梵语阿逸多Ajita，译曰无能胜，弥勒菩萨之字，以其威德广大无能胜之者，故云。真言法中以慈氏菩萨（即弥勒）為自性轮身之名，以无能胜胜金刚為释迦如来教令轮身之名（教令轮身者，奉其如来之教令，现忿怒之身以对治恶魔者）。补陀落海会轨曰：「无能胜释迦牟尼佛忿怒，自性轮慈氏...
《佛学大辞典》 / 343字 / 804 浏览 / 更新时间：2025年10月29日梵语蘗缚俱舍Garbha－kośa（dhātu）。有二义：一隐覆之义。如人在母胎而隐覆其胎也，理体隐於烦恼中而不显现，故云胎藏。二含藏之义。如母胎内含藏子体而覆育之也，理体能具足一切功德而不失之，故名胎藏。而此含藏有执持与出生之二义，其所譬之法有叁：一譬本具之理性。密教以地...
《佛学大辞典》 / 698字 / 799 浏览 / 更新时间：2025年10月29日佛成道后六年始还迦毘罗城，见父王。此时罗睺罗年六岁，耶输陀罗使罗睺罗持一欢喜丸於大眾中觅父奉之。罗睺罗直往佛所施之。见佛本行集经五十五。
《佛学大辞典》 / 63字 / 796 浏览 / 更新时间：2025年10月29日Rākṣasa，又具曰罗剎娑，罗叉婆。女曰罗叉私（Rākṣasi）。恶鬼之总名也。译為暴恶可畏等。按罗剎本為印度古民族之名称。至雅利安人。遂成為畏恶之名词。又谓罗剎男。黑身朱发录眼。罗剎女。為绝美之妇人。玄应音义二十四曰：「剎娑，或言阿落剎娑，是恶鬼之通名也。又云罗叉娑，此...
《佛学大辞典》 / 282字 / 795 浏览 / 更新时间：2025年10月29日六根互用者，谓眼等六根更互而有其用也。如涅槃经云：如来一根，则能见色、闻声、嗅香、别味、觉触、知法。一根既尔，余根亦然。此真六根互用也。若据法华经法师功德品中所明，谓人以持经力故，得胜根用，虽未入初地，亦能一根具五根用，此相似六根互用也。若此言阿那律陀，无目...
《三藏法数》 / 737字 / 795 浏览 / 更新时间：2025年10月28日梵名瞿室[飢-几+夌]伽Gosriṅga，又译牛角山。在新疆和闐市南十叁里。西域记第十二所谓：「王城西南二十餘里，有瞿室[飢-几+夌]伽山，唐言牛角。山峰两起，岩隒四绝。於崖谷间建一伽蓝，其中佛像，时放光明。昔如来曾至此处，為诸天人略说法要，悬记此地当建国土，敬崇遗法，遵习大...
《佛学大辞典》 / 469字 / 794 浏览 / 更新时间：2025年10月29日Vairocana，又作毘卢遮那，鞞嚧杜那，毘卢折那，吠嚧遮那。佛真身之尊称也。解此者诸家不一。 準天台以毘卢舍那与卢舍那及释迦，如其次第配於法报应叁身。毘卢舍那，译曰徧一切处。卢舍那，翻曰净满。法华文句会本二十五曰：「法身如来名毘卢，此翻徧一切处。报身如来名卢遮那，...
《佛学大辞典》 / 799字 / 793 浏览 / 更新时间：2025年10月29日Īśādhara又作伊沙陀罗。山名。俱舍光记十一曰：「伊沙驮罗山，此云持轴。山峰上耸，犹如车轴。此山能持，故名持轴。」玄应音义二十四曰：「伊沙驮罗，旧言伊沙陀罗，此言自在持，亦言持轴。」
《佛学大辞典》 / 82字 / 791 浏览 / 更新时间：2025年10月29日十山皆称王者，谓依海而住，高出一切诸余小山，以喻十地菩萨修行，同入如来智海，高出一切二乘诸行也。（二乘者，声闻乘、缘觉乘也。） 一、雪山王，谓此山中，具诸药草，能疗众病，取不可尽；以喻欢喜地菩萨，圣智法药，用之无竭，以破无明，超前行位，如雪山王也。 二、香山...
《三藏法数》 / 688字 / 789 浏览 / 更新时间：2025年10月28日Sāiasa Kāraṇḍa（Dual），二鸟名。丽本之涅槃经叁，作「娑罗娑鸟迦邻提。宋，元，明叁本之涅槃经叁，作「娑罗迦邻提。」见[沙罗邻提]条。
《佛学大辞典》 / 66字 / 786 浏览 / 更新时间：2025年10月29日给孤独长者以阎浮檀金造佛像，设大斋，谓之佛陀大会。一切有部目得迦五曰：「给孤独长者言：世尊！我欲為作赡部影像，作佛陀大会，佛言应作。」
《佛学大辞典》 / 62字 / 781 浏览 / 更新时间：2025年10月29日一摩訶般若，二金刚般若，叁天王问般若，四光讚般若，五仁王般若。仁王经上曰：「五眼法身大觉世尊，前已為我等大眾，二十九年说摩訶般若波罗蜜、金刚般若波罗蜜、天王问般若波罗蜜、光讚般若波罗蜜，今日如来放大光明，斯作何事？」天台仁王经疏上曰：「从得道后二十九年，说四般...
《佛学大辞典》 / 435字 / 774 浏览 / 更新时间：2025年10月29日又译曰卫世师Vaiśeṣika胜论。印度六派哲学之一。為呕露迦仙Ulūka（一名迦那陀Kaṇāda）所始称。分析宇宙万有為空间的之唯物的多元论也。别為六种，谓之六句义。实Dravya為本体。德Guna為属性。业Karman為作用。同Sāmānya為共通性。异Viśeṣa和合Samavāya為物物间之固有性。第五之异...
《佛学大辞典》 / 283字 / 774 浏览 / 更新时间：2025年10月29日Bhrukuṭi，又作毘俱知。胎藏界观音院叁十七尊中之一尊也。谓之毘俱胝菩萨。又云毘俱胝观音。又云毘俱胝天女（八大观音之一），毘俱胝者，皱之义，此天女从观音额上之皱中生，故名毘俱胝。译曰瞋目。叁目四手忿怒形之天女也。不空羂索心咒王经下曰：「毘俱胝天女，毘俱胝，周言瞋目...
《佛学大辞典》 / 385字 / 773 浏览 / 更新时间：2025年10月29日Vi aśyin，又作毘鉢尸，微鉢尸，鞞婆尸，毘婆沙，维卫，过去七佛之第一佛。译曰胜观，种种观，种种见等。又名弗沙，或底沙。释迦菩萨第叁阿僧祇劫满时，遭此佛初修百大劫种相之福，以為七佛之首。又由讚其佛之精进力，超九劫而成佛，可知此佛出世，在九十一大劫之前也。智度论九...
《佛学大辞典》 / 283字 / 770 浏览 / 更新时间：2025年10月29日Rājīkā，一作罗尔迦。译曰芥子。用於降魔之法。大日经息障品曰：「或以罗尔迦，微妙共和合，行者造形像，而以涂其身。」同疏九曰：「用芥子及诸毒药，二种相和，作彼為障者形像，而用涂之，令彼身如火烧速被中伤。」同义释曰：「囉尔迦，此云芥子，其味辛辣，是降伏相应性类。」
《佛学大辞典》 / 116字 / 768 浏览 / 更新时间：2025年10月29日持戒之罗汉，依戒力而驱逐毒龙也。婆沙论四十四曰：「昔此迦湿弥罗国中有一毒龙，名无怯惧（梵云阿利那），稟性暴恶，多為损害。去彼不远，有毘訶弥（译曰寺），数数為彼龙所嬈恼。寺有五百大阿罗汉，共议入定，欲逐彼龙，尽其神力，不能遣。有阿罗汉自外来，诸旧住僧為说上事。时...
《佛学大辞典》 / 229字 / 767 浏览 / 更新时间：2025年10月29日又云鞞醯勒，毘梨勒，新云毘鞞得迦，尾吠怛迦。善见律十七曰：「鞞醯勒，其形如桃子，其味甜，服能治癩。」慧琳音义十六曰：「毘醯勒，西方果树名也，今毘梨勒是也。」百一羯磨八曰：「毘鞞得迦，旧云鞞醯勒者，讹也。」梵语杂名曰：「毘醯勒，尾吠怛迦。」
《佛学大辞典》 / 104字 / 766 浏览 / 更新时间：2025年10月29日即[鹿野园]。在迦尸国。法显佛国记曰：「復顺恒水西行十二由延，到迦尸国波罗捺城之东北十里许，得仙人鹿野苑精舍。此苑本有辟支佛住，常有野鹿栖宿。世尊将成道，诸天於空中唱言：白净王子出家学道，却后七日当成。辟支佛闻已，即取泥洹，故名此处為仙人鹿野苑。世尊成道以后，人...
《佛学大辞典》 / 125字 / 765 浏览 / 更新时间：2025年10月29日Viśvabhū，又作毘舍符，毘湿婆部，鞞恕婆附，毘摄罗，毘恕沙付，毘舍婆，鞞舍，随叶，浮舍。第叁十一劫中第二佛之名。智度论九曰：「鞞恕婆附，秦言一切胜。」慧苑音义上曰：「毘舍浮，正云毘湿婆部。言毘湿婆者，此云徧一切也。部，自在也。言徧一切皆得自在，或翻為一切有也。」...
《佛学大辞典》 / 204字 / 765 浏览 / 更新时间：2025年10月29日自在天外道之主神也。梵语摩醯首罗讹略，正為摩醯湿伐涅Maheśvara，译言大自在。在色界之顶，為叁千界之主。此大自在天有二种：一曰毘舍闍摩醯首罗，一曰净居摩醯首罗。毘舍闍為鬼类之名，摩醯首罗论师之所祀，有二目八臂，乘白牛，住於色界。密教以之為大日如来之应现。彼又言此...
《佛学大辞典》 / 1079字 / 763 浏览 / 更新时间：2025年10月29日Piṇḍolabharadvāja，具曰宾头卢颇罗堕誓。略曰宾头卢或宾头。十六罗汉中之第一宾头卢尊者也。永住於世，现白头长眉之相。名宾头卢，姓颇罗堕，又曰宾头卢突罗闍，宾度罗跋罗惰闍。宾头卢翻言不动，颇罗堕译言捷疾，利根，重瞳等。婆罗门十八姓名之一。此人原為拘舍弥城优陀延王（...
《佛学大辞典》 / 374字 / 762 浏览 / 更新时间：2025年10月29日梵语比丘，华言乞士。谓此等比丘，于佛世时，聚集成众，作诸非威仪事，群出队入，故名六群比丘。 一、阐陀，又云阐那，即车匿。 二、迦留陀夷，车匿，又云阐释迦（无翻），是释种也。梵语迦留陀夷，华言粗黑，以其颜貌粗黑故也，是婆罗门种。此二人性多贪痴，不受人语，住迦尸...
《三藏法数》 / 513字 / 762 浏览 / 更新时间：2025年10月28日Rāhu，又作罗护，星名。以能障蔽日月而使蚀，故印度传说谓之阿修罗王。大日经疏四曰：「罗睺是交会蚀神。」希麟音义六曰：「罗睺或云罗护，此云暗障，能障日月之光明，即暗曜也。」见[罗睺阿修罗]条。 又佛子罗睺罗，略曰罗睺。
《佛学大辞典》 / 98字 / 761 浏览 / 更新时间：2025年10月29日印度所行之一切外典也。佛本行集经十一曰：「一、梵天所说书，Brāhmī（今波罗门书正十四音是）。二、佉卢虱吒书，Kharoṣṭī（隋言驴唇）。叁、富沙迦罗仙人说书，Puṣkarasārī（隋言莲华）。四、阿迦罗书，Aṅgali i（隋言节分）。五、懵伽罗书，Vaṅgali i（隋言吉祥）。六、耶懵尼...
《佛学大辞典》 / 1921字 / 757 浏览 / 更新时间：2025年10月29日又曰焰漫德迦，又曰六面尊，六足尊，大威德王。圣阎曼德迦威怒王立成大神验念诵法曰：「圣阎曼德迦威怒王。」阎曼德迦忿怒王真言大威德仪轨品曰：「阎曼德迦忿怒王。」又曰：「大威德尊。」大日经疏六曰：「降焰摩尊。」秘藏记末曰：「阎摩德迦尊。」仁王经仪轨上曰：「威怒六足金...
《佛学大辞典》 / 242字 / 756 浏览 / 更新时间：2025年10月29日Mānavaka，又作摩纳婆，摩婆婆迦，摩纳婆嚩迦，那罗摩那。译曰：儒童，年少，人，长者。玄应音义一曰：「摩纳，或云摩纳婆，或云摩那婆，或云那罗摩那，或皆是梵音讹转也。此译云年少净行，或云人。」同二十一曰：「摩纳婆，又言摩纳缚迦，此云儒童，旧言摩那婆，或作那罗摩那，又...
《佛学大辞典》 / 404字 / 750 浏览 / 更新时间：2025年10月29日又作赤衣，絳袈裟，赤絳衣等。根本毘奈耶叁十九，以青泥赤叁色為佛制之坏色，曰：「赤者谓树赤皮。」是為十诵律十五所谓之茜色，四分律十六等所谓之木兰色，非為纯赤色。故十诵律十五，萨婆多毗尼毗婆沙八，禁用青黄赤白黑五种之纯色，谓若得赤衣，应叁种净。毘奈耶杂事二十九曰：...
《佛学大辞典》 / 359字 / 750 浏览 / 更新时间：2025年10月29日梵语曰毘舍离Vaiśali，译曰广严。在中印度，佛在此说药师经维摩经等。药师本愿经曰：「一时，薄伽梵游化诸国。至广严城，住乐音树下。」同古迹曰：「言广严者，梵云毘舍离，或云毘耶离。」行宗记二上曰：「广严城者，广谓土境之大，严即风物之美。昔波罗奈国王夫人，生一肉团，羞...
《佛学大辞典》 / 164字 / 748 浏览 / 更新时间：2025年10月29日相对於八寒地狱而言亦云八热地狱。赡部州地下五百踰缮那有地狱，名等活。从其次第，第八為无间地狱。此八大地狱重重竪立也。据俱舍论八之说，一等活地狱，彼有情遇种种斫刺磨擣。被凉风所吹则苏如故，等於前活，故名等活。二黑绳地狱，先以黑绳秤量支体，而后斩锯，故名黑绳。叁眾...
《佛学大辞典》 / 580字 / 747 浏览 / 更新时间：2025年10月29日Airāvaṇa，又作[[口垔]]罗婆那，白象王名也。天帝释所乘。」同十六曰：「伊罗跋象，此象王名。天帝释常所乘，有大神通。」华严经六十六曰：「伊罗婆拏大象。」 又龙王名。本行集经叁十七曰：「尔时海内伊罗鉢王，既受龙身。」经注曰：「尹罗鉢，隋言霍香叶。」慧琳音义叁十八曰：...
《佛学大辞典》 / 198字 / 747 浏览 / 更新时间：2025年10月29日如宝爱染法也。诸宗章疏叁曰：「[女贝]罗誐法（[女贝]為如宝之略字。罗誐Rāga者，爱染之语）。」
《佛学大辞典》 / 46字 / 747 浏览 / 更新时间：2025年10月29日Kuśinagara，又曰俱尸那，拘夷那竭，究施，拘尸那竭，拘尸那揭罗。城名。译言角城，茅城等。是世尊入灭之处。玄应音义二十一曰：「拘尸那，旧经中，或作拘夷那竭，又作究施城。那者，以梵语那迦囉，此云城也，译言上茅者，多有好茅故也。」涅槃经会疏一曰：「拘尸那，云无翻，有多...
《佛学大辞典》 / 197字 / 747 浏览 / 更新时间：2025年10月29日Rāhuasura，具曰罗睺罗阿修罗。四种阿修罗王之一。罗睺罗译执月。此阿修罗王与帝释战时，能以其手执日月，障蔽其光，故名。法华文句二曰：「罗睺者，此云覆障，障持日月者也。」法华嘉祥疏二曰：「罗睺者，此云障持，又云吸气。（中略）问何故修罗手障月？答：婆沙云：月是帝释军...
《佛学大辞典》 / 334字 / 744 浏览 / 更新时间：2025年10月29日金缕织成之袈裟。又曰金色衣，金色[(畾/(冗-几+互))毛]衣，黄金[(畾/(冗-几+互))毛]衣，金缕袈裟。印度早已行之，佛母大爱道，上之於释尊，其因缘散见诸经论。依贤愚经第十二，佛母摩訶波闍波提，於佛出家后，手自纺织，作金色之[(畾/(冗-几+互))毛]，既见佛，喜发心髓，持奉如来...
《佛学大辞典》 / 931字 / 744 浏览 / 更新时间：2025年10月29日又云释迦提婆因提，释迦因陀罗，释迦罗因陀罗，赊羯罗因陀罗，释迦提桓因陀罗，新云释迦提婆因陀罗，释迦提婆因达罗。梵音Sakra Kevānāmlndra，释罗為名，译曰能，提婆译曰天，因陀罗译曰主，又曰帝，即能天主。住於须弥山顶上，忉利天（即叁十叁天）之主也。略称释帝与帝释。旧...
《佛学大辞典》 / 394字 / 743 浏览 / 更新时间：2025年10月29日七众者，谓出家五众，比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩那；在家二众，优婆塞、优婆夷也。 一、比丘，梵语比丘，华言乞土。谓上乞法以资慧命，下乞食以资以色身也。亦名苾刍，盖苾刍，雪山香草名，草有五义，以喻比丘五德。（五义五德者，一体性柔软义，喻比丘折伏身语粗犷之...
《三藏法数》 / 511字 / 735 浏览 / 更新时间：2025年10月28日娑罗树之译。此树冬夏不凋，故以意译曰坚固。晋译泥洹经一曰：「坚固林中双树间。」凉译涅槃经一曰：「娑罗双树间。」涅槃经会疏一曰：「娑罗双树，此云坚固，四方八株。」玄应音义二曰：「娑罗，泥洹经作坚固林。」名义集叁曰：「娑罗，此云坚固。北远云：冬夏不改，故名坚固。」...
《佛学大辞典》 / 123字 / 734 浏览 / 更新时间：2025年10月29日Piśācā，又作毘舍遮，辟舍柘，毕舍遮。持国天所领鬼之名称。孔雀王咒经下曰：「毘舍闍，梁云颠鬼。」玄应音义二十一曰：「毕舍遮，旧云毘舍闍，又作毘舍遮，鬼名也。饿鬼中胜者也，亦言颠狂鬼也。」同二十四曰：「毕舍遮，旧经中名毘舍闍，亦言辟舍柘。」慧苑音义下曰：「毘舍闍王...
《佛学大辞典》 / 166字 / 734 浏览 / 更新时间：2025年10月29日梵语阿罗汉，华言无学，谓其生死已尽，无法可学；又云无生，谓其断见、思惑尽，无复叁界受生；又云应供，谓其应受人天供养；又云杀贼，谓其能杀烦恼之贼。以其皆具叁明六通，无量功德，故称为大。此阿罗汉，承佛敕故，以神通力，延自寿量，住于世间，守护正法，至今犹未入灭。若...
《三藏法数》 / 852字 / 734 浏览 / 更新时间：2025年10月28日是丛林转读大般若经时，揭释尊与此十六神也，载於陀罗尼集经叁。般若波罗蜜大心经曰：「达哩底囉瑟吒大将，禁毘嚕大将，缚日嚕大将，迦毘罗大将，弥覩罗大将，哆怒毘大将，阿儞嚕大将，娑儞嚕大将，印捺嚕大将，波夷嚕大将，摩虎嚕大将，娇尾嚕大将，真特嚕大将，缚吒徒嚕大将，尾...
《佛学大辞典》 / 979字 / 730 浏览 / 更新时间：2025年10月29日Bimbisāra，佛在世摩竭陀国王之名。又作洴沙，瓶沙，萍沙。新曰频毘娑罗。古译為顏色端正模实等。模实者，身模充实之义。又译形牢。玄奘译為影坚，义净译為影胜。深归佛法。积善根虽多，终為逆子阿闍世王幽囚，幽中照於佛之光明，证阿那含果而死。频婆娑罗王请佛供养经曰：「摩竭...
《佛学大辞典》 / 352字 / 730 浏览 / 更新时间：2025年10月29日Caitra，星名。此星现於正月，故名正月曰制怛罗月。俱舍光记叁十曰：「制怛罗，是星名。正月出现，正月从此星為名。」西域记二曰：「春叁月，谓制怛罗月，吠舍佉月，逝瑟吒月。」 又人名。以此人生於此月，故名。玄应音义二十四曰：「制怛罗，人名也。此正月星名，西国立名多此也...
《佛学大辞典》 / 118字 / 727 浏览 / 更新时间：2025年10月29日顶着宝冠之释迦像也。菩提树下初成道之佛像，有宝冠瓔珞，详记如西域记八。又南山之叁宝感通录曰：「东晋杨都金像，华臺有西域书。叁藏求那跋摩曰：此古梵书也，是阿育王第四女所造。其像有七宝冠，饰以珠玉，可重叁斤。」盖造立者為尊重恭敬故，饰以宝冠瓔珞，非有别意。然后世作...
《佛学大辞典》 / 204字 / 725 浏览 / 更新时间：2025年10月29日唐大慈恩寺玄奘叁藏，姓陈，偃师人，俗名褘。兄长捷，先出家，在洛阳净土寺。师十叁岁，亦入净土寺出家，就慧景听涅槃经，於严法师受摄大乘论，令名夙着。 武德元年，与兄共入长安，寻赴成都，就道基宝迁二师，学摄论，毘曇，就震法师听讲发智论，五年受具足戒，又习律部。既而往...
《佛学大辞典》 / 1172字 / 724 浏览 / 更新时间：2025年10月29日忉利天之主也，居须弥山之顶喜见城，统领他之叁十二天（忉利天译叁十叁天），梵名释迦提桓因陀罗Śakra devānām indra，略云释提桓因。新译之梵名，释迦提婆因达罗。释迦译能，天帝之姓，提桓者天，因陀罗者帝，即能天帝也，今反转梵语而谓為帝释，胎藏界曼荼罗释迦院之一眾也。...
《佛学大辞典》 / 393字 / 723 浏览 / 更新时间：2025年10月29日佛名。见[毘婆尸]条。 又（术语）Vibhāṣā，又作鼻婆沙，鞞婆沙，毘颇沙。译曰广说，胜说，异说。俱舍光记一曰：「毘者名為广，或名為胜，或名為异，婆沙名说。」玄应音义二十四曰：「毘婆沙，或言鼻婆沙，随相论作毘颇沙。此云广解，或言广说。亦云种种说，或言分分说，同一义也...
《佛学大辞典》 / 117字 / 723 浏览 / 更新时间：2025年10月29日不成完全之男性者有五人。有新旧两解。旧译家之解：一、生不男，生来男根不发育者。二、犍不男，以刀去男根者，如阉竪。玄应音义十四曰：「犍又作[打-丁+虔][利-禾+虔]二形，同居言切，字书犍害也，通俗文以刀去阴曰犍。」叁、妒不男，因见他之婬，方有妒心，而根勃发者。四、变不...
《佛学大辞典》 / 424字 / 722 浏览 / 更新时间：2025年10月29日Śuddhi anthaka又Kṣudra anthaka，又作周利槃陀伽，周利槃特迦，周梨槃陀迦。译曰：继道，小路。新作朱荼半託迦，翻曰小路。兄弟二人，父母旅行至中路生长子，称曰槃特。后又於路上生一子，名曰周利槃特。槃特者，路之义。周利槃特者，小路之义。兄聪明，弟愚钝。慧琳音义二十六...
《佛学大辞典》 / 267字 / 721 浏览 / 更新时间：2025年10月29日种种不一。（一）称讚净土经十佛：一东方不动如来，二南方日月光如来，叁西方无量寿如来，四北方无量光严通达觉慧如来，五下方一切妙法正理常放火王胜德光明如来，六上方梵音如来，七东南方最胜广大云雷音王如来，八西南方最胜日光名称功德如来，九西北方无量功德火王光明如来，十...
《佛学大辞典》 / 549字 / 716 浏览 / 更新时间：2025年10月29日Viṣṇu，又作毘瑟纽、毘纽、韦纽、毘瑟笯、毘瑟怒、毘搜纽、毘瘦纽。那罗延天之别名也。又為自在天之别名。大日经疏五曰：「微瑟纽，旧译谓之毘纽。此是那罗延天也。」同十七曰：「韦纽天，自在天别名。正云毘瑟纽。」玄应音义二十二曰：「毘瑟笯天，旧云毘搜纽，或云毘纽，皆讹也...
《佛学大辞典》 / 219字 / 715 浏览 / 更新时间：2025年10月29日毘奈耶杂事九详说之。兴起行经上曰：「过去久远世，於罗阅祇大城中时穀贵飢饉，（中略）其时罗阅祇有大村数百家，名曰吱越。村东不远有池名曰多鱼，吱越村人将妻子诣多鱼池，止於池边捕鱼食之。时捕鱼人採鱼着岸上，在於陆跳。我尔时為小儿，年适四岁，见鱼跳而喜。时池中有两种鱼...
《佛学大辞典》 / 226字 / 715 浏览 / 更新时间：2025年10月29日又云八大金刚童子，不动尊之使者也。八大童子仪轨曰：「一慧光菩萨，二慧喜菩萨，叁阿耨达菩萨，四指德菩萨，五乌俱婆誐，六清净比丘，七矜羯罗，八制吒迦，是等使者，四智四波罗蜜，為亲随顺大日教令故显现此形，围绕圣无动尊也。」 一、慧光童子，面貌少忿怒，着天冠，身色黄白...
《佛学大辞典》 / 612字 / 714 浏览 / 更新时间：2025年10月29日Surā，又作苏罗，译曰酒。顺正理论叁十八曰：「窣罗者，谓米麦等如法烝煮。和麴蘗汁投诸药物，酝酿具成酒色香味，饮已昏醉。」瑜伽略纂十一曰：「窣罗者，米酒也。迷隶（Meraya），即果酒也。末陀（Mada），蒲桃酒也。」梵语杂名曰：「苏罗。」
《佛学大辞典》 / 106字 / 714 浏览 / 更新时间：2025年10月29日是小乘叁藏中毘那耶藏之结集也。佛灭后一百年，於毘舍离国有十个非法起。长老耶舍（陀）比丘，於毘舍离城波利迦园召集七百圣眾，断十箇非法，洗净律藏云：四分律五十四、十诵律六十、五分律叁十、僧祇律叁十叁、毘尼母经四、善见律一、西域记七之诸书所记同。西域记七曰：「吠舍釐...
《佛学大辞典》 / 345字 / 710 浏览 / 更新时间：2025年10月29日又曰佛顶咒。白伞盖者，佛顶尊之名也。白伞盖佛顶尊所说之陀罗尼，名為白伞盖神咒。首楞严经所说总有四百二十七句。其中最后之八句，称為心咒，特念诵之。梵名萨怛多般怛罗。译為白伞盖，与妄染不相应為白，徧覆一切為盖，即如来藏心也。楞严经七曰：「一心诵我佛顶光明摩訶萨怛多...
《佛学大辞典》 / 200字 / 710 浏览 / 更新时间：2025年10月29日过现未叁住劫，各有一千佛出世。贤劫千佛者，佛祖统纪叁十勘考诸经论，依其所记，则住劫有二十增减，其前八增减中，為佛之出世。於第九减劫，始有佛，名拘留孙佛。是為千佛之第一。次為拘那含牟尼佛，次為迦叶佛，次即今之释迦牟尼佛。自此至第十增减之减劫，有弥勒出世，次於第十...
《佛学大辞典》 / 151字 / 708 浏览 / 更新时间：2025年10月29日Āriṇya，寺院之总名。是比丘之住处。又作阿兰那，阿兰攘，阿兰若迦，阿练若，阿烂拏，阿练茹，曷剌[羊儿]等。译曰无諍声，闲寂，远离处。离人里五百弓之处。华严经一曰：「阿兰若法，菩提道场。」大乘义章十五曰：「阿兰若者，此翻名為空闲处也。」慧苑音义上曰：「阿兰若言阿兰那...
《佛学大辞典》 / 352字 / 707 浏览 / 更新时间：2025年10月29日聚者，集也。由众生罪有重轻故，佛制诸戒，结罪不一，因随其重轻，集分六类，故云六聚也。 一、波罗夷，梵语波罗夷，华言弃。谓犯此罪者，永弃于佛法之外也。又云极恶。释义有叁：一者由犯此戒，道果无分；二者不与僧中共住；叁者舍此身已，当堕地狱；故名极恶。 二、僧伽婆尸...
《三藏法数》 / 435字 / 706 浏览 / 更新时间：2025年10月28日Śālavana，娑罗者坚固之义，因而谓之坚固林。慧苑师云高远之义也。佛在拘尸那城阿利罗跋提河边，娑罗树四方各二株双生中间入灭，故佛之入灭处谓之娑罗林，而曰娑罗树间。又云牛角娑罗林。牛角者表双树。或言角者拘尸那城之别名。又佛涅槃时，双树悉变白如白鹤，故谓之鹤树。玄应音...
《佛学大辞典》 / 425字 / 702 浏览 / 更新时间：2025年10月29日Sūtra，又作修单罗，修妒路，修多阑，修单兰多。以綖為正翻。谓如以綖（线字同）贯花，使之不散。言教能贯穿法义使不散失，故名之為綖。其餘经文谓為契经，经本等者，义译也。新作素怛缆，素呾缆，苏多罗，苏呾罗。译綖或契经。綖之义如前。契经者，契於理，合於机，故曰契。贯穿...
《佛学大辞典》 / 1194字 / 701 浏览 / 更新时间：2025年10月29日Kokila，又作鳩那罗、拘耆那罗、拘耆罗、拘翅罗、拘枳罗、俱繫罗、瞿翅罗、瞿师罗、鴝[只鸟]罗、俱枳罗、瞿枳罗、具史罗等。鸟名。译曰好眼鸟，好声鸟，美音鸟，鵶鸥等。玄应音义五曰：「鳩夷罗，或云居枳罗鸟，此云好声鸟。」同十曰：「拘耆罗。或作拘翅罗。梵音转也。译云好声鸟...
《佛学大辞典》 / 195字 / 700 浏览 / 更新时间：2025年10月29日一、揭逻蓝，梵语揭逻蓝，华言杂秽。谓人于胎位中，初七日内，受质之相，状如凝酥，是名揭逻蓝。 二、頞部昙，梵语頞部昙，华言疱。谓人于胎位中，二七日内，形成之相，状如疮疱，是名頞部昙。 叁、闭户，梵语闭户，华言凝结。谓人于胎位中，叁七日内，形成之相，状如厚肉，是...
《三藏法数》 / 214字 / 698 浏览 / 更新时间：2025年10月28日Aśoka，旧称阿恕伽。新称阿输迦。译曰无忧。西纪前叁百二十一年顷，於印度创立孔雀王朝之旃陀掘多大王（Chandragu ta）孙也。纪元前二百七十年顷，统一全印度，大保护佛教，使之宣布各地。 王之传，南北各异其趣，北传之阿育王经，阿育王传，谓其母為瞻婆罗国之婆罗门女，名曰须...
《佛学大辞典》 / 1771字 / 696 浏览 / 更新时间：2025年10月29日Varṣika，又曰婆使迦、婆利师、婆利师迦、婆利史迦罗、婆师波利。花名。译作雨时花、夏生花等。慧苑音义上曰：「婆利师迦，此云雨时生花。按梵语云婆利师，此云雨也。迦者时也。其花要至雨时方生，故名也。」同下曰：「婆师迦，具云婆利史迦罗，婆利史者，此云雨也。伽罗，此云时...
《佛学大辞典》 / 184字 / 694 浏览 / 更新时间：2025年10月29日Vyākaraṇa，新译曰毘耶羯刺諵，又云毘何羯唎拏。译曰声明记论。关於五明中声明，即语学之俗书总名也。慈恩寺传叁曰：「印度梵书名為记论，其源无始，莫知作者。每於劫初，梵王先说，传授天人。以是梵王所说，故曰梵书。其言极广，有百万颂，即旧译云毘伽罗论者是也。然其音不正。...
《佛学大辞典》 / 1271字 / 694 浏览 / 更新时间：2025年10月29日Mahiśāsaka，小乘二十部之一。佛灭后叁百年由说一切有部而别立者。此部之主，本是国王，為领有土地之人，故名化地部也。宗轮论述记曰：「此部之主，本是国王，王所统领国界地也。化地上人庶，故言化地。捨国出家，弘宣佛法，从本為名，名化地部。真諦法师云：正地部本是王师，匡正...
《佛学大辞典》 / 299字 / 691 浏览 / 更新时间：2025年10月29日周利槃特愚蒙，婆罗门师教之以蓬瓮二字，道蓬，则忘瓮，道瓮，则忘蓬。此二字為吠陀论中之秘密语也。参照[半託迦]条。
《佛学大辞典》 / 49字 / 691 浏览 / 更新时间：2025年10月29日一、摄大毘卢遮那成佛神变加持经入莲华胎藏海会悲生曼荼罗广大念诵仪轨供养方便会叁卷，唐善无畏译。称為摄大轨。二、大毘卢遮那经广大仪轨，叁卷，同人译。称為广大轨。叁、大毘卢遮那成佛神变加持经莲华胎藏悲生曼荼罗广大成就仪轨供养方便会，二卷，唐法全於玄法寺集，称為玄法...
《佛学大辞典》 / 174字 / 690 浏览 / 更新时间：2025年10月29日梵云路伽耶陀Lokāyata，译曰顺世外道。立顺世情之教外道名。梵云缚摩路伽耶陀Vāma－lokāyata，译曰逆顺世外道。又曰左顺世外道。反於顺世外道而立逆世情之左教之外道名。玄赞九曰：「路伽耶陀者，先云恶答对人。正言路迦耶底迦，云顺世外道，逆路伽耶陀者。先云恶徵问人，正言缚摩...
《佛学大辞典》 / 263字 / 683 浏览 / 更新时间：2025年10月29日Caṇḍāla，又作旃荼罗。译曰屠者，严炽，执暴恶人，下姓等。在四姓之外。以屠杀為业者。男曰旃陀罗。女曰旃陀利。玄赞九曰：「旃陀罗，云屠者不律仪也，正言旃荼罗，此云严炽。恶业自严，行持标帜，摇铃持竹為自标故。」玄应音义叁曰：「旃陀罗，或云旃荼罗，此云严炽，谓屠杀者种...
《佛学大辞典》 / 232字 / 681 浏览 / 更新时间：2025年10月29日Vakkula，又作薄矩罗，薄俱罗，薄罗婆拘罗，缚矩罗，波鳩蠡。罗汉名。译曰善容，或伟形。法华文句二曰：「薄拘罗者，此云善容，或伟形，或大肥盛。（中略）色貌端正，故言善容也。」玄应音义二十五曰：「薄俱罗，旧言薄俱罗，此云善容，持一不杀戒得五不死者也。」俱舍宝疏二十二...
《佛学大辞典》 / 189字 / 681 浏览 / 更新时间：2025年10月29日Karaṇḍa，Karaṇḍaka，又云迦兰駄，迦蓝陀，羯兰鐸迦，迦兰多迦，迦兰陀夷，羯兰駄迦，伽邻等。鸟名。译曰好声鸟。玄应音义十九曰：「迦兰陀鸟，或言柯兰陀，或作迦兰駄迦，或云羯兰鐸迦，皆梵音轻重也。此译云好声鸟也。案外国传云：其形似鹊。但此鸟群集，多栖竹林。」释迦谱五曰...
《佛学大辞典》 / 169字 / 673 浏览 / 更新时间：2025年10月29日佉罗提耶山之略，地藏菩萨所居。地藏菩萨仪轨曰：「尔时释迦牟尼佛，在佉罗提耶山与无量诸地藏菩萨俱。」性灵集二曰：「提山埀迹。」
《佛学大辞典》 / 58字 / 672 浏览 / 更新时间：2025年10月29日五戒十善戒乃至二百五十戒等，防止佛徒邪非之法律也。梵语尸罗，Śila译曰戒，防非止恶之义。梵语优婆罗叉U alakṣa，译曰律（净影），梵语毘尼Vinaya，译曰律（南山），法律之义。汉灵帝建寧叁年，安世高首出义决律二卷。次有比丘诸禁律。魏世天竺叁藏曇摩迦罗到许洛。慨魏境僧无...
《佛学大辞典》 / 585字 / 671 浏览 / 更新时间：2025年10月29日联灯会要释迦牟尼佛章曰：「世尊在灵山会上，拈华示眾。眾皆默然，唯迦叶破顏微笑。世尊云：吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传。付嘱摩訶迦叶。」古今禪宗以為宗门第一之口实，彼宗以心传心之根据大事也。然此事出何经何人传之，大藏所收之经论不记...
《佛学大辞典》 / 426字 / 668 浏览 / 更新时间：2025年10月29日Dinnāga，菩萨名。译曰童授，或译曰域龙。佛灭后一千百年顷出现於南印度案达罗国，作因明正理门论，是新因明之祖也。西域记十曰：「陈那。唐言童授。」慈恩传四曰：「此言授童。」因明后记曰：「域龙者，梵语此云陈那是也。」大部补註曰：「陈那，具云摩訶陈那迦，此翻大域龙。」
《佛学大辞典》 / 119字 / 668 浏览 / 更新时间：2025年10月29日U āsikā，旧称优波夷，优婆斯。新称鄔婆斯迦，鄔波斯迦，优波赐迦，优婆私柯。译曰清净女，清信女，近善女，近事女。近事叁宝之义。总称受五戒之女子。四眾之一。七眾之一。净名疏曰：「优婆夷，此云清净女。」玄应音义二十一曰：「鄔波斯迦，或言优波赐迦，此云近善女，言优婆夷...
《佛学大辞典》 / 225字 / 666 浏览 / 更新时间：2025年10月29日Śāri utra，又作舍利弗多，舍利弗罗，舍利子，新作舍利弗多罗，舍利富多罗，舍利补怛罗。舍利者母之名，弗或弗多者，弗多罗之略，子之义也。為舍利女之子，故曰舍利弗，舍利子。又父名云优婆提舍，故从父而称之曰优婆提舍。然母名之為舍利，古来有二释，一為鸟名。译曰秋露，鶖鷺...
《佛学大辞典》 / 743字 / 665 浏览 / 更新时间：2025年10月29日Paricitra，又曰波利质罗，波疑质姤。具名波利耶怛罗拘陀罗，忉利天上之树名。译言香徧树，又称曰天树王。慧苑音义下曰：「波利质多罗，具云波利耶怛罗拘陀罗，此云香徧树。谓此树根茎枝叶华实皆能徧熏忉利天宫。」又曰：「波利，此曰徧也，亦曰周匝。质多罗，云间错庄严也。言此...
《佛学大辞典》 / 182字 / 663 浏览 / 更新时间：2025年10月29日邪心见理发于邪智，不禀正教，故名外道。辅行云：六师元祖，是迦毗罗，支流分异，遂为六宗。（梵语迦毗罗，华言黄色。） 一、富兰那迦叶，梵语富兰那，字也（无翻），迦叶因母之姓而为姓也。其人起邪见，谓一切法断灭，无君臣父子忠孝之道，名为色空外道，以色破欲界有，以空破...
《三藏法数》 / 546字 / 663 浏览 / 更新时间：2025年10月28日定即摄散归静之义。色界、无色界各有四定，故云八定也。 一、初禅天定，谓人于欲界中修习禅定之时，忽觉身心凝然，运运而动，如云如影；又觉遍身毛孔气息，悉皆出入，入无积聚，出无分散，是名初禅天定。 二、二禅天定，谓既得初禅天定已，心厌初禅觉观动散，因摄心在定，澹然...
《三藏法数》 / 758字 / 663 浏览 / 更新时间：2025年10月28日又作羯随，迦毘。鸟名。译曰好声鸟。玄应音义四曰：「羯毘或言羯随，或云迦毘，此皆梵音讹也。此译云：迦毘声。迦毘者好，名為好声鸟也。」见[迦陵频伽]条。
《佛学大辞典》 / 64字 / 662 浏览 / 更新时间：2025年10月29日（亦名十二部经，出大智度论） 一、修多罗，梵语修多罗，华言契经。契者，上契诸佛之理，下契众生之机。经者，法也，常也。十界同遵曰法，叁世不易曰常，此圣教之总名也。又修多罗即是长行直说法相，随其义理长短，不以字数为拘也。（十界者，佛界、菩萨界、缘觉界、声闻界、天界...
《三藏法数》 / 892字 / 661 浏览 / 更新时间：2025年10月28日法苑珠林，记过去九十一劫有一婆罗门，好学广博。常教五百豪族童子，今五百罗汉是。又，尔时贾客五百眾者，则五百罗汉是。今佛寺中每有五百罗汉。考之佛经，其说不一。盖佛既累次转生，此五百人者。亦累次转生，故所见非一也。餘见[罗汉]条。
《佛学大辞典》 / 98字 / 657 浏览 / 更新时间：2025年10月29日（亦名凡夫四倒，出涅槃经并宗镜录） 四荣者，佛于拘尸那城娑罗双树间入灭，东西南北各有双树，每面双树，一荣一枯，故名四荣四枯。以表凡夫、二乘、常、无常等八倒也。此四荣正表凡夫四倒。而言荣者，以凡夫由此四倒，增长惑业，有荣茂之义，故名四荣也。（梵语拘尸那，华言角城...
《三藏法数》 / 393字 / 657 浏览 / 更新时间：2025年10月28日如来已离一切障碍，成就无量诸胜功德，岂有如是种种业报之实。盖亦善巧方便，令诸众生，知造善恶业因，必有苦乐果报。故说此九种恼事也。 一、六年苦行，佛言：往昔波罗柰城边，有婆罗门子，名火鬘；复有瓦师之子，名护喜。二子少小心相敬念。护喜谓火鬘曰：共见迦叶如来。火鬘...
《三藏法数》 / 2142字 / 657 浏览 / 更新时间：2025年10月28日识，即心识。住者，谓此识随所感报而安住也。论中不及四禅天，非想非非想天者。偈曰：善处在欲界，及色界叁地，无色界亦然，是说为识住。（色界叁地者，初禅、二禅、叁禅也。无色界亦然者，谓亦有叁地，空处、识处、无所有处也。） 一、欲界人天识住，谓欲界中人，若初受生，此...
《三藏法数》 / 585字 / 651 浏览 / 更新时间：2025年10月28日Kanakamuni，又作拘那牟尼。新称迦诺迦牟尼。译曰金寂。為过去七佛中之第五佛。於人寿四万岁时出生。演密钞八曰：「梵语迦诺迦牟尼，此云金色，即是七佛中第五俱那含牟尼如来，俱那含不正也。」见[迦那伽牟尼]条。
《佛学大辞典》 / 95字 / 650 浏览 / 更新时间：2025年10月29日Vaidūrya，新译曰吠琉璃，吠琉璃耶，毘头梨，吠努璃耶等。七宝之一。译言远山宝，不远山宝等。青色之宝石也。就產出之山名之。远山為须弥山之异名。不远山者去波罗奈城不远之山也。玄应音义二十叁曰：「琉璃，吠琉璃也，亦云毘琉璃，又言鞞头梨。从山為名，谓远山宝也，远山即须弥...
《佛学大辞典》 / 245字 / 650 浏览 / 更新时间：2025年10月29日Vai ulya，又作鞞佛略，裴佛略。新云毘富罗。十二部经之第十。译曰方广经。称方正广大之经典。小乘之长阿含经，大乘之华严法华等诸经是也。若对於小乘，则一切之大乘经悉為方广经。大乘义章一曰：「毘佛略经，此名方广。理正曰方，义备名广。若依小乘，诸正為方，言多曰广。」慧...
《佛学大辞典》 / 265字 / 648 浏览 / 更新时间：2025年10月29日Jivaka jiva，又作耆域，时缚迦。译曰固活，能活。王舍城良医名。耆婆耆城同為一人，观同本异译经题一云奈女耆域因缘经，一云奈女耆婆可知（二经共為后汉安世高译，但少有具略相违），叙其出姓。前揭之二经以為柰女与萍沙王（频婆沙罗王）之子，毘那耶杂事二十一所载，与此同。然...
《佛学大辞典》 / 198字 / 648 浏览 / 更新时间：2025年10月29日Vijñāna，又云毘若南。译曰识。了别之义也。毘婆沙论七曰：「毘闍那，秦言识。」瑜伽伦记一上曰：「毘若南，此云识，了别為义。」
《佛学大辞典》 / 56字 / 647 浏览 / 更新时间：2025年10月29日八寒地狱之第七。梵名鉢特摩Padma，译曰红莲。為寒而皮肉分裂如红莲华也。瑜伽论四曰：「红莲那落迦，与此差别，过此青已，色变红赤。皮肤分裂，或十或多。故此那落迦，名曰红莲。」俱舍光记十一曰：「鉢特摩，此云红莲华。严寒逼切，身变折裂，如红莲华。」
《佛学大辞典》 / 106字 / 646 浏览 / 更新时间：2025年10月29日Virūḍhaka，国王名。又称流离王，琉璃王，娄勒王，维楼黎王，楼黎王，毘娄勒王等。新作毘卢释迦王，毘卢宅迦王。生时与琉璃宝俱，故号毘琉璃，又由大夫人之讖，而名恶生王。舍卫国（新曰室罗伐悉地国），波斯匿王（新译胜军王）之子，末利夫人所生。弒父王而嗣位，又以旧怨灭迦毘...
《佛学大辞典》 / 324字 / 644 浏览 / 更新时间：2025年10月29日毘陀罗法所用之鬼名。菩萨戒疏咸註中曰；「毘陀罗者。西土有咒法。咒死尸令起。谓使鬼去杀人。」文句十下曰：「吉遮起尸鬼。」见[毘陀罗]条。
《佛学大辞典》 / 60字 / 643 浏览 / 更新时间：2025年10月29日华严者，谓如来以万行因华，庄严法身果德也。九会说者，如来与菩萨四众、天龙八部，于菩提场等处，九番聚会而广说此法也。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。四众者，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷也。八部者，天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽也。梵...
《三藏法数》 / 1259字 / 642 浏览 / 更新时间：2025年10月28日Asaru，药名。止观一之五曰：「如服阿娑罗药先用清水。」同辅行曰：「阿娑罗药，未详形状。」（罗BhumeaLacera）。
《佛学大辞典》 / 57字 / 640 浏览 / 更新时间：2025年10月29日菩萨既闻诸胜行，其心欢喜雨妙花； 放净光明散宝珍，供养如来称善说。 百千天众皆欣庆，共在空中雨众宝； 花鬘、缨珞及幢幡，宝盖、涂香咸供佛。 自在天王并眷属，心生欢喜在空中； 散宝成云持供养，赞言佛子快宣说。 无量天女空中住，共以乐音歌赞佛； 声中...
《佛说十地经》 / 大唐于阗三藏尸罗达摩于北庭龙兴寺译 / 2795字 / 640 浏览 / 更新时间：2022年09月11日Tinduka，译曰柿。止观十曰：「有害无害，譬如迦罗镇头二果。」牟梨曼陀罗咒经曰：「镇头迦木，此云柿木。」慧琳音义二十五曰：「镇头迦果，古译云状，同此方柿木之类也。」西域记二曰：「镇杜迦果。」梵语杂名曰：「底朵覩娑。」见[迦罗镇头]条。
《佛学大辞典》 / 108字 / 639 浏览 / 更新时间：2025年10月29日梵语杂名曰：「眷属，梵语跛儞缚罗。眷属二字见史记。史记樊噲传曰：「大臣诛诸吕，吕须婘（註音眷）属。」释迦大日各有内大二眷属。释迦之二眷属者，智度论叁十叁曰：「如释迦文佛，未出家时，车匿给使，优陀耶戏笑，瞿毘耶耶输陀等诸婇女為内眷属。出家六年苦行时，五人给侍。得...
《佛学大辞典》 / 402字 / 638 浏览 / 更新时间：2025年10月29日经中所说离有无之二边也。智度论二曰：「车匿比丘，我涅槃后，如梵天法治，若心懦伏者，应教那陀迦旃延经，即可得道。」探玄记二引之曰：「恶性比丘以梵檀治之，此云默摈。若心耎伏為说迦旃延经，此云离有无经，破我慢心也。」
《佛学大辞典》 / 94字 / 636 浏览 / 更新时间：2025年10月29日五种之业也。有四种：（一）顺现法受业，顺次生受业，顺后次受业，时分不定异熟定业，时分不定异熟不定业也。大毘婆沙论第一百十四曰：「復有餘师，说五种业。谓顺现法受业，顺次生受业，顺后次受业，各唯一种。顺不定受业中復有二种：一异熟决定，二异熟不决定。」即是。又出俱舍...
《佛学大辞典》 / 589字 / 635 浏览 / 更新时间：2025年10月29日Puṣ a－nāga，译言龙树华。弥勒菩萨在此树下成道。大日经疏七曰：「龙华奔那伽者，此奔迦是龙树花。弥勒世尊於此树下成佛，其直言龙华者，是龙中所尚之花，西方颇有其种。」
《佛学大辞典》 / 78字 / 635 浏览 / 更新时间：2025年10月29日梵名曷罗闍姞利呬城Rājagṛha，在中印度摩伽陀国。频婆娑罗王（新曰频毘娑罗）自上茅城之旧都，迁居於此，围王舍城有五山，五山之第一即灵鷲山也。智度论叁曰：「问曰：如舍婆提（Śrāvasti）、迦毘罗（Ka iavastu）、婆罗奈（Vārāṇasi）大城，皆有诸王舍，何以故独名此城為王舍？...
《佛学大辞典》 / 579字 / 634 浏览 / 更新时间：2025年10月29日此為真言修法最初之法，通於胎金两部者也。十八道念诵次第密记曰：「先洗手，着净衣，悬袈裟，作净叁业叁部神守护身法，观字，变成五股金刚杵，从杵各照身口意业中，由此加持力而叁业罪障速疾消灭，显得叁部诸尊，此即灭身叁口四意叁之十恶而显得叁部诸尊之实义也。已下正為十八道...
《佛学大辞典》 / 3258字 / 633 浏览 / 更新时间：2025年10月29日菩萨闻此胜地行，于法解悟心欢喜； 空中雨花赞叹言：“善哉！大士金刚藏！ 自在天王与天众，闻法踊跃住虚空； 普放种种妙光云，供养如来喜充遍。 天诸婇女奏天乐，亦以言词歌赞佛； 悉以菩萨威神故，于彼声中发是言： 佛愿久远今乃满，佛道久远今乃得， 释迦...
《佛说十地经》 / 大唐于阗三藏尸罗达摩于北庭龙兴寺译 / 3759字 / 626 浏览 / 更新时间：2022年09月11日唯诸佛子！菩萨住此现前地中，不坏意乐转更圆满；决定意乐、贤善意乐、甚深意乐、不退转意乐、不休息意乐、无垢意乐、无边意乐、求智意乐、方便与慧相应意乐皆得圆满。于是菩萨此诸意乐，顺佛菩提对诸异论，精进不退入于智地。舍离声闻、独觉乘地，一向决定趣于佛智，以诸魔怨烦恼...
《佛说十地经》 / 大唐于阗三藏尸罗达摩于北庭龙兴寺译 / 1953字 / 626 浏览 / 更新时间：2022年09月11日Vibhajyavādinaḥ，部计名。此部所说有是有非，须能分别简择，故名分别说部。是非小乘二十部等之部计，乃论者假定之名也。俱舍光记二十曰：「说非尽理，半是半非，更须分别，故名分别说部，梵云毘婆闍缚地。毘婆闍名分别，缚地名部，旧云毘婆闍婆提者讹也。」
《佛学大辞典》 / 113字 / 625 浏览 / 更新时间：2025年10月29日Ka ilavastu，又作劫比罗伐窣都。旧称迦毘罗卫。国名。慧琳音义六曰：「劫比罗伐窣堵国，旧曰迦毘罗卫国，或曰迦罗，皆梵语讹略也。即是释迦如来降生之地，净饭王所治之境。」见[迦毘罗婆苏都]条。
《佛学大辞典》 / 89字 / 621 浏览 / 更新时间：2025年10月29日是时大众心欢喜，散宝成云在空住； 普发种种妙音声，白于最胜清净者： 了达胜义智自在，成就功德百千亿； 人中莲花无所著，为利群生演深行。 自在天主在空中，放大光明照佛身； 亦散最上妙香云，普供除忧烦恼者。 尔时大众皆欢喜，悉发大音同赞述： “我等闻...
《佛说十地经》 / 大唐于阗三藏尸罗达摩于北庭龙兴寺译 / 4976字 / 621 浏览 / 更新时间：2022年10月10日佛涅槃之先，上足二弟子先涅槃者，叁世诸佛之常法也。舍利弗目连既知佛将涅槃，夏坐竟将般涅槃。是时尊者大目犍连入罗阅城乞食，执杖梵志遥见目连来，各各相谓曰：此是沙门瞿曇弟子，彼弟子中无出此人上者，我等盍共围打杀之。诸梵志共围打之，烂尽，苦恼甚。是时目连以神通还祇洹...
《佛学大辞典》 / 564字 / 620 浏览 / 更新时间：2025年10月29日宝楼阁经之修法也。道场观有千叶之大莲华，七宝庄严，於中有曼荼罗，曼荼罗中心有字，字变成佛鉢，鉢变成释迦如来。住於说法印，相好圆满，大眾围绕。有根本陀罗尼，能诵持之，则成就一切所愿。见宝楼阁经，百二十尊法。
《佛学大辞典》 / 88字 / 619 浏览 / 更新时间：2025年10月29日又作必栗迦，香名。译曰目蓿香，又曰触香。大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经中曰：「必栗迦香，注云目蓿香也。」慧琳音义十二曰：「毕力迦，香名也。」同二十六曰：「此云触香也。」梵Pṛkkā，S ṛkkā。
《佛学大辞典》 / 88字 / 618 浏览 / 更新时间：2025年10月29日陈那為新因明之祖。与迦毘罗仙之化石者问答，石為之裂。辅行十之一曰：「迦毘罗仙，恐身死，往自在天问。天令往频陀山取餘甘子食，可延寿。食已於林中化為石，如床大。有不逮者，书偈问石。后為陈那菩萨斥之。书偈，石裂。」
《佛学大辞典》 / 90字 / 618 浏览 / 更新时间：2025年10月29日谓须弥山等九山与周於各山间之八海也。是盖印度世界建立说所表之山海总数，以须弥山為中心，其周围有游乾陀罗等八大山，成列迴绕，而山与山之间，各有一海水，故总為九山八海。 据起世经一长阿含经十八等，所谓九山者：一、须弥Sumeru，二、佉提罗Khadiraka，叁、伊沙陀罗Iṣādhar...
《佛学大辞典》 / 1204字 / 617 浏览 / 更新时间：2025年10月29日谓一法也。句為章句之义。即谓绝待无為清净之法身也。天亲之净土论，分极乐国土之庄严功德為十七句，如来之庄严功德為八句，菩萨之庄严功德為四句，总為叁种功德二十九句。此二十九句之庄严，略说之，则说入一法句，且自解之曰：一法句者，清净句也。清净句者，真实智慧无為法身也...
《佛学大辞典》 / 232字 / 616 浏览 / 更新时间：2025年10月29日密教之说，凡自因至果所得之功德，有五位，五位次第转生，故名五转。第一者发心，初发菩提心而求佛果之心也，第二者修行，修叁密之行而趣向佛道也。第叁者菩提，由行因而证果德也。第四者涅槃，果德既满而入於涅槃也。第五者方便究竟，圆满上四德而利他之方便究竟也。此五转，即五...
《佛学大辞典》 / 904字 / 616 浏览 / 更新时间：2025年10月29日Āmra，一作菴罗，菴没罗。果名。新称阿末罗，阿摩洛迦，菴摩洛迦等。旧称菴摩罗，阿摩勒，菴摩勒等。译曰无垢清净。谓如林檎。汉字之使用混乱。Āmra相当於菴罗，菴没罗，Amara译曰天果，Amala译曰无垢，通用阿摩罗，菴摩罗等。汉名混用之而不分明。西域记八曰：「阿摩落迦。印度药...
《佛学大辞典》 / 220字 / 616 浏览 / 更新时间：2025年10月29日华严经说二种之十身，一谓融叁世间之十身，二谓佛具之十身。融叁世间之十身者：一眾生身，六道之眾生也。二国土身，六道眾生之依处也。叁业报身，生上二身之业因也。（已上叁身属於染分）。四声闻身，观四諦而求涅槃者。五独觉身，观十二因缘而求涅槃者。六菩萨身，修六度而求菩提...
《佛学大辞典》 / 347字 / 616 浏览 / 更新时间：2025年10月29日又曰毘笈摩。药名。探玄记二十曰：「频伽陀药者，具云毘笈摩，此云除去，谓能除去毒恶故。」慧苑音义下曰：「毘笈摩此云普去，谓能普去一切疾病也。」梵Vigata Vigama。
《佛学大辞典》 / 77字 / 615 浏览 / 更新时间：2025年10月29日略曰炽盛光法。炽盛光者，金轮佛顶尊之别名，佛身之毛孔，放炽盛之光明，故名炽盛光如来。其本体為金轮佛顶，故曰炽盛光佛顶如来，其修法曰炽盛光佛顶法。其道场观曰：「前地结上金刚墙内有大海，海中有宝山，山上有宝师子座，座上有宝莲华，华上有宝楼阁，阁内有无量庄严周匝悬列...
《佛学大辞典》 / 284字 / 614 浏览 / 更新时间：2025年10月29日小乘经典第四期之结集，為说一切有部所传。有两说：一佛灭后四百年，集五百罗汉与五百菩萨，迦旃延罗汉為上座，马鸣菩萨為笔者，造阿毘达磨之毘婆沙一百万偈。一佛灭后四百年，当健陀罗国迦腻色迦王时集五百罗汉，世友菩萨為上首，造鄔波第鑠论十万颂，以释经藏，造毘那耶及阿毘达...
《佛学大辞典》 / 639字 / 614 浏览 / 更新时间：2025年10月29日南天竺有铁塔，收藏一切秘部大经，龙猛菩萨（旧译龙树）入其中，值金刚萨埵，传受两部之大经，金刚智叁藏口传，其弟子沙门智藏（不空叁藏之法讳），记之於金刚顶经义诀，是铁塔说之本据也。日本东密台密皆依用之而不疑。安然之教时问答叁曰：「沙门智藏金刚顶义诀云：此经有百千颂...
《佛学大辞典》 / 408字 / 612 浏览 / 更新时间：2025年10月29日又曰鞞世师。新称吠世史迦Vaiśeṣika，译曰胜。古仙所造之论名。成劫末，人寿无量岁时，有外道出世，名嗢露迦，译曰鵂鶹。又号羯拏僕，译曰食米斋。此人多年修道，成就五通。证六句义為宗，因而造论，名吠世史迦，此译曰胜论。以诸论无匹故也。以彼為胜论之师，故亦称胜论师。其后...
《佛学大辞典》 / 519字 / 610 浏览 / 更新时间：2025年10月29日迦提者安居竟之月名。支那僧眾，夏安居毕，持花鸣鐃而行道曰出队迦提。出队者出眾队之义。僧史略上曰：「又此土夏安居毕，僧眾持花执扇吹贝鸣鐃，引而双行，谓之出队迦提（取迦提月名也）。」暹罗於此月，国王整卤簿诣诸寺，眾庶群参。谓之迦提。
《佛学大辞典》 / 102字 / 609 浏览 / 更新时间：2025年10月29日唯诸佛子！菩萨住此现前地中，不坏意乐转更圆满；决定意乐、贤善意乐、甚深意乐、不退转意乐、不休息意乐、无垢意乐、无边意乐、求智意乐、方便与慧相应意乐皆得圆满。于是菩萨此诸意乐，顺佛菩提对诸异论，精进不退入于智地。舍离声闻、独觉乘地，一向决定趣于佛智，以诸魔怨烦恼...
《佛说十地经》 / 大唐于阗三藏尸罗达摩于北庭龙兴寺译 / 1953字 / 609 浏览 / 更新时间：2022年10月10日衣名。舍卫国波斯匿王闻阿难说法欢喜，施家中第一毘訶提衣，使作叁衣。见中阿含毘訶提经。梵Vihati巴Bāhitikā。
《佛学大辞典》 / 54字 / 608 浏览 / 更新时间：2025年10月29日菩萨闻此胜地行，于法解悟心欢喜； 空中雨花赞叹言：“善哉！大士金刚藏！ 自在天王与天众，闻法踊跃住虚空； 普放种种妙光云，供养如来喜充遍。 天诸婇女奏天乐，亦以言词歌赞佛； 悉以菩萨威神故，于彼声中发是言： 佛愿久远今乃满，佛道久远今乃得， 释迦...
《佛说十地经》 / 大唐于阗三藏尸罗达摩于北庭龙兴寺译 / 3755字 / 607 浏览 / 更新时间：2022年10月10日涅槃经十四曰：「我住雪山天帝释為试我变其身為罗剎，说过去佛所说半偈，诸行无常，是生灭法。我於尔时闻半偈心生欢喜，四顾唯见罗剎。乃言：善哉大士若能说餘半偈，吾终身為汝弟子。罗剎云：我今实飢，不能说。我即告曰：但汝说之，我当以身奉大士。罗剎於是说后半偈，生灭灭已，...
《佛学大辞典》 / 171字 / 605 浏览 / 更新时间：2025年10月29日小乘之大眾部立四藏。加杂藏也。杂藏者诸大乘经也。增一阿含经序品曰：「契经一藏，律二藏，阿毘曇经為叁藏。方等大乘义玄邃，及诸契经為杂藏。」智度论四十九曰：「四藏者所谓阿含、阿毘曇、毘尼、杂藏。」分别功德论一曰：「阿难所撰今四藏是也。」智度论十一曰：「以四种法藏教...
《佛学大辞典》 / 176字 / 603 浏览 / 更新时间：2025年10月29日（归命语上略）摩拏囉摩达摩叁婆嚩费婆嚩迦他那。叁。叁。莎訶。第一句摩拏囉摩為意悦之义，受种种乐，故意悦也。第二句达摩叁婆嚩為法生之义，此為佛所化生，不关於世天之垢，自法而生也。第叁句，费婆嚩為随有之义，第四句迦他那為说之义，通上句曰随有所说，随彼法而生，以之解...
《佛学大辞典》 / 164字 / 603 浏览 / 更新时间：2025年10月29日Lokāyatika，又作路柯耶胝柯，路伽耶，路伽耶陀。译作顺世。四卷楞伽经谓之恶论，七卷楞伽经谓之世论。外道之名。随顺世间之凡情，计执是常是有等者。法华经安乐行品曰：「讚咏外书，及路伽耶陀，逆路伽耶陀者。」嘉祥法华义疏十曰：「路伽耶陀者，旧云是恶解义。（中略）注经云：...
《佛学大辞典》 / 268字 / 602 浏览 / 更新时间：2025年10月29日谓佛在摩竭提国竹园中，阿耨大泉，与大比丘众俱。时舍利弗问佛孙陀利等十事宿缘。佛答：皆从往劫，造众恶因，无数千岁，受无量苦报。余残未尽，于成道后，复偿宿对。复告舍利弗：汝观如来，众恶皆尽，万善普备，犹不免此宿缘者；盖欲示人，凡造恶业，果报难逃。故说是宿缘也。（...
《三藏法数》 / 2599字 / 601 浏览 / 更新时间：2025年10月28日毘卢遮那（即大日如来）之入定印也。大日之入定印為法界定印，其印相，仰左手右手重於其上，二大指相拄，舒着头指。左右头指之中节上下重合。深入禪定而观见法界眾生之相也。见胎藏界曼陀罗大钞一。
《佛学大辞典》 / 84字 / 599 浏览 / 更新时间：2025年10月29日Vaisṣka，又作吠世师迦。具云吠世史迦奢萨怛罗。译曰胜论。论中立六句义，称為胜於他，故名胜论。论师名嗢露迦Ulūka，此译鵂鶹。又羯拏僕。此译食米斋。先於佛出世甚久远。见[优楼迦]条。
《佛学大辞典》 / 82字 / 597 浏览 / 更新时间：2025年10月29日大日经之具题。经文六卷，供养次第一卷，共七卷，唐善无畏译。真言叁部经之一。胎藏界密部之本经也。见[大日经]条。兹将本经各家之着述列之如下。大毘卢遮那成佛经疏二十卷（唐一行记），大毘卢遮那成佛神变加持经义释十四卷（唐一行述记），大毘虑遮那成佛神变加持经义释演密钞十...
《佛学大辞典》 / 150字 / 595 浏览 / 更新时间：2025年10月29日一、流转真如，流转，即运动之义。真如者，真名不伪，如名不异也。谓诸众生造作一切行业，流转生死，而真如之体，本无动摇，然亦不妨随缘转变。论云：一切行无先后性。是也。（无先后性者，谓于一切行业，不离真如之理性故也。） 二、实相真如，无虚妄相，故名实相。谓一切法中...
《三藏法数》 / 608字 / 593 浏览 / 更新时间：2025年10月28日Maṇḍala，又作曼陀囉、满荼逻、漫怛罗、蔓陀罗、曼拏罗。略云曼拏、曼荼。新旧之译有种种，旧译多曰坛，又云道场，新译多曰轮圆具足，又云聚集。此中就体而言，以坛或道场為正意，就义而言，以轮圆具足或聚集為本义。即筑方圆之土坛安置诸尊於此，以祭供者，是為曼陀罗之本体，而...
《佛学大辞典》 / 929字 / 592 浏览 / 更新时间：2025年10月29日Kaṭhina，又作迦提，羯絺那。衣名。译曰坚实，功德。比丘九十日安居行终后，人所供养之衣，此衣依安居之功，有五种之德，故名功德衣。五德者，一受此功德衣上不行作法（一云说净作法），畜餘分之衣，亦无罪（寻常以為长衣戒禁之）。二叁衣之中，不携一衣，经一宿亦无罪（寻常以為...
《佛学大辞典》 / 516字 / 592 浏览 / 更新时间：2025年10月29日小乘经典第一期之结集，有分窟内窟外二部者，亦有不分者。不分之说，如阿育王传四曰：「迦叶与[五百罗汉]同至毕波罗窟，先使阿难结集修多罗藏，次使优波离结集毘尼藏，后迦叶自结集摩得勒伽藏。」（取意）。十诵律六十曰：「大迦叶与五百比丘共安居王舍城外精舍，先使优波离结集毘...
《佛学大辞典》 / 943字 / 591 浏览 / 更新时间：2025年10月29日Ka ilavastu，又作迦维，迦维罗阅，迦维罗越，迦毘罗，迦毘罗婆，迦比罗皤窣都，迦毘罗皤窣都，迦夷罗，迦维罗卫，迦比罗婆修斗，迦随罗卫，迦尾攞缚娑多，劫比罗伐窣堵等。城名。悉多太子之生处。释迦谱六曰：「迦维罗阅城，晋言妙德。」本行集经二十四曰：「迦毘罗婆苏都，隋言...
《佛学大辞典》 / 373字 / 590 浏览 / 更新时间：2025年10月29日