昔佛在舍卫国,有一长老比丘字般特,新作比丘禀性闇塞,佛令五百罗汉日日教之,三年之中不得一偈,国中四辈皆知其愚冥。佛愍伤之,即呼着前授与一偈,守口摄意身莫犯非,如是行者得度世。时般特感佛慈恩,欢欣心开诵偈上口。佛告之曰:“汝今年老,方得一偈,人皆知之不足为奇;今当为汝解说其义,一心谛听。”般特受教而听,佛即为说身三口四意三所由,观其所起察其所灭,三界五道轮转不息,由之升天、由之堕渊、由之得道,涅槃自然、分别为说无量妙法。时般特㸌然心开,即得罗汉道。尔时有五百比丘尼别有精舍,佛日遣一比丘为说经法,“明日般特次应当行。”诸尼闻之皆豫含笑。“明日来者,我等当共逆说其偈,令之惭愧无所一言。”明日般特往,诸比丘尼大小皆出作礼相视而笑,坐毕下食,食已澡手请令说法。时般特即上高座,自惭否曰:“薄德下才末为沙门,顽钝有素所学不多,唯知一偈粗识其义,当为敷演愿各静听。”诸年少比丘尼欲逆说偈,口不能开,惊怖自责稽首悔过。般特即如佛所说,一一分别身意所由罪福内外,升天得道凝神断想入定之法。即时诸尼闻其所说甚怪甚异,一心欢喜皆得罗汉道。
后日国王波斯匿,请佛众僧于正殿会,佛欲现般特威神,与钵令持随后而行。门士识之,留不听入。“卿为沙门一偈不了,受请何为?吾是俗人由尚知偈,岂况沙门无有智慧,施卿无益,不须入门。”时般特即住门外。佛坐正殿,上行水已毕,般特即擎钵申臂遥以授佛。王及群臣、夫人太子、众会四辈,见臂来入不见其形,怪而问佛:“是何人臂?”佛言:“是般特比丘臂也,近日得道。向吾使持钵,门士不听来入,是以申臂授吾钵耳。”即便请入,威神倍常。王白佛言:“闻般特本性愚钝方知一偈,何缘得道?”佛告王曰:“学不必多,行之为上。般特解一偈义,精理入神,身口意寂净如天金。人虽多学,不解不行徒丧识想,有何益哉?”
于是世尊即说偈言:
“虽诵千章,句义不正,不如一要,
闻可灭恶。虽诵千言,不义何益?
不如一义,闻行可度。虽多诵经,
不解何益?解一法句,行可得道。”
佛说偈已,三百比丘得阿罗汉道,王及群臣夫人太子莫不欢喜。
昔佛在舍卫国精舍之中,为天人说法。时舍卫国中有婆罗门长者名蓝达,大富无极,其家资财不可计数。梵志之法,当作大坛以显名誉,尽家之财持用布施作般阇于瑟,供养婆罗门五千余人,五年之中供给衣被床榻医药珍琦宝物郊祠供具,尽所爱惜。诸梵志等五年之中,为罗摩达长者,祭祀诸天四山五岳星宿水火,无不周遍,咒愿长者长夜受福。五岁已周,最后一日极大布施,如长者法,金钵盛银粟,银钵盛金粟,象马车乘奴婢资财,七宝服饰散盖履屣,鹿皮之衣,锡杖踞床澡罐澡盘,床榻席荐,所应当得,事事八万四千尽持布施。当其尔日皆来大会,鬼神国王大臣梵志大姓,悉来会坐,隐隐阗阗莫不欢欣。佛见如是,叹然言曰:“此大姓梵志何以愚痴?所施大多福报薄少,如种火中何从得报也?若我不化,长离法门。”于是世尊便起严服,化从地出,放大光明普照众会,大小见之怪未曾有,惊怖悚惧不知何神。长者罗摩达及诸大众,头面着地为佛作礼。佛见众人皆有敬心,因其恭肃便说偈言:
“月千反祠,终身不彻,不如须臾,
一心念法。一念造福,胜彼终身,
虽终百岁,奉事火神;不如须臾,
供养三尊,一供养福,胜彼百年。”
于是世尊告蓝达曰:“施有四事。何等为四?一者施多得福报少,二者施少得福报多,三者施多得福报多,四者施少得报亦少。何谓施多得福报少者?其人愚痴杀生祭祠,饮酒歌舞破损财宝,无有福慧。何谓施少得报少者?以悭贪恶意施凡道士,俱两愚痴是故无福。何谓施少得福多者?能以慈心奉道德人,道士食已精进学诵,施此虽少其福弥大。何谓施多得福多者?若有贤者觉世无常,好心出财起立塔寺精舍果园,供养三尊衣服履屣床榻厨膳,斯福如五河流入于大海,福流如是世世不断,是为施多其报转多,譬如农家地有厚薄所得不同。”尔时蓝达长者座中会人,见佛变化闻说法言皆大欢喜,诸天人神皆得须陀洹道;五千梵志皆作沙门得应真道;主人蓝达居家大小,皆受五戒亦得道迹;国王大臣皆受三自归,为优婆塞,亦得法眼。
昔佛在舍卫精舍教化时,罗阅祇国有一人,为人凶愚不孝父母,轻侮良善不敬长老,居门衰耗常不如意,便行事火欲求福祐。事火之法,日适欲没燃大火聚,向之跪拜,或至夜半火灭乃止。如是三年不得其福,更事日月。事日月法,昼以日出夜以月明,向日月拜,没乃休止。如是三年复不得福。转复事天,烧香跪拜,奉上甘美香华酒脯猪羊牛犊,遂至贫困故不得福,勤苦憔悴病不去门。闻舍卫国有佛,诸天所宗,当往奉事必望得福。即到佛所,至精舍门瞻睹世尊,光相晃然容颜奇异如星中月,见佛欢喜头面作礼叉手白佛:“生长愚痴不识三尊,事火日月及诸天神,九年精勤永不蒙福,颜色憔悴气力衰微,四大多患死亡无日。伏承世尊度人之师,故远自归,愿垂福庆。”佛告之曰:“汝之所事,弥是妖邪魑魅魍魉,祷祀如山罪如江海,杀生求福去福远矣。正使百劫勤苦尽杀,普天猪羊持用祷祀,罪如须弥福无芥子,徒自费丧岂不惑哉?又卿为人不孝父母、轻易贤善、不敬长老,憍慢贡高三毒炽盛,罪衅日深何缘得福?若能改心礼敬贤者,威仪礼节供奉长老,弃恶信善修己崇仁,四福日增世世无患。何等为四?一者颜色端正,二者气力丰强,三者安隐无病,四者益寿终不枉横。行之不懈亦可得道。”
于是世尊即说偈言:
“祭神以求福,从后观其报,
四分未望一,不如礼贤者。
能善行礼节,常敬长老者,
四福自然增,色力寿而安。”
于是其人闻佛此偈,欢喜信解稽首作礼,重白佛言:“罪垢所蔽积罪九年,幸赖慈化今得开解。唯愿世尊听为沙门。”佛言:“善来比丘!”头发自堕即成沙门,内思安般,即得罗汉道。