复次，曾闻往昔有比丘名须弥罗，善能戏笑，与一国王谊哗欢悦称适王意。尔时比丘即从乞地欲立僧坊，王语比丘：“汝可疾走不得休息，尽所极处，尔许之地悉当相与。”尔时比丘更整衣服，即便疾走，虽复疲乏，以贪地故，犹不止住，后转疾极不能前进，即便卧地宛转而行。须臾复乏，即以一...
《大庄严论经》 / 后秦龟兹三藏鸠摩罗什译 / 497字 / 536 浏览 / 更新时间：2022年07月01日密教之本尊大日如来也。大之梵语為摩訶。而毘卢遮那為日之别名。故若具存梵语，则宜曰摩訶毘卢那遮。曰并取汉语。则宜曰大日。今梵汉双取，故曰大毘卢遮那。但以毘卢遮那译為日。局於密教。若显密共通之译。则曰光明徧照。见[毘卢舍那]条。
《佛学大辞典》 / 99字 / 535 浏览 / 更新时间：2024年11月18日四律之一，六十卷。五部中曇无德部之律藏也。姚秦佛陀耶舍，竺佛念共译。佛灭后百年，法正尊者（又曰法护尊者，梵名曇无德）於上座部之律藏中契同己见者，采集成文，随说所止，而為一分，四度完结，故称為四分律。盖四分之名，非依义而判段章之名，乃四度结集之，分之為四夹，故名...
《佛学大辞典》 / 889字 / 528 浏览 / 更新时间：2024年11月18日复次，若无过者得讥呵人，若自有过呵于彼者，他反蚩笑。 我昔曾闻，裸形婆罗门与诸沙门同道而行。有一年少比丘，笑彼裸形以无惭愧。时彼裸形众中有婆罗门少解佛法，语比丘言：“长老！不可以汝出家幖帜轻慢欺人，不可以汝出家形貌能断烦恼，若未能断生死流转未有出期，汝于后身...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 357字 / 528 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，若得四不坏净，宁舍身命终不毁害前物，是故应勤修四不坏净。 我昔曾闻，有一罪人应就刑法，时旃陀罗次当刑人。彼旃陀罗是学优婆塞得见谛道，不肯杀人，典刑戮者极生瞋忿，而语之言：“汝今欲违王宪法耶？”优婆塞语典刑戮者言：“汝甚无智，王今何必苦我杀人？虽复色身属王...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 1337字 / 525 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，不得禅定，于命终时不得决定。 我昔曾闻，婆须王时有一侍人名多翅那迦，王所亲爱，为谗谤故系于狱中，又更赞毁，王大忿怒遣人杀之。时诸眷属皆来围绕，而语之言：“汝聪明知见过于人表，汝今云何其心扰动？今死时至，何事最苦？”那迦答言：“畏死恐怖，心不能定。”即说偈言...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 700字 / 525 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，若不见道迹，虽复多闻，不能得拔生死之苦，是故智者应求见谛。 我昔曾闻，兄弟二人俱共出家，兄得罗汉，弟诵三藏。时彼罗汉语三藏言：“汝可坐禅。”三藏报曰：“我当坐禅。”罗汉比丘复语之言：“汝宁不闻佛之所说，夫行道者如救头然？”即说偈言： 今日造此事，未必到明旦...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 2213字 / 524 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，譬如幻师以此阴身作种种戏，能令智者见即解悟。 我昔曾闻，有一幻师有信乐心，至昼闇山为僧设食。供养已讫，幻尸陀罗木作一女人端正奇特，于大众前抱捉此女，而呜唼之共为欲事。时诸比丘见此事已咸皆嫌忿，而作是言：“此无惭人所为鄙亵。”知其如是不受其供。时彼幻师既行...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 915字 / 524 浏览 / 更新时间：2022年07月01日Bimbisāra，佛在世摩竭陀国王之名。又作洴沙，瓶沙，萍沙。新曰频毘娑罗。古译為顏色端正模实等。模实者，身模充实之义。又译形牢。玄奘译為影坚，义净译為影胜。深归佛法。积善根虽多，终為逆子阿闍世王幽囚，幽中照於佛之光明，证阿那含果而死。频婆娑罗王请佛供养经曰：「摩竭...
《佛学大辞典》 / 352字 / 523 浏览 / 更新时间：2024年11月18日钱塘人。姓胡氏，字子文。出家后，侍奉先寺源清十七年。源清寂后，嗣其讲，不坠家风。景德元年，住梵天寺，讲风大振。初源清，洪敏，扶其师晤恩之光明玄义发挥记，作难辞二十条。知礼着扶宗释难以斥之。景德叁年，师与智圆共撰辨讹，亦救发挥之说。知礼作问疑反詰之。往復五番，经...
《佛学大辞典》 / 166字 / 520 浏览 / 更新时间：2024年11月18日又作失兽磨罗，失守磨罗。失收磨罗。鱷鱼之类。善见论十七曰：「失守摩罗者，鱷鱼也。」玄应音义十七曰：「失兽摩罗，或言失收麼罗，此云煞子鱼也。善见律译云鱷鱼也。」唯识秘演二本曰：「室兽摩罗，傍生类也。形如壁蛒，小者二丈，大者百尺。」梵Śiśumāra。
《佛学大辞典》 / 109字 / 519 浏览 / 更新时间：2024年11月18日复次，夫取福田当取其德，不应简择少壮老弊。 我昔曾闻，有檀越遣知识道人诣僧伽蓝请诸众僧，但求老大不用年少。后知识道人请诸众僧，次到沙弥，然其不用。沙弥语言：“何故不用我等沙弥？”答言：“檀越不用，非是我也。”劝化道人即说偈言： 耆年有宿德，发白而面皱， 秀眉...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 1907字 / 519 浏览 / 更新时间：2022年07月01日寺院门颊所画轮迴五趣之生死状也。有部毘奈耶叁十四曰：「佛在王舍城羯兰鐸迦池竹园中。（中略）当尔之时四眾云集，来听法要，人眾喧嚣，世尊知而故问具寿阿难陀曰：何故大目乾连处四眾云集？时阿难陀白佛言：世尊！具寿大目乾连游行五趣见诸苦恼，於四眾中具说其事，由此诸人為听...
《佛学大辞典》 / 706字 / 518 浏览 / 更新时间：2024年11月18日复次，我昔曾闻，有一国王多养好马，会有邻王与共斗战，知此国王有好马故即便退散。尔时国王作是思惟：“我先养马规拟敌国，今皆退散养马何为？当以此马用给人力，令马不损于人有益。”作是念已，即敕有司令诸马群分布与人，常使用磨经历多年。其后邻国复来侵境，即敕取马共彼斗战，...
《大庄严论经》 / 后秦龟兹三藏鸠摩罗什译 / 285字 / 518 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，作净福业应设供养，是故应当勤修福业。 我昔曾闻，石室国王名乌越䩭，举国人民共设佛会，有一妇人于窗牖中窥看世尊。尔时彼王见女端正，即解珠璎遣傍侍臣送与彼妇。时王左右即白王言：“彼妇女者是国中妇，王若爱念直往唤取，何烦与珠？人脱怪笑。”王闻是语以手掩耳，作如...
《大庄严论经》 / 后秦龟兹三藏鸠摩罗什译 / 400字 / 517 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，我昔曾闻，有一国中施设石柱极为高大，除去梯隥樚栌绳索，置彼工匠在于柱头。何以故？彼若存活，或更余处造立石柱，使胜于此。时彼石匠亲族宗眷，于其夜中集聚柱边，而语之言：“汝今云何可得下耶？”尔时石匠多诸方便，即擿衣缕垂二缕线至于柱下。其诸宗眷寻以粗线系彼衣缕，...
《大庄严论经》 / 后秦龟兹三藏鸠摩罗什译 / 338字 / 517 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，曾闻有二女人，俱得庵罗果，其一女人食不留子，有一女人食果留子。其留子者，觉彼果美，于良好田下种着中，以时溉灌大得好果。如彼世人为善根本，多修善业，后获果报。合子食者，亦复如人不识善业，竟不修造，无所获得，方生悔恨。即说偈言： 如似得果食，竟不留种子，...
《大庄严论经》 / 后秦龟兹三藏鸠摩罗什译 / 153字 / 516 浏览 / 更新时间：2022年07月01日Viśvabhū，又作毘舍符，毘湿婆部，鞞恕婆附，毘摄罗，毘恕沙付，毘舍婆，鞞舍，随叶，浮舍。第叁十一劫中第二佛之名。智度论九曰：「鞞恕婆附，秦言一切胜。」慧苑音义上曰：「毘舍浮，正云毘湿婆部。言毘湿婆者，此云徧一切也。部，自在也。言徧一切皆得自在，或翻為一切有也。」...
《佛学大辞典》 / 204字 / 515 浏览 / 更新时间：2024年11月18日又作赤衣，絳袈裟，赤絳衣等。根本毘奈耶叁十九，以青泥赤叁色為佛制之坏色，曰：「赤者谓树赤皮。」是為十诵律十五所谓之茜色，四分律十六等所谓之木兰色，非為纯赤色。故十诵律十五，萨婆多毗尼毗婆沙八，禁用青黄赤白黑五种之纯色，谓若得赤衣，应叁种净。毘奈耶杂事二十九曰：...
《佛学大辞典》 / 359字 / 514 浏览 / 更新时间：2024年11月18日复次，善观察所作，当时虽有过，后必有大益。 我昔曾闻，有一比丘常被盗贼，一日之中坚闭门户，贼复来至扣门而唤，比丘答言：“我见汝时极大惊怖，汝可内手于彼向中，当与汝物。”贼即内手置于向中，比丘以绳系之于柱，比丘执杖开门打之，打一下已语言：“归依佛。”贼以畏故，即便...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 500字 / 514 浏览 / 更新时间：2022年07月01日与[觉]同。即一悟也。金刚叁昧经曰：「诸佛如来，常以一觉，而转诸识，入菴摩罗。」起信论曰：「本来平等，同一觉故。」
《佛学大辞典》 / 50字 / 513 浏览 / 更新时间：2024年11月18日又作金毘罗天，俱鞞罗天。慧琳音义叁十一曰：「劫比罗，梵语云矩吠罗，旧云俱鞞罗，天名也。」见[迦毘罗]条。劫比罗者Ka ila，金毘罗者Kumbhira，俱鞞罗者Kubera也，时时混用之。
《佛学大辞典》 / 85字 / 513 浏览 / 更新时间：2024年11月18日复次，有实功德应当供养，智者宜应恭敬有德。 我昔曾闻，阿越提国，其王名曰因提拔摩，有弟名须利拔摩，为诤国故二人共斗。须利拔摩掷罥罥因提拔摩头，罥已急挽，因提拔摩极大恐怖，作是愿言：“今若得脱，当于佛法中作般遮于瑟会。”作是愿时罥索即绝，于佛法僧深生信敬，即敕大...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 1786字 / 512 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，夫身口业不能自在，要由于意。 我昔曾闻，有比丘尼至赊伽罗国，于彼国中，有婆罗门，五热炙身额上流水，胸腋怀中悉皆流汗，咽喉干燥唇舌燋然无有涎唾。四面置火，犹如融金，亦如黄发，红赤炽然，夏日盛热以炙其上，展转反侧无可避处，身体燋烂如饼在𨫼。此婆罗门常着缕褐...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 1250字 / 511 浏览 / 更新时间：2022年07月01日以药师如来神力守护行者之十二大将也：一，宫毘罗大将。二，伐折罗大将。叁，迷企罗大将。四，安底罗大将。五，额儞罗大将。六，珊底罗大将。七，因陀罗大将。八，波夷罗大将。九，摩虎罗大将。十，真达罗大将。十一，招杜罗大将。十二，毘羯罗大将。见药师经。
《佛学大辞典》 / 97字 / 510 浏览 / 更新时间：2024年11月18日复次，得见谛者，不为天魔诸外道等之所欺诳，是故应勤方便必求见谛。 我昔曾闻，首罗居士甚大悭吝，舍利弗等往返其家，而说偈言： 恶道深如海，乱心如浊水， 为悭流所漂，言则称无物。 嫉妒之大河，邪见鱼鳖众， 充满如是处，漂流不止息。 今当拔悭根，成就施果...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 1552字 / 509 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，若人亲近有智善友，能令身心内外俱净，斯则名为真善丈夫。 我昔曾闻，有一比丘次第乞食至大婆罗门家。时彼家中遇比丘已，屋栋摧折打破水瓮，牸牛绝靷四向驰走。时婆罗门即作是言：“斯何不祥？不吉之人来入吾家，有此变怪。”比丘闻已即答之言：“汝颇见汝家内诸小儿等，[月...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 765字 / 508 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，有实功德堪受供养，无实功德不堪受人信心供养。 我昔曾闻，拘沙种中有王名真檀迦腻吒，讨东天竺，既平定已，威势赫振福利具足，还向本国，于其中路有平博处，于中止宿。尔时彼王心所爱乐，唯以佛法而为璎珞，即在息处遥见一塔，以为佛塔，侍从千人往诣塔所，去塔不远下马...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 1289字 / 508 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，若欲庄严无过善业，是故应当勤修诸善。 我昔曾闻，有一田夫聪明黠慧，与诸徒伴共来入城。时见一人，容貌端正庄严衣服，种种璎珞服乘严丽，多将侍从，悉皆严饰瑰玮可观。彼聪明者语诸行伴：“不好不好。”同伴语言：“如此之人威德端正，深可爱敬有何不好？”聪明者言：“我自...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 537字 / 508 浏览 / 更新时间：2022年07月01日Bhrukuṭi，又作毘俱知。胎藏界观音院叁十七尊中之一尊也。谓之毘俱胝菩萨。又云毘俱胝观音。又云毘俱胝天女（八大观音之一），毘俱胝者，皱之义，此天女从观音额上之皱中生，故名毘俱胝。译曰瞋目。叁目四手忿怒形之天女也。不空羂索心咒王经下曰：「毘俱胝天女，毘俱胝，周言瞋目...
《佛学大辞典》 / 385字 / 507 浏览 / 更新时间：2024年11月18日复次，此身不坚，是故智者应当分别供养尊长，是则名为以不坚法易坚固法。 我昔曾闻，牟尼种中有王名曰阿育，信乐三宝，若于静处见佛弟子，不问长幼必为下马接足而礼。尔时彼王有一大臣，号名耶赊，邪见不信，见王礼敬诸比丘等，深生谤毁，而白王言：“此诸沙门皆是杂种而得出家...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 1548字 / 506 浏览 / 更新时间：2022年07月01日是丛林转读大般若经时，揭释尊与此十六神也，载於陀罗尼集经叁。般若波罗蜜大心经曰：「达哩底囉瑟吒大将，禁毘嚕大将，缚日嚕大将，迦毘罗大将，弥覩罗大将，哆怒毘大将，阿儞嚕大将，娑儞嚕大将，印捺嚕大将，波夷嚕大将，摩虎嚕大将，娇尾嚕大将，真特嚕大将，缚吒徒嚕大将，尾...
《佛学大辞典》 / 979字 / 505 浏览 / 更新时间：2024年11月18日复次，欲如肉抟众鸟竞逐，有智之人深知财患而不贪着。 我昔曾闻，修婆多国时有比丘，于坏垣壁见有伏藏，有大铜瓮满中金钱，将一贫优婆塞而示之处，即语之言：“可取是宝以为资生。”时优婆塞问比丘言：“何时见此？”比丘答言：“今日始见。”优婆塞言：“我见是宝非适今日，久来见之...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 1210字 / 505 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，佛法难闻，如来往昔为菩萨时，不惜身命以求于法，是故应当勤心听法。 我昔曾闻鸽缘譬喻，有邪见师为释提桓因说颠倒法，彼外道师非有真智，自称为一切智，说言无阿耨多罗三藐三菩提。尔时帝释闻是语已，心怀不悦极生忧愁。尔时帝释见诸世间有苦行者，尽到其所推求一切智，...
《大庄严论经》 / 后秦龟兹三藏鸠摩罗什译 / 3152字 / 504 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，猫生儿以小渐大，猫儿问母：“当何所食？”母答儿言：“人自教汝。”夜至他家隐瓮器间，有人见已而相约敕：“酥乳肉等极好覆盖，鸡雏高举莫使猫食。”猫儿即知，鸡酥乳酪皆是我食。 以何因缘说如此喻？佛成三藐三菩提道，十力具足心愿已满，以大悲心多所拯拔。尔时世尊作如是念...
《大庄严论经》 / 后秦龟兹三藏鸠摩罗什译 / 292字 / 503 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，离诸难亦难，得于人身难，既得离诸难，应当常精勤。 我昔曾闻，有一小儿闻经中说：“盲龟值浮木孔，其事甚难。”时此小儿故穿一板作孔受头，掷着池中，自入池中低头举头欲望入孔，水漂板故不可得值。即自思惟：“极生厌恶，人身难得，佛以大海为喻，浮木孔小盲龟无眼，百年...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 483字 / 502 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，心有憍慢无恶不造，慢虽自高名自卑下，是故应当断于憍慢。 我昔曾闻，佛成道不久，度优楼频螺迦叶兄弟眷属千人，烦恼既断须发自落，随从世尊往诣迦毗罗卫国，如佛本行中广说。阅头檀王受化调顺，诸释种等恃其族姓生于憍慢，佛婆伽婆，一身观者无有厌足，身体丰满不肥不瘦...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 2145字 / 502 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，善分别者，乃至国土广大诸事备足，知其苦恼舍离而去。 我昔曾闻，世尊昔为菩萨时作大国王，贫穷乞丐有来索者一切皆与，为苦厄者能作拥护，为欲利益一切众生，智慧聪猛又处王位。时邻国王将诸军众欲来交战，时菩萨王作是思惟：“着五欲乐不能调心，六根难满众具既多，复须...
《大庄严论经》 / 后秦龟兹三藏鸠摩罗什译 / 1269字 / 502 浏览 / 更新时间：2022年07月01日Vairocana，又作毘卢遮那，鞞嚧杜那，毘卢折那，吠嚧遮那。佛真身之尊称也。解此者诸家不一。 準天台以毘卢舍那与卢舍那及释迦，如其次第配於法报应叁身。毘卢舍那，译曰徧一切处。卢舍那，翻曰净满。法华文句会本二十五曰：「法身如来名毘卢，此翻徧一切处。报身如来名卢遮那，...
《佛学大辞典》 / 799字 / 499 浏览 / 更新时间：2024年11月18日复次，若人学问，虽复毁行，以学问力寻能得道，以是义故应勤学问。 我昔曾闻，有一多闻比丘住阿练若处，时有寡妇数数往来此比丘所，听其说法。于时学问比丘于此寡妇心生染着，以染着故所有善法渐渐劣弱，为凡夫心结使所使，与此妇女共为言要。妇女言：“汝今若能罢道还俗，我当...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 1370字 / 499 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，善根熟者虽复逃避，如来大悲终不放舍。 我昔曾闻，如来无上良厚福田，行来进止常为福利，非如世间所有田也。欲示行福田异于世间田，行福田者往至檀越下种人所，入舍卫城分卫，乃至为菩萨时入王舍城乞食，城中老少男女大小，见其容仪心皆爱敬，余如佛本行中说。昔佛在时众...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 4736字 / 498 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，瞋恚因缘佛不能谏，是故智者应断瞋恚。 我昔曾闻，拘睒弥比丘以斗诤故分为二部，缘其斗诤各竞道理经历多时。尔时世尊无上大悲，以相轮手制诸比丘，即说偈言： 比丘莫斗诤，斗诤多破败， 竞胜负不息，次续诤不绝， 为世所讥呵，增长不饶益。 比丘求胜利，远离...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 1633字 / 498 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，虽少种善必当求佛，少善求佛犹如甘露，是以应当尽心求佛。 我昔曾闻，有一人因缘力故发心出家，欲求解脱即诣僧坊，值佛教化不在僧坊。彼人念言：“世尊虽无，我当往诣法之大将舍利弗所。”时舍利弗观彼因缘，过去世时少有厌恶修善根不？既观察已，乃不见有少许善根，一身既...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 1173字 / 498 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，不求供养及与恭敬，如是大人唯求持行。 我昔曾闻，如来在舍卫国祇树给孤独园，九十日中夏安居讫，世尊欲去，须达多即请世尊在此而住。尔时如来不受其请，毗舍佉鹿子母诸优婆夷等亦求请佛，如来不许。舍卫国中优婆塞等并诸宿旧大臣辅相亦求请佛，迦毗梨王诸兄弟等并祇陀诸...
《大庄严论经》 / 后秦龟兹三藏鸠摩罗什译 / 1922字 / 498 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，若人内心贤善，则多安隐利益一切，是故智者应修其心恒令贤善。 我昔曾闻，有诸比丘与诸估客入海采宝，既至海中船舫破坏。尔时有一年少比丘捉一枚板，上座比丘不得板故将没水中，于时上座恐怖惶悸，惧为水漂，语年少言：“汝宁不忆佛所制戒，当敬上座？汝所得板应以与我。”...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 649字 / 497 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，少智之人见佛相好犹发善心，况复智慧大德之人，而当不发于善心耶？ 我昔曾闻，佛在舍卫国，时波斯匿王请佛及僧，于九十日夏坐安居，集诸牛群近佛精舍𤛓乳供佛。时有千婆罗门贪牛乳故，共牧牛人行止相随。时牧牛人闻婆罗门诵韦陀上典，悉皆通利善了分别，或有婆罗门但有空...
《大庄严论经》 / 后秦龟兹三藏鸠摩罗什译 / 1531字 / 497 浏览 / 更新时间：2022年07月01日Vi aśyin，又作毘鉢尸，微鉢尸，鞞婆尸，毘婆沙，维卫，过去七佛之第一佛。译曰胜观，种种观，种种见等。又名弗沙，或底沙。释迦菩萨第叁阿僧祇劫满时，遭此佛初修百大劫种相之福，以為七佛之首。又由讚其佛之精进力，超九劫而成佛，可知此佛出世，在九十一大劫之前也。智度论九...
《佛学大辞典》 / 283字 / 496 浏览 / 更新时间：2024年11月18日复次，见此事已应生惊悟，尊豪荣位无得常者。 我昔曾闻，栴檀罽尼吒王将欲往诣罽尼吒城，于其中路见五百乞儿，同声乞丐言：“施如我。”王闻是语便生悟解，即作是念：“彼觉寤我，我于往日曾更贫苦，今若不施后亦如彼。”即说偈言： 由其先世时，多饶钱财宝， 说言无可施，今...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 840字 / 496 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，夫修施者当离八危，若积财宝危难甚多，智人修施是乃坚牢。 我昔曾闻，有一国王谪罚商贾，而告之言：“汝所有财悉䟽示我。”估客至家，思惟先来所施之物，施诸乞儿一餐之食，乃至并施鸟兽所有谷草，悉䟽示王。王见是已问言：“如此之事何故䟽来？”估客答言：“王先约敕所有财...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 1072字 / 494 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，若闻正说，能解于缚。 我昔曾闻，德叉尸罗国有罪之人闭僧坊中，于其夜中众僧说法，其被闭者来至僧中次坐听法。有一比丘说于生死逆顺之经，说言：“佛告诸比丘：“凡愚之人不闻法者，不知色、不知色习、不知色味、不知色过患、不知色出要、不知色厌，一切众生如实不知如是过...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 547字 / 494 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，佛观久后使得信心，故不卒为事。 我昔曾闻，尊者优波鞠多林下坐禅，时魔波旬以诸花鬘着其顶上。尔时尊者从禅定起，见其花鬘在于项上，即入定观谁之所为？知是魔王波旬所作，即以神力以三种死尸系魔王颈。时彼魔王觉尸着颈，遥见尊者知是所作。尔时尊者，即说偈言： 花...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 2574字 / 494 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，善根既熟得解脱果，由是之故宜应修善。 我昔曾闻，世尊学道为菩萨时苦行六年，日食一麻一米，无所成办又无利益。时彼菩萨以无所得，便食百味乳糜。时五人等问菩萨言：“先修苦行尚无所得，况食乳糜而得道耶？”作是语已即便舍去向波罗捺。尔时世尊既成佛已，作是思惟：“何...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 2962字 / 494 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，佛出于世最是希有，虽是女人诸重结使犹得解脱。 我昔曾闻，佛之姨母瞿昙弥比丘尼，将入涅槃时，种种庄严欲令胜妙。尔时世尊四众围绕在大众中啑，时瞿昙弥比丘尼闻佛啑声，以其养佛爱子之故而作是言：“长寿世尊！”如是之声转转乃至梵天。佛告瞿昙弥言：“此非敬佛咒愿之法...
《大庄严论经》 / 后秦龟兹三藏鸠摩罗什译 / 4381字 / 494 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，若闻善说应当思惟，必得义利，是故智者常应听受善妙之法。 我昔曾闻，舍卫国中佛与阿难旷野中行，于一田畔见有伏藏。佛告阿难：“是大毒蛇。”阿难白佛：“是恶毒蛇。”尔时田中有一耕人，闻佛、阿难说有毒蛇，作是念言：“我当视之，沙门以何为恶毒蛇？”即往其所见真金聚，而...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 689字 / 493 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，现在结使虽复不起，若未断结，结使之得犹故成就，如以冷水投热汤中。 我昔曾闻，有一师共一弟子，于其冬日在暖室中，见有火聚无有烟焰。师语弟子：“汝见是火无烟焰不？”弟子言：“见。”师语弟子：“汝着干薪烟即时起。”复言：“口吹，火焰乃出。”师为弟子，而说偈言： 先...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 451字 / 493 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，利养乱于行道，若断利养善观察瞋。 我昔曾闻，有一比丘在一园中，城邑聚落竞共供养，同出家者憎嫉诽谤。比丘弟子闻是诽谤，白其师言：“某甲比丘诽谤和上。”时彼和上闻是语已，即唤谤者善言慰喻，以衣与之。诸弟子等白其师言：“彼诽谤人是我之怨，云何和上慰喻与衣？”师答...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 790字 / 492 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，治身心病唯有佛语，是故应勤听于说法。 我昔曾闻，汉地王子眼中生瞙遍覆其目，遂至闇冥无所睹见，种种疗治不能瘳除。时竺叉尸罗国有诸商估来诣汉土，时汉国王问估客言：“我子患目，尔等远来颇能治不？”估客答言：“外国有一比丘名曰瞿沙，唯彼能治。”时王闻已即大资严，便...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 870字 / 492 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，若信佛语，于诸外论犹如婴愚颠狂所说，是故勤学佛法语论。 我昔曾闻，有一国名释伽罗，其王名卢头陀摩，彼王数数诣寺听法。时彼法师说酒过失，尔时王难高座法师言：“若施他酒得狂痴者，今饮酒亦多，无狂痴报。”时法师指示外道等，其王见已，善哉善哉！时有外道，自相议言...
《大庄严论经》 / 后秦龟兹三藏鸠摩罗什译 / 1022字 / 492 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，依邪道者得众苦患，修正道者增长信心及以名称，有智之人应观邪正。 我昔曾闻，有一人于行路侧作小苦行，若有人时卧棘刺上，若无人时别居余处。有人见已而语之言：“汝今亦可徐卧刺上，何必纵体伤毁甚多？”此人闻已深生瞋忿，放身纵体投棘刺上，转剧于前。时有一优婆塞在其...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 1329字 / 491 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，应当观食，世尊亦说正观于食。 我昔曾闻，尊者黑迦留陀夷为食因缘故佛为制戒，佛说种种因缘赞戒赞持戒，少欲知足行头陀事。佛集比丘僧，赞一食法，乃至欲制一食戒法。时比丘僧咸各默然，犹如大海寂默无声。时诸僧中有一比丘名婆多梨，白佛言：“世尊！莫制是戒，我不能持...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 1535字 / 491 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，善分别敬功德，不期于门族。 我昔曾闻，花氏城中有二王子，逃走归投末投罗国。时彼国中有一内官字拔罗婆若，为附佣国主，供养众僧手自行食。众僧食已遣人敛草上残食持诣宫中，向食作礼然后乃食。余者分张与所亲爱。“食彼残食能破我患。”是故先取食之，授与二王子。王子食...
《大庄严论经》 / 后秦龟兹三藏鸠摩罗什译 / 732字 / 490 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，若人为恶应堕地狱，遇善知识能灭其罪，得生人天。 我昔曾闻，有婆迦利人至中天竺，时天竺国王即用彼人为聚落主。时聚落中多诸婆罗门，有亲近者为聚落主说罗摩延书，又婆罗他书说，阵战死者命终生天，投火死者亦生天上，又说天上种种快乐，辞章巧妙而作是说，使聚落主心意...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 1385字 / 489 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，俱得漏尽，教学差别。 我昔曾闻，尊者目连教二弟子，精专学禅而无所证。时尊者舍利弗问目连言：“彼二弟子得胜法不？”目连答言：“未得。”舍利弗又问言：“汝教何法？”目连答言：“一教不净，二教数息。然其心意，滞而不悟。”时舍利弗问目连言：“彼二弟子从何种姓而来出家？”...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 461字 / 489 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，凡愚之人若有轻毁于彼贤人，贤人终不生于瞋恚，得他毁骂生随顺语。 我昔曾闻，有一人于其家中施设客会，多作花鬘以与众会，众人得鬘皆戴顶上。有一贤者极为贫悴，诣客会中，次得花鬘不着头上以置傍边。众人皆言：“此人贫穷欲卖此鬘，是以不着。”时优婆塞闻是语已，答言：...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 439字 / 488 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，施为解脱不为财物，若为财物不名为施，若为解脱则得无生及涅槃乐，是故智者应为解脱而行布施。 我昔曾闻，有一檀越诣僧房设会，檀越知识道人语上座言：“今日檀越饮食精细，好为檀越耐心说法。”是时上座已得三明六通具八解脱，善知他心深观察之，为何事故而设此会，乃知此...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 459字 / 488 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，财钱难舍，智者若能修于小施莫起轻想。 我昔曾闻，须和多国昔日有王名萨多浮，时王游猎偶值一塔，即以五钱布施彼塔。有一旃陀罗遥唱善哉！即遣使捉将至王所。时王语言：“汝今见我布施小故讥笑我耶？”彼人白王：“施我无畏然后当语。我于昔日于险道中劫掠作贼，捉得一人急...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 378字 / 488 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，供养佛塔功德甚大，是故应当勤心供养，我昔曾闻，波斯匿王往诣佛所顶礼佛足，闻有异香殊于天香，以闻此香四向顾视莫知所在，即白世尊：“为谁香耶？”佛告王曰：“汝今欲知此香处耶？”王即白言：“唯然欲闻。”尔时世尊以手指地，即有骨现，如赤栴檀长于五丈，如来语王：“所闻香...
《大庄严论经》 / 后秦龟兹三藏鸠摩罗什译 / 1602字 / 487 浏览 / 更新时间：2022年07月01日五戒十善戒乃至二百五十戒等，防止佛徒邪非之法律也。梵语尸罗，Śila译曰戒，防非止恶之义。梵语优婆罗叉U alakṣa，译曰律（净影），梵语毘尼Vinaya，译曰律（南山），法律之义。汉灵帝建寧叁年，安世高首出义决律二卷。次有比丘诸禁律。魏世天竺叁藏曇摩迦罗到许洛。慨魏境僧无...
《佛学大辞典》 / 585字 / 486 浏览 / 更新时间：2024年11月18日复次，若诤竞者闻断结名，所诤事解，若人欲得供养恭敬，应断诸使。 我昔曾闻，有差老母，入于林中采波罗树叶卖以自活，路由关逻，逻人税之。于时老母不欲令税，而语之言：“汝能将我至王边者，税乃可得，若不尔者终不与汝。”于是逻人遂共纷纭往至王所，王问老母：“汝今何故不输...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 1643字 / 486 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，先有善根应得解脱，由不闻法因缘等故还堕地狱，是故应当至心听法。 我昔曾闻，富罗那弟子尸利鞠多者，是树提伽姊夫，时树提伽父先是尼乾陀弟子。一切众生教法相习，而树提伽蒙佛恩化，其父亦信为佛弟子，更不咨禀六师之徒。时树提伽为欲化彼姊夫尸利鞠多故，数数到边，而...
《大庄严论经》 / 后秦龟兹三藏鸠摩罗什译 / 6862字 / 486 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，病苦笃时言教不行，漫现强健，所可作事宜应速作。 我昔曾闻，法王阿育身遇重患，得诸财物，尽用施僧。又从诸臣索种种宝，时诸臣等不肯复与，唯得半庵摩勒果欲以奉僧，便集臣相而告之言：“即于今日谁为王者？谁言教行？”诸臣答言：“唯有大王威德所领，遍阎浮提言教得行。”...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 1763字 / 484 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，虽不入见谛，修学多闻力，诸魔不能动，应勤修学问。 我昔曾闻，有一魔化作比丘来至僧坊。有一法师在众中说法，化比丘言：“我得罗汉道，若有所疑今悉可问。”于时众僧语法师言：“疏其所说。”时彼法师问化比丘：“云何断结？云何入定？”化比丘颠倒说法。时法师语众僧言：“此...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 655字 / 484 浏览 / 更新时间：2022年07月01日