿耨达池北面出，入於东北海。或言自西面出，入於西海。西域记一曰：「池北面颇胝师子口流出徙多河（旧曰私陀河，讹也），绕池一匝入东北海。或曰：流潜地下出积石山，即徙多河之流，為中国之河源云。」玄应音义二十四曰：「徙多河，或...
《佛学大辞典》 / 165字 / 320 浏览 / 更新时间：2025年10月30日梵云阿波陀那Avadāna，以了知之法，显未了知之法也。法华文句五曰：「譬者比况也，喻者晓训也。託此比彼，寄浅训深。（中略）动树训风，举扇喻月，故言譬喻。」涅槃经二十九说八种之喻法：一，顺喻，随顺世諦，次第自小向大而喻也。天降大雨，则小坑满，小坑满，故大坑满，大坑满...
《佛学大辞典》 / 429字 / 319 浏览 / 更新时间：2025年10月30日Samgata，译曰习种性。位名。仁王经下曰：「能以一阿僧祇劫修伏道忍行，始得入僧伽陀位。」同嘉祥疏五曰：「外国名僧伽，此方名习种性，又义翻名為离着地。以不着人我故也。」 又僧名，译曰饶善。见歷代叁宝纪八。
《佛学大辞典》 / 93字 / 314 浏览 / 更新时间：2025年10月30日Dhūta，又作杜荼，杜多。译曰抖擞，抖拣，洮汰，浣洗等。谓抖擞衣服饮食住处叁种贪着之行法也。行事钞头陀行仪编曰：「善见云：头陀者汉言抖擞，谓抖擞烦恼，离诸滞着。」同资持记曰：「抖擞举弃於物令尽无餘，从喻為名。」大乘义章十五曰：「头陀胡语，此方正翻名為抖拣，此离着...
《佛学大辞典》 / 258字 / 314 浏览 / 更新时间：2025年10月30日四种之苏陀Śuta味也。法华玄赞六曰：「若天得胜，便入非天（阿修罗）宫中，為夺其女，起此违论。若非天得胜，即入天宫。為求四种苏陀味，故相战諍。」此苏陀味，即甘露也。註维摩经云：「生曰：天食為甘露味也，食之长寿，遂号為不死食。」甘露通常名Amṛta，译曰不死。是天酒Soma...
《佛学大辞典》 / 139字 / 313 浏览 / 更新时间：2025年10月30日王舍城中有一菩萨，名信相（最胜王经曰妙幢），一时作是思惟：何因？何缘？释迦如来寿命短速，方八十年耶？復更念如佛所说，有二因缘，寿命得长：一，不杀。二，施食。而我世尊於无量百千万亿那由陀阿僧祇劫修不杀戒，具足十善，饮食惠施，不可限量，乃至以己身骨髓肉血，令飢饿眾...
《佛学大辞典》 / 409字 / 312 浏览 / 更新时间：2025年10月30日Udaka，又作鬱持迦，忧陀伽，乌娜迦等。水之别名。涅槃经十叁曰：「随其种类，说言其水。或言波尼，或言鬱持，或言[沙/米]利蓝。」慧琳音义二十六曰：「鬱持东天竺人，呼水名也。」玄应音义二曰：「鬱持迦此水之一异名也。」翻梵语九曰：「鬱持应云忧陀伽，译曰水也。」梵语杂名曰...
《佛学大辞典》 / 133字 / 312 浏览 / 更新时间：2025年10月30日Mahā－maudgalyāyana，比丘名。法华经作大目犍连。阿弥陀经作摩訶目犍连，略曰目犍连，又曰目连。新称曰摩訶没特伽罗，没特伽罗子。姓也。译曰大讚诵，大莱茯根，大胡豆，大採菽等。佛十大弟子之一人。称為神通第一者。初与[舍利弗]同為六师外道之一人，颇精通教学。虽领一百徒弟...
《佛学大辞典》 / 485字 / 311 浏览 / 更新时间：2025年10月30日Sugata，旧称修伽陀，修伽度，修伽多，莎伽陀等。新称，苏揭多，索蘗多。译曰善逝。如来十号之一。去生死海而不再回来也。玄应音义二十一曰：「苏揭多，旧言修伽陀，或作修伽度，或作修伽多，此云善逝，即如来德之一号也。有叁义：一讚嘆，二不迴，叁圆满也。」慧琳音义十曰：「正...
《佛学大辞典》 / 147字 / 310 浏览 / 更新时间：2025年10月30日Yasas，比丘名。译曰名闻，名称。或作耶舍陀Yaśoda，耶舍那。有部毘奈耶四十曰：「具寿阿难陀有弟子在婆颯婆聚落，号曰名称，梵云耶舍。」四分律曰：「耶舍伽那子。」善见律曰：「耶斯那。」西域记曰：「耶舍陀。」阿育王经二曰：「比丘名耶舍，翻名闻。」玄应音义二十五曰：「耶...
《佛学大辞典》 / 213字 / 308 浏览 / 更新时间：2025年10月30日又作阿夷，阿私陀，阿斯陀Asita等。译曰无比端正。名义集二曰：「阿斯陀，或云阿夷，此翻无比，又翻端正。」有二人：一人於过去世為释尊说法华经者。见法华经提婆达多品。一人為释尊生於净饭王宫时相之者。见因果经一。
《佛学大辞典》 / 93字 / 308 浏览 / 更新时间：2025年10月30日梵语汗栗驮Hṛdaya，译曰坚实心。真如之实体也。即起信论之一心。叁藏法数十八曰：「坚实心者，坚固真实，乃眾生本有之性，诸佛所证之理，即第一义心也。」四心之一。见[紇哩陀耶]条。
《佛学大辞典》 / 79字 / 306 浏览 / 更新时间：2025年10月30日Srotaā anna，译曰预流、入流。小乘四果之第一果。玄应音义二十叁曰：「梵音窣路多阿半那，此言预流。一切圣道说為流，能相续流向涅槃故。初证圣果创参胜列，故名预流。预及也，参预也。旧言须陀洹者，讹也。」见[四果]条。
《佛学大辞典》 / 97字 / 306 浏览 / 更新时间：2025年10月30日U an－iṣad，一作优波尼沙土。吠陀后所出佛罗般摩那Brāhmana文学之末期，有附属於阿兰若迦Āraṇyaka部分之一大文学。谓之优婆尼沙曇。优婆尼沙曇，其数极多。其内容非一人之思想，其所说区区。今亘於全体而观其思想之倾向，论宇宙之本源，造化之本体，确立為印度思想根本之梵我不...
《佛学大辞典》 / 864字 / 305 浏览 / 更新时间：2025年10月30日一、种子心，从久远世间展转相承，有善法之名，然以违理之心，推求种种而不能得，后忽自有念生，我今节食持斋，是善法也。然犹未是佛法中之八关戒。彼以节食自戒，故即觉缘务减少，使我饮食易足不生驰求劳苦，尔时生少分不意之心，欢喜而得安稳，亦数数修有此利益。此是最初微识善...
《佛学大辞典》 / 978字 / 305 浏览 / 更新时间：2025年10月30日Vidyā，又作皮陀，译曰明。因明大疏一曰：「醯都言因，费陀云明。」又曰知法，即四吠陀论。百论疏上之下曰：「本云皮陀（Veda）此间语讹。故云韦陀。」
《佛学大辞典》 / 67字 / 303 浏览 / 更新时间：2025年10月30日Dhūta，又作杜荼。与梵语头陀同，见[头陀]条。慧琳音义二曰：「杜多梵语也，古曰头陀。十二种苦行，具如本经所说也。」
《佛学大辞典》 / 52字 / 302 浏览 / 更新时间：2025年10月30日九方便之一。法会所唱迴向伽陀之名也：「所修一切眾善业，利益一切眾生故，我今尽皆正迴向。除生死苦至菩提，归命顶礼大悲毗卢遮那佛。」见鱼山集略。
《佛学大辞典》 / 64字 / 302 浏览 / 更新时间：2025年10月30日梵语之名词。曰苏漫多声Subanta（Su ＋anta）。此苏漫多声，有八种之语格，称為八囀声。一曰体声，又名汎说声，梵语為儞利提势Nirdeśa（－e），此為主格，乃汎说物体之语也。二曰业声，又名所说声，梵名為鄔波提舍泥U adeśana（－e），此為宾格或目的格。自主格言之，则為宾格；...
《佛学大辞典》 / 681字 / 300 浏览 / 更新时间：2025年10月30日U ananda，比丘名。译曰善喜，贤喜，闻佛涅槃而欢喜之恶比丘也，善见论谓之须跋陀罗摩訶罗。长阿含经四曰：「时彼眾中有释种子。字跋难陀。止诸比丘言：汝等勿忧，世尊灭度，我得自在。彼老常言：当应行是，不应行是，自今已后随我所為。」四分律五十四曰：「尔时有跋难陀释子，...
《佛学大辞典》 / 356字 / 299 浏览 / 更新时间：2025年10月30日U ādhyāya，又作鄔波柁耶，优波那訶，忧波第耶夜，鄔波陀耶，优波陀訶，郁波弟耶，鄔波[亭也]耶，坞波陀耶，鄔婆提耶，郁波弟耶夜等。译曰亲教师，依止师，依学等。呼师之称。善见律四曰：「优波那訶，汉言瞋盛。」百一羯磨一注曰：「鄔波驮耶，译為亲教师。言和尚者，乃是西方俗...
《佛学大辞典》 / 445字 / 298 浏览 / 更新时间：2025年10月30日Candra ati－sūtra，一卷，宋沮渠京声译。旃陀越国王信婆罗门之譖，埋怀胎之夫人於土中。儿生於塚中，母之半身不朽，叁年饮乳。至六岁，佛度使出家，证阿罗汉果。乃以神通化其父王。
《佛学大辞典》 / 82字 / 293 浏览 / 更新时间：2025年10月30日 / 《佛说旃陀越国王经》梵名Anurādha ura，锡兰之古都。在岛之北部。此地自佛教初传以来至西历第八世纪末，以為锡兰岛之首府，故关於佛教之遗物存者不少。塔园，无畏山塔，逝多林园Jetavanārāma及铜宫，其最着者也。其中以塔园為最古。此地东方有眉沙迦山者，阿育王之子摩哂陀初在此地教化国王及其岛人...
《佛学大辞典》 / 139字 / 292 浏览 / 更新时间：2025年10月30日Arjuna，木名。又龙树菩萨之字也。龙树菩萨本传曰：「菩萨之母，树下生之，因字阿周陀那。阿周陀那树名也，以龙成其道故，以龙配字，号曰龙树也。」
《佛学大辞典》 / 63字 / 291 浏览 / 更新时间：2025年10月30日西印度优禪尼国人，梵称波罗末陀Paramārtha。又曰拘那罗陀Guṇarata。梁大同十二年叁十餘岁来支那，受武帝好遇，会逢国难，往北齐，赴东魏，流离间，述金光明经，摄大乘论，唯识论等译，及世亲传等着二百七十八卷。大建元年正月十一日寂。岁七十一。
《佛学大辞典》 / 110字 / 290 浏览 / 更新时间：2025年10月30日又曰婆藪盘豆、筏苏盘豆、伐苏畔度、筏苏畔徒、婆藪槃陀Vasubandhu，世亲（旧曰天亲）菩萨也。西域记五曰：「筏苏畔度菩萨，唐言世亲，旧曰婆藪盘豆。译曰天亲、讹谬也。」唯识枢要上本曰：「伐苏畔徒菩萨，唐言世亲，无着菩萨同母弟也。」俱舍光记一曰：「俱舍论者筏苏槃豆之所作...
《佛学大辞典》 / 371字 / 282 浏览 / 更新时间：2025年10月30日最胜王经如意宝珠品曰：「世尊於大眾中告阿难陀曰：汝等当知，有陀罗尼名如意宝珠，远离一切灾厄，亦能遮止诸恶雷电。（中略）於此东方有光明电王，名阿揭多；南方有光明电王，名设羝嚕；西方有光明电王，名主多光；北方有光明电王，名苏多末尼。（中略）若於住处书此四方电王名者...
《佛学大辞典》 / 136字 / 281 浏览 / 更新时间：2025年10月30日此难陀是跋难陀之兄，非佛弟难陀也。根本律云：难陀有一共住弟子，名达磨，常怀惭耻追悔為心。於诸学处，爱乐尊重。彼未曾知难陀恶行，与之共住。既知行迹，即便捨之。与善苾芻而為同住，除叁时礼。除叁时礼者，律制弟子日叁时中，若不礼拜和尚者，得越法罪。
《佛学大辞典》 / 104字 / 281 浏览 / 更新时间：2025年10月30日平阳武阳人，俗姓龚。叁岁度為沙弥。姚秦弘始二年己亥，与同学慧景，道整等发长安，渡西流沙，六年到中印度，停住六年，学戒律梵语。还，经叁年达青州。后就京师道场寺译出经律。遂寂於荆州之辛寺。寿八十有六。有自着之旅行记曰法显传。见梁僧传叁。太炎文录初编别录叁法显发见西...
《佛学大辞典》 / 476字 / 280 浏览 / 更新时间：2025年10月30日一、八字一句之四句偈，名阿菟吒阐提Anustubh－chandas，谓之处中偈。二、六字一句之四句偈，名初偈。叁、二十六字一句之四句偈，名摩罗Māla，谓之后偈。四、以六字以下為句之四句偈，谓之周利偈Śrī。参照[阿菟吒阐提]条。
《佛学大辞典》 / 101字 / 279 浏览 / 更新时间：2025年10月30日Mahendra，阿育王之子也，出家证圣果，传法於锡兰。善见律二曰：「摩呬陀，是阿育王儿也，持律藏至师子国。」应音义十六曰：「摩呬陀，式忍反，是阿育王子也。」若依西域记，则於锡兰传法者為阿育王之弟摩醯因陀罗。
《佛学大辞典》 / 93字 / 279 浏览 / 更新时间：2025年10月30日法华文句一之上曰：「正法念经，明叁阿难：阿难陀，此云欢喜，持小乘藏。阿难跋阤（Ānandabhadra）此云欢喜贤，受持杂藏。阿难娑伽（Ānandasāgara）此云欢喜海，持佛藏。」华严玄谈八引集法经出阿难，阿难跋阤，阿难迦罗叁人。探玄记二引阿闍世王懺悔经举阿难陀，阿难跋阤，阿难娑...
《佛学大辞典》 / 134字 / 277 浏览 / 更新时间：2025年10月30日Anātha iṇḍada，又作阿那他滨荼揭利呵跋底，阿那邠抵，阿那他滨荼陀等。长者名。译曰给孤独。建祇园精舍之人也。饰宗记八末曰：「阿难宾抵，此是梵语讹略也，正云阿那陀宾荼揭利呵跋底。阿那陀，此云无依，亦名孤独。宾荼揭利呵跋底，此云团施，言长者以团食施无依孤独之人也。因...
《佛学大辞典》 / 160字 / 277 浏览 / 更新时间：2025年10月30日Sādhu，译曰善。或曰善哉。有部百一羯磨一曰：「娑度，译為善。」寄归传一曰：「辞别之时，口云娑度，兼唱阿奴莫陀Anumodana，娑度，即事目善哉。阿奴謨陀，译為随喜。」善见律叁曰：「眾僧唱萨。」玄应音义十六曰：「唱萨，此言讹也。正言娑度，此译云善哉。」
《佛学大辞典》 / 112字 / 276 浏览 / 更新时间：2025年10月30日十二部经之一。梵云阿波陀那。经中说譬喻而令晓悟义宗所在者也。正理论四十四曰：「言譬喻者，為令晓悟所说义宗，广引多门，比例开示，如长喻等契经所说。」法华经方便品曰：「亦说於因缘譬喻并祇夜。」 又（经名）藏经中题譬喻经者有五部：一，比丘道略集之杂譬喻经一卷。二，失...
《佛学大辞典》 / 268字 / 276 浏览 / 更新时间：2025年10月30日闻如是。一时佛游于惟舍梨大黎树间。有精舍名交路庄挍。与摩呵比丘僧三十万人俱。时佛欲放躯命。自期三月当般泥洹。尔时佛告贤者摩目㤎兰。令到三千大千国土。尽呼其中声闻辟支佛种。及发摩诃衍者皆使来会。摩目㤎兰则时受教。稽首佛足作礼而去。自以功德便一举足蹈须弥山顶。承佛...
《阿难陀目佉尼呵离陀经》 / 宋天竺三藏求那跋陀罗译 / 4490字 / 276 浏览 / 更新时间：2023年04月05日探玄记八曰：「依长阿含经四人应起塔：一佛，二辟支，叁声闻，四轮王也。真諦叁藏引十二因缘经云八人应起塔：一如来，露盘八重已上，是佛塔。二菩萨，七盘。叁缘觉，六盘。四罗汉，五盘。五那含，四盘。六斯陀含，叁盘。七须陀洹，二盘。八轮王一盘。若见之不得礼，以非圣塔故也（...
《佛学大辞典》 / 617字 / 275 浏览 / 更新时间：2025年10月30日同於[紺青]。紺者青而含赤，琉璃者，青色也。佛之毛发及佛国等之色也。观佛经一曰：「至於成道以髮示父王，即以手伸其髮，从尼拘楼陀精舍至父王宫，如紺琉璃遶城七匝。」心地观经一曰：「尔时世尊坐宝莲华师子座上，其师子座色紺琉璃。」观无量寿经说极乐之地相心曰：「见琉璃地内...
《佛学大辞典》 / 176字 / 275 浏览 / 更新时间：2025年10月30日Mātaṅga，又作摩灯伽，摩登伽。男曰摩邓伽，女曰摩邓祇Mātaṅgi，正翻曰有志。义译曰憍逸，恶作业。贱种之通称也。摩邓女经，摩登女解行中六事经直作人者，译人之误也（长水等从之）。摩登伽经曰：「过去有王名帝胜伽，是旃陀罗摩登伽种。」舍头諫经曰：「过去有王名曰摩登，摩登此...
《佛学大辞典》 / 262字 / 274 浏览 / 更新时间：2025年10月30日烦恼之习气也。已断烦恼，犹有其残气而不如法者，如难陀以婬欲之习故，虽得阿罗汉，然坐於男女大眾中，眼先视女眾，与之高语说法。如舍利弗以瞋习之故，闻佛言舍利弗食不净食，即吐食不復受请。智度论二十七曰：「烦恼习者，名烦恼残气。若身业口业不随智慧，似从烦恼起。」
《佛学大辞典》 / 113字 / 273 浏览 / 更新时间：2025年10月30日又曰火光叁昧，火生叁昧等。佛曾為伏毒龙入此叁昧，自身出猛火。释氏要览中曰：「长阿含云：佛在摩竭国毘陀山中，入火焰叁昧。」又，诸罗汉入灭时，多入此叁昧，灰烬其身。
《佛学大辞典》 / 71字 / 272 浏览 / 更新时间：2025年10月30日小乘教中无祈祷之法，大乘显教中如金光明经仁王经虽有其意，而修法之仪轨不全备，独於大乘密教则全。其法随事千差万别，而要不过於四法。四法者，一息灾法，二增益法，叁敬爱法，四调伏法（建立轨秘藏记）。佛菩萨明王诸天等各有本誓，应其本誓而修法，故感应不空，是谓之祈祷。案...
《佛学大辞典》 / 184字 / 272 浏览 / 更新时间：2025年10月30日一须陀洹向，旧译曰入流，又曰逆流，新译為预流向。為断见道十五心间叁界见惑之位。是為向须陀洹果之因位，故曰向。二斯陀含向，译曰一来。因之新就译名谓之一来向。為断欲界九品修惑中前六品之位。向义同前。叁阿那含向，旧译曰不来，新云不还向。為断欲界九品修惑中后叁品之位。...
《佛学大辞典》 / 160字 / 271 浏览 / 更新时间：2025年10月30日Muhūrta，时名。又心之异名。俱舍论十二曰：「叁十腊缚為一牟呼栗多，叁十牟呼栗多為一昼夜。」同光记十二曰：「牟呼栗多，此云须臾。」名义集六曰：「乾栗陀耶，或名牟呼栗多，此云坚实心。」
《佛学大辞典》 / 84字 / 269 浏览 / 更新时间：2025年10月30日一切菩萨之所行，无不悉迴向眾生与菩提。故法华经化城喻品，十方梵天，讚叹大通智胜佛偈文之终，特诵愿以此功德等迴向之伽陀，易行品弥陀章之终。讚弥陀偈之终，起信论之末等，皆有迴向之偈颂。此等皆以讚叹着作之功，迴向於眾生与佛道也。因之行法会其终末亦必使一人先诵迴向文之...
《佛学大辞典》 / 260字 / 269 浏览 / 更新时间：2025年10月30日Sundarananla，孙达罗难陀，比丘名。佛之小弟。译曰艳喜。光宅法华疏一曰：「孙陀罗难陀，是佛小弟。其人在俗有妇名孙陀利（Sundari），今举其妇标之，令知是小弟也。」同玄赞一曰：「孙达罗难陀，此云艳喜。孙陀罗，讹也。艳是妻号，色美端严无比名艳。喜是自名。简前牧牛难陀，...
《佛学大辞典》 / 151字 / 267 浏览 / 更新时间：2025年10月30日目连昔称阿周陀道人，在檀特山时，见须大拏太子（释迦如来因位时名）发愿為神通第一之弟子。见佛本行集经，大部补註叁。
《佛学大辞典》 / 52字 / 267 浏览 / 更新时间：2025年10月30日一、布施方便。无慳吝，喜捨身命财，不求恩报。二、持戒方便。持禁戒。行头陀，不轻他，无染着。叁、忍辱方便。远离颠倒瞋恚，虽有横逆侵加，亦忍受不动。四、精进方便。捍劳忍苦，勇猛无怠。五、禪定方便。远离一切五欲及诸烦恼，於禪定解脱等法，锐意修心。六、智慧方便。远离愚...
《佛学大辞典》 / 250字 / 266 浏览 / 更新时间：2025年10月30日梵语波牟提陀Pramuditā，接於顺情之境而身心喜悦也。法华经譬喻品曰：「欢喜踊跃。」 又（人名）尊者名。释迦之弟子阿难陀Ānanda，译曰欢喜，庆喜。寄归传一曰：「薜舍初辞，魔王惑欢喜之志，熙连后唱，无灭显亡疑之理。」
《佛学大辞典》 / 102字 / 263 浏览 / 更新时间：2025年10月30日Udgataḍharma，菩萨名。译曰法盛。智度论九十七曰：「鬱伽陀秦言盛，达摩秦言法。此菩萨在眾香城中，為眾生随意说法，令眾生广种善根，故号法盛。」
《佛学大辞典》 / 67字 / 263 浏览 / 更新时间：2025年10月30日结，即见惑。众生由此见惑结缚，不能出离生死。声闻之人，断此惑尽，即证初须陀洹果，故名初果叁结。（梵语须陀洹，华言预流，谓预入圣道法流也。） 一、身见结，谓众生于五阴等法中，妄计为身，强立主宰，恒起我见，是名身见结。（五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。）...
《三藏法数》 / 213字 / 263 浏览 / 更新时间：2025年10月30日Sāma－veda，四吠陀之一。新称縒摩吠陀。百论疏上之下曰：「叁叁摩皮陀，明欲尘法，谓一切婚嫁欲乐之事。」
《佛学大辞典》 / 49字 / 257 浏览 / 更新时间：2025年10月30日Mahendra，译曰大帝。阿输迦王之弟。有罪，王欲刑之，乃请王宽七日，使进王之珍羞，每一日使守者唱曰：已过一日，餘有六日。乃至至第七日，遂证圣果。后至锡兰始传正法。西域记八曰：「无忧王有同母弟，名摩醯因陀罗，唐言大帝。」同十一曰：「僧伽罗国，先时唯宗淫祠。佛去世后第...
《佛学大辞典》 / 261字 / 251 浏览 / 更新时间：2025年10月30日Anātha iṇḍadasyaārāma，阿那邠阿蓝磨，阿那邠阿蓝，阿那陀宾荼陀私那（正耶），阿罗禰，阿难邠坻阿蓝，皆為梵音之讹略。译曰给孤独园。舍卫城之富豪，须达长者园之梵名。玄应音义叁曰：「阿那陀，此云无亲，旧人义译為孤独。宾荼駄写耶，此云团与，旧人义译為给。犹是须达多之别...
《佛学大辞典》 / 148字 / 248 浏览 / 更新时间：2025年10月30日比丘九十波逸提之第叁十七戒也，总為禁过午而食之戒法。五分律八曰：「佛在王舍城，尔时未為比丘制非时食，迦留陀夷，着杂色衣，面黑眼赤，闇中乞食。怀妊妇人电光中见大惊唤言：毘舍遮！毘舍遮（鬼名）！迦留陀夷言：我是沙门，非毘舍遮。便骂言：汝何冥夜乞食？餘沙门波罗门一食...
《佛学大辞典》 / 224字 / 239 浏览 / 更新时间：2025年10月30日