如是我闻:
一时佛在罗阅祇耆阇崛山中。尔时世尊!身有风患,祇域医王,为合药酥,用三十二种诸药杂合,令佛日服三十二两。时提婆达常怀嫉妒,心自高大望与佛齐,闻佛世尊服于药酥,情中贪慕,欲同佛服,复敕祇域:“当与我合。”尔时祇域,复与合之,因语之言:“日服四两。”提婆达问:“佛服几两?”祇域答言:“日三十二两。”提婆达言:“我亦当服三十二两。”祇域答言:“如来身者,不与汝同,汝若多服,必更为患。”提婆达言:“我若服之,自足能消,我身佛身,有何差别?但与我服。”即习效佛,日日亦服三十二两,药在体中流注诸脉,身力微弱不能消转,举身支节,极患苦痛,呻吟唤呼,烦愦宛转。世尊怜愍,即遥申手以摩其头,药时即消痛患即除。病既得愈,看识佛手,因而言曰:“悉达余术,世不承用,复学医道,善能使知。”于时阿难,闻说此语情用怅恨,长跪白佛:“提婆达多,不识恩养,世尊慈矜,为之除患,方更吐此不善之言,有何情怀?能生此心,长夜思嫉,向佛世尊。”
佛告阿难:“提婆达者,不但今日怀不善心欲中伤我,过去世时亦常恶心杀害于我。”
阿难白佛:“不审过去伤害之事,因缘云何?”
佛言:“善听!当为汝说。”“唯然世尊!当一心听。”
佛告阿难:“过去久远,不可计数阿僧祇劫,此阎浮提有一大城,名波罗㮈。尔时国王,名梵摩达,凶暴无慈,奢淫好乐,每怀恶忌,好为伤害。尔时其王,欻于梦中,见有一兽,身毛金色,其诸毛端,出金光明,照于左右,皆亦金色。觉已自念:“如我所梦,世必有此,当敕猎者求觅其皮。”作是念已,召诸猎师,而告之言:“我梦有兽,身毛金色,毛头出光,殊妙晃朗。想今国界,必有此物,仰汝等辈广行求捕。若得其皮,当重赐与,令汝子孙,食用七世;若不用心,求不得者,当俱诛灭汝等族党。”时诸猎师,得王教已,忧愁愦愦,无复方计,聚会一处,共议此事:“王所梦兽,生未曾睹,当于何所而求觅此?若今不得,王法难犯,我曹徒类,永无活路。”论此事已,益增闷恼。又复有言:“此山泽中,毒虫恶兽,亦甚众多,远行求觅,必不能得,交当丧身,困死林野,且私募一人,令行求之。”众人言善,更相简练,晓劝一人:“汝可尽力广行求觅,若汝吉还,我曹合物,当重赏汝;设令山泽遇害不还,亦当以物与汝妻子。”其人闻此,心自念言:“为此众人,分弃身命,内计已定,即可当行。”办行道具,涉险而去,行已经久,身羸力弊,天时盛暑,到热沙道,唇干渴乏,郁蒸欲死,穷酸苦切,悲悴而言:“谁有慈悲,矜愍我者?当见拯济,救我身命。”时山泽中,有一野兽,名曰锯陀,身毛金色,毛头光明,遥闻其语,甚怜愍之。身入冷泉,来至其所,以身裹抱,小还有力,将至水所,为其洗浴,行拾果蓏,来与食之。体既平复,而自念言:“睹此奇兽,毛色光明,是我大王所须之者;然我垂死,赖其济命,感识其恩,未能酬报,何能生心,当害于此?若复不获,彼诸猎师,宗党徒类,当被诛戮。”念此事已,悲不自胜。锯陀问言:“何以不乐?”垂泣而说心所怀事。锯陀语言:“此事莫忧!我皮易得,计我前世,舍身无数,未曾为福,而能舍寿。今以身皮,济彼众命,心怀欢喜,如有所获。但剥取皮,莫便绝命,我已施汝,终无悔恨。”尔时猎师,即徐剥皮,尔时锯陀,即自立愿:“今我以皮,用施此人,救彼众人所爱之命,持此功德,施及众生,用成佛道无上正真,普度一切生死之苦,安着涅槃永乐之处。”作此愿已,三千国土,六反震动,诸天宫殿,动摇不宁,各用惊愕,推寻其相。见于菩萨剥皮布施,即从天下来到其所,散花供养,涕泪如雨。剥皮去后,身肉赤裸,血出流离,难可看睹,复有八万蝇蚁之属,集其身上,同时唼食。时欲趣穴,复恐伤害,忍痛自持,身不动摇,分以身施,死于彼中。时诸蝇蚁,缘食菩萨身者,命终之后,皆得生天。尔时猎师,担皮到国,奉上于王。王见欢喜,奇之未有,善其细软,常用敷卧,心乃安隐,情用快乐。如是阿难!欲知尔时兽锯陀者,今我身是。彼梵摩达王,今提婆达是。八万诸虫,我初成佛,始转法轮,上八万诸天得道者是。此提婆达,于彼世时伤害于我,乃至今日,犹无善心,长夜思害,欲相中伤。”
贤者阿难,及诸会者,闻佛所说,悲怅兼怀,各自感励,勤求法要,有得须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉者,有种辟支佛因缘者,有发无上佛道意者,有住不退地者,咸各欢喜,敬戴奉行。