复次，若有善业，自然力故受好业报，虽有国王党援之力，不如业力所获善报，是故应当修于善业。 我昔尝闻，忧悦伽王于昼睡眠，有二内官，一在头前，一在脚底，持扇捉拂共作论议：“我等今者为王所念，为以何事？”一则自称是我业力，一则自称我因王力，由是之故奉给于王。时彼二人...
《大庄严论经》 / 后秦龟兹三藏鸠摩罗什译 / 707字 / 1179 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，利养乱于行道，若断利养善观察瞋。 我昔曾闻，有一比丘在一园中，城邑聚落竞共供养，同出家者憎嫉诽谤。比丘弟子闻是诽谤，白其师言：“某甲比丘诽谤和上。”时彼和上闻是语已，即唤谤者善言慰喻，以衣与之。诸弟子等白其师言：“彼诽谤人是我之怨，云何和上慰喻与衣？”师答...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 790字 / 1171 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，应近善知识，近善知识者结使炽盛能得消灭。 我昔曾闻，素毗罗王太子名娑罗那，时王崩背，太子娑罗那不肯绍继，舍位与弟，诣迦旃延所求索出家。既出家已，随尊者迦旃延，诣巴树提王国，在彼林中住止。巴树提王将诸宫人，往诣彼林中眠息树下。彼尊者娑罗那乞食回还坐静树下...
《大庄严论经》 / 后秦龟兹三藏鸠摩罗什译 / 3685字 / 1170 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，少智之人见佛相好犹发善心，况复智慧大德之人，而当不发于善心耶？ 我昔曾闻，佛在舍卫国，时波斯匿王请佛及僧，于九十日夏坐安居，集诸牛群近佛精舍𤛓乳供佛。时有千婆罗门贪牛乳故，共牧牛人行止相随。时牧牛人闻婆罗门诵韦陀上典，悉皆通利善了分别，或有婆罗门但有空...
《大庄严论经》 / 后秦龟兹三藏鸠摩罗什译 / 1531字 / 1156 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，我昔曾闻，有一国中王嗣欲绝，时有王种先入山林学道求仙，即强将来立以为王，从敷卧具人索于衣服及以饮食。时敷卧具人而白王言：“各有所典，王于今者不应事事尽随我索，我唯知敷卧具事；洗浴衣食，悉更有人，非我所当。”以此喻可知一切诸业，如王敷卧具人各有所典，业亦如是...
《大庄严论经》 / 后秦龟兹三藏鸠摩罗什译 / 255字 / 1155 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，佛法难闻，如来往昔为菩萨时，不惜身命以求于法，是故应当勤心听法。 我昔曾闻鸽缘譬喻，有邪见师为释提桓因说颠倒法，彼外道师非有真智，自称为一切智，说言无阿耨多罗三藐三菩提。尔时帝释闻是语已，心怀不悦极生忧愁。尔时帝释见诸世间有苦行者，尽到其所推求一切智，...
《大庄严论经》 / 后秦龟兹三藏鸠摩罗什译 / 3152字 / 1135 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，施戒及论其事浅近，善根熟者能乐深法。 我昔曾闻，有阿育王初得信心，数请众僧入宫供养日日听法，施张帐幕遮诸妇女而使听法。时说法比丘以诸妇女多着世乐，但为赞叹施戒之法。有一妓女宿根淳熟，不避王法分受其罪，即便拨幕到比丘所，白比丘言：“佛所说者唯有施戒？更有...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 1821字 / 1121 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，护持禁戒，宁舍身命终不毁犯。 我昔曾闻，有一比丘次第乞食，至穿珠家立于门外。时彼珠师为于国王穿摩尼珠，比丘衣色往映彼珠其色红赤，彼穿珠师即入其舍为比丘取食。时有一鹅见珠赤色其状似肉，即便吞之。珠师持食以施比丘，寻即觅珠不知所在，此珠价贵王之所有。时彼珠...
《大庄严论经》 / 后秦龟兹三藏鸠摩罗什译 / 2587字 / 1104 浏览 / 更新时间：2022年07月01日复次，我昔曾闻，有一长者妇为姑所瞋，走入林中自欲刑戮，既不能得，寻时上树以自隐身，树下有池影现水中。时有婢使担瓨取水，见水中影谓为是己有，作如是言：“我今面貌端正如此，何故为他持瓨取水？”即打瓨破还至家中，语大家言：“我今面貌端正如是，何故使我担瓨取水？”于时大家...
《大庄严论经》 / 后秦龟兹三藏鸠摩罗什译 / 289字 / 1099 浏览 / 更新时间：2022年07月01日石上印佛足也。佛将入灭，於摩揭陀国留足迹。西域记八曰：「窣堵波侧，不远精舍，中有大石，如来所履双迹犹存。其长尺有八寸，广餘六寸矣。两迹俱有轮相十指皆带花文，鱼形映起，光明时照。昔者如来将取寂灭，北趣拘尸那城，南顾摩揭陀国蹈此石上，告阿难曰：吾今最后留此足迹，将...
《佛学大辞典》 / 502字 / 1022 浏览 / 更新时间：2025年10月30日又作阿摩罗识，阿末罗识。译曰清净识，无垢识，真如识等。九识中之第九。金刚叁昧经曰：「诸佛如来，常以一觉而转诸识，入菴摩罗。」辅行叁之一曰：「菴摩罗九识，名清净识。」宗镜录五十六曰：「阿摩罗，翻无垢识，体非一异，名真如识。」旧译家以為阿赖耶识之外别有此识，而建立...
《佛学大辞典》 / 217字 / 1007 浏览 / 更新时间：2025年10月30日东方因陀罗，帝释天也。南方燄摩罗，燄摩天也。西方嚩嚕拏，水天也。北方毘沙门，毘沙门天也。东北伊舍尼，伊舍那天也。东南护摩，火天也。西南涅哩底，罗剎天也。西北嚩庾，风天也。约於八方之天神而立方名。大日经疏五曰：「行者应知护法八位，凡所造作漫荼罗，随此而转。东方因...
《佛学大辞典》 / 149字 / 972 浏览 / 更新时间：2025年10月30日法界者，诸佛众生之本体也。然四圣六凡，感报界分不同，故有十法界焉。（四圣者，佛、菩萨、缘觉、声闻也。六凡者，天、人、阿修罗、饿鬼、畜生、地狱也。） 一、佛法界，佛，梵语具云佛陀，华言觉。觉具叁义：一者自觉，谓悟性真常，了惑虚妄；二者觉他，谓运无缘慈，度有情众...
《三藏法数》 / 1127字 / 953 浏览 / 更新时间：2025年10月30日Āmalaka，果名。新称阿末罗，阿摩洛迦，菴摩洛迦等。旧称菴摩罗，阿磨勒，菴摩勒。玄应音义二十一曰：「阿末罗，旧言菴摩罗，亦作阿摩勒。其叶似小枣，花亦白小，果如胡桃，其味酸而甜，可入药分。经中言如观掌中者也。」西域记八曰：「阿摩洛迦，印度药果之名也。」慧琳音义二十...
《佛学大辞典》 / 292字 / 928 浏览 / 更新时间：2025年10月30日舍卫国波斯匿王之女，母云末利，译為鬘。夫人之梵名尸利摩罗Mālyaśṛl，尸利，译曰胜。摩罗，译曰鬘。嫁阿踰闍国為王妃。胜鬘宝窟上本曰：「胜鬘者，外国名尸利摩罗。尸利，此翻為胜。摩罗名鬘。」案是乃女声。故摩罗当言摩利。与母之末利同。
《佛学大辞典》 / 100字 / 880 浏览 / 更新时间：2025年10月30日阿摩罗者，梵名Amala，或作阿末罗菴摩罗。译言无垢。阿摩罗识者，即清净无垢之识也。九识中之第九识。见[菴摩罗识]条。
《佛学大辞典》 / 52字 / 854 浏览 / 更新时间：2025年10月30日与[觉]同。即一悟也。金刚叁昧经曰：「诸佛如来，常以一觉，而转诸识，入菴摩罗。」起信论曰：「本来平等，同一觉故。」
《佛学大辞典》 / 50字 / 804 浏览 / 更新时间：2025年10月30日又作失兽磨罗，失守磨罗。失收磨罗。鱷鱼之类。善见论十七曰：「失守摩罗者，鱷鱼也。」玄应音义十七曰：「失兽摩罗，或言失收麼罗，此云煞子鱼也。善见律译云鱷鱼也。」唯识秘演二本曰：「室兽摩罗，傍生类也。形如壁蛒，小者二丈，大者百尺。」梵Śiśumāra。
《佛学大辞典》 / 109字 / 796 浏览 / 更新时间：2025年10月30日天竺有四种之莲华：一优鉢罗华Ut ala，二拘物头华Kumuda，叁波头摩华Padma，四芬陀利华Puṇḍarika。如其次第，青黄赤白之四色也。又加泥卢鉢罗Nilot ala為五种。总译為莲华。但通常称為莲华者，指芬陀利之白莲华。此华有叁时。未敷之时，名屈摩罗（Mukula）；敷而将落之时，名迦...
《佛学大辞典》 / 564字 / 781 浏览 / 更新时间：2025年10月30日如来藏，即是众生本源清净心地，诸佛法身之果德也，具足诸法，包含万像。诸佛证此藏心，利益群生，应用无尽；众生迷此藏心，常为无明烦恼障覆，业惑之所缠缚，而不能证得。佛令众生修行一切善法，断除烦恼无明，显出自己如来藏清净法身之体，故说此九种譬喻也。（无所明了，故曰...
《三藏法数》 / 961字 / 781 浏览 / 更新时间：2025年10月30日如是我闻： 一时，佛住王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱，皆是阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼，逮得己利，尽诸有结，心得自在。其名曰：阿若憍陈如、摩诃迦叶、优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶舍利弗、大目揵连、摩诃迦旃延、阿㝹楼驮、劫宾那、憍梵波提、离婆多、毕陵伽...
《妙法莲华经》 / 后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译 / 4996字 / 779 浏览 / 更新时间：2022年06月26日尔时慧命富楼那弥多罗尼子白佛言：“世尊！佛使须菩提为诸菩萨摩诃萨说般若波罗蜜，今乃说摩诃衍为？” 须菩提白佛言：“世尊！我说摩诃衍，将无离般若波罗蜜耶？” 佛言：“不也，须菩提！汝说摩诃衍，随般若波罗蜜不离。何以故？一切所有善法、助道法，若声闻法、若辟支佛法、...
《摩诃般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 724字 / 765 浏览 / 更新时间：2022年07月14日一切菩萨众，闻说上地义， 其心皆清净，欢喜无有量。 各于所坐处，踊住虚空中， 脱身上妙衣，以散金刚藏。 咸皆称赞言：“善哉，金刚藏！ 大智无所畏，善说菩萨地。 解脱月大士，知众心清净， 欲闻第二地，相貌之所说， 即请金刚藏：“大智！愿解说， 第...
《十住经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 3589字 / 751 浏览 / 更新时间：2022年08月06日说诸大菩萨，所行无上事， 无数那由他，首陀会诸天， 于上虚空中，心皆大欢喜， 咸以恭敬心，众妙供养佛。 那由他菩萨，欢悦无有量， 烧诸奇妙香，灭除诸烦恼。 他化自在王，与诸天大众， 住在虚空中，心皆大欢喜， 咸以恭敬心，种种设供养， 各散众宝...
《十住经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 10559字 / 730 浏览 / 更新时间：2022年08月06日尔时佛前有七宝塔，高五百由旬，纵广二百五十由旬，从地踊出，住在空中，种种宝物而庄校之。五千栏楯，龛室千万，无数幢幡以为严饰，垂宝璎珞宝铃万亿而悬其上。四面皆出多摩罗跋栴檀之香，充遍世界。其诸幡盖，以金、银、琉璃、车𤦲、马脑、真珠、玫瑰、七宝合成，高至四天王宫。...
《妙法莲华经》 / 后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译 / 3026字 / 715 浏览 / 更新时间：2022年06月26日佛告须菩提：“若菩萨摩诃萨，乃至梦中不贪着三界，及声闻、辟支佛地，观一切法如梦，而不取证。须菩提！当知是阿毗跋致菩萨相。 复次，须菩提！若菩萨梦中，见佛处在大众高座上坐，无数百千万比丘，及无数百千万亿大众，恭敬围绕，而为说法。须菩提！当知是阿毗跋致菩萨相。...
《小品般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 2528字 / 713 浏览 / 更新时间：2022年10月23日佛告坚意。法名无思无虑无相无作无忆无念。净妙无缘无有文字。亦无言说不可显示。坚意。诸法不会诸根不可以智知。不可以无智知。非可知非不可知。复次坚意。法名众缘所成。如来能知。而如来知不可言说。而如来以不可说法。说是诸法。所有说道即是法门。何以故。以诸行印印一切法令...
《佛说华手经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉诏译 / 6202字 / 713 浏览 / 更新时间：2023年01月11日尔时释提桓因与四万天子在会中者，语释提桓因言：“憍尸迦！应受持读诵般若波罗蜜。” 佛告释提桓因：“憍尸迦！汝受持读诵般若波罗蜜，若阿修罗生念：“欲与忉利诸天共斗。”尔时汝当诵念般若波罗蜜。以是因缘故，阿修罗恶心即灭。” 释提桓因白佛言：“世尊！般若波罗蜜是大明咒...
《小品般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 2722字 / 710 浏览 / 更新时间：2022年10月23日聚者，集也。由众生罪有重轻故，佛制诸戒，结罪不一，因随其重轻，集分六类，故云六聚也。 一、波罗夷，梵语波罗夷，华言弃。谓犯此罪者，永弃于佛法之外也。又云极恶。释义有叁：一者由犯此戒，道果无分；二者不与僧中共住；叁者舍此身已，当堕地狱；故名极恶。 二、僧伽婆尸...
《三藏法数》 / 435字 / 706 浏览 / 更新时间：2025年10月30日八难者，八处障难也。此之八处，虽感报苦乐有异，而皆不得见佛，不闻正法，故总称为难也。 一、在地狱难，谓南赡部洲之下，过五百由旬，有八寒、八热等狱，皆名地狱。众生因恶业所感，堕于彼处，长夜冥冥，受苦无间，障于见佛闻法，故名地狱难。（梵语赡部洲，即阎浮提，华言胜...
《三藏法数》 / 666字 / 699 浏览 / 更新时间：2025年10月30日尔时大会，闻佛说寿命劫数长远如是，无量无边阿僧祇众生得大饶益。于时世尊告弥勒菩萨摩诃萨：“阿逸多！我说是如来寿命长远时，六百八十万亿那由他恒河沙众生，得无生法忍；复有千倍菩萨摩诃萨，得闻持陀罗尼门；复有一世界微尘数菩萨摩诃萨，得乐说无碍辩才；复有一世界微尘数菩...
《妙法莲华经》 / 后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译 / 3216字 / 698 浏览 / 更新时间：2022年06月26日Aśoka，旧称阿恕伽。新称阿输迦。译曰无忧。西纪前叁百二十一年顷，於印度创立孔雀王朝之旃陀掘多大王（Chandragu ta）孙也。纪元前二百七十年顷，统一全印度，大保护佛教，使之宣布各地。 王之传，南北各异其趣，北传之阿育王经，阿育王传，谓其母為瞻婆罗国之婆罗门女，名曰须...
《佛学大辞典》 / 1771字 / 697 浏览 / 更新时间：2025年10月30日Aṅgulimālya，旧称央掘摩罗，央仇魔罗，央崛鬘，新称鸯崛利摩罗，鸯窶利摩罗。译曰指鬘。佛阤在世时，住於舍卫城者。信奉杀人為得涅槃。因此邪说，出市杀害九百九十九人，切取各人之指，戴於首為鬘，第千人，欲害其亲生之母，佛怜愍之，為说正法，即改过懺悔而入佛门，后得罗汉果...
《佛学大辞典》 / 261字 / 695 浏览 / 更新时间：2025年10月30日诸佛子闻说，如是地相义， 深妙无有量，心皆大欢喜， 散众名花香，供养于如来。 地及大海水，悉皆大震动， 天诸婇女等，于上虚空中， 同以微妙音，歌颂此上法。 他化自在王，闻以大欢喜， 雨摩尼珠宝，以散于佛上， 踊跃称赞言：“善哉，佛出世， 功德...
《十住经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 2630字 / 692 浏览 / 更新时间：2022年08月06日佛子演说此，八地妙义时， 以佛神力故，震动无量国。 一切智身出，无量微妙光， 遍照十方界，众生得安乐。 千万数菩萨，住于虚空中， 设众妙供养，诸天所无有。 大自在天王，并及他化王， 欢喜众妙供，大海功德佛。 天女数千万，恭敬咸欢喜， 同以微妙...
《十住经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 5109字 / 690 浏览 / 更新时间：2022年08月06日诸佛子闻说，如是地相义， 深妙无有量，心皆大欢喜， 散众名花香，供养于如来。 地及大海水，悉皆大震动， 天诸婇女等，于上虚空中， 同以微妙音，歌颂此上法。 他化自在王，闻以大欢喜， 雨摩尼珠宝，以散于佛上， 踊跃称赞言：“善哉，佛出世， 功德...
《十住经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 2630字 / 681 浏览 / 更新时间：2022年10月10日佛告舍利弗。汝复欲闻菩萨心不。唯然世尊。今正是时。应当更说菩萨真心。以是真心则能修集无上菩提。佛告舍利弗。乃往过去无量无边不可思议阿僧祇劫。尔时有佛。号德王明如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。出现于世。舍利弗。是德王明佛。声闻大会八万四...
《佛说华手经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉诏译 / 6229字 / 678 浏览 / 更新时间：2023年01月11日尔时东方过阿僧祇国。有世界名大名闻。佛号须弥肩。今现在为光明威德聚菩萨。授阿耨多罗三藐三菩提记。作如是言。是光明威德聚菩萨。次于我后当得作佛尔时彼佛大众围绕而为说法。是光明威德聚菩萨。时在彼会见大光明。闻謦欬声见地大动。问彼佛言世尊是为何佛光明音声。彼佛答言。...
《佛说华手经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉诏译 / 1861字 / 676 浏览 / 更新时间：2023年01月11日诸菩萨闻是，第四地行法， 心皆大欢喜，踊跃无有量。 雨天众宝花，氛氛如雪下， 咸赞言：“善哉！ 金刚藏大士！” 他化自在王，与诸眷属等， 于上虚空中，心皆大欢喜， 放众妙光明，作天诸伎乐， 歌叹佛功德，并及菩萨众。 天诸婇女等，各以清妙音， 同...
《十住经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 3461字 / 674 浏览 / 更新时间：2022年08月06日常住者，无灭无生不迁不变之谓也。果者，在修曰因，在证曰果。谓此七种，即诸佛所证法身之果德也。以其清净圆满，体性坚凝，皆名常住果也。 一、菩提，梵语菩提，华言道。即诸佛所得清净究竟之理也。以其无灭无生，不变不迁，是为常住果。 二、涅槃，梵语涅槃，华言灭度。即如...
《三藏法数》 / 406字 / 672 浏览 / 更新时间：2025年10月30日尔时佛告须菩提：“萨陀波仑菩萨得六百万三昧门已，即见十方如恒河沙等世界诸佛，与大比丘众，恭敬围绕，皆以是文字章句相貌，说般若波罗蜜。如我今于此三千大千世界，与诸大众恭敬围绕，以是文字章句相貌，说般若波罗蜜。萨陀波仑从是已后，多闻智慧，不可思议。如大海水，世世所...
《小品般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 497字 / 671 浏览 / 更新时间：2022年10月23日（亦名十二部经，出大智度论） 一、修多罗，梵语修多罗，华言契经。契者，上契诸佛之理，下契众生之机。经者，法也，常也。十界同遵曰法，叁世不易曰常，此圣教之总名也。又修多罗即是长行直说法相，随其义理长短，不以字数为拘也。（十界者，佛界、菩萨界、缘觉界、声闻界、天界...
《三藏法数》 / 892字 / 664 浏览 / 更新时间：2025年10月30日大智舍利弗。能随佛转法轮。佛法之大将。怜愍众生故白佛言。世尊如前后经中说。弥勒当下作佛。愿欲广闻弥勒功德神力国土庄严之事。众生以何施何戒何慧得见弥勒。 尔时佛告舍利弗。我今广为汝说。当一心听。舍利弗。四大海水以渐减少三千由旬。是时阎浮提地。长十千由旬广八千由...
《佛说弥勒下生成佛经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 3006字 / 659 浏览 / 更新时间：2022年11月15日Kusumamālā，译曰华鬘。贯花為轮者。玄应音义一曰：「俱苏摩，此译云华。摩罗，此译云鬘。案西国结鬘师多用苏摩那华行列结之，以為条贯。无问男女贵贱，皆此庄严或首或身，以為饰好。则诸经中有华鬘宝鬘等，同其事也。」
《佛学大辞典》 / 94字 / 654 浏览 / 更新时间：2025年10月30日如是我闻： 一时佛在他化自在天王宫摩尼宝殿上，与大菩萨众俱，皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转，从他方界俱来集会。 此诸菩萨一切菩萨智慧行处悉得自在，诸如来智慧入处悉皆得入，善能教化一切世间，随时普示神通等事。于念念中皆能成办具足一切菩萨所愿，于一切世界、一切劫...
《十住经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 9471字 / 653 浏览 / 更新时间：2022年08月06日须菩提白佛言：“世尊！是般若波罗蜜甚深。世尊！诸菩萨摩诃萨不得众生，而为众生求阿耨多罗三藐三菩提，是为甚难。世尊！譬如人欲于虚空中种树，是为甚难。世尊！菩萨摩诃萨亦如是，为众生故求阿耨多罗三藐三菩提，众生亦不可得。” 佛告须菩提：“如是，如是！诸菩萨摩诃萨所为...
《摩诃般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 2791字 / 648 浏览 / 更新时间：2022年07月14日尔时东方去此世界。过无量无边阿僧祇国。有世界名相德聚。佛号无相音。现在说法。为发心即转法轮菩萨。授无上道记。作如是言。今此菩萨次于我后。当得阿耨多罗三藐三菩提。时此菩萨见大光明闻大音声。白彼佛言。世尊。是为何佛光明音声。彼佛答言。西方去此过于无量阿僧祇国。有世...
《佛说华手经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉诏译 / 1546字 / 643 浏览 / 更新时间：2023年01月11日尔时三千大千国土所有四天王天乃至阿迦尼吒天，语释提桓因诸天言：“应受是般若波罗蜜，应持应亲近应读诵说、正忆念。何以故？受持般若波罗蜜乃至正忆念故，一切所修集善法当具足满，增益诸天众、减损阿修罗。诸天子受持般若波罗蜜乃至正忆念故，佛种不断，法种、僧种不断。佛种、...
《摩诃般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 1483字 / 642 浏览 / 更新时间：2022年07月14日尔时须菩提白佛言：“世尊！何等是阿惟越致菩萨相貌？我当云何知是阿惟越致菩萨？” 佛告须菩提：“所有凡夫地、声闻地、辟支佛地、如来地，是诸地于如中不坏不二不别。菩萨以是如，入诸法实相，亦不分别是如，此是如相，随是如，入诸法实相。出是如已，更闻余法。不疑不悔，不言...
《小品般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 3071字 / 642 浏览 / 更新时间：2022年10月23日尔时东方过七百八万阿僧祇国。有世界名一宝聚。有佛号曰无边宝力。今现在无量大众恭敬围绕。而为说法。是无边宝力佛。与不虚行力菩萨摩诃萨。授阿耨多罗三藐三菩提记。作如是言。今是菩萨次于我后当得作佛。时不虚行力菩萨。于彼众中见大光明闻大音声。白彼佛言。是为何佛光明音声...
《佛说华手经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉诏译 / 1346字 / 640 浏览 / 更新时间：2023年01月11日佛告须菩提：“若菩萨闻是甚深般若波罗蜜，信解不疑，不悔不难，是菩萨当于阿閦佛，及诸菩萨所，闻深般若波罗蜜，亦复信解。须菩提！菩萨若能信解如佛所说般若波罗蜜，是人必至阿毗跋致。须菩提！若人但闻般若波罗蜜，尚得饶益，何况信解如所说行。当住萨婆若。” 须菩提白佛言：...
《小品般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 2188字 / 635 浏览 / 更新时间：2022年10月23日“尔时昙无竭菩萨语萨陀波仑菩萨言：“善男子！诸佛无所从来，去无所至。何以故？诸法如，不动故。诸法如，即是如来。善男子！无生无来无去，无生即是如来。实际无来无去，实际即是如来。空无来无去，空即是如来。断无来无去，断即是如来。离无来无去，离即是如来。灭无来无去，灭即...
《小品般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 3262字 / 635 浏览 / 更新时间：2022年10月23日佛告须菩提：“汝所问：“是乘何处出？至何处住？”者。”佛言：“是乘从三界中出，至萨婆若中住，以不二法故。何以故？摩诃衍、萨婆若是二法，不合不散、无色无形无对，一相所谓无相。若人欲使实际出，是人为欲使无相法出。若人欲使如、法性、不可思议性出，是人为欲使无相法出。若人...
《摩诃般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 1917字 / 634 浏览 / 更新时间：2022年07月14日尔时释提桓因作是念：“若人得闻般若波罗蜜者，当知是人，已曾供养诸佛，何况受持读诵，如所说学，如所说行。若人闻说深般若波罗蜜，受持读诵，如所说行当知是人，已曾多供养佛，广问其义，于过去诸佛，闻深般若波罗蜜，不惊不怖。” 尔时舍利弗白佛言：“世尊！若菩萨摩诃萨，能...
《小品般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 3078字 / 634 浏览 / 更新时间：2022年10月23日诸菩萨闻是，不可思议行， 心皆大欢喜，恭敬无有量。 即时虚空中，雨众名华香， 如云而垂下，供养金刚藏。 咸赞言：“善哉，善哉！金刚藏！ 善说诸大人，护持净戒行。 于诸众生中，深有怜愍心， 敷演解说是，第二地行处。 菩萨微妙行，真实无有异， 是...
《十住经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 3611字 / 632 浏览 / 更新时间：2022年10月10日说诸大菩萨，所行无上事， 无数那由他，首陀会诸天， 于上虚空中，心皆大欢喜， 咸以恭敬心，众妙供养佛。 那由他菩萨，欢悦无有量， 烧诸奇妙香，灭除诸烦恼。 他化自在王，与诸天大众， 住在虚空中，心皆大欢喜， 咸以恭敬心，种种设供养， 各散众宝...
《十住经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 10559字 / 632 浏览 / 更新时间：2022年10月10日尔时舍利弗踊跃欢喜，即起合掌，瞻仰尊颜而白佛言：“今从世尊闻此法音，心怀勇跃，得未曾有。所以者何？我昔从佛闻如是法，见诸菩萨授记作佛，而我等不豫斯事，甚自感伤，失于如来无量知见。世尊！我常独处山林树下，若坐若行，每作是念：‘我等同入法性，云何如来以小乘法而见济度...
《妙法莲华经》 / 后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译 / 8108字 / 630 浏览 / 更新时间：2022年06月26日佛说般若波罗蜜是时会中，四众比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，佛神力故，见阿閦佛在大会中，恭敬围绕，而为说法。如大海水，不可移动。时诸比丘，皆阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼，心得自在，及诸菩萨摩诃萨，其...
《小品般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 1575字 / 629 浏览 / 更新时间：2022年10月23日佛告须菩提：“般若波罗蜜多有如是诸留难事。”须菩提白佛言：“如是，如是！世尊！般若波罗蜜多有留难。譬如珍宝，多有怨贼，般若波罗蜜亦如是。若人不受持读诵修习般若波罗蜜，当知是人，新发道意，少智少信，不乐大法，为魔所摄。” “如是，如是！须菩提！若人不受持读诵修习般...
《小品般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 1752字 / 627 浏览 / 更新时间：2022年10月23日诸菩萨闻是，不可思议行， 心皆大欢喜，恭敬无有量。 即时虚空中，雨众名华香， 如云而垂下，供养金刚藏。 咸赞言：“善哉，善哉！金刚藏！ 善说诸大人，护持净戒行。 于诸众生中，深有怜愍心， 敷演解说是，第二地行处。 菩萨微妙行，真实无有异， 是...
《十住经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 3611字 / 618 浏览 / 更新时间：2022年08月06日Āmra，一作菴罗，菴没罗。果名。新称阿末罗，阿摩洛迦，菴摩洛迦等。旧称菴摩罗，阿摩勒，菴摩勒等。译曰无垢清净。谓如林檎。汉字之使用混乱。Āmra相当於菴罗，菴没罗，Amara译曰天果，Amala译曰无垢，通用阿摩罗，菴摩罗等。汉名混用之而不分明。西域记八曰：「阿摩落迦。印度药...
《佛学大辞典》 / 220字 / 617 浏览 / 更新时间：2025年10月30日道即能通之义。谓一切众生，造作恶业，而生其处，故名恶道也。 一、地狱道，谓此处在地之下，铁围山间，有八寒八热等狱，即造作极重恶业众生堕于此道，故名地狱道。（八寒者，頞浮陀狱、泥赖浮陀狱、阿吒吒狱、阿波波狱、呕喉狱、郁波罗狱、波头摩狱、芬陀利狱也。八热者，想狱...
《三藏法数》 / 263字 / 616 浏览 / 更新时间：2025年10月30日从月出刹至此中间。有世界名上清净。是中有佛号无相严。今现在为多精进菩萨摩诃萨。授无上道记。余如上说。 从上清净刹至此中间。有世界名普明。是中有佛号明德聚。今现在为上行菩萨摩诃萨。授无上道记。余如上说。 从普明刹至此中间。有世界名高相。是中有佛号曰因意。今现...
《佛说华手经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉诏译 / 10341字 / 605 浏览 / 更新时间：2023年01月11日须菩提白佛言：“世尊！若一切法性无所有，菩萨见何等利益故，为众生发阿耨多罗三藐三菩提？” 佛告须菩提：“以一切法性无所有故，菩萨以是故，为众生求阿耨多罗三藐三菩提。何以故？须菩提！诸有得有著者，难可解脱。须菩提！诸得相者，无有道、无有果、无阿耨多罗三藐三菩提。”...
《摩诃般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 5241字 / 602 浏览 / 更新时间：2022年07月14日佛告跋陀婆罗。于尔时世诸善人等应作是念。我等当自依四念处。四念处者。于圣法中一切诸法皆名念处。所以者何。一切诸法常住自性。无能坏故。是念处门。法所住门入法初门。八圣道门三解脱门。解脱门者。以不二法舍离二边得圣解脱。不二法者是无所有。若无所有即是无尽。是名正见。...
《佛说华手经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉诏译 / 1080字 / 600 浏览 / 更新时间：2023年01月11日须菩提白佛言：“世尊！若诸法如梦、如响、如影、如焰、如幻、如化，无有实事、无所有性、自相空者，云何分别是善法，是不善法，是世间法、是出世间法，是有漏法，是无漏法，是有为法、是无为法，是法能得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果，能得辟支佛道，能得阿耨多罗三藐...
《摩诃般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 8336字 / 597 浏览 / 更新时间：2022年07月14日尔时世尊告摩诃迦叶及诸大弟子：“善哉，善哉！迦叶善说如来真实功德。诚如所言，如来复有无量无边阿僧祇功德，汝等若于无量亿劫说不能尽。迦叶！当知如来是诸法之王，若有所说皆不虚也。于一切法，以智方便而演说之，其所说法，皆悉到于一切智地。如来观知一切诸法之所归趣，亦知...
《妙法莲华经》 / 后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译 / 2009字 / 596 浏览 / 更新时间：2022年06月26日一、阿湿缚窭沙论师，梵语阿湿缚窭沙，华言马鸣。摩诃衍论云：过去世中，有一大王，名曰轮陀，有千白鸟，皆悉好声，若鸟出声，大王增德，若不出声，大王损德。如是诸鸟，若见白马，则出其声，若不见时，常不出声。尔时大王，遍求白马，终日不得。作如是言：若外道众，能令此鸟鸣...
《三藏法数》 / 412字 / 595 浏览 / 更新时间：2025年10月30日尔时世尊说是偈已，告诸大众，唱如是言：“我此弟子摩诃迦叶，于未来世，当得奉觐三百万亿诸佛世尊，供养恭敬，尊重赞叹，广宣诸佛无量大法。于最后身，得成为佛，名曰光明如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。国名光德，劫名大庄严。...
《妙法莲华经》 / 后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译 / 2170字 / 594 浏览 / 更新时间：2022年06月26日Ārāḍakālāma，又作阿蓝，仙人之名。译曰懈怠。佛出家始就此人学。涅槃经二十一曰：「夜半逾城至鬱陀迦阿罗逻等大仙人所。」因果经叁曰：「尔时太子即便前至阿罗逻仙人处。」慧琳音义二十六曰：「阿罗逻此云懈怠，亦获通定者也。」 又寒地狱名。慧琳音义二十六曰：「阿罗逻，阿波...
《佛学大辞典》 / 148字 / 592 浏览 / 更新时间：2025年10月30日台家依付法藏传，从摩訶迦叶至师子尊者，於西天立二十叁祖，若加第叁祖商那和须同时之末田地，则有二十四祖。要皆金口相承至师子尊者而穷尽也（止观一）。然禪家於西天立二十八祖，此说出於慧炬之宝林传，成於明教之传法正宗记。明教以达磨多罗禪经之达磨多罗為菩提达磨之别名，而...
《佛学大辞典》 / 349字 / 590 浏览 / 更新时间：2025年10月30日◎尔时佛告诸菩萨及天人四众：“吾于过去无量劫中，求法华经，无有懈惓。于多劫中常作国王，发愿求于无上菩提，心不退转。为欲满足六波罗蜜，勤行布施，心无吝惜，象、马、七珍、国、城、妻、子，奴婢、仆从，头、目、髓、脑，身、肉、手、足，不惜躯命。时世人民寿命无量，为于法故...
《妙法莲华经》 / 后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译 / 1975字 / 585 浏览 / 更新时间：2022年06月26日从善成刹来过恒河沙等国土中间。有世界名普德成就。是中有佛。号一切缘中自在现佛相。今现在为观佛定善根庄严菩萨摩诃萨。授阿耨多罗三藐三菩提记。时此菩萨见大光明闻大音声。白一切缘中自在现佛相如来言。世尊。是为何佛光明音声。彼佛答言。善男子。西方去此。过万二千阿僧祇刹...
《佛说华手经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉诏译 / 2341字 / 584 浏览 / 更新时间：2023年01月11日大自在天依万物生本之义。而自在天派之人。以人之男根為天神之神实而祀之。续高僧传玄奘传曰：「至劫比他国，俗事大自在天。其精舍者高百餘尺，中有天根，谓诸有趣，由此而生。王民同敬不為鄙耻，诸国天祠率置此形。大都异道有百数，中所高者自在為多。」西域记健驮罗国记曰：「跋...
《佛学大辞典》 / 218字 / 579 浏览 / 更新时间：2025年10月30日佛告须菩提：“一切法无分别，当知般若波罗蜜亦如是；一切法无坏，当知般若波罗蜜亦如是；一切法但假名字，当知般若波罗蜜亦如是；一切法以言说故有，当知般若波罗蜜亦如是；又此言说，无所有，无处所，当知般若波罗蜜亦如是；一切法虚假为用，当知般若波罗蜜亦如是；一切法无量，...
《小品般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 1053字 / 574 浏览 / 更新时间：2022年10月23日尔时诸天众，在于虚空中， 雨香花、珍宝，如云散佛上。 踊跃发妙音，咸赞言：“善哉， 善哉！金刚藏！ 善知第一义。 无量功德聚，人中之莲花， 说此上妙行，利益诸世间。 他化自在王，雨光明华香， 氛氛而供养，除忧烦恼者。 诸天及天王，发妙音声言：...
《十住经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 4636字 / 568 浏览 / 更新时间：2022年08月06日尔时慧命须菩提、摩诃迦旃延、摩诃迦叶、摩诃目犍连，从佛所闻未曾有法，世尊授舍利弗阿耨多罗三藐三菩提记，发希有心，欢喜踊跃，即从座起，整衣服偏袒右肩，右膝着地，一心合掌，曲躬恭敬，瞻仰尊颜而白佛言：“我等居僧之首，年并朽迈，自谓已得涅槃，无所堪任，不复进求阿耨多...
《妙法莲华经》 / 后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译 / 3879字 / 567 浏览 / 更新时间：2022年06月26日尔时释提桓因，与四万天子，俱在会中；四天王，与二万天子，俱在会中；娑婆世界主、梵天王，与万梵天，俱在会中；乃至净居天众，无数千种，俱在会中。是诸天众，业报光明，以佛身神力光明故，皆不复现。 尔时释提桓因语须菩提言：“是诸无数天众，皆共集会，欲听须菩提说般若波...
《小品般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 2393字 / 567 浏览 / 更新时间：2022年10月23日南方去此。过于无量阿僧祇刹。有佛号纯宝藏。为列宿菩萨摩诃萨。授阿耨多罗三藐三菩提记。时列宿菩萨见大光明闻大音声。问纯宝藏佛言。世尊。是为何佛光明音声。彼佛答言。善男子。北方去此。过于无量阿僧祇刹。彼有世界名曰娑婆。是中有佛号释迦文。今现在为诸菩萨。说断众生疑令...
《佛说华手经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉诏译 / 7262字 / 560 浏览 / 更新时间：2023年01月11日尔时世尊告舍利弗。所言正见为何谓也。舍利弗。其正见者。无高无下等观诸法。又是见者等不异故。故名正见。何谓为等。眼即涅槃不离眼有涅槃。眼及涅槃是二同等。以何故等。非眼眼等。非涅槃涅槃等。何以故。眼中无眼。涅槃中无涅槃。眼中无涅槃。涅槃中无眼。眼及涅槃无二无别。无...
《佛说华手经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉诏译 / 926字 / 559 浏览 / 更新时间：2023年01月11日Vimalā，天女名。大自在天之妇也。西域记二曰：「跋虏沙城东北，五十餘里，至崇山，山有青石大自在天妇像，毘摩罗天女也。闻之土俗。曰：此天像者，自然有也。灵异既多，祈祷亦眾。」
《佛学大辞典》 / 76字 / 553 浏览 / 更新时间：2025年10月30日惹哩寧鉢囉婆俱摩罗Jālinī rabhākumāra，文殊院二十五尊之一。為文殊八大童子之一。大日经一曰：「光网童子身，执持眾宝网，种种妙瓔珞，住宝莲华座，而观佛长子。」同疏五曰：「文殊北边当画光网童子菩萨，身真金色，执持宝网。以种种瓔珞庄严，坐宝莲华中。文殊持无相之妙慧而...
《佛学大辞典》 / 194字 / 551 浏览 / 更新时间：2025年10月30日尔时佛告舍利弗言。善哉善哉。汝能问佛菩萨摩诃萨深行佛道住净功德乐柔和忍如是等事。汝之功德不可限量。所以者何。诸菩萨摩诃萨能为难事。譬如有人欲以三千大千世界所有众生移置一处。是事难不。舍利弗言。甚难世尊。佛言。欲比菩萨所为难事。于百分中尚不及一。百分千分百千万分...
《佛说华手经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉诏译 / 1142字 / 551 浏览 / 更新时间：2023年01月11日诸菩萨闻说，上地之行相， 在于虚空中，雨众妙珍宝、 放清净光明，供养于世尊， 咸赞言：“善哉，善哉！金刚藏！” 时有无量亿，诸天皆欢喜， 于上虚空中，雨众宝末香， 光明相绮错，微妙甚可乐， 众香华璎珞、幡盖雨佛上。 他化自在王，与诸眷属等， 雨...
《十住经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 4232字 / 547 浏览 / 更新时间：2022年08月06日尔时弥勒菩萨语须菩提：“菩萨摩诃萨随喜福德，于余众生，布施持戒，修禅福德，最大最胜，最上最妙。” 尔时须菩提问弥勒菩萨：“若菩萨于十方无量阿僧祇世界，过去无量灭度诸佛，是诸佛从初发心，乃至得阿耨多罗三藐三菩提，入无余涅槃，乃至法欲灭时，于是中间，所有应六波罗蜜...
《小品般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 3329字 / 547 浏览 / 更新时间：2022年10月23日尔时佛告常精进菩萨摩诃萨：“若善男子、善女人，受持是法华经，若读、若诵、若解说、若书写，是人当得八百眼功德、千二百耳功德、八百鼻功德、千二百舌功德、八百身功德、千二百意功德，以是功德、庄严六根，皆令清净。是善男子、善女人，父母所生清净肉眼，见于三千大千世界内外...
《妙法莲华经》 / 后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译 / 3796字 / 546 浏览 / 更新时间：2022年06月26日佛告舍利弗。菩萨若为拥护正法了达真论。问我弟子。如来尔时甚为庆慰。何以故。继佛种故。是故汝等声闻弟子。应为菩萨演说正法示教利喜。当得无量无边福德。舍利弗。若我弟子比丘比丘尼优婆塞优婆夷。念佛念法亦念如来。为求法故无量无边阿僧祇劫受诸勤苦。以如是念为菩萨说乃至一...
《佛说华手经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉诏译 / 3522字 / 545 浏览 / 更新时间：2023年01月11日尔时佛告弥勒菩萨言。阿逸多。何等名为真菩萨心。菩萨心者。不可思量不可宣示。我今欲说譬喻证明此心。阿逸多。乃往过去无量无边阿僧祇劫。尔时有佛。号曰安王如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。是安王佛寿八万四千岁。有三大会。初会说法七十亿人得阿罗...
《佛说华手经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉诏译 / 3117字 / 542 浏览 / 更新时间：2023年01月11日如是我闻： 一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘僧千二百五十人俱，皆是阿罗汉，诸漏已尽，如调象王，所作已办，舍于重担，逮得己利，尽诸有结，正智解脱，心得自在，唯除阿难。 尔时佛告须菩提：“汝乐说者，为诸菩萨说所应成就般若波罗蜜。”舍利弗即作是念：“须菩提自以力...
《小品般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 4473字 / 540 浏览 / 更新时间：2022年10月23日尔时东方。过六万八千阿僧祇界。有世界名上意。是中有佛号曰空性。今现在。是空性佛与月菩萨摩诃萨。授阿耨多罗三藐三菩提记。时月菩萨见大光明闻大音声。问空性佛言。是为何佛光明音声。彼佛答言。西方去此。过六万八千阿僧祇界。有世界名娑婆。佛号释迦文。今现在说菩萨藏经。是...
《佛说华手经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉诏译 / 3127字 / 539 浏览 / 更新时间：2023年01月11日尔时三千大千世界诸四天王天等，各与无数百千亿诸天俱来在会中。三千大千世界诸释提桓因等，诸忉利天、须夜摩天王等，诸夜摩天、兜率陀天王等，诸兜率陀天、须涅蜜陀天王等，诸妙化天、婆舍跋提天王等，诸自在行天各与无数百千亿诸天俱来在会中。三千大千世界诸梵天王等，乃至首陀...
《摩诃般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 4047字 / 538 浏览 / 更新时间：2022年07月14日他化自在王，诸天及菩萨， 闻说此上行，心皆大欢喜。 供养佛、佛子，雨上妙华香、 璎珞、众幡盖、末香、诸宝衣、 真妙摩尼珠、庄严身诸物， 如云空中下，散佛及大众。 天女于空中，作种种伎乐， 供养于如来，并及诸菩萨。 同以微妙音，歌颂诸功德： 一...
《十住经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 5243字 / 538 浏览 / 更新时间：2022年08月06日佛告须菩提：“若菩萨如是学般若波罗蜜，则不生烦恼心，不生悭心，不生破戒心，不生瞋恼心，不生懈怠心，不生散乱心，不生愚痴心。须菩提！菩萨如是学，皆摄诸波罗蜜。须菩提！譬如六十二见，皆摄在身见中。须菩提！菩萨学般若波罗蜜时，皆摄诸波罗蜜。譬如人死，命根灭故，诸根皆...
《小品般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 1786字 / 536 浏览 / 更新时间：2022年10月23日四解脱经之说。涂者，途之义。一、火途，地狱趣猛火所烧之处。二、血途，畜生趣互相食之处。叁、刀途，饿鬼趣以刀剑杖逼迫之处。辅行一曰：「四解脱经以叁途名火血刀也。途道也，作此涂者误。小狱通寒热，大狱唯在热，且从热说故云火途。从相噉边，故云血途。从被驰逼為名，故名刀...
《佛学大辞典》 / 208字 / 535 浏览 / 更新时间：2025年10月30日舍利弗。白佛言世尊。若人为菩萨说一四句偈示教利喜。助成佛道得尔所福。若复有人为欲破坏菩萨心故而作障碍。当说是人得几所罪。何以故。若已坏乱当坏乱者。闻是罪已便自改悔。佛告舍利弗。若人作碍坏菩萨心得无边罪。如人欲坏无价宝珠。是人则失无量财利。如是舍利弗。若人坏乱菩...
《佛说华手经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉诏译 / 4934字 / 535 浏览 / 更新时间：2023年01月11日尔时须菩提白佛言：“世尊！菩萨行般若波罗蜜，即是行甚深义。”“如是，如是！须菩提！菩萨行般若波罗蜜，即是行甚深义。须菩提！菩萨所为甚难，行甚深义而不证是义，所谓若声闻地、若辟支佛地。” 世尊！如我解佛所说义，菩萨所行不难。何以故？取证者不可得，所用取证法亦不可得...
《小品般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 2039字 / 534 浏览 / 更新时间：2022年10月23日一切菩萨众，闻说上地义， 其心皆清净，欢喜无有量。 各于所坐处，踊住虚空中， 脱身上妙衣，以散金刚藏。 咸皆称赞言：“善哉，金刚藏！ 大智无所畏，善说菩萨地。 解脱月大士，知众心清净， 欲闻第二地，相貌之所说， 即请金刚藏：“大智！愿解说， 第...
《十住经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 3589字 / 532 浏览 / 更新时间：2022年10月10日