复次，若命终时，欲赍财宝至于后世，无有是处，唯除布施作诸功德；若惧后世得贫穷者，应修惠施。 我昔曾闻，有一国王名曰难陀，是时此王聚积珍宝规至后世，嘿自思惟：“我今当集一国珍宝使外无余。”贪聚财故，以自己女置淫女楼上，敕侍人言：“若有人赍宝来求女者，其人并宝将至...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 1656字 / 472 浏览 / 更新时间：2022年07月01日说曰：我昔曾闻，乾陀罗国有商贾客，到摩突罗国。至彼国已，时彼国中有一佛塔，众贾客中有一优婆塞，日至彼塔恭敬礼拜。向塔中路有诸婆罗门，见优婆塞礼拜佛塔皆共嗤笑。更于余日天甚烝热，此诸婆罗门等食讫游行而自放散，或在路中、或立门侧，有洗浴者、有涂香者，或行或坐。时优...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 5446字 / 470 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，菩萨大人，为诸众生不惜身命。 我昔曾闻，雪山之中，有二鹿王，各领群鹿，其数五百，于山食草。尔时波罗㮈城中有王名梵摩达，时彼国王到雪山中，遣人张围围彼雪山。时诸鹿等尽堕围中，无可归依得有脱处，乃至无有一鹿可得脱者。尔时鹿王其色班驳如杂宝填。“作何方便使诸...
《大庄严论经》 / 后秦龟兹三藏鸠摩罗什译 / 1496字 / 469 浏览 / 更新时间：2022年07月01日常住者，无灭无生不迁不变之谓也。果者，在修曰因，在证曰果。谓此七种，即诸佛所证法身之果德也。以其清净圆满，体性坚凝，皆名常住果也。 一、菩提，梵语菩提，华言道。即诸佛所得清净究竟之理也。以其无灭无生，不变不迁，是为常住果。 二、涅槃，梵语涅槃，华言灭度。即如...
《三藏法数》 / 406字 / 468 浏览 / 更新时间：2024年11月19日复次，护持禁戒，宁舍身命终不毁犯。 我昔曾闻，有一比丘次第乞食，至穿珠家立于门外。时彼珠师为于国王穿摩尼珠，比丘衣色往映彼珠其色红赤，彼穿珠师即入其舍为比丘取食。时有一鹅见珠赤色其状似肉，即便吞之。珠师持食以施比丘，寻即觅珠不知所在，此珠价贵王之所有。时彼珠...
《大庄严论经》 / 后秦龟兹三藏鸠摩罗什译 / 2587字 / 468 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，若有弟子能坚持戒为人宗仰，一切世人并敬其师。 我昔曾闻，有诸比丘旷野中行，为贼剽掠剥脱衣裳。时此群贼惧诸比丘往告聚落，尽欲杀害。贼中一人先曾出家，语同伴言：“今者何为尽欲杀害？比丘之法不得伤草，今若以草系诸比丘，彼畏伤故终不能得四向驰告。”贼即以草而系缚...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 1589字 / 465 浏览 / 更新时间：2022年07月01日释放羈禁之生物也。列子说符篇曰：「邯郸民正旦献鳩於赵简子。简子曰：正旦放生，示有恩也。」按放生事始见於此。参照[放生会]条。
《佛学大辞典》 / 57字 / 464 浏览 / 更新时间：2024年11月19日复次，佛塔有大威神，是故宜应供养佛塔。 我昔曾闻，竺叉尸罗国彼有塔寺，波斯匿王以成火烧之，佛复安一枨，朽坏却之。时彼国王名枸沙陀那，有一比丘求请彼王：“我今为塔作枨，愿王听取，有大树者王莫护惜。”王即语言：“除我宫内所有树木，余树悉取。”得王教已，诸比丘等处处求...
《大庄严论经》 / 后秦龟兹三藏鸠摩罗什译 / 829字 / 462 浏览 / 更新时间：2022年07月01日佛子演说此，八地妙义时， 以佛神力故，震动无量国。 一切智身出，无量微妙光， 遍照十方界，众生得安乐。 千万数菩萨，住于虚空中， 设众妙供养，诸天所无有。 大自在天王，并及他化王， 欢喜众妙供，大海功德佛。 天女数千万，恭敬咸欢喜， 同以微妙...
《十住经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 5109字 / 461 浏览 / 更新时间：2022年08月06日复次，应近善知识，近善知识者结使炽盛能得消灭。 我昔曾闻，素毗罗王太子名娑罗那，时王崩背，太子娑罗那不肯绍继，舍位与弟，诣迦旃延所求索出家。既出家已，随尊者迦旃延，诣巴树提王国，在彼林中住止。巴树提王将诸宫人，往诣彼林中眠息树下。彼尊者娑罗那乞食回还坐静树下...
《大庄严论经》 / 后秦龟兹三藏鸠摩罗什译 / 3685字 / 460 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，若有善业，自然力故受好业报，虽有国王党援之力，不如业力所获善报，是故应当修于善业。 我昔尝闻，忧悦伽王于昼睡眠，有二内官，一在头前，一在脚底，持扇捉拂共作论议：“我等今者为王所念，为以何事？”一则自称是我业力，一则自称我因王力，由是之故奉给于王。时彼二人...
《大庄严论经》 / 后秦龟兹三藏鸠摩罗什译 / 707字 / 460 浏览 / 更新时间：2022年07月01日一切菩萨众，闻说上地义， 其心皆清净，欢喜无有量。 各于所坐处，踊住虚空中， 脱身上妙衣，以散金刚藏。 咸皆称赞言：“善哉，金刚藏！ 大智无所畏，善说菩萨地。 解脱月大士，知众心清净， 欲闻第二地，相貌之所说， 即请金刚藏：“大智！愿解说， 第...
《十住经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 3589字 / 459 浏览 / 更新时间：2022年08月06日大智舍利弗。能随佛转法轮。佛法之大将。怜愍众生故白佛言。世尊如前后经中说。弥勒当下作佛。愿欲广闻弥勒功德神力国土庄严之事。众生以何施何戒何慧得见弥勒。 尔时佛告舍利弗。我今广为汝说。当一心听。舍利弗。四大海水以渐减少三千由旬。是时阎浮提地。长十千由旬广八千由...
《佛说弥勒下生成佛经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 3006字 / 459 浏览 / 更新时间：2022年11月15日说诸大菩萨，所行无上事， 无数那由他，首陀会诸天， 于上虚空中，心皆大欢喜， 咸以恭敬心，众妙供养佛。 那由他菩萨，欢悦无有量， 烧诸奇妙香，灭除诸烦恼。 他化自在王，与诸天大众， 住在虚空中，心皆大欢喜， 咸以恭敬心，种种设供养， 各散众宝...
《十住经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 10559字 / 457 浏览 / 更新时间：2022年08月06日尔时佛前有七宝塔，高五百由旬，纵广二百五十由旬，从地踊出，住在空中，种种宝物而庄校之。五千栏楯，龛室千万，无数幢幡以为严饰，垂宝璎珞宝铃万亿而悬其上。四面皆出多摩罗跋栴檀之香，充遍世界。其诸幡盖，以金、银、琉璃、车𤦲、马脑、真珠、玫瑰、七宝合成，高至四天王宫。...
《妙法莲华经》 / 后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译 / 3026字 / 456 浏览 / 更新时间：2022年06月26日复次，众生造业各受其报。 我昔曾闻，有一贫人作是思惟：“当诣天祠求于现世饶益财宝。”作是念已语其弟言：“汝可勤作田作好为生计，勿令家中有所乏短。”便将其弟往至田中，此处可种胡麻，此处可种大小麦，此处可种禾并种大小豆。示种处已向天祠中，为天祀弟子作大斋会，香华供养...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 644字 / 453 浏览 / 更新时间：2022年07月01日诸菩萨闻是，不可思议行， 心皆大欢喜，恭敬无有量。 即时虚空中，雨众名华香， 如云而垂下，供养金刚藏。 咸赞言：“善哉，善哉！金刚藏！ 善说诸大人，护持净戒行。 于诸众生中，深有怜愍心， 敷演解说是，第二地行处。 菩萨微妙行，真实无有异， 是...
《十住经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 3611字 / 453 浏览 / 更新时间：2022年10月10日复次，夫少欲者，虽有财物心不爱着，犹得称之名为少欲。 我昔曾闻，有优婆塞，彼优婆塞时有亲友信婆罗门法。时彼亲友善信婆罗门，弊衣苦行五热炙身、恒食恶食卧粪秽中，即唤优婆塞言：“汝可就此观婆罗门，汝颇曾见清身自苦高行之士少欲知足如此人不？”优婆塞言：“如此高行可诳...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 749字 / 452 浏览 / 更新时间：2022年07月01日西河诗话曰：「佛曲在隋唐有之，不始金元。如唐乐府有普光佛曲，日光明佛曲等八曲，入婆陀调。释迦文佛曲，妙华佛曲等九曲，入乞食调。大妙至极曲，解曲，入越调。摩尼佛曲，入双调。苏蜜七俱佛曲，日腾光佛曲，入商调。邪勒佛曲，入徵调，婆罗树佛曲等四曲，入羽调。迁星佛曲，入...
《佛学大辞典》 / 300字 / 451 浏览 / 更新时间：2024年11月19日诸菩萨闻是，第四地行法， 心皆大欢喜，踊跃无有量。 雨天众宝花，氛氛如雪下， 咸赞言：“善哉！ 金刚藏大士！” 他化自在王，与诸眷属等， 于上虚空中，心皆大欢喜， 放众妙光明，作天诸伎乐， 歌叹佛功德，并及菩萨众。 天诸婇女等，各以清妙音， 同...
《十住经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 3461字 / 451 浏览 / 更新时间：2022年08月06日复次，至心持戒乃至没命得现果报。 我昔曾闻，难提拔提城有优婆塞，兄弟二人并持五戒。其弟尔时卒患胁痛气将欲绝，时医诊之，食新杀狗肉并使服酒，所患必除。病者白言：“其狗肉者，为可于市买索食之，饮酒之事，愿舍身命终不犯戒而服于酒。”其兄见弟极为困急，买酒语弟：“舍戒...
《大庄严论经》 / 后秦龟兹三藏鸠摩罗什译 / 769字 / 450 浏览 / 更新时间：2022年07月01日自在天外道之主神也。梵语摩醯首罗讹略，正為摩醯湿伐涅Maheśvara，译言大自在。在色界之顶，為叁千界之主。此大自在天有二种：一曰毘舍闍摩醯首罗，一曰净居摩醯首罗。毘舍闍為鬼类之名，摩醯首罗论师之所祀，有二目八臂，乘白牛，住於色界。密教以之為大日如来之应现。彼又言此...
《佛学大辞典》 / 1079字 / 444 浏览 / 更新时间：2024年11月19日译曰命天。长命之天也。楞严经二曰：「王言：我生叁岁，慈母携我，謁耆婆天。」长水疏曰：「耆婆此云命，西国风俗，皆事长命天神。子生叁岁，即謁彼庙，谢求得也。」此天為帝释天左右之侍卫。长阿含经曰：「释提桓因左右，常有十大天子，随从侍卫。何等為十？一名因陀罗，二名瞿夷...
《佛学大辞典》 / 151字 / 442 浏览 / 更新时间：2024年11月19日诸佛子闻说，如是地相义， 深妙无有量，心皆大欢喜， 散众名花香，供养于如来。 地及大海水，悉皆大震动， 天诸婇女等，于上虚空中， 同以微妙音，歌颂此上法。 他化自在王，闻以大欢喜， 雨摩尼珠宝，以散于佛上， 踊跃称赞言：“善哉，佛出世， 功德...
《十住经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 2630字 / 441 浏览 / 更新时间：2022年10月10日涅槃经作「命命鸟」，胜天王般若经作「生生鸟」，阿弥陀经，杂宝藏经作「共命鸟」，梵名耆婆耆婆，一身两头之鸟也。玄应音义一曰：「梵言耆婆耆婆鸟，此言命命鸟，是也。」见[共命鸟]条。
《佛学大辞典》 / 79字 / 439 浏览 / 更新时间：2024年11月19日诸菩萨闻是，不可思议行， 心皆大欢喜，恭敬无有量。 即时虚空中，雨众名华香， 如云而垂下，供养金刚藏。 咸赞言：“善哉，善哉！金刚藏！ 善说诸大人，护持净戒行。 于诸众生中，深有怜愍心， 敷演解说是，第二地行处。 菩萨微妙行，真实无有异， 是...
《十住经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 3611字 / 436 浏览 / 更新时间：2022年08月06日尔时大会，闻佛说寿命劫数长远如是，无量无边阿僧祇众生得大饶益。于时世尊告弥勒菩萨摩诃萨：“阿逸多！我说是如来寿命长远时，六百八十万亿那由他恒河沙众生，得无生法忍；复有千倍菩萨摩诃萨，得闻持陀罗尼门；复有一世界微尘数菩萨摩诃萨，得乐说无碍辩才；复有一世界微尘数菩...
《妙法莲华经》 / 后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译 / 3216字 / 426 浏览 / 更新时间：2022年06月26日Kokila，又作鳩那罗、拘耆那罗、拘耆罗、拘翅罗、拘枳罗、俱繫罗、瞿翅罗、瞿师罗、鴝[只鸟]罗、俱枳罗、瞿枳罗、具史罗等。鸟名。译曰好眼鸟，好声鸟，美音鸟，鵶鸥等。玄应音义五曰：「鳩夷罗，或云居枳罗鸟，此云好声鸟。」同十曰：「拘耆罗。或作拘翅罗。梵音转也。译云好声鸟...
《佛学大辞典》 / 195字 / 425 浏览 / 更新时间：2024年11月19日佛告坚意。法名无思无虑无相无作无忆无念。净妙无缘无有文字。亦无言说不可显示。坚意。诸法不会诸根不可以智知。不可以无智知。非可知非不可知。复次坚意。法名众缘所成。如来能知。而如来知不可言说。而如来以不可说法。说是诸法。所有说道即是法门。何以故。以诸行印印一切法令...
《佛说华手经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉诏译 / 6202字 / 424 浏览 / 更新时间：2023年01月11日Jivaka jiva，又作耆域，时缚迦。译曰固活，能活。王舍城良医名。耆婆耆城同為一人，观同本异译经题一云奈女耆域因缘经，一云奈女耆婆可知（二经共為后汉安世高译，但少有具略相违），叙其出姓。前揭之二经以為柰女与萍沙王（频婆沙罗王）之子，毘那耶杂事二十一所载，与此同。然...
《佛学大辞典》 / 198字 / 423 浏览 / 更新时间：2024年11月19日杯度自言与鳩摩罗什别也。慧皎高僧传曰：「杯度在彭城，闻鳩摩罗什在长安。曰：吾与此子戏别叁百餘年，杳然未期，迟有遇於来生耳。」
《佛学大辞典》 / 57字 / 420 浏览 / 更新时间：2024年11月19日如是我闻： 一时佛在他化自在天王宫摩尼宝殿上，与大菩萨众俱，皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转，从他方界俱来集会。 此诸菩萨一切菩萨智慧行处悉得自在，诸如来智慧入处悉皆得入，善能教化一切世间，随时普示神通等事。于念念中皆能成办具足一切菩萨所愿，于一切世界、一切劫...
《十住经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 9471字 / 420 浏览 / 更新时间：2022年08月06日教判名。佛唯以一音说一切教之意。鳩摩罗什并菩提流支所立。华严经疏第一，出一音教中。有曰：「然有二师：一、后魏菩提流支云：如来一音，同时报万，大小并陈。二、姚秦罗什法师云：佛一圆音，平等无二，无思普应，机闻自殊。非谓言音本陈大小。故维摩经云：佛以一音演说法，眾生...
《佛学大辞典》 / 355字 / 418 浏览 / 更新时间：2024年11月19日说诸大菩萨，所行无上事， 无数那由他，首陀会诸天， 于上虚空中，心皆大欢喜， 咸以恭敬心，众妙供养佛。 那由他菩萨，欢悦无有量， 烧诸奇妙香，灭除诸烦恼。 他化自在王，与诸天大众， 住在虚空中，心皆大欢喜， 咸以恭敬心，种种设供养， 各散众宝...
《十住经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 10559字 / 412 浏览 / 更新时间：2022年10月10日尔时须菩提白佛言：“世尊！何等是阿惟越致菩萨相貌？我当云何知是阿惟越致菩萨？” 佛告须菩提：“所有凡夫地、声闻地、辟支佛地、如来地，是诸地于如中不坏不二不别。菩萨以是如，入诸法实相，亦不分别是如，此是如相，随是如，入诸法实相。出是如已，更闻余法。不疑不悔，不言...
《小品般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 3071字 / 408 浏览 / 更新时间：2022年10月23日“尔时昙无竭菩萨语萨陀波仑菩萨言：“善男子！诸佛无所从来，去无所至。何以故？诸法如，不动故。诸法如，即是如来。善男子！无生无来无去，无生即是如来。实际无来无去，实际即是如来。空无来无去，空即是如来。断无来无去，断即是如来。离无来无去，离即是如来。灭无来无去，灭即...
《小品般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 3262字 / 395 浏览 / 更新时间：2022年10月23日如来藏，即是众生本源清净心地，诸佛法身之果德也，具足诸法，包含万像。诸佛证此藏心，利益群生，应用无尽；众生迷此藏心，常为无明烦恼障覆，业惑之所缠缚，而不能证得。佛令众生修行一切善法，断除烦恼无明，显出自己如来藏清净法身之体，故说此九种譬喻也。（无所明了，故曰...
《三藏法数》 / 961字 / 393 浏览 / 更新时间：2024年11月19日尔时释提桓因与四万天子在会中者，语释提桓因言：“憍尸迦！应受持读诵般若波罗蜜。” 佛告释提桓因：“憍尸迦！汝受持读诵般若波罗蜜，若阿修罗生念：“欲与忉利诸天共斗。”尔时汝当诵念般若波罗蜜。以是因缘故，阿修罗恶心即灭。” 释提桓因白佛言：“世尊！般若波罗蜜是大明咒...
《小品般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 2722字 / 392 浏览 / 更新时间：2022年10月23日佛说般若波罗蜜是时会中，四众比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，佛神力故，见阿閦佛在大会中，恭敬围绕，而为说法。如大海水，不可移动。时诸比丘，皆阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼，心得自在，及诸菩萨摩诃萨，其...
《小品般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 1575字 / 391 浏览 / 更新时间：2022年10月23日尔时释提桓因作是念：“若人得闻般若波罗蜜者，当知是人，已曾供养诸佛，何况受持读诵，如所说学，如所说行。若人闻说深般若波罗蜜，受持读诵，如所说行当知是人，已曾多供养佛，广问其义，于过去诸佛，闻深般若波罗蜜，不惊不怖。” 尔时舍利弗白佛言：“世尊！若菩萨摩诃萨，能...
《小品般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 3078字 / 389 浏览 / 更新时间：2022年10月23日佛告须菩提：“若菩萨闻是甚深般若波罗蜜，信解不疑，不悔不难，是菩萨当于阿閦佛，及诸菩萨所，闻深般若波罗蜜，亦复信解。须菩提！菩萨若能信解如佛所说般若波罗蜜，是人必至阿毗跋致。须菩提！若人但闻般若波罗蜜，尚得饶益，何况信解如所说行。当住萨婆若。” 须菩提白佛言：...
《小品般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 2188字 / 388 浏览 / 更新时间：2022年10月23日尔时释提桓因，与四万天子，俱在会中；四天王，与二万天子，俱在会中；娑婆世界主、梵天王，与万梵天，俱在会中；乃至净居天众，无数千种，俱在会中。是诸天众，业报光明，以佛身神力光明故，皆不复现。 尔时释提桓因语须菩提言：“是诸无数天众，皆共集会，欲听须菩提说般若波...
《小品般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 2393字 / 387 浏览 / 更新时间：2022年10月23日尔时诸天众，在于虚空中， 雨香花、珍宝，如云散佛上。 踊跃发妙音，咸赞言：“善哉， 善哉！金刚藏！ 善知第一义。 无量功德聚，人中之莲花， 说此上妙行，利益诸世间。 他化自在王，雨光明华香， 氛氛而供养，除忧烦恼者。 诸天及天王，发妙音声言：...
《十住经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 4636字 / 385 浏览 / 更新时间：2022年08月06日尔时东方去此世界。过无量无边阿僧祇国。有世界名相德聚。佛号无相音。现在说法。为发心即转法轮菩萨。授无上道记。作如是言。今此菩萨次于我后。当得阿耨多罗三藐三菩提。时此菩萨见大光明闻大音声。白彼佛言。世尊。是为何佛光明音声。彼佛答言。西方去此过于无量阿僧祇国。有世...
《佛说华手经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉诏译 / 1546字 / 384 浏览 / 更新时间：2023年01月11日尔时东方过七百八万阿僧祇国。有世界名一宝聚。有佛号曰无边宝力。今现在无量大众恭敬围绕。而为说法。是无边宝力佛。与不虚行力菩萨摩诃萨。授阿耨多罗三藐三菩提记。作如是言。今是菩萨次于我后当得作佛。时不虚行力菩萨。于彼众中见大光明闻大音声。白彼佛言。是为何佛光明音声...
《佛说华手经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉诏译 / 1346字 / 383 浏览 / 更新时间：2023年01月11日佛告须菩提：“若菩萨摩诃萨，乃至梦中不贪着三界，及声闻、辟支佛地，观一切法如梦，而不取证。须菩提！当知是阿毗跋致菩萨相。 复次，须菩提！若菩萨梦中，见佛处在大众高座上坐，无数百千万比丘，及无数百千万亿大众，恭敬围绕，而为说法。须菩提！当知是阿毗跋致菩萨相。...
《小品般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 2528字 / 382 浏览 / 更新时间：2022年10月23日诸佛子闻说，如是地相义， 深妙无有量，心皆大欢喜， 散众名花香，供养于如来。 地及大海水，悉皆大震动， 天诸婇女等，于上虚空中， 同以微妙音，歌颂此上法。 他化自在王，闻以大欢喜， 雨摩尼珠宝，以散于佛上， 踊跃称赞言：“善哉，佛出世， 功德...
《十住经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 2630字 / 380 浏览 / 更新时间：2022年08月06日尔时佛告须菩提：“萨陀波仑菩萨得六百万三昧门已，即见十方如恒河沙等世界诸佛，与大比丘众，恭敬围绕，皆以是文字章句相貌，说般若波罗蜜。如我今于此三千大千世界，与诸大众恭敬围绕，以是文字章句相貌，说般若波罗蜜。萨陀波仑从是已后，多闻智慧，不可思议。如大海水，世世所...
《小品般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 497字 / 379 浏览 / 更新时间：2022年10月23日台家依付法藏传，从摩訶迦叶至师子尊者，於西天立二十叁祖，若加第叁祖商那和须同时之末田地，则有二十四祖。要皆金口相承至师子尊者而穷尽也（止观一）。然禪家於西天立二十八祖，此说出於慧炬之宝林传，成於明教之传法正宗记。明教以达磨多罗禪经之达磨多罗為菩提达磨之别名，而...
《佛学大辞典》 / 349字 / 377 浏览 / 更新时间：2024年11月19日尔时东方过阿僧祇国。有世界名大名闻。佛号须弥肩。今现在为光明威德聚菩萨。授阿耨多罗三藐三菩提记。作如是言。是光明威德聚菩萨。次于我后当得作佛尔时彼佛大众围绕而为说法。是光明威德聚菩萨。时在彼会见大光明。闻謦欬声见地大动。问彼佛言世尊是为何佛光明音声。彼佛答言。...
《佛说华手经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉诏译 / 1861字 / 374 浏览 / 更新时间：2023年01月11日梵名Ka ota，或译鸽。或译鳩。大威德陀罗尼经七曰：「迦逋大者斑鳩。」又迦布德迦Ka otaka，谓其小者。又以為鸟之通称。
《佛学大辞典》 / 59字 / 372 浏览 / 更新时间：2024年11月19日佛告须菩提：“般若波罗蜜多有如是诸留难事。”须菩提白佛言：“如是，如是！世尊！般若波罗蜜多有留难。譬如珍宝，多有怨贼，般若波罗蜜亦如是。若人不受持读诵修习般若波罗蜜，当知是人，新发道意，少智少信，不乐大法，为魔所摄。” “如是，如是！须菩提！若人不受持读诵修习般...
《小品般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 1752字 / 369 浏览 / 更新时间：2022年10月23日一、阿湿缚窭沙论师，梵语阿湿缚窭沙，华言马鸣。摩诃衍论云：过去世中，有一大王，名曰轮陀，有千白鸟，皆悉好声，若鸟出声，大王增德，若不出声，大王损德。如是诸鸟，若见白马，则出其声，若不见时，常不出声。尔时大王，遍求白马，终日不得。作如是言：若外道众，能令此鸟鸣...
《三藏法数》 / 412字 / 367 浏览 / 更新时间：2024年11月19日Veda，又作围陀，毘陀，皮陀等，新称吠陀，吠駄，薜陀，鞞陀等。译曰明智，明分等。婆罗门所传经典之名也。明实事，发生智慧故名，大本别為四分。 西域记二曰：「其婆罗门，学四吠陀论。曰毘陀，讹也。一曰寿，谓养生缮性。二曰祠，谓享祭祈祷。叁曰平，谓礼仪占卜。兵法军阵。四...
《佛学大辞典》 / 1100字 / 365 浏览 / 更新时间：2024年11月19日福建建阳县人。姓蔡，字永觉。幼修儒学，二十岁补弟子员。二十五岁，闻僧诵法华经，嘆曰：周孔之外，果别有一大事。自是留意教乘，博通经典。寿昌慧经，开法於邑之董岩，师随而参禪，四十岁落髮。慧经迁化后，依止於同门之博山元来，受具戒。寻辞归闽。舟过剑津，偶闻僧诵法华经，...
《佛学大辞典》 / 279字 / 362 浏览 / 更新时间：2024年11月19日◎尔时佛告诸菩萨及天人四众：“吾于过去无量劫中，求法华经，无有懈惓。于多劫中常作国王，发愿求于无上菩提，心不退转。为欲满足六波罗蜜，勤行布施，心无吝惜，象、马、七珍、国、城、妻、子，奴婢、仆从，头、目、髓、脑，身、肉、手、足，不惜躯命。时世人民寿命无量，为于法故...
《妙法莲华经》 / 后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译 / 1975字 / 356 浏览 / 更新时间：2022年06月26日如是我闻： 一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘僧千二百五十人俱，皆是阿罗汉，诸漏已尽，如调象王，所作已办，舍于重担，逮得己利，尽诸有结，正智解脱，心得自在，唯除阿难。 尔时佛告须菩提：“汝乐说者，为诸菩萨说所应成就般若波罗蜜。”舍利弗即作是念：“须菩提自以力...
《小品般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 4473字 / 355 浏览 / 更新时间：2022年10月23日他化自在王，诸天及菩萨， 闻说此上行，心皆大欢喜。 供养佛、佛子，雨上妙华香、 璎珞、众幡盖、末香、诸宝衣、 真妙摩尼珠、庄严身诸物， 如云空中下，散佛及大众。 天女于空中，作种种伎乐， 供养于如来，并及诸菩萨。 同以微妙音，歌颂诸功德： 一...
《十住经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 5243字 / 354 浏览 / 更新时间：2022年08月06日尔时佛告常精进菩萨摩诃萨：“若善男子、善女人，受持是法华经，若读、若诵、若解说、若书写，是人当得八百眼功德、千二百耳功德、八百鼻功德、千二百舌功德、八百身功德、千二百意功德，以是功德、庄严六根，皆令清净。是善男子、善女人，父母所生清净肉眼，见于三千大千世界内外...
《妙法莲华经》 / 后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译 / 3796字 / 352 浏览 / 更新时间：2022年06月26日他化自在王，诸天及菩萨， 闻说此上行，心皆大欢喜。 供养佛、佛子，雨上妙华香、 璎珞、众幡盖、末香、诸宝衣、 真妙摩尼珠、庄严身诸物， 如云空中下，散佛及大众。 天女于空中，作种种伎乐， 供养于如来，并及诸菩萨。 同以微妙音，歌颂诸功德： 一...
《十住经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 5243字 / 352 浏览 / 更新时间：2022年10月10日如是我闻。一时佛住摩伽陀国波沙山(孤绝山也)过去诸佛常降魔处。夏安居中与舍利弗。经行山顶。而说偈言。 一心善谛听 光明大三昧 无比功德人 正尔当出世 彼人说妙法 悉皆得充足 如渴饮甘露 疾至解脱道 时四部众平治道路。洒扫烧香皆悉来集。持诸供具供养如来及...
《佛说弥勒大成佛经》 / 姚秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 8043字 / 347 浏览 / 更新时间：2022年11月15日诸菩萨闻说，上地之行相， 在于虚空中，雨众妙珍宝、 放清净光明，供养于世尊， 咸赞言：“善哉，善哉！金刚藏！” 时有无量亿，诸天皆欢喜， 于上虚空中，雨众宝末香， 光明相绮错，微妙甚可乐， 众香华璎珞、幡盖雨佛上。 他化自在王，与诸眷属等， 雨...
《十住经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 4232字 / 346 浏览 / 更新时间：2022年08月06日尔时释迦牟尼佛放大人相肉髻光明，及放眉间白毫相光，遍照东方百八万亿那由他恒河沙等诸佛世界。过是数已，有世界名净光庄严，其国有佛，号净华宿王智如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，为无量无边菩萨大众恭敬围绕而为说法，释迦牟...
《妙法莲华经》 / 后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译 / 2208字 / 344 浏览 / 更新时间：2022年06月26日有大长者，其家巨富，年老无子，忽怀孕，因问六师外道，六师咸言：是女而不长命。及其问佛，佛说其為男，长年具德。六师闻之，心生嫉妒，以菴罗卑和合毒药使服之，服已寻死。长者多积薪火葬。是时死尸火烧腹裂，子从中出，端坐火中，犹如鸳鸯处於莲华臺。佛告耆婆，汝往火中抱儿来...
《佛学大辞典》 / 207字 / 341 浏览 / 更新时间：2024年11月19日佛告舍利弗。汝复欲闻菩萨心不。唯然世尊。今正是时。应当更说菩萨真心。以是真心则能修集无上菩提。佛告舍利弗。乃往过去无量无边不可思议阿僧祇劫。尔时有佛。号德王明如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。出现于世。舍利弗。是德王明佛。声闻大会八万四...
《佛说华手经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉诏译 / 6229字 / 340 浏览 / 更新时间：2023年01月11日尔时世尊告摩诃迦叶及诸大弟子：“善哉，善哉！迦叶善说如来真实功德。诚如所言，如来复有无量无边阿僧祇功德，汝等若于无量亿劫说不能尽。迦叶！当知如来是诸法之王，若有所说皆不虚也。于一切法，以智方便而演说之，其所说法，皆悉到于一切智地。如来观知一切诸法之所归趣，亦知...
《妙法莲华经》 / 后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译 / 2009字 / 336 浏览 / 更新时间：2022年06月26日宋处元之号。作义例随释六卷，破斥从义之纂要。见佛祖统纪十四。 又（寺名）罗什叁藏译场之名。释氏要览上曰：「草堂，始因罗什法师得名。姚兴世鳩摩罗什，於大寺中搆一堂以草舍盖，於中译经，因此名之也。」
《佛学大辞典》 / 88字 / 334 浏览 / 更新时间：2024年11月19日尔时舍利弗踊跃欢喜，即起合掌，瞻仰尊颜而白佛言：“今从世尊闻此法音，心怀勇跃，得未曾有。所以者何？我昔从佛闻如是法，见诸菩萨授记作佛，而我等不豫斯事，甚自感伤，失于如来无量知见。世尊！我常独处山林树下，若坐若行，每作是念：‘我等同入法性，云何如来以小乘法而见济度...
《妙法莲华经》 / 后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译 / 8108字 / 334 浏览 / 更新时间：2022年06月26日一富兰那迦叶Pūraṇa Kāśya a，富兰那其字，迦叶其姓。立一切之法，断灭性空，无君臣父子忠孝之道者。二末伽梨拘赊梨子Maskārī Gośali utra，末伽梨，其字，拘赊梨，其母名。计眾生之苦乐，非由因缘，惟為自然者。叁删闍夜毘罗胝子Sañjaya Vairaṭī utra，删闍夜其字，毘罗胝...
《佛学大辞典》 / 577字 / 332 浏览 / 更新时间：2024年11月19日又，作鳩美菜，供备菜，法会宿忌（逮夜）之供物也。盛九种之美味，故名九味。象器笺十四曰：「九味斋，或作鳩美菜，盖集美味也，或作供备菜。大鑑清规，作九味斋，今依此為正，盖果糍类有九味而已。如今时，小器长脚者，金银装饰，高饰钉馒头羊羹等及诸珍果，或十二器（左右各六器...
《佛学大辞典》 / 151字 / 330 浏览 / 更新时间：2024年11月19日尔时，十六大国王闻佛说十万亿偈般若波罗蜜，欢喜无量，即散百万亿茎华，于虚空中变为一座，十方诸佛共坐此座，说般若波罗蜜。无量大众共坐一座，持金罗华，散释迦牟尼佛上，成万轮华，盖大众上；复散八万四千般若波罗蜜华于虚空中，变成白云台，台中光明王佛，共无量众，说般若波...
《佛说仁王般若波罗蜜经》 / 姚秦三藏鸠摩罗什译 / 540字 / 330 浏览 / 更新时间：2022年07月13日二卷。提婆菩萨造，天亲菩萨释，鳩摩罗什译，叁论之一。依提婆之梵本，原有二十叁品，每一品有五偈（叁十二字為一偈），合有百偈。故称百论。然译者略后十品，现本只存前十品。且依天亲之註解，罗什之翻译，句数稍為增减。现品之偈数无定矣。百论僧肇序曰：「论凡二十品，品各五偈...
《佛学大辞典》 / 188字 / 326 浏览 / 更新时间：2024年11月19日尔时世尊告舍利弗。所言正见为何谓也。舍利弗。其正见者。无高无下等观诸法。又是见者等不异故。故名正见。何谓为等。眼即涅槃不离眼有涅槃。眼及涅槃是二同等。以何故等。非眼眼等。非涅槃涅槃等。何以故。眼中无眼。涅槃中无涅槃。眼中无涅槃。涅槃中无眼。眼及涅槃无二无别。无...
《佛说华手经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉诏译 / 926字 / 326 浏览 / 更新时间：2023年01月11日舍利弗。白佛言世尊。若人为菩萨说一四句偈示教利喜。助成佛道得尔所福。若复有人为欲破坏菩萨心故而作障碍。当说是人得几所罪。何以故。若已坏乱当坏乱者。闻是罪已便自改悔。佛告舍利弗。若人作碍坏菩萨心得无边罪。如人欲坏无价宝珠。是人则失无量财利。如是舍利弗。若人坏乱菩...
《佛说华手经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉诏译 / 4934字 / 326 浏览 / 更新时间：2023年01月11日又作鳩洹、仇桓。鬼名。译作大身。玄应音义叁曰：「鳩垣，诸经中或作鳩洹。或作仇桓，皆梵言讹也。此译云大身也。」梵Ku ana。
《佛学大辞典》 / 54字 / 324 浏览 / 更新时间：2024年11月19日佛告须菩提：“一切法无分别，当知般若波罗蜜亦如是；一切法无坏，当知般若波罗蜜亦如是；一切法但假名字，当知般若波罗蜜亦如是；一切法以言说故有，当知般若波罗蜜亦如是；又此言说，无所有，无处所，当知般若波罗蜜亦如是；一切法虚假为用，当知般若波罗蜜亦如是；一切法无量，...
《小品般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 1053字 / 324 浏览 / 更新时间：2022年10月23日佛子演说此，八地妙义时， 以佛神力故，震动无量国。 一切智身出，无量微妙光， 遍照十方界，众生得安乐。 千万数菩萨，住于虚空中， 设众妙供养，诸天所无有。 大自在天王，并及他化王， 欢喜众妙供，大海功德佛。 天女数千万，恭敬咸欢喜， 同以微妙...
《十住经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 5109字 / 323 浏览 / 更新时间：2022年10月10日一切菩萨众，闻说上地义， 其心皆清净，欢喜无有量。 各于所坐处，踊住虚空中， 脱身上妙衣，以散金刚藏。 咸皆称赞言：“善哉，金刚藏！ 大智无所畏，善说菩萨地。 解脱月大士，知众心清净， 欲闻第二地，相貌之所说， 即请金刚藏：“大智！愿解说， 第...
《十住经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 3589字 / 321 浏览 / 更新时间：2022年10月10日尔时诸天众，在于虚空中， 雨香花、珍宝，如云散佛上。 踊跃发妙音，咸赞言：“善哉， 善哉！金刚藏！ 善知第一义。 无量功德聚，人中之莲花， 说此上妙行，利益诸世间。 他化自在王，雨光明华香， 氛氛而供养，除忧烦恼者。 诸天及天王，发妙音声言：...
《十住经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 4632字 / 319 浏览 / 更新时间：2022年10月10日尔时网明菩萨问思益梵天言：“佛说：“汝于正问菩萨中为最第一。”何谓菩萨所问为正问耶？” 梵天言：“网明！若菩萨以彼、我问，名为邪问；分别法问，名为邪问。若无彼、我问，名为正问；不分别法问，名为正问。 又，网明！以生故问，名为邪问；以灭故问，名为邪问；以住故问，...
《思益梵天所问经》 / 姚秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 3908字 / 316 浏览 / 更新时间：2023年01月04日从月出刹至此中间。有世界名上清净。是中有佛号无相严。今现在为多精进菩萨摩诃萨。授无上道记。余如上说。 从上清净刹至此中间。有世界名普明。是中有佛号明德聚。今现在为上行菩萨摩诃萨。授无上道记。余如上说。 从普明刹至此中间。有世界名高相。是中有佛号曰因意。今现...
《佛说华手经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉诏译 / 10341字 / 315 浏览 / 更新时间：2023年01月11日佛告跋陀婆罗。于尔时世诸善人等应作是念。我等当自依四念处。四念处者。于圣法中一切诸法皆名念处。所以者何。一切诸法常住自性。无能坏故。是念处门。法所住门入法初门。八圣道门三解脱门。解脱门者。以不二法舍离二边得圣解脱。不二法者是无所有。若无所有即是无尽。是名正见。...
《佛说华手经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉诏译 / 1080字 / 314 浏览 / 更新时间：2023年01月11日尔时佛告舍利弗言。善哉善哉。汝能问佛菩萨摩诃萨深行佛道住净功德乐柔和忍如是等事。汝之功德不可限量。所以者何。诸菩萨摩诃萨能为难事。譬如有人欲以三千大千世界所有众生移置一处。是事难不。舍利弗言。甚难世尊。佛言。欲比菩萨所为难事。于百分中尚不及一。百分千分百千万分...
《佛说华手经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉诏译 / 1142字 / 314 浏览 / 更新时间：2023年01月11日尔时慧命须菩提、摩诃迦旃延、摩诃迦叶、摩诃目犍连，从佛所闻未曾有法，世尊授舍利弗阿耨多罗三藐三菩提记，发希有心，欢喜踊跃，即从座起，整衣服偏袒右肩，右膝着地，一心合掌，曲躬恭敬，瞻仰尊颜而白佛言：“我等居僧之首，年并朽迈，自谓已得涅槃，无所堪任，不复进求阿耨多...
《妙法莲华经》 / 后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译 / 3879字 / 313 浏览 / 更新时间：2022年06月26日诸菩萨闻说，上地之行相， 在于虚空中，雨众妙珍宝、 放清净光明，供养于世尊， 咸赞言：“善哉，善哉！金刚藏！” 时有无量亿，诸天皆欢喜， 于上虚空中，雨众宝末香， 光明相绮错，微妙甚可乐， 众香华璎珞、幡盖雨佛上。 他化自在王，与诸眷属等， 雨...
《十住经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 4234字 / 313 浏览 / 更新时间：2022年10月10日沙门曇始，关中人，以鳩摩罗什為师，多异迹，足白於面，虽跣涉泥水，未尝沾湿，时称為白足和尚。见高僧传及鸡跖集。后因谓僧為白足。刘禹锡诗曰：「都人礼白足。」李商隐诗曰：「白足禪僧思败道。」
《佛学大辞典》 / 81字 / 312 浏览 / 更新时间：2024年11月19日诸菩萨闻是，第四地行法， 心皆大欢喜，踊跃无有量。 雨天众宝花，氛氛如雪下， 咸赞言：“善哉！ 金刚藏大士！” 他化自在王，与诸眷属等， 于上虚空中，心皆大欢喜， 放众妙光明，作天诸伎乐， 歌叹佛功德，并及菩萨众。 天诸婇女等，各以清妙音， 同...
《十住经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 3461字 / 312 浏览 / 更新时间：2022年10月10日行事钞下二曰：「恐后世造像无所表彰，故目连躬将匠工上天取图，如是叁反，方乃近真。（中略）中国之僧，欲将来汉地诸国各爱护之，不使出境，王令依本写而留之。今所传者，乃至四写也，彼本今在扬州长乐寺。又曰龙光瑞像。」同资持记下叁之二曰：「中国之僧，即鳩摩罗琰，自西天负...
《佛学大辞典》 / 484字 / 307 浏览 / 更新时间：2024年11月19日尔时弥勒菩萨语须菩提：“菩萨摩诃萨随喜福德，于余众生，布施持戒，修禅福德，最大最胜，最上最妙。” 尔时须菩提问弥勒菩萨：“若菩萨于十方无量阿僧祇世界，过去无量灭度诸佛，是诸佛从初发心，乃至得阿耨多罗三藐三菩提，入无余涅槃，乃至法欲灭时，于是中间，所有应六波罗蜜...
《小品般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 3329字 / 305 浏览 / 更新时间：2022年10月23日Kumāra－bhūta，又作鳩摩罗浮地，鳩摩罗浮多地。译曰童子地、童真地、童相地等。通為菩萨地之总称，别称初地或八地已上之菩萨。瓔珞本业经上曰：「鳩摩罗伽，秦言逆流，欢喜地。」是指初地已上。智度论二十九曰：「鳩摩罗伽地者。或有菩萨，从初发心断婬欲，乃至阿褥多罗叁藐叁菩...
《佛学大辞典》 / 316字 / 303 浏览 / 更新时间：2024年11月19日尔时舍利弗白佛言：“世尊！是般若波罗蜜，佛言是般若波罗蜜。世尊！般若波罗蜜能作照明。世尊！般若波罗蜜所应敬礼。世尊！般若波罗蜜能与光明。世尊！般若波罗蜜除诸闇冥。世尊！般若波罗蜜无所染污。世尊！般若波罗蜜多所利益。世尊！般若波罗蜜多所安隐。世尊！般若波罗蜜能与...
《小品般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 2705字 / 300 浏览 / 更新时间：2022年10月23日尔时东方。过万一千阿僧祇刹。有世界名众相。是中有佛号乐无相。今现在为梵音声菩萨摩诃萨。授无上道记。余如上说。 从众相刹至此中间。有世界名无相。是中有佛号妙化音。今现在为乐一相菩萨摩诃萨。授无上道记。余如上说。 从无相刹至此中间。有世界名无相海。是中有佛号曰...
《佛说华手经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉诏译 / 4798字 / 300 浏览 / 更新时间：2023年01月11日尔时世尊说是偈已，告诸大众，唱如是言：“我此弟子摩诃迦叶，于未来世，当得奉觐三百万亿诸佛世尊，供养恭敬，尊重赞叹，广宣诸佛无量大法。于最后身，得成为佛，名曰光明如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。国名光德，劫名大庄严。...
《妙法莲华经》 / 后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译 / 2170字 / 298 浏览 / 更新时间：2022年06月26日如是我闻： 一时佛在他化自在天王宫摩尼宝殿上，与大菩萨众俱，皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转，从他方界俱来集会。 此诸菩萨一切菩萨智慧行处悉得自在，诸如来智慧入处悉皆得入，善能教化一切世间，随时普示神通等事。于念念中皆能成办具足一切菩萨所愿，于一切世界、一切劫...
《十住经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 9467字 / 298 浏览 / 更新时间：2022年10月10日Kuche，又作丘慈，俱支曩，屈支。汉西域古国名。唐置龟兹都督府。安西都护尝治此。即今新疆库车县地。国治延城。在今库车城南百四十里。沙雅县北四十里。古来佛教繁昌之地。鳩摩罗什之生国也。西域记一曰：「屈支国，旧曰龟兹。」玄应音义四曰：「丘兹或言龟兹，正言屈支也，屈音...
《佛学大辞典》 / 151字 / 296 浏览 / 更新时间：2024年11月19日东方去此过于二(丹作三)万阿僧祇界。彼有世界名曰广妙。是中有佛号曰上众。今现在为智众菩萨摩诃萨。授无上道记。余如上说。 东方去此过三万二千阿僧祇界。有世界名杂相。是中有佛号弥楼肩。今现在为自在力菩萨摩诃萨。授无上道记。余如上说。 东方去此过三万二千阿僧祇界。...
《佛说华手经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉诏译 / 5414字 / 295 浏览 / 更新时间：2023年01月11日南方去此。过于无量阿僧祇刹。有佛号纯宝藏。为列宿菩萨摩诃萨。授阿耨多罗三藐三菩提记。时列宿菩萨见大光明闻大音声。问纯宝藏佛言。世尊。是为何佛光明音声。彼佛答言。善男子。北方去此。过于无量阿僧祇刹。彼有世界名曰娑婆。是中有佛号释迦文。今现在为诸菩萨。说断众生疑令...
《佛说华手经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉诏译 / 7262字 / 295 浏览 / 更新时间：2023年01月11日佛告舍利弗。菩萨若为拥护正法了达真论。问我弟子。如来尔时甚为庆慰。何以故。继佛种故。是故汝等声闻弟子。应为菩萨演说正法示教利喜。当得无量无边福德。舍利弗。若我弟子比丘比丘尼优婆塞优婆夷。念佛念法亦念如来。为求法故无量无边阿僧祇劫受诸勤苦。以如是念为菩萨说乃至一...
《佛说华手经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉诏译 / 3522字 / 295 浏览 / 更新时间：2023年01月11日隋北天竺沙门阇那崛多译重颂 尔时，无尽意菩萨即从座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：“世尊！观世音菩萨，以何因缘名观世音？” 佛告无尽意菩萨：“善男子！若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。若有持是观世音菩...
《妙法莲华经》 / 姚秦三藏法师鸠摩罗什译长行 / 2408字 / 293 浏览 / 更新时间：2022年06月26日尔时，药王菩萨即从座起，偏袒右肩，合掌向佛，而白佛言：“世尊！若善男子、善女人，有能受持法华经者——若读诵通利，若书写经卷——得几所福？” 佛告药王：“若有善男子、善女人，供养八百万亿那由他恒河沙等诸佛。于汝意云何？其所得福，宁为多不？” “甚多，世尊。” 佛言：...
《妙法莲华经》 / 后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译 / 1797字 / 293 浏览 / 更新时间：2022年06月26日尔时须菩提白佛言：“世尊！已说善男子、善女人功德，云何起留难？” “须菩提！若说法者，不即乐说。菩萨当知，是为魔事。复次，须菩提！说法者，乐说不止。菩萨当知，是为魔事。须菩提！说法者，说不究竟。菩萨当知，是为魔事。须菩提！书读诵说般若波罗蜜时，傲慢自大。菩萨当...
《小品般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 2758字 / 293 浏览 / 更新时间：2022年10月23日尔时舍利弗白佛言。希有世尊。是菩萨道微妙甚深。能自严净亦净众生。譬如世尊。忉利天上波利质多拘毗罗树。其华开敷既自端严。亦能严饰忉利诸天。菩萨如是。具足佛法。得阿耨多罗三藐三菩提已。既自严净。亦为无量众生所归。成声闻乘皆得游戏根力觉道禅定背舍以自娱乐。亦如彼树其...
《佛说华手经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉诏译 / 2021字 / 292 浏览 / 更新时间：2023年01月11日千手观音造次第法仪轨曰：「其尊之正面天冠上有叁重。（中略）第叁重有二十八部眾，有各各本形。一、密迹金刚士，二、乌芻君荼央俱尸，叁、魔醯那罗达，四、金毘罗陀迦毘罗，五、婆馺婆楼那，六、满善车钵真陀罗，七、萨遮摩和罗，八、鳩兰单托半祇罗，九、毕婆伽罗王，十、应德毘...
《佛学大辞典》 / 254字 / 290 浏览 / 更新时间：2024年11月19日尔时释提桓因，及欲界万天子，梵世二万天子，俱诣佛所，头面礼佛足，却住一面。各白佛言：“世尊！是法甚深，于此法中，云何作相？”佛告诸天子：“诸法以空为相，以无相、无作、无起、无生、无灭、无依为相。”诸天子言：“如来说是诸相如空无所依。如是诸相，一切世间天、人、阿修罗...
《小品般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 2727字 / 288 浏览 / 更新时间：2022年10月23日尔时东方。过六万八千阿僧祇界。有世界名上意。是中有佛号曰空性。今现在。是空性佛与月菩萨摩诃萨。授阿耨多罗三藐三菩提记。时月菩萨见大光明闻大音声。问空性佛言。是为何佛光明音声。彼佛答言。西方去此。过六万八千阿僧祇界。有世界名娑婆。佛号释迦文。今现在说菩萨藏经。是...
《佛说华手经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉诏译 / 3127字 / 288 浏览 / 更新时间：2023年01月11日如是我闻。一时佛在王舍城迦兰陀竹园。其中闲静宜修远离。行空无相无愿定者所应住处。尔时慧命舍利弗。于日晡时。从禅定起往诣佛所。头面礼足却坐一面。大目揵连。摩诃迦旃延。摩诃俱絺罗。摩诃劫宾那。摩诃均陀。须菩提。无诃罗阇婆耆舍难陀难提伽跋难陀阿难金毗罗那罗陀婆私诧。...
《佛说华手经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉诏译 / 2646字 / 287 浏览 / 更新时间：2023年01月11日佛告舍利弗。应以三事验菩萨心。何谓为三。一者能舍一切所有而不望报。当知是为真菩萨心。二者求法无所贪惜。宁失身命而不舍法。是则名为真菩萨心。三者不逆甚深之法。以信解力于佛菩提不生疑惑。是亦名为真菩萨心。以是三心验诸菩萨。又舍利弗。复有三事验菩萨心。何谓为三。常勤...
《佛说华手经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉诏译 / 3531字 / 287 浏览 / 更新时间：2023年01月11日佛告须菩提：“若菩萨如是学般若波罗蜜，则不生烦恼心，不生悭心，不生破戒心，不生瞋恼心，不生懈怠心，不生散乱心，不生愚痴心。须菩提！菩萨如是学，皆摄诸波罗蜜。须菩提！譬如六十二见，皆摄在身见中。须菩提！菩萨学般若波罗蜜时，皆摄诸波罗蜜。譬如人死，命根灭故，诸根皆...
《小品般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 1786字 / 286 浏览 / 更新时间：2022年10月23日尔时佛告诸大众：“乃往古世，过无量无边不可思议阿僧祇劫，有佛名云雷音宿王华智多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀，国名光明庄严，劫名喜见。彼佛法中有王，名妙庄严，其王夫人名曰净德，有二子，一名净藏，二名净眼。是二子有大神力，福德智慧，久修菩萨所行之道，所谓檀波罗蜜、...
《妙法莲华经》 / 后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译 / 1865字 / 285 浏览 / 更新时间：2022年06月26日丹本云宝答品 尔时释提桓因、梵天王、自在天王，及众生主、诸天女等，皆大欢喜，同时三唱：“快哉，快哉！佛出世故，须菩提乃能演说是法。”尔时诸天大众俱白佛言：“世尊！若菩萨能不离般若波罗蜜行，当视是人如佛。”佛告诸天子：“如是，如是！昔我于众华城燃灯佛所，不离般若波...
《小品般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 2881字 / 284 浏览 / 更新时间：2022年10月23日佛告舍利弗。如来今当断汝等疑亦令将来读诵是经说者受者皆得断疑。舍利弗。如来名为一切智者一切见者一切说者。无法不见无法不闻无法不觉无法不知。了达三世无所挂碍。舍利弗。如来名为无等等者。于一切法悉得正解。自然自在无有所归。如来今欲于大众中作师子吼。置是愚人行邪道法...
《佛说华手经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉诏译 / 8704字 / 284 浏览 / 更新时间：2023年01月11日尔时须菩提白佛言：“世尊！新发意菩萨，云何应学般若波罗蜜？” 佛告须菩提：“新发意菩萨若欲学般若波罗蜜，先当亲近善知识，能说般若波罗蜜者。是人如是教：“善男子，来！汝所有布施，皆应回向阿耨多罗三藐三菩提。汝善男子！亦莫贪着阿耨多罗三藐三菩提。若色是，若受、想、行...
《小品般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 4759字 / 283 浏览 / 更新时间：2022年10月23日尔时须菩提白佛言：“希有，世尊！是阿毗跋致菩萨，成就大功德。世尊能说阿毗跋致菩萨，恒河沙等相貌。说是相貌，则是说深般若波罗蜜相。” 佛言：“善哉，善哉！须菩提！汝能示诸菩萨甚深之相。须菩提！甚深相者，即是空义，即是无相，无作无起，无生无灭，无所有，无染寂灭，远...
《小品般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 3979字 / 283 浏览 / 更新时间：2022年10月23日佛告须菩提：“若菩萨欲得阿耨多罗三藐三菩提，应当亲近善知识。” 须菩提白佛言：“世尊！何等是菩萨善知识？” 佛告须菩提：“诸佛世尊，是菩萨善知识。何以故？能教菩萨令入般若波罗蜜故。须菩提！是名菩萨善知识。复次，须菩提！六波罗蜜是菩萨善知识；六波罗蜜是菩萨大师；...
《小品般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 2896字 / 283 浏览 / 更新时间：2022年10月23日尔时大目揵连从坐而起。偏袒右肩合掌向佛。白世尊曰。未曾有也。是发心即转法轮菩萨。有大神力接此忍界及以如来。置于他方世界中间。世尊。持我至彼及还来此我于尔时神尚不在。何况有通。我复生念。今此菩萨具大神通接我往还。都不觉知迟速远近。我又生念。今此菩萨未成佛道。有是...
《佛说华手经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉诏译 / 1556字 / 283 浏览 / 更新时间：2023年01月11日