一、内空，谓内之眼耳鼻舌身意六根，皆无自性，故名内空。 二、外空，谓外之色声香味触法六尘，皆无自相，故名外空。 叁、内外空，谓六根、六尘、六识，都无自性，故名内外空。（六识者，眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识也。） 四、空空，谓一切法皆空，此空亦空，故名空...
《三藏法数》 / 715字 / 727 浏览 / 更新时间：2025年08月06日如是我闻： 一时佛在王舍城法野菩提道场，坐金刚摩尼宝师子之座，有菩萨摩诃萨众周匝围绕，复有十佛刹百千俱胝那由他众听佛说法。 尔时，会中有一菩萨摩诃萨，名不思议光王，即从座起，瞻视大会诸菩萨已而白众言：“汝诸佛子，今当谛听！此娑婆世界满一大劫，较量时分，是彼...
《佛说较量一切佛刹功德经》 / 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 618字 / 725 浏览 / 更新时间：2022年09月11日论云：谓诸菩萨欲从善友听闻法时，于说法师，有五种处不应作异意，当以纯净心，属耳而听也。 一、于坏戒不作异意，谓若听法时，须一心信受，不可起念：此说法师破戒不住律仪，我今不应从彼听法。是名于坏戒不作异意。 二、于坏族不作异意，谓若听法时，须一心信受，不可起念：...
《三藏法数》 / 309字 / 723 浏览 / 更新时间：2025年08月06日佛趣阿耨达龙王之请，為说无欲之法，使诸菩萨修诸清净行，当得此十六大力，调摄身心，而化诸眾生也。一、志力，菩萨心志，善总持一切诸佛所说之法，以化眾生，名為志力。二、意力，菩萨心意与佛之所行同。於诸眾生未度者愿悉度之，名為意力。叁、行力，菩萨能以精进之行，通达一切...
《佛学大辞典》 / 495字 / 720 浏览 / 更新时间：2025年08月06日五果，须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛所证之果也，谓此五人，经劫不等，断尽烦恼，回心向大，证取菩提，故名五果回心。（劫，梵语具云劫波，华言分别时节。梵语菩提，华言道。） 初果八万劫回心，初果即须陀洹也。谓断叁结之惑，而得此果。超四恶趣，于人天中七返受生...
《三藏法数》 / 574字 / 720 浏览 / 更新时间：2025年08月06日一、福德门，福德门者，谓布施、持戒、忍辱等，是为福德门。入福德门，则一切罪业皆除，所愿皆得也。 二、智慧门，智慧门者，谓了知一切诸法即是实相，是为智慧门。入智慧门，则不厌生死，不乐涅槃也。（梵语涅槃，华言灭度。）
《三藏法数》 / 97字 / 718 浏览 / 更新时间：2025年08月06日梵语涅槃，华言灭度。 一、性净涅槃，谓诸法实相之理，不可染，不可净。不染，即不生；不净，即不灭。不生不灭，名性净涅槃。（诸法实相者，十界因果之法，本来离虚妄相，相相皆实，故名实相。不可染、不可净者，谓实相之理，惑不能染，智不能净。不染即不生者，既无惑染，岂有...
《三藏法数》 / 230字 / 715 浏览 / 更新时间：2025年08月06日璎珞庄严者，谓菩萨以戒等四法庄严法身，如世璎珞庄严于身也。 一、戒璎珞庄严，谓菩萨严持禁戒，于诸众生无有恶害之心；若无恶害之心，一切众生常所乐见，身口意业悉令清净，是名戒璎珞庄严。 二、叁昧璎珞庄严，谓菩萨于诸众生，运大慈心，质直柔软，乃至远离贪嗔痴行，修习...
《三藏法数》 / 263字 / 715 浏览 / 更新时间：2025年08月06日如来藏，即是众生本源清净心地，诸佛法身之果德也，具足诸法，包含万像。诸佛证此藏心，利益群生，应用无尽；众生迷此藏心，常为无明烦恼障覆，业惑之所缠缚，而不能证得。佛令众生修行一切善法，断除烦恼无明，显出自己如来藏清净法身之体，故说此九种譬喻也。（无所明了，故曰...
《三藏法数》 / 961字 / 712 浏览 / 更新时间：2025年08月06日又曰五荤。五种有辛味之蔬菜也。梵网经下曰：「若佛子不得食五辛：大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠，是五种一切食中不得食。若故食，犯轻垢罪。」楞严经八曰：「诸眾生求叁摩提，当断世间五种辛菜。此五种辛，熟食发婬，生啖增恚。如是世界食辛之人，纵能宣说十二部经，十方天仙嫌其...
《佛学大辞典》 / 275字 / 703 浏览 / 更新时间：2025年08月06日劫，梵语具云劫波，华言分别时节。谓人寿八万四千岁时，历过百年，则寿减一岁；如是减至人寿十岁则止。复过百年，则增一岁，如是增至八万四千岁。此一增一减，名为一小劫。如是二十增减，名为一中劫。总成、住、坏、空四中劫，名为一大劫。 一、成劫，成劫者，谓世界初成立也。...
《三藏法数》 / 916字 / 703 浏览 / 更新时间：2025年08月06日界即界分，谓众生心、色俱迷，故开色为十界，开心为八界；令其观此色、心二法，皆从虚妄因缘而生，起惑造业，轮转生死。若达此妄源无有实体，绝名离相，则不为惑染所迷也。（开色为十界者，谓眼耳鼻舌身五根，色声香味触五尘，皆属于色，故开之为十也。开心为八界者，谓眼识、耳...
《三藏法数》 / 465字 / 703 浏览 / 更新时间：2025年08月06日一、尽智，谓阿罗汉断叁界见、思惑竟，即知我生已尽，梵行清净，是名尽智。（梵语阿罗汉，华言无生，亦云无学。） 二、无生智，谓阿罗汉断叁界见、思烦恼已尽，知诸缚解，更不叁界受生，是名无生智。（叁界者，欲界、色界、无色界也。）
《三藏法数》 / 99字 / 702 浏览 / 更新时间：2025年08月06日闻如是： 一时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时阿难闲居深惟：“众生自始至终，厌五欲者鲜。”过日中后，至向佛所，稽首毕退白言：“唯世尊！吾闲坐深惟：“众生知足者鲜，不厌五欲者众。” 世尊叹曰：“善哉，善哉！如尔之云。所以然者？往古有王，名曰顶生，东西南北靡不臣属。王有...
《六度集经》 / 1090字 / 701 浏览 / 更新时间：2022年06月27日十种智者，即叁世诸佛一切种智也。如来为令一切菩萨，应当修学而自得开解也。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。） 一、叁世智，谓于过去、现在、未来叁世之法，皆悉通达，圆明显了，是名叁世智。 二、佛法智，佛，梵语具云佛陀，华言觉。谓觉法自性，善出世间，现诸威仪...
《三藏法数》 / 442字 / 699 浏览 / 更新时间：2025年08月06日八功德水，谓阿弥陀佛极乐净土池中之水，有八种功德也。 一、澄净，谓其水澄渟洁净，是为澄净功德。 二、清冷，谓其水清滢凉冷，是为清冷功德。 叁、甘美，谓其水甘甜嘉美，是为甘美功德。 四、轻软，谓其水轻浮柔软，是为轻软功德。 五、润泽，谓其水滋润泽物，是为润泽功...
《三藏法数》 / 216字 / 699 浏览 / 更新时间：2025年08月06日十二卷，唐地婆訶罗译。佛在祇洹，中夜入佛庄严叁昧，放顶髻之光，照净居天，净居天子来问法，佛受其请，晨朝為眾宣说，有二十七品，说佛住兜率天宫乃至降生成道转法轮之八相。与[普曜经]同本，但品有开合。
《佛学大辞典》 / 85字 / 693 浏览 / 更新时间：2025年08月06日八宗之一。為穷明万法性相之宗，故名法相宗。此目取解深密经一切法相品之名而立。又依唯识论明万法唯识之理，故名唯识宗，此目取解深密经分别瑜伽品之意。此二者為通称。更名应理圆实宗，以所詮之理离空有二边能应理，而為圆满真实故也。此目取解深密经胜义諦相品之意。又名普為乘...
《佛学大辞典》 / 355字 / 693 浏览 / 更新时间：2025年08月06日昔者菩萨为大国王，归命三尊具奉十善，德被遐迩靡不承风，兵刃不施，牢狱无有，风雨时节国丰民富，四表康休，路无怨嗟，华伪小书举国绝口，六度真化靡人不诵。时有梵志，执操清净，闲居山林不豫流俗，唯德是务。夜渴行饮，误得国人所种莲华池水，饮毕意悟曰：“彼买此池，以华奉佛...
《六度集经》 / 733字 / 693 浏览 / 更新时间：2022年06月27日一、断断，谓所起恶不善法，断已复生，更须精进摄受，令不生起；断而又断，是名断断。 二、律仪断，谓坚持戒律，慎守威仪，断一切恶，是名律仪断。 叁、随护断，谓于无漏真实叁昧相中，随顺守护，不令退没，是名随护断。（无漏者，不漏落生死也。梵语叁昧，华言正定。） 四、...
《三藏法数》 / 144字 / 691 浏览 / 更新时间：2025年08月06日昔者菩萨，伯叔二人，各资国货俱之裸乡。叔曰：“夫福厚者衣食自然，薄祐者展乎筋力。今彼裸乡，无佛、无法、无沙门众，可谓无人之土矣，而吾等往，俯仰取其意，岂不难哉？入国随俗，进退寻仪，柔心言逊，匿明扬愚，大士之虑也。”伯曰：“礼不可亏，德不可退，岂可裸形毁吾旧仪乎？”...
《六度集经》 / 435字 / 691 浏览 / 更新时间：2022年06月27日闻如是： 一时佛在舍卫国优梨聚中。时，诸比丘，中饭之后坐于讲堂，私共讲议：“人命致短，身安无几，当就后世。天人众物无生不死。愚闇之人，悭贪不施，不奉经道，谓善无福，恶无重殃。恣心快志，恶无不至，违于佛教，后悔何益？”佛以天耳，遥闻诸比丘讲议非常无上之谈，世尊即...
《六度集经》 / 1473字 / 689 浏览 / 更新时间：2022年06月27日谓不能记别当来之果，又于善恶法中，无所记别，故名无记。 一、能变无记，谓第八识心王，是无记性，与心所五法相俱，则能变现色等一切境界，而无所分别，故名能变无记。（五法者，一作意、二触、叁受、四想、五思，是名遍行五法，即第八识心所法也。） 二、所变无记，谓根身、...
《三藏法数》 / 284字 / 687 浏览 / 更新时间：2025年08月06日解脱者，无拘无碍自在之谓也。一切众生同有佛性，本来解脱；良由心生执着，妄自迷倒，受诸缠缚。若能一念反妄归真，了缚无缚，则与诸佛如来同一解脱，无有差别。经云：同一解脱。是也。
《三藏法数》 / 82字 / 683 浏览 / 更新时间：2025年08月06日昔者菩萨为大国王，名曰察微，志清行净唯归三尊，禀玩佛经靖心存义，深睹人原始自本无生。元气强者为地，软者为水，暖者为火，动者为风，四者和焉识神生焉。上明能觉，止欲空心还神本无，因誓曰：“觉不寤之畴，神依四立，大仁为天，小仁为人，众秽杂行为蜎飞蚑行蠕动之类，由行受...
《六度集经》 / 804字 / 683 浏览 / 更新时间：2022年06月27日一气者，道之所宗，阴阳天地之根本也。以喻自性清净之心，未起染净已前，诸佛众生平等不二，一切诸法莫不皆由此心而生，故以一气喻一心也。
《三藏法数》 / 68字 / 680 浏览 / 更新时间：2025年08月06日二十五种冥谛者，乃是迦毗罗外道之所计也。盖此外道，亦修禅定，有神通力，知八万劫中事；八万劫前，冥然不知，谓之冥谛。从冥初自性，生智大，乃至神我，开成二十五谛，合为九位也。（梵语迦毗罗，华言黄色。劫，梵语具云劫波，华言分别时节。） 一、冥初自性，谓此外道，以八...
《三藏法数》 / 496字 / 679 浏览 / 更新时间：2025年08月06日四阿含义同，中阿含首以明其旨，不复重序也。增壹阿含者，比法条贯以数相次也。数终十，令加其一，故曰增一也；且数数皆增，以增为义也。其为法也，多录禁律，绳墨切厉，乃度世检括也。外国岩岫之士、江海之人，于四阿含多咏味兹焉。 有外国沙门昙摩难提者，兜佉勒国人也，龆龀...
《增壹阿含经》 / 532字 / 679 浏览 / 更新时间：2022年06月10日昔者菩萨守戒行净，积功累德，遂获如来．无所著．正真道．最正觉，游处舍卫国。天龙鬼神、帝王臣民靡不归宗，虫道邪术值佛影隆，犹日明盛萤火隐退。贪嫉之兴，不睹亡身之火，邪党构谋，劝女弟子名曰好首，以毁天尊。国人未获真谛者，有沉吟之疑，心疑诸沙门，王亦怪焉。蛊道贪浊，...
《六度集经》 / 1918字 / 678 浏览 / 更新时间：2022年06月27日复次大王。有四种法。若圆满者。即能安住大乘。成就不放逸行。心无流散。何等为四。一者戒护诸根。二者观欲过失。三者摄受一切作无常想。四者于法决定为胜命根。大王。如是四法。若圆满者。即能安住大乘。成就不放逸行。心无流散。大王。有四种法。王者修行若具足者。说名仁王。何...
《佛说如来不思议秘密大乘经》 / 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译 / 3047字 / 676 浏览 / 更新时间：2023年01月30日如是我闻。一时佛在香醉山五髻乾闼婆王宫。彼有种种鼓乐弦歌出微妙音。 尔时世尊处大殿中。与诸菩萨摩诃萨众俱。复有诸大圣众皆来集会。所谓有学无学诸声闻众。并无量无边天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。复有无量无边成就持明持金刚者。金刚手及忿怒王持明...
《佛说圣多罗菩萨经》 / 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 2589字 / 674 浏览 / 更新时间：2023年04月08日一、世间天，谓世间国王，虽居人世，受享天福，是名世间天。 二、生天，谓叁界诸天，因修戒善等福，兼习禅定，得生此天，是名生天。（叁界者，欲界、色界、无色界也。戒善者，即五戒十善也。） 叁、净天，谓二乘之人，因修空观，断见、思惑净尽，是名净天。（二乘者，声闻乘、...
《三藏法数》 / 209字 / 673 浏览 / 更新时间：2025年08月06日一、火途对嗔忿，火途即地狱道也。谓其处受苦众生，常为镬汤炉炭等热苦所逼，故四解脱经称为火途。盖由众生无慈悲心，常怀嗔忿，致感斯报。故云火途对嗔忿。 二、刀途对悭贪，刀途即饿鬼道也。谓其处受苦众生常受刀杖驱逼等苦，故四解脱经称为刀途，盖由众生无惠施心，常怀悭贪...
《三藏法数》 / 201字 / 672 浏览 / 更新时间：2025年08月06日闻如是： 一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸弟子：“当勤精进听闻讽诵，莫得懈怠阴盖所覆。吾念过去无数劫时，有佛名一切度王如来．无所著．最正觉，时为一切诸天人民不可计数而说经法。是时众中有两比丘，其一比丘名精进辩，一比丘名德乐正，共听经法。精进辩者闻经欢喜，应...
《六度集经》 / 856字 / 671 浏览 / 更新时间：2022年06月27日一、翻译，翻译者，谓翻梵语而为华言也。又译之为言，易也。以华夏之言，易彼梵语，俾大法以流通，如摩腾初至于汉，译四十二章经之类是也。 二、解义，解义者，谓善解如来所说诸经甚深法义也。盖依解以立行，修行以契理，则可以弘大教，可以证菩提，如佛弟子迦旃延善解契经是也...
《三藏法数》 / 1012字 / 670 浏览 / 更新时间：2025年08月06日一、眼识，谓眼以色为缘，而生眼识。眼识依根而生，眼根因识能见，而能见者，是名眼识。 二、耳识，谓耳以声为缘，而生耳识。耳识依根而生，耳根因识能听，而能听者，是名耳识。 叁、鼻识，谓鼻以香为缘，而生鼻识。鼻识依根而生，鼻根因识能嗅，而能嗅者，是名鼻识。 四、舌...
《三藏法数》 / 714字 / 669 浏览 / 更新时间：2025年08月06日一、生身，生身者，谓从父母所生，即佛应化之身也。 二、法身，法身者，谓本有法性之身，若佛出世及不出世，常住不动，无有变易也。
《三藏法数》 / 60字 / 668 浏览 / 更新时间：2025年08月06日如来因无垢藏王菩萨称叹涅槃法胜，乃说此五味，而以醍醐比法华、涅槃也。隋朝天台智者大师，因此约如来所说一代圣教，次第立为五时，以对教之相生，机之利钝，譬犹五味之有浓淡焉。（梵语涅槃，华言灭度。） 一、乳味，乳味从牛而出，以喻十二部经从佛而宣说也。谓如来最初时说...
《三藏法数》 / 618字 / 668 浏览 / 更新时间：2025年08月06日梵语叁昧，华言调直定，又云正定。一行叁昧者，惟专一行，修习正定也。谓修行之人，应处空闲，舍诸乱意，系心实理，想念一佛，专称名字，随佛方所，端身正向，能于一佛念念相续而不懈怠，于一念中即能得见十方诸佛，获大辩才也。
《三藏法数》 / 109字 / 666 浏览 / 更新时间：2025年08月06日一、自相，自相者，即色身诸法自相，谓坚是地相，湿是水相，暖是火相，动是风相，各别不同故也。 二、共相，共相者，即色身诸法和合之相也。谓此色身皆从地、水、火、风，和合为相也。 叁、所依能依相，所依能依相者，谓色身。四大种子是所依相，四大造色是能依相也。（四大者...
《三藏法数》 / 218字 / 665 浏览 / 更新时间：2025年08月06日一、安立真如，体非伪妄曰真，性无改异曰如；即一实相之体也。谓真如之体，能生世间、出世间一切诸法，而得安住，故名安立真如。 二、非安立真如，谓真如之法，从本已来，性自清净，离一切相，寂灭无为，故名非安立真如。
《三藏法数》 / 100字 / 664 浏览 / 更新时间：2025年08月06日一、如来所应供养，谓如来出现世间，咸欲利乐一切众生，于天人中，最尊最上，不降伏者而降伏之，无救护者而救护之，未度脱者而度脱之，以是因缘，一切天人所应供养。 二、阿罗汉所应供养，梵语阿罗汉，华言无学。谓阿罗汉生死已尽，梵行已立，而能利益有情，为世福田，以是因缘...
《三藏法数》 / 186字 / 661 浏览 / 更新时间：2025年08月06日一、护持国王，安乐人民门，宝星陀罗尼经云：一切国土中，所有陀罗尼流行之地，令其人王，常得拥护，势力自在；亦能拥护王之政教；一切不祥之事，皆悉断灭。复令财谷丰饶，人民安乐也。（梵语陀罗尼，华言咒，即愿也；亦云捻持，即真言也。） 二、能灭罪障，远离鬼神门，菩提场...
《三藏法数》 / 1158字 / 660 浏览 / 更新时间：2025年08月06日谓修行之人，由前顺流十心，昏倒造恶，积集重累，生死浩然，而无际畔；今欲忏悔，应当逆此罪流，用十种心，翻除恶法也。 一、深信因果，谓修行之人，先须正信因果，业种虽久，终不败亡。岂有自作，他人受果？是以深信善恶果报，不生疑惑。以此翻破拨无因果之心也。 二、生重惭...
《三藏法数》 / 604字 / 658 浏览 / 更新时间：2025年08月06日闻如是： 一时佛在闻物国祇树给孤独园。是时佛告诸沙门：“往昔有国名波罗奈，王有太子，名曰墓魄，生有无穷之明，过去现在未来众事，其智无碍，端正晖光，犹星中月。王唯有一子，国无不爱，而年十三，闭口不言，有若喑人。王后忧焉，呼诸梵志，问其所由。对曰：“斯为不祥也，端...
《六度集经》 / 972字 / 657 浏览 / 更新时间：2022年06月27日如是我闻。一时薄伽梵。在名称大城祇树给孤独园。尔时世尊。思惟观察愍念未来诸众生故。说过去七俱胝准提如来等佛母准提陀罗尼。乃至我今同说。即说大明曰。 娜么飒哆南(去音下同一)三藐三勃陀(去音)俱(去音)胝(上音)南(二)怛侄(停也反)他(三)唵(四)折隶(五)主隶(六)准提(七)莎...
《佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》 / 唐天竺三藏金刚智译 / 3206字 / 655 浏览 / 更新时间：2023年04月05日九净肉者，律中但开不见、不闻、不疑叁种。楞严要解加自死、鸟残，为五种。而此经复加不为己等，是为九净肉也。然如来护生戒杀，而听比丘食此净肉者，盖因地多沙石，草菜不生之处，听以活命。此亦权巧方便耳。若大慈利物，皆所应断。故此经复制诸比丘悉不得食也。 一、不见杀，...
《三藏法数》 / 421字 / 653 浏览 / 更新时间：2025年08月06日和敬者，和同爱敬也。此六者，通名和敬。盖外同他善，谓之和；内自谦卑，谓之敬。今称僧为六和，盖出于此。 一、同戒和敬，谓比丘通达实相正理，知罪不可得，为欲安立众生于实相正理，以方便善巧，同持戒品，无有乖诤；亦知众生同此戒善，未来必得菩提大果，是以敬之如佛，故名...
《三藏法数》 / 522字 / 651 浏览 / 更新时间：2025年08月06日闻如是： 一时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时四姓家遭宿命殃，贫窭尤困，草衣草席，菜糜自供；虽为极困，足不蹈无道之宅，手不执无道之惠，志行清净，众邪不能染其心。朝禀暮讲，经戒不释于口，世尊所叹，众智所敬，虽衣食不供于身口，奉养圣众，随家所有菜糜草席，不忽一日。诸...
《六度集经》 / 507字 / 651 浏览 / 更新时间：2022年06月27日尔时，善慧菩萨承佛神力，普观十方，以偈颂曰： 妙哉佛世尊，无量诸如来， 离害心解脱，自度能度彼。 正见世间灯，如实不颠倒， 无量无数劫，积德故见佛。 诸行空无实，凡夫谓真谛， 一切无自性，皆悉等虚空。 无尽智所说，说者无所说， 了知有悉无，故得...
《大方广佛华严经》 / 东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译 / 1515字 / 651 浏览 / 更新时间：2022年11月24日僧伽尼城北。迦叶佛时偷婆。陷在下方金刚际。佛从天上为母说法。还于此城下。阿难问佛。佛从天下以何为帜。佛言。今当现证。即申手下方。执迦叶佛偷婆出。此偷婆以杂色玉石作偷婆。名僧伽尸。迦叶佛父。名说立婆留言慈造。高三百肘方三里半。本真七宝合。故有七种色。现城即以此偷...
《佛说枯树经》 / 281字 / 651 浏览 / 更新时间：2023年02月16日一、大圆镜智，谓如来真智，本性清净，离诸尘染，洞彻内外，无幽不烛。如大圆镜，洞照万物，无不明了，是名大圆镜智。 二、平等性智，谓如来观一切法，与诸众生皆悉平等，以大慈悲心，随其根机，示现开导，令其证入，是名平等性智。 叁、妙观察智，谓如来善能观察诸法，圆融次...
《三藏法数》 / 204字 / 650 浏览 / 更新时间：2025年08月06日一缘，谓须弥山，佉阤罗山，二山中间，有水，广八万四千由旬，其水生优钵罗等杂华，互相照触，日光为之生冷。（梵语须弥，华言妙高。梵语由旬，华言限量。梵语优钵罗，华言青莲。） 二缘，谓佉阤罗山，伊沙阤罗山，二山中间，有水，纵广四万二千由旬，其水生诸杂华，互相照触，...
《三藏法数》 / 564字 / 649 浏览 / 更新时间：2025年08月06日复次金刚手菩萨大秘密主。告寂慧菩萨摩诃萨言。复何名为如来心密心业清净。寂慧。譬如无色界天众生。生已同以一识而为所缘。住八万四千劫。彼识亦非随余识转。尽寿边际于彼灭已。随业成熟随处受生。如来亦复如是。以无住识于昼夜中。菩萨成证阿耨多罗三藐三菩提果。于昼夜中如来入...
《佛说如来不思议秘密大乘经》 / 译经三藏朝散大夫试光禄卿光梵大师赐紫沙门臣惟净奉诏译 / 933字 / 648 浏览 / 更新时间：2023年01月30日梵语沙门，华言勤息。谓勤行众善，止息诸恶也。 一、胜道沙门，谓禀佛出家，能灭贪嗔痴等烦恼，得证胜道，是名胜道沙门。 二、说道沙门，谓已调伏贪嗔痴等烦恼，而能宣说正法，为令众生入于佛道，是名说道沙门。 叁、坏道沙门，谓破诸禁戒，行诸恶法，非是梵行，自称梵行，是...
《三藏法数》 / 163字 / 646 浏览 / 更新时间：2025年08月06日圣勇菩萨等造 智慧清净无我慢众，有善友力除颠倒行，增上德行胜义根本，难行净施最上无诤，精舍安住能断贪欲，颠倒支分意出染缚，寂静妙理如是求证。名色如如湛然安住，胜义德行真实无诤，善净智慧迁变自在。无彼时分如是自性，胜义无诤随顺智慧，寂静妙理德行无缚，病患之因处...
《菩萨本生鬘论》 / 宋朝散大夫试鸿胪少卿同译经梵才大师绍德慧询等奉诏译 / 5743字 / 646 浏览 / 更新时间：2022年05月07日一、得无分别自在，谓菩萨住第八不动地，即舍一切功用之行，得无功用法，于一切法远离一切分别之想，而得自在，故名得无分别自在。（不动地者，以无生智慧，舍于叁界，性无动移故也。） 二、得刹土自在，谓菩萨住不动地，深心清净，于诸刹土亦得清净，出生自在，故名得刹土自在...
《三藏法数》 / 258字 / 643 浏览 / 更新时间：2025年08月06日四种意识，不出叁境：一、性境，二、带质境，叁、独影境。性境者，谓意识与眼耳鼻舌身五识同缘五尘，初心取境，未有分别，是名性境意识。于五尘境上，分别方圆长短好恶，以有尘相可分别故，是名带质境意识。不与五识同缘，而独缘法尘，谓缘过去未来变现之相，或缘空华水月等相，...
《三藏法数》 / 327字 / 641 浏览 / 更新时间：2025年08月06日品者，次序之义。谓于圆教外凡位中而有浅深次序之别，故分五品也。（外凡者，因未登圣位，心居理外也。） 一、随喜品，随喜者，随他修善，喜他得成也。谓佛转法轮，众生得益，我助彼喜，是名随喜品。经云：若闻是经而不毁訾，起随喜心。是也。 二、读诵品，看文曰读，背文曰诵...
《三藏法数》 / 396字 / 640 浏览 / 更新时间：2025年08月06日一、发心菩提，梵语菩提，华言道。谓十信菩萨，于无量生死中，为阿耨多罗叁藐叁菩提故，而发大心，名为发心菩提。（十信者，信心、念心、精进心、慧心、定心、不退心、护法心、回向心、戒心、愿心也。菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。梵语阿耨多罗叁藐叁菩提，华言无上正等...
《三藏法数》 / 594字 / 639 浏览 / 更新时间：2025年08月06日七众者，谓出家五众，比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩那；在家二众，优婆塞、优婆夷也。 一、比丘，梵语比丘，华言乞土。谓上乞法以资慧命，下乞食以资以色身也。亦名苾刍，盖苾刍，雪山香草名，草有五义，以喻比丘五德。（五义五德者，一体性柔软义，喻比丘折伏身语粗犷之...
《三藏法数》 / 511字 / 639 浏览 / 更新时间：2025年08月06日如是我闻。一时佛在净居天中。与诸天大众净居天王。伊首罗天王魔醯首罗天王。大梵天王帝释天王及诸天众。宝莲华师子之座而说妙法。逾如日光照明一切。尔时观世音菩萨摩诃萨。欢喜踊跃即从座起。偏袒右肩合掌恭敬。礼佛足已整理衣服。长跪叉手前白佛言。世尊。我有陀罗尼。名不空罥...
《佛说不空罥索陀罗尼仪轨经》 / 4525字 / 638 浏览 / 更新时间：2023年04月08日由凡夫执着妄想自性，故如来为说空法以破之。诸经所说空义不一，今言七种者，乃赴一时之机，如应病与药也。 一、相空，谓一切诸法之性，自他共离之相皆空，是为相空。（一切性者，即自他共离之四性也。谓如计一念心从根生即自性，从尘生即他性，根尘合生即共性，离根尘生即离性...
《三藏法数》 / 478字 / 637 浏览 / 更新时间：2025年08月06日一、信，信者，谓于一切善法，忍可乐欲，而不疑也。有叁种：一、信实有，谓于诸法实事理中，深信忍故；二、信有德，谓于叁宝真净德中，深信乐故；叁、信有能，谓于世间、出世间一切善法，深信力故，能得能成，起希望故，是名为信。（叁宝者，佛宝、法宝、僧宝也。） 二、惭，惭...
《三藏法数》 / 489字 / 637 浏览 / 更新时间：2025年08月06日圣勇菩萨等造 处大如海无智难测，静住真实无瀑流行，是处有我全无悲导，损坏布施乱起言说。无实寂静增上修因，荷负有力运转无尽，痴迷灾祸无真实因，获胜妙报种种相貌，处无止息何能运载，是处最上清净无比。菩萨上妙最胜支分造作无尽，随顺坛法清净供养，秘密之咒更无过上。有...
《菩萨本生鬘论》 / 宋朝散大夫试鸿胪少卿同译经梵才大师绍德慧询等奉诏译 / 5521字 / 637 浏览 / 更新时间：2022年05月07日尔时世尊与诸菩萨声闻大众游止鹫峰山中。于日后分离本住处。为诸大众随宜说法。 时阿阇世王。知佛世尊已复山中。宫嫔眷属并王舍城中六万人众。各持种种上妙香花涂香末香等诸供养。出王舍大城诣鹫峰山佛世尊所。到已头面顶礼佛足各住一面。时阿阇世王。前白佛言。世尊。我诸所作...
《佛说如来不思议秘密大乘经》 / 译经三藏朝散大夫试光禄卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉诏译 / 1908字 / 635 浏览 / 更新时间：2023年01月30日四藏者，即经、律、论、咒也。以其各各含藏一切文理，故名藏也。 一、经藏，经藏者，即如来所说一大藏，大小乘诸经也。经，法也、常也，十界同遵，谓之法。叁世不易，谓之常。又云契经，谓上契诸佛之理，下契众生之机也。（十界者，佛界、菩萨界、缘觉界、声闻界、天界、人界、...
《三藏法数》 / 267字 / 632 浏览 / 更新时间：2025年08月06日一、小千世界，谓一日一月绕一须弥山照四天下，山腰是四天王天所居，山顶是叁十叁天所居，此天之上，有夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天、梵世天，此名一世界。如此一千世界，一千日月，一千须弥山，一千四天下，一千四天王天，一千叁十叁天，一千夜摩天，一千兜率天，一千...
《三藏法数》 / 465字 / 629 浏览 / 更新时间：2025年08月06日谓修行忏悔者，自念烦恼深厚，覆盖慧眼，令无所见，断除众善，不能出离苦果。今既发露众恶，投诚忏悔，须作四种观行，为灭罪之方便也。 一、观因缘，谓修行忏悔者，当观我之此罪，由无明所覆，无正观力，不识其过；远离善友，随逐魔行，如蛾赴火，自烧自烂，以是因缘，不能自出...
《三藏法数》 / 340字 / 628 浏览 / 更新时间：2025年08月06日闻如是： 一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时，诸沙门闲居深惟：“世人习邪乐欲，自始至终无厌五乐者。何谓五乐？眼色、耳声、鼻香、口味、身细滑。夫斯五欲，至其命终，岂有厌者乎？”日中之后，俱诣佛所，稽首佛足退立白言：“吾等，世尊！惟世愚者惑于五欲，至厥命终，岂有厌者不...
《六度集经》 / 929字 / 628 浏览 / 更新时间：2022年06月27日一切诸佛威神恩，诸过去、当来、今现在亦尔。 佛在摩竭提国时，法清净处，其处号曰在所问清净。 始作佛时，光景甚明。自然金刚莲华，周匝甚大。自然师子座，诸佛过去时亦悉于上坐，仪法等无有异。 极相法中，出生极过度已。诸佛身体行，悉等具足，明无所复挂碍。 不可...
《佛说兜沙经》 / 2394字 / 628 浏览 / 更新时间：2022年08月06日八难者，八处障难也。此之八处，虽感报苦乐有异，而皆不得见佛，不闻正法，故总称为难也。 一、在地狱难，谓南赡部洲之下，过五百由旬，有八寒、八热等狱，皆名地狱。众生因恶业所感，堕于彼处，长夜冥冥，受苦无间，障于见佛闻法，故名地狱难。（梵语赡部洲，即阎浮提，华言胜...
《三藏法数》 / 666字 / 626 浏览 / 更新时间：2025年08月06日法界者，一切众生身心之本体也。法，轨则也，界有性、分二义。若约事说，界即是分义，谓随事分别故也；若约理说，界即是性义，谓诸法性不能变易故也。以此性、分互相交络，则成理事无碍法界。以理融事，一一融通，则成事事无碍法界也。 一、事法界，谓诸众生色心等法，一一差别...
《三藏法数》 / 235字 / 624 浏览 / 更新时间：2025年08月06日【一小乘外道论师】此外道师说诸受阴重如灯火灭种坏风止名为涅槃(阴即身也梵语涅槃华言灭度)。 【二外道方论师】此外道师说最初生诸方从诸方生世间人从人生天地天地灭没还入彼处名为涅槃(诸方即四方也)。 【叁外道风仙论师】此外道师说风能生长命物能杀命物风造万物能坏万物名...
《三藏法数》 / 1256字 / 623 浏览 / 更新时间：2025年08月06日如是我闻。一时世尊。在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告尊者阿难言。阿难。汝当谛听。我有六字大明王陀罗尼。乃是过去无量诸佛。为诸大士之所宣说。阿难。我今复为汝等及末世有情。宣说是陀罗尼。当使有情。于未来世。得此陀罗尼者。而得大利。 尔时阿难及娑婆世界主。大梵天王...
《佛说圣六字大明王陀罗尼经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉诏译 / 709字 / 623 浏览 / 更新时间：2023年04月05日一、法性身，法性即法身也。谓此法性之身，遍满十方，无量无边，色像端正，相好庄严，以无量光明，无量音声，能度十方法身菩萨，是名法性身。 二、生死身，谓佛以方便力，现生现灭，示初出家，乃至成佛得道，一切恶法尽断，一切善法悉皆成就，次第说法，度诸众生，是名生死身。
《三藏法数》 / 116字 / 621 浏览 / 更新时间：2025年08月06日一、马鸣尊者，马鸣乃西土十一祖也。东天竺国人。说法时，能感群马，得解悲鸣，故曰马鸣。依百本大乘经，造起信论，是为初祖。 二、龙树尊者，龙树，乃西土十叁祖也。南天竺国梵志之裔。始生之日，在于树下，因入龙宫，而得成道，故号龙树。申明起信论义，是为二祖。（梵语梵志...
《三藏法数》 / 573字 / 619 浏览 / 更新时间：2025年08月06日如是我闻。一时世尊。在忉利天帝释宫中善法堂会。而于是时忽有阿素啰王。与诸眷属部领兵众。各各身被甲胄手执器仗。前后围绕来相战斗。讨伐忉利天宫。尔时帝释天主与诸天众。身严宝铠执持器仗与之共战。时阿素啰王兵众得胜。忉利天众退败怖散驰走。 是时帝释天主。隐天主容仪现...
《佛说无能胜幡王如来庄严陀罗尼经》 / 2214字 / 619 浏览 / 更新时间：2023年03月31日一、总性，谓一切诸法，性本空寂，无生无灭，无来无去，无入无出，故名总性。 二、别性，谓人喜作恶事，则以恶为性；好集善事，则以善为性。如火以热为性，水以湿为性，故名别性。
《三藏法数》 / 78字 / 617 浏览 / 更新时间：2025年08月06日御制 大朴既散，有为遂作。名利牵乎代，巧智丧乎真，爱恶攻其性情，因缘坚其染习，内则百虑无节，外则六根竞诱，天理灭而莫知，道源迷而忘返，沦溺苦海，劫尽还初。惟至人了万物之宗，越三界之表，廓独立而不改，遍诸有而常然，故能开导群疑济拔流品。六波罗蜜经者，众法之津梁...
《大乘理趣六波罗蜜多经》 / 691字 / 616 浏览 / 更新时间：2022年07月30日一、欲如意足，欲者，希向慕乐，庄严彼法，故名为欲。谓凡所修习一切诸法，若无乐欲之心，事必不遂；若能乐欲，所愿皆得，是为欲如意足。（庄严彼法者，谓修希即心，令四念处身受心法之观成就也。） 二、念如意足，念者，专注彼境，一心正住，故名念。谓若非一心，观法断绝；若...
《三藏法数》 / 233字 / 615 浏览 / 更新时间：2025年08月06日一、自觉，谓觉知过去、未来、现在叁世一切诸法常无常等，悟性真空，了惑虚妄，功成妙智，能自开觉，故名自觉。 二、觉他，谓自既觉已，运无缘慈，广说诸法，开悟众生，皆令离生死苦，得涅槃乐，故名觉他。
《三藏法数》 / 88字 / 612 浏览 / 更新时间：2025年08月06日种即种子，有发生之义；性即性分，乃自分不改之义。以由菩萨根性不定，故有二种之分也。 一、性种性，性种性者，即本性为性也。谓菩萨六入殊胜，分别一切诸法悉皆明了也。（六入者，谓眼入色、耳入声、鼻入香、舌入味、身入触、意入法也。殊胜者，菩萨根有胜力，故所见色等一一...
《三藏法数》 / 154字 / 612 浏览 / 更新时间：2025年08月06日尔时世尊。普告一切众会赞言。善哉善哉。乃谓寂慧菩萨摩诃萨言。寂慧当知。所有如来真实之理。如来正法如来所行。一切世间实难信解。而此正法。金刚手菩萨大秘密主能善宣说。若诸众生不久当得具是法者。即能于此所说正法。随其闻已而生信解。生信解已即能受持不惊不怖。随入义趣了...
《佛说如来不思议秘密大乘经》 / 译经三藏朝散大夫试光禄卿光梵大师赐紫沙门臣惟净奉诏译 / 460字 / 612 浏览 / 更新时间：2023年01月30日佛言。夙夜不学老不止淫。得财不施不受佛言。是四出心。还自侵身。往古豪富。傲尊自恣。国王帝主。世俗愚人。但知昼夜过疾不觉命尽。常欲瞋怒强佷。自用淫憍贪富。今为所在。不好经道恶闻自侵。走心恣意放逸无禁。当尔之时。不觉饥渴。不能自惟九孔疮痍。臭处不净。行止卧觉。百端...
《佛说四自侵经》 / 西晋三藏竺法护译 / 1922字 / 612 浏览 / 更新时间：2023年02月04日佛世尊一时在舍卫国祇树给孤独园，与苾刍众俱。 佛告诸苾刍言：“汝等谛听！若诸声闻修习正行欲得清净心者，当断五法、修习七法而令圆满。何等五法？一、贪欲；二、瞋恚；三、昏沉睡眠；四、掉悔；五、疑。此五盖障应当除断。 何等七法？一、择法觉支；二、念觉支；三、精进...
《佛说清净心经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉诏译 / 282字 / 611 浏览 / 更新时间：2023年02月16日复次金刚手大秘密主菩萨摩诃萨告寂慧菩萨摩诃萨言。云何名为菩萨心密心业清净。寂慧当知。菩萨诸所作业。皆智所作非慢所作。悉是不灭神通妙智。以神通智游戏示现。一切事业神通建立。广大势力之所成办。而彼神通智相。即能成立一切行相。又彼神通妙慧。即能观见一切诸法。又神通智...
《佛说如来不思议秘密大乘经》 / 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译 / 938字 / 610 浏览 / 更新时间：2023年01月30日梵语涅槃，华言灭度。经云：师子吼问佛言：菩萨成就几法，能见如是无相涅槃，至无所有？佛言：成就十法，则明见涅槃无相，至无所有处。（灭度者，谓大患永灭，超度叁界也。无相涅槃者，谓涅槃之法，离一切色相也。） 一、信心具足，谓修菩萨行，须发起圆常正信之心，信一切法皆...
《三藏法数》 / 855字 / 609 浏览 / 更新时间：2025年08月06日如是我闻： 一时佛在舍卫国祇树给孤独园庄严重阁善胜讲堂，与菩萨摩诃萨普贤菩萨、文殊师利菩萨等，其名曰：光明幢菩萨、须弥山幢菩萨、宝幢菩萨、无碍幢菩萨、花幢菩萨、净幢菩萨、日光幢菩萨、静正幢菩萨、离尘幢菩萨、世静幢菩萨、地威德幢菩萨、宝威德菩萨、大威德菩萨、金...
《佛说罗摩伽经》 / 13439字 / 609 浏览 / 更新时间：2022年10月13日尔时世尊为化父王现神变已，时彼会中有诸阿修罗王，瞩是瑞相，心各踊悦，复见色界诸天子等广大供养，深生随喜。时有上首尾摩唧怛啰阿修罗王而作是言：“我今于佛最初供养。”以神通力于彼园中，即时化作六十那庾多众宝网幔，杂色间饰弥覆空中。宝幔之下复现六十那庾多宝庄严地，宝地...
《父子合集经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉诏译 / 3883字 / 609 浏览 / 更新时间：2022年10月17日（亦名凡夫四倒，出涅槃经并宗镜录） 四荣者，佛于拘尸那城娑罗双树间入灭，东西南北各有双树，每面双树，一荣一枯，故名四荣四枯。以表凡夫、二乘、常、无常等八倒也。此四荣正表凡夫四倒。而言荣者，以凡夫由此四倒，增长惑业，有荣茂之义，故名四荣也。（梵语拘尸那，华言角城...
《三藏法数》 / 393字 / 608 浏览 / 更新时间：2025年08月06日大智舍利弗。能随佛转法轮。佛法之大将。怜愍众生故白佛言。世尊如前后经中说。弥勒当下作佛。愿欲广闻弥勒功德神力国土庄严之事。众生以何施何戒何慧得见弥勒。 尔时佛告舍利弗。我今广为汝说。当一心听。舍利弗。四大海水以渐减少三千由旬。是时阎浮提地。长十千由旬广八千由...
《佛说弥勒下生成佛经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 3006字 / 608 浏览 / 更新时间：2022年11月15日通教者，谓通前藏教，通后别、圆也。无生四谛者，谓此教叁乘之人根利，用体空观，体达五阴诸法，当体即空，如幻如化。故云苦无逼迫相，集无和合相，灭无生相，道不二相也，是名通教无生四谛。（通前藏教者，谓此教钝根菩萨，但证真空之理，与前藏教是同也。通后别、圆者，谓此教...
《三藏法数》 / 327字 / 607 浏览 / 更新时间：2025年08月06日种即能生之种，性即数习之性，非理性之性也。 一、圣种性，谓声闻观五阴苦空，猒恶生死，忻求涅槃，则成声闻种性；缘觉观五阴缘起，修远离行，则成缘觉种性；佛即觉了五阴等法本来空寂，无生无灭，叁惑俱遣，众德悉备，则成佛种性。经中不言菩萨种性者，菩萨所修之行，即成佛之...
《三藏法数》 / 201字 / 605 浏览 / 更新时间：2025年08月06日师子吼菩萨问佛言：若一切众生，既有佛性，何须更习八圣道耶？佛言：性虽本具，要须修习圣道，方见佛性。譬如恒河边有七种人，或为洗浴，或畏贼寇，或为采花，则入河中。河喻生死大河，浴喻出家受戒清净，贼喻烦恼，采花喻七净花以为其因，而求涅槃之果也。（八圣道，又云八正道...
《三藏法数》 / 873字 / 605 浏览 / 更新时间：2025年08月06日种即能生之义也。谓于八识之中，随一识起时，能生一切善恶之法，故名种子识。（八识者，眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识也。） 一、刹那灭义，梵语刹那，华言一念。谓眼等诸识种子，一念才生，生则随灭，念念不停，刹那变异；耳鼻舌身意等诸识种子，各各...
《三藏法数》 / 488字 / 602 浏览 / 更新时间：2025年08月06日一、智相法身，谓具足智慧，方能演说诸法，是则说法为智慧之相，由此智相，得至法身住处，故名智相法身。 二、福相法身，谓以大千世界七宝布施，不如受持一四句偈，故金刚经云：于此经中受持乃至四句偈等，为人演说，其福胜彼。由此福相，得至法身住处，故名福相法身。（七宝者...
《三藏法数》 / 136字 / 601 浏览 / 更新时间：2025年08月06日一、身见，谓于五阴中妄计有身，强立主宰，恒起我见，执我、我所，是名身见。（五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。执我、我所者，计执一阴为我，余四阴为我所也。） 二、边见，谓计我身或断，或常，执断非常，执常非断；但执一边，是名边见。 叁、邪见，谓邪心取理，颠...
《三藏法数》 / 219字 / 601 浏览 / 更新时间：2025年08月06日一、因缘，谓六根为因，六尘为缘也。如眼根对于色尘时，识即随生；余根亦然，是名因缘。（六根者，眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根也。六尘者，色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘也。） 二、次第缘，谓心、心所法，次第无间，相续而起，名次第缘。（心、心所法者，心即心...
《三藏法数》 / 254字 / 600 浏览 / 更新时间：2025年08月06日尔时。金刚手菩萨大秘密主。又过夜分即告四大天王言。诸仁者。汝等当知我今请佛并大菩萨诸声闻众。降我所止秘密宫中期满七日微伸供养。以佛世尊悲愍我故而受我请。汝等各有力能广多眷属。于七昼夜中勿生放逸勿起乱心。亦复且止诸余作事。专一精勤供养于佛。乃至此旷野大城所止。一...
《佛说如来不思议秘密大乘经》 / 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译 / 2278字 / 599 浏览 / 更新时间：2023年01月30日昔者菩萨，身为女人，少寡守节，归命三尊，处贫乐道，精进不倦，蠲除凶利，卖膏为业。时有沙门，年在西夕，志存高行，不遑文学，内否之类谓之无明矣。礼敬有偏，终始无就，分卫麻油以供佛前，独母照然，贡不缺日。有一除馑，稽首佛足，叉手质曰：“斯老除馑，其虽鲜明，戒具行高，...
《六度集经》 / 504字 / 598 浏览 / 更新时间：2022年06月27日如是我闻。一时薄伽梵。在室罗筏城逝多林给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。菩萨摩诃萨万二千人俱。尔时三十三天善法堂会。有一天子名曰善住。与诸大天并诸天女。前后围绕受胜尊贵。欢娱游戏种种天乐。共相娱乐受诸快乐。尔时善住天子。于其夜分闻有声言。善住天子却后七日决欲...
《佛说佛顶尊胜陀罗尼经》 / 大唐三藏沙门义净奉制译 / 3596字 / 598 浏览 / 更新时间：2023年04月02日二德者，在众生因心所具，则名缘了二因，在诸佛果上所显，则成智断二德。盖了因显则成智德，缘因显则成断德故也。 一、智德，智即智慧，谓照了一切诸法，通达无碍，随众生机器大小，各各为其演说，无有差谬，是名智德。 二、断德，断即断除，谓断惑业净尽，随所调伏众生之处，...
《三藏法数》 / 136字 / 597 浏览 / 更新时间：2025年08月06日邪心见理发于邪智，不禀正教，故名外道。辅行云：六师元祖，是迦毗罗，支流分异，遂为六宗。（梵语迦毗罗，华言黄色。） 一、富兰那迦叶，梵语富兰那，字也（无翻），迦叶因母之姓而为姓也。其人起邪见，谓一切法断灭，无君臣父子忠孝之道，名为色空外道，以色破欲界有，以空破...
《三藏法数》 / 546字 / 595 浏览 / 更新时间：2025年08月06日（亦名十二部经，出大智度论） 一、修多罗，梵语修多罗，华言契经。契者，上契诸佛之理，下契众生之机。经者，法也，常也。十界同遵曰法，叁世不易曰常，此圣教之总名也。又修多罗即是长行直说法相，随其义理长短，不以字数为拘也。（十界者，佛界、菩萨界、缘觉界、声闻界、天界...
《三藏法数》 / 892字 / 595 浏览 / 更新时间：2025年08月06日华严者，谓如来以万行因华，庄严法身果德也。九会说者，如来与菩萨四众、天龙八部，于菩提场等处，九番聚会而广说此法也。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。四众者，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷也。八部者，天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽也。梵...
《三藏法数》 / 1259字 / 593 浏览 / 更新时间：2025年08月06日一、生因，生因者，即业惑也。谓诸众生因业惑而生此身，如诸草木种子，依地而生也。 二、和合因，和合因者，如善法与善心和合，不善法与不善心和合，无记法与无记心和合也。（无记法，即不善不恶之法也。） 叁、住因，住因者，谓如屋有柱则不倾堕，山河树木因大地故，而得住立...
《三藏法数》 / 288字 / 592 浏览 / 更新时间：2025年08月06日一、乐在外道出家，谓人之出家，当从正法修习善业成菩提果，若从外道，则增诸邪见，作不善业，而菩提之心未有不退失者矣。（梵语菩提，华言道。） 二、不修大慈之心，谓修菩萨行者，当以平等大慈之心，爱念一切众生与其清净法乐，然后得成菩提之果。若非此行，而菩提之心未有不...
《三藏法数》 / 337字 / 591 浏览 / 更新时间：2025年08月06日复次金刚手大秘密主菩萨摩诃萨告寂慧菩萨摩诃萨言。善男子。云何名为菩萨语密语业清净。寂慧当知。随诸菩萨所起之处。即彼菩萨本生。随其菩萨本生。即入菩萨音声。所有一切有情音声语言。诸语言道言词诠晓。总集一切往返事相。微细伺察苦乐等言。悉入菩萨音声中住。都无障碍无著智...
《佛说如来不思议秘密大乘经》 / 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译 / 2450字 / 589 浏览 / 更新时间：2023年01月30日复次佛告舍利子言。于汝意云何。地界与众生界孰为多邪。舍利子白佛言。世尊。地界非多众生界多。佛言。舍利子。如是如是。众生界多。舍利子。假使三千大千世界。所有一切众生若卵生若胎生。若湿生若化生。若有色若无色。若有想若无想。若非有想非无想。乃至普及诸有情界。于一刹那...
《佛说大乘菩萨藏正法经》 / 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译 / 3485字 / 588 浏览 / 更新时间：2022年10月24日魔，梵语具云魔罗，华言能夺命，谓能夺众生智慧之命；又翻作障，能于修道之人而作障难故也。 一、蕴魔，谓色受想行识五蕴为魔也。盖贪着五蕴之法，起惑造业，障碍正道，遂失智慧之命，是名蕴魔。 二、烦恼魔，谓一切烦恼之惑为魔也。盖贪着五尘之境，起诸烦恼，障碍正道，遂失...
《三藏法数》 / 545字 / 585 浏览 / 更新时间：2025年08月06日谓菩萨奉持叁世诸佛十种净戒，具足清白，无有缺犯。念诸众生颠倒破戒，我成正觉，为说真法，令离颠倒，得净戒法，是名菩萨十戒。（叁世者，过去、现在、未来也。） 一、普饶益戒，谓菩萨受持净戒，广为利益一切众生也。 二、不受戒，谓菩萨不受外道诸戒，但自精进，奉持诸佛平...
《三藏法数》 / 569字 / 582 浏览 / 更新时间：2025年08月06日昔者菩萨，为清信士，归命三尊，慈弘仁普，恕济群生，守清不盗，布施等至，贞净不妷，观捐内淫，信同四时、重如须弥，绝酒不饮，尊孝喻亲，以正月奉六斋精进无倦，所生遇佛，德行日隆，遂成如来．无所著．正真觉．道法御．天人师，教化周旋。 时行历市，睹一老翁斗量卖鱼，哀恸...
《六度集经》 / 633字 / 578 浏览 / 更新时间：2022年06月27日一、名寻思，谓于诸法之中，推求一切名字，皆悉不实，是为名寻思。 二、事寻思，谓于诸法之中，推求五阴等事，生灭无常，皆悉不实，是为事寻思。（五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。） 叁、自体假立寻思，谓于诸法，能诠名字，及所诠义理中，推求自体，惟是假立名言，...
《三藏法数》 / 168字 / 577 浏览 / 更新时间：2025年08月06日五分法身者，分即分齐；法者，戒定慧诸法也。身者聚也，聚集诸法，以成其身也。（聚集诸法者，谓聚集色受想行识之法也。） 一、戒身，谓二乘因持无作之戒，戒法成就，证得此身，故名戒身。（二乘者，声闻乘、缘觉乘也。无作戒者，不作意持，任运无犯，名无作戒也。） 二、定身...
《三藏法数》 / 366字 / 577 浏览 / 更新时间：2025年08月06日一、作已而舍无常，作，即造也。舍者，舍前造作之相。谓外道计地水火风四大和合而造，后见四大相异，如地坚、水湿、火暖、风动，各各不同，遂执为无常，故云作已而舍无常。 二、形处坏无常，形处，即形状也。谓外道计四大造色，能造所造，色体毕竟不坏，但观形状长短变坏等相，...
《三藏法数》 / 372字 / 577 浏览 / 更新时间：2025年08月06日若人善说法 能使彼开解 为众之导师 令至安隐处 示菩提正路 毕竟令趣入 生死险道中 永断痴缠缚 是法无过上 非世俗所说 若有闻是者 能渡诸有海 若有智慧人 于此勤修习 有四种福田 能生诸善果 若奉持佛教 得诸根具足 不生爱乐心 于后徒悔恼...
《诸法集要经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉诏译 / 1170字 / 575 浏览 / 更新时间：2023年01月30日一、我生已尽，谓阿罗汉断见、思惑尽，更不受叁界生死，故云我生已尽。（梵语阿罗汉，华言无学。见、思惑者，谓意根对法尘起诸分别，名见惑；眼等五根对色等五尘起诸贪爱，名思惑也。叁界者，欲界、色界、无色界也。） 二、梵行已立，梵行即净行也。谓阿罗汉由戒定慧之行，成就...
《三藏法数》 / 192字 / 574 浏览 / 更新时间：2025年08月06日不可思议名妙，即实相之理也。实相之理，精微玄妙，清净寂绝。经云：是法不可示，言辞相寂灭。是也。总论因果自他，故具明十妙，妙体无殊也。 一、境妙，境即理境也。谓十如是等境，心、佛、众生叁无差别，不可思议。经云：唯佛与佛，乃能究尽诸法实相。所谓诸法如是相。等是也...
《三藏法数》 / 983字 / 572 浏览 / 更新时间：2025年08月06日一、相貌见，谓因彼形相状貌而见，如人远见烟起，便言见火，虽不见火，亦非虚妄，是名相貌见。 二、了了见，谓人眼根清净不坏，自观掌中阿摩勒果，了了分明。菩萨见于菩提涅槃之果，亦复如是，是名了了见。（梵语阿摩勒，翻译名义不翻，言其树叶似枣，花白而小，果如胡桃，味酸...
《三藏法数》 / 138字 / 571 浏览 / 更新时间：2025年08月06日如是我闻。一时世尊住一切如来三昧界中。一切菩萨摩诃萨众皆悉圆满。是时世尊大毗卢遮那如来。从诸佛智三摩地起。普遍观察一切大众。当彼如是观众会时。所有一切如来并诸菩萨摩诃萨众。悉于世尊大毗卢遮那如来左月曼拏罗中依止而住。 尔时金刚手菩萨摩诃萨。住于世尊大毗卢遮那...
《佛说秘密相经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉诏译 / 2457字 / 571 浏览 / 更新时间：2023年02月22日圆教者，谓事理无碍，法法融摄也。无作四谛者，大乘菩萨圆观诸法，事事即理，无有造作；故云阴入皆如，无苦可舍；尘劳本清净，无集可除；边邪皆中正，无道可修；生死即涅槃，无灭可证，是名圆教无作四谛。（阴入皆如者，阴即色受想行识五阴也。入即六根六尘，互相涉入，通为十二...
《三藏法数》 / 314字 / 570 浏览 / 更新时间：2025年08月06日尔时海意菩萨摩诃萨白佛言。希有世尊。多所饶益。修大乘者一切众生。谓诸天人虽受天人中乐。乃能亲近无上涅槃最胜妙乐。世尊。有几种法而能随转摄受大乘。复有几法于大乘中而能多作。复有几法于大乘中而极难作。复有几法增长大乘。复有几法于大乘中而为障难。世尊。复以何缘说名大...
《佛说海意菩萨所问净印法门经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译 / 4317字 / 570 浏览 / 更新时间：2022年11月02日昔者菩萨，与五百商人，俱入巨海欲采众宝。入海数月，其所获宝，重载盈舟。将旋本土，道逢飘风，雷电震地，水神云集，四周若城，眼中出火，波涌灌山，众人嚾啼曰：“吾等死矣！”恐怖易色，仰天求哀。菩萨怆然，心生计曰：“吾之求佛，但为众生耳。海神所恶，死尸为甚。危命济众，斯...
《六度集经》 / 421字 / 569 浏览 / 更新时间：2022年06月27日尔时世尊即作是念。我今宜应为此众会。宣说秘密大明章句。令其众会善根相应。大菩提法久住世间。作是念已。即告金刚手菩萨大秘密主言。我昔曾于阿波逻罗龙王宫中。及大菩提场初成道时。以利益心摄受世间。我时宣说大明章句。汝能记念耶。金刚手菩萨白佛言。世尊。我能记念。佛言秘...
《佛说如来不思议秘密大乘经》 / 译经三藏朝散大夫试光禄卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉诏译 / 2514字 / 569 浏览 / 更新时间：2023年01月30日梵语波罗蜜，华言到彼岸。谓菩萨修此十法，化度众生，超生死海，到涅槃岸也。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。梵语涅槃，华言灭度。） 一、檀那波罗蜜，梵语檀那，华言布施。运心普周曰布，辍己惠人名施。经云：菩萨为令众生心满足故，内外悉舍，而无所着，是名檀那波罗...
《三藏法数》 / 826字 / 567 浏览 / 更新时间：2025年08月06日昔者菩萨，位为天王，精存微行，志进若流，每到斋日，乘于马车巡四天下，宣佛奥典开化众生，消其瑕秽，令崇如来．应仪．正真觉．天中之天．众圣中王．道教之尊，可离三涂众苦之原。调达亦为魔天王，行四天下，教人为恶从心所欲，无有太山殃祸之报。行逢菩萨，问曰：“子何行乎？”答...
《六度集经》 / 276字 / 565 浏览 / 更新时间：2022年06月27日无心，谓无分别识心也。非全无心，但分别识心不行，故言五位无心也。 一、睡眠，谓众生睡眠之时，六识昏昧，不能见闻觉知，是名睡眠无心。（六识者，眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识也。） 二、闷绝，谓诸众生，惊倒闷绝，六识昏昧，见闻觉知，一时顿息，是名闷绝无心。...
《三藏法数》 / 256字 / 564 浏览 / 更新时间：2025年08月06日一、理入，谓众生深信本有真性，不一不异，不有不无，无己无他，凡圣不二，寂静无为，无有分别，因此深信能入于理，是名理入。 二、行入，行即依理起修之行，谓行此行时，心不倾倚，无念无求，安住不动，犹如大地；因行入理，是名行入。
《三藏法数》 / 101字 / 563 浏览 / 更新时间：2025年08月06日尔时世尊告寂慧菩萨摩诃萨言。善男子。汝闻空中多种鼓乐妙音声不。寂慧菩萨白佛言。世尊。我初已闻此是何等殊妙音声。愿佛为说。佛言寂慧。汝今当知有菩萨摩诃萨名震吼音声。从大云世界云音王如来所。来此娑婆世界。瞻礼于我亲近供养。及欲听受金刚手菩萨宣说正法。亦复乐见十方来...
《佛说如来不思议秘密大乘经》 / 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译 / 358字 / 562 浏览 / 更新时间：2023年01月30日彼畜生苦报 为牵缚捶打 不断杀因缘 则更生食啖 愚夫爱惑心 乐行于损害 不修施戒因 后受畜生报 为爱索所缚 五根如痴哑 怀忿恨憎嫉 后受畜生报 应作不应作 可食不可食 于善不善法 皆不能了知 人趣多追求 诸天着放逸 饿鬼受饥渴 地狱唯极苦...
《诸法集要经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉诏译 / 300字 / 562 浏览 / 更新时间：2023年01月30日一、安受苦忍，谓疾病水火刀杖等众苦所逼，即能安心忍受，恬然不动，是名安受苦忍。 二、观察法忍，谓观察诸法体性虚幻，本无生灭，信解真实，心无妄动，安然忍可，是名观察法忍。
《三藏法数》 / 80字 / 561 浏览 / 更新时间：2025年08月06日尔时金刚手菩萨大秘密主。满所思念得授记已。安慰其心生大欢喜。踊跃庆快前白佛言。世尊。我今勤请世尊降赴我所居止秘密宫中。微伸供养期满七日。并请菩萨声闻大众。愿佛慈悲哀受我请。何以故。世尊。旷野大城中。有多夜叉罗刹鸠盘茶必舍左乾闼婆摩睺罗伽等。异类众生悉住于彼。令...
《佛说如来不思议秘密大乘经》 / 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译 / 923字 / 559 浏览 / 更新时间：2023年01月30日