须菩提白佛言:“世尊!若诸法平等、无可为作,云何菩萨摩诃萨行般若波罗蜜,于平等法中不动而行菩萨事,以布施、爱语、利益、同事?”
佛告须菩提:“如是,如是!如汝所言。是诸法平等、无所作。若是众生自知诸法平等,佛不用神力于诸法平等中不动而拔出众生吾我想,以空度五道生死,乃至知者、见者相。度色相乃至识相,眼相乃至意相,地种相乃至识种相,远离有为性相,令得无为性相,无为性相即是空。”
须菩提言:“世尊!用何等空故,一切法空?”
佛言:“菩萨远离一切法相,用是空故,一切法空。须菩提!于汝意云何,若有化人作化人,是化颇有实事、不空者不?”
须菩提言:“不也,世尊!是化人无有实事而不空。是空及化人,二事不合不散,以空故。空不应分别是空、是化。何以故?是二事等,空中不可得所谓是空、是化。何以故?须菩提!色即是化、受想行识即是化,乃至一切种智即是化。”
须菩提白佛言:“世尊!世间法是化,出世间法亦复是化不?所谓四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉分、八圣道分、三解脱门,佛十力、四无所畏、四无碍智、十八不共法;并诸法果及贤圣人,所谓须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛、菩萨摩诃萨、诸佛。世尊!是法亦是化不?”
佛告须菩提:“一切法皆是化。于是法中,有声闻法变化,有辟支佛法变化,有菩萨摩诃萨法变化,有诸佛法变化。有烦恼法变化,有业因缘法变化。以是因缘故,须菩提!一切法皆是变化。”
须菩提白佛言:“世尊!是诸烦恼断,所谓须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果、辟支佛道。断诸烦恼习断,皆是变化不?”
佛告须菩提:“若有法生灭相者,皆是变化。”
须菩提言:“世尊!何等法非变化?”
佛言:“若法无生无灭,是非变化。”
须菩提言:“何等是不生不灭非变化?”
佛言:“不诳相涅槃,是法非变化。”
“世尊!如佛自说诸法平等,非声闻作、非辟支佛作、非诸菩萨摩诃萨作、非诸佛作;有佛无佛,诸法性常空。性空即是涅槃,云何言涅槃一法非如化?”
佛告须菩提:“如是,如是!诸法平等,非声闻所作乃至性空即是涅槃。若新发意菩萨闻是一切法毕竟性空,乃至涅槃亦皆如化,心则惊怖。为是新发意菩萨故,分别生灭者如化,不生不灭者不如化。”
须菩提白佛言:“世尊!云何教新发意菩萨令知性空?”
佛告须菩提:“诸法本有今无耶?”