昔佛在王舍城灵鹫山中,时与诸比丘千二百五十人俱。时摩竭国王号名阿阇世,所领五百国各有姓名,近有一国,名曰越祇,不顺王命欲往伐之,即召群臣讲宣议曰:“越祇国人,富乐炽盛,多出珍宝,不首伏于我。宁可起兵往伐之不?”国有贤公承相名曰雨舍,对曰:“唯然。”王告雨舍:“佛去是不远,圣哲三达靡事不贯,汝持吾声往至佛所,如卿意智委悉问之,欲往伐彼宁得胜不?”承相受教,即严车马往至精舍,前到佛所头面着地为佛作礼。佛命令坐,公即就坐,佛问国承相:“从何所来?”公言:“王使臣来。稽首佛足,问讯起居餐食如常?”佛即问公:“王及国土人民臣下皆自平安不?”公言:“国主及民皆蒙佛恩。”公白佛言:“王与越祇国有嫌,欲往伐之,于佛圣意为可得胜不?”佛告承相:“是越祇国人民奉行七法不可胜之。王可谛思,勿妄举动。”公即问佛:“何等七法?”佛言:“越祇国人数相聚会,讲议正法修福自守,以此为常,是谓为一。越祇国人君臣常和,所任忠良教谏承用不相违戾,是谓为二。越祇国人奉法相牵无取无舍,不敢犯过上下循常,是谓为三。越祇国人礼化谨敬,男女有别长幼相承不失仪法,是谓为四。越祇国人孝养父母逊悌师长,受诫教诲以为国则,是谓为五。越祇国人承天则地,敬畏社稷奉顺四时民农不废,是谓为六。越祇国人尊道敬德,国有沙门得道应真方远来者,供养衣被床卧医药,是谓为七。夫为国主行此七法难可得危,极天下兵共往攻之不能得胜。”佛告承相:“若使越祇国人持一法者尚不可攻,何况尽持如是七法?”
于是世尊即说偈言:
“利胜不足恃,虽胜犹复苦,
当自求胜法,已胜无所生。”
雨舍承相闻佛说偈即得道迹,时会大小皆得须陀洹道。公即从坐起,白佛言:“国事烦多欲还请辞。”佛言:“可,宜知是时。”即从坐起礼佛而去,还至具事白王,即止不攻,持佛严教以化国内。越祇国人即来顺命,上下相奉国遂兴隆。