昔佛在世,时有五百贾客从海中出,大持七宝还归本国,经历深山为恶鬼所迷不能得出,粮食乏尽穷顿困厄遂皆饿死,所赍宝货散在山间。时有沙门在山中学,见其如此便起想念:“吾勤苦学道积已七年,不能得道又复贫穷无以自济。此宝物无主,取之持归用立门户。”于是下山拾取宝物,藏着一处讫便出山,求呼兄弟负驰持归。方到道半,佛念比丘应当得度,佛便化作一比丘尼,剃头法服,㽵面画眉金银璎珞,随谷入山。道逢沙门,头面作礼问讯起居。道人呵比丘尼曰:“为道之法应得尔不?剃头着法衣,云何复㽵面画眉璎珞身体也?”比丘尼答曰:“沙门之法为应尔不?辞亲学道山居静志,云何复取非其财物,贪欲忘道快心放意?不计无常,生世如寄,罪报延长。”于是比丘尼为说偈言:
“比丘谨慎戒,放逸多忧𠎝,
变诤小致大,积恶入火焚。
守戒福致喜,犯戒有惧心,
能断三界漏,此乃近涅槃。”
是时比丘尼说此偈已,为现佛身相好光明。沙门见之悚然毛竖,稽首佛足悔过自陈:“愚痴迷谬违犯正教,往而不返,其将奈何?”于是世尊即说偈言:
“若前放逸,后能自禁,是照世间,
念定其宜。过失为恶,追覆以善,
是照世间,念善其宜。少壮舍家,
盛修佛教,是照世间,如月云消。
人前为恶,后止不犯,是照世间,
如月云消。”
于是比丘重闻此偈结解贪止,稽首佛足还到树下,数息相随止观还净,获道果证成阿罗汉。