尔时慧命舍利弗问富楼那:“云何名菩萨摩诃萨乘于大乘?”
富楼那答舍利弗言:“菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时,乘檀那波罗蜜,亦不得檀波罗蜜,亦不得菩萨,亦不得受者,是法用无所得故,是名菩萨摩诃萨乘檀那波罗蜜。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时,乘尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅那波罗蜜,乘般若波罗蜜亦不得般若波罗蜜,亦不得菩萨,是法用无所得故,是为菩萨摩诃萨乘于般若波罗蜜。如是,舍利弗!是为菩萨摩诃萨乘于大乘。
“复次,舍利弗。菩萨摩诃萨摩诃衍一心应萨婆若,修四念处法法坏故,乃至一心应萨婆若,修十八不共法法坏故,是亦不可得。如是,舍利弗!是名菩萨摩诃萨乘于大乘。复次,舍利弗!菩萨摩诃萨作是念:“菩萨但有名字,众生不可得故。”是名菩萨摩诃萨乘于大乘。
“复次,舍利弗!若菩萨摩诃萨作是念:“色但有名字,色不可得故。受想行识但有名字,识不可得故。眼但有名字,眼不可得故。乃至意亦如是。四念处但有名字,四念处不可得故。乃至八圣道分但有名字,八圣道分不可得故。内空但有名字,内空不可得故。乃至无法有法空但有名字,无法有法空不可得故。乃至十八不共法但有名字,十八不共法不可得故。诸法如但有名字,如不可得故。法相、法性、法位、实际但有名字,实际不可得故。阿耨多罗三藐三菩提及佛但有名字,佛不可得故。”如是,舍利弗!是名菩萨摩诃萨乘于大乘。
“复次,舍利弗!若菩萨摩诃萨从初发意以来,具足菩萨神通成就众生,从一佛国至一佛国,恭敬供养尊重赞叹诸佛,从诸佛听受法教,所谓菩萨大乘。是菩萨乘是大乘,从一佛国至一佛国,净佛国土、成就众生,初无佛国想亦无众生想。此人住不二法中,为众生受身,随其所应,自变其形而教化之,乃至一切智终不离菩萨乘。是名菩萨乘是乘。得一切种智已转法轮,声闻、辟支佛及天、龙、鬼神、阿修罗、世间人民所不能转。尔时十方如恒河沙等诸佛,皆欢喜称名赞叹,作是言:“某方某国某菩萨摩诃萨,乘于大乘,得一切种智转法轮。”舍利弗!是名菩萨摩诃萨乘于大乘。”