顶上结五髻，為童子形。常云文殊之本体，為此五髻文殊，其他之文殊以之為本，五髻表五智五佛，童形取天真也。是為五字文殊法之本尊。五字即五髻。五髻即五智五佛。以阿字為种子，密号云吉祥金刚。大日经一曰：「次至第叁院先图妙吉祥，其身鬱金色，五髻冠其顶，犹如童子形。左持青...
《佛学大辞典》 / 280字 / 655 浏览 / 更新时间：2025年06月08日又曰佛法藏，一名如来藏。法性之理也。法性含藏无量之性德，故曰法藏。无量寿经上曰：「行权方便入佛法藏究竟彼岸。」又曰：「受持如来甚深法藏，护佛种性。」又曰：「為眾开法藏，广施功德宝。」同嘉祥疏曰：「名理為藏，解契宗源，故云入佛法藏。」同慧远疏曰：「如来藏性，是如...
《佛学大辞典》 / 720字 / 653 浏览 / 更新时间：2025年06月08日Yojana，又作俞旬，揄旬，由延，或踰闍那。新称踰缮那。為计里程之数目。帝王一日行军之里程也。或云四十里，或云叁十里。西域记二曰：「夫数量之称，谓踰缮那，旧曰由旬，又曰踰闍那，又曰由延，皆讹略也。踰缮那者，自古圣王一日军行也。旧传一踰缮那四十里矣，印度国俗乃叁十里...
《佛学大辞典》 / 538字 / 653 浏览 / 更新时间：2025年06月08日第一内心地有九净月轮，中央之月轮中安置施无畏观音（是二十五观音中南大洲之观音但今取千体之总本尊），妙色超叁界，具金色暉曜，首戴髮髻冠，自冠下垂紺髮，顶上有十一面，诸头之宝冠中，安住化佛身。菩萨身上具足四十手。一一手掌中各有一慈眼，随诸眾类而执持杂宝物，住莲华臺...
《佛学大辞典》 / 598字 / 652 浏览 / 更新时间：2025年06月08日是丛林转读大般若经时，揭释尊与此十六神也，载於陀罗尼集经叁。般若波罗蜜大心经曰：「达哩底囉瑟吒大将，禁毘嚕大将，缚日嚕大将，迦毘罗大将，弥覩罗大将，哆怒毘大将，阿儞嚕大将，娑儞嚕大将，印捺嚕大将，波夷嚕大将，摩虎嚕大将，娇尾嚕大将，真特嚕大将，缚吒徒嚕大将，尾...
《佛学大辞典》 / 979字 / 650 浏览 / 更新时间：2025年06月08日除一切盖障之略名。除盖障院之中尊也。大日经一曰：「次行者於右方，次作大名称除一切盖障，执持如意宝。」同疏五曰：「次於第二重大日如来左方画除盖障菩萨，（中略）左手持莲华，华上置摩尼宝珠，右作施无畏手。此菩萨及诸眷属皆是大慈悲拔苦除障门，正以此菩提心中如意宝珠施一...
《佛学大辞典》 / 149字 / 645 浏览 / 更新时间：2025年06月08日阿闍梨所传曼荼罗观音院之一尊，又窣堵波大吉祥菩萨，谓之戴塔吉祥。即弥勒菩萨也。表菩萨绍释迦如来之佛位，或以手结窣堵波印，或顶戴塔也。图作带塔德菩萨。大疏六曰：「戴塔吉祥於顶髻上置窣堵波，或在所持华上。」不同记二曰：「窣堵波大吉祥菩萨，梵号阿梨耶窣堵波摩訶室利Ār...
《佛学大辞典》 / 203字 / 640 浏览 / 更新时间：2025年06月08日又曰焰漫德迦，又曰六面尊，六足尊，大威德王。圣阎曼德迦威怒王立成大神验念诵法曰：「圣阎曼德迦威怒王。」阎曼德迦忿怒王真言大威德仪轨品曰：「阎曼德迦忿怒王。」又曰：「大威德尊。」大日经疏六曰：「降焰摩尊。」秘藏记末曰：「阎摩德迦尊。」仁王经仪轨上曰：「威怒六足金...
《佛学大辞典》 / 242字 / 638 浏览 / 更新时间：2025年06月08日Mahāmati，梵名摩訶摩底。菩萨名。於楞伽经会座為一会之上首，是对扬主也。佛地论一曰：「问答决择无穷尽，故名為大慧。」 又（人名）禪师名。宋杭州径山之佛日禪师，名宗杲，法嗣佛於果圜悟禪师，高宗绍兴十七年詔使住径山，以二十一年事窜梅州，二十八年詔使再住径山，孝宗隆兴...
《佛学大辞典》 / 248字 / 633 浏览 / 更新时间：2025年06月08日佛在王舍城，语提婆达多言：“我恒深心慈念于汝，及身口意于汝无恶，今可共忏。”提婆达多，骂詈而去。 诸比丘言：“云何如来慈心若此，提婆达多，反更恶骂？” 佛言：“非但今日。于过去时，波罗㮈国，有王名梵摩达，夫人名不善意，有子法护，聪明慈仁，就师教学。时梵摩王，将...
《杂宝藏经》 / 元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译 / 349字 / 633 浏览 / 更新时间：2022年07月09日禪寺也。本称為前寺。普陀山志叁曰：「在白华顶南灵鷲峰下，歷代废兴不一，明万歷叁十叁年勅建，赐额护国永寿普陀禪寺。国朝康熙四年乙巳夏，遭红毛寇劫掠焚燬，大殿犹巍然独存。叁十八年南巡，御题普济群灵额赐前寺，遂改今名。」
《佛学大辞典》 / 96字 / 632 浏览 / 更新时间：2025年06月08日有四十九会七十七品，前后诸师译一会或译数会而别行之。唐菩提流志新译叁十六会叁十九卷，取旧来诸师所译二十叁会八十一卷合之，以四十九会一百二十卷為全本。宝积者法宝之集积也，為大乘深妙之法，故目之為宝，无量法门摄在此中故谓之积。宝积经论一曰：「大乘法宝中，一切诸法差...
《佛学大辞典》 / 148字 / 631 浏览 / 更新时间：2025年06月08日梵语阿罗汉，华言无学，谓其生死已尽，无法可学；又云无生，谓其断见、思惑尽，无复叁界受生；又云应供，谓其应受人天供养；又云杀贼，谓其能杀烦恼之贼。以其皆具叁明六通，无量功德，故称为大。此阿罗汉，承佛敕故，以神通力，延自寿量，住于世间，守护正法，至今犹未入灭。若...
《三藏法数》 / 852字 / 629 浏览 / 更新时间：2025年06月08日印度所行之一切外典也。佛本行集经十一曰：「一、梵天所说书，Brāhmī（今波罗门书正十四音是）。二、佉卢虱吒书，Kharoṣṭī（隋言驴唇）。叁、富沙迦罗仙人说书，Puṣkarasārī（隋言莲华）。四、阿迦罗书，Aṅgali i（隋言节分）。五、懵伽罗书，Vaṅgali i（隋言吉祥）。六、耶懵尼...
《佛学大辞典》 / 1921字 / 626 浏览 / 更新时间：2025年06月08日又作赤衣，絳袈裟，赤絳衣等。根本毘奈耶叁十九，以青泥赤叁色為佛制之坏色，曰：「赤者谓树赤皮。」是為十诵律十五所谓之茜色，四分律十六等所谓之木兰色，非為纯赤色。故十诵律十五，萨婆多毗尼毗婆沙八，禁用青黄赤白黑五种之纯色，谓若得赤衣，应叁种净。毘奈耶杂事二十九曰：...
《佛学大辞典》 / 359字 / 626 浏览 / 更新时间：2025年06月08日初一日，此日，四天王太子下降，按行人间，比校善恶。若念定光佛名号，则灭一切罪，增一切福。（四天王者，东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王也。） 初八日，此日，摩醯首罗天王下降，按临人间，观察善恶。若念药师琉璃光佛名号，则灭一切罪，增一切福。...
《三藏法数》 / 515字 / 626 浏览 / 更新时间：2025年06月08日Vajrasūci，胎藏界第十虚空藏院二十八尊之一。手执独鈷。独鈷之形似针，故曰金刚针。大日经疏五曰：「素支译云金刚针，持一股拔折罗以為标帜。此拔折罗是一相一缘坚利之慧，用此贯彻诸法无所不通，故名金刚针也。」
《佛学大辞典》 / 95字 / 624 浏览 / 更新时间：2025年06月08日Airāvaṇa，又作[[口垔]]罗婆那，白象王名也。天帝释所乘。」同十六曰：「伊罗跋象，此象王名。天帝释常所乘，有大神通。」华严经六十六曰：「伊罗婆拏大象。」 又龙王名。本行集经叁十七曰：「尔时海内伊罗鉢王，既受龙身。」经注曰：「尹罗鉢，隋言霍香叶。」慧琳音义叁十八曰：...
《佛学大辞典》 / 198字 / 623 浏览 / 更新时间：2025年06月08日正法念经十六举叁十六种曰：「一，鑊身饿鬼。二，针口饿鬼。叁，食吐鬼，四，食粪鬼。五，无食鬼。六，食气鬼。七，食法鬼。八，食水鬼。九，希望鬼。十，食睡鬼。十一，食髮鬼。十二，食血鬼。十叁，食肉鬼。十四，食香鬼。十五，疾行鬼。十六，伺便鬼。十七，地下鬼。十八，神通...
《佛学大辞典》 / 230字 / 621 浏览 / 更新时间：2025年06月08日一者足下安平。二者足下千辐轮。叁者纤长指。四者肤足跟。五者手足网缦。六者手足柔软。七者肤[跳-兆+专]肠如伊尼近鹿王。八者踝骨不见。九者平身立手摩两膝。十者阴藏如马王。十一者身圆满如尼呴类树。十二者身毛上靡。十叁者一一毛右旋。十四者身如金色。十五者圆光一寻。十六者...
《法门名义集》 / 256字 / 621 浏览 / 更新时间：2025年06月07日Lakṣa，密教说念诵陀罗尼之数，谓之叁落叉。落叉原為数名，十万曰落义。以十万為一亿，则叁落叉译作叁亿，是乃一往浅略之释也。若依其深秘之释，则落叉為相之义，见之义，叁落叉者见字与印及本尊叁平等实相之叉也。又於身口意叁业各见瑞相之义也。又时分之义，晨午昏叁时或寒热雨...
《佛学大辞典》 / 387字 / 620 浏览 / 更新时间：2025年06月08日大佛顶如来蜜因修证了义诸菩萨万行首楞严经之略名。首楞严者，叁昧之名，万行之总称也。有十卷。经题下曰：「一名中印度那烂陀大道场经，於灌顶部录出别行。大唐神龙元年龙集乙巳五月己卯朔二十叁日辛丑，中天竺沙门般剌蜜帝於广州制止道场译，菩萨戒弟子前正諫大夫同中书门下平章...
《佛学大辞典》 / 1192字 / 619 浏览 / 更新时间：2025年06月08日胎藏界释迦院之一尊，耶输多罗之译名。此明妃凡有来求者，则必施与之，故名称普闻。以持此名称普闻之德故立此称。大日经一曰：「明妃住其侧，号持名称者。」
《佛学大辞典》 / 66字 / 609 浏览 / 更新时间：2025年06月08日谓叁藏教菩萨，扶惑润生，历劫具修六度梵行，饶益有情。最后至于菩提树下，一念相应慧发真无漏之时，以八忍、八智、十六心、九无碍、九解脱、十八心，顿断见、思习气，而成正觉。故云叁十四心断结也。（叁藏教者，即经律论叁藏也。扶惑润生者，谓此教菩萨，虽已离见、思之惑，为...
《三藏法数》 / 832字 / 609 浏览 / 更新时间：2025年06月08日经论中举西域外道之总数有九十五种与九十六种之二说。九十六种者，六十华严经十七曰：「令一切眾生得如来幢，摧灭一切九十六种诸邪见幢。」央掘摩罗经四举往昔自佛慧比丘生种种之苦行外道，其结文曰：「如是九十六种，皆因是比丘种种形类，起诸妄想，各自生见。」增一阿含经二十曰...
《佛学大辞典》 / 922字 / 605 浏览 / 更新时间：2025年06月08日Vyākaraṇa，新译曰毘耶羯刺諵，又云毘何羯唎拏。译曰声明记论。关於五明中声明，即语学之俗书总名也。慈恩寺传叁曰：「印度梵书名為记论，其源无始，莫知作者。每於劫初，梵王先说，传授天人。以是梵王所说，故曰梵书。其言极广，有百万颂，即旧译云毘伽罗论者是也。然其音不正。...
《佛学大辞典》 / 1271字 / 602 浏览 / 更新时间：2025年06月08日又云八大金刚童子，不动尊之使者也。八大童子仪轨曰：「一慧光菩萨，二慧喜菩萨，叁阿耨达菩萨，四指德菩萨，五乌俱婆誐，六清净比丘，七矜羯罗，八制吒迦，是等使者，四智四波罗蜜，為亲随顺大日教令故显现此形，围绕圣无动尊也。」 一、慧光童子，面貌少忿怒，着天冠，身色黄白...
《佛学大辞典》 / 612字 / 600 浏览 / 更新时间：2025年06月08日又曰佛顶咒。白伞盖者，佛顶尊之名也。白伞盖佛顶尊所说之陀罗尼，名為白伞盖神咒。首楞严经所说总有四百二十七句。其中最后之八句，称為心咒，特念诵之。梵名萨怛多般怛罗。译為白伞盖，与妄染不相应為白，徧覆一切為盖，即如来藏心也。楞严经七曰：「一心诵我佛顶光明摩訶萨怛多...
《佛学大辞典》 / 200字 / 598 浏览 / 更新时间：2025年06月08日忉利天（译曰叁十叁天）帝释所住之城名。在须弥山之顶。智度论一百曰：「七匝山顶有叁十叁天宫，其城七重，名為喜见。九百九十九门，一一门边皆有十六青衣大力鬼神，守护城中。」然起世经、贤愚经、长阿含经、优婆塞戒经、俱舍论、顺正理论等总作善见城，是翻译之相违也。因而俱舍...
《佛学大辞典》 / 147字 / 596 浏览 / 更新时间：2025年06月08日梵名地利祖地也舍夜Dṛṣadhṛṣaya，又云坚固深心，胎藏界地藏院九尊之一，即其第八尊也。密号超越金刚，种子字，為灭却戏论之意，以表内证坚固。叁摩耶形為莲华上之羯磨，尊形肉色，右手持开敷莲华，华中有羯磨金刚，坐赤莲华。
《佛学大辞典》 / 98字 / 592 浏览 / 更新时间：2025年06月08日佛说决定毘尼经说犯五无间业者宜於叁十五佛之边至心懺悔。叁十五佛者：一释迦牟尼佛、二金刚不坏佛、叁宝光佛、四龙尊王佛、五精进军佛、六精进喜佛、七宝火佛、八宝月光佛、九现无愚佛、十宝月佛、十一无垢佛、十二离垢佛、十叁勇施佛、十四清净佛、十五清净施佛、十六婆留那佛、...
《佛学大辞典》 / 273字 / 590 浏览 / 更新时间：2025年06月08日忉利天之主也，居须弥山之顶喜见城，统领他之叁十二天（忉利天译叁十叁天），梵名释迦提桓因陀罗Śakra devānām indra，略云释提桓因。新译之梵名，释迦提婆因达罗。释迦译能，天帝之姓，提桓者天，因陀罗者帝，即能天帝也，今反转梵语而谓為帝释，胎藏界曼荼罗释迦院之一眾也。...
《佛学大辞典》 / 393字 / 589 浏览 / 更新时间：2025年06月08日具名叁十二大人相。此叁十二相，不限於佛，总為大人之相也。具此相者在家為轮王，出家则开无上觉。是為天竺国人相说。智度论八十八曰：「随此间阎浮提中天竺国人所好，则為现叁十二相。天竺国中人於今故治肩髆，令厚大头上皆有结為好，如人相中说，五处长為好。眼耳鼻舌臂指髀手足...
《佛学大辞典》 / 1116字 / 588 浏览 / 更新时间：2025年06月08日是小乘叁藏中毘那耶藏之结集也。佛灭后一百年，於毘舍离国有十个非法起。长老耶舍（陀）比丘，於毘舍离城波利迦园召集七百圣眾，断十箇非法，洗净律藏云：四分律五十四、十诵律六十、五分律叁十、僧祇律叁十叁、毘尼母经四、善见律一、西域记七之诸书所记同。西域记七曰：「吠舍釐...
《佛学大辞典》 / 345字 / 585 浏览 / 更新时间：2025年06月08日Āṣāḍha，又作頞沙荼，阿沙荼。比丘名，此人為比丘尼所度而得度。见阿育王经九，经律异相十七。 又译曰四月，见西域记二，梵语杂名。 又星宿名。译曰箕宿。斗宿。见翻梵语。
《佛学大辞典》 / 73字 / 583 浏览 / 更新时间：2025年06月08日对於小乘之涅槃而云大乘至极之涅槃為第一义空。小乘之涅槃者偏真但空也，大乘之涅槃者空亦空，為中道实相之空，故名第一义。叁藏法数四十六曰：「诸法中最第一法名為涅槃，涅槃之法空无有相，是為第一义空。」涅槃经二十七曰：「佛性名第一义空，第一义空名為智慧，所言空者不见空...
《佛学大辞典》 / 223字 / 578 浏览 / 更新时间：2025年06月08日Viṣṇu，又作毘瑟纽、毘纽、韦纽、毘瑟笯、毘瑟怒、毘搜纽、毘瘦纽。那罗延天之别名也。又為自在天之别名。大日经疏五曰：「微瑟纽，旧译谓之毘纽。此是那罗延天也。」同十七曰：「韦纽天，自在天别名。正云毘瑟纽。」玄应音义二十二曰：「毘瑟笯天，旧云毘搜纽，或云毘纽，皆讹也...
《佛学大辞典》 / 219字 / 577 浏览 / 更新时间：2025年06月08日经律异相叁十七引居士物故為妇鼻中虫经曰：「有清信士持戒精进，有一沙门為道友。时清信士得病将死，其妇在傍大悲之，清信士增爱恋，死而魂神在妇鼻中為虫。妇啼吠不能自止。沙门往见妇，虫自鼻涕坠地。妇惭愧欲以脚蹈之。沙门告曰：勿杀，是汝夫婿化作此虫。沙门為虫说曰：卿精进...
《佛学大辞典》 / 161字 / 575 浏览 / 更新时间：2025年06月08日佛眼尊之修法也。佛眼尊為佛母，故云明妃。大毘卢遮那佛眼修行仪轨有佛眼明妃之目。瑜祇经佛眼尊之所说有五大虚空藏之法，虚空藏為明星之本地，而猪為其使者，唐一行禪师有以七匹之馲闭於瓮而灭没北斗七星之说。见一行传。
《佛学大辞典》 / 95字 / 574 浏览 / 更新时间：2025年06月08日禪宗之师，执柱杖打学人，谓之下棒。五灯会元七曰：「德山禪师小参，示眾云：今夜不答话，閒话者叁十棒。」又示眾云：「道得叁十棒，道不得亦叁十棒。」德山由来以下棒有名。
《佛学大辞典》 / 73字 / 573 浏览 / 更新时间：2025年06月08日顶着宝冠之释迦像也。菩提树下初成道之佛像，有宝冠瓔珞，详记如西域记八。又南山之叁宝感通录曰：「东晋杨都金像，华臺有西域书。叁藏求那跋摩曰：此古梵书也，是阿育王第四女所造。其像有七宝冠，饰以珠玉，可重叁斤。」盖造立者為尊重恭敬故，饰以宝冠瓔珞，非有别意。然后世作...
《佛学大辞典》 / 204字 / 573 浏览 / 更新时间：2025年06月08日一、小千世界，谓一日一月绕一须弥山照四天下，山腰是四天王天所居，山顶是叁十叁天所居，此天之上，有夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天、梵世天，此名一世界。如此一千世界，一千日月，一千须弥山，一千四天下，一千四天王天，一千叁十叁天，一千夜摩天，一千兜率天，一千...
《三藏法数》 / 465字 / 572 浏览 / 更新时间：2025年06月08日此道场观，先观想地结上金刚墻内有大海，大海中有大宝山，山上有楼阁，阁中有八叶莲华臺，莲华上有月轮，轮中有嚩字，其字变成未敷莲华，莲华变成七俱胝佛母尊。白黄色。有十八臂。持种种叁昧耶形（出本顶），着白轻罗绵，坐赤莲花。额有眼（即叁眼），眷属围绕。其印契以二小指二...
《佛学大辞典》 / 202字 / 571 浏览 / 更新时间：2025年06月08日台家所立之四种佛土也。一凡圣同居土，人天凡夫及声闻缘觉等圣者，同居之国土也。此有净秽二种，如娑婆世界是同居之秽土，如西方极乐是同居之净土。二方便有餘土，断见思烦恼出离叁界生死之人之生处也。是為修小乘方便道断见思惑之人之生处，故名方便，尘沙无明之惑未尽，故曰有餘...
《佛学大辞典》 / 852字 / 571 浏览 / 更新时间：2025年06月08日高丽国彫刻之大藏经也。又称丽藏，高丽本，丽本或鲜本。案高丽藏经，如前后凡有叁幅：一、显宗二年為退治契丹兵之难发愿而刻者。二、為文宗朝所刻者。叁為高宗二十四年為蒙兵退散祈愿而刻者。显宗之板本，据义天之诸宗教藏雕印疏所言，為五千轴。藏於符仁寺。高宗二十年，為蒙兵所...
《佛学大辞典》 / 439字 / 571 浏览 / 更新时间：2025年06月08日【一小乘外道论师】此外道师说诸受阴重如灯火灭种坏风止名为涅槃(阴即身也梵语涅槃华言灭度)。 【二外道方论师】此外道师说最初生诸方从诸方生世间人从人生天地天地灭没还入彼处名为涅槃(诸方即四方也)。 【叁外道风仙论师】此外道师说风能生长命物能杀命物风造万物能坏万物名...
《三藏法数》 / 1256字 / 571 浏览 / 更新时间：2025年06月08日一、欲界六天，一、四天王天，东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。二、忉利天，梵语忉利，华言叁十叁。往世叁十叁人，同修胜业，同生此天。叁、须夜摩天，梵语须夜摩，华言善时分。谓此天时时唱快乐，故又云受五欲境，知时分故。四、兜率陀天，梵语兜率陀...
《三藏法数》 / 756字 / 571 浏览 / 更新时间：2025年06月08日顶上之髮结為五髻者。西域之童子形。唯识述记一末曰：「般遮尸弃Pañcaśikhin，此言五顶，顶髮五旋，头有五角。」 又五体之佛顶尊也，见[佛顶尊]条之五佛顶。
《佛学大辞典》 / 74字 / 570 浏览 / 更新时间：2025年06月08日佛说灌顶经一曰：「佛语梵志：是為叁十六部神王，此诸善神凡有万亿恒河沙鬼神以為眷属，阴相番代以护善男子女人等受叁归者。」见[叁十六部神]条。
《佛学大辞典》 / 66字 / 568 浏览 / 更新时间：2025年06月08日他宗云讲堂，禪家云法堂。演说大法之堂也。华严经五曰：「世尊凝睟处法堂，炳然照曜宫殿中。」同七十五曰：「善财童子将升法堂。」同七十六曰：「时有守护菩萨法堂罗剎鬼王，名曰善眼。」大方等日藏经一曰：「於当来世，是中皆应起立塔寺。造作法堂，安置舍利经法形像。」毘奈耶杂...
《佛学大辞典》 / 364字 / 567 浏览 / 更新时间：2025年06月08日四念处。四正勤。四如意足。五根。五力。七觉分。八正道。总而合数为叁十七道品。四念处大小乘名有异。观身不净。观受有苦。观心生灭。观法无我。是小乘四念处。观身如虚空。观受内外空。观心但名字。观法善恶俱不可得。是大乘四念处。四正勤。恶法未生方便令不生。名一正勤。恶法...
《法门名义集》 / 246字 / 566 浏览 / 更新时间：2025年06月07日Māmaki，又作忙莽鸡，忙莽计，忙忙鸡，摩莫枳。译曰金刚母。金刚部之部母。金刚手院之一尊也。大日经疏十曰：「金刚母，所谓忙莽计。忙言母义，莽计亦是多义，即一切金刚之母，谓金刚智慧从此生也。」慧琳音义叁十九曰：「麼麼鸡，金刚部母者名也。」诸部要目曰：「金刚部忙莽鸡菩...
《佛学大辞典》 / 149字 / 564 浏览 / 更新时间：2025年06月08日禪林之眾僧為座荐汤，名曰座汤。有大小之别。如库司四节请闔山之大眾，是云大座汤，於夏末特為夏中执役之人而设，是云小座汤。见象器笺十七。
《佛学大辞典》 / 59字 / 563 浏览 / 更新时间：2025年06月08日一、初果向，初果，即须陀洹所证之果也。谓此人修学将入初果，虽未至本位，而已向于此果也。（梵语须陀洹，华言预流。） 二、初果，初果者，谓此人断叁界见惑尽，预入圣道法流，即证此果也。（叁界者，欲界、色界、无色界也。见惑者，谓意根对法尘而起分别也。） 叁、二果向，...
《三藏法数》 / 753字 / 562 浏览 / 更新时间：2025年06月08日华严经说二种之十身，一谓融叁世间之十身，二谓佛具之十身。融叁世间之十身者：一眾生身，六道之眾生也。二国土身，六道眾生之依处也。叁业报身，生上二身之业因也。（已上叁身属於染分）。四声闻身，观四諦而求涅槃者。五独觉身，观十二因缘而求涅槃者。六菩萨身，修六度而求菩提...
《佛学大辞典》 / 347字 / 560 浏览 / 更新时间：2025年06月08日宋白云庵清觉，於禪门立一宗，取所居名為白云宗，其徒眾谓為白云菜。释门正统四曰：「白云者大观间西京宝应寺僧孔清觉，称鲁圣之裔，来居杭之白云庵。涉猎释典，立四果十地以分大小两宗，造论数篇传於流俗，从者尊之曰白云和尚。名其徒曰白云菜，亦曰十地菜。」释氏稽古略四曰：「...
《佛学大辞典》 / 171字 / 556 浏览 / 更新时间：2025年06月08日明嘉靖癸丑，倭兵入犯苏淞海滨。其兵民御之，败而走者叁十七阵矣。操江蔡公克廉募僧兵殄灭之。自后我师与倭战多凯旋。凯旋自天员一阵始也。（中略）倭犯杭城，叁司令僧兵四十人御之。其将為天真天池二人。天池乃少林僧。於是交兵，大破倭奴。倭人走袭上海太仓。蔡公驻节於苏，走金...
《佛学大辞典》 / 362字 / 554 浏览 / 更新时间：2025年06月08日唐大慈恩寺玄奘叁藏，姓陈，偃师人，俗名褘。兄长捷，先出家，在洛阳净土寺。师十叁岁，亦入净土寺出家，就慧景听涅槃经，於严法师受摄大乘论，令名夙着。 武德元年，与兄共入长安，寻赴成都，就道基宝迁二师，学摄论，毘曇，就震法师听讲发智论，五年受具足戒，又习律部。既而往...
《佛学大辞典》 / 1172字 / 553 浏览 / 更新时间：2025年06月08日胎藏界之诸尊如其位安置於坛场者，曼陀罗為坛场之义，轮圆之义，坛中安置十叁大院四百十四尊，一切之功德轮圆具足者，是胎藏界之曼陀罗也，此曼陀罗乃显眾生本具之理性者，故又名因曼陀罗，理曼陀罗，以东方為发因之位，故亦名东曼陀罗，其理性清净无垢之德，喻之莲华，故亦名莲华...
《佛学大辞典》 / 264字 / 550 浏览 / 更新时间：2025年06月08日一时外道，以时為生因者。 二五大外道，以地水火风空五大為生因者。 叁相应外道，计学定者内心相应之理為真我者。 四建立净外道，建立一切法，依此修行，以之為清净者。 五不建立无净外道，与上相反，不建立一法，无所修之净法者。 六自在天外道，以自在天為生因者。 七流出...
《佛学大辞典》 / 750字 / 549 浏览 / 更新时间：2025年06月08日一、见所断，谓声闻初果之人，断惑见理，名为见道。因断叁界八十八使见惑，故名见所断。（叁界者，欲界、色界、无色界也。八十八使者，一身见、二边见、叁见取、四戒取、五邪见、六贪、七嗔、八痴、九慢、十疑。此十使历叁界四谛下，增减不同，成八十八。谓欲界苦谛十使具足；集...
《三藏法数》 / 308字 / 548 浏览 / 更新时间：2025年06月08日灌顶叁归五戒带佩护身咒经（佛说灌顶经神咒经一），谓受叁归者，有叁十六部之神王，将无量之眷属守护其人：一、弥栗头不罗婆，译曰善光，主疾命。二、弥栗头婆呵婆，译曰善明，主头痛。叁、弥栗头婆逻婆，译曰善力，主寒热。四、弥栗头抗陀罗，译曰善月，主腹满。五、弥栗头陀利奢...
《佛学大辞典》 / 681字 / 545 浏览 / 更新时间：2025年06月08日在佛曰叁达。在罗汉曰叁明。智之知法显了，故名為明，又曰智明，又曰智证明，证智之境而显了分明也：一、宿命明，知自身他身宿世之生死相，二、天眼明，知自身他身未来世之生死相，叁、漏尽明，知现在之苦相，断一切烦恼之智也（漏者烦恼）。又如次第，名為宿住智证明，死生智证明...
《佛学大辞典》 / 395字 / 545 浏览 / 更新时间：2025年06月08日娑竭罗龙王Sāgara－nāgarāja之女，八岁，诣灵鷲山，现成佛之相。法华经提婆品曰：「尔时文殊师利坐千叶莲华，大如车轮。俱来菩萨亦坐宝莲华，从大海娑竭罗龙宫，自然涌出，住虚空中。诣灵鷲山，从莲华下，至佛前，头面敬礼二世尊（释迦与多宝）足。（中略）智积菩萨问文殊师利言：...
《佛学大辞典》 / 508字 / 544 浏览 / 更新时间：2025年06月08日仁王经仪轨上曰：「依教令轮故，现作威怒降叁世金刚，四头八臂，摧伏摩醯首罗大自在天诸魔军眾。」降叁世成就极深密门曰：「吽迦罗金刚，暴怒处月轮，身流火光聚，徧体玄青色。大自在天王，妃乌摩為座。（中略）即起平身立，举右足左旋，躡彼傲慢者。大自在欲王，扑至於地已，定（...
《佛学大辞典》 / 335字 / 543 浏览 / 更新时间：2025年06月08日护摩法总有六种，其中延命之一法入於增益中而為五种以配五部。诸经轨之说不同。又内外八供，通用於一切法。此二者属於五部，是叁十七尊虽各有所成之悉地，然亦通而皆成一切法，故如是通别互说也。今略解秘藏记之说，先息灾段，以佛母為本尊，佛母者佛眼尊也。两部皆以佛眼為佛部之...
《佛学大辞典》 / 622字 / 541 浏览 / 更新时间：2025年06月08日净土真宗之名目。念佛曰行，信心曰信。如其次第。即四十八愿中之第十七第十八也。教行信证文类二曰：「其真实行愿者诸佛称名愿，其真实信愿者至心信乐愿，斯乃选择本愿之行信也。」
《佛学大辞典》 / 77字 / 539 浏览 / 更新时间：2025年06月08日金刚树（一名天目树）之实。可造数珠。念诵不动尊等金刚部尊用之。慧琳音义叁十五曰：「鸣嚕捺囉叉Rudra－akṣa，西方树木子，核文似桃核，大如小樱桃颗。或如小弹子，有颗紫色。此名金刚子，堪作数珠。金刚部念诵人即用之，珠甚坚硬。」 又（术语）金刚之佛子也。於曼荼罗入灌顶...
《佛学大辞典》 / 139字 / 539 浏览 / 更新时间：2025年06月08日华严者，谓如来以万行因华，庄严法身果德也。九会说者，如来与菩萨四众、天龙八部，于菩提场等处，九番聚会而广说此法也。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。四众者，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷也。八部者，天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽也。梵...
《三藏法数》 / 1259字 / 539 浏览 / 更新时间：2025年06月08日元代所刻之大藏经也。又曰元本。刻於杭州路餘杭县白云宗南山大普寧寺。以思溪福州二本校勘之。始於元世祖至元十四年，至至元二十七年而雕造竣功。总计一千四百二十二部，六千一十七卷，五百五十八函。其中有大乘经五百二十八部，二千一百七十四卷。小乘经二百四十二部，六百二十一...
《佛学大辞典》 / 210字 / 535 浏览 / 更新时间：2025年06月08日又曰一色七条。以锦或金襴或金纱或织物等作之。不如衲袈裟之杂他色，惟為一色，故曰平袈裟。论尊卑，则平袈裟為尊，衲袈裟為卑。
《佛学大辞典》 / 53字 / 535 浏览 / 更新时间：2025年06月08日Iksaṇi，得知他人心中所思之咒术名。俱舍论二十七曰：「有咒术名伊剎尼，持此便能知他心念。」俱舍光记二十七曰：「有咒术名伊剎尼，持此便能知他心念，如他心通。伊剎尼，此云观察。又真諦云：伊剎尼，是论名。是露形外道师所造，翻為观察。此咒从彼所造论為名，故称伊剎尼。」玄...
《佛学大辞典》 / 138字 / 533 浏览 / 更新时间：2025年06月08日如来之音声。有六十四种殊妙之相。梵者清净之义。不思议秘密大乘经七曰： 「一、流泽声，Snigdhā。二、柔软声，Mṛdukā。叁、悦意声，Manojñā。四、可乐声，Manoramā。五、清净声，Śuddhā。六、离垢声，Vimalā。七、明亮声，Prabhāsvarā。八、甘美声，Valgu。九、乐闻声，Śravaṇiy...
《佛学大辞典》 / 1233字 / 530 浏览 / 更新时间：2025年06月08日人之寿命有定。八万四千岁為最长，十岁為最短。百岁增减一岁也。其增之时期，名為增劫，其减之时期，名為减劫。今為减劫之时期，释迦佛之出世，定命百岁之时也。弥勒上生经疏上曰：「释迦减劫百岁时出世，弥勒劫增出世。」然通常人之定命為五十岁者，由释迦如来故，减二十岁八十岁...
《佛学大辞典》 / 142字 / 529 浏览 / 更新时间：2025年06月08日若求无分别，当观无分别无记念，若求无相无色，当观文字无文字念，若求不二法门，当观两臂，若求四无量，当观四臂，若求六神通，当观六臂，若求八圣道，当观八臂，若求十波罗蜜圆满，当观十臂，若求如来普徧广地，当观十二臂，若求十八不共法，当观十八臂，即如画像法观也，若求叁...
《佛学大辞典》 / 166字 / 528 浏览 / 更新时间：2025年06月08日阿弥陀如来於因地為法藏比丘时，在世自在王佛所建立之誓愿也。无量寿经上说之。是為由二百一十亿诸佛国土选择摄取之大愿，故谓之选择本愿。其一一愿名，诸师所说不同。 据日本望西楼了慧之无量寿经钞言，第一无叁恶趣愿，第二不更恶趣愿，第叁悉皆金色愿，第四无有好丑愿，第五宿...
《佛学大辞典》 / 498字 / 528 浏览 / 更新时间：2025年06月08日有二体：一為大日内眷属中之上首金刚菩萨（见[金刚萨埵]同以剑為叁昧耶形，然此以标本有之智，文殊之剑标始成之智，有本始之异。而本有之智即理，故对文殊不越理智相对之常法也。理趣经曰：「大乐金刚萨埵（即金刚萨埵），即是普贤金刚萨埵。」金刚曼荼罗大钞叁曰：「普贤菩萨，左...
《佛学大辞典》 / 592字 / 526 浏览 / 更新时间：2025年06月08日一、顺喻，谓佛说法随顺世谛次第，从小向大而为喻也。如经云：天降大雨，沟渎皆满。沟渎满，故小坑满。小坑满，故大坑满。如是渐次，乃至大海满。如来法雨亦复如是。众生戒满，乃至解脱满。解脱满，故涅槃满，是名顺喻。（梵语涅槃，华言灭度。） 二、逆喻，谓佛说法逆于世谛次...
《三藏法数》 / 805字 / 525 浏览 / 更新时间：2025年06月08日息灾之修法是真言四种坛法之第一。消灭天变地异兵火饥饉疾病横死等灾害之法也。此法以用佛部之尊為通规。补陀落海轨曰：「息灾法用佛部尊等，是故有五智佛。」
《佛学大辞典》 / 70字 / 524 浏览 / 更新时间：2025年06月08日玄奘门人慈恩寺普光，稟师之说，着俱舍论记叁十卷。同门慈恩寺法宝着俱舍论疏叁十卷，间驳普光。谓之光记宝疏。学者多以光记為正义。加之以神泰之疏，称為俱舍叁大部。然神泰之疏，今為缺本，仅传五六卷。其后，唐中大云寺圆暉，着颂疏十五卷，释俱舍之本颂。遁麟惠暉二师，各着记...
《佛学大辞典》 / 135字 / 514 浏览 / 更新时间：2025年06月08日此為真言修法最初之法，通於胎金两部者也。十八道念诵次第密记曰：「先洗手，着净衣，悬袈裟，作净叁业叁部神守护身法，观字，变成五股金刚杵，从杵各照身口意业中，由此加持力而叁业罪障速疾消灭，显得叁部诸尊，此即灭身叁口四意叁之十恶而显得叁部诸尊之实义也。已下正為十八道...
《佛学大辞典》 / 3258字 / 514 浏览 / 更新时间：2025年06月08日其说有二：（一）极短促之时刻也。文句八上曰：「一念时节极促也。」教行信证文类叁末曰：「一念者斯显信乐开发时剋之极促。」观无量寿经曰：「如一念顷，即生彼国七宝池中。」然其时限，诸说不同。仁王般若经上曰：「九十剎那為一念，一念中之一剎那，经九百生灭。」往生论註上曰...
《佛学大辞典》 / 710字 / 513 浏览 / 更新时间：2025年06月08日此十号义，若总略释之，则：无虚妄名如来，良福田名应供，知法界名正遍知，具叁明名明行足，不还来名善逝，知众生国土名世间解，无与等名无上士，调他心名调御丈夫，为众生眼名天人师，知叁聚名佛。具兹十德，名世间尊。祖师所述经教，皆依此义而释。今此经中，合世间解、无上士...
《三藏法数》 / 669字 / 513 浏览 / 更新时间：2025年06月08日小乘经典第四期之结集，為说一切有部所传。有两说：一佛灭后四百年，集五百罗汉与五百菩萨，迦旃延罗汉為上座，马鸣菩萨為笔者，造阿毘达磨之毘婆沙一百万偈。一佛灭后四百年，当健陀罗国迦腻色迦王时集五百罗汉，世友菩萨為上首，造鄔波第鑠论十万颂，以释经藏，造毘那耶及阿毘达...
《佛学大辞典》 / 639字 / 511 浏览 / 更新时间：2025年06月08日谓涅槃也。菩提為修行之结果，故谓之為果。依其菩提而证涅槃，故涅槃曰果果。涅槃经二十七曰：「佛性者，有因有因因，有果有果果。有因者即十二因缘，因因者即是智慧。有果者即是阿耨多罗叁藐叁菩提，果果者即是无上大般涅槃。」四教仪十曰：「常住佛果，具足一切佛法，名菩提果。...
《佛学大辞典》 / 125字 / 510 浏览 / 更新时间：2025年06月08日别名观音籤。於观音像前抽竹籤以决吉凶也。佛祖统纪叁十叁曰：「天竺百籤，越圆通百叁十籤，以决吉凶，其应如响，相传是大士化身所述。」见[观音]条。
《佛学大辞典》 / 64字 / 509 浏览 / 更新时间：2025年06月08日大乘义章十七本云：声闻之名义，汎解有叁：一，就得道之因缘而释，闻如来所说之言教而悟解，故曰声闻。地持论曰：「从他闻声而通达，故名声闻。」二，就所观之法门而释，如地持论所说：我，眾生，人等，唯有名而无实，故目之為声。观此声（即我眾生等）而闻解无我无眾生之义，谓之...
《佛学大辞典》 / 195字 / 507 浏览 / 更新时间：2025年06月08日為比丘，比丘尼当受之戒，别解脱戒中之至极也。比丘為二百五十戒，比丘尼為五百戒（实為叁百四十八戒），比丘之二百五十戒，為四波罗夷，十叁僧残，二不定，叁十捨堕，九十波逸提，四提舍尼，百眾学，七灭諍。比丘尼之叁百四十八戒，為八波罗夷，十七僧残，叁十捨堕，一百七十八波...
《佛学大辞典》 / 453字 / 506 浏览 / 更新时间：2025年06月08日在浙江省台州天台县之西，仙霞岭脉之东支也。形势高大，西南接括苍雁荡，西北接四明金华，蜿蜒东海滨，如衣之有缘。隋智者大师依此山而开闢一宗，因之有天台宗之名。观音玄义记一曰：「天台山者即大师栖身入寂之所。」辅行一曰：「台者星名，其地分野应天叁台，故以名焉。」大明一...
《佛学大辞典》 / 171字 / 505 浏览 / 更新时间：2025年06月08日列仙传所谓华表，本由印度传来。毘奈耶杂事叁十七曰：「佛告阿难：此拘尸那城，古昔有圣王都城。城门四宝合成，门门皆有大华表柱，亦以宝成。」现佛陀伽耶塔之正面，有圆形之华表一柱，高丈餘，有种种之彫刻。
《佛学大辞典》 / 87字 / 502 浏览 / 更新时间：2025年06月08日不共法者，谓诸佛之智内充，无畏之德外显，一切功德智慧，超过物表，不与凡夫二乘及诸菩萨共有也。（二乘者，声闻乘、缘觉乘也。） 一、身无失，谓佛从无量劫来，常用戒、定、智慧、慈悲以修其身，此诸功德满足，故一切烦恼俱尽，是名身无失。（劫，梵语具云劫波，华言分别时节...
《三藏法数》 / 820字 / 498 浏览 / 更新时间：2025年06月08日意得满足而悦乐也。药师经曰：「精进能调意乐。」玄奘译之摄大乘论中，明六种之意乐。又唯识论九、明七最胜中，有意乐最胜。叁藏法数二十七曰：「菩萨修习一切法门皆须作意欣乐也。」
《佛学大辞典》 / 78字 / 495 浏览 / 更新时间：2025年06月08日圣位经曰：「真言陀罗尼宗者，一切如来秘奥之教，自觉圣智修证法门。」依之而称為真言宗。故本宗之得名，正為佛说之号也。 四家大乘中，法相宗依深密经之法相品，叁论宗依所依之论数，天台依所依之住所，华严宗依所依之本经，皆是末学人為之立名。真言之名，為约於叁密中语密之名...
《佛学大辞典》 / 1031字 / 495 浏览 / 更新时间：2025年06月08日一、大化身，谓佛被大乘菩萨之机，或现八万四千相好之身，或现微尘数相好之身，满虚空中，是名大化身。 二、小化身，谓佛被小乘及人天等机，或现叁十二相，一丈六尺之身，是名小化身。（叁十二相者：足安平相、千辐轮相、手指纤长相、手足柔软相、手足缦网相、足跟满足相、足趺...
《三藏法数》 / 255字 / 495 浏览 / 更新时间：2025年06月08日Vajrasattva，又云金刚手，秘密主。又云普贤。是真言宗八祖中之第二祖。大日如来為第一，此萨埵為第二。梵名缚曰囉萨怛缚摩訶萨怛缚。译名执金刚，持金刚，金刚手，金刚手秘密王，金刚萨埵，金刚手菩萨摩訶萨，金刚手萨埵摩訶萨埵等。萨埵者有情之义，勇猛之义，总言勇猛之大士。...
《佛学大辞典》 / 225字 / 494 浏览 / 更新时间：2025年06月08日一、流转真如，流转，即运动之义。真如者，真名不伪，如名不异也。谓诸众生造作一切行业，流转生死，而真如之体，本无动摇，然亦不妨随缘转变。论云：一切行无先后性。是也。（无先后性者，谓于一切行业，不离真如之理性故也。） 二、实相真如，无虚妄相，故名实相。谓一切法中...
《三藏法数》 / 608字 / 494 浏览 / 更新时间：2025年06月08日佛於毘耶离国菴摩罗树园对宝积童子说十七种之净土：一、直心，是菩萨之净土，菩萨成佛时，不諂之眾生，来生其国云云。二、深心，叁、大乘心，四、布施，五、持戒，六、忍辱，七、精进，八、禪定，九、智慧，十、四无量行，十一、四摄法，十二、方便，十叁、叁十七品，十四、迴向心...
《佛学大辞典》 / 127字 / 493 浏览 / 更新时间：2025年06月08日台家依付法藏传，从摩訶迦叶至师子尊者，於西天立二十叁祖，若加第叁祖商那和须同时之末田地，则有二十四祖。要皆金口相承至师子尊者而穷尽也（止观一）。然禪家於西天立二十八祖，此说出於慧炬之宝林传，成於明教之传法正宗记。明教以达磨多罗禪经之达磨多罗為菩提达磨之别名，而...
《佛学大辞典》 / 349字 / 491 浏览 / 更新时间：2025年06月08日五大明王中大威德明王之别号也。此尊有六头六面六臂六足，所乘之牛，亦為六牛，独以六足名之者，以多足限於此尊也。為西方无量寿佛之忿怒尊，文殊菩萨之所现也。补陀落海会轨曰：「六足尊，无量寿佛忿怒。自性轮，文殊菩萨。」秘藏记钞十曰：「文殊菩萨者，西方四菩萨中第二利菩萨...
《佛学大辞典》 / 160字 / 491 浏览 / 更新时间：2025年06月08日在金刚界或以名果上之大日如来，或以名因位之普贤菩萨。名大日者，依於大日普贤证成善愿行之义。名為普贤如来又名普贤法身。若依主伴互具之义，则叁十七尊总称為普贤如来也。日本安然之瑜祇经疏，依於此义而总称叁十七尊為普贤如来。瑜祇经曰：「金刚界普贤如来。」同疏曰：「叁十...
《佛学大辞典》 / 355字 / 491 浏览 / 更新时间：2025年06月08日小乘经典第一期之结集，有分窟内窟外二部者，亦有不分者。不分之说，如阿育王传四曰：「迦叶与[五百罗汉]同至毕波罗窟，先使阿难结集修多罗藏，次使优波离结集毘尼藏，后迦叶自结集摩得勒伽藏。」（取意）。十诵律六十曰：「大迦叶与五百比丘共安居王舍城外精舍，先使优波离结集毘...
《佛学大辞典》 / 943字 / 487 浏览 / 更新时间：2025年06月08日牛中胜者。胜鬘经曰：「如牛王，形色无比胜一切牛。」以譬佛菩萨。涅槃经十八嘆佛曰：「人中象王，人中牛王，人中龙王。」无量寿经下嘆菩萨之德。曰：「犹如牛王，无能胜故。」大毘婆沙一百七十七释迦菩萨讚底沙佛之偈曰：「丈夫牛王大沙门，寻地山林徧无等。」
《佛学大辞典》 / 110字 / 484 浏览 / 更新时间：2025年06月08日停者，止也。谓修此五法，以止其五种过失之心也。 一、多贪众生不净观，谓多贪欲之人，于男女身分，互相染着，须假作九想不净之观治之，令其贪着之心不起。故云多贪众生不净观。（九想者，胖胀想、青瘀想、坏想、血涂漫想、脓烂想、虫啖想、散想、骨想、烧想也。） 二、多嗔众...
《三藏法数》 / 755字 / 484 浏览 / 更新时间：2025年06月08日於观音之前，引竹籤以卜吉凶者。释门正统叁曰：「又有菩萨一百籤，及越之圆通一百叁十籤，以决群迷吉凶祸福。祷之诚者，纤毫不差。叙其事者，谓是菩萨化身所撰，理或然也。」依此说则有一百籤与一百叁十籤之两种：一百籤者从天竺寺之观音院起，一百叁十籤者从越之圆通寺起。
《佛学大辞典》 / 116字 / 483 浏览 / 更新时间：2025年06月08日经劫之间人寿一增一减也。俱舍论光记十二曰：「增减者，从人寿十岁，增至八万岁，復从八万岁，减至十岁。」此一增一减之间，新译家称曰中劫。俱舍论十二曰：「此洲人寿经无量时，至住劫初，寿方渐减。从无量减，至极十年，即名為初一住中劫。此后十八，皆有增减。谓从十年增至八万...
《佛学大辞典》 / 198字 / 481 浏览 / 更新时间：2025年06月08日又名四意断，四正断，四正胜。為叁十七科道品中，次四念处所修之行品也。法界次第中之下谓：「一对已生之恶為除断，而勤精进。二对未生之恶，更為使不生而勤精进。叁对未生之善為生而勤精进。四对已生之善為使增长而勤精进。」一心精进，行此四法。故名四正勤，能断懈怠，故名四正...
《佛学大辞典》 / 284字 / 481 浏览 / 更新时间：2025年06月08日梵语薄伽梵，亦云婆伽婆，名具六义。佛地论云：自在、炽盛与端严、名称、吉祥及尊贵，如是六德义圆满，是故彰名薄伽梵。唐玄奘法师，明五种不翻中，第二多含不翻，即薄伽梵是也。（五种不翻者，秘密不翻、多含不翻、此方无不翻、顺古不翻、尊重不翻也。） 一、自在义，谓如来永...
《三藏法数》 / 456字 / 481 浏览 / 更新时间：2025年06月08日或称香惠，赤色，不可息。贤劫十六尊之一。居金刚界外院方坛。南方四尊中之第一位。密号大力金刚或护戒金刚。 又（异类）青色带香气之象。罗什之维摩经注释香象菩萨之名曰：「青香象也，身出香风。菩萨身香风，亦如此也。」此菩萨在北方之香聚山说法。华严经菩萨住处品曰：「北方...
《佛学大辞典》 / 169字 / 478 浏览 / 更新时间：2025年06月08日又名八敬法，八尊师法，八不可越法，八不可过法，如来成道之十四年，姨母求出家，佛不许之，盖以正法千年，若度女人，则减五百也。阿难叁请，便传八敬法，使向彼说。若能行之，则听女出家。姨母顶戴信受，乃得戒。由得戒之十缘而正法亦復千载。四分律四十八曰：「佛告阿难，今為女...
《佛学大辞典》 / 439字 / 476 浏览 / 更新时间：2025年06月08日Haritaki，又作訶利勒、呵利勒、呵梨勒、訶梨怛鸡、呵梨得枳、贺唎怛繫、訶罗勒等，果名，译曰天主将来。五药之一，又曰訶子。毘奈耶杂事一曰：「餘甘子、訶梨勒、毘醯勒、毕鉢梨、胡椒，此之五药，有病无病，时与非时，随意皆食。」善见律十七曰：「訶罗勒，大如枣大，其味酢苦，...
《佛学大辞典》 / 305字 / 476 浏览 / 更新时间：2025年06月08日Vajradhñ a，金刚界曼陀罗第一根本成身会叁十七尊中，居於外四供养菩萨之第一位。司供养香於大日本尊。秘藏记末曰：「外四供养右下角金刚烧香，黑色持香炉。」圣位经曰：「毘卢遮那佛，於内心证得金刚焚香云供养叁摩地，自受用故。从金刚云海叁摩地智流出金刚焚香，光明徧照十方...
《佛学大辞典》 / 187字 / 476 浏览 / 更新时间：2025年06月08日梵语杂名曰：「摩迦罗。」Markaṭa，经中以譬凡夫之妄心。心地观经八曰：「心如猿猴，游五欲树，暂不住故。」涅槃经二十九曰：「眾生心性，犹如獼猴。獼猴之性，捨一取一。眾生心性亦復如是。」同叁十一曰：「心轻躁动转，难捉难调。（中略）躁扰不住，犹如獼猴。」
《佛学大辞典》 / 112字 / 475 浏览 / 更新时间：2025年06月08日文殊师利菩萨白佛言：惟愿演说诸佛名号，及本昔所发殊胜大愿。佛言：东方过此十恒沙等佛土之外，有世界名净琉璃，彼土有佛，名药师琉璃光如来。本行菩萨行时，发十二大愿。（梵语文殊师利，华言妙德。菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。梵语琉璃，华言青色宝。） 一愿，愿我...
《三藏法数》 / 1534字 / 474 浏览 / 更新时间：2025年06月08日一头四臂，為菩萨形，驾孔雀，故曰孔雀明王（明王非忿怒尊），具名佛母大金曜孔雀明王。种子為字。叁昧耶形為孔雀尾。孔雀明王画像坛场仪轨曰：「於内院中心，画八叶莲华。於莲华胎上，画佛母大孔雀明王菩萨。头向东方，白色着白繒轻衣，头冠瓔珞，耳璫臂釧，种种庄严，乘金色孔雀...
《佛学大辞典》 / 217字 / 472 浏览 / 更新时间：2025年06月08日Vijayā，又作微惹耶，毘社耶。日天之妃也。译曰无胜，誓耶為胜，微誓耶為最极无胜也。大日经疏五曰：「释天眷属之南置日天眾。在八马輅车中，并二妃在其左右所谓誓耶。微誓耶，译云胜无胜也。」秘藏记末曰：「微舍耶天，肉色持弓箭。」 又五佛顶尊之第二曰誓耶。第叁曰微誓耶。大...
《佛学大辞典》 / 151字 / 472 浏览 / 更新时间：2025年06月08日谓降伏魔缘，退治曜宿障碍，求国家安寧，五穀成熟，供养天地八方守护神五十天之作法也。五十天者，十二天二十八宿九曜及四臂不动尊也。一说谓是称五大尊十二天二十八宿七曜之五十二天。或谓有五大尊十二天北斗七星十二宫神五星二十八宿之六十九天。或谓有四臂不动四大明王十二天太...
《佛学大辞典》 / 166字 / 468 浏览 / 更新时间：2025年06月08日不动真言也。大日经疏四曰：「用成办诸事真言，加持五宝五穀五药安置其中。」 又以降叁世真言為成办诸事真言。大日经疏五曰：「於下方西北隅际作降叁世忿怒持明王尊。（中略）此亦是成办诸事真言也。」
《佛学大辞典》 / 90字 / 468 浏览 / 更新时间：2025年06月08日一、无常想，想即观想，谓观诸众生及诸世界一切有为之法，迁流代谢，皆悉无常。作是想者，智慧相应，得断生灭，是名无常想。 二、苦想，谓观五阴之身，一切有为之法，常为诸苦之所逼迫。作是想者，智慧相应，得灭众苦，是名苦想。（五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。）...
《三藏法数》 / 672字 / 468 浏览 / 更新时间：2025年06月08日谓利衰等之八风也。见[八风]条。 又八法者，名地水火风為四大，以此四种，无处不有故也。名色香味触為四微，以此四种体性微细故也，谓人身因四大之假合而有，此四大亦由四微之所成，故总称曰八法。见楞严经义海十四。 又八法者，一教，师所说之教法也。二理，教所詮之諦理也。叁...
《佛学大辞典》 / 253字 / 465 浏览 / 更新时间：2025年06月08日一、叁藏佛，坐於摩羯陀国菩提树下以生草為座，於叁十四心断见思之惑，而成正觉。身长丈六，对叁乘之根机说生灭之四諦，為八十之老比丘，灰身灭尽於双树下，唯有此佛為十方之佛，叁世之佛，悉是他佛也。二、通佛，既於因位断叁惑之正使，於摩羯陀国七宝菩提树下以天衣為座，以一念...
《佛学大辞典》 / 695字 / 463 浏览 / 更新时间：2025年06月08日清彭际清着。為传五十六。列人二百二十七。附列者又七十七人。其发凡曰：「佛门人文记载，其专繫宰官白衣者，故有祐法师宏明集，宣律师广宏明集，心泰佛法金汤，姚孟长金汤徵文录，夏树芳法喜志。其以沙门為主兼收外护者，则有志磐佛祖统纪，念常佛祖通载，以及传灯录，续传灯录，...
《佛学大辞典》 / 408字 / 463 浏览 / 更新时间：2025年06月08日一、如理智，如佛菩萨真諦之理之实智也。或名根本智，无分别智，正体智，真智，实智。二、如量智，如佛菩萨俗諦之事量之智也。或名后得智，有分别智，俗智，徧智。十八空论曰：「如理智，即是无分别智；如量智，即是无分别后智。」佛性论叁曰：「此二智有二种相：一者无着，二者无...
《佛学大辞典》 / 711字 / 462 浏览 / 更新时间：2025年06月08日十地寄报者，谓十地菩萨，寄生诸天王等报也。昔金刚藏菩萨为众说十地菩萨修行法门，自行化他，成大功德，感报多作诸天王等，威力自在，化导众生，令修善法也。 一、阎浮提王，梵语阎浮提，华言胜金洲。谓欢喜地菩萨，修行初地法门，成大功德，多作阎浮提王，掌护正法，诸所作业...
《三藏法数》 / 1029字 / 462 浏览 / 更新时间：2025年06月08日Sumati，又作须摩那。菩萨名也。智度论叁十译為妙意。以五百金钱买须罗婆女五茎华，供养燃灯佛，受释迦文之记别。智度论叁十五曰：「如须摩提菩萨，见燃灯佛。从须罗婆女买五茎华，不肯与之，即以五百金钱得五茎华，女犹不与，而耍之而言：愿我世世常為君妻，当以相与。菩萨以供养...
《佛学大辞典》 / 285字 / 460 浏览 / 更新时间：2025年06月08日首楞严叁昧，梵语首楞严，华言健相分别；梵语叁昧，华言正受，亦云正定。谓菩萨住是叁昧，则于诸叁昧行相、多少、浅深，悉能分别了知；而一切魔恼，不能破坏，是名首楞严叁昧。 宝印叁昧，谓菩萨住是叁昧，于一切叁昧，悉能印证；然诸宝中法宝为最，今世后世，乃至涅槃，能为利...
《三藏法数》 / 5399字 / 460 浏览 / 更新时间：2025年06月08日金刚界曼荼罗五大月轮中央轮五尊之中尊也。為於色界顶摩醯首罗宫（即大自在宫与胎藏大日依处同），不坏金刚光明心殿中，五相圆满，始成正觉之相，显修生智德之智法身也，其相似菩萨，作天人之状，头垂髮，戴五智之宝冠，手结智拳印，其色清白。以字為大日种子。」瑜祇经曰：「薄伽...
《佛学大辞典》 / 161字 / 459 浏览 / 更新时间：2025年06月08日法华经普门品所说，观音由普现色身叁昧示现之叁十叁种变化身也：一佛身，二辟支佛身，叁声闻身，四梵王身，五帝释身，六自在天身，七大自在天身，八天大将军身，九毘沙门身，十小王身，十一长者身，十二居士身，十叁宰官身，十四婆罗门身，十五比丘身，十六比丘尼身，十七优婆塞身...
《佛学大辞典》 / 259字 / 458 浏览 / 更新时间：2025年06月08日有四说，一从佛学。五分律叁曰：「时世尊受诸大声闻与阿耨达龙王之请，调达未得神通，不能俱去，羞耻从佛，愿学通法。佛為教於安居中得神通。」二从修罗陀比丘学。增一阿含经四十六曰：「提婆达多从修罗陀比丘学沙门威仪礼节。是时提婆达多请说神通道，比丘為说其法。达多不久而得...
《佛学大辞典》 / 416字 / 458 浏览 / 更新时间：2025年06月08日盐官一日唤侍者。与我将犀牛扇子来。侍者云：扇子破矣。官云：扇子既破。还我犀牛儿来。侍者无对。投子云：不辞将出。恐头角不全。雪竇拈云：我要不全底头角。石霜云：若还和尚即无也。雪竇拈云：犀牛儿犹在。资福画一圆相。於中书一牛字。雪竇拈云：适来為什麼不得出。保福云：和...
《佛学大辞典》 / 154字 / 458 浏览 / 更新时间：2025年06月08日十地有入住出叁者，出生功德故云叁十生。仁王经上曰：「十地皆成就，始生功德，住生功德，终生功德，叁十生功德皆成就。」
《佛学大辞典》 / 51字 / 457 浏览 / 更新时间：2025年06月08日大自在天依万物生本之义。而自在天派之人。以人之男根為天神之神实而祀之。续高僧传玄奘传曰：「至劫比他国，俗事大自在天。其精舍者高百餘尺，中有天根，谓诸有趣，由此而生。王民同敬不為鄙耻，诸国天祠率置此形。大都异道有百数，中所高者自在為多。」西域记健驮罗国记曰：「跋...
《佛学大辞典》 / 218字 / 457 浏览 / 更新时间：2025年06月08日会僧而施斋食，故名斋会。佛祖统记叁十七曰：「陈文帝天嘉四年，帝於太极殿设无遮大会。」又曰：「后主至德二年，詔虎丘智聚法师赴太极殿讲金光明经。」皆斋会也。
《佛学大辞典》 / 70字 / 456 浏览 / 更新时间：2025年06月08日谓一法也。句為章句之义。即谓绝待无為清净之法身也。天亲之净土论，分极乐国土之庄严功德為十七句，如来之庄严功德為八句，菩萨之庄严功德為四句，总為叁种功德二十九句。此二十九句之庄严，略说之，则说入一法句，且自解之曰：一法句者，清净句也。清净句者，真实智慧无為法身也...
《佛学大辞典》 / 232字 / 454 浏览 / 更新时间：2025年06月08日Vajragīti，金刚界叁十七尊中，内四供养菩萨之第叁。是為中央大日如来供养西方弥陀如来心中流出之歌咏叁摩地女菩萨也。略出经曰：「由结金刚歌咏契故，得清净妙音。」圣位经曰：「毘卢遮那佛，於内心证得金刚歌咏净妙法音叁摩地智，自受用故，（中略）成金刚歌咏天形菩萨，住毘卢...
《佛学大辞典》 / 135字 / 454 浏览 / 更新时间：2025年06月08日昔有妇人生一女，端正无比，年三岁，国王取视，呼道人相，后中夫人不？道人言：“此女人有夫，王必后之。”“我当牢藏之。”便呼鹄来：“汝所处在何所？”白王：“我止大山半有树，人及畜兽所不得历，下有回复水船所不行。”王言：“以此女寄汝养。”便撮持去，日日从王取饭与女。如是久后，...
《旧杂譬喻经》 / 吴天竺三藏康僧会译 / 240字 / 454 浏览 / 更新时间：2022年07月01日五十四卷，宋志磐撰。天台一家之正史也。等不等观杂录四曰：「宋僧志磐所作佛祖统纪，收入大藏，流传已久。予阅之，觉其尊崇本宗，实有违乎佛祖之本意也。夫瞿曇捨金轮王位而作沙门，是弃世间之荣，而就山林之寂也。传其道者，莫不皆然。而志磐立一派以為正宗，作本纪，尊之為帝王...
《佛学大辞典》 / 340字 / 453 浏览 / 更新时间：2025年06月08日观世音菩萨普门品之略名。法华经二十八品中第二十五品也。為观音菩萨说普门圆通之德者，故名普门品。示现叁十叁身普使一切眾生圆通於佛道也。法华科註八曰：「普门即圆通之门也。」嘉祥法华义疏十二曰：「普门者，普以周普為义，门觉开通无滞之名，能通道令物悟入，故称為门。」
《佛学大辞典》 / 119字 / 451 浏览 / 更新时间：2025年06月08日 / 《观世音菩萨普门品》 / 本站介绍：妙法莲华经盲人摸象之喻也。涅槃经叁十二说：「有王告一大臣，汝牵一象来示盲者。大臣受王勅，多集眾盲，以象示之。时彼眾盲各以手触，大王即唤眾盲各各问言：汝见象否？眾盲各言我已见。王言象类何物？触其牙者即言象形如萝菔根，触其耳者言象如箕，触其头者言象如石，触其鼻者言象如杵，触...
《佛学大辞典》 / 223字 / 450 浏览 / 更新时间：2025年06月08日惹哩寧鉢囉婆俱摩罗Jālinī rabhākumāra，文殊院二十五尊之一。為文殊八大童子之一。大日经一曰：「光网童子身，执持眾宝网，种种妙瓔珞，住宝莲华座，而观佛长子。」同疏五曰：「文殊北边当画光网童子菩萨，身真金色，执持宝网。以种种瓔珞庄严，坐宝莲华中。文殊持无相之妙慧而...
《佛学大辞典》 / 194字 / 449 浏览 / 更新时间：2025年06月08日我者自在之义。凡夫虽认自己之身心為我。然身心无一自在者，思為我者。惟迷倒之见耳。无我之实也。悟此理即為小乘之知见。然彼但知无凡夫之倒我小我，更不知佛之有真我有大我。佛所证之涅槃，真我也，大我也，佛得八自在，离一切之繫累，於万法自在，以之為涅槃之大我。涅槃经一部...
《佛学大辞典》 / 266字 / 447 浏览 / 更新时间：2025年06月08日法苑珠林叁十九曰：「依宣律师祇洹寺感通记云：经律大明祇洹寺基趾，多云八十顷地一百二十院。准约东西近有十里，南北七百餘步。祇陀须达二人共造，成之已后，经二百年，被烧都尽。则当此土周姬第十叁王平王叁十一年。（中略）於后五百年，有旃育迦王，依地而起，十不及一。经於百...
《佛学大辞典》 / 160字 / 447 浏览 / 更新时间：2025年06月08日即四諦也。苦集二者如上。灭者谓灭生死苦果之涅槃。道者谓可得涅槃果之正道。盖苦集灭道者為世间与出世间，即生死与涅槃之一双因果，苦為生死之果，集為生死之因，灭為涅槃之果，道為涅槃之因也。但先果而后因者，以果显着易知，因幽微难知故也。此四种之理，皆是真实，故云諦。声...
《佛学大辞典》 / 301字 / 446 浏览 / 更新时间：2025年06月08日梵语悉达，华言顿吉，即佛幼时之名也。二相者，谓佛初生时，净饭王令相师占之。相师云：太子相好，具有轮王及成佛之相也。 一、轮王相，轮王相者，谓转轮圣王，亦具叁十二相也。相师言：太子具足是相，若其在家，当作转轮圣王，王四天下也。（叁十二相者，足安平相、千辐轮相、...
《三藏法数》 / 343字 / 445 浏览 / 更新时间：2025年06月08日我昔往诣寺，见地不净处， 即取其扫帚，便扫彼寺舍。 竟睹寺清净，心中甚忻踊， 令我无垢尘，如此寺舍净。 用是功德故，在在所生处， 面色和悦姝，端正难可比。 其余之福祚，于是最后世， 父母则名吾，号曰为净除。 我于亲族中，生时亦清净， 一切所爱...
《佛五百弟子自说本起经》 / 472字 / 445 浏览 / 更新时间：2022年06月15日是金刚界之现图曼荼罗也。东方為正面，第一会置中央，自东面右旋而置八会，合為九会。第一会乃说大日如来以五相现成等正觉，成佛后，自金刚叁摩地现出叁十七尊乃至外部诸眾摄化眾生之状者，故名成身会。為曼陀罗之根本，故或名為根本会。或就其诸尊之活动作业，名為羯磨会。是四曼...
《佛学大辞典》 / 509字 / 444 浏览 / 更新时间：2025年06月08日或不动（中），军荼梨（东），金刚药叉（北），降叁世（军荼梨之东），大威德（金刚药叉之西），或不动（中），降叁世（东），军荼梨（西），金刚药叉（降叁世之东），大威德（军荼梨之西）立状不同。
《佛学大辞典》 / 84字 / 444 浏览 / 更新时间：2025年06月08日九会曼陀罗為合集本经别会别品之说者，本经於九会次第无所说。金刚顶经总有十万颂十入会（支那无全本之译，不空译金刚大教王经叁卷出初会四品中前一品，赵宋施护译大教王经叁十卷出初会之四品，惟由不空译之十八会指归一卷略知十八会之纲领而已）。初会中有四品：一金刚界品，二降...
《佛学大辞典》 / 320字 / 442 浏览 / 更新时间：2025年06月08日Tārā，是观音院之一尊，即多罗观音，莲华部之部母也，观音，有定慧之二德，毘俱胝主其慧德，多罗主定德。女性。从观如来眼生，故云眼观音。又以人之爱者在於眼，故表爱而谓之眼。大日经曰：「彼右大称名，圣者多罗尊。青白色相杂，中年女人状。合掌持青莲，圆光无不徧。暉发犹净金...
《佛学大辞典》 / 302字 / 442 浏览 / 更新时间：2025年06月08日Vajra us a，住金刚界叁十七尊中，外四供养第二之菩萨名。為女形，奉花於大日本尊者。秘藏记末曰：「金刚华菩萨，浅黄色，持鲜华。」圣位经曰：「毘卢遮那佛，於内心证得金刚觉华云海叁摩地智，自受用故，（中略）成金觉觉侍女菩萨形，住西南角金刚宝楼阁。」
《佛学大辞典》 / 115字 / 442 浏览 / 更新时间：2025年06月08日