白佛言：“世尊！护十地行菩萨云何行可行？云何行化众生？以何相众生可化？”佛言：“大王！五忍是菩萨法：伏忍上中下、信忍上中下、顺忍上中下、无生忍上中下、寂灭忍上中下，名为诸佛菩萨修般若波罗蜜。 善男子！初发想信，恒河沙众生修行伏忍，于三宝中生习种性十心：信心、精...
《佛说仁王般若波罗蜜经》 / 姚秦三藏鸠摩罗什译 / 3720字 / 215 浏览 / 更新时间：2022年07月13日佛告持世。何谓菩萨摩诃萨善知四念处。菩萨摩诃萨观择四念处。顺身观身。顺受观受。顺心观心。顺法观法。何谓为顺身观身。顺受心法观受心法。持世。菩萨摩诃萨顺身观身时如实观身相。所谓是身无常苦如病如疮。苦恼忧衰动坏之相。是身不净可恶恶露。身中种种充满其内。九疮孔中常流...
《持世经》 / 姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译 / 2405字 / 215 浏览 / 更新时间：2022年11月21日尔时宿王华菩萨白佛言：“世尊！药王菩萨云何游于娑婆世界？世尊！是药王菩萨有若干百千万亿那由他难行苦行？善哉，世尊！愿少解说。”诸天、龙、神、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，又他国土诸来菩萨，及此声闻众，闻皆欢喜。 尔时佛告宿王华菩萨：...
《妙法莲华经》 / 后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译 / 2988字 / 214 浏览 / 更新时间：2022年06月26日尔时，慧命须菩提白佛言：“世尊！我不觉不得是菩萨行般若波罗蜜，当为谁说般若波罗蜜？世尊！我不得一切诸法集散，若我为菩萨作字言菩萨，或当有悔。世尊！是字不住亦不不住。何以故？是字无所有故。以是故，是字不住亦不不住。世尊！我不得色集散乃至识集散。若不可得，云何当作...
《摩诃般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 4108字 / 214 浏览 / 更新时间：2022年07月14日尔时须菩提作是念：“何等是菩萨摩诃萨道？菩萨住是道，能作如是大誓庄严。” 佛知须菩提心所念，告须菩提：“六波罗蜜是菩萨摩诃萨道，三十七助道法是菩萨摩诃萨道，十八空是菩萨摩诃萨道，八解脱、九次第定是菩萨摩诃萨道，佛十力乃至十八不共法是菩萨摩诃萨道；一切法亦是菩萨...
《摩诃般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 3132字 / 214 浏览 / 更新时间：2022年07月14日尔时富楼那弥多罗尼子白佛言：“世尊！我亦乐说所以为摩诃萨。” 佛言：“便说。” 富楼那弥多罗尼子言：“是菩萨大誓庄严，是菩萨发趣大乘，是菩萨乘于大乘，以是故，是菩萨名摩诃萨。” 舍利弗语富楼那言：“云何名菩萨摩诃萨大誓庄严？” 富楼那语舍利弗：“菩萨摩诃萨不分...
《摩诃般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 3369字 / 214 浏览 / 更新时间：2022年07月14日尔时诸外道异学梵志来向佛所，欲求佛短。是时释提桓因心念：“是诸外道梵志来向佛所，欲求佛短。我今当诵念从佛所受般若波罗蜜。是诸外道梵志等，终不能中道作碍，断说般若波罗蜜。”释提桓因作是念已，即诵般若波罗蜜。是时诸外道梵志遥绕佛复道还去。 时舍利弗心念：“是中何因...
《摩诃般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 1204字 / 214 浏览 / 更新时间：2022年07月14日“尔时昙无竭菩萨摩诃萨语萨陀波仑菩萨言：“善男子！诸佛无所从来，去亦无所至。何以故？诸法如、不动相，诸法如即是佛。善男子！无生法无来无去，无生法即是佛。无灭法无来无去，无灭法即是佛。实际法无来无去，实际法即是佛。空无来无去，空即是佛。善男子！无染无来无去，无染即...
《摩诃般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 3400字 / 214 浏览 / 更新时间：2022年07月14日尔时佛告持世菩萨。持世。若菩萨摩诃萨欲得一切法实相。若欲善分别一切法章句。若欲得念力。若欲转身具足得不断念乃至得阿耨多罗三藐三菩提者。当疾入如是法门。于是法门得智慧光明。何以故。于是法中疾得具足故。又复持世。菩萨摩诃萨勤修集如是法门。入是法方便门者。则能得分别...
《持世经》 / 姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译 / 3695字 / 214 浏览 / 更新时间：2022年11月21日佛告梵天：“汝何能称说是人功德？如如来以无碍智慧之所知乎，是人所有功德复过于此。若人能于如来所说文字、言说、章句，通达随顺、不违不逆、和合为一，随其义理，不随章句言辞，而善知言辞所应之相；知如来以何语说法、以何随宜说法、以何方便说法、以何法门说法、以何大悲说法...
《思益梵天所问经》 / 姚秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 2446字 / 214 浏览 / 更新时间：2023年01月04日尔时一切大众得未曾有。合掌礼佛作如是言。希有世尊。如来乃能善护念诸菩萨摩诃萨。以神通力而护持之。佛言。如是如是。如汝所言。如来护念于诸菩萨。何以故。护念诸菩萨。即是护念一切众生。汝诸正士。若佛如来护诸菩萨。即便为护一切众生。何以故。是菩萨为一切众生发大庄严。大...
《大树紧那罗王所问经》 / 姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译 / 7168字 / 214 浏览 / 更新时间：2023年01月08日佛告诸比丘：“乃往过去无量无边不可思议阿僧祇劫，尔时有佛，名大通智胜如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。其国名好成，劫名大相。诸比丘！彼佛灭度已来，甚大久远，譬如三千大千世界所有地种，假使有人磨以为墨，过于东方千国土乃...
《妙法莲华经》 / 后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译 / 7152字 / 213 浏览 / 更新时间：2022年06月26日尔时有女人字恒伽提婆，在众中坐。是女人从座起，偏袒右肩，右膝着地，合手白佛言：“世尊！我当行六波罗蜜，取净佛国土。如佛般若波罗蜜中所说，我尽当行。”是时女人以金银华及水陆生华种种庄严供养之具，金缕织成㲲两张，以散佛上。散已，于佛顶上虚空中化成四柱宝台，端正严好。...
《摩诃般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 3240字 / 213 浏览 / 更新时间：2022年07月14日佛告须菩提：“若菩萨摩诃萨乃至梦中不贪声闻、辟支佛地，亦不贪三界，观诸法如梦、如幻、如响、如焰、如化亦不作证。须菩提！当知是阿惟越致菩萨摩诃萨、阿惟越致相。 复次，须菩提！菩萨摩诃萨梦中见佛与无数百千万亿比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天、龙、鬼神、紧那罗等说...
《摩诃般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 6283字 / 213 浏览 / 更新时间：2022年07月14日尔时佛告文殊师利：“汝行诣维摩诘问疾。” 文殊师利白佛言：“世尊！彼上人者，难为酬对。深达实相，善说法要，辩才无滞，智慧无碍；一切菩萨法式悉知，诸佛秘藏无不得入；降伏众魔，游戏神通，其慧方便，皆已得度。虽然，当承佛圣旨，诣彼问疾。” 于是众中诸菩萨、大弟子、释...
《维摩诘所说经》 / 姚秦三藏鸠摩罗什译 / 2616字 / 213 浏览 / 更新时间：2022年11月19日尔时释提桓因白佛言：“世尊！譬如贾客主入于宝洲，其人所见皆是宝物。如是成就不可思议功德者，有所乐说皆是法宝，所乐说者皆是实际。所乐说者，于诸法中无所贪着，不着彼我。所乐说者，皆是真实无有颠倒。所乐说者，过去际空，未来际不可得，现在际不起见。所乐说者，不信解者...
《思益梵天所问经》 / 姚秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 4962字 / 213 浏览 / 更新时间：2023年01月04日尔时须菩提白佛言：“世尊！菩萨摩诃萨大庄严，何等是大庄严？何等菩萨能大庄严？” 佛语须菩提：“菩萨摩诃萨摩诃衍大庄严，所谓檀那波罗蜜乃至般若波罗蜜庄严，四念处庄严乃至八圣道分，内空庄严乃至无法有法空，十力乃至十八不共法及一切种智庄严，变身如佛庄严。光明遍照三千...
《摩诃般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 3223字 / 212 浏览 / 更新时间：2022年07月14日尔时慧命舍利弗语须菩提：“菩萨摩诃萨行般若波罗蜜观诸法。何等是菩萨？何等是般若波罗蜜？何等是观？” 须菩提语舍利弗：“汝所问何等是菩萨？为阿耨多罗三藐三菩提，是人发大心，以是故名为菩萨。亦知一切法、一切种相，是中亦不着。知色相亦不着，乃至知十八不共法相亦不着。”...
《摩诃般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 4331字 / 212 浏览 / 更新时间：2022年07月14日须菩提白佛言：“世尊！见实者不垢不净，见不实者亦不垢不净。何以故？一切法性无所有故。世尊！无所有中无垢无净，有所有中亦无垢无净。世尊！无所有中、有所有中亦无垢无净。世尊！云何如实语者不垢不净，不实语者亦不垢不净？” 佛告须菩提：“是诸法平等相，我说是净。须菩提...
《摩诃般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 2798字 / 211 浏览 / 更新时间：2022年07月14日持世。何谓菩萨摩诃萨正观察选择识阴。菩萨摩诃萨观非阴是识阴。颠倒阴是识阴。虚妄阴是识阴。何以故。持世。是识阴从颠倒起。虚妄缘所系。从先业有。现在缘所系。属众因缘。虚妄无所有。忆想分别起。从识而生。有所识故名之为识。从忆想分别觉观生。假借而有。有所识故数名为识。...
《持世经》 / 姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译 / 4770字 / 211 浏览 / 更新时间：2022年11月21日佛告持世。何谓菩萨摩诃萨善知十二入。菩萨摩诃萨正观择十二入时作是念。眼中眼入不可得。眼中眼入无决定。又眼入根本不可得。何以故。眼入从众缘生颠倒起。以缘色故系在于色。二法合故有。因色有眼入。因色说眼入。二法相依故说名眼色。所谓眼色。色是眼入门与缘故。眼是色入门与...
《持世经》 / 姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译 / 1704字 / 211 浏览 / 更新时间：2022年11月21日尔时慧命舍利弗、慧命大目揵连、慧命须菩提、慧命摩诃迦叶如是等诸多知识比丘，及诸菩萨摩诃萨，诸优婆塞、优婆夷，从座起，合掌白佛言：“世尊！摩诃波罗蜜是菩萨摩诃萨般若波罗蜜，尊波罗蜜、第一波罗蜜、胜波罗蜜、妙波罗蜜、无上波罗蜜、无等波罗蜜、无等等波罗蜜、如虚空波罗...
《摩诃般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 713字 / 210 浏览 / 更新时间：2022年07月14日须菩提白佛言：“世尊！是般若波罗蜜甚深。世尊！诸菩萨摩诃萨不得众生，而为众生求阿耨多罗三藐三菩提，是为甚难。世尊！譬如人欲于虚空中种树，是为甚难。世尊！菩萨摩诃萨亦如是，为众生故求阿耨多罗三藐三菩提，众生亦不可得。” 佛告须菩提：“如是，如是！诸菩萨摩诃萨所为...
《摩诃般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 2791字 / 210 浏览 / 更新时间：2022年07月14日尔时慧命舍利弗白佛言：“世尊！有菩萨摩诃萨信解是般若波罗蜜者，从何处终，来生是间？发阿耨多罗三藐三菩提心来为几时？为供养几佛？行檀那波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅那波罗蜜、般若波罗蜜，供养几佛来为几时，能随顺解深般若波罗蜜义？” 佛告舍利弗：...
《摩诃般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 3574字 / 210 浏览 / 更新时间：2022年07月14日须菩提白佛言：“世尊！若是诸法是菩萨法，何等是佛法？” 佛告须菩提：“如汝所问，是诸法是菩萨法，何等是佛法者。须菩提！菩萨法亦是佛法。若知一切种，是得一切种智，断一切烦恼习，菩萨当得是法。佛以一念相应慧知一切法已，得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！是为菩萨佛之差别...
《摩诃般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 1530字 / 210 浏览 / 更新时间：2022年07月14日如是我闻。一时佛在舍卫城祇陀树林给孤独园。与大比丘众二万人俱。菩萨摩诃萨皆是一生补处。其名曰弥勒菩萨。得大势菩萨。师子意菩萨。师子相菩萨。大相菩萨如是上首一万人俱。尔时世尊。大众围绕恭敬为发大乘意众生演说经典。尔时众中有菩萨。名自在王。从坐而起。偏袒右肩右膝着...
《自在王菩萨经》 / 姚秦三藏鸠摩罗什译 / 8153字 / 210 浏览 / 更新时间：2022年11月08日尔时欲界诸天子、色界诸天子，以天末栴檀香，以天青莲华、赤莲华、红莲华、白莲华遥散佛上，来至佛所，顶礼佛足，一面住，白佛言：“世尊！诸佛阿耨多罗三藐三菩提甚深，难见难解，不可思惟知。微妙寂灭智者能知，一切世间所不能信。何以故？是深般若波罗蜜中如是说：“色即是萨婆若...
《摩诃般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 6426字 / 209 浏览 / 更新时间：2022年07月14日须菩提白佛言：“世尊！若诸法如梦、如响、如影、如焰、如幻、如化，无有实事、无所有性、自相空者，云何分别是善法，是不善法，是世间法、是出世间法，是有漏法，是无漏法，是有为法、是无为法，是法能得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果，能得辟支佛道，能得阿耨多罗三藐...
《摩诃般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 8336字 / 209 浏览 / 更新时间：2022年07月14日尔时长老大迦叶白佛言：“世尊！网明菩萨几时当得阿耨多罗三藐三菩提？” 佛言：“迦叶！汝自问网明。” 于是迦叶问网明菩萨言：“善男子！仁者几时当得阿耨多罗三藐三菩提？” 网明言：“大迦叶！若有问幻所化人：“汝几时当得阿耨多罗三藐三菩提？”是幻人当云何答？” 大迦叶...
《思益梵天所问经》 / 姚秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 4778字 / 209 浏览 / 更新时间：2023年01月04日尔时须菩提白佛言：“世尊！云何为菩萨句义？” 佛告须菩提：“无句义是菩萨句义。何以故？阿耨多罗三藐三菩提无有义处亦无我，以是故，无句义是菩萨句义。须菩提！譬如鸟飞虚空无有迹，菩萨句义无所有亦如是。须菩提！譬如梦中所见无处所，菩萨句义无所有亦如是。须菩提！譬如幻...
《摩诃般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 2410字 / 208 浏览 / 更新时间：2022年07月14日佛告须菩提：“譬如大海中船破坏，其中人若不取木、不取器物、不取浮囊、不取死尸，须菩提！当知是人不到彼岸，没海中死。须菩提！若船破时，其中人取木，取器物、浮囊、死尸，当知是人终不没死，安隐无碍得到彼岸。须菩提！求佛道善男子、善女人亦复如是。若但有信乐，不依深般若...
《摩诃般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 2401字 / 208 浏览 / 更新时间：2022年07月14日尔时须菩提白佛言：“世尊！是菩萨摩诃萨大智慧成就，行是深法，亦不受果报？” 佛告须菩提：“如是，如是！菩萨摩诃萨大智慧成就，行是深般若波罗蜜，亦不受果报。何以故？是菩萨摩诃萨诸法性中不动故。” “世尊！何等诸法性中不动？” 佛言：“于无所有性中不动。复次，须菩...
《摩诃般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 4805字 / 208 浏览 / 更新时间：2022年07月14日如是我闻。一时佛住王舍城迦兰陀竹园。与大比丘众千二百五十人俱。复有五百大德声闻。舍利弗大目揵连摩诃迦叶摩诃迦旃延等。尔时王舍城中。有一比丘。名摩诃迦絺罗难陀。聪慧多智。来至佛所。为佛作礼。绕佛七匝。尔时世尊。入深禅定。默然无言。时迦絺罗难陀。见佛入定。即往舍利...
《禅秘要法经》 / 后秦弘始年鸠摩罗什等于长安逍遥园译 / 12457字 / 208 浏览 / 更新时间：2023年01月06日与断见外道之弊宿梵志论议遂使彼屈服而為优婆塞。长阿含经第七弊宿经曰：「时童女迦叶，在斯婆醯村北，尸舍婆林住。时有婆罗门，名曰弊宿，止斯婆醯村。此村丰乐，民人眾多，树木繁茂。波斯匿王，别封此村，与婆罗门弊宿，以為梵分。」然与此同本异译之中阿含经十六蜱肆经曰：「一...
《佛学大辞典》 / 308字 / 207 浏览 / 更新时间：2024年11月18日佛告须菩提：“菩萨摩诃萨求般若波罗蜜，应如萨陀波仑菩萨摩诃萨。是菩萨今在大雷音佛所行菩萨道。” 须菩提白佛言：“世尊！萨陀波仑菩萨摩诃萨云何求般若波罗蜜？” 佛言：“萨陀波仑菩萨摩诃萨本求般若波罗蜜时，不惜身命、不求名利，于空闲林中闻空中声言：“汝善男子！从是东...
《摩诃般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 7814字 / 207 浏览 / 更新时间：2022年07月14日尔时世尊现神通力，令魔波旬及其军众来诣佛所，作是言：“世尊！我与眷属今于佛前立此誓愿：“是经所流布处，若说法者及听法者，并彼国土不起魔事，亦当拥护是经！” 尔时世尊放金色光照此世界，告文殊师利言：“如来今护念是经，利益诸法师故。是经在阎浮提，随其岁数佛法不灭。...
《思益梵天所问经》 / 姚秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 614字 / 207 浏览 / 更新时间：2023年01月04日佛告舍利弗：“菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，应如是思惟：“菩萨但有名字，佛亦但有字，般若波罗蜜亦但有字，色但有字，受想行识亦但有字。”舍利弗！如我但有字，一切我常不可得。众生、寿者、命者、生者、养育众数人者，作者、使作者，起者、使起者，受者、使受者，知者、见者，是一...
《摩诃般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 5053字 / 206 浏览 / 更新时间：2022年07月14日尔时释提桓因白佛言：“世尊！是般若波罗蜜甚深难见，无诸忆想分别，毕竟离故。世尊！是众生闻是般若波罗蜜，能持读诵说，正忆念、亲近、如说行，乃至阿耨多罗三藐三菩提不杂余心、心数法者，不从小功德来。” 佛言：“如是，如是！闻是深般若波罗蜜乃至不杂余心、心数法者，不从...
《摩诃般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 1877字 / 206 浏览 / 更新时间：2022年07月14日须菩提白佛言：“世尊！菩萨摩诃萨云何行般若波罗蜜？云何生般若波罗蜜？云何修般若波罗蜜？” 佛言：“色寂灭故、色空故、色虚诳故、色不坚实故，应行般若波罗蜜；受想行识亦如是。如汝所问：“云何生般若波罗蜜？”如虚空生故，应生般若波罗蜜。如汝问：“云何修般若波罗蜜？”修诸...
《摩诃般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 6452字 / 206 浏览 / 更新时间：2022年07月14日佛复告思益梵天：“如来出过世间，亦说世间苦、世间集、世间灭、世间灭道。梵天！五阴名为世间苦，贪着五阴名为世间集，五阴尽名为世间灭，以无二法求五阴名为世间灭道。又，梵天！所言五阴但有言说，于中取相分别生见，而说是名世间苦；不舍是见是名世间集；是见自相是名世间灭；...
《思益梵天所问经》 / 姚秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 2672字 / 206 浏览 / 更新时间：2023年01月04日尔时网明菩萨摩诃萨白佛言：“世尊！是思益梵天云何闻是大悲法门而不喜悦？” 梵天言：“善男子！若识在二法则有喜悦，若识在无二实际法中则无喜悦。譬如幻人见幻戏事无所喜悦；菩萨知诸法相如是，则于如来若说法、若神通亦无喜悦。又，善男子！如佛所化人闻佛说法不喜不悦，菩萨...
《思益梵天所问经》 / 姚秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 3354字 / 206 浏览 / 更新时间：2023年01月04日尔时释提桓因作是念：“若善男子、善女人得闻般若波罗蜜经耳者，是人于前世佛作功德，与善知识相随。何况受持亲近读诵、正忆念、如说行，当知是善男子、善女人多亲近诸佛。能得听受亲近读诵乃至正忆念、如说修行、能问能答，当知是善男子、善女人于前世多供养亲近诸佛故。闻是深般...
《摩诃般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 7562字 / 205 浏览 / 更新时间：2022年07月14日如是我闻： 一时佛在毗耶离庵罗树园，与大比丘众八千人俱，菩萨三万二千——众所知识，大智本行，皆悉成就；诸佛威神之所建立，为护法城，受持正法；能师子吼，名闻十方；众人不请，友而安之；绍隆三宝，能使不绝；降伏魔怨，制诸外道，悉已清净，永离盖缠；心常安住，无碍解脱；...
《维摩诘所说经》 / 姚秦三藏鸠摩罗什译 / 3003字 / 205 浏览 / 更新时间：2022年11月19日尔时舍利弗白佛言。世尊。云何为人亦说是法。为恶知识。世尊。云何为人亦说是法为善知识。佛告舍利弗。若有比丘教他比丘。比丘汝今当知念佛事空念。所缘处是不应念。汝所念空念亦复空。是无性空能断色想能断取想。是人尔时不得无想何况于念。是人尔时都无所有寂灭无性。不集诸想灭...
《佛藏经》 / 姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译 / 1136字 / 205 浏览 / 更新时间：2023年01月11日闻如是： 一时，佛游无胜国。时在河边，常以十五日，为诸沙门说戒经。佛坐寂寞，久而无言。阿难整服，长跪白曰：“沙门坐定，乐闻清法。”世尊默然。阿难三起白：“夜已半，可说戒经。”世尊乃曰：“诸沙门中，有秽浊者，心邪行违言与法，乖沙门之戒。威神致重，非彼下贱所能执行，...
《海八德经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 1105字 / 204 浏览 / 更新时间：2022年05月14日慧命须菩提白佛言：“世尊！摩诃衍摩诃衍者，胜出一切世间及诸天、人、阿修罗。世尊！是摩诃衍与虚空等，如虚空受无量无边阿僧祇众生，摩诃衍亦如是，受无量无边阿僧祇众生。世尊！是摩诃衍不见来处、不见去处、不见住处，是摩诃衍前际不可得、后际不可得、中际不可得，三世等是摩...
《摩诃般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 2157字 / 204 浏览 / 更新时间：2022年07月14日佛告释提桓因言：“憍尸迦！若满阎浮提佛舍利作一分，复有人书般若波罗蜜经卷作一分。二分之中，汝取何所？” 释提桓因白佛言：“世尊！若满阎浮提佛舍利作一分，般若波罗蜜经卷作一分。二分之中，我宁取般若波罗蜜经卷。何以故？世尊！我于佛舍利非不恭敬、非不尊重。世尊！以是...
《摩诃般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 5079字 / 204 浏览 / 更新时间：2022年07月14日尔时舍利弗白佛言：“世尊！是净甚深。” 佛言：“毕竟净故。” 舍利弗言：“何法净故，是净甚深？” 佛言：“色净故，是净甚深。受想行识净故。四念处净故，乃至八圣道分净故。佛十力净故，乃至十八不共法净故。菩萨净、佛净故，一切智、一切种智净故。是净甚深。世尊！是净明...
《摩诃般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 3049字 / 204 浏览 / 更新时间：2022年07月14日须菩提白佛言：“世尊！以何等行、何等类、何等相貌，知是阿惟越致菩萨摩诃萨？” 佛告须菩提：“若菩萨摩诃萨能知凡夫地、声闻地、辟支佛地、佛地是诸地如相中无二无别，亦不念亦不分别，入是如中闻是事直过无疑。何以故？是如中无一无二相故。是菩萨摩诃萨亦不作无益语，但说利...
《摩诃般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 3456字 / 204 浏览 / 更新时间：2022年07月14日须菩提白佛言：“世尊！世尊说菩萨行。何等是菩萨行？” 佛言：“菩萨行者，为阿耨多罗三藐三菩提行，是名菩萨行。” “世尊！云何菩萨摩诃萨为阿耨多罗三藐三菩提行，是名菩萨行？” 佛言：“若菩萨摩诃萨行色空，行受想行识空，行眼空乃至意，行色空乃至法，行眼界空乃至意识...
《摩诃般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 1537字 / 204 浏览 / 更新时间：2022年07月14日如是我闻： 一时，佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众五千人俱，其名曰：尊者阿若憍陈如、尊者优楼频蠡迦叶、尊者伽耶迦叶、尊者那提迦叶、尊者摩诃迦叶、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者迦栴延、尊者阿那律、尊者阿难等，皆大阿罗汉而众所知识，如调象王，所作已办，三明、六通...
《佛说千佛因缘经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 9491字 / 204 浏览 / 更新时间：2022年11月13日于是等行菩萨白佛言：“世尊！何谓菩萨发行大乘？” 尔时世尊以偈答言： 菩萨不坏色，发行菩提心， 知色即菩提，是名行菩提。 如色菩提然，等入于如相， 不坏诸法性，是名行菩提。 不坏诸法性，则为菩提义， 是菩提义中，亦无有菩提， 正行第一义，是名行菩...
《思益梵天所问经》 / 姚秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 2358字 / 204 浏览 / 更新时间：2023年01月04日佛告须菩提：“汝问：“云何菩萨摩诃萨大乘发趣？”若菩萨摩诃萨行六波罗蜜时，从一地至一地，是名菩萨摩诃萨大乘发趣。” 须菩提白佛言：“世尊！云何菩萨摩诃萨从一地至一地？” 佛言：“菩萨摩诃萨知一切法无来去相，亦无有法若来若去、若至若不至、诸法相不灭故。菩萨摩诃萨于...
《摩诃般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 5841字 / 203 浏览 / 更新时间：2022年07月14日佛告须菩提：“汝所言衍与空等。如是，如是！须菩提！摩诃衍与虚空等。须菩提！如虚空无东方，无南方西方北方四维上下。须菩提！摩诃衍亦如是，无东方，无南方西方北方四维上下。须菩提！如虚空非长非短、非方非圆。须菩提！摩诃衍亦如是，非长非短、非方非圆。须菩提！如虚空非青...
《摩诃般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 5564字 / 203 浏览 / 更新时间：2022年07月14日尔时会中有天子，名不退转，白佛言：“世尊！所说随法行，随法行者为何谓耶？”佛告天子：“随法行者，不行一切法。所以者何？若不行诸法，则不分别是正是邪。如是行者则不行善、不行不善，不行有漏、不行无漏，不行世间、不行出世间，不行有为、不行无为，不行生死、不行涅槃，是...
《思益梵天所问经》 / 姚秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 527字 / 203 浏览 / 更新时间：2023年01月04日尔时，世尊从三昧安详而起，告舍利弗：“诸佛智慧甚深无量，其智慧门难解难入，一切声闻、辟支佛所不能知。所以者何？佛曾亲近百千万亿无数诸佛，尽行诸佛无量道法，勇猛精进名称普闻，成就甚深未曾有法，随宜所说意趣难解。舍利弗！吾从成佛已来，种种因缘，种种譬喻，广演言教无...
《妙法莲华经》 / 后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译 / 6405字 / 202 浏览 / 更新时间：2022年06月26日舍利弗白佛言：“世尊！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜能如是习相应者，从何处终来生此间？从此间终当生何处？” 佛告舍利弗：“是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜能如是习相应者，或从他方佛国来生此间，或从兜率天上来生此间，或从人道中来生此间。舍利弗！从他方佛国来者，疾与般若波罗蜜相应...
《摩诃般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 6534字 / 202 浏览 / 更新时间：2022年07月14日尔时佛告阿难：“于汝意云何，佛是汝大师不？汝是佛弟子不？” 阿难言：“世尊！佛是我大师，修伽陀是我大师；我是佛弟子。” 佛言：“如是，如是！我是汝大师，汝是我弟子。若如弟子所应作者，汝已作竟。阿难！汝用身、口、意慈业供养供给我，亦常如我意无有违失。阿难！我身现...
《摩诃般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 356字 / 202 浏览 / 更新时间：2022年07月14日须菩提白佛言：“世尊！云何菩萨摩诃萨住檀那波罗蜜取尸罗波罗蜜？” 佛告须菩提：“菩萨摩诃萨布施时，持是布施回向萨婆若，于众生中住慈身、口、意业，是为菩萨住檀那波罗蜜取尸罗波罗蜜。” “世尊！云何菩萨住檀那波罗蜜取羼提波罗蜜？” 佛告须菩提：“菩萨布施时，受者瞋...
《摩诃般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 5048字 / 202 浏览 / 更新时间：2022年07月14日尔时文殊师利法王子白佛言：“世尊！如我解佛所说义，若有人发菩提愿，是为邪愿。所以者何？诸有所得悉皆是邪。若计得菩提而发愿者，是人诸所作行皆为是邪。所以者何？菩提不在欲界，不在色界，不在无色界，菩提无有住处，不应发愿。世尊！譬如有人愿得虚空，宁得虚空不？” 佛...
《思益梵天所问经》 / 姚秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 926字 / 202 浏览 / 更新时间：2023年01月04日尔时思益梵天谓文殊师利法王子：“当请如来护念斯经，于后末世五百岁时令广流布。” 文殊师利言：“于意云何？佛于是经，有法、有说、有示、可护念不？” 思益言：“不也。” “梵天！是故当知，一切法无说、无示、无有护念，是法终不可灭、不可护念。若欲护此法者，为欲护念...
《思益梵天所问经》 / 姚秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 1417字 / 202 浏览 / 更新时间：2023年01月04日尔时文殊师利白佛言：“惟愿世尊护念是法，于当来世后五百岁，广宣流布此阎浮提，令得久住；又令大庄严善男子、善女人咸得闻之；设魔事种种起而能不随魔，若魔民亦不得便；以受持是经故，终不退失阿耨多罗三藐三菩提。” 尔时佛告文殊师利：“如是，如是！汝今善听！欲令此经久...
《思益梵天所问经》 / 姚秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 2243字 / 202 浏览 / 更新时间：2023年01月04日于是佛告弥勒菩萨：“汝行诣维摩诘问疾。” 弥勒白佛言：“世尊！我不堪任诣彼问疾。所以者何？忆念我昔为兜率天王及其眷属，说不退转地之行。时维摩诘来谓我言：“弥勒！世尊授仁者记，一生当得阿耨多罗三藐三菩提。为用何生，得受记乎？过去耶？未来耶？现在耶？若过去生，过去生...
《维摩诘所说经》 / 姚秦三藏鸠摩罗什译 / 2781字 / 201 浏览 / 更新时间：2022年11月19日于是舍利弗心念：“日时欲至，此诸菩萨当于何食？” 时维摩诘知其意而语言：“佛说八解脱，仁者受行，岂杂欲食而闻法乎？若欲食者，且待须臾，当令汝得未曾有食。” 时维摩诘即入三昧，以神通力示诸大众，上方界分过四十二恒河沙佛土，有国名众香，佛号香积，今现在，其国香气，...
《维摩诘所说经》 / 姚秦三藏鸠摩罗什译 / 2088字 / 201 浏览 / 更新时间：2022年11月19日尔时思益梵天说此偈已，白佛言：“世尊！何谓菩萨其心坚固而无疲倦？何谓菩萨所言决定而不中悔？何谓菩萨增长善根？何谓菩萨无所恐畏威仪不动？何谓菩萨成就白法？何谓菩萨善知从一地至一地？何谓菩萨于众生中善知方便？何谓菩萨善化众生？何谓菩萨世世不失菩提之心？何谓菩萨能一...
《思益梵天所问经》 / 姚秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 1511字 / 200 浏览 / 更新时间：2023年01月04日尔时弥勒菩萨摩诃萨语慧命须菩提：“有菩萨摩诃萨随喜福德与一切众生共之，回向阿耨多罗三藐三菩提，以无所得故。若声闻、辟支佛福德，若一切众生福德，若布施、若持戒、若修定、若随喜，是菩萨摩诃萨随喜福德与一切众生共之，回向阿耨多罗三藐三菩提，其福德最上第一，最妙无上无...
《摩诃般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 6768字 / 199 浏览 / 更新时间：2022年07月14日佛告释提桓因言：“憍尸迦！若有善男子、善女人，教一阎浮提人行十善道。于汝意云何，以是因缘故得福多不？” 答言：“甚多，世尊！” 佛言：“不如是善男子、善女人书持般若波罗蜜经卷，与他人令读诵说，得福多。何以故？是般若波罗蜜中广说诸无漏法，善男子、善女人从是中学，...
《摩诃般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 5512字 / 199 浏览 / 更新时间：2022年07月14日尔时思益梵天问等行菩萨言：“善男子！汝今以何行为行？” 答言：“我以随一切有为法众生行为行。” 又问：“随一切有为法众生以何为行？” 答言：“诸佛所行，是随一切有为法众生行也。” 又问：“诸佛以何为行？” 答言：“诸佛以第一义空为行。” 又问：“凡夫所行，诸佛...
《思益梵天所问经》 / 姚秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 4369字 / 199 浏览 / 更新时间：2023年01月04日是性宗所立。於八识之外，证有无為之真如识。初无着菩萨造摄大乘论，至支那而二译不同。梁朝真諦，乃立九识。前六识如常，第七识名阿陀那识，第八识名阿梨耶识，第九名菴摩罗Amala识。译曰无垢识或清净识，即真如也，真心也，楞伽经之真识也，是华天性宗九识家之立义也。然唐玄奘...
《佛学大辞典》 / 217字 / 198 浏览 / 更新时间：2024年11月18日菩萨名。旧称，那伽曷树那，那伽阿周陀那Nāgārjuna，生於阿周陀那下，故名阿周陀那。以龙成道，故字曰龙。新称，那伽閼剌树那。译為龙猛。佛灭后七百年出世於南天竺（摩訶摩耶经下），马鸣弟子迦毘摩罗尊者之弟子，提婆菩萨之师也（付法藏传五）。入龙宫齎华严经，开铁塔传密藏，...
《佛学大辞典》 / 212字 / 198 浏览 / 更新时间：2024年11月18日须菩提白佛言：“世尊！何等是菩萨摩诃萨等法？菩萨所应学。” “须菩提！内空是菩萨等法；外空乃至无法有法空，是菩萨等法。须菩提！色、色相空，受想行识、识相空，乃至阿耨多罗三藐三菩提、阿耨多罗三藐三菩提相空。须菩提！是名菩萨摩诃萨等法。住是等法，得阿耨多罗三藐三菩...
《摩诃般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 2143字 / 198 浏览 / 更新时间：2022年07月14日尔时文殊师利问维摩诘言：“菩萨云何观于众生？” 维摩诘言：“譬如幻师，见所幻人，菩萨观众生为若此。如智者见水中月，如镜中见其面像，如热时焰，如呼声响，如空中云，如水聚沫，如水上泡，如芭蕉坚，如电久住，如第五大，如第六阴，如第七情，如十三入，如十九界，菩萨观众生...
《维摩诘所说经》 / 姚秦三藏鸠摩罗什译 / 2689字 / 198 浏览 / 更新时间：2022年11月19日尔时须菩提白佛言：“世尊！是深般若波罗蜜为大事故起，不可思议事故起，不可称事故起，无有量事故起。世尊！是深般若波罗蜜无等等事故起。” 佛告须菩提：“如是，如是！是深般若波罗蜜为大事故起，乃至无等等事故起。何以故？般若波罗蜜中含受五波罗蜜，般若波罗蜜中含受内空、...
《摩诃般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 2493字 / 197 浏览 / 更新时间：2022年07月14日尔时须菩提白佛言：“世尊！是菩萨摩诃萨如是方便力成就者，发意以来几时？” 佛告须菩提：“是菩萨摩诃萨能成就方便力者，发意以来无量亿阿僧祇劫。” 须菩提言：“世尊！是菩萨摩诃萨如是成就方便力者，为供养几佛？” 佛言：“是菩萨成就方便力者，供养如恒河沙等诸佛。”...
《摩诃般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 6566字 / 196 浏览 / 更新时间：2022年07月14日尔时须菩提白佛言：“世尊！何等是菩萨摩诃萨摩诃衍？云何当知菩萨摩诃萨发趣大乘？是乘发何处？是乘至何处？当住何处？谁当乘是乘出者？” 佛告须菩提：“汝问何等是菩萨摩诃衍？须菩提！六波罗蜜是菩萨摩诃萨摩诃衍。何等六？檀那波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜...
《摩诃般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 5104字 / 195 浏览 / 更新时间：2022年07月14日尔时维摩诘谓众菩萨言：“诸仁者！云何菩萨入不二法门？各随所乐说之。” 会中有菩萨名法自在，说言：“诸仁者！生灭为二。法本不生，今则无灭，得此无生法忍，是为入不二法门。” 德守菩萨曰：“我、我所为二。因有我故，便有我所；若无有我，则无我所，是为入不二法门。” 不...
《维摩诘所说经》 / 姚秦三藏鸠摩罗什译 / 1757字 / 195 浏览 / 更新时间：2022年11月19日须菩提白佛言：“是般若波罗蜜无所作。” 佛言：“作者不可得故，色不可得，乃至一切法不可得故。” “世尊！若菩萨摩诃萨欲行般若波罗蜜，应云何行？” 佛告须菩提：“菩萨摩诃萨欲行般若波罗蜜，不行色是行般若波罗蜜，不行受想行识是行般若波罗蜜，乃至不行一切种智是行般若...
《摩诃般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 5087字 / 194 浏览 / 更新时间：2022年07月14日尔时世尊问维摩诘：“汝欲见如来，为以何等观如来乎？” 维摩诘言：“如自观身实相，观佛亦然。我观如来前际不来，后际不去，今则不住。不观色，不观色如，不观色性。不观受．想．行．识，不观识如，不观识性，非四大起，同于虚空。六入无积，眼．耳．鼻．舌．身．心已过；不在三...
《维摩诘所说经》 / 姚秦三藏鸠摩罗什译 / 1548字 / 194 浏览 / 更新时间：2022年11月19日尔时世尊因药王菩萨，告八万大士：“药王！汝见是大众中，无量诸天、龙王、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人与非人，及比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，求声闻者、求辟支佛者、求佛道者，如是等类，咸于佛前，闻妙法华经一偈一句，乃至一念随喜者，我皆与授记，...
《妙法莲华经》 / 后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译 / 2548字 / 193 浏览 / 更新时间：2022年06月26日尔时长者维摩诘，自念：“寝疾于床，世尊大慈，宁不垂愍？” 佛知其意，即告舍利弗：“汝行诣维摩诘问疾。” 舍利弗白佛言：“世尊！我不堪任诣彼问疾。所以者何？忆念我昔，曾于林中宴坐树下，时维摩诘来谓我言：“唯，舍利弗！不必是坐，为宴坐也。夫宴坐者，不于三界现身意，是...
《维摩诘所说经》 / 姚秦三藏鸠摩罗什译 / 3590字 / 193 浏览 / 更新时间：2022年11月19日尔时释提桓因于大众中白佛言：“世尊！我虽从佛及文殊师利闻百千经，未曾闻此不可思议，自在神通，决定实相经典。如我解佛所说义趣，若有众生闻是经法，信解受持读诵之者，必得是法不疑，何况如说修行？斯人即为闭众恶趣开诸善门，常为诸佛之所护念；降伏外学，摧灭魔怨；修治菩提...
《维摩诘所说经》 / 姚秦三藏鸠摩罗什译 / 1547字 / 193 浏览 / 更新时间：2022年11月19日尔时慧命舍利弗白佛言：“世尊！是般若波罗蜜？” 佛言：“是般若波罗蜜。” “世尊！般若波罗蜜能照一切法，毕竟净故。世尊！应礼般若波罗蜜。世尊！般若波罗蜜不着三界。世尊！般若波罗蜜除诸闇冥，一切烦恼诸见除故。世尊！般若波罗蜜一切助道法中最上。世尊！般若波罗蜜安隐...
《摩诃般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 2989字 / 191 浏览 / 更新时间：2022年07月14日尔时文殊师利问维摩诘言：“菩萨云何通达佛道？” 维摩诘言：“若菩萨行于非道，是为通达佛道。” 又问：“云何菩萨行于非道？” 答曰：“若菩萨行五无间，而无恼恚；至于地狱，无诸罪垢；至于畜生，无有无明憍慢等过；至于饿鬼，而具足功德；行色．无色界道，不以为胜。示行贪...
《维摩诘所说经》 / 姚秦三藏鸠摩罗什译 / 2163字 / 190 浏览 / 更新时间：2022年11月19日行者初来欲受法时。师问五众戒净已。若淫欲多者。应教观不净。不净有二种。一者恶厌不净。二者非恶厌不净。何以故。众生有六种欲。一者着色。二者着形容。三者着威仪。四者着言声。五者着细滑。六者着人相。着五种欲者令观恶厌不净。着人相者令观白骨人相。又观死尸若坏若不坏。观...
《禅法要解》 / 姚秦三藏鸠摩罗什等于长安逍遥园译 / 8959字 / 190 浏览 / 更新时间：2023年01月06日似与菴摩罗两用。维摩经弟子品曰：「吾见此释迦牟尼佛土叁千大千世界，如观掌中菴摩勒果。」楞伽经四曰：「如来者，现前世界，犹如掌中视阿摩勒果。」
《佛学大辞典》 / 65字 / 187 浏览 / 更新时间：2024年11月18日如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大比丘僧三万二千人俱。菩萨摩诃萨七万二千。众所知识得陀罗尼。成就辩才乐说无尽。安住三昧而不动转善能了知无尽之慧。得深法忍入深法门。于诸无量阿僧祇劫。所修善法皆悉成就。摧伏众魔降诸怨敌。摄取最尊严净佛土。有大慈悲诸相严身。于...
《佛说首楞严三昧经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 11626字 / 186 浏览 / 更新时间：2023年01月10日是时佛说法于庵罗树园，其地忽然广博严事，一切众会皆作金色。阿难白佛言：“世尊！以何因缘，有此瑞应？是处忽然广博严事，一切众会皆作金色。” 佛告阿难：“是维摩诘、文殊师利，与诸大众恭敬围绕，发意欲来，故先为此瑞应。” 于是维摩诘语文殊师利：“可共见佛，与诸菩萨礼...
《维摩诘所说经》 / 姚秦三藏鸠摩罗什译 / 2252字 / 185 浏览 / 更新时间：2022年11月19日又作屈满囉。莲华之未开者。僧叡之法华经后序曰：「诸华之中，莲华最胜。华而未敷，名屈摩罗。敷而将落，名迦摩罗。处中盛时，名分陀利。」此说明与Ut ala，Kamala，Puṇḍarika相当。而屈摩罗之原语，则不明。或為Kuvala乎。
《佛学大辞典》 / 103字 / 184 浏览 / 更新时间：2024年11月18日如是我闻。一时佛住王舍城耆阇崛山中。与大比丘僧俱。皆是众所知识。及无边大菩萨摩诃萨众。无量无数。尔时舍利弗从三昧起行诣佛所。偏袒右肩头面作礼白佛言。希有世尊。如来所说一切诸法无生无灭无相无为。令人信解。佛告舍利弗。汝见何利叹言希有。如来所说一切诸法无生无灭无相...
《佛藏经》 / 姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译 / 2117字 / 184 浏览 / 更新时间：2023年01月11日尔时阿难白佛言。世尊。当尔世时诸比丘等。于善法中云何精进。佛告阿难。且置莫问。所以者何。佛无量智所说经典。尔时比丘尚不能信。况能勤行。阿难。如来于有为法中所有智慧。一切辟支佛阿罗汉等不能解知。阿难。如来所知法。若为汝说汝则迷闷。何况是人当能信之。如来于今说如是...
《佛藏经》 / 姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译 / 3331字 / 184 浏览 / 更新时间：2023年01月11日闻如是： 一时，婆伽婆在舍卫国祇树给孤独园。是时，佛告诸比丘：“有十一法，放牛儿不知放牛便宜，不晓养牛。何等十一？一者放牛儿不知色，二者不知相，三者不知摩刷，四者不知护疮，五者不知作烟，六者不知择道行，七者不知爱牛，八者不知何道渡水，九者不知逐好水草，十者𤛓...
《佛说放牛经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 1845字 / 182 浏览 / 更新时间：2022年06月11日尔时毗耶离大城中有长者，名维摩诘，已曾供养无量诸佛，深植善本，得无生忍；辩才无碍，游戏神通，逮诸总持；获无所畏，降魔劳怨；入深法门，善于智度，通达方便，大愿成就；明了众生心之所趣，又能分别诸根利钝，久于佛道，心已纯淑，决定大乘；诸有所作，能善思量；住佛威仪，心...
《维摩诘所说经》 / 姚秦三藏鸠摩罗什译 / 1031字 / 182 浏览 / 更新时间：2022年11月19日佛告舍利弗。有三种人。闻说是经心不喜乐。何等三。一者破戒比丘。二者增上慢人。三者不净说法及贪着我者。是人远离于此随顺实相深经。具足充满生盲部党。是故舍利弗。我以是经重嘱累汝。所以者何。是经于如来灭后。能令清净持戒比丘心生喜乐。如是深经。清净戒者常所摄持。毁破戒...
《佛藏经》 / 姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译 / 3933字 / 182 浏览 / 更新时间：2023年01月11日尔时他方国土诸来菩萨摩诃萨，过八恒河沙数，于大众中起立，合掌作礼而白佛言：“世尊！若听我等，于佛灭后，在此娑婆世界，勤加精进，护持、读诵、书写、供养是经典者，当于此土而广说之。” 尔时佛告诸菩萨摩诃萨众：“止，善男子！不须汝等护持此经。所以者何？我娑婆世界自有...
《妙法莲华经》 / 后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译 / 3334字 / 181 浏览 / 更新时间：2022年06月26日于是佛告弥勒菩萨言：“弥勒！我今以是无量亿阿僧祇劫所集阿耨多罗三藐三菩提法，付嘱于汝。如是辈经，于佛灭后末世之中，汝等当以神力，广宣流布于阎浮提，无令断绝。所以者何？未来世中，当有善男子、善女人，及天、龙、鬼神、乾闼婆、罗刹等，发阿耨多罗三藐三菩提心，乐于大法...
《维摩诘所说经》 / 姚秦三藏鸠摩罗什译 / 827字 / 180 浏览 / 更新时间：2022年11月19日佛告舍利弗。昔迦叶佛豫记我言。释迦牟尼佛多受供养故。法当疾灭。舍利弗。我法实以多供养故。后当疾灭。舍利弗。譬如贫人得大宝藏心则大乐。如是舍利弗。未来世中多有比丘。亲近白衣受其供养。渐相狎习而与执事。心便欢喜以为悦乐。犹如贫人得大宝藏。如是痴人贵于世利世乐奴仆。...
《佛藏经》 / 姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译 / 2427字 / 179 浏览 / 更新时间：2023年01月11日尔时药王菩萨摩诃萨及大乐说菩萨摩诃萨，与二万菩萨眷属俱，皆于佛前作是誓言：“唯愿世尊不以为虑。我等于佛灭后，当奉持、读诵、说此经典。后恶世众生，善根转少，多增上慢，贪利供养，增不善根，远离解脱。虽难可教化，我等当起大忍力，读诵此经，持说、书写、种种供养，不惜身...
《妙法莲华经》 / 后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译 / 1435字 / 177 浏览 / 更新时间：2022年06月26日印度风俗男女多以花结贯饰首或身，谓之俱苏摩摩罗Kusumamālā，因而以為庄严佛前之具。大日经入漫荼罗具缘品之餘曰：「持真言行者，供养诸圣尊，当奉悦意华。洁白黄朱色，鉢头摩青莲，龙华奔那伽，计萨罗末利，（中略）是等鲜妙华。吉祥眾所乐，採集以為鬘。」玄应音义一曰：「梵言...
《佛学大辞典》 / 294字 / 175 浏览 / 更新时间：2024年11月18日复次舍利弗。破戒比丘闻佛所说如是等经。心不清净欢喜信乐。自知有过便疑此经。为我等说不为余人。何以故。如我等比丘在此事故。舍利弗。如是上妙无比之法。破戒比丘乃生瞋恨。于说法者心多不信。得闻如是佛所说经。违逆不受。而作是言。此非佛说教语余人。何以故。破戒比丘不乐修...
《佛藏经》 / 姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译 / 4877字 / 175 浏览 / 更新时间：2023年01月11日舍利弗白佛言。世尊。何等为圣众。舍利弗。若有人能信解通达一切诸法无生无灭无起无相。成就如是忍尚不得我。况得须陀洹斯陀含阿那含。况得阿罗汉况复得法。况得男女何况得道。况得如是等事。是名圣众。是亦不得。复次舍利弗。众生少能信解无生无灭无相法者。若能信解无生无灭无相...
《佛藏经》 / 姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译 / 2995字 / 170 浏览 / 更新时间：2023年01月11日尔时舍利弗白佛言。世尊。于此法中云何为恶知识。云何为善知识。佛告舍利弗。若有比丘教余比丘。比丘。汝当念佛念法念僧念戒念施念天。比丘。汝当观身取是身相。所谓不净。当观一切诸有为法皆悉无常。观一切法空无有我。比丘。汝当取所缘相系心缘中。专念空相。当乐善法。当取不善...
《佛藏经》 / 姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译 / 1613字 / 169 浏览 / 更新时间：2023年01月11日佛告舍利弗过去久远无量无边不可思议阿僧祇劫。尔时有佛号大庄严如来应正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。其佛寿命六十八百万亿岁。有六十八百万亿大弟子众。其佛灭后舍利流布。如我灭后无有异也。正法住世亦五百岁。如我灭后无有异也。其佛灭后大弟子众。于中一...
《佛藏经》 / 姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译 / 3275字 / 169 浏览 / 更新时间：2023年01月11日佛告舍利弗。我念过世求阿耨多罗三藐三菩提。值三十亿佛。皆号释迦牟尼。我时皆作转轮圣王尽形供养。及诸弟子衣服饮食卧具医药。为求阿耨多罗三藐三菩提。而是诸佛不记我言。汝于来世当得作佛。何以故。以我有所得故。舍利弗。我念过世得值八千佛。皆号定光。我时皆作转轮圣王尽形...
《佛藏经》 / 姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译 / 4538字 / 169 浏览 / 更新时间：2023年01月11日尔时，释迦牟尼佛从法座起，现大神力，以右手摩无量菩萨摩诃萨顶，而作是言：“我于无量百千万亿阿僧祇劫，修习是难得阿耨多罗三藐三菩提法，今以付嘱汝等。汝等应当一心流布此法，广令增益。”如是三摩诸菩萨摩诃萨顶，而作是言：“我于无量百千万亿阿僧祇劫，修习是难得阿耨多罗三...
《妙法莲华经》 / 后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译 / 485字 / 168 浏览 / 更新时间：2022年06月26日佛告舍利弗。破戒比丘有十忧恼箭。难可堪忍。比丘成就十忧恼箭。则于佛法不可滋味。憎说法者不乐亲近。何等为十。舍利弗。破戒比丘见僧和合不生喜心。何以故。和合布萨必驱我出。是恶比丘自知有过常怀忧恼。于持戒者瞋恨不喜。舍利弗。是名破戒比丘初忧恼箭。必堕恶道。复次舍利弗...
《佛藏经》 / 姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译 / 2230字 / 168 浏览 / 更新时间：2023年01月11日女色者。世间之枷锁。凡夫恋着不能自拔。女色者。世间之重患。凡夫困之至死不免。女色者。世间之衰祸。凡夫遭之无厄不至。行者既得舍之。若复顾念。是为从狱得出。还复思入。从狂得正。而复乐之。从病得差。复思得病。智者怒之知其狂而颠蹶。死无日矣。凡夫重色。甘为之仆。终身驰...
《菩萨诃色欲法经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 310字 / 166 浏览 / 更新时间：2023年01月06日自在王。何谓菩萨摩诃萨谛智。求声闻者。以谛法证声闻解脱。菩萨得此谛而不证解脱。是名自在。求辟支佛者。以谛法证辟支佛解脱。菩萨得此谛而不证解脱。是名自在。谛智者。苦谛虚妄知见。云何知见苦虚妄不实得时故为苦。以倒故有。若菩萨知苦无生无起。是名知见苦谛。云何断集诸法...
《自在王菩萨经》 / 姚秦三藏鸠摩罗什译 / 7364字 / 165 浏览 / 更新时间：2022年11月08日尔时复当自观己身及以他身。我身他身。从颠倒起。实无我所。若有我者。云何忽然。见此饿鬼来在我边。尔时复见无量饿鬼。其身长大。无量无边。头如太山。咽如丝发。饥火所逼。叫唤求食。见此事已。当起慈心以身施鬼。饿鬼得已。噆食其体。即便饱满。见是事已。复当更教观众多饿鬼。...
《禅秘要法经》 / 后秦弘始年鸠摩罗什等于长安逍遥园译 / 12744字 / 163 浏览 / 更新时间：2023年01月06日Malaya－deśa，又曰摩离。国名。慧苑音义下曰：「摩罗提国，具云摩罗耶提数，此云鬘地。或曰：摩罗耶山名也，提数中也，言此国中央有摩罗耶山，故因名也。」探玄记二十曰：「摩离者，具云摩罗底数也。摩罗此云鬘，底数此云中，谓鬘中国也。此近摩罗耶山，故名相同也。」
《佛学大辞典》 / 114字 / 161 浏览 / 更新时间：2024年11月18日一、钵攞娑，梵语钵攞娑，华言珊瑚。大智度论云：海中石树也。谓西南涨海中，去七八里许，有珊瑚洲，洲底有磐石，此宝生其上。人以铁网取之，世所希有，故名为宝。 二、阿湿摩揭婆，梵语阿湿摩揭婆，华言琥珀。其色红莹，世所希有，故名为宝。 叁、摩尼，梵语摩尼，又云末尼，...
《三藏法数》 / 344字 / 161 浏览 / 更新时间：2024年11月18日如是我闻： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘僧千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识。长老舍利弗、摩诃目乾连、摩诃迦叶、摩诃迦栴延、摩诃拘絺罗、离婆多、周梨槃陀迦、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄俱罗、阿㝹楼驮，如...
《佛说阿弥陀经》 / 姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译 / 2190字 / 156 浏览 / 更新时间：2022年10月27日凶人央掘摩罗Aṅgulimālya，译為指鬘，指鬘本名无恼。贤愚经十一曰：「阿亹贼奇，晋言无恼。」出曜经十七曰：「无害。」
《佛学大辞典》 / 56字 / 154 浏览 / 更新时间：2024年11月18日果名。又作菴婆罗，菴罗（波利），菴没罗等。维摩经佛国品什註曰：「菴罗树，其果似桃非桃也。」同肇註曰：「先言柰。」西域记四曰：「菴没罗果，虽同一名，而有两种：小者生青熟黄，大者始终青色。」玄应音义八曰：「菴罗或言菴婆罗，果名也。案此花多，而结子甚少矣。果形似梨。...
《佛学大辞典》 / 219字 / 152 浏览 / 更新时间：2024年11月18日闻如是： 一时佛在罗阅祇耆阇崛山中，与大比丘众千二百五十人、菩萨万人俱。 尔时罗阅祇大国有长者，号曰优迦。优迦有女，名须摩提，厥年八岁，历世奉敬过去无数百千诸佛，积累功德不可胜计。时须摩提，从罗阅祇大国出诣耆阇崛山，行到佛所前，以头面稽首佛足，礼毕即却在一...
《佛说须摩提菩萨经》 / 姚秦三藏鸠摩罗什译 / 4618字 / 146 浏览 / 更新时间：2022年10月18日尔时，佛告大王：“汝等善听，吾今正说护国土法用，汝当受持般若波罗蜜。当国土欲乱，破坏劫烧，贼来破国时，当请百佛像、百菩萨像、百罗汉像，百比丘众，四大众、七众，共听请百法师讲般若波罗蜜。百师子吼高座前燃百灯，烧百和香，百种色花，以用供养三宝，三衣什物供养法师，小...
《佛说仁王般若波罗蜜经》 / 姚秦三藏鸠摩罗什译 / 1161字 / 138 浏览 / 更新时间：2022年07月13日七宝诸经所载不同，旧出二种，其间名同而华梵不一，今依翻译名义，亦列二种，皆以梵语为名，而用华言，各释其下也。 一、苏伐罗，梵语苏伐罗，华言金。大智度论云：金出山石沙赤铜中，而有四义：一者色无变，二者体无染，叁者转作无碍，四者令人富。以是等义，故名为宝。 二、...
《三藏法数》 / 433字 / 133 浏览 / 更新时间：2024年11月18日佛告阿难。汝今至心受持此四大观法。慎勿忘失。为未来世一切众生当广演说。尔时阿难。闻佛所说。欢喜奉行。作此观时。以学观空故。身虚心劳。应服酥及诸补药。于深禅定。应作补想观。补想观者。先自观身。使皮皮相裹。犹如芭蕉。然后安心。自开顶上想。复当劝进。释梵护世诸天。使...
《禅秘要法经》 / 后秦弘始年鸠摩罗什等于长安逍遥园译 / 13272字 / 132 浏览 / 更新时间：2023年01月06日导师说难遇 闻者喜亦难 大人所乐听 小人所恶闻 众生可愍伤 坠老死险路 野人恩爱奴 处畏痴不惧 世界若大小 法无有常者 一切不久留 暂现如电光 是身属老死 众病之所归 薄皮覆不净 愚惑为所欺 汝常为老贼 吞灭盛壮色 如华鬘枯朽 毁败无所直...
《坐禅三昧经》 / 姚秦三藏鸠摩罗什译 / 11138字 / 132 浏览 / 更新时间：2023年01月06日若行者欲求虚空定。当作是念。色是种种众苦具。如鞭杖割截杀害饥寒老病苦等。皆由色故。思惟如是则舍离色得虚空处。问曰。行者今以色为身。云何便得舍离。答曰。诸烦恼是色因缘。又能系色。是烦恼灭故则名离色。复次习行破色虚空观法则得离色。复次如佛所说。比丘观第四禅五阴。如...
《禅法要解》 / 姚秦三藏鸠摩罗什等于长安逍遥园译 / 7366字 / 131 浏览 / 更新时间：2023年01月06日Vimalakirti，旧称维摩詰，新云毘摩罗詰，鼻磨罗难利帝，译曰无垢称。西域记七曰：「毘摩罗詰，唐曰无垢称，旧曰净名。然净则无垢，名则是称。义虽取同，名乃有异。旧曰维摩詰，讹略也。」玄应音义八曰：「鼻磨罗难利帝，此译云无垢称，称者名称也。」
《佛学大辞典》 / 106字 / 129 浏览 / 更新时间：2024年11月18日比丘道略集 一、 智者思惟财物不可久保，譬如失火之家。黠慧之人明识火势，火未至时急出财物，舍虽烧尽财宝全在，更修屋宅广开利业。智人植福勤修布施亦复如是，知身危脆财物无常，遇值福田及时布施，亦如彼人火中出物，后世受乐，亦如彼人更修宅业福利自慰。愚惑之人但知惜...
《众经撰杂譬喻》 / 姚秦三藏法师鸠摩罗什译 / 7936字 / 129 浏览 / 更新时间：2022年06月25日又作鳩摩罗耆婆、鳩摩罗什婆。同名有叁人：一為佛在世大医之名。旧称耆婆、耆域。译曰活命童子。二為受佛活育记别之童子。俱舍论五曰：「佛所记别达弭罗。（中略）鳩摩罗时婆。」同光记五曰：「鳩摩罗，此言童子。时婆，此云活命，名活命童子。」叁即罗什叁藏。译曰童寿。见[鳩摩...
《佛学大辞典》 / 119字 / 126 浏览 / 更新时间：2024年11月18日世尊广化毕，而生涅槃心， 发于王舍城，诣巴连弗邑。 到已住于彼，娑吒利支提， 彼是摩竭提，边邑附庸国。 国主婆罗门，多闻明经典， 瞻相土安危，国之仰观师。 摩竭王遣使，敕告彼仰观， 命起于牢城，以备于强邻。 世尊记彼地，天神所保持， 于中起城...
《佛所行赞》 / 北凉天竺三藏昙无谶译 / 1358字 / 124 浏览 / 更新时间：2022年06月15日如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。共大比丘僧五百人俱。菩萨九万二千人。其名曰众德庄严菩萨摩诃萨。师子游步菩萨。光无障净王菩萨。高山顶自在王菩萨。爱喜净光菩萨。光蔽日月菩萨。妙净须菩萨。身出莲华光菩萨。梵自在王音菩萨。游戏世师子王音菩萨。金色净光威德菩萨。柔软...
《诸法无行经》 / 姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译 / 8791字 / 122 浏览 / 更新时间：2023年01月11日尔时，佛告大众：“知十六大国王意欲问护国土因缘。吾今先为诸菩萨，说护佛果因缘、护十地行因缘。谛听，谛听！善思念之，如法修行！”时波斯匿王言：“善！大事因缘故！”即散百亿种色华，变成百亿宝帐，盖诸大众。 尔时，大王复起作礼，白佛言：“世尊！一切菩萨云何护佛果？云何...
《佛说仁王般若波罗蜜经》 / 姚秦三藏鸠摩罗什译 / 1104字 / 121 浏览 / 更新时间：2022年07月13日尔时波斯匿王言：“第一义谛中有世谛不？若言无者，智不应二；若言有者，智不应一。一二之义，其事云何？” 佛告大王：“汝于过去七佛已问一义二义。汝今无听，我今无说。无听无说，即为一义二义故。谛听，谛听！善思念之，如法修行。七佛偈如是： 无相第一义，无自无他作，...
《佛说仁王般若波罗蜜经》 / 姚秦三藏鸠摩罗什译 / 1233字 / 121 浏览 / 更新时间：2022年07月13日如是我闻： 一时，佛住王舍城耆阇崛山中，与大比丘众八百万亿，学无学皆阿罗汉，有为功德无为功德，无学十智、有学八智、有学六智，三根十六心行，法假虚实观、受假虚实观、名假虚实观，三空观门，四谛十二缘，无量功德皆成就。复有八百万亿大仙缘觉，非断非常，四谛十二缘皆成...
《佛说仁王般若波罗蜜经》 / 姚秦三藏鸠摩罗什译 / 1061字 / 120 浏览 / 更新时间：2022年07月13日二十三、 外国有一咒龙师，澡罐盛水诣龙池边一心读咒，此龙即时便见大火从池底起，举池皆然。龙见火怖出头望山，复见大火烧诸山泽，仰视山头空无住处，一切皆热安身无地，唯见澡罐中水可以避难，便灭其大身作微小形，入澡罐水中。彼龙池者，喻欲界也，所望山泽，喻色界也，视山...
《众经撰杂譬喻》 / 姚秦三藏法师鸠摩罗什译 / 8193字 / 119 浏览 / 更新时间：2022年06月25日佛告波斯匿王：“我诫敕汝等，吾灭度后，八十年八百年八千年中，无佛无法无僧，无信男无信女时，此经三宝，付嘱诸国王四部弟子受持读诵解义，为三界众生开空慧道，修七贤行、十善行，化一切众生。后五浊世，比丘、比丘尼四部弟子，天龙八部，一切神王，国王大臣太子王子，自恃高贵...
《佛说仁王般若波罗蜜经》 / 姚秦三藏鸠摩罗什译 / 866字 / 118 浏览 / 更新时间：2022年07月13日如是我闻： 一时佛在毗舍离庵罗树园大法讲堂，与大比丘众十千人俱——皆阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼；心得自在、心得好解脱、慧得好解脱，其心调柔如大龙王；所作已办，舍离重担，逮得已利，尽诸有结，到于彼岸——菩萨摩诃萨二万人俱，皆不退转，得陀罗尼及无碍辩，获大神通，善能...
《集一切福德三昧经》 / 姚秦三藏鸠摩罗什译 / 8160字 / 118 浏览 / 更新时间：2022年10月30日尔时，月光心念口言：“见释迦牟尼佛现无量神力，亦见千华台上宝满佛，是一切佛化身主。复见千华叶世界上佛，其中诸佛各各说般若波罗蜜。”白佛言：“如是无量般若波罗蜜，不可说不可解，不可以识识。云何诸善男子，于是经中明了觉解，如法为一切众生开空法道？” 大牟尼言：“有修...
《佛说仁王般若波罗蜜经》 / 姚秦三藏鸠摩罗什译 / 3206字 / 117 浏览 / 更新时间：2022年07月13日尔时文殊师利法王子白佛言。世尊。我亦乐说不动相。佛言。汝乐说者便可说之。文殊师利言。世尊。一切众生皆得菩提。是名不动相。文殊师利。云何是事名不动相。世尊。一切法无向无得。一切众生皆入菩提性中。是故说一切众生皆得菩提。又是菩提非是得相。何以故。众生性即是菩提故。...
《诸法无行经》 / 姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译 / 7062字 / 109 浏览 / 更新时间：2023年01月11日妄惑垢心性，故名垢。烦恼之异名。俱舍论二曰：「垢之与漏，名异体同。」大乘义章五本曰：「流注不绝，其犹疮漏，故名為漏。染污净心，说以為垢。能惑所缘，故称為惑。」梵，摩罗。Mala。
《佛学大辞典》 / 75字 / 107 浏览 / 更新时间：2024年11月18日梵名时婆Jiva，又曰时缚迦Jivaka，译言活命。有二人：一為大医，能活人命者。一由佛受必活命之记别者。俱舍光记五曰：「时缚迦，此云活命。善疗眾病，能活命故。曰云耆婆，云耆域，讹也。」此前之童子也。同次文曰：「鳩摩罗，此言童子。时婆，此云活命。名活命童子。」是后之童子...
《佛学大辞典》 / 118字 / 107 浏览 / 更新时间：2024年11月18日尔时，娑婆世界主梵天王，放大光明照舍卫国，一心合掌顶礼佛足，供养如来及央掘魔罗已，而说偈言： “奇哉我今见大战，如二雄猛师子斗， 奇哉调御天人师，如来善调央掘魔。 譬如毒蛇见咒师，吹气放毒不怖畏， 师即调伏令寂静，三界大师亦如是。 调伏凶恶央掘魔，我...
《央掘魔罗经》 / 宋天竺三藏求那跋陀罗译 / 12416字 / 101 浏览 / 更新时间：2022年05月15日尔时舍利弗白佛言。世尊。未曾有也。今说首楞严三昧。而是恶魔不来娆乱。佛告舍利弗。汝欲见魔衰恼事不。唯然欲见。尔时佛放眉间白毫大人相光。一切众会皆见恶魔被五系缚不能自解。佛告舍利弗。汝见恶魔被五缚不。唯然已见。此恶魔者为谁所缚。佛言。是首楞严三昧威神之力。在所佛...
《佛说首楞严三昧经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 11954字 / 101 浏览 / 更新时间：2023年01月10日尔时行者虽得一心定力未成。犹为欲界烦恼所乱。当作方便进学初禅呵弃爱欲。云何呵弃。观欲界过欲为不净种种不善。当念初禅安隐快乐。观欲云何。知欲无常功德怨家。如幻如化空无所得。念之未得痴心已乱。何况已得淫欲缠覆。天上乐处犹不常安。何况人中。人心着欲无有厌足。如火得薪...
《坐禅三昧经》 / 姚秦三藏鸠摩罗什译 / 12813字 / 100 浏览 / 更新时间：2023年01月06日Amalaka，果名，见[菴摩罗]条。案菴摩勒果，即菴摩罗果，不可与菴罗果混一。菴罗果，新称菴没罗果。菴摩勒，新称阿末罗果，又作菴摩洛迦（餘甘子）。因而依西域记二曰：「花草果木，杂种异名。所谓菴没罗果，（中略）阿末罗果。」列举二果。毘奈耶杂事二曰：「梵言菴摩洛迦，此言...
《佛学大辞典》 / 200字 / 99 浏览 / 更新时间：2024年11月18日尔时，佛告净威力士：“善男子！云何菩萨摩诃萨净戒庄严？谓戒净无缺、不舍学戒，愍于毁禁、极敬持戒，净身三业、净口四过、净意三业，自成十善、教他十善，不自称誉、不起戒慢、勤进修戒，头陀德中心不动转，住于圣种自护己心，不见他过、不作众恶，不愿诸有、亦不喜乐，劝他修善...
《集一切福德三昧经》 / 姚秦三藏鸠摩罗什译 / 8272字 / 99 浏览 / 更新时间：2022年10月30日尔时，那罗延菩萨即白佛言：“希有世尊！希有善逝！诸法如是性常寂灭，菩萨摩诃萨能听是法、能知是法、能信是法，不中涅槃。” 佛告那罗延：“菩萨方便力能如是。若菩萨成就善方便者，于念念中能得四法。何等四？谓大慈、大悲、知一切智、佛出于世不断法种。 “如是四法修行诸法...
《集一切福德三昧经》 / 姚秦三藏鸠摩罗什译 / 8084字 / 97 浏览 / 更新时间：2022年10月30日Ka imala，罗汉名。付法藏之第十叁祖。付法藏传五作「比罗」，摩訶止观一上作「毘罗」，佛祖统纪一作「迦毘摩罗」。摩揭陀国人，初為外道，有叁千弟子，屈服於马鸣之谈论，而為其弟子，於南天布法付法於龙树。作无我论一百偈。
《佛学大辞典》 / 98字 / 91 浏览 / 更新时间：2024年11月18日尔时，央掘魔罗白佛言：“世尊！奇哉如来！哀愍一切众生，为第一难事。” 佛告央掘魔罗：“非是如来为第一难事，更有第一难事。谓于未来正法住世余八十年，安慰说此摩诃衍经常恒不变如来之藏，是为甚难。若有众生持诸同类，是亦甚难。若有众生闻说如来常恒不变如来之藏，随顺如实...
《央掘魔罗经》 / 宋天竺三藏求那跋陀罗译 / 9918字 / 88 浏览 / 更新时间：2022年05月14日尔时，佛告央掘魔罗：“云何为一学？” 央掘魔罗以偈答言：(学，梵本云式叉。式叉译言随顺无违亦云学，即今所谓戒也) “一切众生命，皆由饮食住， 是则声闻乘，斯非摩诃衍， 所谓摩诃衍，离食常坚固。 云何名为一？谓一切众生， 皆以如来藏，毕竟恒安住。 云何...
《央掘魔罗经》 / 宋天竺三藏求那跋陀罗译 / 8951字 / 86 浏览 / 更新时间：2022年05月04日若种少善于胜福田。人天受乐。后得涅槃。是以智者。应当勤心修集善业。言福田者。即是佛也。佛身光明。如融金聚。功德智慧。以自庄严。得圆足眼。善能观察众生诸根。世间黑闇。为作灯明。众生愚痴。为作亲善。众善悉备。名称普闻。牟尼世尊。众所归依。是故人天。至心修福。无不获...
《灯指因缘经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 3959字 / 86 浏览 / 更新时间：2023年01月30日如是我闻： 一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊与无量菩萨摩诃萨俱，及四部众、无量诸天、龙神、夜叉，乾闼婆、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、毗舍遮、负多伽那阿磋罗檀那婆王，日月天子、阿修罗及诸罗刹，护世主、四天王、魔天等俱。尔时，世尊广说妙法度脱众生，名曰执剑...
《央掘魔罗经》 / 宋天竺三藏求那跋陀罗译 / 12405字 / 84 浏览 / 更新时间：2022年05月14日