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优鉢罗比丘

即[华色]比丘尼也。

《佛学大辞典》 / 10字 / 376 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

马鸣

佛灭后六百年出世之大乘论师名。有马鸣比丘,马鸣大士,马鸣菩萨等称。梵名阿湿缚窶沙Aśvaghosa,其纪传诸说不同。 罗什译马鸣菩萨传曰:「马鸣菩萨,长老胁弟子也。本在中天竺出家為外道沙门,世智聪辩,善通论议。唱言若诸比丘能与我论义者,可打揵椎,若其不能,则不足公鸣揵...

《佛学大辞典》 / 1148字 / 375 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

羯磨僧

四人已上之比丘,居同一结界内,行羯磨之作法者。大乘义章七曰:「羯磨僧出家之中具戒比丘四人已上,不简凡圣,在一界内。於彼百一羯磨之法,同遵不乖,名羯磨僧。」

《佛学大辞典》 / 69字 / 375 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

憍陈那

Kāuṇḍinya,巴Koṇḍañña,旧称憍陈如。亦曰拘邻。尊者之姓。译曰火器,了本际。玄应音义二十四曰:「憍陈那,旧云憍陈如,讹也。此云火器,是姓也。阿若是名,亦云初智,以最初悟无生而得智由本愿也。」五比丘之笔头人。初释尊出家求道,净饭王命供奉共為苦行。后释尊观破苦行於成...

《佛学大辞典》 / 169字 / 373 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

二羯磨

一、永摈羯磨,梵语羯磨,华言作法。谓佛在世时,若比丘犯罪,不自见过,其性刚强,永无改悔。即作法白众,随即摈黜。尽此一身,不复再同僧事;是名永摈羯磨。 二、调伏羯磨,谓比丘犯法,未曾忏悔,凡饮食坐起语言一切僧事,皆不得与众共。而使其心调停折伏,自能知过改悔,求...

《三藏法数》 / 131字 / 373 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

教诫比丘品第三十

常乐行慈忍 不害诸有情 得一切众生 敬之如其父 身业常清净 诸根善相应 心不生悭贪 远离不与取 于彩绘女人 亦不应观视 断坚固欲想 为世解脱者 乐习诸禅定 得离诸忧畏 不触烦恼蛇 视金如瓦砾 于苦乐安危 及盛衰等事 其心不倾动 此名为比丘...

《诸法集要经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉诏译 / 5520字 / 373 浏览 / 更新时间:2023年01月30日

师子月佛本生经

一卷,失译。佛住竹园,须蜜比丘缘树上下,与八万四千金色之獼猴跳戏,大眾讥嫌。频婆沙罗王诣佛问之。佛言比丘即是师子月佛,补弥勒之处,并说獼猴之往因,授菩萨之记。

《佛学大辞典》 / 69字 / 371 浏览 / 更新时间:2025年06月10日 / 《佛说师子月佛本生经》

华色比丘尼欲先见佛

智度论十一举翻名,谓之华色比丘尼。毘奈耶杂事存梵名,谓為嗢盋罗苾芻。又分别功德论谓之莲华色尼。是為同一之莲华比丘尼,佛自忉利天降下时,以神通变身為轮王,最初礼佛。后呵责提婆达多非法,遂為彼所打杀。见[华色]条。

《佛学大辞典》 / 94字 / 369 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

那先

比丘名。那為那伽之略,象之梵语,先者先时也(Sena军也)。此人生时,有一大象,於同日生,故父母名之曰那先。生於佛灭后,应宿愿而出家,得阿罗汉果。那先前世有故旧,是亦应宿愿而為边小之国王,名弥兰陀。国王善问难,那先一一解答之。那先比丘经上曰:「其一人前世欲剃头作沙...

《佛学大辞典》 / 159字 / 369 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

八波罗夷

小乘於比丘之初篇说四波罗夷,於比丘尼之初篇说八种波罗夷。前四者如比丘戒所述。五摩触戒,以婬心摩触男子之身分也。六八事成重戒,有婬心:一捉男子之手,二捉衣,叁入屏处,四共立,五共语,六共行,七身相倚,八共期行婬之处。此八事满足方成波罗夷。七覆藏他重罪戒,知同辈犯...

《佛学大辞典》 / 193字 / 367 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

四辈

一、比丘,梵语比丘,华言乞士。乞是乞求之名,士是清雅之称。谓出家之人,上乞法以资慧命,下乞食以资色身,故名乞士。 二、比丘尼,梵语尼,华言女。佛初不度女人出家,成道之后,因姨母摩诃波阇波提恳求出家,佛乃度之,故名比丘尼。(梵语摩诃波阇波提,华言大爱道。) 叁...

《三藏法数》 / 221字 / 367 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

善来比丘

由当人之愿力与佛之威神力,佛向愿出家之人称善来比丘,便為沙门,剃髮染衣之相自备,身成具足戒也。增一阿含经十五曰:「诸佛常法若称善来比丘便成沙门。是时世尊告迦叶曰:善来比丘!此法微妙,善修梵行。是时迦叶及五百弟子所着衣囊尽变作袈裟,头髮自落,如似剃髮以经七日。」...

《佛学大辞典》 / 314字 / 366 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

劫宾那比丘

光宅法华义疏一曰:「劫宾那者,亦是外国语,此间翻言坊宿。正言此人在僧坊中宿,如来知其根熟,仍化為老比丘,与同共宿,即於尔夜化令得道,故言坊宿也。又解言:此人是劫宾国人,从国受名,前解必然,后未必尔也。」文句一上曰:「父母祷房星感子,故用房宿以名生身也。」玄赞一...

《佛学大辞典》 / 232字 / 365 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

释子

释迦佛之弟子也。从释迦师之教化而出生,故名释子。大般若经四百五十叁曰:「非沙门,非释迦子。」楞严经六曰:「奈何如来灭度之后,食眾生肉,名為释子。」维摩经慧远疏曰:「从佛释师教化出生,故名释子。」增一阿含经云:佛告诸比丘,有四姓出家者,无復本性,但言沙门释子。所...

《佛学大辞典》 / 248字 / 365 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

阿育王弟七日為王

据南传善见律,王弟帝须初不信佛教,一日入森林,见群鹿交尾,疑比丘能制欲,还语王。王乃解此疑问,欲使归佛教,让王位於帝须,七日且告以期终处死。帝须昇王位,虽快乐供养,无不任意,而畏死无寧日,故不起欲,忧恼憔悴。王仍谓帝须曰:出家比丘,常思惟死,故无暇起染着心。於...

《佛学大辞典》 / 200字 / 365 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

释迦或设枳也(Śakya)之略称。佛世尊之姓也,佛法始来汉土,僧犹称俗姓,或称竺,或弟子多呼师之姓。如支遁本姓关,学於支谦,故為支。帛道猷本姓冯,学於帛尸梨蜜多,故為帛(避暑录话下)。晋道安始云:佛以释迦為氏,今為佛子者,宜从佛之氏,即姓释。及后阿含经渡来,经说果...

《佛学大辞典》 / 746字 / 360 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

长寿第一

增一阿含经叁曰:「我声闻中第一比丘,寿命极长,终不中夭,所谓婆薄罗比丘是。」

《佛学大辞典》 / 35字 / 359 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

依次五百年

五百年者,像法后、末法初之五百年也。此五百年中,比丘虽云无修无证,亦有解脱、禅定、持戒、多闻、布施者。佛知其法渐衰,故说其次第也。(梵语比丘,华言乞士。) 第一一百年,得坚固解脱,谓此一百年中,比丘唯务智理,说法利生,悟明大乘,解脱自在,坚固不变也。(智理者...

《三藏法数》 / 297字 / 358 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

四恶比丘

佛藏经往古品曰:「过去大庄严如来灭度后百岁诸弟子分為五部:一名普事,二名苦岸,叁名萨和多,四名将去,五名跋难陀。普事比丘以知佛所说之真实空义无所得法度多人共入涅槃,其餘四比丘则以捨第一义无所得毕竟空之法,贪乐外道尼乾子之论,命终堕於阿鼻地狱,经无数劫始生人中,...

《佛学大辞典》 / 297字 / 356 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

覆油鉢

优婆毱多之故事。付法传叁谓尔时有一比丘尼,年百二十,曾见如来,优婆毱多,知彼见佛,欲至其所,寻遣使者告比丘尼。尊者毱多欲来相见。时比丘尼即以一鉢盛满油置户扇后。优婆毱多至其所止,当入房时,弃油数滴,共相慰问,而后就座。问言大姉,世尊在时,诸比丘辈,威仪进止,其...

《佛学大辞典》 / 203字 / 356 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

群牛譬经

佛说群牛譬经,一卷,西晋法炬译。以群牛譬好比丘,以驴譬恶比丘

《佛学大辞典》 / 27字 / 355 浏览 / 更新时间:2025年06月10日 / 《佛说群牛譬经》

四种问答

一、定答,谓决定以实答也。如一比丘问佛云:色受想行识常不变异否?佛答言:无有色受想行识常不变异。盖言五阴之法本空,实非常不变异,是名定答。(梵语比丘,华言乞士。五阴者,色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。) 二、分别答,谓分别果报而答也。如梵志问佛云:人作身口意...

《三藏法数》 / 398字 / 355 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

华色為提婆所害

有华色比丘尼,呵提婆之不法,為彼所害。盖与最初见佛之华色為同人也,何则?彼為见佛化轮王,其活泼之状与呵提婆之势,其行為相似也。智度论十四曰:「提婆达多,便生恶心,推山压佛。金刚力士以金刚杵而遥掷之,碎石迸来,伤佛足。华色比丘尼呵之,復以拳打尼,尼即时眼出而死。...

《佛学大辞典》 / 253字 / 354 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

大人八念

阿那律陀在枝提瘦水渚林中宴坐思惟,心作是念:道从无欲,非有欲得;乃至道从智慧,非愚痴得。于是世尊以他心智,知彼心中所念,而现其前,为说大人八念也。(梵语阿那律陀,华言无灭,佛之弟子。) 一、道从无欲非有欲得,谓比丘修道,当于一切尘境不生希欲之心,虽自得无欲,...

《三藏法数》 / 515字 / 354 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

跋闍子比丘十事非法

毘奈耶杂事四十曰:「一、高声共许净法(四分「得寺内」,十诵「如是净」,五分「求听净」),比丘在寺内作别眾非法之羯磨大眾高声共许,则其法成。二、随喜净法(四「后听可」,十「证知净」,五「合於求听净中」),比丘作非法之羯磨,其座大眾随喜,又於界内先作别眾之羯磨,然...

《佛学大辞典》 / 816字 / 353 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

锡杖

十八物之一。梵语,喫弃罗Khakkhara,译為锡杖,声杖,呜杖。锡者,取振时作锡之声。又有智杖,德杖之德名。有显密之二意。显教為乞食或驱虫也。锡杖经曰:「佛告比丘:汝等当受持锡杖,所以者何?过去未来现在诸佛皆执故。又名智杖,彰显圣智故。亦名德杖,行功德本故。圣人之表...

《佛学大辞典》 / 601字 / 353 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

知净语

比丘有净语,犹如忌词。如比丘要草木时,谓斫木摘花等,是為不净语。谓「知之」「看之」者,是為净语。又如对金钱而言「收」「取」等,是尽属不净语。净语凡有四种,一汝知是,二汝看是,叁我须是,四我与是。从此四净语中之第一种曰知净语。又云知净。行事钞中坏生种戒曰:「五分...

《佛学大辞典》 / 268字 / 351 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

二教

一显教,二密教。显教之判,有天台真言之别。天台就释迦佛之说法作法而立显密二教。盖以对一会大眾显露说法,使彼此相知者為显露教,此时更密对餘眾说法,使一会之人不能知之者為秘密教。如鹿园之会,八万诸天得闻深法,故在我為显露教者,於彼為秘密教。在彼為秘密教者,在我则显...

《佛学大辞典》 / 2250字 / 350 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

对在家送丧

比丘除其父母外,不许送在家人之丧,但為施无常助道念,则不在此限。善见律十一曰:「若檀越作是言:今某国王某檀越丧今葬,请比丘送丧,不得去。若比丘自念言:我往看彼葬,观无常,因此故我得诸道果,如此去无罪。」送父母之丧者,如佛担父棺,则為报恩也。檀越来為死者请诵经咒...

《佛学大辞典》 / 208字 / 349 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

乞食遮五处

比丘乞食,此之五处,当避嫌疑,不可往也。(梵语比丘,华言乞士。) 一、唱令家,唱令家者,谓歌唱曲令,但取欢娱,能乱禅定。比丘若行乞食,此处不可往也。 二、淫女家,淫女家者,行止不洁,声名不正,色欲因缘,障道根本。比丘若行乞食,此处不可往也。 叁、酤酒家,酤...

《三藏法数》 / 267字 / 349 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

十叁僧残

Trayodaśa saṁghāvaśeṣāḥ一失精戒Śukravisṛṣṭi,二触女人戒Kāyasaṁsarga,二者皆為失精戒之一类,故意以婬心摩触等也。叁麤语戒Maithunābhāṣana,持婬心作卑污之谈话也。四嘆身索供养戒Paricaryāsaṁvarṇana,比丘讚嘆我身分以动女心也。五媒嫁戒Saṁcaritra,六有主房戒Kuṭikā(小...

《佛学大辞典》 / 325字 / 347 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

帝须

Tiṣya,比丘名。同时有二人同名,阿育王时,第叁结集之上座谓為目犍连子帝须(巴Moggali uttatissa)又王之弟,為七日王,观无常而出家,名為帝须比丘。见善见律二。

《佛学大辞典》 / 81字 / 347 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

九种食

食有长养资益之义。言九种者,世间之食有四,以其能资养生死色身也;出世间之食有五,以其能资益法身慧命也。经云:佛告诸比丘,当共专念,舍除世间四种之食,求办出世间之食。盖令众生,但以世间之食,资养色身,不当贪着;须求出世间之法食,增长菩提慧命也。(梵语比丘,华言...

《三藏法数》 / 782字 / 346 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

漏尽意解

一切烦恼断尽而心意解脱也。是為小乘阿罗汉之证果。无量寿经下曰:「八十万比丘漏尽意解。」维摩经佛国品曰:「八千比丘不受诸法,漏尽意解。」同注曰:「肇曰:漏尽者九十八结漏既尽故,意得解脱成阿罗汉也。」

《佛学大辞典》 / 92字 / 345 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

佛说沙曷比丘功德经

闻如是: 一时佛在舍卫国祇树给孤独园,时与千二百五十比丘、菩萨万人。时须耶国有贫人,行赁剃小儿头,所剃者皆约:“到麦熟,当各雇麦一斛。”适别未远,道逢故人,将其还。求麦,欲以取酒饮之。遍求,无以麦还者。于是便起恚意言:“愿我寿终后,作大神龙,当陷此国。”后寿终,...

《佛说沙曷比丘功德经》 / 西晋沙门法炬译 / 1069字 / 344 浏览 / 更新时间:2022年11月24日

五奇特梦

世尊往昔因中,在山修道,号善慧比丘,得五种奇特梦,走白普光如来,请为解说所梦之相。(梵语比丘,华言乞士。) 一、梦卧大海,普光云:梦卧大海者,汝身现居生死海中,未到彼岸,未证涅槃也。(梵语涅槃,华言灭度。) 二、梦枕须弥,普光云:梦枕须弥者,以表出生死海,登...

《三藏法数》 / 263字 / 343 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

莲华女

或曰青莲华尼,或曰鬱盋罗华比丘尼,或曰嗢罗苾芻尼,或曰华色比丘尼,或曰莲华色尼,或曰莲华色女,或曰莲华婬女,或曰莲华女。皆是梵汉之不同,又译语之左右也,总取美女之容色而名之。而经论中有多数之莲华女,或同名同人,同名异人。

《佛学大辞典》 / 97字 / 342 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

跋闍子比丘

Vṛji utrabhikṣu,毘舍离跋闍之出家人也。此地之僧。於佛灭后百年,起十事之非法。长老耶舍陀比丘因此集七百贤圣於毘舍离城,起第二结集。

《佛学大辞典》 / 67字 / 340 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

毘杀社钵利色迦罗

Bhaiṣajya- ariṣkāra,比丘十叁资具衣之一。百一羯磨十曰:「毘杀社鉢利色迦罗,药资具衣也。」

《佛学大辞典》 / 52字 / 339 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

五不赴请

根本毗柰耶云:有一长者,请佛及僧就家设供。比丘皆去,惟世尊独留在寺,令人取食,不赴其请。故说此五种因缘也。(梵语比丘,华言乞士。) 一、为宴默而居,为宴默而居者,谓如来深入禅定,寂然宴默,故不赴请。 二、为诸天说法,为诸天说法者,谓如来为诸天众宣说法要,故不...

《三藏法数》 / 252字 / 339 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

四弃

比丘之四波罗夷罪谓之四弃。以犯此罪者,永弃於佛法之边外故也。见[波罗夷]条。楞严经七曰:「比丘比丘尼四弃八弃。」

《佛学大辞典》 / 52字 / 338 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

二种比丘

昔二比丘在山中学。其一多闻,其一寡浅。寡浅者,持戒诵经,唯通一句,日诵不辍,更无他学,天神赞善,愿乐欲闻。多闻比丘见其神应,尽己所闻,高声讽诵,欲求赞美,而神默然。怒其神曰:何厚于彼,而薄于我?神曰:汝不自责,而反责我?彼虽少闻,言行相顾;汝虽能诵叁藏,行与...

《三藏法数》 / 254字 / 338 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

六群比丘

佛在世时,有恶比丘六人,结党多作非威仪之事,称曰六群比丘,佛制戒多缘此六群而起。诸律出名不同。僧祇律九称六群比丘曰:「一、难陀,二、迦留陀夷,叁、叁文达多,四、摩醯沙达多,五、马师,六、满宿。」毘奈耶律十一称六眾苾芻曰:「一、阐陀,Nanda,二、鄔波难陀,U anan...

《佛学大辞典》 / 449字 / 336 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

阐陀

又作阐那,车匿,阐择迦。比丘名。太子出城时為御马者。六群比丘之一。见[车匿]条。 又外道六论之一。百论疏上之下曰:「阐陀论释作首卢迦法,佛弟子五通仙等说偈名首卢迦。」 又婆罗门读诵之法也。五分律二十六曰:「有婆罗门兄弟二人诵阐陀鞞陀书,后於正法出家。闻诸比丘诵经...

《佛学大辞典》 / 296字 / 335 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

叁迦叶

梵语迦叶,华言光波。谓身光炎涌映余光故也。毗婆尸佛时,叁人共立刹柱,以是因缘,感报遂为兄弟。(梵语毗婆尸,华言胜观。) 一、优楼频螺迦叶,梵语优楼频螺,华言木瓜林;谓其居处,近于此林,故以名之。将护四众,供给四事,令无所乏,最为第一。(四众者,一比丘、二比丘...

《三藏法数》 / 251字 / 335 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

僧残

律中罪科之名。梵名僧伽婆尸沙Saṁghāvaśeṣa,巴Saṁghādisesa,译曰僧初残,僧残。此罪為次於波罗夷之重罪。犯之,则必依僧眾而行懺悔法,若不行之,则与犯波罗夷罪同。於比丘之资格,入死地者也。解此名者,如行事钞中一引善见论,婆沙论,四分律,毗尼母论之四说。一、善见论谓僧...

《佛学大辞典》 / 379字 / 333 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

估唱

比丘之遗物分与现前之比丘,先定其价,谓之估衣。次於大眾之前竞卖,谓之唱衣。见[唱衣]条。

《佛学大辞典》 / 40字 / 331 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

钵吉帝

又作鉢吉蹄,波机提。译言本性,志性。摩登伽种之婬女也。见阿难而生婬心,请之於母,母诵神咒蛊惑阿难。阿难将行乐,為佛所救,婬女出家。摩登伽经上曰:「过去有婆罗门名莲华实,女名本性,尔时女者今性比丘是也。」舍头諫经曰:「有凶咒女名曰波机提,晋曰志性。」又曰:「过去...

《佛学大辞典》 / 665字 / 330 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

圣语

Āryabhāṣa,又曰圣言。即梵语所谓叁尸克利德婆罗门之经语,為中天竺之正音。俱舍论十一曰:「一切天眾皆作圣语,谓彼言词同中印度。」毘婆沙论七十九曰:「世尊有时為四天王,先以圣语说四圣諦。四天王中二能领解,二不领解。世尊怜愍饶益彼故,以南印度边国俗语(旧婆沙作毘陀罗...

《佛学大辞典》 / 643字 / 327 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

跋闍

Vṛji,毘舍离国Vaisāli之地名。佛灭后百年此地比丘行十事。见[跋闍子比丘]条。

《佛学大辞典》 / 40字 / 326 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

五五百年

五五百年者,乃如来出世正、像、末法之年数也。谓正法一千年,像法一千年,末法一万年。今以二千五百年,分为五者。其初二五百年,为正法之时,有修证解脱禅定之人。次二五百年,为像法之时,人虽有修行,而无证果,唯有多闻布施之者。后五百年,乃末法一万年之初五百年也,此时...

《三藏法数》 / 391字 / 324 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

四分僧戒本

一卷。从法护尊者四分律列举戒相,前后附以偈文,使於说戒之日诵之。或称為戒经,或称為戒本。后秦佛陀耶舍译。唐南山道宣加註,称為四分含註戒本。后又有道宣新删定四分僧戒本一卷,怀素四分比丘戒本一卷,元照四分删定比丘尼戒本一卷,皆由四分律抄出者也。本书之注释如下:四分...

《佛学大辞典》 / 293字 / 323 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

千佛出兴异说

或以為一转轮王之千子,或以為千手观音之化出,或以為千佛各别出生,经论所说种种不同。宝积经九曰:「过去有佛,曰无量勋宝饰净王如来。其时有转轮圣王,住清净大城,名勇郡王。王有千子,第一名净意,第千子名意无量。后又生二子:一名法意,二名法念。父王及千子共诣如来所,发...

《佛学大辞典》 / 708字 / 319 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

说净

又曰净施。戒律之制,比丘有得衣鉢药及金银穀米者,不许自蓄之,必求所施主一旦施与之。而如衣鉢药者得更由施主还付,仍自护持,是為净贪着之意之法,故云净施,能施者谓之施主,所施者谓之净施者,对於施主说施与之言,谓之说净。依此说净之法,為比丘者得蓄积诸长物。然施法有展...

《佛学大辞典》 / 428字 / 318 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

具戒

比丘比丘尼之具足戒也。比丘二百五十戒,比丘尼五百戒,為具足圆满之戒。行事钞上之叁曰:「欲绍降佛种為世福田者,谓受具戒。」见[具足戒]条。

《佛学大辞典》 / 63字 / 317 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

孔雀神咒

孔雀经中所说,经初说神咒之缘起,言有比丘,名莎底,出家未久,為眾破薪营浴事,有大黑蛇自朽木孔出,螫彼比丘右足拇指,毒气徧身,闷绝於地,口中吐沫。阿难以白佛。佛告阿难言:我有摩訶摩瑜利佛母明王大陀罗尼(摩瑜利译曰孔雀),有大威力,能灭一切诸毒怖畏灾恼,摄受覆育一...

《佛学大辞典》 / 121字 / 316 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

开荤

又曰开素。许食荤肉也。佛虽制酒肉五辛。而有病患或利益事时,则许饮食之。如四分律四十二等,為病比丘,许噉诸种肉,饮诸种汁浆,十诵律二十六僧祇律叁十二毘尼母论叁等,许食离见闻疑之叁种净肉,五事报应经谓有病听於伽蓝外白衣家食五辛,分别功德论四说佛许病比丘饮酒,文殊问...

《佛学大辞典》 / 130字 / 315 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

苾刍草五德

苾刍,雪山香草,谓其有五种德,以喻比丘亦具此德,故称为苾刍也。(梵语比丘,华言乞士。) 一、体性柔软,体性柔软者,以喻比丘能折伏身语意业之粗犷也。 二、引蔓旁布,引蔓旁布者,以喻比丘传法度人延绵不绝也。 叁、馨香远闻,馨香远闻者,以喻比丘戒德芬馥,为众所闻也...

《三藏法数》 / 177字 / 315 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

断肉

佛於小乘律,开比丘之食叁净肉,於大乘之经律,向菩萨严禁之。以大乘之教理,大悲心為主故也。而於涅槃经更制比丘之食肉,废前小乘律之说。故依大乘家之说,则小乘之比丘,大乘之菩萨,皆不得食肉。梵网经下曰:「一切肉不得食,断大慈悲性种子。一切眾生见而捨去,是故一切菩萨不...

《佛学大辞典》 / 164字 / 314 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

漏尽比丘

烦恼断尽之比丘,即阿罗汉也。

《佛学大辞典》 / 13字 / 314 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

阿难多闻第一

阿难在佛十大弟子中,多闻第一。增一阿含经叁曰:「我声闻中,第一比丘,知时明物,所至无疑,所忆不忘,多闻广远,堪忍奉上,所谓阿难比丘是。」

《佛学大辞典》 / 59字 / 313 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

五十叁知识

华严经入法界品之末会善财童子先於福城之东庄严幢娑罗林中,闻文殊说法,依其指导次第南行值诸知识而闻说法。其知识之数,旧华严列四十四人,合文殊為四十五人,新华严加后之知识九人,而列五十四人,加文殊则总為五十五人。今举南询之智识,故除文殊,又,第五十番知识德生童子与...

《佛学大辞典》 / 1581字 / 306 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

八种别解脱律仪无表色

依顺受戒作法,发动善性身口而生之别解脱律仪无表色,又有八种之别:一苾芻律仪无表色,依比丘受具足戒而发者。二苾芻尼律仪无表色,依比丘尼受具足戒而发者。叁正学律仪无表色,依式叉摩那受六法而发者(式叉摩那,译曰正学女),四勤策律仪无表色,依沙弥受十戒而发者(沙弥,译...

《佛学大辞典》 / 201字 / 306 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

问讯

合掌而口问安否也。但敬揖以表问安否之心亦云问讯。僧史略上曰:「如比丘相见,曲躬合掌,口曰不审者何?此叁业归仰也(曲躬合掌身也,发言不审口也,心若不生崇敬岂能动身口乎),谓之问讯。其或卑问尊则不审少病少恼起居轻利不,上慰下则不审无病恼,乞食易得,住处无恶伴,水陆...

《佛学大辞典》 / 182字 / 306 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

九眾

寻常之七眾,加出家,出家尼之二眾也。出十诵律五十五。一、比丘,持具足戒之男眾。二、比丘尼,持具足戒之女眾。叁、六法尼,持六法之女眾。四、沙弥,持十戒之男眾。五、沙弥尼,持十戒之女眾。六、出家,持八戒斋之男眾。七、出家尼,持八戒斋之女眾。八、优婆塞,持五戒之男眾...

《佛学大辞典》 / 122字 / 305 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

比丘入众五法

(旧名入众五心,出四分僧羯磨) 一、修慈愍物,谓比丘入大众中,应修慈心,怜愍于物,严净律仪,整束身心,精勤学道,是为修慈愍物。(梵语比丘,华言乞士。) 二、谦下自卑,谓比丘入大众中,常用谦和,永绝憍慢,应自卑下,如拭尘巾,是为谦下自卑。 叁、善知坐处,谓比丘入...

《三藏法数》 / 243字 / 302 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

小乘叁藏

四部之阿含经等為经藏,四分五分十诵律等為律藏,六足发智论等為论藏。此叁藏之根本皆佛说,於佛入灭时分部帙而结集者。佛所说之大乘,义理之分际远异於小乘,故於别处结集之而单名摩訶衍藏Mahāyāna iṭaka,以对小乘之叁藏。是智度论之意也。智度论百曰:「如摩訶迦叶於耆闍崛山...

《佛学大辞典》 / 551字 / 299 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

五千上慢

有五千比丘怀增上慢之心,释迦将说法华经,彼等谓我既得妙果,何要闻法华,立座而去。法华经方便品曰:「说此语时,会中有比丘比丘尼优婆塞优婆夷五千人等,即从座起,礼佛而退。此辈罪根深重,及增上慢,未得谓得。未证谓证,有如是失。是以不住,世尊默然而不制止。」

《佛学大辞典》 / 110字 / 296 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

草繫比丘

佛在世时,有比丘,為贼以生草繫之。比丘恐坏其生草,而不解缚,自待饿死。一切有部目得迦六曰:「佛在室罗伐城,时诸苾芻在跋蹉国,游行人间為贼所执。贼相告曰:仁等今可净诸苾芻。是时贼中有一先是苾芻相近住人。告诸伴曰:何劳杀此,应以连根茅草可急缚之,令其饥渴自饿而死。...

《佛学大辞典》 / 338字 / 296 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

死尸

以譬犯罪之比丘比丘犯四重罪,则既断比丘之生命,与死尸均也。智度论二十二曰:「眾僧大海中,结戒為畔际。若有破戒者,修不在僧眾。譬如大海水,不共死尸宿。」金光明文句叁曰:「此则佛海死尸,华园烂肉,此四重人,应须懺悔除灭业障。」

《佛学大辞典》 / 99字 / 295 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

童女迦叶

与断见外道之弊宿梵志论议遂使彼屈服而為优婆塞。长阿含经第七弊宿经曰:「时童女迦叶,在斯婆醯村北,尸舍婆林住。时有婆罗门,名曰弊宿,止斯婆醯村。此村丰乐,民人眾多,树木繁茂。波斯匿王,别封此村,与婆罗门弊宿,以為梵分。」然与此同本异译之中阿含经十六蜱肆经曰:「一...

《佛学大辞典》 / 308字 / 295 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

五佛子

佛最初所度之五比丘也。一憍陈如,二頞鞞,叁跋提,四十力迦叶,五摩男拘利。出於法华玄义六下。详见[五比丘]条。 又预流果之人,一来果之人,不还果之人,阿罗汉果之人,辟支佛之人。见大藏法数叁十一。

《佛学大辞典》 / 84字 / 294 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

龙华叁会

弥勒下生经云:弥勒菩萨即于出家之日,便得成佛。坐于龙华树下,花林园中,叁会说法。故云龙华叁会。(梵语弥勒,华言慈氏。) 第一会,度九十六俱胝声闻众,梵语俱胝,华言百亿。记云:若诸国王、大臣、长者、居士、男女一切施主,于今释迦牟尼佛正法中,能作佛事,自种善根,...

《三藏法数》 / 467字 / 293 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

比呼

Bhikṣu(巴Bhikkhu),比丘之别音也。探玄记十八曰:「梵有叁名:或云比呼,或云苾芻,或云比丘。此无正译。」

《佛学大辞典》 / 53字 / 292 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

五十叁智识

华严经入法界品之末会善财童子先於福城之东庄严幢娑罗林中,闻文殊说法,依其指导次第南行值诸知识而闻说法。其知识之数,旧华严列四十四人,合文殊為四十五人,新华严加后之知识九人,而列五十四人,加文殊则总為五十五人。今举南询之智识,故除文殊,又,第五十番知识德生童子与...

《佛学大辞典》 / 1590字 / 291 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

五百戒

比丘尼之具足戒也。本律之说相,唯叁百四十八戒,以大数而称為五百。束為七聚:一,八波罗夷。二,十七僧残。叁,叁十捨堕。四,百七十八单提。五,八提舍尼。六,百眾学。七,七灭諍。行事钞中一曰:「律中尼有叁百四十八戒。」比丘尼钞中上曰:「世人妄传五百戒者非也,亦有经律...

《佛学大辞典》 / 134字 / 291 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

地动八缘

一、因水火风动故地动,经云:此阎浮提地,南北阔二万一千由旬,东西阔七千由旬,厚六万八千由旬。地下有水,厚八万四千由旬。水下有火,厚八万四千由旬。火下有风,厚六万八千由旬。风下有金刚轮,过去诸佛舍利,咸在其中。或有时大风忽动,火亦随动。火既动已,水复随动。水既...

《三藏法数》 / 491字 / 289 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

八种粥

佛在迦尸国竹园中,与诸比丘一处安居。尔时,诸居士作种种粥,持诣竹园,以施佛僧。故有八种之名。(梵语比丘,华言乞士。居士者,清净自居也。) 一、酥粥,酥粥者,谓以牛马等酥,和于米粟,煮为粥也。 二、油粥,油粥者,谓以荏酥麻等油,和于米粟,煮为粥也。 叁、胡麻粥...

《三藏法数》 / 271字 / 287 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

法腊

腊者岁末祭神之名。即以為岁末之称。比丘受戒后,每年夏行叁月安居,其安居竟,即為比丘之岁末,谓之法腊。又名夏腊,戒腊。比丘為出俗者,故不以俗年算之,必数此夏腊。以法腊之多少定比丘之坐次,谓之腊次。

《佛学大辞典》 / 84字 / 286 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

四种僧物

又曰四种常住:一,常住常住,眾僧之厨库寺舍眾具华果树林田园僕畜等也。是永定住於一处,非可分判者,故為常住物中之常住物也。二,十方常住,如日日供僧之常食,是取前常住常住,而入当日之常食者,是為属十方僧之僧物,故云十方常住。简言之,即十方僧之常住物也。叁,现前现前...

《佛学大辞典》 / 177字 / 285 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

九斋日

斋,犹戒也。过中不食为斋。谓外道有以终日不食为戒者;世间之人又有饮食无度放逸自恣者,皆不得中道。佛令比丘,日中一食,清净自活,端肃身心,安禅入道,以为修行之常法。本无月日之数。今言正、五、九之叁月,及每月之六日为九斋日者,以天帝释及四天王等,于此月日,察人善...

《三藏法数》 / 817字 / 284 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

五篇

一波罗夷罪Pārājika,译曰断头。其罪最重,如断头而不能再生,不復得為比丘也。比丘有四戒,比丘尼有八戒。二僧残罪,梵名僧伽婆尸沙Saṁghāvasesa,僧者,僧伽之略,残為婆尸沙之译,残者,比丘犯此罪,殆濒於死,仅有残餘之命。因此而向於僧眾懺悔此罪,以全残命,故名僧残。比丘...

《佛学大辞典》 / 324字 / 281 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

净人

奉侍比丘僧之俗人也。其人解比丘之净语,故称曰净人。比丘之指命,总顺戒律之作法,故谓之净语。资持记中叁之一曰:「知属前人,净在此人,由解斯义,故号净人。」

《佛学大辞典》 / 67字 / 281 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

迦留陀夷死粪中

时舍卫城有婆罗门家,应以声闻得度。迦留陀夷,念言我復度此家,则於舍卫城满千数。晨朝持鉢至其家,主妇闭门煎饼。迦留陀夷现种种神变以化其心,使至祇洹以其饼供僧。因说法使得初果证,与五戒為优婆夷。彼还家导其夫来,其夫亦得初果為优婆塞。夫妻既入道,尽力供养迦留陀夷,命...

《佛学大辞典》 / 267字 / 281 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

善现比丘

善财童子所参[五十叁知识]之一。住救度国。见探玄记十九。

《佛学大辞典》 / 26字 / 280 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

难提

塔婆之别名。祖庭事苑一曰:「梵云塔婆,此言方坟,或云支提,或云难提,此言灭恶。」 又(人名)Nandi,比丘名。译曰喜。增一阿含经二曰:「乞食耐辱,不避寒暑,所谓难提比丘是。」探玄记十五曰:「难提此云喜。」

《佛学大辞典》 / 92字 / 280 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

欲法

凡於僧中说戒授戒等法事,己有事缘,不能出席而於此法事随喜共欲其事之希望,名為欲,此欲意授他出席之比丘谓之与欲,其比丘受彼委托,谓之受欲。出僧中而说之,谓之说欲。

《佛学大辞典》 / 72字 / 277 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

鸟鼠僧

鸟鼠者蝙蝠之异名,以譬破戒之比丘。佛藏经上曰:「譬如蝙蝠,欲捕鸟时则入穴為鼠,欲捕鼠时则飞空為鸟,而实无有鼠鸟之用。其身臭秽,俱乐闇冥。舍利弗,破戒比丘亦復如是。既不入於布萨自恣,亦復不入王者使役,不名白衣不名出家。」 又如鼠唧唧声,鸟空空声,谓无意味之语也。...

《佛学大辞典》 / 127字 / 275 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

十诵律比丘尼大戒

十诵律比丘尼波罗提木叉戒本之略名。

《佛学大辞典》 / 17字 / 274 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

又作臈。岁终祭神,汉谓為腊。因而比丘受戒后,终叁旬之安居,名為腊。取岁终之义也。出家之年岁,与俗异,以受戒以后之安居数為年次也。故有戒腊夏腊法腊等称。玄应音义十四曰:「腊力盍切,案风俗通曰:夏曰嘉平,殷曰清祀,周曰大蜡,汉曰腊。腊猎也,猎取禽兽祭先祖也。此岁终...

《佛学大辞典》 / 244字 / 272 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

微妙

比丘尼名。说自身為世苦出家得圣果之经歷。度五百比丘尼。见贤愚经叁、诸经要集九。 又(杂语)法体幽玄故曰微。绝思议故曰妙。维摩经菩萨品曰:「微妙是菩提,诸法难知故。」无量寿经下曰:「普為十方说微妙法。」长阿含经一曰:「如来大智微妙独尊。」法华经提婆品曰:「微妙净...

《佛学大辞典》 / 129字 / 269 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

比丘尼八归敬戒

比丘尼当守之八法也。百夏之比丘尼当礼初受戒之比丘。不得骂比丘。不得说比丘之罪及其过失。当从大德之僧受具足戒。尼,犯僧残当从僧懺悔。每半月宜受僧教诫。宜从比丘叁月安居,夏满宜诣僧中求自恣之人。以上八法谓之比丘尼之八敬法。

《佛学大辞典》 / 99字 / 268 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

开斋

比丘喫朝饭也。义楚六帖六曰:「律云:明相出时开斋。明相者,日照阎浮树时,身黑叶青,过则白。开斋,又云星没,又云少年比丘见手中麤文。」

《佛学大辞典》 / 58字 / 268 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

龙五不能隐形

经云:佛与众僧在给孤独园,有海龙王变为人形来求出家。诸比丘不知是龙,即度出家。时龙比丘摄心坐禅。龙性多睡,即便睡眠,不能隐形,身满房中。同住比丘,后来入房,见龙大惊。唤众比丘。龙闻唤声,即便觉悟,还为比丘,跏跌坐禅。大众云集,但见比丘,不见龙形。众大惊疑,即...

《三藏法数》 / 328字 / 268 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

八重真宝

世為无上之福田者有八种,以八种之金属譬无价之真宝。八种者金、银、鍮石、假宝、赤白铜铁、白鑞、铅、锡也。大集经五十五曰:「譬如真金,為无价宝;若无真金,银為无价;若无银者,鍮石為无价;若无鍮石,偽宝為无价;若无偽宝,赤白铜铁、白鑞、铅、锡為无价宝。如是一切诸世间...

《佛学大辞典》 / 241字 / 267 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

百一供身

又曰百一物,百一眾具。叁衣六物之外,一切资道之什具也。百者概称多数之名,非限於百。為比丘者於叁衣六物之外,种种之什器,唯得蓄一箇。是曰百一供身。其一箇之外,名為长物。长物者,不行名為说净之一种法,则不得蓄之。然比丘之根性有叁品,上品但蓄叁衣,中品更蓄百一,下品...

《佛学大辞典》 / 224字 / 267 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

马胜

又云马师。梵名頞鞞Aśvajit,巴Assaji,五比丘之一。端正之威容与庠序之举止,时时如引人目,舍利弗失师迷於所归,慒慒行路时,卒然见马胜比丘威仪,起问师问法之心,又诸比丘清旦由耆闍崛山為乞食来王舍城,时有一长者见马胜比丘,生欢喜之念,為僧眾建六十房舍(四分律及南传律...

《佛学大辞典》 / 156字 / 266 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

马师

唐江西道一禪师,姓马氏,因曰马祖,又称马师。见传灯录六。 又比丘名,又曰马胜,梵名頞鞞Aśvajit,五比丘之一。增一阿含经叁曰:「我声闻中第一比丘,威容端正,行步庠序,所谓马师比丘是。」见[马胜]条。

《佛学大辞典》 / 89字 / 266 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

磨洒

Māṣa,又作摩沙。金宝名,比丘盗五磨洒,则当波罗夷。慧琳音义六十曰:「是西方市金宝之名也,其金一丸如梧桐子许大,名一磨洒。以东西两国通货价直约之,可直此方铜钱八十。其五磨洒计当四百。彼国土法,偷盗财物,计当五磨洒者,罪当永弃送於山林,任其生死。若盗一二叁四磨洒,...

《佛学大辞典》 / 387字 / 265 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

怀胎死四

谓调达比丘,染着世利,于阿难所求学神通,能于虚空作十八变,涌没自由。时阿阇世王太子,见其神变,日给五百釜食,随时供养。于是世尊告诸比丘:汝等勿学调达,贪着供养,自陷于罪,亦陷他人。遂说偈喻云:芭蕉以实死,竹芦实亦然,駏驉坐妊死,士以贪自丧。(梵语调达,华言天...

《三藏法数》 / 282字 / 264 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

优钵罗比丘

即[华色]比丘尼也。

《佛学大辞典》 / 10字 / 263 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

十二因缘异名

一名十二重城。五句章句经曰:「一切眾生常在长狱,有十二重城围之,以叁重棘篱篱之。」叁重棘篱即叁界,又名叁世,十二重城即十二因缘也。一名十二率连。增一阿含经四十曰:「佛自看比丘病,因责诸比丘言:汝為何事而出家耶?為畏王等故欲捨十二率连。」叁世繫续,故名率连。一名...

《佛学大辞典》 / 203字 / 263 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

波罗夷

Pārājika,六聚罪之第一,戒律中之严重罪也。新作波罗闍已迦,波罗市迦。戒经谓之弃(犯者不收於内法而弃於外之意也)。僧祇律谓之退没(退没道果也),不共住(不入僧数也),堕落(堕阿鼻地狱也)。十诵律谓之堕不如意处(由犯此戒与魔战而堕於负处也)。四分律谓之断头(以无论...

《佛学大辞典》 / 645字 / 263 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

鬱钵罗华比丘

即华色比丘尼也。见[华色]条。

《佛学大辞典》 / 14字 / 263 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

破戒五过

一、自害,谓毁戒之人,身口意业悉皆不净,常受贪穷,福不归身,善神远离,是名自害。 二、为智所诃,谓毁戒之人,诸善比丘皆悉诃责,而常畏避,如恶死尸,是名为智所诃。(梵语比丘,华言乞士。) 叁、恶名流布,谓毁戒之人,叁业不净,与不善人共住,善人亦不喜见,不善之名...

《三藏法数》 / 211字 / 263 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

阿浮呵那

A attivyutthānaṁ,又作阿浮訶那,除比丘犯罪之作法名。比丘尼钞下上曰:「阿浮呵那,此翻出罪羯磨,见论名為唤入眾,亦名拔除罪法。」行事钞中一曰:「阿浮訶那,翻為呼入眾也。」巴Abbhāna。

《佛学大辞典》 / 93字 / 261 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

六物

佛制,比丘使必蓄之者有六种:一、僧伽梨,九条乃至二十五条之大衣也。二、鬱多罗僧,七条之中衣也。叁、安陀会,五条之下衣也。已上谓之叁衣。四、铁多罗,铁鉢也。五、尼师坛,坐具也。六、漉洒水囊,护水中虫命之具也。是為叁衣六物。叁衣虽在六物之中,然為六物中之根本,故特...

《佛学大辞典》 / 154字 / 260 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

鉢吉帝

又作鉢吉蹄,波机提。译言本性,志性。摩登伽种之婬女也。见阿难而生婬心,请之於母,母诵神咒蛊惑阿难。阿难将行乐,為佛所救,婬女出家。摩登伽经上曰:「过去有婆罗门名莲华实,女名本性,尔时女者今性比丘是也。」舍头諫经曰:「有凶咒女名曰波机提,晋曰志性。」又曰:「过去...

《佛学大辞典》 / 665字 / 260 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

斯芩王

支娄迦讖译之般舟叁昧经劝助品曰:「佛告颰陀和,久远不可计阿僧祇劫有佛,名私訶摩提,有大国名颰陀和。有转轮王维斯芩往到佛所。佛為说是叁昧(念佛叁昧),王闻之欢喜,持珍宝散佛上。时私訶摩提佛般涅槃后,维斯芩王寿终。还而自生於其家為天子,名梵摩达,尔时有比丘名珍宝,...

《佛学大辞典》 / 213字 / 260 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

上臈

臈字正书為腊字。原出於僧腊戒腊。出家受戒,竟一夏(夏期叁月之安居)為一腊,竟二夏為二腊,因而数僧之年。谓生年曰世寿,谓出家受具后之年曰法腊。又僧中之席次,依此腊数而定高下,谓之腊次。僧史略曰:「所言腊首,经律中,以七月十六日是比丘五分法身生来之岁首(从四月十六...

《佛学大辞典》 / 173字 / 259 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

叁种净肉

一我眼不见其杀者。二不闻為我杀者。叁无為我而杀之疑者。此谓之叁净肉。小乘戒中不禁比丘之食。十诵律叁十七曰:「我听噉叁种净肉。何等叁?不见不闻不疑。不见者,不自眼见為我故杀是畜生。不闻者,不从可信人闻為汝故杀是畜生。不疑者,此中有屠儿,此人慈心不能夺畜生命。」然...

《佛学大辞典》 / 206字 / 257 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

法身偈

佛有生身法身二种,故舍利亦有二种,八石四斗之遗骨,生身之舍利也。所说之妙法,法身之舍利也。故谓之法身舍利偈,又云法颂舍利,略曰法身偈。说四諦中苦集灭叁諦之偈颂也。而常约於其说苦諦之诸法从缘生一句,称為缘生偈,又曰缘起偈,智度论十八引[虫毘]勒论中所说曰:「佛於四...

《佛学大辞典》 / 554字 / 257 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

华严十类经

谓毗卢遮那如来,以本愿力,现法界无尽身云,遍一切处,常转无上法轮,令诸众生入华藏海,无有穷尽,故知此经,难可限量,然自狭至宽,略明十类。故现相品云:毗卢遮那佛,愿力周法界,一切国土中,恒转无上轮。是也。(梵语毗卢遮那,华言遍一切处。) 一、略本经,谓此经一部...

《三藏法数》 / 951字 / 256 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

内宿食

食物与[比丘]同处。经一宿者,谓之内宿食。是為不净食之一,比丘不得食之。

《佛学大辞典》 / 32字 / 255 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

阐提

一阐提之略。不成佛之义也。此有二种:一断善阐提,起大邪见而断一切之善根者。二,大悲阐提,菩萨有大悲心,欲度尽一切眾生而成佛,眾生无尽,故已毕竟无成佛之期者。见[一阐提]条。楞伽经一曰:「一阐提有二种:一者捨一切善根,及於无始眾生发愿。」止观六曰:「阐提有心,犹可...

《佛学大辞典》 / 166字 / 252 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

比丘叁千威仪

二卷,后汉安世高译。说比丘之威仪行法。

《佛学大辞典》 / 17字 / 251 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

限分

南山律宗之意,佛之制戒,有深防与限分之二。制戒本為止业因。业因必由叁毒。凡夫未能了心性,卒然制之甚难,故约於身口二业而制四重。二业既清净,则心自沈静。能见过本。故制四重為道体。是根本制也。更制其餘种类以防四重名為深防。又因过犯尚未穷极,豫加重制,禁微以防着,亦...

《佛学大辞典》 / 362字 / 251 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

佛有五事

一、当转法轮,当转法轮者,谓如来出世,既成道已,当转法轮,度脱有情,饶益一切。如转四谛法轮,先度五比丘等是也。(四谛者,苦谛、集谛、灭谛、道谛也。五比丘者,一阿鞞、二跋提、叁拘利、四陈如、五迦叶也。) 二、与父说法,与父说法者,谓如来既成道已,惟念父恩最重,...

《三藏法数》 / 434字 / 250 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

五眾

五蕴之旧译,旧译曰五隐,五眾。眾為和集之义。法华经譬喻品曰:「分别说诸法生灭之五眾。」法华嘉祥疏五曰:「以五法和集,义称五眾。又一一阴法各眾多故云眾也。杂心云:积聚是阴义。」 又出家之五眾:一、比丘,受具足戒之男子。二、比丘尼,受具足戒之女子。叁、式叉摩那,译...

《佛学大辞典》 / 162字 / 248 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

灭摈

律中科罪之名。比丘犯重罪而无悔心者,灭僧籍而摈斥之也。行事钞上一之四曰:「灭摈者,谓犯重已举至僧中,白四除弃也。」同上二之二曰:「言灭摈者,谓犯重比丘,心无惭愧,不敢学悔,妄入清眾,滥居僧限。当叁根五德举来,诣僧忆念示罪,令自言已举白四法。」释氏要览下曰:「弥...

《佛学大辞典》 / 152字 / 246 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

上首

一座大眾中之主位,称為上首。或举其中一人為上首,或举多人為上首,依经不同也。如无量寿经一万二千比丘眾中举叁十一比丘為上首,如观无量寿经叁万二千菩萨眾中举文殊师利一人為上首,如大日经十佛剎微尘数执金刚眾中举十九执金刚為上首,而更於执金刚眾中举金刚手秘密主(即金刚...

《佛学大辞典》 / 179字 / 244 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

师子身中虫

师子命终,其他兽畜无噉之者,但身中自生虫而食之。以譬佛之正法,他人不能坏之,法中之恶比丘,自坏毁之也。仁王经下曰:「如师子身中虫自食师子肉,非外道也。」莲华面经上曰:「阿难!譬如师子命绝身死,若空若地若水若陆,所有眾生不噉食彼师子身肉,唯师子身自生诸虫,还自噉...

《佛学大辞典》 / 162字 / 243 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

胁尊者

梵曰波栗湿缚Pārśva,又作波奢。付法传中第十祖。小乘有部眾人,劝迦腻色迦王為婆娑结集者,即第四结集之人。其所以称胁者,西域记二曰:「波栗湿缚,唐言胁,初尊者之為梵志师也。年垂八十捨家染衣,城中少年便誚之曰:愚夫朽老,一何浅智。夫出家者,有二业焉:一则习定,二乃诵...

《佛学大辞典》 / 322字 / 243 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

小乘叁藏

一、小乘经藏,谓阿含等经,唯谈真空寂灭之理,诠示声闻、缘觉修行证果之法,是名小乘经藏。(梵语阿含,华言无比法。) 二、小乘律藏,谓四分等律,唯制小乘之人,即声闻、缘觉所持之戒,是名小乘律藏。(四分者,一比丘法、二比丘尼法、叁受戒法、四灭诤法也。) 叁、小乘论...

《三藏法数》 / 167字 / 243 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

叁千威仪

细别比丘之威仪作法者也。大部辅注十一曰:「叁千威仪,约二百五十戒各有四威仪(行住坐卧),合為一千,循叁世转為叁千威仪。」案是不过凿说,叁千者极言其多也。藏中大比丘叁千威仪有二,明一千百八十二事。楞严经曰:「叁千威仪,八万微细,性业遮业。」六祖坛经曰:「叁千威仪...

《佛学大辞典》 / 139字 / 242 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

二十犍度

一,受戒犍度,说受戒之法,故名。二,说戒犍度,说每月说戒懺悔之法,故名。叁,安居犍度,说每年自五月(旧律),六月(新律)。安居之法,故名。四,自恣犍度,说夏安居竟日,使比丘随意举他所犯之罪而懺悔之之法,故名。五,皮革犍度,就比丘着皮革说其法非法,故名。六,衣犍...

《佛学大辞典》 / 410字 / 242 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

根本说一切有部苾芻尼戒经

一卷,唐义净译。萨婆多部比丘尼之戒本也。於比丘尼之布萨诵之。

《佛学大辞典》 / 27字 / 242 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

比丘避女恶名欲自杀经

一卷,西晋法炬译。有比丘因恶名住林中欲自杀,正住天神说偈晓之,即得道果。

《佛学大辞典》 / 32字 / 242 浏览 / 更新时间:2025年06月10日 / 《比丘避女恶名欲自杀经》

十诵比丘要用

十诵羯磨比丘要用之略名。

《佛学大辞典》 / 12字 / 241 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

破戒

谓受戒者一旦违反戒法也。破戒者所受之戒体,尚存於身中也。行事钞之叁曰:「十轮云:破戒比丘,虽是死人,是戒餘力犹示於人天导行,犹如牛黄麝香烧香等喻。佛因说偈:瞻卜华虽萎,胜於一切华,破戒诸比丘,犹胜诸外道。」末法灯明记曰:「若有戒法,可有破戒,既无戒法,由破何戒...

《佛学大辞典》 / 123字 / 240 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

比丘尼戒本

比丘尼五百戒之本经也。每月比丘尼之布萨日诵之。

《佛学大辞典》 / 23字 / 239 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

名字比丘

但有比丘之名而无比丘之实者,谓无戒之僧也。大集经九曰:「若无净持戒,漏戒比丘以為无上。若无漏戒,剃除鬚髮身着袈裟名字比丘為无上宝。」释氏要觉上曰:「善见律云:如有檀越,来请比丘,沙弥虽未具戒,亦入比丘数,是為名字比丘。」

《佛学大辞典》 / 100字 / 238 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

提罗

扇提罗Saṇḍhila之略。男女根不具之称。昔有比丘五人。為欲得利养,矫装圣者之形,有一妇人信之,诚意供养之。因而妇人大得绝福,比丘死堕地狱,后生於人為扇提罗。止观一曰:「无德受供,如彼提罗行。」见[羼提罗]条。

《佛学大辞典》 / 94字 / 238 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

拘摩罗迦叶

Kumāra-Kaśya a,比丘名。拘摩罗者,名。译曰童子。迦叶者,姓。译曰饭光。常称童子迦叶。增一阿含经叁曰:「能杂种论,畅悦心识,所谓拘摩罗迦叶比丘是。」

《佛学大辞典》 / 70字 / 237 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

八秽

一,置买田宅。谓比丘当依眾居止,勤修出世清净无為之道。若私置田宅,以图自足,是為不净。二、种植根栽。比丘当勤修道业,於世间资生之事,不生贪着。若不為眾,私自种植田园,内妨行业。是為不净。叁、贮聚穀粟。谓比丘当乞食资身,清净活命。若不為眾,私自藏贮穀粟米麦,是為...

《佛学大辞典》 / 337字 / 236 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

十叁难

一边罪难,先受具足戒而犯四波罗夷者,是為佛法边外,故曰边罪。二犯比丘尼,於白衣时犯净戒之比丘尼者。叁贼心受戒者,曾於白衣或沙弥时,盗听他之说戒羯磨,诈称為比丘者。四破内外道者,原是外道,来投佛法,受具竟,还復本道,今欲復来受戒者。是彼此通坏,而志性无定。五黄门...

《佛学大辞典》 / 189字 / 236 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

瓦鉢

土製之食器。佛许弟子用之。行事钞下之二曰:「律云:大要有二,泥及铁也。」释氏要览中曰:「佛住孙婆白土村,尔时孙婆天神白佛:过去佛皆受用此处瓦鉢。佛乃听比丘受瓦鉢。」

《佛学大辞典》 / 76字 / 236 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

结净地法

行事钞下二之一曰:「五分诸比丘欲羯磨於一房一角,半房半角,中庭或通结坊间作净地并听。若通结,应云此住处共住共布萨,僧今结净地除某处。」寄归传二有五种之净地:一起心作,初造寺时定基石已,若一苾芻為检校人,应起如是心,於此一寺或可一房為僧当作净厨。二共印持,定寺基...

《佛学大辞典》 / 261字 / 236 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

獼猴捉水月

涅槃经九曰:「喻如獼猴捉水中月。」摩訶僧祇律七曰:「过去世时有城名波罗奈,国名伽尸。於空闲处有五百獼猴,游行林中。到一尼拘律树下,树下有井,井中有月影现。时獼猴主见是月影,语诸伴言:月今日死,落在井中,当共出之,莫令世间长夜闇冥。共作议言:云何能出?时獼猴主言...

《佛学大辞典》 / 202字 / 233 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

跋难陀

U ananda,比丘名。译曰善喜,贤喜,闻佛涅槃而欢喜之恶比丘也,善见论谓之须跋陀罗摩訶罗。长阿含经四曰:「时彼眾中有释种子。字跋难陀。止诸比丘言:汝等勿忧,世尊灭度,我得自在。彼老常言:当应行是,不应行是,自今已后随我所為。」四分律五十四曰:「尔时有跋难陀释子,...

《佛学大辞典》 / 356字 / 230 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

末法五乱

一、当来比丘,从白衣说法,梵语比丘,华言乞士。谓末法之时,白衣诈称师范,无识比丘,反从彼而受学也。 二、白衣居上座,比丘处下,谓末法之时,白衣诈言,我解大乘,坐当居上,比丘行微,坐宜处下也。 叁、比丘说法,不行听受,谓末法之时,比丘说法,不行承受。而听白衣所...

《三藏法数》 / 191字 / 228 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

粥有十利

律云:佛住舍卫城时,难陀母作食,先饭比丘,然后自食;复作釜饭,逼上饭汁自饮,即觉身内风除,宿食顿消。由是多水少米合煎,复用胡椒荜茇调和,以奉世尊。由是佛听比丘,从今日后,许食粥,有十种利。时世尊即说偈曰:持戒清净人所奉,恭敬随时以粥施,十利饶益于行者,色力寿...

《三藏法数》 / 347字 / 228 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

末世五法令正法不灭

一、尊重正教,谓诸比丘,唯依正教进修,远离小乘及诸外道偏邪之说,是故能令正法不灭。(梵语比丘,华言乞士。) 二、止息嗔恶,谓诸比丘,常行忍辱,不生嗔恚。德誉远闻,令人归仰,是故能令正法不灭。 叁、敬事上座,谓诸比丘,于大德之人,居上座者,恭敬顺事,勤求法要,...

《三藏法数》 / 202字 / 227 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

五百身因

谓五百比丘各说自身所由生之原因也。依涅槃经叁十五,五百比丘,对舍利弗各说身因,有比丘言我未获得正解脱时,思惟无明即是身因,作是观时,得阿罗汉果。某比丘言爱与无明為身因,得阿罗汉果。有比丘言行识,名色,六入,触,受,爱,取,有等為身因。次诣佛前,问其说正不正。佛...

《佛学大辞典》 / 178字 / 226 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

跋陀罗

Uttarabhādra adā,星名。译曰壁宿。见宝星陀罗尼经二。 又(人名)Bhadrā,比丘尼名。自识宿命,遇佛成道。见跋陀罗比丘尼经,经律异相二十叁曰: 又Guṇabhadra,求那跋陀罗之略。叁藏法师名。 又(罗汉)十六罗汉之一。 又(异类)Bhadra,龙王名。译曰贤龙。见正法念经十...

《佛学大辞典》 / 164字 / 226 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

阿若多

比丘名。译曰无知。见阿若憍陈如。楞严经一曰:「阿若多五比丘等。」

《佛学大辞典》 / 29字 / 226 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

糟糠

糟者取酒后之滓。糠者取米后之糠。以喻憍慢之比丘及麤恶之法。法华经方便品曰:「眾中之糟糠。」大法鼓经上曰:「此诸比丘,清净纯一。真实强力,离诸糟糠。」

《佛学大辞典》 / 67字 / 225 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

五十二眾

涅槃会上五十二类之眾生也。佛将於双林树下入灭,见放光而自四方来集者,中有数多异类之眾生。经文虽无五十二之数字,而章安之涅槃经疏科经文数五十二眾。 无量诸大比丘一,六十亿比丘尼二,十地菩萨比丘尼叁,一恒沙菩萨四,二恒沙优婆塞五,叁恒沙优婆夷六,四恒沙诸离车七,五...

《佛学大辞典》 / 595字 / 222 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

制听二教

戒学之语。佛所制必当持之法,名制。為以便宜听其随意行之之法,名听。故制法不行之则得罪,听法不持之亦不得罪。譬如比丘之叁衣,比丘尼之五衣,是制法。如百一资具是听法。亦以此意而分别佛之教法,律藏曰制教,经论二藏曰听教。见戒疏一上,行事钞中。

《佛学大辞典》 / 103字 / 219 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

耶舍

Yasas,比丘名。译曰名闻,名称。或作耶舍陀Yaśoda,耶舍那。有部毘奈耶四十曰:「具寿阿难陀有弟子在婆颯婆聚落,号曰名称,梵云耶舍。」四分律曰:「耶舍伽那子。」善见律曰:「耶斯那。」西域记曰:「耶舍陀。」阿育王经二曰:「比丘名耶舍,翻名闻。」玄应音义二十五曰:「耶...

《佛学大辞典》 / 213字 / 218 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

父六亲

谓佛令比丘避于讥嫌,不得于非亲之女,及比丘尼洗浣故衣。若父母之亲,可使洗浣。故说父六亲及母六亲也。(梵语比丘,华言乞士。梵语尼,华言女。) 一、伯,伯者,即父之伯。于己为伯祖也。 二、叔,叔者,即父之叔,于己为叔祖也。 叁、兄,兄者,即父之兄,于己为伯也。...

《三藏法数》 / 170字 / 218 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

佛為年少比丘说正事经

一卷,西晋法炬译。因上座比丘如法摄受年少比丘,佛讚嘆之。

《佛学大辞典》 / 25字 / 217 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

十诵律比丘尼戒本

十诵律波罗提木叉比丘尼戒本之略名。

《佛学大辞典》 / 17字 / 213 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

和轮比丘

往昔具至诚,如来涅槃后,此比丘能受持般舟叁昧,今之释迦佛於彼时生於王种,出家為沙门,就此比丘学般舟叁昧。见般舟经至诚佛品。

《佛学大辞典》 / 55字 / 213 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

显教十波罗夷

大乘对於小乘之四波罗夷,八波罗夷而说菩萨之十波罗夷:一杀戒,即人畜一切之杀生也。二盗戒,虽一针一草之微亦不与而取也。叁婬戒,即人畜一切之婬事也。四妄语戒,即大小一切之妄语也。五酤酒戒,即贩卖酒也。六说四眾过戒,举四眾(在家菩萨与出家菩萨与比丘比丘尼也)之罪过...

《佛学大辞典》 / 220字 / 210 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

僧伽Saṁgha之略。译曰和或眾。四人已上之比丘和而為眾。新译家以為叁人已上。智度论叁曰:「僧伽,秦言眾。多比丘一处和合,是名僧伽。」僧非可名一人之上。寄归传叁曰:「凡有书疏往还,题云求寂某乙、小苾芻某乙,(中略)不可言僧某乙。僧是僧伽,目乎大眾,寧容一己輒道四人,...

《佛学大辞典》 / 494字 / 209 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

别请

於眾比丘中特请一人而供养之也,但如法之比丘,不受别请。行事钞下叁曰:「请有二种:即僧次别请也。律开别请,然诸经论制者不少。」首楞严经一曰:「唯有阿难,先受别请,远游未还。」往生要集中末曰:「常乞食不受别请。」

《佛学大辞典》 / 95字 / 209 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

摩訶目犍连

Mahā-maudgalyāyana,比丘名。法华经作大目犍连。阿弥陀经作摩訶目犍连,略曰目犍连,又曰目连。新称曰摩訶没特伽罗,没特伽罗子。姓也。译曰大讚诵,大莱茯根,大胡豆,大採菽等。佛十大弟子之一人。称為神通第一者。初与[舍利弗]同為六师外道之一人,颇精通教学。虽领一百徒弟...

《佛学大辞典》 / 485字 / 209 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

杀生戒

戒断人畜之命者。自下手而杀,与教人使杀同罪。五戒、八戒、十戒各有杀生戒。此不分别人畜。比丘之具足戒分之為杀人戒与杀畜生戒之二种。杀人戒為大杀生戒,為四波罗夷罪之一。杀畜生戒為小杀生戒,為九十单堕罪之一。罪分轻重也。又比丘之自伤自杀,在五分律四分律,自杀者结偷兰...

《佛学大辞典》 / 132字 / 207 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

白毫之赐

僧受用之物曰白毫之赐。佛藏经下曰:「或有比丘,因以爱我法出家受戒。於此法中勤行精进,虽诸天神诸人不念但能一心勤行道者,终不念衣食所须,所以者何?如来福藏无量无尽。舍利弗!如来灭后,白毫相中百千亿分,其中一分供养舍利及诸弟子。舍利弗!设使一切世间人皆共出家随顺法...

《佛学大辞典》 / 187字 / 207 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

觉德

比丘名。涅槃经云:世尊於过去為王,名有德,為拥护觉德比丘,与恶比丘斗战而死。涅槃经会疏一曰:「仙豫行诛,觉德破阵,诸菩萨上求心大,至此如海。」

《佛学大辞典》 / 63字 / 207 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

小乘戒

小乘律藏所说之戒律,有五戒八戒十戒具足戒等。具足戒中,比丘戒有二百五十戒条。比丘尼戒有叁百四十八戒条。是為小乘行人之所受持者。然在印度我国及日本之古代,大乘行人亦皆受此具足戒,以成戒学,何则,此具足戒,虽為小乘律所说,然由大乘言之,则為所谓叁聚净戒中之摄律仪戒...

《佛学大辞典》 / 137字 / 206 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

旃遮

又作旃闍,战遮。婆罗门名。又名遮摩那。梵音Ciñca Mānavika。光明玄上曰:「若饥得食,病得差,狱得出,獼猴得酒。旃遮婆罗门饱食指腹,皆是世人畅情為涅槃尔。」此婆罗门女,名孙陀利,為腹盆而谤佛,佛九恼之一。兴起行经下曰:「佛告舍利弗:往昔阿僧祇劫前有佛名尽胜如来,...

《佛学大辞典》 / 476字 / 206 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

比丘尼品

七十一、宝珠比丘尼生时光照城内缘 佛在舍卫国祇树给孤独园。时彼城中,有一长者,名曰善贤,财宝无量,不可称计选择族望,娉以为妇,作诸音乐,以娱乐之。其妇怀妊足满十月,生一女儿,端政殊妙,世所希有,顶上自然有一宝珠,光曜城内,父母欢喜,因为立字名曰宝光。年渐长大...

《撰集百缘经》 / 吴月支优婆塞支谦译 / 7368字 / 206 浏览 / 更新时间:2022年06月15日

瞿昙弥来作比丘尼品

尔时佛游于迦维罗卫国释氏精舍,与大比丘僧千二百五十人俱。是时大爱道瞿昙弥,行到佛所,稽首作礼,却住一面,叉手白佛言:“我闻女人精进,可得沙门四道,愿得受佛法律。我以居家有信,欲出家为道。”佛言:“且止,瞿昙弥!无乐以女人入我法律。服法衣者,当尽寿清净究畅梵行。”瞿...

《中本起经》 / 后汉西域沙门昙果共康孟详译 / 1973字 / 206 浏览 / 更新时间:2022年05月23日

宝天比丘

舍卫国长者有一子,生时天雨七宝,因名勒那提婆Ratnadeva,此译宝天。既长,诣佛所,出家為比丘,得阿罗汉果,佛说其往因。见贤愚经二。

《佛学大辞典》 / 59字 / 205 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

堕喜净法

见[跋闍子比丘]条附录。

《佛学大辞典》 / 12字 / 204 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

超越证

声闻乘有四果,从初果顺次证阿罗汉果,谓之次第证,超越此前果而证后果,谓之超越证。就超越证而论,诸说不同。俱舍论仅有从凡夫直证第二果者与从凡夫直证第叁果者二种,是曰超前二果。唯识论更许超中二果,一旦证初果后,超中间之二果叁果,直证第四果也。天台一家更许超前叁果。...

《佛学大辞典》 / 350字 / 204 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

遮犍度

不使有罪科之比丘居於僧中。说举罪不可不具备五德等。见四分律四十八。

《佛学大辞典》 / 31字 / 204 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

比丘尼阿姨

Bhikṣuṇi Āryā,阿姨者阿梨夷之略,梵语阿梨耶,译言圣者,今依女声曰阿梨夷,即比丘尼圣者之意,為佛姨母大爱道之尊称也,或言阿,如汉语阿爷阿娘之阿,姨即姨母也。

《佛学大辞典》 / 75字 / 203 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

四辈

比丘比丘尼、优婆塞、优婆夷之四眾也。又,人、天、龙、鬼之四眾也。药师经曰:「四眾:苾芻、苾芻尼、鄔波素迦、鄔波斯迦。」盂兰盆经曰:「时目连比丘四辈弟子欢喜奉行。」同圭峰疏曰:「四辈者,僧尼士女,或云人天龙鬼。」参照[四眾]条。

《佛学大辞典》 / 97字 / 202 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

比丘尼大戒

十诵比丘尼大戒之略名。

《佛学大辞典》 / 11字 / 202 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

长衣

比丘叁衣或百一资具外之衣体也。总称周尺长一尺二寸,广八寸已上,製衣以外所残餘之衣片為长衣。长者长物之义,上根之比丘,叁衣以外,下根之比丘,叁衣及百一资具之外者,总属长物。含注戒本畜长衣过限戒曰:「佛在舍卫国,听持叁衣,不得有长。六群比丘畜多长衣,或旦起衣,或中...

《佛学大辞典》 / 225字 / 200 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

牛跡比丘

佛弟子憍梵波提之译名。法华文句二上曰:「憍梵波提,此翻牛呞,无量寿称牛王,增一云牛迹。昔五百世曾為牛王,牛若食后恒事虚哨,餘报未夷,唼唼常嚼,时人称為牛呞。」增一阿含叁曰:「乐居天上,不处人中,所谓牛迹比丘是也。」宝物集叁曰:「罗汉尽诸漏,留牛迹名称。」梵Gavā...

《佛学大辞典》 / 125字 / 199 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

塔之层级

探玄记八曰:「依长阿含经四人应起塔:一佛,二辟支,叁声闻,四轮王也。真諦叁藏引十二因缘经云八人应起塔:一如来,露盘八重已上,是佛塔。二菩萨,七盘。叁缘觉,六盘。四罗汉,五盘。五那含,四盘。六斯陀含,叁盘。七须陀洹,二盘。八轮王一盘。若见之不得礼,以非圣塔故也(...

《佛学大辞典》 / 617字 / 198 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

大鱼事经

一卷,东晋竺曇无兰译。借诫大鱼小鱼以喻大比丘比丘也。

《佛学大辞典》 / 25字 / 194 浏览 / 更新时间:2025年06月10日 / 《佛说大鱼事经》

懺悔功德

懺悔罪為天台所立五悔之一,洗除已造之罪之唯一要法也。心地观经一曰:「若覆罪者,罪即增长,发露懺悔罪即消除。」业报差别经曰:「若人造重罪,作已深自责懺悔更不造,能拔根本罪。」四分律毘尼增一法曰:「佛告比丘言:汝自懺悔,於我法中能至诚如法懺悔者,便得增长。汝懺悔应...

《佛学大辞典》 / 138字 / 194 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

鬱盋罗华比丘

即华色比丘尼也。见[华色]条。

《佛学大辞典》 / 14字 / 194 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

曇摩难提

Dharmānandī,比丘名,译曰法喜,兜佉勒人,苻秦建元中至长安,与道安佛念等共译出中阿含,增一阿含及毘曇心等一百六卷。及后姚萇寇关内,辞还西域。不知所终。后僧伽提婆校正难提所译二阿含,今经是也。高僧传一曰:「曇摩难提,此云法喜,兜佉勒人。(中略)以苻氏建元中至於长...

《佛学大辞典》 / 145字 / 193 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

八段

律宗分比丘比丘尼之具足戒為八律。例如比丘之二百五十戒分為波罗夷,僧残,不定,捨堕,单提,提舍尼,眾学,灭諍是也。见[篇聚]条。

《佛学大辞典》 / 54字 / 192 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

檀弥离

长者名。昔有五比丘共入山行道。时相语曰:此中一人行乞食,他四人专行道。一比丘许之,往至世间,劝诸檀越日送食。四人身安,专行道,於一夏中得道果。即共谓彼比丘曰:吾等以汝缘故,达所期,汝何愿?比丘曰:使我得天上人中富贵,然后发心获道果。於是此比丘死后九十一劫中,常...

《佛学大辞典》 / 168字 / 192 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

末田

末田地,又末田地迦之略。比丘名。

《佛学大辞典》 / 14字 / 191 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

异世五师

阿育王传於佛灭后传化之师,揭五人:一摩訶迦叶,二阿难,叁摩田提,四商那和斯,五优婆毱多也。此中摩田提与商那和斯,同稟於阿难,同世之师也,故於付法藏传二十叁人之次第相承中不加之。然梁之僧祐,撰萨婆多部记五卷(出叁藏记十二),揭有部之资师相传中次第此五师,嘉祥,南...

《佛学大辞典》 / 502字 / 190 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

点净

比丘得叁衣坐具尼师坛等而受用之,以少分之故衣,贴於新衣,或以墨着点於此,谓之点净。净者离过非而為清净之义,不过依此点法而受用之,故名点净。行事钞中叁曰:「僧祇作净者,极大齐四指,极小如豌豆(善见如麻子大),不得并作。或一叁五七九,不得如华形作,若新僧伽梨趣一角...

《佛学大辞典》 / 129字 / 188 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

龟藏六

人之六识,譬如龟之藏六支也。杂阿含经四十叁曰:「过去世时,有河中草,有龟於中住止。时有野干,飢行觅食。遥见龟虫,疾来捉取。龟虫见来即便藏六,野干守伺,冀出头足,欲取食之。久守龟虫,永不出头,亦不出足。野干飢乏,瞋恚而去。诸比丘汝等,今日亦復如是。(中略)尔时世...

《佛学大辞典》 / 144字 / 188 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

污家

比丘以物赠与在家之人為使得者思报恩,不得者闻之不喜,彼此皆伤平等施心故谓之污家。是比丘最当慎之所作,十叁僧残中有污摈谤违僧諫戒。行事钞中之二曰:「比丘凡有所求,若以种种信施物,為叁宝自身乃至一切,而与大臣及道俗等,皆名污家。(中略)由以信施物与白衣故,破前人平...

《佛学大辞典》 / 174字 / 186 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

见佛

见报应之佛身也。以凡夫二乘分别之识所见者為应身,以菩萨无分别之心所见者為报身。无宿缘者亦不能见应身也。起信论曰:「凡夫二乘心所见者,名為应身。(中略)诸菩萨从初发意,乃至菩萨究竟地心所见者,名為报身。」智度论九曰:「舍卫城中九亿家,叁亿家眼见佛,叁亿家耳闻有佛...

《佛学大辞典》 / 240字 / 186 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

亡五眾物

死亡五眾之遗物也,比丘比丘尼,沙弥,沙弥尼,式叉摩那為五眾,就此五眾之遗物而分轻重,叁衣等之轻物以之分与现在之僧眾,金银田园等之重物以之归入於常住物。见轻重仪,行事钞下一。

《佛学大辞典》 / 77字 / 185 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

大德

梵云婆檀陀Bhadanta,原為称佛之名。在律中则為比丘之称。唐时有临坛大德之称。是勅任者。释氏要览上曰:「智度论云:梵语波檀陀,秦言大德。」毘奈耶杂事十九曰:「年少苾芻应唤老者為大德,老唤少年為具寿,若不尔者得越法罪。」僧史略下曰:「德号之具其来远矣!魏秦之世翻译律...

《佛学大辞典》 / 303字 / 184 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

差摩莲华

比丘尼名。神通第一。遇强暴之人,欲犯之,脱两眼示彼得免。见经律异相二十叁。

《佛学大辞典》 / 32字 / 184 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

稗稊

稗似禾之穀而非者,稊者似稗而杂生於地之秽草也,以譬比丘之不德。四分律六十曰:「佛告诸比丘:应审定问彼人,彼人於佛法中无所住无所增长。譬如农夫田苗稊稗参生,苗叶相类不别而為妨害,乃至秀实方知非穀之异。既知非穀即芸除根本,何以故?恐害善苗故,比丘亦復如是。」

《佛学大辞典》 / 117字 / 184 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

八种别解脱戒

八种之别解脱也。一比丘戒、二比丘尼戒、叁正学戒、四沙弥戒、五沙弥尼戒、六优婆塞戒、七优婆夷戒、八近住戒。

《佛学大辞典》 / 44字 / 183 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

六大

又曰六界。地水火风空识也。此六法周徧一切法界,而造作有情非情,故名為大。盖非情為五大所成,而有情為六大所成也。此六大之义,虽涉于显密而说之。然显教之义,以欲知六大假和合而成一身,能成之六大,所成之一身,皆是生灭无常之假法而说之也。仁王经观空品曰:「色受想行识空...

《佛学大辞典》 / 301字 / 183 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

非时食戒

比丘九十波逸提之第叁十七戒也,总為禁过午而食之戒法。五分律八曰:「佛在王舍城,尔时未為比丘制非时食,迦留陀夷,着杂色衣,面黑眼赤,闇中乞食。怀妊妇人电光中见大惊唤言:毘舍遮!毘舍遮(鬼名)!迦留陀夷言:我是沙门,非毘舍遮。便骂言:汝何冥夜乞食?餘沙门波罗门一食...

《佛学大辞典》 / 224字 / 183 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

慈地比丘

是六群比丘中第一恶者。於生生中与摩罗子常為怨恶。

《佛学大辞典》 / 23字 / 182 浏览 / 更新时间:2025年06月10日