893 条搜索结果

四十八愿

谓阿弥陀佛,最初因中,名法藏比丘。彼时于世自在王佛前,白佛言:我发无上菩提之心,愿作佛时,身相光明,刹土殊胜,宁可得否?彼佛知其智识高明,心愿广大,乃以二千一百万佛刹善恶粗妙之相,随其心愿,悉令显现。法藏即一其心,遂得天眼,莫不彻见。复白佛言:我已摄取如上佛...

《三藏法数》 / 2629字 / 764 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

唯识

梵语摩怛刺多Mātratā,此译曰唯。梵语毘若底Vijña ti,此译识。梵语倒置之识唯,通常Vijñānamatravāda。唯者简别之义。简别识外无法,谓之唯。识者了别之义。了别之心略叁种,广八种,谓之识。然则唯识者叁识或八识之复名数,非唯一识之义也。华严经就集起之义而云唯...

《佛学大辞典》 / 741字 / 762 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

五大虚空藏

虚空藏菩萨之德分五方者。五大虚空藏菩萨速疾大神验秘密式经曰:「东方福智虚空藏菩萨,坐白宝莲华,戴五佛宝冠,以种种瓔珞严饰於身,右手施无畏,左手持宝莲华,华上羯磨杵,形色黄。南方能满虚空藏菩萨,坐赤莲华,顶五佛宝冠。庄严如前,形色赤色,右手持宝剑,左执青莲...

《佛学大辞典》 / 525字 / 758 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

十法界

法界者,诸佛众生之本体也。然四圣六凡,感报界分不同,故十法界焉。(四圣者,佛、菩萨、缘觉、声闻也。六凡者,天、人、阿修罗、饿鬼、畜生、地狱也。) 一、佛法界,佛,梵语具云佛陀,华言觉。觉具叁义:一者自觉,谓悟性真常,了惑虚妄;二者觉他,谓运无缘慈,度情众...

《三藏法数》 / 1127字 / 757 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

法处所摄色

总括诸法十二处,摄属於法处而意处之所对者,五种,一极略色,分析色声香味触,眼耳鼻舌身等质之实色而令至极微者。二极迥色,分析虚空青黄等无质之显色而令至极少者,达见难,故名极迥色。叁受所引色,即无表色也,是依受戒而引发於身中之色,故名受所引色。四徧计所...

《佛学大辞典》 / 200字 / 756 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

叁兽

兔马象也。叁兽渡河,兔足在水上,以譬声闻之悟道最浅。马足在水中,以譬缘觉之悟道稍深。象足到水底,以譬菩萨之悟道最深。见思之烦恼正体与习气,声闻但断正体,缘觉兼侵习气,菩萨正习俱尽。法性之空理,或譬生死河水,譬叁乘叁兽。叁乘之人,虽证同一之法性,渡同一生死...

《佛学大辞典》 / 420字 / 748 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

牛头禪

以牛头山法融祖之禪派。又称牛头宗。四祖道信下旁出之禪宗也。初,法融入金陵牛头山幽栖寺北巖石室枯坐,百鸟衔花之祥。唐贞观中,四祖道信闻之,往寻访,因附法。自是法席大盛。法融下,智巖,慧方,法持,智威,慧忠,六世相付。慧忠下,维则。则下云居智。又智威之门...

《佛学大辞典》 / 381字 / 748 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

善财五十叁参

经云:善财童子,初入胎时,于其宅内,自然而出七宝楼阁;其楼阁下,七伏藏。地自开裂,生七宝牙。童子处胎十月,然后诞生。形体支分端正具足,一切众宝自然出现,一切库藏悉皆充满。以此事故,父母亲属及善相师,共呼此儿,名曰善财。后因文殊师利菩萨,至福城东,住庄严幢娑...

《三藏法数》 / 5609字 / 745 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

菩提树

Bodhidruma,又Bodhivṛkṣa,释尊於此树下成道,故名菩提树,译曰道树,又云觉树。然此树之本名,法苑珠林八云阿沛多罗树,法显传云贝多树,观佛叁昧经云阿输陀树Aśvattha,西域记八云毕鉢罗树(Pi ala)。见[毕鉢罗]条。谓贝多罗菩提树者误也。酉阳杂俎曰:「菩提树出摩伽阤...

《佛学大辞典》 / 656字 / 744 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

梵名提婆Deva,又名素罗Sura,光明之义,自然之义,清净之义,自在之义,最胜之义。受人间以上胜妙果报之所,其一分在须弥山中,其一分远在苍空,总名之天趣。六趣之一也。又不拘其住处指一切之鬼神,名天,如鬼子母神谓之鬼母天。又一切好妙之物名天,如人中之好华谓之天华...

《佛学大辞典》 / 315字 / 741 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

末田底迦

Madhyāntika,又名末阐提,末田地,末田地那,末田鐸迦,末弹地,末田提等。比丘名。译曰中,日中,水中,金地,河中。据付法藏传二言,阿难弟子二人,一云末田提,二云商那和修。阿难於此二人付法藏,令末田提布化罽宾国,商那和修布化中国。商那和修弟子曰优婆毱多。以法付...

《佛学大辞典》 / 552字 / 739 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

娑婆

Sahā,又作沙訶,娑訶楼陀。新云索訶。堪忍之义,因而译曰忍土。此界眾生安忍於十界而不肯出离,故名忍。又诸菩萨行利乐时,堪受诸苦恼之义。又此界眾生贪瞋痴等烦恼之过,眾生忍之,故名。又作杂恶。杂会。以是叁恶五趣杂会故也。此叁千大千世界之总名。一佛摄化之境土也...

《佛学大辞典》 / 366字 / 731 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

坚牢

一作坚牢地神,坚牢地祇,坚牢地天。大地神女之名。其解地之坚牢与神之不坏也。欲求资财珍宝伏藏,及神通长年妙药,并疗眾病降伏怨敌,制诸异论时,於净室安置道场,浴身,着鲜洁衣,踞草座之上,在舍利尊像之前或舍利制底之所,烧香散花,饭食供养,白月八日布洒星合时请召...

《佛学大辞典》 / 311字 / 730 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

转轮王

梵曰斫迦罗代棘底曷罗闍Cakravarti-raja,又作遮迦越罗,转轮圣王,转轮圣帝,转轮王,轮王。此王身具叁十二相,即位时,由天感得轮宝,转其轮宝,而降伏四方,故曰转轮王。又飞行空中,故曰飞行皇帝。在增劫,人寿至二万岁以上,则出世,在灭劫,人寿自无量岁至八万岁时乃出世。...

《佛学大辞典》 / 538字 / 724 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

十忿怒明王

一、焰鬘得迦忿怒大明王,以种子,字变成明王。光如劫火,身作大青云色,六面六臂六足,身短,腹大,作大忿怒相。利牙如金刚,面各叁目,以八大龙王眷属,以虎皮衣,以髑髏冠,乘小牛,足蹈莲华,鬚赤黄色,大辩才,头戴阿閦佛而坐。大恶相顾礼,正面笑容,右面黄色...

《佛学大辞典》 / 1215字 / 720 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

四种法身

密教所立。一自性法身。诸佛之真身,理智法性,自然具足,常住之法身,叁世常恒,从身流出之菩萨说叁密之法。自体法然,故云自性,具无之作业,故云法界,此理智差别,法界诸法,体性寂然,法尔不改,名理法身,即胎藏之四重圆坛是也。一切之法,互相周徧,冥理同体,名...

《佛学大辞典》 / 716字 / 716 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

叁阶佛法

信行禪师,於教乘立二阶,就根机立叁阶。教乘之二阶者,即一乘教与叁乘教也。五教章上曰:「后代信行禪师依此宗立二教,谓一乘叁乘。叁乘者即别解别行及叁乘差别,并先习小乘后趣大乘是也。一乘者谓普解普行,唯是一乘,亦华严法门及直进等是也。」根机之叁阶者,谓最上利根一乘之...

《佛学大辞典》 / 547字 / 714 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

阿弥陀真言

一字咒,小咒,大咒之叁种,其一字咒又二种,一之一字。理趣释曰:「紇利字,具四字,成一字真言,(中略)若人持一字真言,能除一切灾祸疾病。命终已后,当生安乐国土,得上品上生。」其小咒又云心咒。本名曰无量寿如来心真言,无量寿修愿行供养仪轨曰:「无量寿如来心真言...

《佛学大辞典》 / 582字 / 714 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

五略十广

摩訶止观一部之正说,广立十科,谓十广。其第一大意中,更五种分科,谓五略。摩訶止观第一上所谓「今当开章十:一大意,二释名,叁体相,四摄法,五偏圆,六方便,七正观,八果报,九起教,十旨归。」又所谓「初释大意,囊括始终,冠戴初后,意缓难见,今撮五,谓发大心...

《佛学大辞典》 / 466字 / 713 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

八胜处

发胜知胜见以捨贪爱之八种禪定也。是起胜知胜见之依处,故名胜处。一、内色想观外色少胜处,内心色想,故云内色想,又以观道未增长,若观多色,则恐难摄持,故观少色,谓观外色少。但观内身之不净,或观少许之外色清净也。二、内色想观外色多胜处,内心色想之义如上...

《佛学大辞典》 / 638字 / 712 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

转轮王七宝千子

转轮王於轮宝之外,具六种之宝,合七宝,又具足千子。长阿含六卷转论圣王修行经曰:「一金轮宝,二白象宝,叁紺马宝,四神珠宝,五玉女宝,六居士宝,七主兵宝。千子具足,勇健雄猛。」涅槃经十二曰:「即於东方金轮宝,其轮千辐,轂輞具足。(中略)復象宝,状白端严如白莲华...

《佛学大辞典》 / 327字 / 712 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

就十八界分别叁种之对:一障碍对,二境界对。叁所缘对。对者碍之义。碍二种:一障碍之义,二拘碍之义。障碍之义者,第一之障碍对也。以五根五境之小色体。此十色互相障碍,如手之碍手,石之碍石,故名障碍,障碍即对也。拘碍之义者,第二之境界对,与第叁之所缘...

《佛学大辞典》 / 281字 / 707 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

迦旃延

Kātyāyana,佛十大弟子中,论议第一之摩訶迦旃延子Mahā-Kātyāyani- utra,又云迦旃子,迦旃延子,迦多衍那,迦多衍尼子,迦底耶夜那,迦多演尼子,迦[(畾/(冗-几+互))毛]延,迦[(畾/(冗-几+互))毛]延尼子等。译曰剪剃种,扇绳,好肩等。婆罗门姓十姓之一。以姓名。慧琳音义二...

《佛学大辞典》 / 638字 / 706 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

多宝塔

释迦佛於灵鷲山说法华经,既终迹门叁周之正宗分,至其流通分,忽然地下安置多宝如来全身舍利(佛体之化石)之一宝塔出现於空中,塔中发声讚嘆释迦,证明法华,法华经见宝塔品曰:「尔时佛前七宝塔,高五百由旬,纵广二百五十由旬,从地涌出。(中略)尔时宝塔中出大音声欢言,...

《佛学大辞典》 / 278字 / 704 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

牛头山

梵名瞿室[飢-几+夌]伽Gosriṅga,又译牛角山。在新疆和闐市南十叁里。西域记第十二所谓:「王城西南二十餘里,瞿室[飢-几+夌]伽山,唐言牛角。山峰两起,岩隒四绝。於崖谷间建一伽蓝,其中佛像,时放光明。昔如来曾至此处,诸天人略说法要,悬记此地当建国土,敬崇遗法,遵习大...

《佛学大辞典》 / 469字 / 695 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

八解脱

一、内色想观外色解脱。内身色想之贪,除此贪,观外之不净青瘀等色,使贪不起,故名解脱。此初解脱依初禪定而起,缘欲界之色也。二、内无色想观外色解脱,内身虽无色想之贪,而欲使更坚牢,观外之不净青瘀等色,使不起贪,故名解脱。此依二禪而起。缘初禪之色也。以上二者...

《佛学大辞典》 / 429字 / 694 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

二十空

一、内空,谓内之眼耳鼻舌身意六根,皆无自性,故名内空。 二、外空,谓外之色声香味触法六尘,皆无自相,故名外空。 叁、内外空,谓六根、六尘、六识,都无自性,故名内外空。(六识者,眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识也。) 四、空空,谓一切法皆空,此空亦空,故名空...

《三藏法数》 / 715字 / 693 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

预流果

小乘四果之第一。旧称须陀洹。译曰逆流,入流。新称窣路多阿半那Srota-ā anna,声闻乘之人,断叁界之见惑已,方违逆生死瀑流之位。谓之逆流果。预流之流,圣道之流也。断叁界之见惑已,方预参於圣者之流,谓之预流果。是声闻乘最初之圣果,故称初果。向此果者在断见惑之见道...

《佛学大辞典》 / 267字 / 691 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

毘卢舍那

Vairocana,又作毘卢遮那,鞞嚧杜那,毘卢折那,吠嚧遮那。佛真身之尊称也。解此者诸家不一。 準天台以毘卢舍那与卢舍那及释迦,如其次第配於法报应叁身。毘卢舍那,译曰徧一切处。卢舍那,翻曰净满。法华文句会本二十五曰:「法身如来名毘卢,此翻徧一切处。报身如来名卢遮那,...

《佛学大辞典》 / 799字 / 685 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

七种立题

天台之说。一大藏经之题,不出人法譬之叁,此中由单復具足之不同,而生七种之别:一,单人立题。如佛说阿弥陀经,佛能说之人,阿弥陀所说之人,是以两土之果人立名也。二,单法立题。如大般涅槃经,大般涅槃经中所说之法也。叁,单譬立题。如梵网经,梵网梵天之罗网,以譬...

《佛学大辞典》 / 239字 / 683 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

七识住

於叁界五趣,长养其识,欲识自住,差别所乐,而立七识住:一、第一识住,色身之情,身想共异之处,即人趣之全及一分之天也。一分之天者,欲界之六天与色界初静虑叁天,除劫初起之情,餘时之情也。是情各自之身形小大胜劣,思想亦名异,故曰身想俱异。二、第二识住,...

《佛学大辞典》 / 582字 / 669 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

驱龙

持戒之罗汉,依戒力而驱逐毒龙也。婆沙论四十四曰:「昔此迦湿弥罗国中一毒龙,名无怯惧(梵云阿利那),稟性暴恶,多损害。去彼不远,毘訶弥(译曰寺),数数彼龙所嬈恼。寺五百大阿罗汉,共议入定,欲逐彼龙,尽其神力,不能遣。阿罗汉自外来,诸旧住僧说上事。时...

《佛学大辞典》 / 229字 / 669 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

一切智智

叁智中之一切智,混声闻缘觉之智,故分别彼一切智,而名佛智一切智智。大日经疏一曰:「梵云萨婆若那Sarvajñāna,即是一切智,今谓一切智智,即是智中之智也。」又「一切智智,如实了知,名一切智者。」又谓一切智智,譬如虚空界,离一切分别,又如大地,一切眾生所依,又...

《佛学大辞典》 / 255字 / 662 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

因果不亡曰,谓由身口意所作善恶之因,能招六趣生死之果。因果相续,故名七。(六趣者,天趣、人趣、修罗趣、饿鬼趣、畜生趣、地狱趣也。) 一、地狱(亦名不可),地狱者,此狱在地之下也。谓众生由过去恶逆之因,感现在地狱之果,因果不亡,故名地狱。 二、畜生...

《三藏法数》 / 371字 / 660 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

四劫

劫,梵语具云劫波,华言分别时节。谓人寿八万四千岁时,历过百年,则寿减一岁;如是减至人寿十岁则止。复过百年,则增一岁,如是增至八万四千岁。此一增一减,名为一小劫。如是二十增减,名为一中劫。总成、住、坏、空四中劫,名为一大劫。 一、成劫,成劫者,谓世界初成立也。...

《三藏法数》 / 916字 / 659 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

五乘

乘人使各到其果地之教法,名乘。一乘乃至五乘之别。其中五乘六种:一者:一、人乘,乘五戒之行法而生於人间者。二、天乘,乘十善之行法而生於天上者。叁、声闻乘,乘四諦之行法而到阿罗汉果者。四、缘觉乘,乘十二因缘之行法而到辟支佛果者。五、菩萨乘,乘六度之行法而上於...

《佛学大辞典》 / 806字 / 658 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

摩祇

又作莫耆,摩蚔,摩醯,摩蛇。药名。放光般若经九曰:「譬如拘翼药名摩祇,蛇蚖飢行,求索虫欲食之。虫遥见蛇蚖,走趣药所,蛇欲得往,以药气故不能得前。何以故?以药威德故使蛇中道还。」智度论五十六曰:「譬如憍尸迦,药名摩祇。蛇飢行索食,见虫欲噉。虫趣药所,药气...

《佛学大辞典》 / 227字 / 657 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

由旬

Yojana,又作俞旬,揄旬,由延,或踰闍那。新称踰缮那。计里程之数目。帝王一日行军之里程也。或云四十里,或云叁十里。西域记二曰:「夫数量之称,谓踰缮那,旧曰由旬,又曰踰闍那,又曰由延,皆讹略也。踰缮那者,自古圣王一日军行也。旧传一踰缮那四十里矣,印度国俗乃叁十里...

《佛学大辞典》 / 538字 / 654 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

法藏

又曰佛法藏,一名如来藏。法性之理也。法性含藏无量之性德,故曰法藏。无量寿经上曰:「行权方便入佛法藏究竟彼岸。」又曰:「受持如来甚深法藏,护佛种性。」又曰:「眾开法藏,广施功德宝。」同嘉祥疏曰:「名理藏,解契宗源,故云入佛法藏。」同慧远疏曰:「如来藏性,是如...

《佛学大辞典》 / 720字 / 653 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

一即十

所谓一即十者。乃一至十之数。均由一相叠而成。若以一本数,即单位。则舍一而不能二至十。此所以一即二,一即叁以至一即十也。易言之。二乃由本数之一始。渐次成而二。一之外别无二之本体也。由此以推。十亦由本数之一始。渐次成而十。一之外别无十之本体也。由是论之...

《佛学大辞典》 / 284字 / 650 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

胜论宗

又译曰卫世师Vaiśeṣika胜论。印度六派哲学之一。呕露迦仙Ulūka(一名迦那陀Kaṇāda)所始称。分析宇宙万空间的之唯物的多元论也。别六种,谓之六句义。实Dravya本体。德Guna属性。业Karman作用。同Sāmānya共通性。异Viśeṣa和合Samavāya物物间之固性。第五之异...

《佛学大辞典》 / 283字 / 643 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

帝释巖

又云帝释窟。在摩伽陀,帝释尝於此请问疑事於佛,佛演释之,即佛说帝释所问经是也。弥勒菩萨今在窟中。西域记九曰:「因陀罗势罗窶訶山,唐言帝释窟,其山岩谷杳冥,花林蓊鬱。岭两峰岌然突起,西方南岩间大石室,广而不高,昔如来尝於中止。时天帝释以四十二疑事画石请问,佛...

《佛学大辞典》 / 229字 / 643 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

大自在天

自在天外道之主神也。梵语摩醯首罗讹略,正摩醯湿伐涅Maheśvara,译言大自在。在色界之顶,叁千界之主。此大自在天二种:一曰毘舍闍摩醯首罗,一曰净居摩醯首罗。毘舍闍鬼类之名,摩醯首罗论师之所祀,二目八臂,乘白牛,住於色界。密教以之大日如来之应现。彼又言此...

《佛学大辞典》 / 1079字 / 639 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

菩萨僧

出家菩萨僧与声闻僧其受戒及外形等之异同颇諍论,以梵网宗者,谓声闻僧之外菩萨僧,外相虽与声闻僧一、而其戒法别梵网所说之菩萨戒,大异於声闻僧之小乘戒,引心地观经报恩品所说之叁种僧其的证。稟承瑜伽者,以智度论之文的证,谓餘佛虽於叁乘之僧,各异其戒,以别...

《佛学大辞典》 / 570字 / 638 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

方丈

禪林之正寝,住持之住所也,故称寺主曰方丈,因其住於此也。古来之说维摩居士之石室,四方一丈,丈室之名,始基於此。法苑珠林感通篇曰:「吠舍釐国宫城周五里,宫正北六里寺塔,是说维摩经处。寺东北四里许塔,是维摩故宅基,尚多灵神。其舍叠砖,传云:积石,即是说法现疾...

《佛学大辞典》 / 324字 / 634 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

莲华

天竺四种之莲华:一优鉢罗华Ut ala,二拘物头华Kumuda,叁波头摩华Padma,四芬陀利华Puṇḍarika。如其次第,青黄赤白之四色也。又加泥卢鉢罗Nilot ala五种。总译莲华。但通常称莲华者,指芬陀利之白莲华。此华叁时。未敷之时,名屈摩罗(Mukula);敷而将落之时,名迦...

《佛学大辞典》 / 564字 / 632 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

二十五

二十五,不出六道,死,因果不亡之谓也。然梵王天、无想天、及五那含天总在四禅天中,而别出其名者,以外道计梵王天为生万物之主,计无想天以无心为涅槃,计五那含天为真解脱,所以经教特立此叁天为叁,以对破外道之计也。(六道者,即天道、人道、修罗道、饿鬼道、畜...

《三藏法数》 / 511字 / 630 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

法相宗

八宗之一。穷明万法性相之宗,故名法相宗。此目取解深密经一切法相品之名而立。又依唯识论明万法唯识之理,故名唯识宗,此目取解深密经分别瑜伽品之意。此二者通称。更名应理圆实宗,以所詮之理离空二边能应理,而圆满真实故也。此目取解深密经胜义諦相品之意。又名普乘...

《佛学大辞典》 / 355字 / 624 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

荼吉尼

Ḍākini,又作荼枳尼、拏吉儞、吒枳尼。夜叉鬼之一类,自在之通力。六月前知人之死,取其人之心臟食之。使修其法者得通力云:是外道邪法之一种,四门神供之一神也。慧琳音义叁十五曰:「荼枳尼,梵语。则鬼之总名,能魅人,与人通者也。」大日经疏四曰:「荼吉儞,世间小术。亦於...

《佛学大辞典》 / 604字 / 621 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

叁聚

以叁聚该收一切眾生也。一、正定聚,必定证悟者。二、邪定聚,毕竟不证悟者。叁、不定聚,在二者中间缘证悟,无缘不证悟也。此叁聚之义通於大小乘,小乘之俱舍论十曰:「正邪不定聚圣造无间餘。」预流向已上之圣者正定聚,造五无间业者邪定聚,在此二者中间修七方便之行者...

《佛学大辞典》 / 397字 / 620 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

法性

又名实相真如,法界,涅槃等,异名同体也。性之言体也,不改也,真如万法之体,在染在净在情数在非情数,其性不改不变,故曰法性。此法性小乘多不言之,大乘诸家则盛论之。其论四家之不同。第一法相慈恩家,言法性叁性中之圆成实性,是依地起性,一切万法之所依也,...

《佛学大辞典》 / 799字 / 620 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

戒律

五戒十善戒乃至二百五十戒等,防止佛徒邪非之法律也。梵语尸罗,Śila译曰戒,防非止恶之义。梵语优婆罗叉U alakṣa,译曰律(净影),梵语毘尼Vinaya,译曰律(南山),法律之义。汉灵帝建寧叁年,安世高首出义决律二卷。次比丘诸禁律。魏世天竺叁藏曇摩迦罗到许洛。慨魏境僧无...

《佛学大辞典》 / 585字 / 614 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

帝释与修罗战

法华义疏二曰:「问:何故常与帝释战?答:婆沙云:修罗美女而无好食,诸天好食而无美女。互相憎嫉,故恒斗战也。」法华玄赞六曰:「若天得胜,便入非天宫中,夺其女,起此斗諍。若非天得胜,即入天宫,求四种苏陀味故,共相战諍。」长阿含经二十曰:「大阿修罗王名罗呵...

《佛学大辞典》 / 312字 / 613 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

火神救雉雏

一阿练若处於野。野火将至。不知云何?以白佛。佛言汝往灭之。受教往灭,然不能使灭。还白佛。佛言可以我名语火神,可言世尊欲使汝灭。受教往语。火即灭。还白佛。佛言:此火神不但今世闻我名,火即灭,过去世时,海中洲,七岁中常火所烧。彼洲上丛草中雉,生一雏。父母见...

《佛学大辞典》 / 207字 / 608 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

九地

又名九。以欲界一地,色界及无色界各分四地也。一欲界五趣地,二离生喜乐地,叁定生喜乐地,四离喜妙乐地,五捨念清净地,六空无边处地,七识无边处地,八无所处地,九非想非非想处地。欲界五趣地者,或名五趣杂居地。即地狱,饿鬼,畜生,人及天之五趣等散地,并欲故...

《佛学大辞典》 / 659字 / 606 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

八触

所感触,谓之触。将得初禪定时。身中生八种之感触。谓之八触:一曰动触,坐禪时,俄而身起动乱之象也。二曰痒触,俄而身痒如无置身处也。叁曰轻触,身轻如云如尘,飞行之感也。四曰重触,俄而身重如大石,不能少动也。五曰冷触,俄而身如水冷也。六曰暖触,身热如火也。七曰...

《佛学大辞典》 / 347字 / 606 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

九十五种外道与九十六种外道

经论中举西域外道之总数九十五种与九十六种之二说。九十六种者,六十华严经十七曰:「令一切眾生得如来幢,摧灭一切九十六种诸邪见幢。」央掘摩罗经四举往昔自佛慧比丘生种种之苦行外道,其结文曰:「如是九十六种,皆因是比丘种种形类,起诸妄想,各自生见。」增一阿含经二十曰...

《佛学大辞典》 / 922字 / 605 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

十六知见

谓未见正道之人,于五阴等法中,强立主宰,妄计我、我所,计我之心,历于诸缘,即十六知见之别也。(五阴者,色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。我者,谓于五阴中妄计我也。我所,即五阴身等也。) 一、我,谓于五阴等法中,无明不了,妄计我、我所之实,故名为我。 二...

《三藏法数》 / 695字 / 605 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

正法眼藏

又曰清净法眼。禪家以之教外别传之心印。释氏稽古略一曰:「佛在灵鷲山中,大梵天王以金色波罗华持以献佛。世尊拈华示眾,人天百万悉皆罔摄,独迦叶,破顏微笑。世尊曰:吾正法眼藏涅槃妙心,分付迦叶。」今以禪门之意解之,则是正佛心之德名,此心彻见正法,故曰正法眼。...

《佛学大辞典》 / 557字 / 603 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

百界千如

差别一切迷悟之境而十界。此十界互相具,则百界。其一一之界所具之事理十种,谓十如,盖一界十如则十界百如,百界千如也,乘之以叁世间,则叁千,台家所谓叁千之诸法是也。观此叁千之法一念具足,即一念叁千之观法也。故举所观之境,或曰百界千如。或曰叁千之性...

《佛学大辞典》 / 206字 / 603 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

毘伽罗

Vyākaraṇa,新译曰毘耶羯刺諵,又云毘何羯唎拏。译曰声明记论。关於五明中声明,即语学之俗书总名也。慈恩寺传叁曰:「印度梵书名记论,其源无始,莫知作者。每於劫初,梵王先说,传授天人。以是梵王所说,故曰梵书。其言极广,百万颂,即旧译云毘伽罗论者是也。然其音不正。...

《佛学大辞典》 / 1271字 / 602 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

六字章句陀罗尼

请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼咒经所说。叁陀罗尼之一。六字者,念观音而诵此陀罗尼,则一脱六道之苦果,二得六妙门,叁证六根之相应,故曰六。非取於字句之数,依此中第一之义,立大悲观世音等之六观音,与六道配对。是天台之义立也。经曰:「应当净心係念一处,称观世音菩萨归依叁...

《佛学大辞典》 / 550字 / 601 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

尼师坛

Niṣīdana,又作尼师但那,[寧页]史娜曩。译言坐具。一曰随坐衣。亦卧具。长四广叁。坐卧时,敷地护身,又布於卧具上护卧具之具也。以礼拜之具者,谬也。寄归传二曰:「尼师但那坐卧具也。」行事钞下一曰:「四分卧具故制。」慧琳音义一曰:「尼师坛,梵语略也。正梵...

《佛学大辞典》 / 309字 / 597 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

秘密藏

秘密之法藏也。甚深秘奥,唯佛与佛之境界,非凡常所可了知之法门,故曰密。又如来能护念深法,苟非其器,则秘之而不说示,故曰秘。故秘密藏之名,在诸经显其深甚秘极之通名也。圆觉经曰:「惟愿不捨无遮大悲,诸菩萨开秘密藏。」涅槃经二曰:「我今当令一切眾生及以我子四部...

《佛学大辞典》 / 497字 / 597 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

二宗

即空宗与性宗。此於相宗之外,又於性宗中分别者也。就经论上而言,则般若经四论已上,就八宗上而言。则叁论已上,均显寂灭之真性,宜统名性宗,然此中以阳破诸相主,而阴显真性,直显示真性之二门,即遮詮与表詮之相违,前者名空宗,后者正名性宗。以之料简八宗,则叁论之一宗...

《佛学大辞典》 / 952字 / 595 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

修多罗

Sūtra,又作修单罗,修妒路,修多阑,修单兰多。以綖正翻。谓如以綖(线字同)贯花,使之不散。言教能贯穿法义使不散失,故名之綖。其餘经文谓契经,经本等者,义译也。新作素怛缆,素呾缆,苏多罗,苏呾罗。译綖或契经。綖之义如前。契经者,契於理,合於机,故曰契。贯穿...

《佛学大辞典》 / 1194字 / 593 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

叁十二相

具名叁十二大人相。此叁十二相,不限於佛,总大人之相也。具此相者在家轮王,出家则开无上觉。是天竺国人相说。智度论八十八曰:「随此间阎浮提中天竺国人所好,则现叁十二相。天竺国中人於今故治肩髆,令厚大头上皆好,如人相中说,五处长好。眼耳鼻舌臂指髀手足...

《佛学大辞典》 / 1116字 / 589 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

种子

多种:(一)唅字。合四字而成此一字,是即表中央之佛具四智也。谓字最初之横点,即字东方发心大圆镜智阿閦佛也。右之傍点,则字南方修行平等性智宝生佛也。上点是字即西方证菩提妙观察智无量寿佛也。本体之字者,风大北方入涅槃成所作智不空成就佛也(善无畏以风大北方之佛)...

《佛学大辞典》 / 834字 / 589 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

七十五法

小乘俱舍宗立一切法七十五,摄五类:一色法十一,心法一,心所法四十六,心不相应行法十四,无法叁也。 第一色法十一RūPāṇi,分之叁种:一五根,二五境,叁无表色也。 五根者:一、眼根Cakṣur indriya,二、耳根Śrotra indriya,叁、鼻根Ghrāṇa iudriya,四、舌根J...

《佛学大辞典》 / 2493字 / 588 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

五浊

又名五滓,五浑等。住劫中人寿二万劫已后,而浑浊不净之法五种:一、劫浊,谓至二万岁已后见等之四浊起时也。二、见浊,身见边见等之见惑也,劫浊时之眾生盛起之。叁、烦恼浊,贪瞋痴等一切修惑之烦恼,劫浊时之眾生盛起之。四、眾生浊,劫浊时之眾生见浊烦恼浊之结果,人间之...

《佛学大辞典》 / 475字 / 587 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

羯磨

Karma,译曰作业。作授戒懺悔等业事之一种宣告式也。以由此宣告文而其事成就故也。行事钞上一曰:「明了论疏翻业也,所作是业,亦翻所作。百论云事也。若约义求,翻办事。」玄应音义十四曰:「羯磨此译云作法办事,优婆离问经作剑暮,此梵言之讹也。」慧苑音义上曰:「羯磨...

《佛学大辞典》 / 938字 / 583 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

化地部

Mahiśāsaka,小乘二十部之一。佛灭后叁百年由说一切部而别立者。此部之主,本是国王,土地之人,故名化地部也。宗轮论述记曰:「此部之主,本是国王,王所统领国界地也。化地上人庶,故言化地。捨国出家,弘宣佛法,从本名,名化地部。真諦法师云:正地部本是王师,匡正...

《佛学大辞典》 / 299字 / 582 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

即空

谓一切法其自性本空。非坏灭法然后始空也。仁王经上曰:「是法即生即住即灭,即即空。」天台疏中曰:「即即空者,色性自空,非色坏故空也。」

《佛学大辞典》 / 64字 / 582 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

五相成身

五相具备,成就本尊身之观行也。又作五相成身观,五转成身,五法成身。一通达菩提心,二修菩提心,叁成金刚心,四证金刚身,五佛身圆满。成此五相之观而显得金刚界之佛身也。金刚顶大教王经一说一切义成就菩萨(悉多太子),蒙诸佛警觉开示而修证五相之轨则。十八会指归曰:「毘虑...

《佛学大辞典》 / 805字 / 580 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

涅槃声

於梵音显等十字,因兹名涅槃之十字。」贤愚经及报恩经详记坚誓师子法师所死之因缘,然不说此十字之事。是密部经轨之典据耶?抑出於口传耶?宜更考之。

《佛学大辞典》 / 69字 / 577 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

狗子佛性

又作赵州狗子,赵州无字。赵州从諗寄託狗子佛性打破无之执见也。五灯会元第四曰:「僧问狗子还佛性也无?师曰无。僧曰:上自诸佛下至螻蚁,皆佛性,狗子甚麼却无?师曰:业识性在。又僧问狗子还佛性也否?师曰。僧曰:既是佛性,什麼撞入这个皮袋裹?师曰...

《佛学大辞典》 / 137字 / 576 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

天台宗

隋智者大师入寂於天台山,故曰天台大师。天台大师所立,名天台宗。此宗以法华经本经,以智度论指南,以涅槃经扶疏,以大品经观法,因而明一心叁观之妙理也。先是本宗第一祖北齐慧文,依中观论始发明此妙理,以授第二祖南岳之慧思,慧思传之第叁祖天台之智者。智者曰:传道...

《佛学大辞典》 / 398字 / 574 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

高丽藏

高丽国彫刻之大藏经也。又称丽藏,高丽本,丽本或鲜本。案高丽藏经,如前后凡叁幅:一、显宗二年退治契丹兵之难发愿而刻者。二、文宗朝所刻者。叁高宗二十四年蒙兵退散祈愿而刻者。显宗之板本,据义天之诸宗教藏雕印疏所言,五千轴。藏於符仁寺。高宗二十年,蒙兵所...

《佛学大辞典》 / 439字 / 573 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

阿修罗界

阿修罗之世界。叁界义曰:「若依十地经妙高山(须弥山)北,大海下,过二万一千由旬罗睺阿修罗王宫,次下二万一千由旬勇健宫,次下二万一千由旬华鬘王宫,次下二万一千由旬毘摩质多罗王宫。若依起世经,须弥东西面,去此一千由旬外毘摩质多罗宫,纵横八万由旬。又云修罗...

《佛学大辞典》 / 153字 / 573 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

如来藏

真如在烦恼中,谓之如来藏,真如出烦恼。谓之法身。依佛性论如来藏品,藏叁义:(一)所摄之义,真如立於眾生之位则含和合不和合之二门,和合门者生一切之染法,不和合门者,生一切之净法,一切染净之法,皆摄於如来之性,即真如,故云如来藏。易言之则真如摄一切法。如来藏...

《佛学大辞典》 / 627字 / 572 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

一念叁千

天台宗之观法,观一念之心而具叁千诸法也。一心叁观,北齐慧文禪师於中论发之。一念叁千,天台大师於法华经发之。叁千者,地狱,饿鬼,畜生,阿罗修,人,天,声闻,缘觉,菩萨,佛之境界界,据由圆融之妙理。此十界互具十界,则相乘而百界,百界一一性,相,体,力,作,因...

《佛学大辞典》 / 263字 / 571 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

叁乘

乘人而使各到其果地之教法,名乘。一乘乃至五乘之别,其中叁乘四种:(一)大乘之叁乘也。一声闻乘,又云小乘。速则叁生,迟则六十劫间修空法,终於现世闻如来之声教。而悟四諦之理,以证阿罗汉者。二缘觉乘,又云中乘,辟支佛乘。速则四生,迟则百劫间修空法,於其最后之生...

《佛学大辞典》 / 882字 / 571 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

准胝法

此道场观,先观想地结上金刚墻内大海,大海中大宝山,山上楼阁,阁中八叶莲华臺,莲华上月轮,轮中嚩字,其字变成未敷莲华,莲华变成七俱胝佛母尊。白黄色。十八臂。持种种叁昧耶形(出本顶),着白轻罗绵,坐赤莲花。额眼(即叁眼),眷属围绕。其印契以二小指二...

《佛学大辞典》 / 202字 / 571 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

四土

台家所立之四种佛土也。一凡圣同居土,人天凡夫及声闻缘觉等圣者,同居之国土也。此净秽二种,如娑婆世界是同居之秽土,如西方极乐是同居之净土。二方便餘土,断见思烦恼出离叁界生死之人之生处也。是修小乘方便道断见思惑之人之生处,故名方便,尘沙无明之惑未尽,故曰餘...

《佛学大辞典》 / 852字 / 571 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

天爱

愚者之异名。世间最胜者,无过於天。指至愚天,犹指贫人而呼富者,指痴钝而呼聪明,调弄之辞也。此痴天当怜之,故云天爱。又一说,其人愚痴无所取,但天所爱,仅得自存,故云天爱。唯识枢要上末曰:「天爱者,梵云没劫Moha,此名愚。愚叁名:一、提婆Deva,此云天。二...

《佛学大辞典》 / 309字 / 571 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

尊胜法

念尊胜佛顶尊诵尊胜陀罗尼之修法也。尊胜佛顶,一名除障佛顶,释迦如来五佛顶之一。释迦如来救善住天子七徧堕恶趣之苦,由佛顶现轮王而说尊胜陀罗尼也。见尊胜轨。本尊乃大日如来也。百二十尊法曰:「观想坛中八叶大莲华,莲华上八师子座,座上七宝楼阁,阁中大叶宝莲华...

《佛学大辞典》 / 206字 / 570 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

法身

佛之真身也。其释名性相二宗各异其义。相宗据唯识论谓法身总相法身与别相法身二种,总相法身者,兼理智二法,与金光明之如如及如如智,谓法身之义同,是以所证之真如与能照之真觉法身也。以叁身言之,则自性身与自受用报身之二身合见。依此义释之,则法身理智显现,(...

《佛学大辞典》 / 991字 / 570 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

佛具九恼

如来已离一切障碍,成就无量诸胜功德,岂如是种种业报之实。盖亦善巧方便,令诸众生,知造善恶业因,必苦乐果报。故说此九种恼事也。 一、六年苦行,佛言:往昔波罗柰城边,婆罗门子,名火鬘;复瓦师之子,名护喜。二子少小心相敬念。护喜谓火鬘曰:共见迦叶如来。火鬘...

《三藏法数》 / 2142字 / 570 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

宿作外道

外道十一宗之一。此外道计一切眾生受苦乐之报皆由宿世本业之所作,故若於现世持戒精进,受身心之苦,则能坏本业,本业既坏,则眾苦灭,故得涅槃。是说宿因现报,虽与佛法之正说不异,然以一切归於宿作不许感现在之功力果(是曰士用因士用果),故以之邪执也。毘婆沙论百九十八曰...

《佛学大辞典》 / 452字 / 569 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

月轮观

胎藏界开自心八叶之佛身,以干栗驮耶即肉团心之八分,观八叶之莲华。金刚界一以满月圆明之体与菩提心相类故,一开自心之十六菩萨,亦以肉团心观十六分之月轮。月之十六分者,晦夕日月相并之际,月光日光所夺,全行隐去,若於日月一分相过之后。月光必少现。以此小分合於...

《佛学大辞典》 / 766字 / 566 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

七种礼佛

勒那叁藏Ratnamati,对於北方之俗,不习礼佛,教以七种礼佛。混是非浅深,皆教人心之我慢使归於正法也。一、我慢礼,身虽设拜,然无敬心,外观似恭,而内怀我慢也。二、求名礼,欲得修行之名誉,诈现威仪,常行礼拜,口称佛名,而心实驰求外境也。叁、身心礼,口唱佛名,心存相好...

《佛学大辞典》 / 394字 / 565 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

二修

一专修,二杂修,唐善导於观经疏,就往生之行,分别正行杂行,更於礼讚,举此二修以料简其得失。即专修专修正行,杂修杂修杂行之谓,二行就所行之法而言。二修不外就能行之机而言。空师之所制亦尔。选择集二行章引礼讚文毕曰:「私云:见此文须捨杂修专,岂捨百即百生专修正行...

《佛学大辞典》 / 360字 / 564 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

饿鬼

梵语,薜荔哆Preta,译曰饿鬼。叁涂之一。法华经云:受地狱饿鬼畜生之苦是也。又六趣之一。饿鬼趣常苦飢饿,由其所受果报不同,而胜劣。福德者,则山林塚庙之神。下者居不净处,不得饮食,常受刀杖之苦。杂心论八曰:「从他希求故,说饿鬼。」婆沙论百七十二曰:「说飢...

《佛学大辞典》 / 276字 / 563 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

犍稚

Ghaṇtā,又作犍槌,犍地,犍迟,犍椎。译曰鐘,磬,打木,声鸣等。可打而作声之物之通称。大小无别。案椎稚二字,共写梵音者。故无论用何者,皆无妨。而辨其相违,则椎者,集韵曰:「传追切,音追,通作槌,俗作桘。」椎槌通用也。稚者,广韵曰:「直利切,音治。」然玄应谓经论...

《佛学大辞典》 / 816字 / 563 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

八十一品思惑

如上所言,见惑者顿断之,思惑者渐断之。渐断之者声闻乘钝根故,分十惑九地之九品而分断之也。九地者欲界五趣地一,於此加色界之四禪地与无色界之四空处而九地也,九品者此各地之思惑,上上品、上中品、上下品,乃至下上品、下中品、下下品之九品。故八十一品。既断见...

《佛学大辞典》 / 258字 / 561 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

二无我

无,即空也。人法之中,本无我,但凡夫不了,于无我中计我极盛。所谓我身、我名、我衣物、我田宅、我行、我住坐卧,语言不离于我,乃至我能布施、持戒等。因此颠倒,备起一切烦恼生死行业。声闻之人,修四真谛,即了人法本空,我亦无,故名二无我。(四真谛者,即苦集灭道也...

《三藏法数》 / 345字 / 559 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

生即无生

生即无生,无生即生。是诸部般若之所说。叁论宗之极意也。俗諦谓生。真諦谓无生。然俗諦之生无实生,是因缘之假生,其实无生也。即依於无生之生也。以其依於无生之生,故生即无生。又真諦之无生,依於俗之假生而立,故与彼俗諦之生假生同,真諦之无生,亦假无生也,即...

《佛学大辞典》 / 350字 / 558 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

金刚藏王

金刚藏者,是执金刚之总名,与金刚萨埵异名同体,金刚藏王即金刚萨埵之变化身也。又释迦金刚萨埵之变化身(金刚萨埵部释之),故释迦与金刚藏王,其能变之体,可谓同一。陀罗尼集经七,金刚藏威力叁昧法印咒品说金刚王之本体曰:「尔时会中一菩萨摩訶萨,名金刚藏。在大眾中即...

《佛学大辞典》 / 414字 / 558 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

虚空

虚与空者,无之别称也。虚无形质,空无障碍,故名虚空。此虚空相,体者平等周徧,相者随於他之物质而彼此别异也。依部之宗义分之虚空与空界之色,以其体虚空,以其相空界之色。以此虚空一无法,数於叁无之一而摄於法处之中,空界之色者,眼所见之色法而摄於...

《佛学大辞典》 / 337字 / 557 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

菩萨戒经

姚秦罗什最后译出梵网经中之菩萨心地戒品第十,二卷,题曰梵网经卢遮那佛说菩萨心地戒品第十。后别录此下卷中偈颂已后所说之戒相一卷,以便诵持。台祖智者名之曰菩萨戒经,弟子章安,记智者之说作义疏二卷。又华严之法藏,题曰梵网经卢舍那佛菩萨十重四十八轻戒(今刊本略称梵...

《佛学大辞典》 / 330字 / 555 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

五业

五种之业也。四种:(一)顺现法受业,顺次生受业,顺后次受业,时分不定异熟定业,时分不定异熟不定业也。大毘婆沙论第一百十四曰:「復餘师,说五种业。谓顺现法受业,顺次生受业,顺后次受业,各唯一种。顺不定受业中復二种:一异熟决定,二异熟不决定。」即是。又出俱舍...

《佛学大辞典》 / 589字 / 553 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

化身

佛叁身之一。又名应化身,变化身。眾生变化种种形之佛身也。广狭二门,广门之化身者,谓对二乘凡夫示现之种种佛身,及六道异类之身,总化身也。佛地论七曰:「变化身者,欲利益安乐眾生,示现种种变化事故。」成唯识论十曰:「变化身,谓诸如来由成事智变现无量随类化身,...

《佛学大辞典》 / 363字 / 550 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

叁十种外道

一时外道,以时生因者。 二五大外道,以地水火风空五大生因者。 叁相应外道,计学定者内心相应之理真我者。 四建立净外道,建立一切法,依此修行,以之清净者。 五不建立无净外道,与上相反,不建立一法,无所修之净法者。 六自在天外道,以自在天生因者。 七流出...

《佛学大辞典》 / 750字 / 549 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

二空

一、人空,又名我空,生空。人我空无之真理也。凡夫滥计五蕴我,强立主宰以引生烦恼,造种种之业,佛欲破此计,说五蕴无我之理,二乘悟之入於无我之理,谓之人空。二、法空,诸法空无之真理也。二乘之人,未达法空之理,计五蕴之法实,而不免一切之所知障,佛之说五蕴之自性...

《佛学大辞典》 / 712字 / 546 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

舍利弗

Śāri utra,又作舍利弗多,舍利弗罗,舍利子,新作舍利弗多罗,舍利富多罗,舍利补怛罗。舍利者母之名,弗或弗多者,弗多罗之略,子之义也。舍利女之子,故曰舍利弗,舍利子。又父名云优婆提舍,故从父而称之曰优婆提舍。然母名之舍利,古来二释,一鸟名。译曰秋露,鶖鷺...

《佛学大辞典》 / 743字 / 545 浏览 / 更新时间:2025年06月10日