复次，夫听法者有大利益，增广智慧，能令心意悉皆调顺。 我昔曾闻，师子诸国，尔时有人，得摩尼宝大如人膝，其珠殊妙世所希有，以奉献王。王得珠已，谛视此珠而说偈言： 往古诸王等，积宝求名称， 聚会诸宾客，出宝自矜高。 舍位命终时，捐宝而独往， 唯有善恶业，...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 1184字 / 1006 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，先有善根应得解脱，由不闻法因缘等故还堕地狱，是故应当至心听法。 我昔曾闻，富罗那弟子尸利鞠多者，是树提伽姊夫，时树提伽父先是尼乾陀弟子。一切众生教法相习，而树提伽蒙佛恩化，其父亦信为佛弟子，更不咨禀六师之徒。时树提伽为欲化彼姊夫尸利鞠多故，数数到边，而...
《大庄严论经》 / 后秦龟兹三藏鸠摩罗什译 / 6862字 / 1002 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，离诸难亦难，得于人身难，既得离诸难，应当常精勤。 我昔曾闻，有一小儿闻经中说：“盲龟值浮木孔，其事甚难。”时此小儿故穿一板作孔受头，掷着池中，自入池中低头举头欲望入孔，水漂板故不可得值。即自思惟：“极生厌恶，人身难得，佛以大海为喻，浮木孔小盲龟无眼，百年...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 483字 / 1000 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，若人赞佛得大果报，为诸众人之所恭敬，是故应当勤心赞敬。 我昔曾闻，迦叶佛时有一法师为众说法，于大众中赞迦叶佛，以是缘故命终生天，于人天中常受快乐。于释迦文佛般涅槃后百年，阿输伽王时，为大法师得罗汉果，三明六通具八解脱，常有妙香，从其口出。时彼法师去阿输...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 1200字 / 996 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，治身心病唯有佛语，是故应勤听于说法。 我昔曾闻，汉地王子眼中生瞙遍覆其目，遂至闇冥无所睹见，种种疗治不能瘳除。时竺叉尸罗国有诸商估来诣汉土，时汉国王问估客言：“我子患目，尔等远来颇能治不？”估客答言：“外国有一比丘名曰瞿沙，唯彼能治。”时王闻已即大资严，便...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 870字 / 990 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，善观察所作，当时虽有过，后必有大益。 我昔曾闻，有一比丘常被盗贼，一日之中坚闭门户，贼复来至扣门而唤，比丘答言：“我见汝时极大惊怖，汝可内手于彼向中，当与汝物。”贼即内手置于向中，比丘以绳系之于柱，比丘执杖开门打之，打一下已语言：“归依佛。”贼以畏故，即便...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 500字 / 982 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，瞋恚因缘佛不能谏，是故智者应断瞋恚。 我昔曾闻，拘睒弥比丘以斗诤故分为二部，缘其斗诤各竞道理经历多时。尔时世尊无上大悲，以相轮手制诸比丘，即说偈言： 比丘莫斗诤，斗诤多破败， 竞胜负不息，次续诤不绝， 为世所讥呵，增长不饶益。 比丘求胜利，远离...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 1633字 / 981 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，狂逸之甚莫过贪欲，是故应当勤断贪欲。 我昔曾闻，世尊往昔修行菩萨道时，时世空虚无佛贤圣出现于世。尔时有王名曰光明，乘调顺象出行游观，前后导从歌舞唱妓，往到山所险难之处。王所乘象遥见牸象，欲心炽盛哮吼狂逸，如风吹云，欲往奔赴不避险岨。时调象师种种钩𣃆不能...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 1234字 / 979 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，有大功德犹修无倦，况无福者而当懈慢？ 我昔曾闻，尊者摩诃迦叶，入诸禅定解脱三昧，欲使修福众生下善种子获福无量，于其晨朝着佛所与僧伽梨衣，而往乞食。时有睹者，即说偈言： 赞叹彼胜者，著于如来衣， 人天八部前，佛分座令坐。 时佛亦复赞叹迦叶，即说偈言...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 1255字 / 975 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，若有善业，自然力故受好业报，虽有国王党援之力，不如业力所获善报，是故应当修于善业。 我昔尝闻，忧悦伽王于昼睡眠，有二内官，一在头前，一在脚底，持扇捉拂共作论议：“我等今者为王所念，为以何事？”一则自称是我业力，一则自称我因王力，由是之故奉给于王。时彼二人...
《大庄严论经》 / 后秦龟兹三藏鸠摩罗什译 / 707字 / 972 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，虽与智者共为仇郄犹能利益，是故智人虽与为仇，常应亲近。 我昔曾闻，摩突罗国有婆罗门，聪明智慧不信佛法，亦不亲近诸比丘等。共余婆罗门先有斗诤，以瞋恚故诣僧坊中，诈为妄语作如是言：“某婆罗门明日于舍设诸供具，当作大会请诸比丘。”欲令比丘明晨往至其家不得饮食，...
《大庄严论经》 / 后秦龟兹三藏鸠摩罗什译 / 906字 / 971 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，利养乱于行道，若断利养善观察瞋。 我昔曾闻，有一比丘在一园中，城邑聚落竞共供养，同出家者憎嫉诽谤。比丘弟子闻是诽谤，白其师言：“某甲比丘诽谤和上。”时彼和上闻是语已，即唤谤者善言慰喻，以衣与之。诸弟子等白其师言：“彼诽谤人是我之怨，云何和上慰喻与衣？”师答...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 790字 / 954 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，佛观久后使得信心，故不卒为事。 我昔曾闻，尊者优波鞠多林下坐禅，时魔波旬以诸花鬘着其顶上。尔时尊者从禅定起，见其花鬘在于项上，即入定观谁之所为？知是魔王波旬所作，即以神力以三种死尸系魔王颈。时彼魔王觉尸着颈，遥见尊者知是所作。尔时尊者，即说偈言： 花...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 2574字 / 954 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，依邪道者得众苦患，修正道者增长信心及以名称，有智之人应观邪正。 我昔曾闻，有一人于行路侧作小苦行，若有人时卧棘刺上，若无人时别居余处。有人见已而语之言：“汝今亦可徐卧刺上，何必纵体伤毁甚多？”此人闻已深生瞋忿，放身纵体投棘刺上，转剧于前。时有一优婆塞在其...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 1329字 / 951 浏览 / 更新时间：2022年07月01日又作阿摩罗识，阿末罗识。译曰清净识，无垢识，真如识等。九识中之第九。金刚叁昧经曰：「诸佛如来，常以一觉而转诸识，入菴摩罗。」辅行叁之一曰：「菴摩罗九识，名清净识。」宗镜录五十六曰：「阿摩罗，翻无垢识，体非一异，名真如识。」旧译家以為阿赖耶识之外别有此识，而建立...
《佛学大辞典》 / 217字 / 949 浏览 / 更新时间：2025年07月19日复次，应近善知识，近善知识者结使炽盛能得消灭。 我昔曾闻，素毗罗王太子名娑罗那，时王崩背，太子娑罗那不肯绍继，舍位与弟，诣迦旃延所求索出家。既出家已，随尊者迦旃延，诣巴树提王国，在彼林中住止。巴树提王将诸宫人，往诣彼林中眠息树下。彼尊者娑罗那乞食回还坐静树下...
《大庄严论经》 / 后秦龟兹三藏鸠摩罗什译 / 3685字 / 948 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，少智之人见佛相好犹发善心，况复智慧大德之人，而当不发于善心耶？ 我昔曾闻，佛在舍卫国，时波斯匿王请佛及僧，于九十日夏坐安居，集诸牛群近佛精舍𤛓乳供佛。时有千婆罗门贪牛乳故，共牧牛人行止相随。时牧牛人闻婆罗门诵韦陀上典，悉皆通利善了分别，或有婆罗门但有空...
《大庄严论经》 / 后秦龟兹三藏鸠摩罗什译 / 1531字 / 945 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，我昔曾闻，有一国中王嗣欲绝，时有王种先入山林学道求仙，即强将来立以为王，从敷卧具人索于衣服及以饮食。时敷卧具人而白王言：“各有所典，王于今者不应事事尽随我索，我唯知敷卧具事；洗浴衣食，悉更有人，非我所当。”以此喻可知一切诸业，如王敷卧具人各有所典，业亦如是...
《大庄严论经》 / 后秦龟兹三藏鸠摩罗什译 / 255字 / 945 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，佛法难闻，如来往昔为菩萨时，不惜身命以求于法，是故应当勤心听法。 我昔曾闻鸽缘譬喻，有邪见师为释提桓因说颠倒法，彼外道师非有真智，自称为一切智，说言无阿耨多罗三藐三菩提。尔时帝释闻是语已，心怀不悦极生忧愁。尔时帝释见诸世间有苦行者，尽到其所推求一切智，...
《大庄严论经》 / 后秦龟兹三藏鸠摩罗什译 / 3152字 / 936 浏览 / 更新时间：2022年07月01日东方因陀罗，帝释天也。南方燄摩罗，燄摩天也。西方嚩嚕拏，水天也。北方毘沙门，毘沙门天也。东北伊舍尼，伊舍那天也。东南护摩，火天也。西南涅哩底，罗剎天也。西北嚩庾，风天也。约於八方之天神而立方名。大日经疏五曰：「行者应知护法八位，凡所造作漫荼罗，随此而转。东方因...
《佛学大辞典》 / 149字 / 896 浏览 / 更新时间：2025年07月19日复次，我昔曾闻，有一长者妇为姑所瞋，走入林中自欲刑戮，既不能得，寻时上树以自隐身，树下有池影现水中。时有婢使担瓨取水，见水中影谓为是己有，作如是言：“我今面貌端正如此，何故为他持瓨取水？”即打瓨破还至家中，语大家言：“我今面貌端正如是，何故使我担瓨取水？”于时大家...
《大庄严论经》 / 后秦龟兹三藏鸠摩罗什译 / 289字 / 894 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，施戒及论其事浅近，善根熟者能乐深法。 我昔曾闻，有阿育王初得信心，数请众僧入宫供养日日听法，施张帐幕遮诸妇女而使听法。时说法比丘以诸妇女多着世乐，但为赞叹施戒之法。有一妓女宿根淳熟，不避王法分受其罪，即便拨幕到比丘所，白比丘言：“佛所说者唯有施戒？更有...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 1821字 / 890 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，护持禁戒，宁舍身命终不毁犯。 我昔曾闻，有一比丘次第乞食，至穿珠家立于门外。时彼珠师为于国王穿摩尼珠，比丘衣色往映彼珠其色红赤，彼穿珠师即入其舍为比丘取食。时有一鹅见珠赤色其状似肉，即便吞之。珠师持食以施比丘，寻即觅珠不知所在，此珠价贵王之所有。时彼珠...
《大庄严论经》 / 后秦龟兹三藏鸠摩罗什译 / 2587字 / 880 浏览 / 更新时间：2022年07月01日Āmalaka，果名。新称阿末罗，阿摩洛迦，菴摩洛迦等。旧称菴摩罗，阿磨勒，菴摩勒。玄应音义二十一曰：「阿末罗，旧言菴摩罗，亦作阿摩勒。其叶似小枣，花亦白小，果如胡桃，其味酸而甜，可入药分。经中言如观掌中者也。」西域记八曰：「阿摩洛迦，印度药果之名也。」慧琳音义二十...
《佛学大辞典》 / 292字 / 870 浏览 / 更新时间：2025年07月19日阿摩罗者，梵名Amala，或作阿末罗菴摩罗。译言无垢。阿摩罗识者，即清净无垢之识也。九识中之第九识。见[菴摩罗识]条。
《佛学大辞典》 / 52字 / 796 浏览 / 更新时间：2025年07月19日与[觉]同。即一悟也。金刚叁昧经曰：「诸佛如来，常以一觉，而转诸识，入菴摩罗。」起信论曰：「本来平等，同一觉故。」
《佛学大辞典》 / 50字 / 741 浏览 / 更新时间：2025年07月19日舍卫国波斯匿王之女，母云末利，译為鬘。夫人之梵名尸利摩罗Mālyaśṛl，尸利，译曰胜。摩罗，译曰鬘。嫁阿踰闍国為王妃。胜鬘宝窟上本曰：「胜鬘者，外国名尸利摩罗。尸利，此翻為胜。摩罗名鬘。」案是乃女声。故摩罗当言摩利。与母之末利同。
《佛学大辞典》 / 100字 / 730 浏览 / 更新时间：2025年07月19日又作失兽磨罗，失守磨罗。失收磨罗。鱷鱼之类。善见论十七曰：「失守摩罗者，鱷鱼也。」玄应音义十七曰：「失兽摩罗，或言失收麼罗，此云煞子鱼也。善见律译云鱷鱼也。」唯识秘演二本曰：「室兽摩罗，傍生类也。形如壁蛒，小者二丈，大者百尺。」梵Śiśumāra。
《佛学大辞典》 / 109字 / 708 浏览 / 更新时间：2025年07月19日如来藏，即是众生本源清净心地，诸佛法身之果德也，具足诸法，包含万像。诸佛证此藏心，利益群生，应用无尽；众生迷此藏心，常为无明烦恼障覆，业惑之所缠缚，而不能证得。佛令众生修行一切善法，断除烦恼无明，显出自己如来藏清净法身之体，故说此九种譬喻也。（无所明了，故曰...
《三藏法数》 / 961字 / 702 浏览 / 更新时间：2025年07月18日天竺有四种之莲华：一优鉢罗华Ut ala，二拘物头华Kumuda，叁波头摩华Padma，四芬陀利华Puṇḍarika。如其次第，青黄赤白之四色也。又加泥卢鉢罗Nilot ala為五种。总译為莲华。但通常称為莲华者，指芬陀利之白莲华。此华有叁时。未敷之时，名屈摩罗（Mukula）；敷而将落之时，名迦...
《佛学大辞典》 / 564字 / 661 浏览 / 更新时间：2025年07月19日一切菩萨众，闻说上地义， 其心皆清净，欢喜无有量。 各于所坐处，踊住虚空中， 脱身上妙衣，以散金刚藏。 咸皆称赞言：“善哉，金刚藏！ 大智无所畏，善说菩萨地。 解脱月大士，知众心清净， 欲闻第二地，相貌之所说， 即请金刚藏：“大智！愿解说， 第...
《十住经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 3589字 / 657 浏览 / 更新时间：2022年08月06日尔时慧命富楼那弥多罗尼子白佛言：“世尊！佛使须菩提为诸菩萨摩诃萨说般若波罗蜜，今乃说摩诃衍为？” 须菩提白佛言：“世尊！我说摩诃衍，将无离般若波罗蜜耶？” 佛言：“不也，须菩提！汝说摩诃衍，随般若波罗蜜不离。何以故？一切所有善法、助道法，若声闻法、若辟支佛法、...
《摩诃般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 724字 / 647 浏览 / 更新时间：2022年07月14日经论中举西域外道之总数有九十五种与九十六种之二说。九十六种者，六十华严经十七曰：「令一切眾生得如来幢，摧灭一切九十六种诸邪见幢。」央掘摩罗经四举往昔自佛慧比丘生种种之苦行外道，其结文曰：「如是九十六种，皆因是比丘种种形类，起诸妄想，各自生见。」增一阿含经二十曰...
《佛学大辞典》 / 922字 / 643 浏览 / 更新时间：2025年07月19日如是我闻： 一时，佛住王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱，皆是阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼，逮得己利，尽诸有结，心得自在。其名曰：阿若憍陈如、摩诃迦叶、优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶舍利弗、大目揵连、摩诃迦旃延、阿㝹楼驮、劫宾那、憍梵波提、离婆多、毕陵伽...
《妙法莲华经》 / 后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译 / 4996字 / 632 浏览 / 更新时间：2022年06月26日尔时释提桓因与四万天子在会中者，语释提桓因言：“憍尸迦！应受持读诵般若波罗蜜。” 佛告释提桓因：“憍尸迦！汝受持读诵般若波罗蜜，若阿修罗生念：“欲与忉利诸天共斗。”尔时汝当诵念般若波罗蜜。以是因缘故，阿修罗恶心即灭。” 释提桓因白佛言：“世尊！般若波罗蜜是大明咒...
《小品般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 2722字 / 627 浏览 / 更新时间：2022年10月23日说诸大菩萨，所行无上事， 无数那由他，首陀会诸天， 于上虚空中，心皆大欢喜， 咸以恭敬心，众妙供养佛。 那由他菩萨，欢悦无有量， 烧诸奇妙香，灭除诸烦恼。 他化自在王，与诸天大众， 住在虚空中，心皆大欢喜， 咸以恭敬心，种种设供养， 各散众宝...
《十住经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 10559字 / 621 浏览 / 更新时间：2022年08月06日诸菩萨闻是，第四地行法， 心皆大欢喜，踊跃无有量。 雨天众宝花，氛氛如雪下， 咸赞言：“善哉！ 金刚藏大士！” 他化自在王，与诸眷属等， 于上虚空中，心皆大欢喜， 放众妙光明，作天诸伎乐， 歌叹佛功德，并及菩萨众。 天诸婇女等，各以清妙音， 同...
《十住经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 3461字 / 618 浏览 / 更新时间：2022年08月06日常住者，无灭无生不迁不变之谓也。果者，在修曰因，在证曰果。谓此七种，即诸佛所证法身之果德也。以其清净圆满，体性坚凝，皆名常住果也。 一、菩提，梵语菩提，华言道。即诸佛所得清净究竟之理也。以其无灭无生，不变不迁，是为常住果。 二、涅槃，梵语涅槃，华言灭度。即如...
《三藏法数》 / 406字 / 613 浏览 / 更新时间：2025年07月18日佛子演说此，八地妙义时， 以佛神力故，震动无量国。 一切智身出，无量微妙光， 遍照十方界，众生得安乐。 千万数菩萨，住于虚空中， 设众妙供养，诸天所无有。 大自在天王，并及他化王， 欢喜众妙供，大海功德佛。 天女数千万，恭敬咸欢喜， 同以微妙...
《十住经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 5109字 / 612 浏览 / 更新时间：2022年08月06日大智舍利弗。能随佛转法轮。佛法之大将。怜愍众生故白佛言。世尊如前后经中说。弥勒当下作佛。愿欲广闻弥勒功德神力国土庄严之事。众生以何施何戒何慧得见弥勒。 尔时佛告舍利弗。我今广为汝说。当一心听。舍利弗。四大海水以渐减少三千由旬。是时阎浮提地。长十千由旬广八千由...
《佛说弥勒下生成佛经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 3006字 / 599 浏览 / 更新时间：2022年11月15日尔时佛前有七宝塔，高五百由旬，纵广二百五十由旬，从地踊出，住在空中，种种宝物而庄校之。五千栏楯，龛室千万，无数幢幡以为严饰，垂宝璎珞宝铃万亿而悬其上。四面皆出多摩罗跋栴檀之香，充遍世界。其诸幡盖，以金、银、琉璃、车𤦲、马脑、真珠、玫瑰、七宝合成，高至四天王宫。...
《妙法莲华经》 / 后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译 / 3026字 / 592 浏览 / 更新时间：2022年06月26日佛告坚意。法名无思无虑无相无作无忆无念。净妙无缘无有文字。亦无言说不可显示。坚意。诸法不会诸根不可以智知。不可以无智知。非可知非不可知。复次坚意。法名众缘所成。如来能知。而如来知不可言说。而如来以不可说法。说是诸法。所有说道即是法门。何以故。以诸行印印一切法令...
《佛说华手经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉诏译 / 6202字 / 591 浏览 / 更新时间：2023年01月11日诸佛子闻说，如是地相义， 深妙无有量，心皆大欢喜， 散众名花香，供养于如来。 地及大海水，悉皆大震动， 天诸婇女等，于上虚空中， 同以微妙音，歌颂此上法。 他化自在王，闻以大欢喜， 雨摩尼珠宝，以散于佛上， 踊跃称赞言：“善哉，佛出世， 功德...
《十住经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 2630字 / 586 浏览 / 更新时间：2022年10月10日诸佛子闻说，如是地相义， 深妙无有量，心皆大欢喜， 散众名花香，供养于如来。 地及大海水，悉皆大震动， 天诸婇女等，于上虚空中， 同以微妙音，歌颂此上法。 他化自在王，闻以大欢喜， 雨摩尼珠宝，以散于佛上， 踊跃称赞言：“善哉，佛出世， 功德...
《十住经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 2630字 / 584 浏览 / 更新时间：2022年08月06日Kusumamālā，译曰华鬘。贯花為轮者。玄应音义一曰：「俱苏摩，此译云华。摩罗，此译云鬘。案西国结鬘师多用苏摩那华行列结之，以為条贯。无问男女贵贱，皆此庄严或首或身，以為饰好。则诸经中有华鬘宝鬘等，同其事也。」
《佛学大辞典》 / 94字 / 573 浏览 / 更新时间：2025年07月19日Aṅgulimālya，旧称央掘摩罗，央仇魔罗，央崛鬘，新称鸯崛利摩罗，鸯窶利摩罗。译曰指鬘。佛阤在世时，住於舍卫城者。信奉杀人為得涅槃。因此邪说，出市杀害九百九十九人，切取各人之指，戴於首為鬘，第千人，欲害其亲生之母，佛怜愍之，為说正法，即改过懺悔而入佛门，后得罗汉果...
《佛学大辞典》 / 261字 / 573 浏览 / 更新时间：2025年07月19日如是我闻： 一时佛在他化自在天王宫摩尼宝殿上，与大菩萨众俱，皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转，从他方界俱来集会。 此诸菩萨一切菩萨智慧行处悉得自在，诸如来智慧入处悉皆得入，善能教化一切世间，随时普示神通等事。于念念中皆能成办具足一切菩萨所愿，于一切世界、一切劫...
《十住经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 9471字 / 567 浏览 / 更新时间：2022年08月06日尔时东方过阿僧祇国。有世界名大名闻。佛号须弥肩。今现在为光明威德聚菩萨。授阿耨多罗三藐三菩提记。作如是言。是光明威德聚菩萨。次于我后当得作佛尔时彼佛大众围绕而为说法。是光明威德聚菩萨。时在彼会见大光明。闻謦欬声见地大动。问彼佛言世尊是为何佛光明音声。彼佛答言。...
《佛说华手经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉诏译 / 1861字 / 567 浏览 / 更新时间：2023年01月11日佛告须菩提：“若菩萨摩诃萨，乃至梦中不贪着三界，及声闻、辟支佛地，观一切法如梦，而不取证。须菩提！当知是阿毗跋致菩萨相。 复次，须菩提！若菩萨梦中，见佛处在大众高座上坐，无数百千万比丘，及无数百千万亿大众，恭敬围绕，而为说法。须菩提！当知是阿毗跋致菩萨相。...
《小品般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 2528字 / 566 浏览 / 更新时间：2022年10月23日诸菩萨闻是，不可思议行， 心皆大欢喜，恭敬无有量。 即时虚空中，雨众名华香， 如云而垂下，供养金刚藏。 咸赞言：“善哉，善哉！金刚藏！ 善说诸大人，护持净戒行。 于诸众生中，深有怜愍心， 敷演解说是，第二地行处。 菩萨微妙行，真实无有异， 是...
《十住经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 3611字 / 565 浏览 / 更新时间：2022年10月10日尔时大会，闻佛说寿命劫数长远如是，无量无边阿僧祇众生得大饶益。于时世尊告弥勒菩萨摩诃萨：“阿逸多！我说是如来寿命长远时，六百八十万亿那由他恒河沙众生，得无生法忍；复有千倍菩萨摩诃萨，得闻持陀罗尼门；复有一世界微尘数菩萨摩诃萨，得乐说无碍辩才；复有一世界微尘数菩...
《妙法莲华经》 / 后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译 / 3216字 / 563 浏览 / 更新时间：2022年06月26日诸菩萨闻是，不可思议行， 心皆大欢喜，恭敬无有量。 即时虚空中，雨众名华香， 如云而垂下，供养金刚藏。 咸赞言：“善哉，善哉！金刚藏！ 善说诸大人，护持净戒行。 于诸众生中，深有怜愍心， 敷演解说是，第二地行处。 菩萨微妙行，真实无有异， 是...
《十住经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 3611字 / 563 浏览 / 更新时间：2022年08月06日尔时佛告须菩提：“萨陀波仑菩萨得六百万三昧门已，即见十方如恒河沙等世界诸佛，与大比丘众，恭敬围绕，皆以是文字章句相貌，说般若波罗蜜。如我今于此三千大千世界，与诸大众恭敬围绕，以是文字章句相貌，说般若波罗蜜。萨陀波仑从是已后，多闻智慧，不可思议。如大海水，世世所...
《小品般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 497字 / 545 浏览 / 更新时间：2022年10月23日说诸大菩萨，所行无上事， 无数那由他，首陀会诸天， 于上虚空中，心皆大欢喜， 咸以恭敬心，众妙供养佛。 那由他菩萨，欢悦无有量， 烧诸奇妙香，灭除诸烦恼。 他化自在王，与诸天大众， 住在虚空中，心皆大欢喜， 咸以恭敬心，种种设供养， 各散众宝...
《十住经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 10559字 / 541 浏览 / 更新时间：2022年10月10日尔时东方去此世界。过无量无边阿僧祇国。有世界名相德聚。佛号无相音。现在说法。为发心即转法轮菩萨。授无上道记。作如是言。今此菩萨次于我后。当得阿耨多罗三藐三菩提。时此菩萨见大光明闻大音声。白彼佛言。世尊。是为何佛光明音声。彼佛答言。西方去此过于无量阿僧祇国。有世...
《佛说华手经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉诏译 / 1546字 / 531 浏览 / 更新时间：2023年01月11日“尔时昙无竭菩萨语萨陀波仑菩萨言：“善男子！诸佛无所从来，去无所至。何以故？诸法如，不动故。诸法如，即是如来。善男子！无生无来无去，无生即是如来。实际无来无去，实际即是如来。空无来无去，空即是如来。断无来无去，断即是如来。离无来无去，离即是如来。灭无来无去，灭即...
《小品般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 3262字 / 528 浏览 / 更新时间：2022年10月23日尔时东方过七百八万阿僧祇国。有世界名一宝聚。有佛号曰无边宝力。今现在无量大众恭敬围绕。而为说法。是无边宝力佛。与不虚行力菩萨摩诃萨。授阿耨多罗三藐三菩提记。作如是言。今是菩萨次于我后当得作佛。时不虚行力菩萨。于彼众中见大光明闻大音声。白彼佛言。是为何佛光明音声...
《佛说华手经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉诏译 / 1346字 / 528 浏览 / 更新时间：2023年01月11日尔时须菩提白佛言：“世尊！何等是阿惟越致菩萨相貌？我当云何知是阿惟越致菩萨？” 佛告须菩提：“所有凡夫地、声闻地、辟支佛地、如来地，是诸地于如中不坏不二不别。菩萨以是如，入诸法实相，亦不分别是如，此是如相，随是如，入诸法实相。出是如已，更闻余法。不疑不悔，不言...
《小品般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 3071字 / 527 浏览 / 更新时间：2022年10月23日佛说般若波罗蜜是时会中，四众比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，佛神力故，见阿閦佛在大会中，恭敬围绕，而为说法。如大海水，不可移动。时诸比丘，皆阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼，心得自在，及诸菩萨摩诃萨，其...
《小品般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 1575字 / 527 浏览 / 更新时间：2022年10月23日佛告须菩提：“若菩萨闻是甚深般若波罗蜜，信解不疑，不悔不难，是菩萨当于阿閦佛，及诸菩萨所，闻深般若波罗蜜，亦复信解。须菩提！菩萨若能信解如佛所说般若波罗蜜，是人必至阿毗跋致。须菩提！若人但闻般若波罗蜜，尚得饶益，何况信解如所说行。当住萨婆若。” 须菩提白佛言：...
《小品般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 2188字 / 519 浏览 / 更新时间：2022年10月23日台家依付法藏传，从摩訶迦叶至师子尊者，於西天立二十叁祖，若加第叁祖商那和须同时之末田地，则有二十四祖。要皆金口相承至师子尊者而穷尽也（止观一）。然禪家於西天立二十八祖，此说出於慧炬之宝林传，成於明教之传法正宗记。明教以达磨多罗禪经之达磨多罗為菩提达磨之别名，而...
《佛学大辞典》 / 349字 / 515 浏览 / 更新时间：2025年07月19日一、阿湿缚窭沙论师，梵语阿湿缚窭沙，华言马鸣。摩诃衍论云：过去世中，有一大王，名曰轮陀，有千白鸟，皆悉好声，若鸟出声，大王增德，若不出声，大王损德。如是诸鸟，若见白马，则出其声，若不见时，常不出声。尔时大王，遍求白马，终日不得。作如是言：若外道众，能令此鸟鸣...
《三藏法数》 / 412字 / 514 浏览 / 更新时间：2025年07月18日须菩提白佛言：“世尊！是般若波罗蜜甚深。世尊！诸菩萨摩诃萨不得众生，而为众生求阿耨多罗三藐三菩提，是为甚难。世尊！譬如人欲于虚空中种树，是为甚难。世尊！菩萨摩诃萨亦如是，为众生故求阿耨多罗三藐三菩提，众生亦不可得。” 佛告须菩提：“如是，如是！诸菩萨摩诃萨所为...
《摩诃般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 2791字 / 514 浏览 / 更新时间：2022年07月14日尔时诸天众，在于虚空中， 雨香花、珍宝，如云散佛上。 踊跃发妙音，咸赞言：“善哉， 善哉！金刚藏！ 善知第一义。 无量功德聚，人中之莲花， 说此上妙行，利益诸世间。 他化自在王，雨光明华香， 氛氛而供养，除忧烦恼者。 诸天及天王，发妙音声言：...
《十住经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 4636字 / 514 浏览 / 更新时间：2022年08月06日尔时舍利弗踊跃欢喜，即起合掌，瞻仰尊颜而白佛言：“今从世尊闻此法音，心怀勇跃，得未曾有。所以者何？我昔从佛闻如是法，见诸菩萨授记作佛，而我等不豫斯事，甚自感伤，失于如来无量知见。世尊！我常独处山林树下，若坐若行，每作是念：‘我等同入法性，云何如来以小乘法而见济度...
《妙法莲华经》 / 后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译 / 8108字 / 513 浏览 / 更新时间：2022年06月26日尔时释提桓因作是念：“若人得闻般若波罗蜜者，当知是人，已曾供养诸佛，何况受持读诵，如所说学，如所说行。若人闻说深般若波罗蜜，受持读诵，如所说行当知是人，已曾多供养佛，广问其义，于过去诸佛，闻深般若波罗蜜，不惊不怖。” 尔时舍利弗白佛言：“世尊！若菩萨摩诃萨，能...
《小品般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 3078字 / 512 浏览 / 更新时间：2022年10月23日尔时世尊说是偈已，告诸大众，唱如是言：“我此弟子摩诃迦叶，于未来世，当得奉觐三百万亿诸佛世尊，供养恭敬，尊重赞叹，广宣诸佛无量大法。于最后身，得成为佛，名曰光明如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。国名光德，劫名大庄严。...
《妙法莲华经》 / 后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译 / 2170字 / 509 浏览 / 更新时间：2022年06月26日佛告须菩提：“汝所问：“是乘何处出？至何处住？”者。”佛言：“是乘从三界中出，至萨婆若中住，以不二法故。何以故？摩诃衍、萨婆若是二法，不合不散、无色无形无对，一相所谓无相。若人欲使实际出，是人为欲使无相法出。若人欲使如、法性、不可思议性出，是人为欲使无相法出。若人...
《摩诃般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 1917字 / 509 浏览 / 更新时间：2022年07月14日尔时释提桓因，与四万天子，俱在会中；四天王，与二万天子，俱在会中；娑婆世界主、梵天王，与万梵天，俱在会中；乃至净居天众，无数千种，俱在会中。是诸天众，业报光明，以佛身神力光明故，皆不复现。 尔时释提桓因语须菩提言：“是诸无数天众，皆共集会，欲听须菩提说般若波...
《小品般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 2393字 / 502 浏览 / 更新时间：2022年10月23日Āmra，一作菴罗，菴没罗。果名。新称阿末罗，阿摩洛迦，菴摩洛迦等。旧称菴摩罗，阿摩勒，菴摩勒等。译曰无垢清净。谓如林檎。汉字之使用混乱。Āmra相当於菴罗，菴没罗，Amara译曰天果，Amala译曰无垢，通用阿摩罗，菴摩罗等。汉名混用之而不分明。西域记八曰：「阿摩落迦。印度药...
《佛学大辞典》 / 220字 / 494 浏览 / 更新时间：2025年07月19日佛告须菩提：“般若波罗蜜多有如是诸留难事。”须菩提白佛言：“如是，如是！世尊！般若波罗蜜多有留难。譬如珍宝，多有怨贼，般若波罗蜜亦如是。若人不受持读诵修习般若波罗蜜，当知是人，新发道意，少智少信，不乐大法，为魔所摄。” “如是，如是！须菩提！若人不受持读诵修习般...
《小品般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 1752字 / 491 浏览 / 更新时间：2022年10月23日大自在天依万物生本之义。而自在天派之人。以人之男根為天神之神实而祀之。续高僧传玄奘传曰：「至劫比他国，俗事大自在天。其精舍者高百餘尺，中有天根，谓诸有趣，由此而生。王民同敬不為鄙耻，诸国天祠率置此形。大都异道有百数，中所高者自在為多。」西域记健驮罗国记曰：「跋...
《佛学大辞典》 / 218字 / 487 浏览 / 更新时间：2025年07月19日诸菩萨闻说，上地之行相， 在于虚空中，雨众妙珍宝、 放清净光明，供养于世尊， 咸赞言：“善哉，善哉！金刚藏！” 时有无量亿，诸天皆欢喜， 于上虚空中，雨众宝末香， 光明相绮错，微妙甚可乐， 众香华璎珞、幡盖雨佛上。 他化自在王，与诸眷属等， 雨...
《十住经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 4232字 / 487 浏览 / 更新时间：2022年08月06日他化自在王，诸天及菩萨， 闻说此上行，心皆大欢喜。 供养佛、佛子，雨上妙华香、 璎珞、众幡盖、末香、诸宝衣、 真妙摩尼珠、庄严身诸物， 如云空中下，散佛及大众。 天女于空中，作种种伎乐， 供养于如来，并及诸菩萨。 同以微妙音，歌颂诸功德： 一...
《十住经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 5243字 / 487 浏览 / 更新时间：2022年08月06日他化自在王，诸天及菩萨， 闻说此上行，心皆大欢喜。 供养佛、佛子，雨上妙华香、 璎珞、众幡盖、末香、诸宝衣、 真妙摩尼珠、庄严身诸物， 如云空中下，散佛及大众。 天女于空中，作种种伎乐， 供养于如来，并及诸菩萨。 同以微妙音，歌颂诸功德： 一...
《十住经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 5243字 / 484 浏览 / 更新时间：2022年10月10日佛告舍利弗。汝复欲闻菩萨心不。唯然世尊。今正是时。应当更说菩萨真心。以是真心则能修集无上菩提。佛告舍利弗。乃往过去无量无边不可思议阿僧祇劫。尔时有佛。号德王明如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。出现于世。舍利弗。是德王明佛。声闻大会八万四...
《佛说华手经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉诏译 / 6229字 / 480 浏览 / 更新时间：2023年01月11日从善成刹来过恒河沙等国土中间。有世界名普德成就。是中有佛。号一切缘中自在现佛相。今现在为观佛定善根庄严菩萨摩诃萨。授阿耨多罗三藐三菩提记。时此菩萨见大光明闻大音声。白一切缘中自在现佛相如来言。世尊。是为何佛光明音声。彼佛答言。善男子。西方去此。过万二千阿僧祇刹...
《佛说华手经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉诏译 / 2341字 / 478 浏览 / 更新时间：2023年01月11日惹哩寧鉢囉婆俱摩罗Jālinī rabhākumāra，文殊院二十五尊之一。為文殊八大童子之一。大日经一曰：「光网童子身，执持眾宝网，种种妙瓔珞，住宝莲华座，而观佛长子。」同疏五曰：「文殊北边当画光网童子菩萨，身真金色，执持宝网。以种种瓔珞庄严，坐宝莲华中。文殊持无相之妙慧而...
《佛学大辞典》 / 194字 / 476 浏览 / 更新时间：2025年07月19日Vimalā，天女名。大自在天之妇也。西域记二曰：「跋虏沙城东北，五十餘里，至崇山，山有青石大自在天妇像，毘摩罗天女也。闻之土俗。曰：此天像者，自然有也。灵异既多，祈祷亦眾。」
《佛学大辞典》 / 76字 / 476 浏览 / 更新时间：2025年07月19日如是我闻： 一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘僧千二百五十人俱，皆是阿罗汉，诸漏已尽，如调象王，所作已办，舍于重担，逮得己利，尽诸有结，正智解脱，心得自在，唯除阿难。 尔时佛告须菩提：“汝乐说者，为诸菩萨说所应成就般若波罗蜜。”舍利弗即作是念：“须菩提自以力...
《小品般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 4473字 / 475 浏览 / 更新时间：2022年10月23日◎尔时佛告诸菩萨及天人四众：“吾于过去无量劫中，求法华经，无有懈惓。于多劫中常作国王，发愿求于无上菩提，心不退转。为欲满足六波罗蜜，勤行布施，心无吝惜，象、马、七珍、国、城、妻、子，奴婢、仆从，头、目、髓、脑，身、肉、手、足，不惜躯命。时世人民寿命无量，为于法故...
《妙法莲华经》 / 后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译 / 1975字 / 472 浏览 / 更新时间：2022年06月26日尔时慧命须菩提、摩诃迦旃延、摩诃迦叶、摩诃目犍连，从佛所闻未曾有法，世尊授舍利弗阿耨多罗三藐三菩提记，发希有心，欢喜踊跃，即从座起，整衣服偏袒右肩，右膝着地，一心合掌，曲躬恭敬，瞻仰尊颜而白佛言：“我等居僧之首，年并朽迈，自谓已得涅槃，无所堪任，不复进求阿耨多...
《妙法莲华经》 / 后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译 / 3879字 / 465 浏览 / 更新时间：2022年06月26日从月出刹至此中间。有世界名上清净。是中有佛号无相严。今现在为多精进菩萨摩诃萨。授无上道记。余如上说。 从上清净刹至此中间。有世界名普明。是中有佛号明德聚。今现在为上行菩萨摩诃萨。授无上道记。余如上说。 从普明刹至此中间。有世界名高相。是中有佛号曰因意。今现...
《佛说华手经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉诏译 / 10341字 / 465 浏览 / 更新时间：2023年01月11日