佛说五无反復经，一卷，刘宋沮渠京闻译。王舍城之梵志来舍卫国，途见耕者之子死，而其父母及奴僕等五人不愁哭，以為大逆而无反復之人（无反復者无反己而放逸也），佛说理开梵志之心。
《佛学大辞典》 / 78字 / 303 浏览 / 更新时间：2025年04月24日智者离恶言 常发于正语 令他生爱乐 善住菩提道 常赞清净行 离垢染言说 若乐恶言者 当堕于恶趣 若发虚妄言 则舍真实法 亦坏他世善 无恶而不作 若人虚妄言 为他所嫌恶 长受轮回苦 无由生诸天 善人咸见弃 为众之所怒 障碍诸善法 皆由恶言故...
《诸法集要经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉诏译 / 3060字 / 303 浏览 / 更新时间：2023年01月30日法者教法，能詮之教文也，义者所詮之义理也。法华经序品曰：「演大法义。」佛说譬喻经曰：「如来大慈為说如是微妙法义。」嘉祥法华经疏二曰：「教法但称為法，教所表理即称為义。」
《佛学大辞典》 / 78字 / 302 浏览 / 更新时间：2025年04月24日论即辩明之义。谓造论者，或发明佛说大小二乘诸经之奥义；或发明自宗之道，辩证他宗之非，故曰论也。 一、立自宗，立自宗者，立自家之本宗也。谓如善说法者，立善说法宗；恶说法者，立恶说法宗；应理论者，立应理论宗；分别论者，立分别论宗也。 二、遮他宗，遮他宗者，遮止他...
《三藏法数》 / 170字 / 302 浏览 / 更新时间：2025年04月24日尔时，帝释天主即起是念：“若菩萨摩诃萨修学是般若波罗蜜多者，尚能胜过一切众生，何况成就阿耨多罗三藐三菩提者。是故当知，若有人爱乐一切智者，彼人得大善利善自活命，何况能发阿耨多罗三藐三菩提心者，当知是人为一切众生共所敬爱，普能调御一切众生。” 帝释天主作是念已，...
《佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 2748字 / 302 浏览 / 更新时间：2022年10月23日尔时，尊者须菩提白佛言：“世尊！般若波罗蜜多可闻可得耶？若声若相有所说耶？” 佛言：“不也，须菩提！般若波罗蜜多，无说无示、无闻无得，非蕴．处．界有所见相。何以故？彼一切法离种种性，而蕴．处．界即般若波罗蜜多。何以故？由蕴．处．界空故、离故、寂灭故，般若波罗蜜...
《佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 1785字 / 302 浏览 / 更新时间：2022年10月23日闻如是： 一时，佛游王舍城灵鹫山。 尔时，城中有势富梵志，名曰尼拘类(晋曰无恚)，财富无数，金银七宝，田宅牛马，不可称计。梵志有子，名曰毕拨学志，舍六十佉梨金宝好物及千具犁牛，捐仁贤妻，天下第一光颜微妙面色为最，心自念言：“当趣世间阿罗汉，学净修梵行。”诣多子...
《佛说大迦叶本经》 / 西晋三藏竺法护译 / 2241字 / 302 浏览 / 更新时间：2022年11月24日谓由彼作意 常造诸罪恶 愚痴不了知 徒生于后悔 众生造诸罪 皆受于苦报 是故当远离 常求于乐果 初虽作少罪 后则堕险道 由痴覆彼心 出已而复造 小罪不防护 皆为地狱因 譬如微少火 能烧于山林 由罪生恶趣 受极重苦恼 彼于己如冤 何能得寂静...
《诸法集要经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉诏译 / 1350字 / 302 浏览 / 更新时间：2023年01月30日若人修众善 清净心质直 当得生天中 牟尼之所说 乐布施爱语 慈心常相应 护念诸众生 此因为真实 由彼心清净 为白法依止 受天中快乐 身出于光明 是光明最胜 相续而不绝 如世有灯明 不堕诸险难 若人心清净 如摩尼无垢 平等常谦和 得生于诸天...
《诸法集要经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉诏译 / 3690字 / 302 浏览 / 更新时间：2023年01月30日尔时，帝释天主作是念：“诸善男子、善女人，若得暂闻此般若波罗蜜多法门者，是人于诸佛所已种善根，何况有人于此般若波罗蜜多法门，能受持读诵、记念思惟，为人演说，如所说学、如所说行、如理相应。是人已于无量无数佛世尊所，恭敬供养种诸善根。又若有人，闻此般若波罗蜜多法门...
《佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 1968字 / 301 浏览 / 更新时间：2022年10月23日如是我闻。一时佛在毗耶离国大树林中草茅精舍。与大比丘五百人俱皆阿罗汉。复有菩萨八千人俱皆是大德。有大威力有大神通。悉皆受持诸陀罗尼。得无碍辩得诸禅定。得无生忍具足五通。所言真实无有虚妄离诸誉毁。于己眷属及以利养悉不染着。不求报故为人说法得深法忍能度彼岸。具足无...
《佛说月上女经》 / 隋天竺三藏法师阇那崛多译 / 6780字 / 301 浏览 / 更新时间：2022年11月19日尔时辩积菩萨摩诃萨。前白妙吉祥菩萨言。今当共诣佛所问。菩萨摩诃萨当云何住。是时妙吉祥菩萨。即于会中不起于座。摄菩萨形化如来像相好具足。与释迦牟尼佛等无有异。即告辩积菩萨言。如来在此汝今当问。尔时辩积菩萨。不知化相谓即如来。前诣佛所而发问言。世尊。菩萨摩诃萨当云...
《佛说未曾有正法经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传教大师臣法天奉诏译 / 5653字 / 301 浏览 / 更新时间：2023年01月09日谓贪恚痴垢 及老病死苦 此六如深冤 能损诸含识 又五境如贼 能劫功德财 初如彼亲朋 后则为冤害 由心生放逸 于欲境嚣驰 能令诸众生 趣地狱饿鬼 贪为其炽火 瞋则如彼冤 黑暗说为痴 是三皆可畏 谓三十六业 及彼四十行 九十八烦恼 周遍于三界...
《诸法集要经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉诏译 / 2280字 / 301 浏览 / 更新时间：2023年01月30日梵语叁昧，华言正定，亦云正心行处。谓众生之心，从无始已来，常不正直，得是叁昧，心行正直，故名叁昧。 一、有觉有观叁昧，谓初心在禅曰觉，细心分别禅味曰观。以空、无相、无作相应心入于初禅，则一切觉、观皆悉正直，故名有觉有观叁昧。（空、无相、无作，即叁解脱门也。）...
《三藏法数》 / 222字 / 300 浏览 / 更新时间：2025年04月24日闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，告诸比丘： “昔者有王名波罗㮈。王有一太子，字名墓魄，生有无穷之明，端正妙洁，无有双比。父母奇之，供养瞻视，须其长大，当为立字。然太子结舌不语十有三岁，恬惔质朴，志若死灰，意如枯木；目不视色，耳不听音，状类喑哑聋盲之...
《太子墓魄经》 / 西晋月氏三藏竺法护译 / 1312字 / 300 浏览 / 更新时间：2022年05月11日尔时世尊。告尊者护国言。有四种法。于诸菩萨而为缚法。何等四法。一者轻慢他人。二者于世间事方便趣求。三者散乱用心如行险难。四者于其眷属一心贪着。如是四法。为菩萨缚。复说颂曰。 若行轻慢于他人 方便唯求世间事 散乱如行险道中 如象陷身深泥里 于自眷属生爱着 ...
《佛说护国尊者所问大乘经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉诏译 / 5492字 / 300 浏览 / 更新时间：2022年10月17日如是我闻。一时世尊。在波罗奈国仙人堕处鹿野园中。与大苾刍众二万人俱。菩萨摩诃萨一万二千。其名曰师子菩萨摩诃萨。师子意菩萨摩诃萨。善住意菩萨摩诃萨。胜思惟菩萨摩诃萨。持世菩萨摩诃萨。人授菩萨摩诃萨。水天菩萨摩诃萨。宝积菩萨摩诃萨。隐密菩萨摩诃萨。贤护菩萨摩诃萨。...
《佛说如幻三摩地无量印法门经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护等奉诏译 / 3017字 / 300 浏览 / 更新时间：2022年10月28日如是我闻： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。是时，国王名不离先尼，出行国界，道过佛所，身蒙尘土，解剑退盖为佛作礼。天尊曰：“就坐。”王即坐。 佛问王：“王所从来，身蒙尘土。”王即退坐，稽首对：“诺！属行国界有灾异者。” 佛告王曰：“王治当以正法，无失节度，常以慈...
《佛说谏王经》 / 宋安阳侯沮渠京声译 / 1618字 / 300 浏览 / 更新时间：2022年11月29日闻如是一时佛游于维耶离奈氏树园。与大比丘众俱。比丘八百菩萨一万。一切大圣神通以达。悉得总持辩才无碍。摄三世慧至三达智。空无相愿不中取证。行于大慈奉无盖哀。不计吾我以度彼岸。通于三世无去来今。晓一切法如幻化梦影向野马芭蕉水泡聚沫。解于三处本无所有。从缘对生有利无...
《佛说大方等顶王经》 / 5025字 / 299 浏览 / 更新时间：2022年11月19日表释迦如来持鉢相之印相，置两手於脐间也。大日经密印品曰：「住瑜伽座，持鉢相应，以定慧手俱在脐间，是名释迦牟尼大鉢印。」
《佛学大辞典》 / 54字 / 298 浏览 / 更新时间：2025年04月24日闻如是： 一时佛在拘夷那竭国，与五百比丘僧，坐于尼延树下，为数千万人说法。于是城中有豪长者，财富无数，名曰纯陀。纯陀有子，厥年十四，时得重病，不免所疾，遂便丧亡。父母、兄弟、宗亲中外莫不爱重，啼哭忧愁，安可言乎！ 尔时纯陀闻佛来化，心大欢喜，便告其妻言：“...
《佛说四愿经》 / 吴月支国居士支谦译 / 1994字 / 298 浏览 / 更新时间：2023年02月04日闻如是： 一时，佛游波罗奈仙人鹿处。尔时，诸比丘饭食已后，会于讲堂而共讲议：“设有长者所行平等，有净戒比丘奉行真戒，来入其舍从受分卫，若复曰获致百斤金，何所胜乎？”或有比丘报之曰：“百斤千斤有益耶，熟思计之。奉戒比丘，遵修正真，受其分卫，念彼长者，其福最上。”于...
《古来世时经》 / 失译人名附东晋录 / 2270字 / 297 浏览 / 更新时间：2022年05月11日“阿难！如是菩萨摩诃萨现知明无明，知行无行，知识知识相，知名色知名色相，知六入知六入相，知触知触相，知受知受相，知爱知爱相，知取知取相，知有知有相，知生知生相，知老死知老死相，修集现见名辟支佛。” 尔时世尊而说偈言： 现见无明，而无所知；亦无成就， 如水中...
《不退转法轮经》 / 僧祐录云安公凉土异经在北凉录第二译 / 1808字 / 297 浏览 / 更新时间：2022年07月22日尔时，世尊普告四众——苾刍、苾刍尼、优婆塞、优婆夷——帝释天主等欲界诸天众，大梵天王等色界诸天众，乃至色究竟天一切天子众：“汝等当知，若有善男子、善女人，于此甚深般若波罗蜜多法门能听受读诵，如说修行者，是人不为魔及魔民、人非人等伺得其便，不为恶毒所能伤害，不以横夭...
《佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 1102字 / 297 浏览 / 更新时间：2022年10月23日“尔时，常啼菩萨摩诃萨与长者女及诸侍女父母眷属等，导从围绕，并持种种珍宝供具入众香城，一心渴仰欲见法上菩萨摩诃萨。是时，常啼菩萨摩诃萨等既入城已，诣菩萨所其去不远，常啼菩萨摩诃萨见帝释天主与无数百千天子，散天曼陀罗华、摩诃曼陀罗华及余种种殊妙天华、天金银华等散...
《佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 1473字 / 297 浏览 / 更新时间：2022年10月23日圣迦扼忿怒金刚童子菩萨成就仪轨叁卷。佛说无量寿佛化身大怒迅俱摩罗金刚念诵瑜伽仪轨一卷（略名俱摩罗仪轨）。
《佛学大辞典》 / 51字 / 296 浏览 / 更新时间：2025年04月24日 / 《毗卢遮那五字真言修习仪轨》灌顶真言： 唵(引)曩莫舍吉野(二合)母曩曳(引)怛他誐哆野(引)啰贺(二合)帝三藐三没䭾野 诵此真言七遍，以手于头上灌顶及摩触遍身，然后息念，志心作佛母般若波罗蜜多菩萨观行。想此菩萨三面三眼，身真金色，坐吉祥藏师子座，座有千叶金莲。身有六臂，右边三臂，第一臂执数珠...
《佛说观想佛母般若波罗蜜多菩萨经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣天息灾奉诏译 / 912字 / 296 浏览 / 更新时间：2022年07月12日尽快乐边际 一切无有常 若自生爱乐 应知当弃舍 是死怖可畏 迅速难防护 或於戏笑中 忽尔而长逝 此灭法平等 处处悉周遍 于此不了知 真是愚痴者 若年少衰老 或贫乏富足 及在家出家 为死所勾摄 若快乐苦恼 或有德无德 净行非净行 为死所勾摄...
《诸法集要经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉诏译 / 2370字 / 296 浏览 / 更新时间：2023年01月30日佛宣转诸法 说身为无常 于酒及女人 慎勿生放逸 此心犹彼王 于世得自在 能令诸众生 堕于深险难 由心造诸业 迷乱生怖畏 智者善持心 住最上安隐 能引生胜处 及牵入恶道 若离垢寂静 即证真常果 若乐说诸法 作意为先导 由意清净故 则成殊胜行...
《诸法集要经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉诏译 / 3210字 / 296 浏览 / 更新时间：2023年01月30日若人修诸定 于慧而不着 应当常一心 生清净意乐 善住心一境 无相违过失 解脱诸怖畏 此说为安乐 若心住一境 则离诸疑惑 清净如真金 此说为安乐 若人心寂静 诸根不散乱 决定趣菩提 此说为安乐 由心住一境 乐修习诸定 是人常获得 三摩地快乐...
《诸法集要经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉诏译 / 420字 / 296 浏览 / 更新时间：2023年01月30日转字轮曼拏罗会。 尔时妙吉祥菩萨摩诃萨。白金刚手菩萨摩诃萨言。我今于汝大仪轨中。而亦宣说入字门轮秘密法仪名字章句陀罗尼等。若诸行人修此法者。则能断除诸烦恼苦。得妙乐成就。彼字门轮大明章句者所谓。 阿迦(引)噜目亢萨哩嚩(二合)达哩摩(二合引)𧹞(引)阿(引)[寧×也]...
《佛说秘密三昧大教王经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护等奉诏译 / 5845字 / 296 浏览 / 更新时间：2023年02月22日如是我闻： 一时薄伽梵在海龙王宫，与大苾刍众千二百五十人俱，并与众多菩萨摩诃萨俱。 尔时娑竭罗龙王即从座起，前礼佛足，白言：“世尊！颇有受持少法，得福多不？” 佛告海龙王：“有四殊胜法，若有受持、读诵、解了其义，用功虽少，获福甚多，即与读诵八万四千法藏功德...
《佛为海龙王说法印经》 / 大唐三藏法师义净奉诏译 / 237字 / 295 浏览 / 更新时间：2023年01月05日所造作诸业 谓福及非福 能缚诸有情 定各招其报 愚夫心如鱼 依爱波而住 含笑造诸恶 悲啼而自受 昔同造诸罪 谓仆使营从 后受其苦报 彼则无相代 由亲眷朋属 和合造众罪 于他世相随 唯所作恶业 如花所至处 其香不舍离 善恶业亦然 在处常随逐...
《诸法集要经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉诏译 / 4170字 / 295 浏览 / 更新时间：2023年01月30日明了罪福相 是为具智者 于此无正解 乃愚痴所作 善达诸功德 于过恶亦然 二种如实知 常获于乐分 若人造诸罪 如与冤同处 乐行善利者 如近于良友 由爱染造作 境界常现前 展转痴暗中 常受诸楚毒 欲境如稠林 贪爱常游处 愚夫不达法 何因能出离...
《诸法集要经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉诏译 / 960字 / 295 浏览 / 更新时间：2023年01月30日善安住于忍 为第一庄严 此为最胜财 非世宝所及 若人修忍行 为世所恭敬 是故常一心 坚固而修习 若人修忍行 离忿怒过失 于此世佗世 善人常称赞 忍财与戒财 及彼胜慧财 如是诸功德 超过于世间 是故具智者 乐行于忍辱 常于诸众生 心不生厌舍...
《诸法集要经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉诏译 / 450字 / 295 浏览 / 更新时间：2023年01月30日彼此之二物能吻合者，譬如函与盖之相称。智度论二曰：「如诸法无量，智慧亦无量，无数无边。如函大盖亦大，函小盖亦小。」净土论註上曰：「相应者，譬如函盖相称也。」大日经疏叁曰：「须函盖相称，则授受皆得其宜。」玄义二上曰：「以法常故，诸佛亦常，函盖相称。」
《佛学大辞典》 / 111字 / 294 浏览 / 更新时间：2025年04月24日一切一其心 皆听美言训 佛所从得道 且听我彼经 彼空亦不断 有行皆非常 夫行不败坏 佛以讲授经 深微难见事 非章原之句 通彼能敷演 是以故为师 从本以存本 有造法之积 从慧以除弃 上士所讲说 所从因缘有 有行皆无有 亦有前世除 无知彼诸行...
《佛说内身观章句经》 / 失译人名在后汉录 / 1601字 / 294 浏览 / 更新时间：2023年01月06日若人于五欲 常生其渴爱 由彼心动乱 诸恶此随转 若见于女色 乐着无暂舍 不悟彼无常 诸恶此随转 由彼贪痴故 增长于生死 凡夫不了知 诸恶此随转 常乐行放逸 寿命非长久 无正智思惟 诸恶此随转 贪欲无厌足 侈服恣严身 生掉举无惭 诸恶此随转...
《诸法集要经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉诏译 / 1920字 / 294 浏览 / 更新时间：2023年01月30日爱火起于心 迷者谓清凉 犹胜地狱火 此乃遍三界 又彼地狱中 能生于劫火 极炎猛炽然 皆从爱所起 地狱苦众生 业尽必当出 三界诸有情 爱火无休息 由爱所缚故 轮回无有穷 何况地狱中 更生于爱火 又地狱业火 但能然彼身 爱火损众生 烧心及其体...
《诸法集要经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉诏译 / 3180字 / 294 浏览 / 更新时间：2023年01月30日西方要决通叁阶行者对於净土念佛门之五疑。五疑者：一、厌娑婆欣净土者，凡夫取捨之迷情也，岂得生於净土耶？二、业道如秤，善恶必酬，云何一生造恶不得其果，直得生於净土耶？叁、治末世凡夫之曲情，宜以普行普解為宗，别念弥陀，益助长凡情之偏执。岂得免轮迴耶？四、叁乘之圣眾...
《佛学大辞典》 / 204字 / 293 浏览 / 更新时间：2025年04月24日尔时，帝释天主与四十千天众俱来会中，四大天王与二十千天众，娑婆世界主大梵天王与十千梵众，净居天子与千天众，如是等皆来集会。彼诸天子所有业报光明，以佛威神胜光明故，皆悉不现。 是时帝释天主白尊者须菩提言：“我等诸天乃至梵众，皆悉来集，乐欲听受尊者须菩提为诸菩萨...
《佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 3906字 / 293 浏览 / 更新时间：2022年10月23日佛．世尊一时在舍卫国祇树给孤独园，与苾刍众俱。 佛告诸苾刍言：“有五种大施，今为汝说。何等为五？所谓：一、不杀生，是为大施；二、不偷盗；三、不邪染；四、不妄语；五、不饮酒。是为大施。 “以何义故，持不杀行而名大施？谓不杀故，能与无量有情施其无畏。以无畏故，无...
《佛说五大施经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉诏译 / 172字 / 293 浏览 / 更新时间：2023年01月30日凡大乘菩萨之行位，有十信，十住，十行，十迴向，十地，等觉妙觉之五十二位，华严经等所说也。天台以之為别教菩萨之行位，而别立圆教菩萨之行位六即位：一、理即，一切眾生，皆有佛性，有佛无佛性相常住也。又一色一香无非中道也，理性虽如是，然以未闻之而不知之，是等凡夫，唯於...
《佛学大辞典》 / 554字 / 292 浏览 / 更新时间：2025年04月24日尔时，尊者须菩提白佛言：“世尊！不退转菩萨摩诃萨当有何相？我等云何而能识知是不退转者？” 佛告须菩提言：“汝今当知，不退转菩萨摩诃萨有种种相。须菩提！所有异生地、声闻地、缘觉地、菩萨地、如来地，如是诸地于真如中无二无别无疑无坏。菩萨从是真如入诸法性，虽入是法而...
《佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 4428字 / 292 浏览 / 更新时间：2022年10月23日尔时，佛告须菩提：“彼常啼菩萨摩诃萨，如是忧愁啼泣时，忽然见有如来形像住立其前，作是赞言：“善哉，善哉！善男子！诸佛如来．应供．正等正觉本行菩萨道时求般若波罗蜜多，亦如汝今如是勤求等无有异。是故汝应益加精进勇猛坚固，从此东行五百由旬，有一大城名曰众香，其城七重——...
《佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 5603字 / 292 浏览 / 更新时间：2022年10月23日闻如是： 一时，佛在罗阅祇耆阇崛山中，与千二百五十比丘俱，菩萨千人皆弥勒等。 佛告贤者舍利弗及诸比丘：“皆一心听！” 佛告贤者舍利弗：“东方去是一恒沙，有佛名安隐嘱累满具足王如来．至真．无所著．最正觉，今现在说法，其世界名曰满所愿聚。 去是二恒沙，有佛名...
《佛说八吉祥神咒经》 / 吴月氏优婆塞支谦译 / 1344字 / 292 浏览 / 更新时间：2022年11月13日归依正遍知 为世间之父 能断三有缚 令登于觉路 归依净智眼 能破诸疑暗 善摧众异论 令住于正见 归依良福田 滋荣诸善果 离三毒过患 令离垢清净 归依最上慧 住胜三摩地 以最胜法宝 为众生开示 称赞佛世尊 相好诸功德 能令彼见者 适悦心清净...
《诸法集要经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉诏译 / 480字 / 292 浏览 / 更新时间：2023年01月30日尔时，尊者舍利子作是念：“慈氏菩萨摩诃萨已得甚深智慧，于长夜中勤行般若波罗蜜多。” 尔时，世尊知舍利子心所念已，即告舍利子言：“汝今何故起如是念？汝于自法中有法可见，而取证阿罗汉果耶？” 舍利子言：“无法可见亦无所证。” 佛言：“舍利子！菩萨摩诃萨亦复如是，虽...
《佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 2241字 / 291 浏览 / 更新时间：2022年10月23日复次海意。我念过去无量无边阿僧祇无等比劫数之前。彼时有佛出现世间。名无边光照如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。世界名善变化。劫名光味。以何缘故。彼佛如来名无边光照。以彼世尊初坐菩提场。未证一切智。居菩萨位。尔时身放种种色光。是光普遍十方...
《佛说海意菩萨所问净印法门经》 / 译经三藏朝散大夫试鸿胪卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉诏译 / 3267字 / 291 浏览 / 更新时间：2022年11月02日如是我闻。一时佛在毗耶离国大林精舍重阁讲堂。与大比丘众五千人俱。尊者摩诃迦叶。尊者舍利弗。尊者大目揵连。尊者摩诃迦旃延等众所知识。菩萨摩诃萨万八千人俱。其名曰文殊师利菩萨。梵德菩萨。光德菩萨。星德菩萨。师子王菩萨。师子藏菩萨。妙音声菩萨。白香象菩萨。金刚幢菩萨...
《佛说金刚三昧本性清净不坏不灭经》 / 失译经人名今附三秦录 / 3167字 / 291 浏览 / 更新时间：2023年01月11日谓行人熏修忏法，即当克取限期，破诸惑障。如修法华叁昧，以叁七日为期，于中礼佛忏悔，行道诵经，有事有理，俱当精进，故有二种心也。（梵语叁昧，华言正定。叁七日，二十一日也。） 一、事中修一心精进，谓行人于道场叁七日中，行仪纯备。当礼佛时，一心虔恳，观想金容端严殊...
《三藏法数》 / 295字 / 290 浏览 / 更新时间：2025年04月24日复次海意。云何是金刚句。谓即自身是金刚句。自性无分别故。海意。此金刚句于诸见中决择而转无明。是金刚句。入诸明故。此金刚句。于所缘事中遍知而转五无间际。是金刚句。无加行平等故。此金刚句。于诸加行遍知而转贪际。是金刚句。离贪际平等故。此金刚句。于贪离贪平等而转瞋际...
《佛说海意菩萨所问净印法门经》 / 译经三藏朝散大夫试鸿胪卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉诏译 / 3151字 / 290 浏览 / 更新时间：2022年11月02日闻如是。一时佛在罗阅祇耆阇崛山中。与大比丘众俱。比丘千二百五十。菩萨无央数。一切大圣。神通已达逮得总持。揽十方慧立三脱门。晓了三世无所挂碍。颁宣三宝救济三界。开演三乘使晓本无无上正真。 尔时文殊师利菩萨游罗阅祇耆阇崛山。与诸菩萨不可称计诸大弟子天龙鬼神干沓和...
《佛说文殊悔过经》 / 西晋月支国三藏竺法护译 / 9375字 / 290 浏览 / 更新时间：2022年11月15日谓身语意业 常与善相应 显示三恶道 引之令出离 若依止悲心 能趣寂灭乐 愍念诸众生 如母爱己子 于有苦众生 寻求而救护 鬼趣尚蒙祐 得生于天趣 若具足悲心 爱念诸含识 是名大丈夫 人天咸恭敬 若人有悲心 则能持净戒 如月照世间 光明常清净...
《诸法集要经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉诏译 / 900字 / 290 浏览 / 更新时间：2023年01月30日若人营福业 当获殊胜报 是故广修作 无福则无财 福为最胜宝 福称无尽藏 福如彼明灯 福同于父母 福能生诸天 福能引胜处 人间修福行 感果得如意 若修彼福行 定招于富乐 应当善了知 无福则无乐 福为三世益 自性可爱乐 如影常相随 彼则无暂舍...
《诸法集要经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉诏译 / 1980字 / 290 浏览 / 更新时间：2023年01月30日谓极乐净土虽称西方十万亿土，然由法味观念上观之，则去此座不远也。观无量寿经曰：「尔时世尊，告韦提希：汝今知不？阿弥陀佛去此不远，汝当繫念諦观彼国净业成者。」天台观经疏曰：「极乐国土去此十万亿佛剎，一一剎恒沙世界，何言不远？解云：以佛力故欲见即见，又光中现土显於...
《佛学大辞典》 / 209字 / 289 浏览 / 更新时间：2025年04月24日佛说金耀童子经，一卷，赵宋天息灾译。婆罗门之一子，身有光明，少有净信，后从佛出家，佛说其因缘。
《佛学大辞典》 / 40字 / 289 浏览 / 更新时间：2025年04月24日 / 《佛说金耀童子经》佛言：“过世有佛入城分卫，与尊弟子诸菩萨俱；弟子菩萨姿容相好，皆悉端正，如本所行各得其道。 “有一母人，妊身数月，见佛及僧有所至奏，心自计愿：‘我所怀子生，如此使为沙门佛弟子。’日月满足即生安隐，儿亦姝好与众人异，母以恩爱无意令儿行作沙门，中有觉意，即自念言：‘...
《过去世佛分卫经》 / 西晋月氏国三藏竺法护译 / 615字 / 289 浏览 / 更新时间：2022年05月11日若人乐放逸 此说非解脱 由彼痴所迷 去菩提即远 不乐放逸者 𧵋放逸如仇 诸天因此故 即堕于地狱 众生若放逸 则沈于生死 心若离彼过 自性本清净 不放逸最胜 如餐于甘露 若放逸痴迷 服毒即当死 又彼放逸者 如彼炽毒火 由是造作故 长时自烧煮...
《诸法集要经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉诏译 / 3236字 / 289 浏览 / 更新时间：2023年01月30日尔时大婆罗门白佛言。世尊。诸修大乘法者当行何行。佛告婆罗门言。如我今说当如是行。婆罗门。汝今当知。若有修大乘法者。自发阿耨多罗三藐三菩提心已。复劝他人发如是心。于此经法广为他人宣说教示。如是等人应当亲近尊重恭敬。是人以四摄法普摄众生。何等为四。所谓布施爱语利行...
《佛说发菩提心破诸魔经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 3637字 / 289 浏览 / 更新时间：2023年02月17日如是我闻。一时薄伽梵。在舍卫国祇树给孤独园。与大苾刍僧。千二百五十人大菩萨摩诃萨众。俱同会坐。尔时世尊。告曼殊室利童子。曼殊上方有世界。名无量功德聚。彼土有佛。号无量智决定王如来。阿耨多罗三藐三菩提现为众生开示说法。曼殊谛听。南门浮提人皆短寿。大限百年。于中夭...
《大乘无量寿经》 / 5283字 / 289 浏览 / 更新时间：2023年03月31日摄真实经持念品谓佛部，菩提子。金刚部，金刚子。宝部，金银玻璃种种诸宝。莲华部，莲子。羯磨部，种种间错杂色。瑜伽念诵经谓如来部，菩提子。金刚部，金刚子。宝部，金，珠。莲华部，莲子。羯磨部，杂宝间错。
《佛学大辞典》 / 78字 / 288 浏览 / 更新时间：2025年04月24日佛说光明童子因缘经，四卷，宋施护译。说王舍城善贤长者之息，光明童子，依佛之证言在火中不死，遂成长，出家证果。
《佛学大辞典》 / 47字 / 288 浏览 / 更新时间：2025年04月24日一、辨邪伪禅发相，谓修禅之人，于禅定中，或觉自身如缚如压，或时身轻欲飞，或欢喜躁动，忧愁悲思，如是种种邪伪之相，与禅俱发。心若爱着，即与鬼法相应，多失心颠狂。是故修禅定者，于此诸相，即当一心寂静，辨其邪伪，知彼虚诳，不爱不着，则自然灭谢，是为辨邪伪禅发相。...
《三藏法数》 / 193字 / 288 浏览 / 更新时间：2025年04月24日闻如是： 一时，佛游拘夷那竭国力士所生地大丛树间，与比丘千二百五十人俱。临灭度时，时国臣民皆出来会。佛问阿难：“斯国大众何故云集？”贤者阿难白世尊曰：“有大石山去此不远，方六十丈高百二十丈，妨塞门途行者回碍，五百力士同心议曰：‘吾等膂力世称希有，徒自畜养无益时用...
《佛说力士移山经》 / 西晋天竺三藏竺法护译 / 2420字 / 288 浏览 / 更新时间：2022年06月08日尔时，帝释天主在大会中，即从座起前白佛言：“世尊！如佛所说般若波罗蜜多最上甚深，难可得见、难可得闻，亦复于中难解难入。” 佛告帝释天主言：“憍尸迦！如是，如是！般若波罗蜜多最上甚深，难见难闻、难解难入。憍尸迦！如虚空甚深故，般若波罗蜜多亦甚深，虚空空故，般若波...
《佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 1234字 / 288 浏览 / 更新时间：2022年10月23日尔时，世尊赞尊者舍利子言：“善哉，善哉！舍利子！如是，如是！如汝所说，善引譬喻。汝今以佛神力，复说譬喻而明此义。” 舍利子白佛言：“世尊！又如有人欲见大海渐次而行，若见有树或见树相，若见有山或见山相，当知是人去海尚远。又复前行，若不见树及树相，不见山及山相，当...
《佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 3862字 / 288 浏览 / 更新时间：2022年10月23日道人求息。所以不得息者有四因缘。何等为四。一者怙其善不晓护戒自欲身。二者以不护戒便黠意不生。以黠意不生便不知身。以不知身意便惑。三者不解经以不解经便不了了。以不了了意便疑。四者不数校计命福日尽心自可。用是四因缘故不得息。道人求息。欲得息者要当知坐行二事。一者喘...
《小道地经》 / 1582字 / 288 浏览 / 更新时间：2023年01月06日尔时，尊者须菩提白佛言：“世尊！菩萨摩诃萨欲学一切智，当云何学？” 佛言：“须菩提！菩萨摩诃萨若尽学则学一切智，若离学则学一切智。若无生无灭无起无染无性，如虚空法界寂静等学，则学一切智。” 须菩提白佛言：“世尊！若菩萨摩诃萨尽学离学乃至法界寂静等学，则学一切智...
《佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 2479字 / 287 浏览 / 更新时间：2022年10月23日眼识，耳识，鼻识，舌识，身识，意识也。言六根如其次第，对於色声香味触法之六境，而生见闻嗅味觉知之了别作用者。為大小乘通说之法门，位於大乘所说八识中第一至第六，故常称為前六识。此六识在欲界，六识皆有，在色界之初禪天，有眼耳身意之四识，无鼻舌之二识，又第二禪天以上...
《佛学大辞典》 / 191字 / 286 浏览 / 更新时间：2025年04月24日瑜伽论一部所明之法门，有十七种，是為瑜伽论所观之境，故云十七地。一、五识身相应地，二、意地，叁、有寻有伺地，四、无寻有伺地，五、无寻无伺地，六、叁摩呬多地，七、非呬叁摩多地，八、有心地，九、无心地，十、闻所成地，十一、思所成地，十二、修所成地，十叁、声闻地，十...
《佛学大辞典》 / 123字 / 286 浏览 / 更新时间：2025年04月24日尔时佛告普贤菩萨。当为发遣等目菩萨所欲。并诸菩萨畅诸菩萨场。当说菩萨摩诃萨十定方便。普贤菩萨本行功德。咸修当行。何等十。一曰。得初始大德之明。菩萨摩诃萨方便之善。二名悦向大定之行。得菩萨摩诃萨方便之行。三名明度诸刹之清净。四名修内性之清净。五名过去藏之清净。六...
《等目菩萨所问三昧经》 / 西晋月氏国三藏竺法护译 / 1799字 / 286 浏览 / 更新时间：2022年10月09日尔时，世尊告尊者须菩提言：“我今复说不退转菩萨摩诃萨种种相貌，汝当谛听，如善作意。” 须菩提言：“善哉，世尊！愿乐欲闻。” 佛言：“须菩提！若菩萨摩诃萨，乃至梦中亦不爱乐声闻、缘觉之地，亦不生彼住三界心。须菩提！有是相者，当知是为不退转菩萨摩诃萨相。 复次，...
《佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 1252字 / 286 浏览 / 更新时间：2022年10月23日若尽诸烦恼 则得最上乐 此为寂静通 智者如实说 又彼诸如来 常赞寂静法 得至不灭处 诸苦则不生 若人离放逸 无贪欲过患 乐修寂静行 去菩提不远 若能离贪爱 于境心不乱 及舍恶知识 去菩提不远 若能善观察 不着善不善 离轮回怖畏 去菩提不远...
《诸法集要经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉诏译 / 300字 / 286 浏览 / 更新时间：2023年01月30日漏，即失也，落也。谓因烦恼惑业，漏落叁界生死也。（叁界者，欲界、色界、无色界也。） 一、漏自性，谓六根对于六尘，而起贪嗔痴等烦恼诸惑，由惑造业，遂招叁界生死，是则惑自性业为有漏之因，是名漏自性。（六根者，眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根也。六尘者，色尘、声...
《三藏法数》 / 387字 / 285 浏览 / 更新时间：2025年04月24日尔时，尊者须菩提复白佛言：“希有，世尊！彼不退转菩萨摩诃萨乃能成就如是功德，又复世尊能善宣说诸菩萨摩诃萨无量无边不退转相。” 佛告须菩提言：“如是，如是！何以故？彼不退转菩萨摩诃萨已能成就无边智故。” 须菩提白佛言：“世尊！如佛所说，彼不退转菩萨摩诃萨兢伽沙等...
《佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》 / 西天译经三藏传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 3193字 / 285 浏览 / 更新时间：2022年10月23日尔时，世尊复告尊者阿难言：“当知菩萨摩诃萨修般若波罗蜜多时，行般若波罗蜜多时，所有三千大千世界一切恶魔皆生疑念：“菩萨摩诃萨修行是般若波罗蜜多，为当中道取证声闻、缘觉果耶？为当决定直至阿耨多罗三藐三菩提耶？”阿难！彼诸恶魔或时若见菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多故，决...
《佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 1851字 / 285 浏览 / 更新时间：2022年10月23日尔时诸天人 着乐生喜悦 过彼时分已 各怀于忧恼 如树当滋荣 密叶而弥布 过彼时分已 悉见其衰落 轮回如彼树 诸天则为叶 由着欲乐故 为无常散坏 又如雨际时 于空而遍洒 下已不复转 彼乐亦如是 如响腾于外 由风而发起 虚假本来无 彼乐亦如是...
《诸法集要经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉诏译 / 4380字 / 285 浏览 / 更新时间：2023年01月30日俱舍论有六因，成实论因之立叁因：一、生因，法生之时能為因者，如善恶业為苦乐报之因，即六因中之异熟因也。二、习因，如习贪欲而益长贪欲，即六因中之同类因也。叁、依因如以六根六境為所依而生六识，即六因中俱用相应徧行之叁因也。而六因中之能作因，即為四缘中之增上缘，故成...
《佛学大辞典》 / 132字 / 284 浏览 / 更新时间：2025年04月24日尔时净光天子而说颂曰。 太子汝当知 莫著于迷醉 于此险难中 勤求于出离 如佛所说言 若离迷醉者 此人大勇猛 善行于律仪 清净无瑕秽 所见诸众生 心生慈愍行 成佛当不久 过去一切佛 现在及未来 皆从众善生 远离贪瞋痴 饮食及衣服 金银摩尼宝...
《佛说护国尊者所问大乘经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉诏译 / 4356字 / 284 浏览 / 更新时间：2022年10月17日尔时，尊者须菩提白佛言：“世尊！若菩萨摩诃萨闻此甚深般若波罗蜜多正法，不惊不怖、不退不失、不疑不难、不悔不没、心生信解者，是菩萨于何处没而来生此？” 佛告须菩提：“若菩萨摩诃萨闻此甚深般若波罗蜜多正法，不惊不怖不退不失、不疑不难不悔不没，心生信解者，是菩萨于彼...
《佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 2351字 / 284 浏览 / 更新时间：2022年10月23日佛告须菩提：“如世母人生育诸子，若一若十若百若千。忽于一时其母有疾，诸子各各勤求方便，多所疗治。咸作是念：“云何令母速得远离风癀痰𤸌种种病苦，眼、耳、鼻、舌、身、意诸根轻安调适？云何令母饮食增进色力坚固，离诸苦受得大快乐？云何令母寿命长远久住世间？何以故？今我此...
《佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 3890字 / 284 浏览 / 更新时间：2022年10月23日如是我闻： 一时婆伽婆住伽耶城象头精舍。 尔时，如来成佛未久，与大比丘众满足千人——皆是过去往昔螺髻仙人，所作已办，弃舍重担，久离生死，尽诸烦恼，平等空慧，正受智心，一切觉知，到于彼岸，皆阿罗汉——复与无量大菩萨摩诃萨众俱。 尔时，世尊独坐思惟，入诸三昧，遍...
《佛说象头精舍经》 / 4472字 / 284 浏览 / 更新时间：2022年11月17日由净施所感 十二种功德 得生人天中 财富无与等 若人返是者 获咎亦如此 愚痴不乐施 后堕于恶处 为妻子眷属 起悭吝贪爱 造匮乏苦因 常希求不足 若广行布施 解脱贪缠缚 摧彼我慢幢 破灭诸痴暗 施为彼先导 引生殊胜处 于人世天中 当招于巨富...
《诸法集要经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉诏译 / 1470字 / 284 浏览 / 更新时间：2023年01月30日如是我闻。一时世尊住法界光明菩萨宫。与大苾刍众五十万人俱。皆阿罗汉。诸漏已尽无余烦恼。安住寂静心善解脱慧善解脱。如大龙王所作已辨。舍诸重担得大善利。诸有结缚皆悉已尽。正智无碍诸心善寂神通具足。复有菩萨摩诃萨众。皆得不退转地一生补处。当得成就阿耨多罗三藐三菩提者...
《佛说大乘不思议神通境界经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 4347字 / 284 浏览 / 更新时间：2023年02月17日第六识相应之思心所，於可意境而生希望，意思资润，诸根增长。又思想饮食，令人不死。如小儿视梁上悬囊，及望梅止渴等。
《佛学大辞典》 / 49字 / 283 浏览 / 更新时间：2025年04月24日梵语Anantanirdeśa ratiṣṭhāna samādhi。佛说法华前，先说无量义，次入此叁昧也。无量者叁乘五乘等无量法门即无量义也，义处為无量义之依处，即实相也，生无量法义依处之实相无相叁昧，谓之无量义处叁昧。佛既说无量义后，将说实相，於中间入此定，依所出之无量义故為无量义经之...
《佛学大辞典》 / 211字 / 283 浏览 / 更新时间：2025年04月24日“复次，须菩提！亦有初住大乘诸菩萨等，见是男子、女人为彼非人所执魅时，即作是言：“若我已于先佛如来．应供．正等正觉所，得授阿耨多罗三藐三菩提记者，愿我以是实语力故，令彼非人舍离远去，其所执魅若男若女速得解脱。”作是语已，时彼恶魔隐伏其形来菩萨所，潜以魔力，即令非...
《佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 3048字 / 283 浏览 / 更新时间：2022年10月23日如是随闻。尊者大迦叶已趣圆常。尊者阿难。具大威德有大智慧。与尊者舍利子等无有异。悲心如佛普摄一切。能于国城聚落方处。随彼彼处以胜方便调伏化度一切众生。乃至后时。广为教化俱胝百千诸众生故。宣说正法而雨甘露。灌注心顶。周遍广严大城庵罗树园。皆作利乐。 是时王舍大...
《金色童子因缘经》 / 译经三藏朝散大夫试鸿胪卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉诏译 / 2805字 / 283 浏览 / 更新时间：2022年12月07日闻如是： 一时婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。 尔时世尊告诸比丘：“父母于子，有大增益，乳餔长养，随时将育，四大得成。右肩负父、左肩负母，经历千年，正使便利背上，然无有怨心于父母，此子犹不足报父母恩。若父母无信，教令信，获安隐处；无戒，与戒教授，获安隐处；不闻...
《佛说父母恩难报经》 / 后汉安息国三藏安世高译 / 374字 / 283 浏览 / 更新时间：2023年01月14日彼畜生苦报 为牵缚捶打 不断杀因缘 则更生食啖 愚夫爱惑心 乐行于损害 不修施戒因 后受畜生报 为爱索所缚 五根如痴哑 怀忿恨憎嫉 后受畜生报 应作不应作 可食不可食 于善不善法 皆不能了知 人趣多追求 诸天着放逸 饿鬼受饥渴 地狱唯极苦...
《诸法集要经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉诏译 / 300字 / 283 浏览 / 更新时间：2023年01月30日若人于四谛 以智善观察 解脱诸轮回 趣无为彼岸 若无正思惟 愚痴着诸欲 不厌离生死 为轮回所缚 不畏广大苦 无出离方便 为欲箭所中 当堕于恶道 愚人着诸欲 如蛾爱灯光 不知大怖畏 毕竟无少乐 佛说真实道 谓苦空无常 及无我作者 能免脱轮回...
《诸法集要经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉诏译 / 690字 / 283 浏览 / 更新时间：2023年01月30日此经為元朝自西藏刺嘛教之经本译出者，有二译：一者光录大夫司徒叁藏法师沙罗巴之译。题云：佛顶大白伞盖陀罗尼经。一者俊辩大师唧囀铭得哩连得囉磨寧等译，题云：佛说大白伞盖总持陀罗尼经。共一卷，后译之本，前记白伞盖佛母之画像念诵法，后附总讚嘆祷祝偈。而元本藏经记收前译...
《佛学大辞典》 / 145字 / 282 浏览 / 更新时间：2025年04月24日一卷，吴支谦译。王舍城中长者子须摩提死。父母痛苦不已，佛说一切法无常开喻之。
《佛学大辞典》 / 34字 / 282 浏览 / 更新时间：2025年04月24日 / 《佛说须摩提长者经》一、百劫顶寂定中修诸叁昧，劫，梵语具云劫波，华言分别时节。梵语叁昧，华言正定。顶寂定者，在众定之上，故名顶也。谓等觉菩萨住顶寂定，以大愿力，住寿百劫，修一切叁昧已，入金刚叁昧，与一切法性相应相冥而得一合相也。（等觉者，去佛之位一等也。金刚叁昧者，金刚最坚至利...
《三藏法数》 / 253字 / 282 浏览 / 更新时间：2025年04月24日尔时，尊者须菩提白佛言：“世尊！何故恶魔于其长时勤作方便起诸障难，而令诸修菩萨法者，不得般若波罗蜜多正法听受修习书持读诵？” 佛告尊者须菩提言：“汝今当知，此般若波罗蜜多出生诸佛一切智，从一切智而复出生诸佛正法，从诸佛法出生无量无数众生。诸佛以其方便智力，普令...
《佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 797字 / 281 浏览 / 更新时间：2022年10月23日复次彼彼楼阁周匝。或有天女执众乐器。所谓琵琶筚篥琴笙箜篌螺鼓小鼓拍板等类。作妙音乐。或有天女捧赤栴檀香末。或有天女。捧龙实栴檀香末。或有天女捧沉水栴檀香末。或有天女。捧黑沈栴檀香末。或有天女。捧众妙栴檀香末。或有天女。执优钵罗华俱母陀华奔拏利迦华。或有天女。执...
《佛说如幻三摩地无量印法门经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护等奉诏译 / 3237字 / 281 浏览 / 更新时间：2022年10月28日有二说：（一）无畏叁藏禪要曰： 「一、菩提心不可退，有妨成佛故也。 二、不可捨叁宝而归依外道，是為邪法故也。 叁、不可毁谤叁宝及叁乘之教典，背佛性故也。 四、於甚深之大乘经典有不通解处，不可生疑惑，非凡夫之境故也。 五、若有眾生，已发菩提心，则不可说使退菩提心...
《佛学大辞典》 / 1046字 / 280 浏览 / 更新时间：2025年04月24日四部之阿含经等為经藏，四分五分十诵律等為律藏，六足发智论等為论藏。此叁藏之根本皆佛说，於佛入灭时分部帙而结集者。佛所说之大乘，义理之分际远异於小乘，故於别处结集之而单名摩訶衍藏Mahāyāna iṭaka，以对小乘之叁藏。是智度论之意也。智度论百曰：「如摩訶迦叶於耆闍崛山...
《佛学大辞典》 / 551字 / 280 浏览 / 更新时间：2025年04月24日甘露為涅槃之喻，得涅槃而灭生死，谓之甘露灭。维摩经佛国品曰：「始在佛树力降魔，得甘露灭觉道成。」同註：「肇曰：大觉之道，寂灭无相。至味和神，喻若甘露。」天台之维摩经会疏二曰：「见四諦理，名得甘露。正习俱尽，故名灭也。」止观辅行一之二曰：「见无諦理，离生死法，名...
《佛学大辞典》 / 174字 / 280 浏览 / 更新时间：2025年04月24日如是我闻： 一时，佛在舍卫国，与大刍苾众俱。是时佛告诸苾刍言：“汝等当知，有刹帝利大灌顶王——已受灌顶得轮王位，威德自在人所尊重——出现世间，其王出时有七宝现。何等为七？所谓轮宝、象宝、马宝、主藏臣宝、主兵臣宝、摩尼宝、女宝，如是七宝随王出现。 “何名轮宝？所谓...
《轮王七宝经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉诏译 / 1808字 / 280 浏览 / 更新时间：2022年05月11日尔时，世尊告尊者须菩提言：“若菩萨摩诃萨深心欲得阿耨多罗三藐三菩提者，应当亲近恭敬诸善知识。” 须菩提白佛言：“世尊！有诸菩萨摩诃萨，深心欲得阿耨多罗三藐三菩提，若能爱乐善知识者，云何是菩萨摩诃萨善知识耶？” 佛言：“须菩提！当知诸佛如来是菩萨善知识。何以故？...
《佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 1634字 / 280 浏览 / 更新时间：2022年10月23日如是我闻。一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。 尔时世尊。告诸苾刍我今为汝。宣说甚深。决定正义。初善中善后善。其义深远。纯一无杂。具足清白梵行之相。汝等谛听。善思念之。时诸苾刍。白佛言。善哉世尊。何等名为决定正义。我等乐闻。惟愿世尊。为我...
《佛说决定义经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 4636字 / 280 浏览 / 更新时间：2023年02月07日Ka otakasaṁghārāma，西域记九曰：「迦布德迦（唐言鸽也），伽蓝。昔佛於诸大眾，一宿说法。佛说法时，有罗者。於此林中，网捕羽族，经日不获。遂作是言：我惟薄福，恒為弊事。来至佛处。扬言唱曰：今日如来，於此说法。我今网捕都无所得，妻孥饥饿，其计安在？如来告曰：汝当蕴...
《佛学大辞典》 / 202字 / 279 浏览 / 更新时间：2025年04月24日闻如是： 一时，佛游于迦维罗卫释氏精庐尼拘类树下，与大比丘众俱，比丘千二百五十人，诸菩萨无央数。 佛以明旦着衣持钵，与诸比丘眷属围绕入城分卫。时，有释种幼少童子，名面善悦，严驾车乘，晨朝出城。遥见世尊与诸圣众，而俱发来，至于佛所，下车步进，稽首佛足，右绕三...
《佛说灭十方冥经》 / 2868字 / 279 浏览 / 更新时间：2022年11月13日如是我闻： 一时佛在舍卫国祇陀林中给孤独园精舍，与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊于夜后分入无垢光三昧，文殊师利法王子于夜后分入遍照三昧，弥勒菩萨摩诃萨于夜后分入遍炬三昧。尔时尊者舍利弗，于夜后分明相出时，佛神力故从自房出诣文殊师利房。尔时尊者舍利弗，欲入文...
《佛说广博严净不退转轮经》 / 宋凉州沙门智严译 / 6136字 / 278 浏览 / 更新时间：2022年07月22日言一行中具一切之行也。故称之曰圆行。华严天台诸宗所立之妙行，皆是。止观一上曰：「眾生有大精进勇猛，佛说一行一切行，则四叁昧。」探玄记一曰：「一行即一切行，初发心时，便成正觉，具足慧身，不由他悟。」
《佛学大辞典》 / 87字 / 277 浏览 / 更新时间：2025年04月24日阿难陀此孔雀咒王。是毗钵尸如来正遍知者随喜宣说。即说咒曰。 怛侄他頞喇滞羯[口×束×頁]滞末睇末柁跋达泥(去)阿伐丽摄伐丽睹囇睹囇部囇部囇摄伐丽钵拏摄伐囇呼主呼主呼止呼止母止母止莎诃 阿难陀此大孔雀咒王。是尸弃如来正遍知者随喜宣说。即说咒曰。 怛侄他一智(贞励...
《佛说大孔雀咒王经》 / 唐三藏法师义净奉制译 / 6043字 / 276 浏览 / 更新时间：2023年04月03日佛在舍卫国祇树给孤独园。佛便告比丘：“有九辈九因缘，命未尽便横死。一者为不应饭为饭，二者为不量饭，三者为不习饭饭，四者为不出生，五者为止熟，六者为不持戒，七者为近恶知识，八者为入里不时不如法行，九者为可避不避。如是为九因缘，人命为横尽。 “一、不应饭者，名为不...
《九横经》 / 后汉安息国三藏安世高译 / 537字 / 275 浏览 / 更新时间：2022年05月13日尔时，帝释天主白佛言：“世尊！若有善男子、善女人，为欲趣求大菩提故，于此般若波罗蜜多法门，发信解心听受读诵，乃至为人解释其义，使其正法久住世间。以是因缘，能令佛眼不断、正法不灭，而诸菩萨摩诃萨众各各受持，即得正法不坏不灭。又复闻已作是称赞：“此般若波罗蜜多有大利...
《佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 1107字 / 275 浏览 / 更新时间：2022年10月23日如是我闻。一时世尊。在舍卫国。祇树林给孤独园。与大苾刍众俱。是时有一天子。名嗟袜曩法。天报将尽。唯余七日。而乃先现五衰之相。身无威德。垢秽旋生。头上花鬘。咸悉萎萃。诸身分中。臭气而出。两腋之下。悉皆汗流。时嗟袜曩法。由是之故。不乐本座。宛转于地。悲哀啼泣。而作...
《佛说嗟袜曩法天子受三归依获免恶道经》 / 1411字 / 275 浏览 / 更新时间：2023年01月05日尔时圣观自在菩萨摩诃萨。白金刚手菩萨摩诃萨言。我今于汝大仪轨中。我亦授与三摩地法。何以故由能观想此三摩地故。即能获得一切如来大自在法。而为一切三界法王。所有我得观自在名。亦从如是法中所建立故。 时观自在菩萨摩诃萨。即现高举势。左手执莲华右手结开敷印。说此入三...
《佛说秘密三昧大教王经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护等奉诏译 / 7357字 / 275 浏览 / 更新时间：2023年02月22日尔时毗卢遮那如来。于大三摩地门大精舍。与大比丘众八万九千人俱。皆是大阿罗汉。慧善具足所作皆办。其名曰神力智辨观世音菩萨得大势菩萨。神通自在王菩萨净光无垢陀罗尼菩萨。大力普闻菩萨大庄严力菩萨。无量光菩萨慧善慧普光王菩萨。如是等大菩萨声闻大众。往诣佛所白言世尊。无...
《九品往生阿弥陀三摩地集陀罗尼经》 / 616字 / 275 浏览 / 更新时间：2023年03月31日佛说阿弥陀经一卷，秦罗什译，净土叁部经之一。此经略说西方净土依正庄严等事。令人执持名号，一心不乱，即得往生。最為切要。此经所摄，拣除小善根福德因缘。唯摄一类纯篤之机也。各家註述如下：阿弥陀经义记一卷，隋智顗说，灌顶记。阿弥陀经义述一卷，唐慧净述。阿弥陀经通赞疏...
《佛学大辞典》 / 440字 / 274 浏览 / 更新时间：2025年04月24日 / 《佛说阿弥陀经》开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 尔时优填王独处空闲，静室而坐，生如是心：“我当云何知诸帝王真实过失及真实功德？我若知者，当舍其失，当修其德。谁有沙门净行者能了为我广开示？”良久思已，便作是念：“唯...
《佛为优填王说王法政论经》 / 3806字 / 274 浏览 / 更新时间：2022年12月01日尔时金刚手菩萨摩诃萨。又复宣说妙乐金刚秘密大曼拏罗颂曰。 内外曼拏罗相分 悉依大曼拏罗法 中心依法安本尊 所谓金刚萨埵像 或用雕镂或铸造 或塑或画当随应 结加趺坐具威容 执金刚杵高举势 面现喜相身月色 赫奕焰光遍围绕 诸佛宝鬘等庄严 及诸璎珞为严饰...
《佛说秘密三昧大教王经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护等奉诏译 / 7377字 / 274 浏览 / 更新时间：2023年02月22日闻如是。一时佛在拘夷那竭国。如来三月当般涅槃。与诸比丘及诸菩萨。无央数众来诣佛所稽首于地。世尊寂静默无所说光明不现。贤者阿难作礼白佛言。世尊前后说法威光独显。今大众会光更不现。何故如此。其必有故。愿闻其意。佛默不应。如是至三佛告阿难。吾涅槃后法欲灭时。五逆浊世...
《佛说法灭尽经》 / 僧祐录中失译经人名今附宋录 / 868字 / 273 浏览 / 更新时间：2022年11月01日十乘观法之第七。若修正观时，邪倒之心，起而為障，因而不能前进，则行相应之法而对治之，以助彼正道，开前进之道也。
《佛学大辞典》 / 48字 / 272 浏览 / 更新时间：2025年04月24日尔时世尊重说颂曰。 诸佛正法能护持 当得种种善称赞 彼称赞法我略宣 如大海中水一渧 知诸佛恩能报者 诸佛付托持法藏 诸佛正法能护持 是即普供十方佛 佛眼照明观佛刹 妙宝供养诸世尊 诸佛正法护持时 比前福蕴此最胜 虽以世财供养佛 不能解脱世间行...
《佛说海意菩萨所问净印法门经》 / 译经三藏朝散大夫试鸿胪卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉诏译 / 4396字 / 272 浏览 / 更新时间：2022年11月02日如是我闻： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众俱。尔时，尊者阿难来诣佛所，到已头面礼足，合掌恭敬而白佛言：“世尊！我有少疑欲当启问，唯愿世尊为我解说。我见世间有三种香，所谓根香、花香、子香，此三种香遍一切处，有风而闻，无风亦闻，其香云何？” 尔时，世尊...
《佛说戒香经》 / 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 529字 / 271 浏览 / 更新时间：2022年05月04日如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大苾刍众八千人。菩萨一万六千人俱。是诸菩萨智慧方便神通具足。辩才无碍得大总持。 尔时世尊处大法座。与如是等无数百千大众。恭敬围绕听受说法。彼时会中有一菩萨摩诃萨名曰智上。从座而起偏袒右肩。右膝着地礼佛双足。礼已合掌前白...
《佛说大方广善巧方便经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 4557字 / 271 浏览 / 更新时间：2022年10月19日性相门分别因果之相，因分六种，果分五种：一、异熟果，以恶业招来世叁恶之苦果，以善业招来世人天之乐果。苦乐之果性，皆為无记，与业因之善与恶之性异，故曰异熟果。自六因中之异熟因而来。二、等流果，依前之善心而转生后之善心，依前之恶心而益生后之恶业，依前之无记而生后之...
《佛学大辞典》 / 356字 / 270 浏览 / 更新时间：2025年04月24日闻如是： 一时，佛在拘留国行治处名为法。时，拘留国人会在。时，佛告：“诸比丘！”比丘应：“唯然。”比丘从佛闻。佛便告如是：“比丘听。当为说法，上起亦利、中起亦利、遍竟亦利，有利有方便，具足现意行。当为听真，谛受为念听说。”比丘应：“唯如是。”比丘便从佛闻。便说是：“...
《漏分布经》 / 3073字 / 270 浏览 / 更新时间：2022年05月15日楞严经者 括 诸佛万行之枢纽也。通幽洞微。非二乘所赜。开物成务。乃十地攸宗。其文曲而达。其旨隐而畅。入于至妙之域。出于无生之表。铿锵磅礴群汇率化。穷玄绝圣其在兹乎。是知大和无私虽幽必煦。至神无迹虽微必贯。玄功无宰虽遐必达。率由心绝有为而大千同照。道跻无作而至...
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》 / 332字 / 270 浏览 / 更新时间：2023年03月31日佛说月明童子经。一卷，吴支谦译。此经為月灯叁昧经之一分。佛对月明童男（即月光童子）说法财二施，及过去之智止太子以身肉疗比丘之病。月灯经以之作智意女。
《佛学大辞典》 / 68字 / 269 浏览 / 更新时间：2025年04月24日 / 《佛说月明菩萨经》复次，须菩提！菩萨摩诃萨于色法中，应当了知五种见法，知已舍离。何等为五？一、自性颠倒见，二、有见，三、诬谤见，四、见，五、大见。 须菩提！受、想、行、识亦复如是。菩萨摩诃萨于识法中，应当了知五种见法，知已舍离。何等为五？一、自性颠倒见，二、有见，三、诬谤见，...
《佛说开觉自性般若波罗蜜多经》 / 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译 / 3766字 / 269 浏览 / 更新时间：2022年07月12日如是我闻： 一时世尊，得一切如来金刚三昧智，得一切如来种种具足最上宝冠，得一切如来大自在相应金刚智，受三界灌顶一切如来智印，乃至圆满一切众生所欲之愿，种种变化，大明平等智慧，此大毗卢遮那常住三世平等一切如来金刚身语意业，称赞一切如来。 尔时世尊住欲界他化自...
《佛说遍照般若波罗蜜经》 / 3402字 / 268 浏览 / 更新时间：2022年07月13日佛世尊。一时在俱卢数国。与苾刍众俱。 佛告诸苾刍言。诸有法门我如前说。复有正法名胜义空。汝等谛听。极善作意。今为汝说。诸苾刍。此中云何名胜义空。谓眼生时而无少法有所从来。又眼灭时亦无少法离散可去。诸苾刍其眼无实离于实法。以要而言。有业有报作者不可得。此蕴既终...
《佛说胜义空经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉诏译 / 369字 / 268 浏览 / 更新时间：2023年01月11日佛在舍卫祇洹精舍。时与诸菩萨。无央数比丘比丘尼。优婆塞优婆夷诸天王释梵。及阿须伦鬼神龙。诸人非人。无央数悉会坐。佛说菩萨法无央劫勤苦泥犁。禽兽薜荔。一切忧劳。十方布施。金银珍宝车马奴婢。及妻子头目肌肉。皆不爱惜。用施十方人。勤苦故。时忉利天上二百天子前世作菩萨...
《佛说放钵经》 / 安公云元阙译人今附西晋录 / 2958字 / 267 浏览 / 更新时间：2023年01月09日於上五法加於其真言上下之语，各随於其法而定，诸轨之说不同。如图五说中，就秘藏记之说而释之，则息灾法安唵字於真言之初者，归命之义也。行者归於本尊，彼此不二之义，一切灾难，依於贪瞋痴之烦恼，烦恼之根，无始之间隔（无始无明）也。若生佛不二，自他一息，达於如理，则诸灾...
《佛学大辞典》 / 220字 / 266 浏览 / 更新时间：2025年04月24日佛在世时。维耶离国王苑中。自然生一奈树。枝叶繁茂。实又加大。既有光色。香美非凡。王实爱此奈。自非宫中尊贵美人。不得啖此奈果。其国中有梵志居士。财富无数。一国无双。又聪明博达。才智超群。王重爱之。用为大臣。王请梵志。饭食毕。以一奈赏与之。梵志见奈香美非凡。乃问王...
《佛说奈女耆婆经》 / 后汉安世高译 / 5897字 / 266 浏览 / 更新时间：2022年12月09日如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告目犍连。汝今往彼迦毗罗城。问讯我父阅头檀王并我姨母波阇波提。及三叔父斛饭王等。因复慰喻罗睺罗母耶输陀罗。令割恩爱放罗睺罗。令作沙弥。修习圣道。所以者何。母子恩爱。欢乐须臾。死堕地狱。母之与子。各不相知。窈窈冥冥。...
《佛说未曾有因缘经》 / 萧齐沙门释昙景译 / 8757字 / 265 浏览 / 更新时间：2023年02月07日周徧於一切心王心所而相应之五种心所也。一作意、二触、叁受、四想、五思。成唯识论第叁曰：「此识与几心所相应，常与触、作意、受、想、思、相应，阿赖耶识，无始时来，乃至未转，於一切位，恒与此五心所相应，以是徧行心所摄故。」又第五曰：「復以四一切辨五差别，谓一切性及地...
《佛学大辞典》 / 270字 / 264 浏览 / 更新时间：2025年04月24日义与利相应，义必有利，故曰义利。佛地经论一曰：「义利。现益名义，当益名利。」大日经疏七曰：「於一一真言，皆具能成就一切义利。」
《佛学大辞典》 / 56字 / 264 浏览 / 更新时间：2025年04月24日讲说经文之义理也。大智度论曰：「一，佛说，谓如来金口所宣。二，弟子说，谓诸声闻缘觉菩萨承佛神力加被所说。叁，仙说，谓佛会中诸大仙人，从佛入道，誓弘佛化，宣扬正法。四，诸天说，谓帝释每於善法堂上，為忉利天人演说般若。五，化人说，谓叁乘圣人，随机现化，如罗睺罗化作...
《佛学大辞典》 / 132字 / 264 浏览 / 更新时间：2025年04月24日闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目揵连始得六通。欲度父母报乳哺之恩。即以道眼观视世界。见其亡母生饿鬼中。不见饮食皮骨相连柱。目连悲哀即钵盛饭往饷其母。母得钵饭。便以左手障饭右手搏食。食未入口化成火炭遂不得食。目连驰还白佛。具陈如此。佛告目连。汝母罪根深结...
《佛说报恩奉盆经》 / 336字 / 264 浏览 / 更新时间：2023年01月14日迦毘罗城释种中，有一童子，名金光王。色相端严，光明晃曜，闻佛出家成道，遂诣佛所。佛说其往昔之因缘。童子生净信而出家。见金光王童子经。
《佛学大辞典》 / 57字 / 263 浏览 / 更新时间：2025年04月24日尔时王舍城中。有二童子。一姓婆罗门。一姓刹帝利。其刹帝利童子。名曰寿命。是二童子。从王舍城出。于其路左。共为戏剧。彼寿命童子。久发正信。婆罗门童子。不具正信。乃谓寿命童子言。我闻世尊先说。善贤长者妻当生子。其后生已。家族富盛。最上吉祥。现于人中受天胜福。乃至最...
《佛说光明童子因缘经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 3737字 / 263 浏览 / 更新时间：2022年12月07日育抵Yuktā者梵名。译言相应。大方等大集经叁所谓「復散诸华，谓曼陀罗华，摩訶曼陀罗华，乃至须曼那华，育抵华」是也。
《佛学大辞典》 / 52字 / 262 浏览 / 更新时间：2025年04月24日闻如是： 一时佛在阿耨大泉，与大比丘众五百人俱，皆是阿罗汉，六通神足，唯除一比丘——阿难也。 是时，佛告舍利弗：“往昔过去世，于罗阅祇城，有长者名曰须檀，大富，多饶财宝、象、马、七珍、僮仆、侍使，产业备足。子名须摩提。其父须檀，奄然命终。须摩提有异母弟，名修...
《佛说兴起行经》 / 后汉外国三藏康孟详译 / 655字 / 262 浏览 / 更新时间：2022年06月15日如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大众俱。是时城中有一族姓兜泥耶子。名曰净意。来诣佛所。到佛所已。见佛相好。心生欢喜。种种称赞。合掌恭敬。礼佛足已。退住一面。 时净意兜泥耶子。前白佛言。世尊。我有少法。欲伸请问。愿佛世尊听许我说。 佛言。净意。随有所...
《佛说净意优婆塞所问经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 2210字 / 262 浏览 / 更新时间：2023年02月07日支即支分，如树之根干，是一枝条有异，禅支之义亦尔，从一定心出生五支故也。又支持之义，谓定心浅薄，易于摇动，若得觉观等法支持，则定心安隐牢固，故名支也。 一、觉支，初心在缘为觉。谓行者于定中发初禅，清净色法，触其身根，心大惊悟。尔时初觉此触，故名觉支。 二、观...
《三藏法数》 / 272字 / 261 浏览 / 更新时间：2025年04月24日闻如是： 一时，佛游舍卫国祇树给孤独园。于时贤者难陀燕坐思惟，即起诣佛，及五百比丘俱共诣佛所，稽首足下住坐一面。 佛告难陀及诸比丘：“当为汝说经，初语亦善，中语亦善，竟语亦善，分别其义，微妙具足净修梵行。当为汝说，人遇母生受胞胎时。谛听！善思念之！” “唯...
《佛说胞胎经》 / 西晋月氏国三藏竺法护奉制译 / 6890字 / 261 浏览 / 更新时间：2022年10月16日若天亢旱时。欲祈请雨者。于露地作坛。除去瓦砾及诸秽物。张设青幕。悬青幡。香泥涂拭作一方坛。于坛中画七宝水池。池中画海龙王宫。于龙宫中有释迦牟尼如来经说法相。佛右画观自在菩萨。佛左画金刚手菩萨等侍卫。于佛前右画三千大千世界主轮盖龙王。佛前左画难陀跋难陀二龙王。于...
《大云经祈雨坛法》 / 510字 / 261 浏览 / 更新时间：2023年04月03日如是我闻。一时世尊在毗舍离国最胜大城最胜林中。与苾刍众俱。时彼城中有长者子。名曰善星。舍离佛法。其来未久。以多种缘。谤佛法僧。而作是言。沙门瞿昙。尚无人中最上之法。况圣知见最胜所证。入于论难。彼为声闻。宣说诸法。所求所修。以自辩才及不正智。而为所证。其所说法。...
《佛说身毛喜竖经》 / 译经三藏朝散大夫试鸿胪卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉诏译 / 3805字 / 260 浏览 / 更新时间：2023年02月07日复次，须菩提！若人于色中所有不实分别分量及疑动分量，而能如实平等观者，即于色中色而无所得；若于色中色无所得时，即于色中色见无所得；若于色中色见无所得，即于色中众生无所得；若于色中众生无所得，即于色中一切无所得；若于色中一切无所得时，即一切有所得。若或于法有所得...
《佛说开觉自性般若波罗蜜多经》 / 译经三藏朝散大夫试鸿胪卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉诏译 / 3544字 / 259 浏览 / 更新时间：2022年07月12日叁界九地俱生之烦恼（即修惑）各有九品。其中欲惑九品之修惑，有润七生之作用，因而建立一来不还之二果。断之终，则為一来果。断之已，则為不还果。九品七生相对，则上叁者為四生，中叁者為二生，下叁者為一生。更分别之，则上上為二生，上中，上下，共為二生。如中叁品亦然。中上...
《佛学大辞典》 / 318字 / 258 浏览 / 更新时间：2025年04月24日正道之萌芽也。法事讚上曰：「智慧冥加，道芽增长。」心地观经五曰：「道芽增长如春苗。」法华玄赞二曰：「佛说法雨，道芽生令生善。」
《佛学大辞典》 / 58字 / 258 浏览 / 更新时间：2025年04月24日如是我闻。一时薄伽梵。在室罗伐城逝多林给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。于此住处有一苾刍名曰莎底。年少出家未久。新受圆具学毗柰耶教。为众破樵营澡浴事。有大黑蛇从朽木孔。忽然而出螫彼苾刍右足拇指。毒气遍身闷绝于地。口中煦沫两目翻上。尔时具寿阿难陀。见彼苾刍形状...
《佛说大孔雀咒王经》 / 唐三藏法师义净奉制译 / 2683字 / 258 浏览 / 更新时间：2023年04月03日修佛行以施為第一，六度中以施為最初，四摄中亦以施為第一。而施之中以施饿鬼為最。故叁国诸师盛行此法。其法出於不空译之施诸饿鬼饮食及水法。称宝掌如来（南方宝生佛），妙色身如来（东方阿閦佛），甘露王如来（西方弥陀佛），广博身如来（中央大日佛），离怖畏如来（北方释迦佛...
《佛学大辞典》 / 408字 / 257 浏览 / 更新时间：2025年04月24日一，息灾為白，白着水色也。二，增益為黄，黄者金，又為地形也。此二者準上之形可知。叁，敬爱為赤，世人爱乐赤色，故用之。四，降伏為黑，降伏所以用黑色者，黑色為风大之色，风為大力之义。水火风叁灾之时，风灾力强，故能坏第叁禪，如来成道时，亦以风指降伏恶魔。降伏之法，摧...
《佛学大辞典》 / 147字 / 256 浏览 / 更新时间：2025年04月24日菩萨十地之第五。又曰难胜地。难為困难之义，胜谓胜於前地也。唯识论九曰：「极难胜地，真俗两智行相互违合令相应，极难胜故。」本业经释义品曰：「佛子顺忍修道，叁界无明疑见一切无皆不空，八辩功德入五明论，无不通达，故名难胜地。」
《佛学大辞典》 / 99字 / 255 浏览 / 更新时间：2025年04月24日复次，须菩提！菩萨摩诃萨于色法中，应当了知有五种相，亲近善知识。何等为五？一、听受亲近，二、承事作用学法亲近，三、修行进向亲近，四、亲近，五、大亲近。 须菩提！受、想、行、识亦复如是。菩萨摩诃萨于识法中，应当了知有五种相，亲近善知识。何等为五，一、听受亲近，...
《佛说开觉自性般若波罗蜜多经》 / 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译 / 4141字 / 255 浏览 / 更新时间：2022年07月12日一，根本烦恼，贪瞋痴慢疑恶见之六大烦恼，為一切诸烦恼生起之本，故名為根本烦恼。二，随烦恼，忿恨覆等二十之烦恼，以前之根本烦恼為体，或為由此流出者，故名為随烦恼。是唯识之法相也。见唯识论六，百法问答钞二。 又一，分别起烦恼，依邪师邪教邪思惟之缘而起之我见边见等理...
《佛学大辞典》 / 350字 / 254 浏览 / 更新时间：2025年04月24日尔时佛告普贤菩萨。当为发遣等目菩萨所欲。并诸菩萨畅诸菩萨场。当说菩萨摩诃萨十定方便。普贤菩萨本行功德。咸修当行。何等十。一曰。得初始大德之明。菩萨摩诃萨方便之善。二名悦向大定之行。得菩萨摩诃萨方便之行。三名明度诸刹之清净。四名修内性之清净。五名过去藏之清净。六...
《等目菩萨所问三昧经》 / 西晋月氏国三藏竺法护译 / 1799字 / 254 浏览 / 更新时间：2022年09月11日佛说阿闍世王女阿术达菩萨经，一卷，西晋竺法护译。阿闍世王之女，名无畏德，年十二，与舍利弗，目连等诸声闻论难，尽使屈服。与大宝积经无畏德菩萨会第叁十二同本异译。摄於方等部。
《佛学大辞典》 / 75字 / 253 浏览 / 更新时间：2025年04月24日如是我闻： 一时，佛在王舍城迦兰陀竹林精舍，与五百苾刍众俱，皆是阿罗汉，诸漏已尽所作已办，除诸重担逮得己利，尽诸有结心善解脱。唯一苾刍现居学位，世尊已为授记，见法得法当证满果。 尔时，世尊安居既满，当解夏时，于十五日与苾刍众敷座而坐。会众坐已，是时，佛告苾...
《解夏经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 1237字 / 253 浏览 / 更新时间：2022年05月12日佛至拘罗惧国。有诸树园主名拘翼。时国王名优填。年始十四。闻佛当来。王即敕傍臣左右皆悉严驾。王行迎佛。遥见世尊心中踊跃。极大欢喜止车下步。罢却左右傍臣侍从及持盖者。即前迎趣便以头面着地。作礼起复前行。如是至三佛言来前。王复前到以头面着佛足起绕三匝。长跪叉手白佛言...
《佛说造立形像福报经》 / 阙译人名附东晋录 / 1591字 / 253 浏览 / 更新时间：2023年01月19日尔时如来初成正觉。有一大梵天王。来诣佛所敬礼佛足。而作是言。 南无佛陀耶 南无达摩耶 南无僧伽耶 我礼佛世尊 照世大法王 在于阎浮提 最初说神咒 甘露净胜法 及礼无著僧 已礼牟尼足 即时说偈言 世尊诸如来 声闻及辟支 诸仙护世王 大力龙天神 如...
《佛说护诸童子陀罗尼经》 / 元魏天竺三藏菩提流支译 / 1554字 / 253 浏览 / 更新时间：2023年04月05日佛说观普贤菩萨行法经之略名。以普贤菩萨為本尊，说修法华叁昧之法，故天台以之為法华之结经。於法华叁十讲之末日讲之。
《佛学大辞典》 / 52字 / 252 浏览 / 更新时间：2025年04月24日Phaṭ，為破坏之义。破坏一切之魔障也，故四种法中降伏法真言终，必用此句。大日经七曰：「初后吽发降伏用。」同疏七曰：「发吒也是扑义。」秘藏记末曰：「降伏初吽后发吒。」同私钞九曰：「吽字其音如牛吠，是降伏声也。又风轮种子也。风有摧破能，故為降伏加句。发吒者，破坏义，...
《佛学大辞典》 / 126字 / 252 浏览 / 更新时间：2025年04月24日闻如是： 一时，佛游无胜国。时在河边，常以十五日，为诸沙门说戒经。佛坐寂寞，久而无言。阿难整服，长跪白曰：“沙门坐定，乐闻清法。”世尊默然。阿难三起白：“夜已半，可说戒经。”世尊乃曰：“诸沙门中，有秽浊者，心邪行违言与法，乖沙门之戒。威神致重，非彼下贱所能执行，...
《海八德经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 1105字 / 252 浏览 / 更新时间：2022年05月14日新译云六触。与六识相应而生，触之心所也。玄应音义叁曰：「六栽经中亦名触，案触能长养心心数法，栽能长养枝叶华条，其义相似，因以名焉」。
《佛学大辞典》 / 59字 / 251 浏览 / 更新时间：2025年04月24日起信论四觉之一。谓菩萨大行圆满究竟至极之觉，即成佛之位也。起信论曰：「如菩萨地尽，满足方便，一念相应，觉心初起。心无初相，以远离微细念故，得见心性。心即常住，名究竟觉。」叁藏法数九曰：「究竟即决定终极之义也。谓能觉了染心之源，究竟终穷，同於本觉故名究竟觉。」
《佛学大辞典》 / 114字 / 251 浏览 / 更新时间：2025年04月24日如是我闻： 一时，世尊在王舍城鹫峰山中，与大苾刍众并菩萨摩诃萨众俱。是时，佛告尊者须菩提言：“须菩提！色，无性、假性、实性；受、想、行、识，无性、假性、实性。须菩提！如是，乃至眼、色、眼识，耳、声、耳识，鼻、香、鼻识，舌、味、舌识，身、触、身识，意、法、意识...
《佛说开觉自性般若波罗蜜多经》 / 译经三藏朝散大夫试鸿胪卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉诏译 / 2574字 / 251 浏览 / 更新时间：2022年07月12日如是我闻： 一时佛在王舍城鹫峰山中，与大苾刍众千二百五十人俱——皆得阿罗汉，诸漏已尽无复烦恼；心善解脱，通达智慧；如大龙王，断诸有结去除重担；所作已办，逮得己利心得自在。 尔时，佛告尊者须菩提：“若有善男子、善女人及诸声闻、缘觉，爱乐修学无上菩提者，汝等之人...
《佛说五十颂圣般若波罗蜜经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉诏译 / 806字 / 251 浏览 / 更新时间：2022年07月13日尔时国主阿阇世王。得见如是人天大众种种希有神变事已。发生最上清净信重奇特之心。作是赞言。 奇哉奇哉。实未曾有。尊者阿难自功德力。殊胜若斯而极明显。复能开发如来最上清净教法大威神力。 大哉大哉。世尊如来应供正等正觉最胜知见所宣无上清净教法。付嘱尊者大迦叶已。...
《金色童子因缘经》 / 译经三藏朝散大夫试鸿胪卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉诏译 / 2864字 / 251 浏览 / 更新时间：2022年12月07日佛说延寿妙门陀罗尼经。一卷，宋法贤译。佛在菩提道场时，因金刚手菩萨之请而说延寿之妙咒。护命法门神咒经，善方便陀罗尼经，金刚秘密善门陀罗尼经，皆同本。
《佛学大辞典》 / 66字 / 250 浏览 / 更新时间：2025年04月24日闻如是： 一时，佛与五百沙门俱游拘留国，转到黈罗欧吒国。国中人民婆罗门道人，皆闻佛转游到此国，闻佛功德妙达，无有贪淫瞋怒愚痴，人心所言者皆中正，但得佛道，自知所从来生，豫知去来现在之事；眼能彻视，知世间人民蚑行蠕动之类，所趣生死善恶之道；行即能飞能入地，出无...
《赖吒和罗经》 / 吴月支优婆塞支谦译 / 4959字 / 250 浏览 / 更新时间：2022年05月01日又曰叁根：一、贪毒，引取之心，名為贪。以迷心对於一切顺情之境，引取无厌者。二、瞋毒，恚忿之心名為瞋。以迷心对於一切违情之境起忿怒者。叁、痴毒，迷闇之心名為痴。心性闇钝，迷於事理之法者。亦名无明。此有二种，痴毒独起，名為独头无明。与贪毒共起，名為相应无明。贪毒等...
《佛学大辞典》 / 283字 / 249 浏览 / 更新时间：2025年04月24日一、成过礼，谓礼佛时，身仪不正，而与轻慢相应，如碓上下，佛制有过，是名成过礼。 二、相似礼，谓礼佛时，身仪虽似端正，而与杂觉相应，是名相似礼。（杂觉者，谓觉知之念纷杂也。） 叁、顺实礼，谓礼佛时，身仪端正，而与正智相应，随顺实理，是名顺实礼。
《三藏法数》 / 110字 / 249 浏览 / 更新时间：2025年04月24日如是我闻。一时佛在王舍城迦兰陀竹园。与大比丘众千二百五十人俱。菩萨三万亿。皆得陀罗尼。住空无相无愿三昧无著法门。得陀罗尼门。知一切众生诸根具足及不具足。又知众生一切所行。 尔时世尊即入佛境界三昧。无色无执。无示无形。无施设无根本。无变无得。无我无主。无作无不...
《佛说如来智印经》 / 9545字 / 249 浏览 / 更新时间：2023年01月10日一、相应因，应，当也。谓心王与心所共相应，故如亲友知识和合成事，故名相应因。（心王，即第八识也。心所，即受想行也。） 二、俱有因，俱有因，亦名共因，谓心与心所更相佐助，如兄弟同生互相成济，故名俱有因。 叁、同类因，同类因，亦名自种因，谓过去善法与现在善法为因...
《三藏法数》 / 289字 / 248 浏览 / 更新时间：2025年04月24日闻如是： 一时佛在阿耨大泉，与大比丘众五百人俱，皆是罗汉，六通神足，唯除一比丘——阿难也。 于是，佛语舍利弗：“往昔久远世时，于罗阅祇，时大节日聚会，时国中有两姓力士：一姓刹帝利种，一姓婆罗门种，亦来在会。时两力士共相扑，婆罗门力士语刹帝利力士曰：‘卿莫扑我，...
《佛说兴起行经》 / 后汉外国三藏康孟详译 / 695字 / 248 浏览 / 更新时间：2022年06月15日尔时，世尊往诣优楼频螺耆年迦叶所，到彼处已。时彼迦叶见佛世尊自远而来，即白佛言：“善来，大沙门！诸有所须衣服饮食，我悉供给。” 是时，世尊即谓迦叶言：“我今于汝此舍之中，止息一夜。” 迦叶白言：“此舍非我所止之处，是我事火之舍。有一大龙，见止其中，彼龙具大神通...
《佛说初分说经》 / 西天译经三藏传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 3896字 / 248 浏览 / 更新时间：2022年11月24日如是我闻： 一时佛住舍卫国弥伽罗母弗婆罗园欢喜殿中，于是毗舍佉母与千五百清信优婆夷来诣佛所，稽首佛足，却住一面。尔时佛告毗舍佉：“何缘晨朝而来至？” 毗舍佉母白佛言：“世尊！已闻如来先所略说甚深难解无上之法，名曰优婆夷净行。唯愿世尊哀愍我等，广演分别微妙法相...
《优婆夷净行法门经》 / 僧祐录云安公凉土异经附北凉录 / 3845字 / 248 浏览 / 更新时间：2023年01月02日闻如是： 一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众俱千二百五十，摩诃菩萨不可计，及欲行天、诸色行天、净居天人。彼时世尊与无央数众会眷属周匝围绕而说经法。 有一天子，名曰大光，在于座中，翼从文殊师利而侍卫焉。于是大光白文殊师利：“所可谓言诸菩萨众有魔事者，何谓...
《佛说魔逆经》 / 9792字 / 248 浏览 / 更新时间：2023年01月04日尔时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时世尊思惟观察。愍未来诸众生故。说是七俱胝佛母心准提陀罗尼法。即说咒曰。 南谟飒哆南(一)三藐三勃陀俱胝南(二)怛侄他(三)唵折戾(四)主戾(五)准缔(六)娑婆诃(七) 若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷。受持读诵此陀罗尼满八十万遍无量劫来所造五无...
《佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经》 / 大唐天竺三藏地婆诃罗译 / 1282字 / 248 浏览 / 更新时间：2023年04月08日表释迦如来持鉢相之印相，置两手於脐间也。大日经密印品曰：「住瑜伽座，持鉢相应，以定慧手俱在脐间，是名释迦牟尼大鉢印。」
《佛学大辞典》 / 54字 / 247 浏览 / 更新时间：2025年04月24日闻如是： 一时，婆伽婆在婆祇尸牧摩鼻量鹿野苑中。彼时，尊者大目乾连在摩竭善知识村。彼尊者大目乾连，独在静处经行而睡，世尊知尊者大目乾连独在静处经行而睡。彼时世尊知尊者大目乾连独在静处经行睡已，即如其像三昧正受，以三昧意，犹若力士屈申臂顷，世尊亦如是，在婆祇尸...
《离睡经》 / 西晋月氏国三藏竺法护译 / 1163字 / 246 浏览 / 更新时间：2022年05月01日闻如是。一时佛在舍卫国。行在祇树给孤独园。除馑甚众。佛为说经。时有梵志。名孙多耶致。望见佛。即住拄杖。吐舌念曰。吾日三浴。啖果饮水。不受人施。吾行胜沙门行。子曹甘食好衣温蓐。讹贤非真。不如吾道也。佛知梵志心之所存。告诸沙门曰。夫人为行。有二十一恶。不得美食好衣...
《佛说孙多耶致经》 / 吴月支国居士支谦译 / 858字 / 246 浏览 / 更新时间：2023年01月02日对於修得或加行得之言。谓随生所得之法也。仁王经下曰：「眾生识初一念识异木石，生得善，生得恶。」大乘义章叁曰：「生得善心，谓从过去修习所成，信进念等相应善心。」
《佛学大辞典》 / 72字 / 245 浏览 / 更新时间：2025年04月24日如是我闻： 一时世尊在舍卫国祇树给孤独园。尔时尊者阿难陀发诚谛心，诣世尊所。到佛所已，用彼头顶礼世尊足。修敬毕已，住立一面。尔时尊者阿难陀白世尊言：“云何种于清净善根？云何作曼拏罗？云何归依受持学处？云何合十指掌，恭敬如来，成何善业？世尊！云何轮回善根不灭？...
《佛说楼阁正法甘露鼓经》 / 西天中印度惹烂驮啰国密林寺三藏明教大师赐紫沙门臣天息灾奉诏译 / 1862字 / 245 浏览 / 更新时间：2023年01月30日法华经所说六瑞中雨华瑞，由天雨四种之华。法华经序品曰：「佛说此经已，结跏趺坐，入於无量义处叁昧，身心不动。是时天雨曼陀罗华、摩訶曼陀罗华、曼殊沙华、摩訶曼殊沙华，而散佛上，及诸大眾。」译者如其次第，译為白华、大白华、赤华、大赤华。
《佛学大辞典》 / 99字 / 244 浏览 / 更新时间：2025年04月24日由烦恼即菩提之理而立之言。诸法无行经下曰：「贪欲是涅槃，恚痴亦如是，於是叁事中，有无量佛法。若有人分别，贪欲瞋恚痴，是人去佛远，譬如天与地。」智度论六引此文曰：「婬欲即是道，恚痴亦如是，如此叁事中，无量诸佛道。」冰之性即如水，贪瞋痴叁毒之性即法性真如也。是烦恼...
《佛学大辞典》 / 256字 / 244 浏览 / 更新时间：2025年04月24日菩萨方便。摄化众生。必以大悲引邪从正。毗耶娑仙即其人也。为导群迷。令识因果。将诸异见。至如来所。归命咨启。听闻正法。因其请说。即以名经。故因此部毗耶娑问魏尚书令仪同高公。愍诸错习。示其归则简集能人善辞义者。在宅上面出此经典。正求法人沙门昙林。婆罗门客瞿昙流支。...
《毗耶娑问经》 / 152字 / 244 浏览 / 更新时间：2022年10月26日亦名集诸佛大功德山 夫修善福臻，为恶祸征，明理皎然，而信寤者鲜。既共生此五浊恶世，五阴烦恼、三毒炽盛，轮转生死无有竟已。昔佛在世时，人民数如恒沙，今渐凋微，万不遗一。何以故尔？为善者少，作恶者多，死堕三涂，悉为鱼虫、畜生，不复得人身。故《法花经》云：“三恶道...
《未来星宿劫千佛名经》 / 7421字 / 244 浏览 / 更新时间：2022年11月16日如是我闻： 一时佛在忉利天宫白玉座上，与大比丘大菩萨等，及彼天主无量众俱。时大梵天王、那罗延天、大自在天及五乾闼婆王等，各与眷属俱，来至佛所，欲问如来造塔之法，及塔所生功德之量。 会中有菩萨，名观世音，知其意，即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌向佛，而作是...
《佛说造塔功德经》 / 大唐中天竺三藏法师地婆诃罗唐言日照译 / 573字 / 244 浏览 / 更新时间：2023年01月19日尔时毗卢遮那如来。于须弥卢金刚摩尼宝峰楼阁。至已。金刚界如来。以一切如来加持。于一切如来狮子座。一切面安立。时大菩提心不动如来。大福德聚宝生如来。三摩地妙法藏观自在王如来。毗首羯磨成就一切事业不空成就如来。一切如来加持自身。婆伽梵释迦牟尼如来。一切平等善通达故...
《金刚顶瑜伽略述三十七尊心要》 / 大广智三藏和上于含晖院承明殿道场说 / 7104字 / 244 浏览 / 更新时间：2023年02月22日对於增语触而言。与前五识相应之触心所也。随所依之五根有对而名。俱舍论十所谓：「眼等五触说名有对，以有对根為所依故，有对触名从所依」是也。
《佛学大辞典》 / 63字 / 243 浏览 / 更新时间：2025年04月24日比丘之尊称。犹言贤者，尊者。义净译新律中多用此称。 又（菩萨）华严经贤首品有贤首菩萨。 又（人名）佛说贤首经有併沙国王妃贤首夫人。又华严宗第叁祖，唐法藏，字贤首。其祖康居国人，来居长安。藏年十六，诣四明山阿育王塔鍊一指，誓学华严。尝预玄奘叁藏之译场，然以所见不...
《佛学大辞典》 / 210字 / 243 浏览 / 更新时间：2025年04月24日如是我闻： 一时，薄伽梵在室罗伐城逝多林给孤独园。 尔时世尊从定起已，为诸四众演说无上甘露妙法。时有无量百千大众前后围绕，诸根不动听闻法要。 时诸苾刍既见大众身心寂静殷勤听法，咸皆有疑白佛言：“世尊！唯愿慈悲为断疑网；如来大师无上法王，今此座中听法诸人，...
《妙色王因缘经》 / 大唐三藏法师义净奉制译 / 1468字 / 243 浏览 / 更新时间：2022年05月11日如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大众俱。 尔时佛告诸苾刍言。苾刍。我于往昔未证阿耨多罗三藐三菩提时。独止一处心生疑念。何因世间一切众生受轮回苦。谓生老死。灭已复生。由彼众生不如实知。是故不能出离生老死苦。我今思念此老死苦从何因有。复从何缘有此老死。作...
《佛说旧城喻经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 1995字 / 242 浏览 / 更新时间：2023年01月30日佛告天子。此妙吉祥菩萨从是已后。复于七十二殑伽沙数佛世尊所发菩提心。最初有佛。名尸邻捺啰王如来应供正等正觉。出现世间。于彼佛所发菩提心。其后有佛。名宝光行吉祥。出现世间。其后有佛。名莲华上变化吉祥。出现世间。其后有佛。名清净宝吉祥。出现世间。其后有佛。名无边宝...
《佛说大乘不思议神通境界经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 3573字 / 241 浏览 / 更新时间：2023年02月17日佛上叁十叁天，夏中叁月不在阎浮时，拘翼国优填王慕佛以栴檀造五尺之佛像，舍卫国波斯匿王闻之，以紫磨金铸五尺之佛像而供养之，於时阎浮提之内始有二像，见增一阿含经二十八。又优填王造金像，见观佛叁昧经六。波斯匿王造栴檀像，见外国图记。诸经中说造像之功德者，如大乘造像功...
《佛学大辞典》 / 217字 / 240 浏览 / 更新时间：2025年04月24日闻如是： 一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛便呼比丘：“七处为知，三处为观，疾为在道法，脱结无有结意，脱从黠得法已，见法自证道，受生尽行道意，作可作不复来还。”佛问比丘：“何等为七处？善为知是。闻比丘色如本谛知？亦知色习，亦知色尽，亦知色灭度行，亦知色味，亦知色苦...
《杂阿含经》 / 1182字 / 240 浏览 / 更新时间：2022年06月22日金刚叁昧经曰：「一念心相故皆名心王，净中心动五阴具生，五阴生中具五十恶。」五十恶者，识阴有八，即是八识，受想二阴随识各有八。行阴有九，八与想相应，一与想不相应，所谓不相应法也。色阴有十七，十七者，受想行识能通之四与五根，五尘，及法处所摄色之律仪色，不律仪色，自...
《佛学大辞典》 / 119字 / 239 浏览 / 更新时间：2025年04月24日佛说阿难同学经，一卷，后汉安世高译。掘多比丘欲还俗，阿难啟佛开示之，使之证果入灭。
《佛学大辞典》 / 36字 / 239 浏览 / 更新时间：2025年04月24日 / 《佛说阿难同学经》释迦如来既说迹门之法华已，将说本门之法华时，原受释迦如来教化之无量大菩萨眾从地下涌出，住在虚空中。是称為本化之菩萨。法华经涌出品曰：「佛说是语时，娑婆世界叁千大千世界国土地皆振裂，而於其中有无量千万亿菩萨摩訶萨同时涌出。」
《佛学大辞典》 / 104字 / 238 浏览 / 更新时间：2025年04月24日谓俱舍之心所法四十六中，信等善心所十个也，以是与一切之善心相应俱起故也。一切之善心，名為大善地。此十个心所，為彼大善地所有之法。故曰大善地法。一信，二勤，叁行捨，四惭，五愧，六无贪，七无瞋，八不害，九轻安，十不放逸。见俱舍论四。
《佛学大辞典》 / 96字 / 238 浏览 / 更新时间：2025年04月24日唯识论十谓如来四智相应之心品定有二十二法，称之曰二十二无减：一作意，二触，叁受，四想，五思（是心所中之五徧行也），六欲，七胜解，八念，九定，十慧（是心所中之五别境也），十一信，十二惭，十叁愧，十四无贪，十五无瞋，十六无痴，十七精进，十八轻安，十九不放逸，二十行...
《佛学大辞典》 / 138字 / 237 浏览 / 更新时间：2025年04月24日往生要集下末明念佛行者助道之资缘曰：「问：凡夫行人，要用衣食，此虽小缘，然能辩大事，裸餧不安，道法在焉？答：行者有二，谓在家出家也。其在家人，家业自在，餐饭衣服，何助念佛？如木槵子经琉璃王行，其出家人亦有叁类：若上根者，草座鹿衣一菜一果，如雪山大士是；若中根者...
《佛学大辞典》 / 330字 / 236 浏览 / 更新时间：2025年04月24日专修念佛之行者，百人得百人往生也。往生礼讚曰：「应知若能如上念念相续毕命為期者，十即十生百即百生，何以故？无外杂缘得正念故，与佛本愿得相应故，不违教故，随顺佛语故。」
《佛学大辞典》 / 76字 / 236 浏览 / 更新时间：2025年04月24日无漏之正智，能契合於所缘之真理，谓之证。胜鬘宝窟中末曰：「缘起相应，名之為证。」大乘义章一曰：「己情契实，名之為证。」同九曰：「证者是知得之别名也。」俱舍论二十五曰：「如实觉知四圣諦理，故名為证。」
《佛学大辞典》 / 90字 / 236 浏览 / 更新时间：2025年04月24日闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。 佛告诸比丘言：“昔者有贾客，名阿鸠留，居处甚富，金银珍宝，奴婢众多。阿鸠留不信有后世生，作善不得善，作恶不得恶。阿鸠留言：“人死后身、地外地身、水外水身、火外火身、风外风身皆共和合，人死后终不复生也。人所作善恶，心所...
《佛说阿鸠留经》 / 僧祐录云安公古典经今附汉录 / 1605字 / 236 浏览 / 更新时间：2022年12月01日如是我闻。一时佛在王舍城鹫峰山中。与大比丘众千二百五十人俱。诸大菩萨摩诃萨众二千人俱。其名曰庄严菩萨。师子游戏菩萨。不动光菩萨。欢喜无垢光菩萨。日光焰菩萨。甚深离垢菩萨。莲华相菩萨。师子智菩萨。金色相菩萨。梵天音菩萨。师子慧王菩萨。无垢金光菩萨。微妙色身菩萨。...
《佛说大乘随转宣说诸法经》 / 宋明教辩才法师充译经三藏沙门绍德等奉诏译 / 3670字 / 236 浏览 / 更新时间：2023年01月11日无相之法身加持而作种种之声字，种种之声字成无相法身，故谓之不思议真言相之道法。大日经二曰：「佛说不思议真言相道法。」同疏七曰：「佛说不思议真言相道法者，如声闻法，解脱之中无有文字，而维摩詰不离文字说解脱相，故名不思议解脱。今此字轮亦尔，即以无相法身作种种声字，...
《佛学大辞典》 / 140字 / 234 浏览 / 更新时间：2025年04月24日禪宗佛殿之鐘也。勅修清规法器章曰：「殿鐘，住持朝暮行香时鸣七下，凡集眾上殿，必与僧堂鐘相应接击之，知殿主之。」
《佛学大辞典》 / 50字 / 234 浏览 / 更新时间：2025年04月24日一名论义辩才法门 如是我闻： 一时婆伽婆，住舍婆提城祇陀树林给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱，皆是阿罗汉——诸漏已尽，无复烦恼，心得自在，善得心解脱，善得慧解脱，人中大龙，应作者作，所作已办，离诸重担，逮得己利，尽诸有结，善得正智心，解脱一切，心得自在，到...
《得无垢女经》 / 13772字 / 234 浏览 / 更新时间：2022年10月18日我豆那掘多，归命大智海毗卢遮那如来。 如是我闻： 一时婆伽婆，住王舍城祇阇崛山中，与大比丘众五百人俱，皆是大阿罗汉。诸漏已尽无复烦恼，三明六通具八解脱，慧心无碍具足清净。如是等五百比丘，各于自房结加趺坐，身心寂静三昧正受。尔时文殊尸利童真菩萨，为欲发起自身...
《佛说文殊师利行经》 / 3774字 / 234 浏览 / 更新时间：2022年11月17日闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与千二百五十比丘俱。 时有国王，号名旃陀越，奉事婆罗门道，王治国政辄任用诸婆罗门。 王小夫人，特见珍重，时兼娠。诸夫人憎嫉之，以金赐婆罗门，令谮之于王言：“此人凶恶，若其生子，必为国患。” 王闻之，甚愁忧不乐，问婆...
《佛说旃陀越国王经》 / 宋居士沮渠京声译 / 1306字 / 234 浏览 / 更新时间：2022年11月29日闻如是： 一时，婆伽婆在舍卫国祇树给孤独园。是时，佛告诸比丘：“有十一法，放牛儿不知放牛便宜，不晓养牛。何等十一？一者放牛儿不知色，二者不知相，三者不知摩刷，四者不知护疮，五者不知作烟，六者不知择道行，七者不知爱牛，八者不知何道渡水，九者不知逐好水草，十者𤛓...
《佛说放牛经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 1845字 / 233 浏览 / 更新时间：2022年06月11日闻如是。一时佛至罗阅祇耆阇崛山中。与千二百五十比丘俱。文殊菩萨往到佛所在门外住。所以者何。佛坐三昧未久。佛觉见文殊。便请入。作礼而住。佛言且坐。文殊问佛。属坐三昧名曰何等。佛言宝积。文殊复问。何故名宝积。佛言。譬如摩尼珠。本自净好。复以水洗置其平地。转更明彻。...
《佛说宝积三昧文殊师利菩萨问法身经》 / 2583字 / 233 浏览 / 更新时间：2022年10月26日小乘七十五法中五种心所法之一种。忿，覆，慳，嫉，恼，害，恨，諂，誑，憍，之十心所也。此十者唯修惑而起於意识，且各各与无明相应而起，非如大烦恼地法之心所，一切染心俱起者，故名小烦恼地法。俱舍论四曰：「唯修所断，意识地起，无明相应，各别现行，故名為小烦恼地法。」
《佛学大辞典》 / 108字 / 232 浏览 / 更新时间：2025年04月24日如是我闻。一时佛在王舍城鹫峰山中。与大苾刍众万二千五百人俱。是时有菩萨摩诃萨八万四千人。从诸佛刹而来集会。是诸菩萨。皆具大智得大总持。具无碍辩悉证无生法忍。入三摩地总持智门。了诸众生心所乐欲。善说法要如法解脱。复有四大天王并帝释天。娑婆界主大梵天王。及无量百千...
《佛说未曾有正法经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传教大师臣法天奉诏译 / 4744字 / 231 浏览 / 更新时间：2023年01月09日如是我闻。一时佛在王舍城鹫峰山中。与大苾刍众万二千人俱。尊者阿惹憍陈如。尊者摩诃目乾连。尊者舍利子。尊者摩诃迦叶。尊者思胜。尊者罗睺罗。尊者善容。尊者贤护。尊者贤吉祥。尊者月吉祥。尊者大势至。尊者满慈子。尊者善吉。尊者哩嚩谛。尊者栴檀军。如是等皆大阿罗汉。是时...
《大集会正法经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉诏译 / 4640字 / 230 浏览 / 更新时间：2022年11月09日佛在王舍国。国有富者，其名曰厉，金银众宝、田地舍宅、牛马奴婢，不可称数。厉年西耄，绝无继嗣。其国常法，人无子者，死后财物，皆没入官。厉祷日月诸天鬼神，并九子母山树诸神，皆从请子，不能致之。厉自念曰：“人有缓急，辄往自归山树之神，靡所不至，财宝消索，产业不修，疾...
《佛说佛大僧大经》 / 宋居士沮渠京声译 / 3100字 / 230 浏览 / 更新时间：2022年12月07日尔时普华幢天子复白佛言。世尊。今此妙吉祥菩萨摩诃萨发菩提心为久近耶。佛言天子。此妙吉祥菩萨过于无量无边殑伽沙数劫。已发菩提心。天子。我今为汝及诸大众。略说其一。是时普华幢天子白佛言。世尊。愿为我等一切众会。如理宣说。佛言天子。过去度如微尘数劫。尔时此娑婆世界。...
《佛说大乘不思议神通境界经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 4327字 / 230 浏览 / 更新时间：2023年02月17日如是我闻。一时薄伽梵住王舍城灵鹫山。与大苾刍众及大菩萨摩诃萨九十九俱胝众俱。 尔时圣观自在菩萨摩诃萨。在彼众会从座而起。白佛言世尊我欲显说普贤陀罗尼。世尊此陀罗尼。我于月上光如来所受得。若菩萨乘者。才闻此陀罗尼。即得不退转。速疾承事一切如来应供正遍知者。能销...
《观自在菩萨说普贤陀罗尼经》 / 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译 / 1855字 / 230 浏览 / 更新时间：2023年04月05日一世间禪，此有二种： 一，根本味禪，此有四禪，四无量，四空之叁品。合為十二，称為十二门禪。厌欲界之散乱者修四禪，欲大福者修四无量，厌色笼者修四空。為生一切出世善法之根本，故名根本。又闇证而為观慧，故名隐没。於其禪定生爱味，故名有垢。所观之境界不分明，故名无记（...
《佛学大辞典》 / 1365字 / 229 浏览 / 更新时间：2025年04月24日梵语曰路迦那他Lokanātha，译為世尊，或婆迦婆Bhagavat译為世尊。佛之尊号。以佛具万德世所尊重故也。又，於世独尊也。阿含经及成实论以之為佛号中之第十，以具上之九号，故曰世尊。涅槃经及智度论置之於十号之外。智度论二曰：「路迦那他，秦言世尊。」净影大经疏曰：「佛具眾德...
《佛学大辞典》 / 231字 / 228 浏览 / 更新时间：2025年04月24日尔时妙耳商主即作是念。我于此城昔时富盛而今贫困。以此少物如何行施。今虽如是。或此城中臣佐吏民诸婆罗门长者居士众商主等及多人民。咸悉睹见我以少物奉上世尊。我今应求一叶而用裹覆勿使他见。作是念已。即时入己残破舍中。遍求其叶竟不能得。是时商主内自毁责。苦哉我今无逼斯...
《金色童子因缘经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译 / 4908字 / 228 浏览 / 更新时间：2022年12月07日如是我闻。一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时有一大海龙王。初发信心。变为人形。来至园中。依诸比丘。求欲出家。时诸比丘。不知是龙。即度出家。有一年少比丘。共同房住。经一宿已。于其晨朝。执持威仪。诣城乞食。时龙比丘。福德果报。乞食先得。或诣本宫。食已早还。比丘之法。...
《佛说因缘僧护经》 / 失译人名今附东晋录 / 9406字 / 228 浏览 / 更新时间：2023年02月07日一、眼相应想，谓眼根对色时，与识相应，而起想念，是名眼相应想。 二、耳相应想，谓耳根闻声时，与识相应，而起想念，是名耳相应想。 叁、鼻相应想，谓鼻根闻香时，与识相应，而起想念，是名鼻相应想。 四、舌相应想，谓舌根尝味时，与识相应，而起想念，是名舌相应想。 五...
《三藏法数》 / 174字 / 227 浏览 / 更新时间：2025年04月24日西天中印度，惹烂驮啰国密林寺，三藏明教大师，赐紫沙门臣天息灾奉诏译 如是我闻： 一时世尊，在王舍城鹫峰山中，与大比丘众，并大菩萨文殊师利等大众围绕。尔时，佛告文殊师利童子言：“佛子，我今为诸众生于四圣谛，心生颠倒，恒处轮回不能免离，说此真实四圣谛法。” 文...
《佛说大乘善见变化文殊师利问法经》 / 2823字 / 226 浏览 / 更新时间：2022年11月17日尔时妙耳商主之妻同其女使。日诣他舍佣力取直。以彼丑相童子福力衰竭业增上故。所得工直日渐微少。乃至其后自日初出逮于晚际。倍力营工价无所得。又复最后处处营作。皆罢无复佣雇。时商主妻即与女使互相议言。我等今时无佣力处。宜当周行乞丐。言已即时持一瓦器。自行乞食所有。丑...
《金色童子因缘经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译 / 4453字 / 226 浏览 / 更新时间：2022年12月07日具名，佛说大乘入诸佛境界智光明庄严经。五卷，宋法护译妙吉祥菩萨问：不生不灭是何增语？佛言：不生不灭是即如来之增语，因為广说种种之譬喻及种种之法句。
《佛学大辞典》 / 69字 / 225 浏览 / 更新时间：2025年04月24日一切佛摄相应大教王经圣观自在菩萨念诵仪轨之略名。
《佛学大辞典》 / 24字 / 225 浏览 / 更新时间：2025年04月24日 / 《佛说一切佛摄相应大教王经圣观自在菩萨念诵仪轨》尔时诸巡警官相与议言。众所共观今此童子仪相调善。谅其不能发斯重业。又复于今无余异状。我等随处遇斯艰苦。今者云何理行其事。中一人言。此事状者。诚非我等所能参议。国有刑司大臣掌法。今宜监领童子女人诣彼详辩。众议定已。举彼女人卧置竹舆。执持童子俱诣法司。 尔时勇戾...
《金色童子因缘经》 / 译经三藏朝散大夫试鸿胪卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉诏译 / 2814字 / 225 浏览 / 更新时间：2022年12月07日尔时金色童子闻诸脍宰互言议已。见叉在地间掘举立。即作是言。苦哉我今受斯危逼。即于生死广大过失深生厌离。忻乐希求解脱胜道。身无依托。心中现起险恶怖畏。于刹那间。又复号哭唱言。苦哉我今捍劳其力极难所得。是日人身不能当作大利益事。苦哉我于生死海中又复流转。又复我今住...
《金色童子因缘经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译 / 3318字 / 225 浏览 / 更新时间：2022年12月07日时优婆塞。复说伽陀曰。 色相谦柔众德具 圆成妙好普庄严 自舍如来大觉尊 余无等比最上士 佛圣言说无与等 佛聪利智亦无等 佛圣解了复无同 佛大牟尼无比类 佛大法器无与等 佛胜妙乐亦无等 佛善调柔复无同 佛极尊胜无比类 佛为大师无与等 佛为世父亦无等...
《金色童子因缘经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译 / 3942字 / 225 浏览 / 更新时间：2022年12月07日舍卫国有长者，生一女，顶上自然有一宝珠，因字云宝珠。有来乞者，即取而施与，施已復生。年长诣佛所出家，遂证阿难汉。佛说其往因。见百缘经八。
《佛学大辞典》 / 58字 / 223 浏览 / 更新时间：2025年04月24日如如也。智之至极為智智，理之至极為如如。见[如如]条。梵网经开题曰：「重如月殿说叁密自乐。」爱染讲式曰：「重如月宫朵万德而相应。」
《佛学大辞典》 / 60字 / 223 浏览 / 更新时间：2025年04月24日佛在罗阅祇国耆阇崛山中，与菩萨万人俱，比丘僧千二百五十人，诸优婆塞、优婆夷，诸天王、梵释及人民、鬼神、龙，无央数共坐。 阿阇世王太子，名为和休，与长者子五百人，各持金花伞盖，从罗阅国出行，与太子相随俱到佛所，各持伞盖上佛已，各叉手头面着地为佛作礼，却住佛前。...
《佛说太子和休经》 / 1554字 / 222 浏览 / 更新时间：2022年10月19日闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有梵志。名曰耶句。来诣佛所。阿难白佛言。有异学梵志。今来在外。欲咨所疑。天尊曰现之。梵志乃进。稽首佛足。天尊曰就座。梵志就座。须臾退坐曰。吾闻佛道厥义弘深。汪洋无涯。靡不成就。靡不度生。巍巍堂堂。犹星中月。神智妙达。众圣中...
《佛说八师经》 / 吴月支国居士支谦译 / 1573字 / 222 浏览 / 更新时间：2023年01月02日信根白，白者，越百六十心垢之义也，是為信之色，故為最初。精进根赤，赤者，大勤勇之义也，是為精进之色，故為第二。念黄，一念理相应时，定慧均等（黄色為黑白均等之色），而七觉开发，是為念之色，故為第叁。定根青，青者大空叁昧之义也，是為定之色，故為第四。慧根黑，即如来...
《佛学大辞典》 / 197字 / 221 浏览 / 更新时间：2025年04月24日前所述善恶之性，其标準也，俱舍论分其种类各為四种：一胜义善，涅槃也。涅槃是最极安稳，眾苦永灭，如无病之体者。二自性善，惭愧之二与无贪无痴无瞋之叁善根也。此五法不待餘之相应及等起而自為善，犹如良药。叁相应善，其他信勤等善法待惭愧与叁善根相应而始為善故，犹如水。四...
《佛学大辞典》 / 154字 / 221 浏览 / 更新时间：2025年04月24日佛说阿那律八念经，一卷，后汉支曜译。即中阿含经长寿王品中八念经之同本异译。阿那律起八种之正念，一一对明之。佛知其所念住讚之。
《佛学大辞典》 / 56字 / 221 浏览 / 更新时间：2025年04月24日闻如是： 一时，佛在舍卫国度于君民，与除馑众、菩萨大士、天、龙、鬼神、世间人民无央数，众会听经。 是时，摩诃迦叶独行教化到王舍城，常行大哀福于众生，舍诸豪富而从贫乞。摩诃迦叶时欲分卫：“若其未行先三昧正受，何所贫人吾当福之？”即入王舍大城之中，见一孤母，最甚...
《佛说摩诃迦叶度贫母经》 / 宋于阗国三藏求那跋陀罗译 / 1983字 / 221 浏览 / 更新时间：2022年11月24日一相应无明，同上。二不共无明，上之不共无明中单与意识相应之不共无明也。叁恒行不共无明，上之不共无明中单与第七末那识相应之不共无明也。是恒时相续不断，故名恒行，简别於意识相应之五位无心有间断者。且此无明与我痴慢叁大惑相应，故殊别也。四主独无明，是意识相应之不共无...
《佛学大辞典》 / 185字 / 220 浏览 / 更新时间：2025年04月24日复次善男子。何缘菩萨生已现大笑相。岂非菩萨以掉举故现是相耶。所谓菩萨生已作是思惟。我欲普令一切众生。悉能同我发菩提心。我当得菩提已。广度众生出轮回苦。我于是事无懈怠想。我观一类众生。起下劣心迷乱作意。于解脱道。不能发起广大精进。此复云何。所谓具大悲心者能起精进...
《佛说大方广善巧方便经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 4153字 / 220 浏览 / 更新时间：2022年10月19日如是我闻。一时佛在舍卫国祇洹精舍。与大比丘众五百人俱。尔时世尊时到着衣持钵。与阿难俱入城乞食。是时城中有大长者子。名须摩提。是人命终。父母宗亲及诸知识。一时号哭哀悼躄踊。称怨大唤闷绝于地。或有唤父母兄弟者。或有呼夫主大家者。如是种种号啕啼哭。又有把土而自坌者。...
《佛说须摩提长者经》 / 2449字 / 220 浏览 / 更新时间：2022年12月01日归命净诸恶趣王 如来应供正等觉 一心敬礼释师子 说曼拏罗灭恶趣 我今为利益诸众生故。于如来所说根本大教。演说观想净诸恶趣大曼拏罗法。阿阇梨欲作法时。先择静处安坐澄心。观法无我得现前已。然后想自颈上出大莲花。于莲花上现出a阿字。复想阿字变成月轮。又想月轮变成h...
《佛说大乘观想曼拏罗净诸恶趣经》 / 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 4838字 / 220 浏览 / 更新时间：2023年03月31日出乌波离所问经 如是等十方一切世界中诸佛世尊。出现世间住持游行。愿皆观察哀愍于我。我或今生或于余生。无始时来广作众罪。或自作或随喜作或教他作。或偷盗佛物四方僧物。或自作或随喜作或教他作。或造五无间罪十不善业道。或自作或随喜作或教他作。由此业障覆蔽身心生于八难...
《佛说三十五佛名礼忏文》 / 417字 / 219 浏览 / 更新时间：2022年10月17日如是我闻： 一时，佛在王舍城鹫峰山中，与大苾刍众五万五千俱胝；一心行菩提行，无能胜菩萨等八万百千无数俱胝那臾多；诸天人等百千那臾多。 尔时，世尊于其食时着衣持钵，与苾刍众并诸菩萨、天龙神等，恭敬围绕，入王舍大城，于彼乞食。 是时，频婆娑罗王子名宝月童子，...
《大乘宝月童子问法经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉诏译 / 1964字 / 219 浏览 / 更新时间：2022年11月13日如是我闻： 一时，佛住王舍城耆阇崛山中，与大比丘众俱。尔时，世尊光明韑韑，喻若日出照明世间。 时，舍夷国王名曰净饭——治以正法，礼德仁义，常行慈心——时被重病，身中四大，同时俱作，残害其体，支节欲解，喘息不定，如駃水流。辅相宣令国中明医，皆悉集会，瞻王所疾，随...
《佛说净饭王般涅槃经》 / 宋居士沮渠京声译 / 3003字 / 219 浏览 / 更新时间：2022年11月29日闻如是。一时佛在王舍国竹园中。与大比丘众千二百五十人俱。 尔时有誓心长者子名私呵昧。与五百弟子俱出王舍大国。欲到竹园中。未至遥见佛经行。身色光明无央数变。非世俗所可闻见。五百弟子自相与语赞叹言。佛端正无比威神乃尔。以何因缘。于世有是。作何等行。积何功德。能得...
《私呵昧经》 / 2479字 / 219 浏览 / 更新时间：2022年12月06日尔时金色童子。其后常时亲近有智沙门婆罗门等。随逐听受善妙所说解脱道法。或复亲自书写经典。及营胜事。 是时日照商主。于王舍城外有一大园。花果繁茂清流严好。金色童子日往游适。或时栖处读诵经典。时王舍城中有一妓女。名迦尸孙那利。年少端严人皆欣慕。 是时国主阿阇世...
《金色童子因缘经》 / 译经三藏朝散大夫试鸿胪卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉诏译 / 2593字 / 219 浏览 / 更新时间：2022年12月07日尔时日照商主。闻说如是多种事已。心意破坏。极大忧苦之所逼恼闷绝躄地。以水洒面良久乃苏。徐坐涕泣发如是言。苦哉苦哉。我唯一子。今将命殒。言已又复举声号哭。说伽陀曰。 苦哉我子熙怡眼 苦哉族中大庄严 我为汝父福鲜微 为害汝故大号哭 我为汝故心离散 于今迷转于...
《金色童子因缘经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译 / 3570字 / 219 浏览 / 更新时间：2022年12月07日复次舍利子。云何同彼最上苦切逼身。谓我身支尘土坌污初则微少渐增后积。譬如鼎讷迦树枝叶。尘坌从微渐增。后积成大。我之身分亦复如是。舍利子。我虽尘垢坌污增积然于昼夜未尝念言。呜呼何故今我此身尘垢所合。谁当为我之所拂除。舍利子。此即是为同彼最上苦切逼身。 又舍利子...
《佛说身毛喜竖经》 / 译经三藏朝散大夫试鸿胪卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉诏译 / 4041字 / 219 浏览 / 更新时间：2023年02月07日心体原為清净，离诸妄染，然因依於不觉，忽起无明，遂有六种染心之相：一、执相应染，我执之烦恼与心王相应而起，执着外境以染净心者，是六麤中之第叁执取相与第四计名字相也，二乘之极果及菩萨之十住位断之。二、不断相应染，不断為相续之义，於苦乐等境，法执之烦恼与心王相应而...
《佛学大辞典》 / 434字 / 218 浏览 / 更新时间：2025年04月24日具名佛说大乘百福庄严相经，一卷，唐地婆訶罗译。与同人译之百福相经同本。字稍有增减。
《佛学大辞典》 / 37字 / 218 浏览 / 更新时间：2025年04月24日 / 《大乘百福庄严相经》如是我闻： 一时薄伽梵，在婆罗痆斯仙人堕处施鹿林中。尔时世尊，告五苾刍曰：“汝等当知，色不是我，若是我者，色不应病及受苦恼。‘我欲如是色，我不欲如是色。’既不如是，随情所欲，是故当知，色不是我；受想行识，亦复如是。复次苾刍！于汝意云何？色为是常？为是无常？”...
《佛说五蕴皆空经》 / 大唐三藏法师义净奉制译 / 365字 / 218 浏览 / 更新时间：2022年05月10日身之四大，譬如四种之毒蛇，四大增损，害人身如毒蛇也。维摩经方便品：「是身如毒蛇。」涅槃经二十叁曰：「譬如有王以四毒蛇盛之一篋，令人赡养餧饲卧起摩洗其身。（中略）观身如篋，地水火风如四毒蛇。」智度论十二曰：「佛说毒蛇喻经中，有人得罪於王，王令掌护一篋，篋中有四毒...
《佛学大辞典》 / 392字 / 217 浏览 / 更新时间：2025年04月24日佛说无量寿经之异名。本经為明净土观行之经，故名观经。有两卷，故曰双。以与单卷之佛说观无量寿经拣别。往生十因初曰双观经。后曰双卷经。
《佛学大辞典》 / 58字 / 217 浏览 / 更新时间：2025年04月24日闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与千二百五十比丘俱。 时有国王，号曰末罗，土地丰沃，士民壮勇。其国中有方石，周旋数十里，当于王道。群臣共议，启王徙石。王便料选国内，凡得九亿人，令掘徙石，乃历年月，士民疲极，不能动石。 佛念人民愚痴，空自勤苦，而石...
《佛说末罗王经》 / 宋居士沮渠京声译 / 726字 / 217 浏览 / 更新时间：2022年11月29日复次阿难陀。汝当受持所有诸大药叉军主名字。差别如是应知所谓。 俱鞞罗长子 名曰珊逝耶 常乘御于人 住弭痴罗国 多有诸人众 来从乞实语 彼亦以此大孔雀咒王。来拥护我某甲说所求事。并诸眷属为除忧恼。寿命百岁得见百秋。 怛侄他 跋丽跋割丽 摩登祇旃茶里 补噜...
《佛说大孔雀咒王经》 / 唐三藏法师义净奉制译 / 10713字 / 217 浏览 / 更新时间：2023年04月03日触於行住坐卧之缘，对於色声等之境也。即日常之动作。小止观曰：「第二明歷缘对境，修止观者，端身常坐，乃為入道之胜要。而有累之身，必涉事缘。若随缘对境而不修习止观，是则修心有间绝。结业随处而起，岂得疾与佛法相应。（中略）云何名歷缘修止观？所言缘者谓六种缘：一行，二...
《佛学大辞典》 / 180字 / 216 浏览 / 更新时间：2025年04月24日佛世尊一时在舍卫国祇树给孤独园，时憍萨罗国主胜军大王来诣佛所，到已头面礼世尊足，退坐一面，白佛言：“世尊！世尊往昔为求阿耨多罗三藐三菩提时，云何行施作诸福行？” 佛言：“大王！且止过去久远劫事，我念于此贤劫之中，求阿耨多罗三藐三菩提时修布施行，其事因缘，汝当谛...
《顶生王因缘经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉诏译 / 3767字 / 216 浏览 / 更新时间：2022年06月14日复次光聚王。又如持明人善修瑜伽悉地法门。于秘密五种缚中而受系缚。随所作法不越三昧。是人以一大明句力。悉能断除彼一切缚。而获安住秘密行门。虽在系缚中常不离三昧。具善巧方便菩萨摩诃萨亦复如是。于五欲境中嬉戏顺行。随其所作不坏正行。是菩萨以一智慧明力。悉能清净一切染...
《佛说大方广善巧方便经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 5148字 / 216 浏览 / 更新时间：2022年10月19日开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公，食邑三千户，赐紫赠司空，谥大鉴，正号大广智，大兴善寺三藏沙门不空，奉诏译 尔时文殊师利白佛言：“世尊！一切诸字母，云何一切诸法，入于此及陀罗尼字？” 佛告文殊师利：“一切诸法，入于字母及陀罗尼字。文殊师利！如： 称阿(上)字时...
《文殊问经字母品第十四》 / 944字 / 216 浏览 / 更新时间：2022年11月17日如是我闻。一时佛住王舍城耆阇崛山。与大比丘众五百人俱。菩萨八千。众所知识。皆得诸通诸陀罗尼。得无碍辩。成就具足无生法忍。得无所畏。无量佛所种诸善根。进入大乘。其名曰伲泯陀罗菩萨摩诃萨。持地菩萨摩诃萨。地主菩萨摩诃萨。持众生菩萨摩诃萨。持入会菩萨摩诃萨。照意菩萨...
《乐璎珞庄严方便品经》 / 11389字 / 216 浏览 / 更新时间：2022年12月18日尔时世尊说此偈已，毗舍佉母欢喜踊跃，而白佛言：“世尊！菩萨处胎初生之时，有几奇特、微妙之相现于世间？” 佛告毗舍佉：“菩萨生时有十六种奇特瑞相。何谓十六种相？所谓菩萨舍兜率天身，忆念分明而处母胎，是为一未曾有奇特之法。 “菩萨舍天身已处胎之时，自然光明照于世间...
《优婆夷净行法门经》 / 僧祐录云安公凉土异经附北凉录 / 3003字 / 216 浏览 / 更新时间：2023年01月02日身口意一致无乖角也。如身為礼拜而意无敬重之念，则非叁业相应。往生要集上末曰：「礼拜门者，是即叁业相应之身业也。」
《佛学大辞典》 / 52字 / 215 浏览 / 更新时间：2025年04月24日尔时金色童子于生死过失心极厌离。即时告白其父母已。前诣尊者阿难所。顶礼双足。作是白言。我今愿于尊者法中清净出家。受具足戒成苾刍相。于尊者所誓修梵行。 是时尊者阿难即为教授出家之法。乃至成苾刍已。于须臾间断诸烦恼。证阿罗汉果。证是果已。以宿命智谛观先世相续业因...
《金色童子因缘经》 / 译经三藏朝散大夫试鸿胪卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉诏译 / 3830字 / 215 浏览 / 更新时间：2022年12月07日胎藏界之曼荼罗也。青龙轨，十叁院具有之，现图曼荼罗略四大护院而為十二院。其所以略之者，一说谓為四重总在故也。愚案十叁院其数自与十叁层之法界塔婆相应也。见现图曼荼罗条。（CBETA註：疑為见[现图曼陀罗]条）
《佛学大辞典》 / 96字 / 214 浏览 / 更新时间：2025年04月24日闻如是。一时佛游尼连江水边。在彼一月造十八变化。于迦叶兄弟三人及千弟子。转游行罗阅祇城。止顿一年。教授国民。为其讲法。初成佛道竟二年已。乃到舍卫兴隆道化。开度天人世间人民。时香山有梵志名曰迦罗。得备四禅。具足五通。彻视洞听。身能飞行。自察心念知人来生。讲说经义...
《佛说黑氏梵志经》 / 吴月支国居士支谦译 / 1316字 / 214 浏览 / 更新时间：2023年01月02日如是我闻： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘僧千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识。长老舍利弗、摩诃目乾连、摩诃迦叶、摩诃迦栴延、摩诃拘絺罗、离婆多、周梨槃陀迦、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄俱罗、阿㝹楼驮，如...
《佛说阿弥陀经》 / 姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译 / 2190字 / 213 浏览 / 更新时间：2022年10月27日亦名遗教经 释迦牟尼佛初转法轮，度阿若憍陈如，最后说法度须跋陀罗，所应度者皆已度讫，于娑罗双树间将入涅槃。是时中夜寂然无声，为诸弟子略说法要：“汝等比丘，于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉。如闇遇明、贫人得宝，当知此则是汝大师，若我住世无异此也。持净戒者，不得贩...
《佛垂般涅槃略说教诫经》 / 2481字 / 213 浏览 / 更新时间：2022年10月30日闻如是： 一时婆迦婆在释䩭底(刹帝隶种也)迦惟罗婆(城名)尼拘蒌园中。于是释摩诃能渠中后彷徉行至世尊所。到已礼世尊足，却坐一面。释大力士却坐一面已白世尊曰：“如世尊所说法我悉知谓三意念着结：淫意着结瞋恚、愚痴意着结。如是，唯世尊所说法我悉知今此以生淫欲法着其意已...
《苦阴因事经》 / 西晋沙门法炬译 / 2437字 / 212 浏览 / 更新时间：2022年05月14日尔时会中有频婆娑王。其王夫人名贤吉祥。亦名酤胝金光。阿阇世王是彼所生。从座而起五体投地礼如来足。如是礼已。双膝踞地长跪合掌色相怡悦。以妙音声赞叹佛德。复以百千无价众宝微妙衣服奉上世尊以为供养。复以五百七宝之华散虚空中。成华云盖遍覆众会。时贤吉祥作是种种诸供养已...
《佛说大乘智印经》 / 2545字 / 212 浏览 / 更新时间：2023年01月10日法相家所立四重出体之一。法有实体，有假立，四尘為实体，如四尘所成之瓶為假立。依之而為摄假法使归实体，就实体而出体之法门也。唯识述记一本曰：「摄假随实如不相应色心分位。」
《佛学大辞典》 / 77字 / 211 浏览 / 更新时间：2025年04月24日“复次，阿难！云何如来说菩萨摩诃萨名斯陀含？阿难当知！菩萨摩诃萨，随学佛智解了菩提不从缘生，为无缘智故而求佛智；以众因缘求无处所禅，而求佛智得烧烦恼法，烧诸烦恼得佛平等法，求未得法如诸佛．阿罗诃．三藐三佛陀；虽度众生而不动众生求、不动众生界。有诸众生慧心微薄，...
《佛说广博严净不退转轮经》 / 宋凉州沙门智严译 / 8768字 / 211 浏览 / 更新时间：2022年07月22日闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独精舍，与大比丘众千二百五十人俱。 尔时，舍卫城有大长者，财富无数，田宅牛马，不可称计，家无亲子。其国俗法，若无子者，寿终之后，财没入官。长者夫妇，祷祠诸天日月星辰，求索子息，竖立门户，亦不能得。 时，长者妇归命三宝奉受...
《佛说长者子懊恼三处经》 / 后汉安息国三藏安世高译 / 970字 / 210 浏览 / 更新时间：2022年12月01日如是我闻。一时世尊。入王舍大城。次第乞食受施充足。还迦兰陀林。食时食已结跏趺坐。与大比丘众及诸菩萨百万人俱。欢喜围绕。是诸大众。皆得陀罗尼平等无碍。心悟总持得三摩地。安住空性无相无愿解脱法门。具足无量殊胜功德。言议思惟皆不可及。为众所知为众所识。寂静安住如是法...
《佛说大乘智印经》 / 西天三藏宝法大师赐紫沙门智吉祥等奉诏译 / 3068字 / 210 浏览 / 更新时间：2023年01月10日尔时欢喜王菩萨弥勒菩萨妙吉祥菩萨。并六十不可思议菩萨摩诃萨等。在大众中而为上首。合掌恭敬咸白佛言大悲世尊。我等今者得闻如是微妙胜法。于彼未来坚固守护。教诸众生发无上慧。于此胜法如说而行。远离诸恶不生憍慢亦不贡高。无有谄曲爱憎之心。于彼自他怨亲之境悉皆平等。于诸...
《佛说大乘智印经》 / 西天宝轮大师赐紫沙门金总持等奉诏译 / 4154字 / 210 浏览 / 更新时间：2023年01月10日如是我闻一时世尊。在大众中。结跏趺坐。时诸大众。恭敬围绕。瞻仰如来。即于佛前。而说颂曰。 顶礼佛德海 真实正遍知 过去及未来 敷演缘生法 世间虚妄见 颠倒苦沉沦 烦恼业无边 愿佛为宣说 尔时众会。无量百千。若人若天。而白佛言。今此大众。及于未来。乐闻...
《十二缘生祥瑞经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉诏译 / 3293字 / 210 浏览 / 更新时间：2023年01月30日佛说偈已，毗舍佉母心大欢喜，更增上问：“世尊！初学菩萨于净行法门，云何修学而得菩提？” 佛言：“初学菩萨有五十修学而得菩提。何者五十？所谓深入法性，不舍不减，不堕不退，修学舍心、修学多闻、修学威仪、修学降伏众魔、修学光明、修学佛相好、修学禁戒、修学三昧、修学波...
《优婆夷净行法门经》 / 僧祐录云安公凉土异经附北凉录 / 3957字 / 209 浏览 / 更新时间：2023年01月02日总名真言之行法也。以真言之行法欲得叁密之瑜伽故也。瑜伽者相应之义，身结印口唱咒意观理，此叁事相应，又眾生之叁业与佛之叁密，入我我入，彼此平等，谓之瑜伽。依此瑜伽成就所求之事。
《佛学大辞典》 / 78字 / 208 浏览 / 更新时间：2025年04月24日又明念佛行者助道之人法曰：「此有叁：一须善明师内外之律，恭敬承事能开除妨障之人。如大论云：雨堕不住山顶，必归下处，若人憍心自高，则法水不入，若恭敬善师，则功德归之。二须如同行之共涉险，乃至临终互相劝励。法华云：善智识是大因缘。叁於念佛相应之教文，常当受持披读习...
《佛学大辞典》 / 422字 / 208 浏览 / 更新时间：2025年04月24日尔时观自在，复说三摩地， 最上清净法：“是即金刚手， 调伏于诸恶，而现莲花部， 诸佛方便力，利益众生故， 忿怒大明王，清净诸三有。 以众生性欲，未远离诸染， 诸佛无碍力，起大悲愍心， 尚未能救度。是故观自在， 说此三摩地，是三世诸佛， 大三摩...
《佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 1831字 / 208 浏览 / 更新时间：2022年10月23日如是我闻： 一时，佛在王舍城迦兰陀竹林精舍，与苾刍众俱。 时有尊者名曰随勇，在王舍城侧尸陀林间，蛇聚孤峰之上大僧坊中，而独经行。忽为毒蛇之所噬蠚，蛇之身形瘦细精光、猛恶可畏，如安惹那舍罗迦。即时，随勇尊者呼苾刍众谓言：“诸尊者！我为毒蛇之所噬蠚，肤体溃坏，...
《佛说随勇尊者经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉诏译 / 1597字 / 208 浏览 / 更新时间：2022年11月29日尔时会中复有殑伽沙那庾多数一切菩萨。闻佛如来说是三摩地。离诸障碍心得解脱。于陀罗尼秘密深法。随意悟入印证明了决定住持。复有六十八那庾多菩萨。于百千劫已修习禅定解脱。离诸妄想生死怖畏。常乐熏修微妙胜行。闻此最上三摩地法心怀踊跃。于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。证陀...
《佛说大乘智印经》 / 西天三藏宝法大师赐紫沙门智吉祥等奉诏译 / 3506字 / 208 浏览 / 更新时间：2023年01月10日闻如是。一时佛在舍卫国。大子名祇。有园田八十顷。去城不远。其地平正。多众果树。处处皆有流泉浴池。其池清净。无有蚑蜂蚊虻蝇蚤。居士须达。身奉事佛。受持五戒。不杀不盗不淫不欺不饮酒。见谛沟港。常好布施。赈救贫穷。人呼为给孤独氏。须达欲为佛起精舍。周遍行地。唯祇园好...
《佛说孛经抄》 / 吴月支国居士支谦译 / 8374字 / 207 浏览 / 更新时间：2023年02月08日佛说贤首经，一卷，乞伏秦圣坚译。併沙国王夫人颰陀师利（此曰贤首），愿闻十方佛菩萨土之名。佛為说之。次问离女身之法。佛答以十事。梵Bhadraśri，－śiri（Siras之不规则女姓）。
《佛学大辞典》 / 84字 / 206 浏览 / 更新时间：2025年04月24日佛说银色女经，一卷，元魏佛陀扇多译。佛说於过去為银色女救他之事。与佛说前世叁转经同。事迹小异。
《佛学大辞典》 / 42字 / 206 浏览 / 更新时间：2025年04月24日 / 《银色女经》如是我闻。一时薄伽梵。在舍卫国祇园精舍。与大比丘众千二百五十人俱。时有一比丘。名曰甚深勇猛。美妙音声。善问法要。初中后善。利益自他。能修梵行。清净圆满。敬礼合掌。前白佛言。世尊。如来往昔鹿野苑中。所说法乘决定之义。是事云何唯愿世尊。敷演分明。开示众生。皆令悟入...
《佛说法乘义决定经》 / 西天三藏明因妙善普济法师金总持等奉诏译 / 3666字 / 206 浏览 / 更新时间：2023年02月07日叁性之一。事物性质之善者。有四类：一胜义善，涅槃之体性毕竟安稳者，胜义為涅槃之异名。二自性善，惭愧及无贪无瞋无痴之五法，身性是善者。叁相应善，心心所中与彼自性善相应而起，方成善性者。四等起善，自语二业及不相应法由彼自性善相应善引起而為善性者。俱舍论十叁曰：「由...
《佛学大辞典》 / 143字 / 205 浏览 / 更新时间：2025年04月24日尔时阿难白佛言：“文殊师利法王子问佛世尊广博严净不退转轮法耶？” 佛言：“阿难！如是，如是！文殊师利法王子问我广博严净不退转轮法。所以者何？诸佛世尊，皆转广博严净不退转轮法。” 阿难白佛言：“以何因缘，世尊说坚信、坚法、八人、须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、声...
《佛说广博严净不退转轮经》 / 宋凉州沙门智严译 / 7337字 / 205 浏览 / 更新时间：2022年07月22日如是我闻： 一时，佛住王舍城耆阇崛山。 尔时世尊，晨朝着衣持钵，出耆阇崛山，入王舍城乞食。 时有阿支罗迦叶，为营小事，出王舍城，向耆阇崛山。遥见世尊，见已诣佛所，白佛言：“瞿昙！欲有所问，宁有闲暇，见答与不？” 佛告迦叶：“今非论时，我今入城乞食，来还则...
《佛为阿支罗迦叶自化作苦经》 / 失译 / 913字 / 205 浏览 / 更新时间：2022年11月24日尔时大海慧菩萨白佛言。世尊。世尊。菩萨不应畏诸烦恼。何以故。以有烦恼随。何处有烦恼。彼处有菩提。断烦恼者则无菩提。世尊。空及一切烦恼。此二即一无差别。世尊。菩提及一切烦恼一切众生。此等诸法亦即是一无有差别。但诸毛头凡夫堕颠倒心分别我染我净。世尊。正行菩萨不断烦...
《佛说法集经》 / 元魏天竺三藏菩提流支译 / 9987字 / 205 浏览 / 更新时间：2023年02月07日心心所之异名。同时而起之一聚心心所，有五平等之义，故名相应法。一所依平等，谓心王依眼根则心所亦依眼根也。二所缘平等，谓心王缘青境则心所亦缘青境也。叁行相平等，谓心王了解青色，则心所亦了解青色也。四时平等，谓心王此时起则心所亦此时起也。五事平等，谓心王其体為一箇...
《佛学大辞典》 / 159字 / 204 浏览 / 更新时间：2025年04月24日昔者世尊游罗阅祇，说经散慧，初语亦善、中语亦善、竟语亦善，其义微妙，净修梵行，所讲广普。 时，王便给使数十余人，常采好花以给王家。后宫贵人婇女大小，一日俱出城外采华，欲还入城，路迳遇佛，遥见世尊相好威光巍巍无量，犹星中月；若日初出照于天下，与圣众俱弟子、菩萨...
《采花违王上佛授决号妙花经》 / 913字 / 204 浏览 / 更新时间：2022年11月29日佛说月光童子经，一卷，西晋竺法护译。与佛说德护长者经同本异译，稍略。其他，申日儿本经，佛说申日经同本异译。
《佛学大辞典》 / 46字 / 203 浏览 / 更新时间：2025年04月24日 / 《佛说月光童子经》“复次，持轴山后至持双山，其山严丽殊妙可观，纯金所成；彼有四大王天，诸天子众往复其间。须弥山王高出众山，此山王东有大天王，名曰持国，所居宫城亦号持国；其城纵广正等二百五十由旬，周匝千由旬，内外严丽，殊妙可观；城有金墙，高半由旬；金城之上有四女墙，金、银、琉璃、...
《顶生王因缘经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉诏译 / 3555字 / 203 浏览 / 更新时间：2022年05月11日如是我闻： 一时佛住王舍城耆阇崛山中，与大比丘五千人俱，无量菩萨众。尔时彼大菩萨众中，有菩萨摩诃萨，名曰净无垢妙净宝月王光，集彼菩萨大众中。 尔时净无垢妙净宝月王光菩萨摩诃萨，即从坐起，舍莲花台往至佛所，偏袒右肩，右膝着地，合掌白佛言：“世尊！世尊！大乘比...
《佛说大乘十法经》 / 梁扶南三藏僧伽婆罗译 / 10052字 / 203 浏览 / 更新时间：2022年10月16日如是我闻： 一时，佛在摩伽陀国王舍城东庵罗园，大婆罗门聚落之北，毗提呬山帝释岩中，与大众俱。 尔时，帝释天主闻佛在摩伽陀国毗提呬山帝释岩中，即告五髻乾闼婆王子言：“汝可知不？我闻佛在摩伽陀国毗提呬山帝释岩中，我欲与汝共诣佛所亲近供养。”是时，五髻乾闼婆王子闻...
《帝释所问经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 6338字 / 202 浏览 / 更新时间：2022年05月01日“复次，大王！其上即是三十三天所居之处，彼有龙王住于水际，所谓难陀龙王、乌波难陀龙王、阿说多哩龙王、母唧邻那龙王、摩那斯龙王、伊罗钵怛罗龙王等，住寿经劫，护持世间，力无能敌。是诸龙王与坚首天、持鬘天、常骄天、四大王天，同为守护三十三天。若阿修罗来斗战时，即各对...
《顶生王因缘经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉诏译 / 3521字 / 202 浏览 / 更新时间：2022年05月11日闻如是。一时佛游于维耶离国大树精舍。佛告贤者大目揵连。汝行请游三千大千世界比丘。为弟子行及菩萨行者使会。目连受教步须弥顶。以道神力周遍佛界声告使知。应时精舍有四十万比丘会。复现神足令是天下猗行比丘。悉会精舍稽首毕一面住。佛复告慧见菩萨敬首菩萨。除忧菩萨虞界菩萨...
《佛说无量门微密持经》 / 1639字 / 202 浏览 / 更新时间：2023年04月05日佛说优婆夷堕舍迦经。一卷，失译。与佛说斋经皆為中阿含经五十五持斋经之别译。对优婆夷堕舍迦说斋戒之法及其功德。堕舍迦為夫人之名。
《佛学大辞典》 / 58字 / 201 浏览 / 更新时间：2025年04月24日Brahmā，梵摩或勃[口蓝]摩，婆罗贺摩，没罗憾摩，梵览磨等之讹略，谓梵天也。婆罗门為梵天之苗裔而行梵法，故婆罗门亦云梵志。译作寂静、清净、净洁、离欲等。色界诸天离婬欲而清净，总名曰梵天，其中初禪天中之主曰大梵，一名梵王。智度论十曰：「梵名离欲清净，今言梵世界，已总...
《佛学大辞典》 / 449字 / 201 浏览 / 更新时间：2025年04月24日具名佛说大乘流转诸有经，一卷，唐义净译。佛对影胜王说诸有情依造业而流转诸有之义。诸有者二十五有也。
《佛学大辞典》 / 45字 / 201 浏览 / 更新时间：2025年04月24日 / 《佛说大乘流转诸有经》一、遍计自性，谓众生迷惑，不了诸法本空，妄于我身及一切法，周遍计度，一一执为实有，故名遍计自性。 二、依他自性，谓所有诸法，皆依众缘相应而起，都无自性，唯是虚妄，故名依他自性。 叁、圆成自性，谓真如自性，不迁不变，圆满成就，故名圆成自性。
《三藏法数》 / 111字 / 201 浏览 / 更新时间：2025年04月24日如是我闻： 一时佛在毗舍离国大林精舍重阁讲堂，告诸比丘：“却后三月我当般涅槃。” 尊者阿难即从座起，整衣服，叉手合掌，绕佛三匝为佛作礼，胡跪合掌，谛观如来，目不暂舍。长老摩诃迦叶、弥勒菩萨摩诃萨亦从座起，合掌作礼，瞻仰尊颜。 时三大士异口同音而白佛言：“世...
《佛说观普贤菩萨行法经》 / 宋元嘉年昙无蜜多于杨州译 / 7313字 / 201 浏览 / 更新时间：2022年07月22日归命顶礼一切佛一切智智天人师。无边无数佛说法。略集所说正法名。先归命三宝。所谓佛法僧。 云何三乘。所谓大乘缘觉声闻。 云何七种最上供养。所谓礼拜供养忏悔随喜劝请发愿回向。 云何三根本。所谓发菩提心清净心自性空断我见。 云何十波罗蜜。所谓布施持戒忍辱精进...
《佛说法集名数经》 / 2758字 / 201 浏览 / 更新时间：2023年02月07日又曰五阿含。南方佛教於北方所传之四阿含经外加小乘杂部经典小阿含即屈陀迦阿含经而谓為五阿含。善见律毘婆沙一曰：「法师曰：有五阿含。何谓為五？一者长阿含，二者中阿含，叁者僧育多阿含，四鸯掘多罗阿含，五者屈陀伽阿含。」大阿罗汉难提蜜多罗后说法住记曰：「素怛缆藏有五阿...
《佛学大辞典》 / 157字 / 200 浏览 / 更新时间：2025年04月24日或开佛智為四种：一大圆镜智，二平等性智，叁妙观察智，四成所作智。是转凡夫之第八识第七识第六识及餘之五识，如其次第与成就之佛心相应之智慧也。
《佛学大辞典》 / 64字 / 200 浏览 / 更新时间：2025年04月24日一、佛说最胜护国宇贺耶顿得如意宝珠陀罗尼经一卷；二、佛说即身贫转福德圆满宇贺神将菩萨白蛇示现叁日成就经一卷；叁、佛说宇贺神王福德圆满陀罗尼经，一卷；已上称曰辩才天叁部经，然皆為偽经，经录不载。
《佛学大辞典》 / 87字 / 200 浏览 / 更新时间：2025年04月24日闻如是： 一时，佛在誓牧山求师树下。贤者阿那律，在彼禅空泽中坐思惟言：“道法少欲，多欲非道；道法知足，无厌非道；道法隐处，乐众非道；道法精进，懈怠非道；道法制心，放荡非道；道法定意，多念非道；道法智慧，愚闇非道。” 佛以圣心逆知其意，譬如力士屈申臂顷飞到其前...
《阿那律八念经》 / 后汉西域三藏支曜译 / 1725字 / 200 浏览 / 更新时间：2022年05月11日闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘：“善听！以置心中。我以天眼彻见众人生死所趣善恶之道，或有丑恶、或有勇强、或有怯弱，或生善道、或生恶道。凡人所作为皆分别知之。人身行恶口言恶心念恶，谤讪贤圣，见邪行邪，其人寿终，便堕恶道入泥犁中。凡人身行善口...
《阎罗王五天使者经》 / 宋沙门慧简译 / 1331字 / 199 浏览 / 更新时间：2022年06月08日如是我闻。一时世尊。在舍卫国祇树给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。皆是阿罗汉。诸漏已尽无复烦恼。心善解脱慧善解脱。如大龙王所作已办。弃诸重担随得己利。尽诸有结。正智解脱。诸心寂静皆到彼岸。唯一补特伽罗。所谓阿难。 复有五百大菩萨众。悉得一切陀罗尼门及三摩地...
《佛说无畏授所问大乘经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉诏译 / 1853字 / 198 浏览 / 更新时间：2022年10月18日闻如是。一时佛在拘深国。王号曰优填。拘深国有逝心。名摩回提。生女端正华色世间少双。父睹女容一国希有。名曰无比。邻国诸王。群僚豪姓靡不娉焉。父答曰。若有君子容与女齐吾其应之。佛时行在其国。逝心。睹佛三十二相八十种好。身色紫金巍巍堂堂光仪无上。心喜而曰。吾女获匹。...
《佛说优填王经》 / 西晋沙门释法炬奉诏译 / 2312字 / 198 浏览 / 更新时间：2022年10月18日闻如是： 一时佛在罗阅祇灵鹫山中，与大比丘众千二百五十人俱。尔时耆年舍利弗便从座起，偏袒右肩，更整法服，在佛右面，右膝着地，长跪叉手，前白佛言：“唯，天中天！今日现在诸佛．世尊进止康常，今说法者，其数几何？” 时舍利弗发是问已，尔时世尊告舍利弗：“所问甚快！...
《佛说称扬诸佛功德经》 / 元魏天竺三藏吉迦夜译 / 9710字 / 198 浏览 / 更新时间：2022年11月13日佛说决定义经，一卷，宋法贤译。说五蕴，五取蕴，十八界，十二处，乃至叁十七品等之诸法。
《佛学大辞典》 / 35字 / 197 浏览 / 更新时间：2025年04月24日 / 《佛说决定义经》复次舍利子。所有地狱之道及地狱因。乃至有情所受报应。我悉能知。今复少以譬喻略明斯义。舍利子。譬如世间有大火聚。高等人量。或逾人量。其火炽盛。后当息灭。烟焰暖气。而悉销尽。或有一人。于盛夏时炎暑之月。物景炽然。酷热可畏。其人自远而来。加复疲困。饥渴所逼。但随道径...
《佛说身毛喜竖经》 / 译经三藏朝散大夫试鸿胪卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉诏译 / 4156字 / 197 浏览 / 更新时间：2023年02月07日如是我闻。一时佛在如来神力所持之处。与十不可说不可说百千亿那由他佛刹微尘等菩萨摩诃萨俱。前后围绕。而为说法。皆已成就普贤之行。普贤菩萨摩诃萨。而为上首。时众会中。有十菩萨摩诃萨。各与十不可说不可说百千亿那由他佛刹微尘等菩萨眷属。从十方处。忽然出现。皆坐无碍庄严...
《大方广普贤所说经》 / 1787字 / 196 浏览 / 更新时间：2022年10月13日如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时尊者大目乾连于其食时着衣持钵。以精进力运大神通放无数光。其光金色遍照虚空。复以神力变化其身。或大或小或一或多。如火光炎。往昆仑山山峰如雪。其山顶内以金银琉璃真珠码瑙珊瑚摩尼种种诸宝庄严其地。有诸宫殿。一切珍宝殊妙庄严。...
《佛说大自在天子因地经》 / 3234字 / 196 浏览 / 更新时间：2023年01月05日尔时世尊。为欲利益诸众生故。演说诸佛相应大教。佛言若阿阇梨及与行人。为欲修行菩提分法及种种成就者。当于观自在菩萨法而修习之。若修此法先求静处。依于仪轨专心不懈。修其先行令得精熟。然后依法作其观想及诵吽字。择地结界作法遣魔已。乃于彼处敷草而坐。时持诵人。将欲运心...
《佛说一切佛摄相应大教王经圣观自在菩萨念诵仪轨》 / 3524字 / 196 浏览 / 更新时间：2023年04月05日印相者，标示法界之性德，而非偽者，故云契。契者契约。不改之义也。即身成佛义曰：「手作印契，口诵真言，心住叁摩地，叁密相应加持故，早得大悉地。」
《佛学大辞典》 / 61字 / 195 浏览 / 更新时间：2025年04月24日闻如是： 一时佛在阿耨大泉，与大比丘众五百人俱，皆是罗汉，六通神足，唯除一比丘——阿难也。 是时，佛告舍利弗：“过去久远九十一劫，是时有王，名曰善说，城名善说所造。有一婆罗门，名延如达，好学广博，外学、三部、天文、图谶、占相、艺术，晓七种书及外道教诫，解了众...
《佛说兴起行经》 / 后汉外国三藏康孟详译 / 1081字 / 195 浏览 / 更新时间：2022年06月15日金刚界五佛之宝座也。一大日师子座师子為诸兽之王，於诸兽中游行无畏。毘卢遮那亦如是。為诸法之王，於诸法中不变无碍，故坐师子座。二阿閦象座。象之力用，於诸兽中无过之者，金刚部王皆据其上者，表坚力无碍也。又兔马象叁兽渡河象王独极底，象马车步四兵中，以象為第一，於诸兽...
《佛学大辞典》 / 516字 / 194 浏览 / 更新时间：2025年04月24日出离生死之要道也。地藏十轮经六曰：「叁乘要道四圣諦等相应正法。」十地义记四本曰：「出要者，谓果為出，因為要道。」行事钞上一曰：「慕存要道，无染於世。」止观七曰：「如救头燃，以求出要。」
《佛学大辞典》 / 84字 / 194 浏览 / 更新时间：2025年04月24日闻如是。一时佛在罗阅祇灵鸟顶山中。与大比丘众千二百五十人。菩萨万人俱。尔时罗阅城大国。有长者号曰郁迦。郁迦有女。名须摩提。厥年八岁。历世奉敬过去无数百千诸佛。积累功德不可称计。时须摩提。从罗阅祇大国出诣灵鸟山。行到佛所。前以头面稽首佛足。礼毕却住一面。叉手白佛...
《佛说须摩提菩萨经》 / 3057字 / 194 浏览 / 更新时间：2022年10月18日如是我闻。一时世尊。在舍卫国祇树给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。并诸菩萨摩诃萨众。其名曰金刚手菩萨摩诃萨智见菩萨摩诃萨。金刚军菩萨摩诃萨秘密藏菩萨摩诃萨。虚空藏菩萨摩诃萨日藏菩萨摩诃萨。无动菩萨摩诃萨宝手菩萨摩诃萨。普贤菩萨摩诃萨证真常菩萨摩诃萨。除盖障菩...
《佛说大乘庄严宝王经》 / 中印度惹烂驮啰国密林寺三藏赐紫沙门臣天息灾奉制译 / 6138字 / 194 浏览 / 更新时间：2023年04月05日尔时佛告舍利弗。诸佛如来若身若心所获功德。难修难证亦难悟入。何以故。舍利弗诸佛如来眼观诸色。是识不以色境而动。耳听诸声。是识不以声境而动。鼻嗅诸香。是识不以香境而动。舌尝诸味。是识不以味境而动。身取诸触。是识不以触境而动。所以者何。识智自在。不于外境妄计好丑起...
《佛说大乘智印经》 / 西天三藏宝法大师赐紫沙门智吉祥等奉诏译 / 3583字 / 193 浏览 / 更新时间：2023年01月10日大地法中作意之心所，别為叁种：一、自相作意，与观法自相之智慧相应而起之作意心所也。二、共相作意，与观法共相之智慧相应而起之作意心所也。叁、胜解作意，与假想观相应而起之作意心所也。如对於未见不净之物境，而修不净观时之作意是也。
《佛学大辞典》 / 101字 / 191 浏览 / 更新时间：2025年04月24日梵志名。智度论一曰：「摩犍提难佛之偈曰：决定诸法中，横生种种想。悉捨内外灭，云何当得道？佛答曰：非见闻觉知，非持戒所得；亦非不见闻，非不持戒得。如是论悉捨，亦捨我我所。不取诸法相，如是可得道？摩犍提问曰：若非见闻等，非持戒所得。亦非不见闻，非不持戒得。如我心观...
《佛学大辞典》 / 313字 / 191 浏览 / 更新时间：2025年04月24日佛说救面然饿鬼陀罗尼神咒经，一卷，唐实叉难陀译。与佛说救拔口饿鬼陀罗尼经同本，但无四佛之名号。
《佛学大辞典》 / 43字 / 191 浏览 / 更新时间：2025年04月24日闻如是： 一时，佛在舍卫城东丞相家殿。丞相母名维耶，早起沐浴着彩衣，与诸子妇俱出，稽首佛足，一面坐。佛问维耶：“沐浴何早？”对曰：“欲与诸妇俱受斋戒。”佛言：“斋有三辈，乐何等斋？”维耶长跪言：“愿闻何谓三斋。” 佛言：“一为牧牛斋，二为尼犍斋，三为佛法斋。牧牛斋...
《斋经》 / 吴月氏国居士支谦译 / 1640字 / 191 浏览 / 更新时间：2022年05月14日闻如是： 一时，佛在罗阅祇耆阇崛山中，与大比丘众千二百五十人、菩萨万人俱。 是时，罗阅祇有大姓豪富家，名申日。申日有子，字栴罗法(汉言月明)，有清洁之行，佛譬童男，故言月明。 童男到佛所，前为佛作礼，却坐一面。佛告月明童男：“菩萨摩诃萨，在家、若作比丘，持...
《月明菩萨经》 / 南吴月支国居士支谦译 / 1335字 / 191 浏览 / 更新时间：2022年06月14日归命最胜诸佛母，般若波罗蜜多法， 过去未来及现在，一切诸佛从是生。 善生诸佛为佛母，无性自性我清净， 佛为须菩提广说，如其所说今略集。 般若波罗蜜多有一百八名：一者最胜般若波罗蜜多，二、一切智，三、一切相智，四、实际，五、真如，六、无坏真如，七、无异真...
《圣八千颂般若波罗蜜多一百八名真实圆义陀罗尼经》 / 863字 / 191 浏览 / 更新时间：2022年07月07日舍卫国长者有一子，生时天雨七宝，因名勒那提婆Ratnadeva，此译宝天。既长，诣佛所，出家為比丘，得阿罗汉果，佛说其往因。见贤愚经二。
《佛学大辞典》 / 59字 / 190 浏览 / 更新时间：2025年04月24日佛说缘生初胜分法本经，一卷，隋达摩笈多译。与[分别缘起初胜法门经]同本。说有十一种之胜分，因而於十二缘生初置无明之故者。
《佛学大辞典》 / 55字 / 190 浏览 / 更新时间：2025年04月24日佛在罗阅祇耆阇崛山中，与诸尊弟子比丘千二百五十，菩萨七万三千人，诸释梵不可复计，十方飞来无央数，皆神通妙达，复有他方恒边沙诸天人及诸菩萨，如是等百亿千恒沙皆来会，在佛前坐。 时舍利弗、须菩提等诸尊菩萨皆有疑，心念言：“何因缘诸上人皆来在是间会？有何异要之瑞应...
《佛说法华三昧经》 / 6257字 / 190 浏览 / 更新时间：2022年07月22日如是我闻： 一时世尊大毗卢遮那佛，在他化自在天宫，而彼天宫众宝所成，悬铃璎珞幢幡珠珍种种宝盖，如是庄严，遍满虚空。是佛世尊安住诸佛金刚三昧智众圣之尊，戴诸佛冠受三界法王灌顶，成就诸佛一切智智，是最相应自在无碍，具诸佛平等印，善作种种事业，尽诸众生界圆满一切愿...
《佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 4109字 / 190 浏览 / 更新时间：2022年10月23日如是我闻： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大苾刍众千二百五十人俱。 是时，有憍萨罗国胜军大王，其王尊贵，有大威德富饶自在，所居国土境界广远，为一切人所共尊敬；其王福德久于佛法生大信重。是时，大王即乘宝车，与诸臣从及无数百千婆罗门、长者等而共围绕，以诸音乐...
《佛说胜军王所问经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉诏译 / 2889字 / 190 浏览 / 更新时间：2022年11月29日尔时世尊释迦牟尼佛。复告舍利子言。汝今当发阿耨多罗三藐三菩提心。修诸菩萨行。不应乐着声闻之果。何以故。舍利子。一切众生处轮回中。不生怖畏无由解脱。是故诸菩萨当起大精进。于轮回中种种化度。令怖生死出于三界。汝若唯乐声闻之果。不能起大菩提心救度一切众生。是故一切众...
《佛说未曾有正法经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传教大师臣法天奉诏译 / 5452字 / 190 浏览 / 更新时间：2023年01月09日俱舍论所说。一见现观。正就见諦之法而立者，唯无漏之慧也。是独於诸諦之境现见分明，故名现观。二缘现观。就能缘之法而立者，即合此无漏之慧及与此慧相应之一聚心心所而為现观。叁事现观。就作同一事业之法而立者，即此时能缘之心心所并道共戒不相应法等，尽作同一之事业，故总名...
《佛学大辞典》 / 127字 / 189 浏览 / 更新时间：2025年04月24日“复次，粗坚园南二十由旬有粗坚地，纵广正等二百五十由旬，周匝千由旬，有百一种采绘严饰清净柔软；其地中间有四宝台间错庄严，天曼陀罗华散布其地；道路长二十由旬，阔半由旬，清净严饰，华果、树林、衣服、音乐、庄严等树一一具足；亦有舆辇，随思即至受诸快乐。彼有天仙修习梵...
《顶生王因缘经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉诏译 / 2703字 / 189 浏览 / 更新时间：2022年05月11日“复次，大王！是沙门瞿昙，成就十八不共佛法。大王！何等十八不共佛法？大王！是佛如来，无有错乱，口无言说，无有失念，无有异想，无不定心，无不知己，舍欲无退减，进无退减，念无退减，慧无退减，解脱无退减，解脱知见亦无退减，一切身业以智为首随于智行，一切口业以智为首随...
《佛说菩萨行方便境界神通变化经》 / 宋天竺三藏法师求那跋陀罗译 / 7471字 / 189 浏览 / 更新时间：2022年07月22日佛在罗阅祇耆阇崛山中时，与千二百比丘，菩萨万二千人，优婆塞、优婆夷，诸天王梵释，及无央数人民、鬼神、龙皆来俱会。阿阇世王太子，名为刷护，从国中与群臣长者子五百人，各持黄金华盖，出罗阅国相随出至佛所，持黄金华盖上佛已，却叉手持，头面着地为佛作礼讫竟，皆叉手住。...
《佛说太子刷护经》 / 1974字 / 188 浏览 / 更新时间：2022年10月19日一名“集诸佛大功德山” 尔时喜王菩萨白佛言：“世尊，今此众中，颇有菩萨摩诃萨得是三昧，亦得八万四千波罗蜜门、诸三昧门、陀罗尼门者不？” 佛告喜王：“今此会中有菩萨大士，得是三昧，亦能入八万四千诸波罗蜜，及诸三昧陀罗尼门。此诸菩萨于是贤劫中，皆当得阿耨多罗三藐三...
《现在贤劫千佛名经》 / 6030字 / 187 浏览 / 更新时间：2022年11月14日尔时，优楼频螺耆年迦叶，与五百眷属，还诣佛所。到已，偏袒右肩，右膝着地，合掌顶礼，而白佛言：“世尊！我今归佛出家，奉持戒律，愿佛摄受。” 佛言：“善来，汝今于我法中，修持梵行。” 时彼迦叶，须发自落，袈裟被身，执持应器，成苾刍相。 尔时，尊者优楼频螺迦叶，即...
《佛说初分说经》 / 西天译经三藏传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 3996字 / 187 浏览 / 更新时间：2022年11月24日闻如是。一时佛在舍卫国。止祇树给孤独园。是时佛告比丘。比丘便应唯然。比丘从佛听。佛便说言。诸比丘。我本未得佛道为菩萨时为念是。咄是世间极剧。为生老死。为往受但苦。当何时从老死得要也。诸比丘便自思惟得是意。何以故有老死。亦何因缘复老死。比丘便念。本得应意。生故为...
《贝多树下思惟十二因缘经》 / 1625字 / 187 浏览 / 更新时间：2023年01月30日复次目连。于是三千大千刹土东南方。去是刹八万四千四天下国土。名三幔陀质(晋言遍等)。其佛名质多拘冲怛萨阿竭阿罗诃三耶三佛(晋言幻华如来无所著等正觉)。现在说法。彼四天下世界尽甚好。东西南北十八街巷珍宝满地。柔软譬如天衣。地生柔软之草高四寸。其地所有各各异种众色。如...
《佛说道神足无极变化经》 / 西晋安息三藏安法钦译 / 5640字 / 187 浏览 / 更新时间：2023年02月17日一卷，东晋竺曇无兰译。幻师颰陀，為救比丘被咬於毒蛇，嬈於鬼神，劫於贼，而说陀罗尼。一名佛说玄师所说神咒经。
《佛学大辞典》 / 46字 / 186 浏览 / 更新时间：2025年04月24日佛说观普贤菩萨行法经之略名。一卷，刘宋曇摩蜜多译。说观念普贤菩萨而懺悔六根之罪之法。是与法华经之普贤劝发品相表里。故定之為法华之结经。且天台修法华之懺法，全宗此经。疏註如下：观普贤菩萨行法经义疏科一卷，失名。观普贤菩萨行法经义疏二卷，宋本如述，处咸续解。观普贤...
《佛学大辞典》 / 129字 / 186 浏览 / 更新时间：2025年04月24日闻如是： 一时婆伽婆在舍卫城，祇树给孤独园。 尔时世尊，告诸比丘：“往昔时，有一水，饶诸大鱼。” 尔时大鱼敕小鱼曰：“汝等莫离此间往他处所，备为恶人所得。” 尔时小鱼，不从大鱼教，便往至他处所。 尔时鱼师，以饭网罗线捕诸鱼，诸小鱼见，便趣大鱼处所。 尔...
《大鱼事经》 / 东晋天竺三藏竺昙无兰译 / 713字 / 186 浏览 / 更新时间：2022年06月24日尔时金刚手菩萨，复说一切如来三种大三昧最上秘密成就法：“三种大三昧者，所谓佛宝、法宝、僧宝，是大妙乐，是大究竟，最上寂静，平等安住诸法出生。若有行人依法造㡧像，内画三宝，如菩萨相被金刚甲，执金刚器仗持众妙宝，以此画像即成最上曼拏罗。然后选择胜处宫殿精舍，严饰其...
《佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 3940字 / 186 浏览 / 更新时间：2022年10月23日闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与千二百五十比丘俱。 时有国王号名梵摩难，常供养佛及众僧。每得斋日，王辄宿敕群臣严驾，王便导从数千人到佛所，五体投地，稽首佛足。佛每为诸天人民说经法，王辄欢喜恭敬听经，王宫内亦奉事三尊，清净斋戒。 王有太子，名均邻...
《佛说梵摩难国王经》 / 失译人名今附西晋录 / 571字 / 186 浏览 / 更新时间：2022年12月01日着於空理之知解。即空见也。止观五下曰：「生一分空解，此是空见法尘，与心相应。」同十上曰：「或作幻本无实，无实故空，空解明利。」
《佛学大辞典》 / 56字 / 185 浏览 / 更新时间：2025年04月24日有五译：一，题曰佛说灌顶拔除过罪生死得脱经，佛说灌顶经十二所载，东晋帛尸梨蜜多罗译，一卷。二，宋慧简译，一卷，药师琉璃光经（不入藏经）。叁，隋达摩笈多译，一卷，佛说药师如来本愿经。四，唐玄奘译，一卷，药师琉璃光如来本愿功德经。五，唐义净译，二卷，药师琉璃光七佛...
《佛学大辞典》 / 251字 / 185 浏览 / 更新时间：2025年04月24日佛说追荐之福，七分之，死者获一分，餘悉属於作者也。灌顶随愿往生十方净土经曰：「普广菩萨，復白佛言：又有人不信叁宝，不行法戒，（中略）卒得病苦，缘此命终。或堕在叁涂八难之中受诸苦恼，无有休息，父母兄弟及诸亲族為其修福，為得福不？佛言：普广！為此人修福者七分之中為...
《佛学大辞典》 / 144字 / 185 浏览 / 更新时间：2025年04月24日如是我闻： 一时佛在憍闪弥瞿尸罗林，与大苾刍众五百人俱，及诸菩萨摩诃萨众。 是时无比摩建你迦女而起瞋恚，憎嫉舍摩嚩底妃后，于日子王边说言：“天子知耶？舍摩嚩底妃后等五百女，共其沙门而行淫欲。我今告言，要天子知，实难容恕。” 是时日子王闻无比摩建你迦女说已，...
《佛说大乘日子王所问经》 / 西天中印度摩伽陀国那烂陀寺三藏传教大师赐紫沙门臣法天奉诏译 / 5227字 / 185 浏览 / 更新时间：2022年10月18日尔时莲华游戏天子与十千天子。皆来供养世尊及文殊师利菩萨。各持上妙名华。优昙钵罗华。青色莲华。白色莲华。曼陀罗华。摩诃曼陀罗华。曼殊沙华。摩诃曼殊沙华。发恭敬心。种种语言欢喜赞叹世尊文殊师利。不好世乐超出三界。心无烦恼亦无诸恶。语言真实甚深真实。法界吉祥。真实吉...
《佛说大乘随转宣说诸法经》 / 宋明教辩才法师充译经三藏沙门诏德等奉诏译 / 4231字 / 185 浏览 / 更新时间：2023年01月11日梵语袈裟Kaṣāya，译曰坏色。避青黄赤黑白五正色，以他之不正色染坏之，故曰坏色。有叁种：一，青坏色。二，黑坏色。叁，木兰坏色。此為如法之袈裟色，以作法衣，因而法衣称為袈裟。遗教经曰：「汝等比丘，当自摩头以捨饰好，着坏色衣，执持应器，以乞自活。」梵网经下曰：「应教身...
《佛学大辞典》 / 196字 / 184 浏览 / 更新时间：2025年04月24日如是我闻： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大声闻众俱。而彼给孤独长者具大福德，妻子奴婢眷属炽盛，富饶自在广积财宝其数无量，与毗沙门天王等无有异。而彼长者与诸眷属，常共围绕嬉戏娱乐，忽于一时其妻怀妊，经于九月生一童女，上色端严殊妙无比，身诸相分上下圆满，人所...
《佛说给孤长者女得度因缘经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 3120字 / 184 浏览 / 更新时间：2022年06月08日如是我闻。一时佛在摩竭提国菩提树下。成正等觉。其菩提树。名阿摄波。磐根深固。擢本修直。周圆无节。如栴檀柱。常于其上。飞禽回翼。无能过者。皮肤细润。众色间发。犹如罗绮。密叶青翠。繁枝布濩。周匝皆有妙花开敷。吐曜飞芳。甚可爱乐。除俱鞞罗。波利质多。余无比者。复有无...
《大方广如来不思议境界经》 / 4652字 / 184 浏览 / 更新时间：2022年10月15日夫爱法者必深善根。涅槃经云。供佛二恒。魏尚书令仪同高公。重法心成。生上财想。博采梵文。广崇翻译。且第一义法胜经者。诸法门中。此其髓也。公意殷诚。感之题额。沙门昙林。瞿昙流支。兴和四年岁次壬戌。九月一日甲子换文。始末四功。质义乃定。五千五百七十六字。
《第一义法胜经》 / 108字 / 184 浏览 / 更新时间：2023年02月17日瑜伽译言相应，与所观实相相应之义也。虽总通於显密之观法，而别以名真言两部之大法，两部之中特以名胎藏界者為多。严郢之不空叁藏碑曰：「瑜伽上乘真语密契。」又曰：「瑜伽最上乘。」
《佛学大辞典》 / 80字 / 183 浏览 / 更新时间：2025年04月24日闻如是： 一时佛在阿耨大泉，与大比丘众五百人俱，皆是罗汉，六通神足。 佛告舍利弗：“过去久远世，时佛名毗婆叶如来．至真．等正觉．明行成为．善逝．世间解．无上士．道法御．天人师，号佛．世尊，在槃头摩跋城中，与大比丘众十六万八千人俱。王名槃头，与群臣、庶民、清...
《佛说兴起行经》 / 后汉外国三藏康孟详译 / 892字 / 183 浏览 / 更新时间：2022年06月15日尔时释迦牟尼佛，复说最上供养般若波罗蜜多教。所谓：“发生菩提心故，是即一切如来广大供养；救度一切众生界故，是即一切如来广大供养；摄一切法故，是即一切如来广大供养。若人于般若波罗蜜多教，书持读诵记念思惟者，是即一切如来广大供养。” 尔时誐誐那巘惹菩萨，闻佛说此真...
《佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 613字 / 183 浏览 / 更新时间：2022年10月23日尔时奋迅慧菩萨。语无所发菩萨言。善男子。何者是菩萨摩诃萨心念处智。何者是念。云何心念处。尔时无所发菩萨摩诃萨。语奋迅慧菩萨言。善男子。菩萨摩诃萨。已于一切法中无生智。为心念处智。以无生智为最胜。诸菩萨。彼无生智。以无生智业。得名一切处不乱一切处直一切处不动。如...
《佛说法集经》 / 元魏天竺三藏菩提流支译 / 11117字 / 183 浏览 / 更新时间：2023年02月07日闻如是： 一时，婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时，尊者阿难在闲独处，便作是念：“乃至贪欲染着皆悉藏贮，贪欲无厌足。”尔时，尊者阿难便从坐起，往至世尊所，到已头面作礼，便一面坐。尔时，尊者阿难须臾退坐，长跪叉手白世尊言：“向至禅所，便起是念，乃至贪欲染着无厌足。”...
《顶生王故事经》 / 西晋三藏法炬译 / 2640字 / 182 浏览 / 更新时间：2022年05月14日“复次，三十三天有大象王，名爱啰嚩拏，守卫园苑。身相可观，纯色洁白，如俱母陀花七支拄地；象王头相最胜妙好内赤外青，如帝青色具有六牙；身长二由旬半，前后平阔各一由旬，周匝七由旬，高一由旬半。又彼象王有八千象而为眷属；身皆白色如俱母陀花七支拄地，一一象头具足色相，...
《顶生王因缘经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉诏译 / 2799字 / 182 浏览 / 更新时间：2022年05月11日如是我闻： 一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘僧八千人俱，长老舍利弗、大目揵连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延，如是等众上首者也；复有菩萨摩诃萨十六人等，贤劫千菩萨弥勒为上首；复有他方菩萨千二百人，观世音菩萨而为上首。 尔时，世尊于后夜分，入于三昧，其三昧名一切光...
《佛说文殊师利般涅槃经》 / 西晋居士聂道真译 / 1798字 / 182 浏览 / 更新时间：2022年11月17日尔时舍利弗白佛言。世尊。未曾有也。今说首楞严三昧。而是恶魔不来娆乱。佛告舍利弗。汝欲见魔衰恼事不。唯然欲见。尔时佛放眉间白毫大人相光。一切众会皆见恶魔被五系缚不能自解。佛告舍利弗。汝见恶魔被五缚不。唯然已见。此恶魔者为谁所缚。佛言。是首楞严三昧威神之力。在所佛...
《佛说首楞严三昧经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 11954字 / 182 浏览 / 更新时间：2023年01月10日复次，尊者闻二百亿化种种色华果树林细密满空，而此尊者林中现身，起是神通从空而来三绕彼城，次从空下入长者舍。尔时，长者见是相已，问善无毒女言：“今此所来有种种色华果树林，林中现身起如是相，入此舍者是汝师邪？”女即答言：“此非我师，是佛弟子名闻二百亿。此人生已足不履...
《佛说给孤长者女得度因缘经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 5495字 / 181 浏览 / 更新时间：2022年06月08日闻如是： 一时，佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。 时，佛语诸比丘：“我身宿命为波罗㮈国王作太子，名曰慕魄；始生有异，颜貌端正，绝无双比。自识宿命，无数劫事，所更善恶，罪福受报，寿夭好丑；没此生彼，所从来生，皆悉知见。年十三岁，闭口不言。 “王唯有此一子耳，举国...
《太子慕魄经》 / 后汉安息三藏安世高译 / 2475字 / 181 浏览 / 更新时间：2022年05月11日如是我闻。一时世尊在王舍城鹫峰山中。与大苾刍众千二百五十人俱。皆是阿罗汉诸漏已尽。 复有诸大菩萨之众。慈氏菩萨妙吉祥菩萨而为上首。并余无数天龙夜叉乾闼婆。及持明仙天女众等。 尔时世尊告尊者大迦叶言。迦叶。我今为令诸初发心菩萨成熟一切善根故。有所宣说。汝等谛...
《佛说大乘大方广佛冠经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译 / 1604字 / 181 浏览 / 更新时间：2022年11月13日佛说大阿弥陀经有二本：一為宋进士王日休，取前译诸经删补订正者，二卷。一為阿弥陀叁耶叁佛萨楼佛檀过度人道经之异名。
《佛学大辞典》 / 53字 / 180 浏览 / 更新时间：2025年04月24日是大日如来之歌叁摩地舞叁摩地也。大日如来住此叁摩地，名变现一天女。一以歌咏供养西方弥陀如来。一以舞技供养北方不空成就如来（释迦）是金刚界叁十七尊中之内四供女菩萨也。然则歌舞即大日法身内证之德。一句之歌咏，一曲之旋舞，亦无非為深妙之佛事，因而具法性无尽之德，故与...
《佛学大辞典》 / 253字 / 180 浏览 / 更新时间：2025年04月24日如来一代所说诸经之内，无不具此教、行、理叁。无不以别而契于通，以通而应于别；通则通于诸经，别则别有所以。故教有通别，依教明行；行有通别，从行显理；理有通别也。 一、教经通别，教即圣人对机所说一切言教也。夫教本应机，机宜不同；部部别异，故名教别；诸部虽异，通是...
《三藏法数》 / 305字 / 180 浏览 / 更新时间：2025年04月24日一、令观处明净，谓修行之人，欲修禅定，先须调适饮食，不饥不饱；次须随顺时节，不先不后；又当整肃威仪，无有懈怠。修此叁行，用观分明，则诸缘屏息，心常寂静，安于禅定，是为观处明净。 二、遍起观诸根，谓坐禅之人，欲修禅定，当周遍观察信等五根，不令消减，与定相应，心...
《三藏法数》 / 583字 / 180 浏览 / 更新时间：2025年04月24日尔时金刚手，大秘密主尊， 以大乐坚固，令有情清净， 摄诸有情界，皆令得清净， 以平等心化，令入如来部。 无量无边刹，一切诸如来， 充满如胡麻，皆广利众生， 令世间清净。以众生之业， 有种种差别，竟不能清净。 佛为彼众生，自业清净故， 哀愍而不...
《佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 1807字 / 180 浏览 / 更新时间：2022年10月23日“复次，舍利弗！南方去此度十万亿佛刹，有世界名曰真珠，其国有佛，号日月灯明如来．至真．等正觉．明行成为．善逝．世间解．无上士．道法御．天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻日月灯明如来名者，持讽诵念，欢喜踊跃，至心信乐而无有疑，如来言教实为快善，无数千人净心敬信...
《佛说称扬诸佛功德经》 / 元魏天竺三藏吉迦夜译 / 8592字 / 180 浏览 / 更新时间：2022年11月13日“复次，舍利弗！西方去此度十万亿佛刹，有世界名曰安乐，其国有佛号阿弥陀如来．至真．等正觉．明行成为．善逝．世间解．无上士．道法御．天人师，号曰众祐，度人无量。若有得闻无量寿如来名者，一心信乐，持讽诵念，当起广远无量欢喜安立其意，令使真谛十万亿信心念斯如来，其人...
《佛说称扬诸佛功德经》 / 元魏天竺三藏吉迦夜译 / 9753字 / 180 浏览 / 更新时间：2022年11月13日注云。有支顺转。积日逆流。黑白月余。如经广说。 尔时众会。无量人天白世尊言。乌鸟鸣吟。时来不定。如何了知。愿佛演说。 尔时世尊告诸大众。若复有人。于十二支。审谛观察。了知忧喜。若无明支日。乌鸣于右。妻女见喜。乌鸣在左。行人必来。 于行支日。右鸣安吉。左鸣...
《十二缘生祥瑞经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉诏译 / 2962字 / 180 浏览 / 更新时间：2023年01月30日若欲受持牟梨曼陀罗。必须成验者。先护三业令极清净。复先定一所有舍利之塔者。即当拣择好时月日。所谓从白月一日至十五日为好时日也。若用一日作法者亦得。即当用其月十五日最为第一。香汤洗浴着新净衣。随其力分供养诸佛一切菩萨及金刚等。然灯四盏取其时花以为供养。当吃三种白...
《牟梨曼陀罗咒经》 / 15769字 / 180 浏览 / 更新时间：2023年04月05日尔时除盖障菩萨。而白佛言。世尊我今云何得是六字大明陀罗尼。若得彼者不可思议无量禅定相应。即同得阿耨多罗三藐三菩提。入解脱门见涅盘地。贪瞋永灭法藏圆满。破坏五趣轮回净诸地狱。断除烦恼救度傍生。圆满法味一切智智演说无尽。世尊我须是六字大明陀罗尼。我为此故。以四大洲...
《佛说大乘庄严宝王经》 / 西天中印度惹烂驮啰国密林寺三藏赐紫沙门臣天息灾奉诏译 / 6187字 / 180 浏览 / 更新时间：2023年04月05日虽说百伽陀，句义不周正， 不如解一句，闻乃得解脱。 虽说百伽陀，不明有何益？ 不如解一义，闻乃得止息。 虽解多伽陀，不行无所益， 不如行一句，习行可得道。 若人寿百岁，毁戒意不息， 不如一日中，供养持戒人。 若人寿百岁，懈怠劣精进， 不如一日...
《法集要颂经》 / 西天中印度惹烂驮啰国密林寺三藏明教大师赐紫沙门臣天息灾奉诏译 / 953字 / 179 浏览 / 更新时间：2022年06月25日如是我闻。一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。与大比丘众一千人菩萨十千人俱。复有欲界诸天子色界诸天子及净居天子。并其眷属无量百千周匝围绕。供养恭敬听佛说法。尔时佛告文殊师利菩萨言。童子。汝有辩才。善能开演。汝今应为菩萨大众宣扬妙法。时文殊师利菩萨白佛言。世尊。佛今令...
《文殊师利所说不思议佛境界经》 / 唐天竺三藏菩提流志奉诏译 / 4871字 / 179 浏览 / 更新时间：2022年10月18日闻如是。一时佛在王舍国鹞山中。与五百比丘俱。时王舍国王。号名蓱比沙。少小作太子。意常求五愿。一者愿我年少为王。二者令我国中有佛三者使我出入常往来佛所。四者常听佛说经。五者闻经心疾开解。得须陀洹道。是五愿。蓱比沙王皆得之。时王舍国北方。有异国国名德差伊罗。其国王...
《佛说蓱沙王五愿经》 / 吴月支国居士支谦译 / 2908字 / 179 浏览 / 更新时间：2022年11月29日文稽首至是故常归命。赞曰。此八颂初五句有五。谓一于初句言普贤者是理也。即是为一字摄在下诸佛故。或分为二佛。谓普贤与诸佛转轮王是也。或分为三佛。先二加现证大菩提是也。或分作四智。谓普贤者是大圆镜智即阿閦佛。次一句妙观察即阿弥陀佛也。次一句平等性智即宝生佛也。为转...
《金刚顶经一字顶轮王仪轨音义》 / 685字 / 179 浏览 / 更新时间：2023年04月02日一不捨正法戒，如来一切之圣教皆当修行。二不捨离菩提心戒，菩提心為菩萨万行之幢旗，若丧失之则万行将依何而示导？叁不应慳吝法戒，诸胜法為大圣之遗财，若慳吝不与，则与盗叁宝物同。四不饶益行戒，於一切眾生不可作不饶益之行，应普摄一切眾生，為入道之因缘。大日经具缘品说此...
《佛学大辞典》 / 316字 / 178 浏览 / 更新时间：2025年04月24日入於祖师位之关门。无门关曰：「参禪须透祖师关。」宝林传曰：「期城太守杨衍之问达磨曰：西国相承称祖何义？达磨曰：明佛心宗，行解相应，名為祖师。」
《佛学大辞典》 / 67字 / 178 浏览 / 更新时间：2025年04月24日佛说七俱胝佛母準提大明陀罗尼经一卷，金刚智译，称為金刚智仪轨。七俱胝佛母所说准提陀罗尼经一卷，不空译，称為不空仪轨，佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经，一卷，地婆訶罗译。七佛俱胝佛母心大准提陀罗尼法，一卷，善无畏译。七俱胝独部法，一卷，善无畏译。
《佛学大辞典》 / 107字 / 178 浏览 / 更新时间：2025年04月24日尔时世尊释迦牟尼佛，复说一切法平等观自在智印般若波罗蜜多法门。谓：“烦恼清净故，诸垢亦清净；一切垢清净故，一切罪亦清净；诸法清净故，一切众生亦清净；一切智清净故，般若波罗蜜多亦清净。若人于此清净法门，受持读诵记念思惟，是人虽常处贪欲法中，离诸烦恼，譬如清净莲花...
《佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 962字 / 178 浏览 / 更新时间：2022年10月23日亦名“集诸佛大功德山” 阙译人名，今附梁录。 尔时喜王菩萨白佛言：“世尊！今此众中，颇有菩萨摩诃萨，得是三昧，亦得八万四千波罗蜜门，诸三昧门、陀罗尼门者不？” 佛告喜王：“今此会中有菩萨大士，得是三昧，亦能入八万四千诸波罗蜜，及诸三昧陀罗尼门。此诸菩萨，于是...
《现在贤劫千佛名经》 / 10353字 / 178 浏览 / 更新时间：2022年11月14日尔时世尊复告勇猛甚深比丘言。如来所现三十二相金色之身。皆由过去修种种行之所感得。亦为汝等。分别解说。时比丘众唯然谛听。佛言。所谓诸佛世尊。经无量劫。修菩萨行。于戒禁忍及惠舍中善能安住。坚固平等故。感得足下平满之相。有情苦恼。方便救护。孝顺父母。严饰布施。未尝退...
《佛说法乘义决定经》 / 西天三藏明因妙善普济法师金总持等奉诏译 / 1901字 / 178 浏览 / 更新时间：2023年02月07日一卷，秦罗什译，大金色孔雀王咒经，一卷，唐义净译，佛说大金色孔雀王咒经，一卷，失译人名。已上叁经皆為前经中之少分。
《佛学大辞典》 / 49字 / 177 浏览 / 更新时间：2025年04月24日具名佛说大乘百福相经，一卷，唐地婆訶罗译，文殊师利，以福德叁量请问如来。佛為明十善福，轮王福，帝释福，自在天福，乃至如来叁十二相福，大法言音福，展转增胜也。
《佛学大辞典》 / 67字 / 177 浏览 / 更新时间：2025年04月24日 / 《大乘百福相经》尔时释迦牟尼佛，说一切法平等最胜摄般若波罗蜜多法门。谓：“贪无性故，瞋亦无性；瞋无性故，痴亦无性；痴无性故，诸法亦无性；诸法无性故，般若波罗蜜多亦无性。若人于如是般若波罗蜜多法门，听闻受持读诵记念者，是人设造杀害三界一切众生所有之业，亦不复受，不堕诸恶趣，速证...
《佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 1807字 / 177 浏览 / 更新时间：2022年10月23日尔时释迦牟尼佛，复说无量无边不可尽如来真实之义诸法平等金刚般若波罗蜜多教。所谓：般若波罗蜜多无量无边故，一切如来亦无量无边；般若波罗蜜多无量无边故，一切法自性坚固亦无量无边；般若波罗蜜多无二故，诸法亦无二；般若波罗蜜多究竟故，一切事业亦究竟。若人于此法门，听闻...
《佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 353字 / 177 浏览 / 更新时间：2022年10月23日尔时尊者舍利子。见造杀业人归佛出家得证圣果如是希有事已。前白佛言。希有世尊。如来大慈善巧方便宣说正法。所有造杀业者罪根深重。如来于刹那间。善为救度令得解脱。斯乃诸佛如来方便之力。其所说法皆是诸佛境界。唯妙吉祥大士及诸菩萨。被精进铠者而善了知。非是我等声闻缘觉境...
《佛说未曾有正法经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传教大师臣法天奉诏译 / 4859字 / 177 浏览 / 更新时间：2023年01月09日佛说鬼子母经，一卷，失译人名。说鬼子母，食人之子，佛隐其爱子，以济度之，使拥护叁宝。然较毘奈耶杂事叁十一所说稍疏略。
《佛学大辞典》 / 50字 / 176 浏览 / 更新时间：2025年04月24日闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。是时，佛告诸比丘言：“我为汝说经，上语亦善，中语亦善，下语亦善，语深说度世之道，正心为本。听我言，使后世传行之。”诸比丘叉手受教。 佛言：“人身中有五贼，牵人入恶道。何等五贼？一者色，二者痛痒，三者思想，四者生死，五者...
《佛说阿含正行经》 / 后汉安息国三藏安世高译 / 1553字 / 176 浏览 / 更新时间：2022年05月04日夜光照于冥，至日未出间， 日光布大明，夜光便黤黮。 察者布光明，如来未出顷， 佛出放大明，无察无声闻。 不坚起坚想，坚起不坚想， 后不至于坚，由起邪见故。 坚而知坚者，不坚知不坚， 被人求于坚，正治以为本。 愚者以为坚，反被九结缚， 如鸟堕罗...
《法集要颂经》 / 西天中印度惹烂驮啰国密林寺三藏明教大师赐紫沙门臣天息灾奉诏译 / 1423字 / 176 浏览 / 更新时间：2022年06月25日佛言。妙吉祥。菩提者与虚空等。谓以虚空无高无下。菩提亦然无高无下。由是如来成等正觉。虽成正觉。亦无少法如微尘许若高若下诸所施作。此如是法若如是知即是实智。妙吉祥。以何义故名为实智。谓一切法了无根本无生无灭。彼无实性亦无所得。若有实性即是灭法。彼虽有生而无主宰复...
《佛说大乘入诸佛境界智光明庄严经》 / 译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣惟净等奉诏译 / 3371字 / 176 浏览 / 更新时间：2022年10月26日尔时文殊师利童真菩萨白佛言。世尊。云何离除业障得清净心。佛告文殊师利。要离恶业当学一切法了知诸法。分别心生虚妄不实。空智现前业障自除心得清净。复次文殊师利。一切众生。从无始劫来妄想颠倒。贪嗔痴三为因。造杀盗淫业无量无边。堕落诸趣轮回生死。受大苦恼无有休息。业障...
《佛说大乘随转宣说诸法经》 / 宋明教辩才法师充译经三藏沙门绍德等奉诏译 / 4293字 / 176 浏览 / 更新时间：2023年01月11日佛说华手经，十卷，秦罗什译。有叁十五品，因华德藏法王子之请问而开演大法。经中说他方来之菩萨以华作佛事。故题曰华手。
《佛学大辞典》 / 51字 / 175 浏览 / 更新时间：2025年04月24日梵语沙弥，华言息慈。谓息恶行慈也。 一、驱乌沙弥，谓能驱遣乌鸟，即七岁至十二叁岁者，皆名驱乌沙弥也。 二、应法沙弥，谓能与出家之法相应，即十四岁至十九岁者，皆名应法沙弥也。 叁、名字沙弥，谓能止息诸恶，勤行众慈，可以沙弥名字称之。即二十岁已上，皆号名字沙弥也...
《三藏法数》 / 123字 / 175 浏览 / 更新时间：2025年04月24日尔时金刚手菩萨，宣说此决定不空最上善巧微妙广大不可思议甚深之法，所有尽无尽成就法，皆悉能成：“行人当随意随处，结跏趺坐心意调柔，然后以左手结坚固一切智印，安于左胯之侧，右手戏掷金刚杵，以金刚三业成就故，是即金刚萨埵。依如是法仪，速成坚固不退，乃至诸大菩萨及如来...
《佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 3219字 / 175 浏览 / 更新时间：2022年10月23日转有漏之八识，而得与无漏之八识相应之四智也。转有漏之第八识而得与无漏之第八识相应之大圆镜智，转有漏之第七识而得与无漏之第七识相应之平等性智，转有漏之第六识而得与无漏之第六识相应之妙观察智，转有漏之前五识而得与无漏之前五识相应之成所作智也。此四智虽各有二十二心心...
《佛学大辞典》 / 222字 / 174 浏览 / 更新时间：2025年04月24日新翻药师经，大业十二年十二月八日，沙门慧矩等六人，于东都洛水南上林园译出。此本最定，诸读诵者愿莫更疑，得罪不轻。 如是我闻： 一时婆伽婆游行人间至毗舍离国住乐音树下，与大比丘众八千人俱、菩萨三万六千、国王、大臣、婆罗门、居士、天龙、阿修罗、揵达婆、伽楼茶、...
《佛说药师如来本愿经》 / 隋天竺三藏达摩笈多译 / 4803字 / 174 浏览 / 更新时间：2022年11月14日佛说因缘僧护经，失译，一卷。五百商人入海时，请僧护為说法者。迨至海中，龙王乞僧护去授四龙子以四阿含经。商人还时，僧护自海出同还。途中相失。见地狱中五十六事。次至五百仙人处一宿济度之。来见佛，问因缘。佛一一答之。
《佛学大辞典》 / 91字 / 173 浏览 / 更新时间：2025年04月24日 / 《佛说因缘僧护经》佛说解夏经，一卷，赵宋法贤译。与增一阿含二十四卷善聚品，佛说受新岁经同本。说七月十五日解夏之法。
《佛学大辞典》 / 43字 / 173 浏览 / 更新时间：2025年04月24日 / 《佛说解夏经》一名“集诸佛大功德山” 经云：“若有善男子、善女人，闻是三世三劫诸佛名号，欢喜信乐、称扬赞叹、归命顶礼，复能书写、为他人说，或能画作、立佛形像，或能供养香华、妓乐，叹佛功德，志心作礼者，胜用十方诸佛国土，满中珍宝，纯摩尼珠，积至梵天，百千劫中布施者。是善男子、...
《过去庄严劫千佛名经》 / 6399字 / 173 浏览 / 更新时间：2022年11月14日尔时妙吉祥菩萨于中夜分。复为诸菩萨宣说菩萨藏法门。告诸菩萨曰。诸大士。当须了知菩萨藏法门。未有一法非菩萨藏摄。所有世间出世间法。有为无为。若善不善。有相无相。有漏无漏等法。皆是菩萨藏故。善男子。譬如三千大千世界。其中有百亿四大洲。百亿日月百亿须弥山。百亿大海。...
《佛说未曾有正法经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传教大师臣法天奉诏译 / 4506字 / 173 浏览 / 更新时间：2023年01月09日九种之大乘禪也。此為不共於外道二乘而菩萨所修之禪定：一、自性禪，二、一切禪，叁、难禪，四、一切门禪，五、善人禪，六、一切行禪，七、除烦恼禪，八、此世他世乐禪，九、清净净禪是也。原出於菩萨地持经第六方便处忍品，為羼提波罗蜜中之分类，名為自性忍乃至清净忍，天台於法...
《佛学大辞典》 / 1519字 / 172 浏览 / 更新时间：2025年04月24日舍卫国有长者，财宝无尽，生一子，从其两手中出金财，因名宝手，幼岁诣佛出家，遂证阿罗汉，佛说其往因。见百缘经九。
《佛学大辞典》 / 47字 / 172 浏览 / 更新时间：2025年04月24日佛告迦叶波。若诸菩萨。具足三十二法。名为菩萨。迦叶白言。云何三十二法。所为利益一切众生。一切智智种子。不量贵贱令得智慧。为一切众生低心离我。真实愍念其意不退。善友恶友心行平等。虽到涅槃思念爱语。先意问讯愍见重担。于诸众生恒起悲心。常求妙法。心无疲厌。闻法无足。...
《佛说大迦叶问大宝积正法经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉诏译 / 4956字 / 172 浏览 / 更新时间：2022年10月25日如是我闻。一时世尊。在王舍城鹫峰山半月妙峰法界殿中。与大苾刍众二万五千人俱。皆阿罗汉。一切漏尽离诸烦恼。心善解脱慧善解脱。如大龙王。诸所应作修作已办。去除重担逮得己利。尽诸有结心智解脱。诸心自在到于彼岸。阿若憍陈如等十八大声闻。而为上首。复有七百二十万俱胝那庾...
《佛说大乘入诸佛境界智光明庄严经》 / 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译 / 3130字 / 172 浏览 / 更新时间：2022年10月26日药师如来本愿经者，致福消灾之要法也；曼殊以慈悲之力请说尊号，如来以利物之心盛陈功业；十二大愿彰因行之弘远，七宝庄严显果德之纯净；忆念称名则众苦咸脱，祈请供养则诸愿皆满；至于病士求救应死更生，王者攘灾转祸为福；信是消百怪之神符，除九横之妙术矣。 昔宋孝武之世，...
《佛说药师如来本愿经》 / 350字 / 172 浏览 / 更新时间：2022年11月14日伅真陀罗诸子。闻是法得欢喜信忍。各各解身上珍宝。以供养上佛。各各说言。今用吾等故。以是所有上佛。今还得闻诸法。各各白佛。甚可奇。是伎乐之音。乃作是问。诸坐化菩萨悉决其难。其在会者皆无狐疑。为我等开无央数冥。而令得明。是者谁之所致。令诸伎乐音。乃作是难问。诸坐化...
《佛说伅真陀罗所问如来三昧经》 / 后汉月氏三藏支娄迦谶译 / 10114字 / 172 浏览 / 更新时间：2023年01月08日夫塔者，梵之称，译者谓之坟。或方或圆，厥制多绪，乍琢乍璞，文质异宜，并以封树遗灵、扃钤法藏，冀表河砂之德，庶酬尘劫之劳。岂伊弓剑衣冠，言申永慕；禹陵孔壁，用显缄藏而已哉。将有量等大千，覆三界而高梵世；取均庵果，偶枣叶而譬针锋。洪纤两途，福应无二；大小千计，净心...
《佛说造塔功德经》 / 261字 / 172 浏览 / 更新时间：2023年01月19日尔时释迦牟尼佛能调难调者，作大智拳印，复说调伏一切有情藏般若波罗蜜多教。所谓：“一切有情平等故，是即忿怒平等；一切有情调伏故，是即忿怒调伏；一切有情依法故，是即忿怒依法；一切有情自性坚固故，是即忿怒自性坚固。所以者何？如是一切调伏，是即菩提故。” 尔时降诸魔金...
《佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 681字 / 171 浏览 / 更新时间：2022年10月23日南方去是百千万亿江河沙诸佛土杂种宝锦世界树根华王如来 南方去是无数百千诸佛土诸好庄饰世界德宝尊如来 南方去是百千万亿诸佛土消冥等世界初发心离恐畏超首如来 南方去是十八亿江河沙诸佛土严净世界离垢净如来 南方去是五十万诸佛土宝积世界宝积示现如来 南方欢喜世界栴檀德...
《佛说不思议功德诸佛所护念经》 / 曹魏代失译人名 / 7222字 / 171 浏览 / 更新时间：2022年11月14日亦名“集诸佛大功德山” 若有善男子、善女人，闻是三世三劫诸佛世尊名号，欢喜信乐，持、讽、读、诵，而不诽谤，或能书写为他人说，或能画作立佛形像，或能供养香华伎乐，叹佛功德至心作礼者，胜用十方诸佛国土满中珍宝纯摩尼珠，积至梵天，百千劫中布施者。是善男子、善女人等，...
《过去庄严劫千佛名经》 / 7924字 / 171 浏览 / 更新时间：2022年11月14日一随染本觉，依真如内熏之力与如来教法外缘之力，而如实修行。方便满足，故破妄心而显现法身，使始觉之智淳净，与本觉一致，又依始觉究竟与本觉一致，而无量功德之相常无断绝，随眾相之根，自然相应，现种种為利益，此二者，前曰本觉之智净相，后曰本觉之不思议业相，此二相若离染...
《佛学大辞典》 / 190字 / 170 浏览 / 更新时间：2025年04月24日密教谓叁密行业相应，修行圆满具足，心中自开显内证之无量功德，於意证得依正无碍十界平等之佛身。真言名目曰：「加持内证，唯独自明了，餘人所不见，故开示自身之万德，出现佛相，地地昇进，十一地所显圆极是也。」叁种即身成佛之一，参照[即身成佛]条。
《佛学大辞典》 / 107字 / 170 浏览 / 更新时间：2025年04月24日尔时释迦牟尼佛，复说诸法无性转字轮般若波罗蜜多教。所谓：“诸法空无自性故，诸法无相；以无相故，生一切法。诸法无愿故，从无愿生一切法。诸法自性清净故，般若波罗蜜多清净。” 尔时妙吉祥菩萨，闻佛说此真理法门已，即现笑容，以智慧剑表示诸佛，说此最上般若波罗蜜多心明，...
《佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 637字 / 170 浏览 / 更新时间：2022年10月23日闻如是。一时佛在罗阅祇耆阇崛山中。与摩诃比丘僧千二百五十比丘俱。菩萨有四十亿人。皆逮得陀邻尼。悉得诸三昧。皆逮得空法。皆得寂无想法。悉逮得不动摇愿。悉得无所著陀邻尼行。得无央数陀邻尼门。佛尔时便三昧三摩越。㸌然无色。不可见不可得。如虚空不可知。无所住不可得。无...
《佛说慧印三昧经》 / 10925字 / 170 浏览 / 更新时间：2023年01月10日小乘有部所说，一、染污无知，即一切之烦恼。台家所谓见思二惑也。以无明為体，无明执着於事理之法，其性分不净，故曰染污，其体昏闇，不知四諦之真理，故曰无知。此无明俱起一切之餘惑，故举无明，即摄一切之烦恼也。二、不染污无知，以劣慧為体，劣慧為无始以来怠於学问研究之结...
《佛学大辞典》 / 297字 / 169 浏览 / 更新时间：2025年04月24日今於四类之别解中，示地狱界与人界及佛界叁种之相。先言地狱界之十如是，相如是者恶人显后堕地狱之前相，凡夫虽不知，而佛菩萨之目，则能见之也。性如是者，专习恶之人其习状如生成，改变為难也。体如是者：「摧折麤恶色心以為体质。」即堕於地狱為狱卒所责之荒恶身心体是也。私记...
《佛学大辞典》 / 810字 / 169 浏览 / 更新时间：2025年04月24日如是我闻： 一时，世尊在俱卢城，出游化利渐渐至于睹罗聚落，与大苾刍众安止其中。时，彼聚落有婆罗门大长者等，互相议曰：“此大沙门瞿昙！弃舍王位出家为道，果满圆明名称普闻，即是应供．正等正觉．明行足．善逝．世间解．无上士．调御丈夫．天人师．佛．世尊。于天魔梵、沙...
《护国经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 4317字 / 169 浏览 / 更新时间：2022年05月01日南无坚城佛 南无见细佛 南无无畏德佛 南无生王佛 南无实语佛 南无称上佛 南无择智佛 南无不行威德佛 南无人华佛 南无远离诸畏佛 南无能与无畏佛 南无金华佛 南无无畏作佛 南无不空见佛 南无宝华佛 南无六十宝作佛 南无宝精佛 南无金华佛 南无降伏王佛 南无善光...
《佛说佛名经》 / 后魏北印度三藏菩提流支译 / 9995字 / 169 浏览 / 更新时间：2022年11月13日尔时世尊复告巨力长者及诸长者言。汝等宿植善本信根坚固。欲学菩萨摩诃萨所修之行。伏断障染求证菩提。应当观彼诸有情类。从无始来轮回流转。持苦报身经历多生不可限数而此色身无有坚实如幻如化。是诸有情颠倒妄念构造业因。外藉众缘积集成就。如水为冰及如聚沫。五蕴四大先业为因...
《佛说巨力长者所问大乘经》 / 宋西天同译经宝法大师赐紫沙门智吉祥等奉诏译 / 3897字 / 169 浏览 / 更新时间：2022年12月07日如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大众俱。尔时尊者阿难。独止静室。心生是念。世间有情。所有惊怖。乃至灾害障难疾病过咎。已生当生者。皆是愚人所有。智者即无。尊者阿难。思惟如是事已。从座而起。往诣佛所。到佛所已。头面礼足。修奉已毕。住立一面。而白佛言。世尊。...
《佛说四品法门经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 2112字 / 169 浏览 / 更新时间：2023年02月08日于是月星天子语月天子言。如是菩萨学名为学菩萨。复问何所是菩萨学。报言天子。菩萨学于菩萨。于是无身无身行。无口无口行。无意无意行。是为菩萨学菩萨。于身无所学亦无所获。亦无所失亦无所亡。如是天子。菩萨学。复言天子。如是学为如来所授决耶。月天子语月星天子言。不作是学...
《佛说道神足无极变化经》 / 西晋安息三藏安法钦译 / 6457字 / 169 浏览 / 更新时间：2023年02月17日复次，尊者大迦叶化大金山其色晃耀，复有种种树林飞鸟周匝围绕，而此尊者处于山顶现是神通，从空而来三绕彼城，次从空下入长者舍。尔时，长者见是相已，问善无毒女言：“今此所来处金山顶，现如是相入此舍者，是汝师邪？”女即答言：“此非我师，是佛弟子名大迦叶。此人未出家时其家...
《佛说给孤长者女得度因缘经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 3868字 / 168 浏览 / 更新时间：2022年06月08日尔时释迦牟尼佛，复说一切法最上般若波罗蜜多教。所谓：“一切行平等故，是即般若波罗蜜多行平等；一切义平等故，是即般若波罗蜜多义平等；一切法平等故，是即般若波罗蜜多法平等；成就一切事业故，是即般若波罗蜜多事业成就。” 尔时金刚手菩萨，闻佛说此真实法门已，即入一切佛...
《佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 369字 / 168 浏览 / 更新时间：2022年10月23日金刚手菩萨，复说甚深法， 微妙不思议，广大最上明。 清净本无相，无作而无尽， 是真实究竟。最胜无有上， 大适悦妙乐，以真净法界， 而利益众生。最上义妙字， 施一切成就，善施安乐法， 以金刚入寤，而觉寤众生。 是秘密胜义，决定金刚具， 为第一仪...
《佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 4075字 / 168 浏览 / 更新时间：2022年10月23日佛言： 昔有一大富长者名树提伽，仓库盈实金银具足，奴婢成行无所乏少。 有一白㲲手巾挂着池边，遇天风起吹王殿前。王即大会群臣坐共参论，罗列卜问怪其所以，诸臣皆言：“国将欲大兴，天赐白㲲。”唯树提伽默然无言。王问树提伽：“诸臣皆喜，卿何以无言？”提伽答言：“不敢欺...
《佛说树提伽经》 / 宋于阗国三藏求那跋陀罗译 / 1227字 / 168 浏览 / 更新时间：2022年12月07日如是我闻。一时佛在王舍城鹫峰山中。与大苾刍众三万二千人俱。皆得阿罗汉。具大神通。其名曰尊者阿若憍陈如。尊者马胜。尊者么瑟比拏。尊者大名。尊者跋多婆。尊者称天。尊者离垢。尊者妙臂。尊者布阑拏枳曩。尊者憍梵波提。尊者优楼频螺迦叶。尊者那提迦叶。尊者舍利子。尊者大目...
《佛说大乘无量寿庄严经》 / 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 3728字 / 167 浏览 / 更新时间：2022年10月27日佛说甘露经陀罗尼，一卷。唐实叉难陀译。以此经中有「取水一掬，咒之七徧，散於空中，其水一渧，变成十斛甘露。一切饿鬼，并得饮之，无有乏少，皆悉饱满。」故谓之施甘露真言，亦曰十甘露咒。
《佛学大辞典》 / 76字 / 166 浏览 / 更新时间：2025年04月24日闻如是： 一时佛游王舍城灵鹫山，与大比丘众比丘八百，菩萨四万二千——得诸总持，神通已达，圣智弘畅，辩才无碍，三昧已定，无所不博。 时有菩萨名离垢藏，与九万二千菩萨，从普华如来国——其世界名净行——游诣忍界灵鹫山。 世尊遥见离垢藏菩萨与无数千大士眷属围绕游步虚空...
《佛说普门品经》 / 西晋竺法护译 / 5264字 / 166 浏览 / 更新时间：2022年10月25日佛在罗阅祇耆阇崛山中。时有摩诃比丘僧万二千人。皆净洁一种类。皆阿罗汉。贤者拘邻。贤者拔智致。贤者摩诃那弥。贤者合尸。贤者须满日。贤者维末坻。贤者不乃。贤者迦为拔坻。贤者忧为迦叶。贤者那履迦叶。贤者那翼迦叶。贤者舍利弗。贤者摩诃目揵连。贤者摩诃迦叶。贤者摩诃迦旃...
《佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》 / 吴月支国居士支谦译 / 13906字 / 166 浏览 / 更新时间：2022年10月27日有如意轮菩萨念诵法一卷，观自在如意轮瑜伽一卷，如意轮菩萨观门义註秘诀一卷，如意轮陀罗尼经一卷，观世音菩萨秘密藏如意轮陀罗尼神咒经一卷，观世音菩萨如意摩尼陀罗尼经一卷，佛说观自在菩萨如意心陀罗尼经一卷，观自在如意轮菩萨瑜伽法要一卷，佛说如意轮莲华心如来修行观门仪...
《佛学大辞典》 / 125字 / 165 浏览 / 更新时间：2025年04月24日如是我闻： 一时，世尊在舍卫国故废园林鹿母堂中。是时，彼处有白衣、金幢二婆罗门，去佛近住，乐求出家，成苾刍相。 尔时，世尊，日后分时，自房而出，诣鹿母堂，旋复经行。时，白衣婆罗门，见佛世尊诣鹿母堂旋复经行已，即谓金幢婆罗门言：“金幢！世间嬉戏，诸所乐法悉是...
《白衣金幢二婆罗门缘起经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉诏译 / 2794字 / 165 浏览 / 更新时间：2022年05月10日闻如是。一时佛游摩竭提界梵志精庐大丛树间珓露精舍。所止道场名曰显飏独证。初始得佛光影甚明。自然宝零莲华之座。与大比丘众比丘三万二千。皆阿罗汉诸漏已尽。意所总持总摄诸根。三世自在神通无碍。譬如大龙所作已办。圣慧具足畅众生原。贤者舍利弗大目揵连等菩萨无数。皆不思议...
《佛说自誓三昧经》 / 3206字 / 165 浏览 / 更新时间：2023年01月08日声闻缘觉菩萨叁乘所共之十地，谓之共十地。大品般若经所说，天台以之為通教之位次：一乾慧地，叁乘之人，初居外凡之位时，未得真空之理水，观慧乾涸之位。二性地，叁乘之人，进内凡之位，於真空法性之理，颇有解悟之心时。叁八人地，人者忍也，叁乘之人，欲断叁界之见惑，於预流向...
《佛学大辞典》 / 375字 / 164 浏览 / 更新时间：2025年04月24日尔时世尊于僧伽尸道场坐师子座。时诸四众心各念言：“我等愿闻如来演说造像功德。若有众生作佛形像，设不相似，得几所福？” 尔时弥勒菩萨摩诃萨知其念，即从座起，偏袒右肩，长跪合掌，白佛言：“世尊！今优陀延王造佛形像，若佛在世、若已涅槃，其有信心能随造者，所获功德，唯...
《佛说大乘造像功德经》 / 大唐于阗三藏提云般若奉制译 / 4807字 / 164 浏览 / 更新时间：2023年01月19日如是我闻： 一时，佛在王舍城中，与大苾刍众俱——皆是法中耆旧大阿罗汉，诸漏已尽所作已办，除诸重担逮得己利，尽诸有结证得解脱——如是之众满一千人。 尔时，世尊而起思念：“我今可往杖林山中灵塔之处。”作是念已，与苾刍众俱往彼处，到彼处已安居其中。时摩伽陀国频婆娑罗王...
《频婆娑罗王经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 2504字 / 163 浏览 / 更新时间：2022年05月01日失译 佛在舍卫祇桓阿难邠坻阿蓝。时，国王波斯匿夜卧梦见十事。何谓为十事？一者见三瓶并，两边满中央空，两瓶满沸气交往来，不入空瓶中。二者见马口亦食，尻亦食。三者见小树生华。四者见小树生实。五者见一人切绳，人后有羊主食绳。六者见狐坐于好床，食以金器。七者见大牛还...
《舍卫国王梦见十事经》 / 1825字 / 163 浏览 / 更新时间：2022年06月11日尔时金刚手，现大文字相， 遍满于虚空，施灌顶胜义。 变化于宝部，安住三摩地， 观照清净故，觉寤于诸法， 根本诸胜义。尽空界有情， 如水见星象，入宝三摩地， 观彼虚空界，如净琉璃色。 金刚宝菩萨，从虚空藏生， 是时以坚固，依本相而住。 观想三摩...
《佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 1397字 / 163 浏览 / 更新时间：2022年10月23日心性作用之一。浮事物之相於心上，以為起言语之因者。与一切之心相应而起。俱舍论四曰：「想，谓於境取差别相。」唯识论叁曰：「想，谓於境取像為性，施设种种名言為业，谓要安立境分齐相，方能随起种种名言。」
《佛学大辞典》 / 88字 / 162 浏览 / 更新时间：2025年04月24日佛告比丘：“前选菩萨所降神土，其兜术天有大天宫，名曰高幢，广长二千五百六十里，菩萨常坐，为诸天人敷演经典。于时菩萨适升斯宫，普告诸天，有经典名《疗治众结终始之患》，最后究竟上大高座，班宣正真，令诸法会听斯训诲。时诸菩萨及诸玉女，咸曰当听。于时菩萨观四方城，化作...
《普曜经》 / 西晋月氏三藏竺法护译 / 2433字 / 162 浏览 / 更新时间：2022年05月14日如是我闻： 一时世尊在舍卫国中，与苾刍众俱。是时世尊，告诸苾刍言：“汝等当知，如世良医，知病识药，有其四种，若具足者，得名医王。何等为四？一者识知某病，应用某药；二者知病所起，随起用药；三者已生诸病，治令病出；四者断除病源，令后不生；是为四种。 云何名为识...
《医喻经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 525字 / 162 浏览 / 更新时间：2022年06月24日闻如是： 一时佛游王舍城灵鹫山中，与大比丘众俱，比丘八百，菩萨四万二千——得诸总持，神通已达，圣智弘畅，辩才无碍，三昧已定，无所不博。 时有菩萨名离垢藏，与九万二千菩萨，从普华如来国来，其世界名曰净行，今游在此，欲诣忍界灵鹫山有所咨受。 时佛遥见即笑，口中...
《佛说普门品经》 / 10103字 / 162 浏览 / 更新时间：2022年10月16日依瑜伽论之意则以叁种之相应，悉摄一切法。一境，二行，叁果，此叁者悉有相应之义而尽诸法。玄应音义二十叁曰：「瑜伽，此云相应。谓一切乘境行果等，所有诸法皆名相应。境谓一切所缘境，此境与心相应，故名境相应。行谓一切行，此行与理相应，故名行相应。果谓叁乘圣果，此果位中...
《佛学大辞典》 / 128字 / 161 浏览 / 更新时间：2025年04月24日大圣天欢喜双身毘那夜伽法，一卷，不空译。使咒法经，一卷，菩提留支译。大圣欢喜双身大自在天毘那夜迦王归依念诵供养法，一卷，善无畏译。大圣欢喜双身毘那夜迦天形像品仪轨一卷，憬瑟撰。毘那夜迦誐那鉢底瑜迦悉地品秘要，一卷，含光记。佛说金色迦那鉢底陀罗尼经，一卷，金刚智...
《佛学大辞典》 / 116字 / 161 浏览 / 更新时间：2025年04月24日“复次，白衣！过极久远，此界坏时，当界有情，还复往生光音天中。过极久远，此界成时，别界有情，光音天殁，而来生此。是诸有情，各有身光，清净皎洁腾空而行，随欲能往，适悦快乐，如意自在。以彼有情身有光故，世界尔时，日月光明悉不出现；以其日月光不现故，星亦不现；星不现...
《白衣金幢二婆罗门缘起经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉诏译 / 2571字 / 161 浏览 / 更新时间：2022年04月30日如是我闻。一时佛住摩伽陀国法林菩提光明宫殿。大功德所造能令见者生大欢喜无量功德莲华之像师子高座。佛在其上。正遍知意清净。无等正行。到诸佛等法心无障碍。到不退法。不舍无边佛事。安住不可思议。向无相法。三世平等。身满世界知法无疑一切智身智慧无量。诸大菩萨之所受持。...
《度诸佛境界智光严经》 / 失译人名附秦录 / 7691字 / 161 浏览 / 更新时间：2022年10月15日如是我闻： 一时佛在王舍城鹫峰山中，与无量大菩萨众俱，弥勒菩萨摩诃萨而为上首。 尔时东方，有十亿梵天，皆住慈心，来诣佛所，顶礼佛足，以众妙供供养于佛。供养毕已，各自坐于众福所生莲华之座，恭敬尊重，瞻仰如来；南西北方，四维上下，诸来梵天，皆亦如是。 尔时诸...
《大方广佛花严经修慈分》 / 3229字 / 161 浏览 / 更新时间：2022年10月15日如是我闻。一时佛在迦毗罗城你也(二合)誐噜驮林精舍。时释族中有一童子名金光王。色相端严身肢圆满。光明晃耀由如日月。聪明殊异俊利过人。尊重自然精勤匪励。师友耆耄用律其心。富有一切异宝珍玩。虽常受用而不贪着与自眷属嫔嫱伎女千五百人。常处宫中受其快乐。时彼童子忽于一日...
《佛说金光王童子经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣法贤奉诏译 / 1442字 / 161 浏览 / 更新时间：2022年12月07日尔时佛告阿难言。此观世音菩萨所说广大圆满无碍大悲心陀罗尼神咒者。真实不虚。若有人等所求愿。而欲请求观世音自在菩萨摩诃萨者。取拙具罗香。咒三七遍烧。时观世音菩萨必即来到(拙具罗香者安悉香是也)。 若有人等横鬼所著。取弭哩吒那烧作灰。和净泥捻作横鬼形。于千眼像前。...
《千手千眼观世音菩萨治病合药经》 / 2818字 / 161 浏览 / 更新时间：2023年04月05日一 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告：“比丘！”比丘应：“然。” 佛言：“比丘！七处为知，三处为观，疾为在道法脱结，无有结意，脱从黠得法，已见法自证道，受生尽行道意，作可作，不复来还。” 佛问比丘：“何谓为七处为知？是闻比丘，色如本谛知，亦知色习...
《七处三观经》 / 后汉安息国三藏安世高译 / 11821字 / 160 浏览 / 更新时间：2022年06月11日佛告阿逸菩萨。其世间人民。若善男子善女人。愿欲往生阿弥陀佛国者有三辈。作德有大小转不相及。佛言。何等为三辈。最上第一辈者。当去家舍妻子断爱欲。行作沙门。就无为之道。当作菩萨道。奉行六波罗蜜经者。作沙门不亏经戒。慈心精进不当瞋怒。不当与女人交通。斋戒清净。心无所...
《佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》 / 吴月支国居士支谦译 / 11398字 / 160 浏览 / 更新时间：2022年10月27日法华经说时佛之神变也。法华经从地涌出品曰：「佛说是时，娑婆世界叁千大千国土地皆震裂，而於其中有无量千万亿菩萨摩訶萨同时涌出。」
《佛学大辞典》 / 60字 / 159 浏览 / 更新时间：2025年04月24日梵语Duḥkha－duḥkhatā之译。叁苦之一。苦眾生身心之苦，从飢饿疾病风雨寒热鞭打劳役等苦缘而生之苦也。大乘义章叁曰：「从彼苦缘逼而生恼，名為苦苦。刀杖等缘能生内恼，说之為苦。从苦生苦，故曰苦苦。」法界次第中之下曰：「苦受从苦缘生，情觉是苦，即苦苦也。」 又有情之心身...
《佛学大辞典》 / 256字 / 159 浏览 / 更新时间：2025年04月24日复次妙吉祥。譬如炎夏向残雨际初月时景方来。以诸众生宿业报故。此大地中一切种子。禾稼药草树林而悉成长。时虚空中大风吹击大水流注。是时大地而悉滋养。阎浮提中一切人众。见是相已咸生欢喜。其心适悦想此世间有大云起。妙吉祥。而此空中有大水蕴流注大地。是时阎浮提中一切人众...
《佛说大乘入诸佛境界智光明庄严经》 / 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译 / 3238字 / 159 浏览 / 更新时间：2022年10月26日时彼慈行如来大化将末。有一比丘名曰树王。广为众生说此三昧示教利喜。于彼如来应供等正觉灭度之后。正法之际有转轮王。名曰天主。具足威德有大神通。七宝金轮正法治世。不空见。彼天主王所居大城名曰因陀罗跋帝(隋名天主城亦名帝幢)。纵广正等十二由旬。其城内外楼观台殿。皆以七...
《大方等大集经菩萨念佛三昧分》 / 隋天竺三藏达磨笈多译 / 2953字 / 159 浏览 / 更新时间：2022年11月10日尔时有菩萨摩诃萨。其名大意。于众会中即从座起。严整衣服合掌恭敬。顶礼佛足前白佛言。世尊。诸修菩萨行者。于五欲境作何方便取而不着。虽复常行无所障碍。 尔时佛告大意菩萨言。善哉善哉。大意。汝名最上。见最上义。能于众中问如是事。诸修菩萨行者。未来世中于诸佛所。深种...
《佛说大方广未曾有经善巧方便品》 / 西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉诏译 / 1749字 / 159 浏览 / 更新时间：2023年02月17日降伏恶魔也。佛将成正觉坐菩提道场时，欲界第六天现恶魔之相来试种种之妨害。或以温言誑之，或以暴威逼之，佛尽降伏之，是云降魔。佛说无量寿经上曰：「受施草敷佛树下，跏趺而坐，奋大光明，使魔知之。魔率官属，而来逼试。制以智力，皆令降伏。」维摩经佛国品曰：「始在佛树力降...
《佛学大辞典》 / 125字 / 158 浏览 / 更新时间：2025年04月24日闻如是： 一时，婆伽婆在鞞兰若黄竹园。彼时，鞞兰若婆罗门，年老耆宿命趣后世，生年百二十，手执杖，中食后行，彷徉而行至世尊所。到已，共世尊面相慰劳。世尊面相慰劳已，柱杖世尊前立，鞞兰若却住一面已，白世尊曰：“此瞿昙！我闻沙门瞿昙年幼、学亦初，谓有大沙门婆罗门，...
《佛为黄竹园老婆罗门说学经》 / 失译人名今附宋录 / 1717字 / 158 浏览 / 更新时间：2022年05月07日闻如是： 一时，诸上尊比丘，在波罗梨弗都卢城鸡园中。世尊般涅槃不久，于是十支居士八城人多有财物，诣波罗梨弗都卢治生，于是十支居士八城人持钱财物尽买，尽买已极欢喜，得盈利极大欢喜意、极悦豫。出波罗梨弗都卢城已至鸡园中，到已礼诸上尊比丘足，却坐一面。彼十支居士八...
《十支居士八城人经》 / 后汉安息国三藏安世高译 / 1279字 / 158 浏览 / 更新时间：2022年05月01日复次妙吉祥。众生相状有下中上故。乃谓虚空有下中上。如来应供正等正觉亦复如是。一切处平等无差别分别。无生无灭。非过去未来现在。无色相无戏论。无表示无施设。无觉触无系着。无称量过诸称量。无比喻超越比喻。无住无取超眼境界。离心意识无状貌。无文字无音声。无作意无出无入...
《佛说大乘入诸佛境界智光明庄严经》 / 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译 / 3751字 / 158 浏览 / 更新时间：2022年10月26日闻如是： 一时，佛游舍卫祇树给孤独精舍，与大比丘众俱，比丘千二百五十，菩萨万人。 尔时，佛于迦利罗讲堂上坐，与无央数百千之众周匝围绕而为说经。于是，文殊师利与五百菩萨，及诸天释梵、四天王眷属，俱诣佛所，稽首佛足，绕佛三匝，却坐一面。 文殊师利白佛言：“向...
《佛说文殊师利现宝藏经》 / 西晋月氏三藏竺法护译 / 10548字 / 158 浏览 / 更新时间：2022年11月17日尔时世尊。复告喜王菩萨摩诃萨言。喜王。又复菩萨应觉诸法不依。应觉诸法不出不灭不作不生。远离轻虚自空不牢不取不舍。应觉诸法无常苦无我寂静。应觉诸法空无相无愿。应觉诸法无我无众生无命无富伽罗(二十)。应觉诸法不合不可作无自体无相无有。应觉诸法离染不行。离戏论不行。到...
《观察诸法行经》 / 隋天竺三藏阇那崛多译 / 6752字 / 158 浏览 / 更新时间：2023年01月11日尔时喜王菩萨摩诃萨。共三十千菩萨。闻如此等久后末世五十年正法破灭。泪出身动毛竖腋汗。即起于座。一肩整理上衣。右膝着地向佛合掌。共一咽喉而白佛言。世尊。我等于久后末世五十年正法没时。彼中大厄至时。各各破时。说法者逼切时。遍智灭时。白法散时。空无命时。正法教破灭时...
《观察诸法行经》 / 隋天竺三藏阇那崛多译 / 4900字 / 158 浏览 / 更新时间：2023年01月11日密家之说，吾人之心臟名肉团心，其形如合莲华。若修瑜伽观而叁密相应，则开敷而為八叶，於中胎及八叶显现胎藏界之九尊云。菩提心论曰：「凡人心如合莲华，佛心如满月。」
《佛学大辞典》 / 72字 / 157 浏览 / 更新时间：2025年04月24日文殊师利。如来者名为法身。文殊师利。如来不生无生。文殊师利。如来无名无色。无言说无心意意识。文殊师利。如来无分别离分别。文殊师利。言如来者。名为空不可尽相。尽际实际。空平等一切法际不二际。常不可知处际。文殊师利。如来应正遍知。一切处无分别离异分别。非下非中非上...
《如来庄严智慧光明入一切佛境界经》 / 元魏天竺三藏昙摩流支译 / 8370字 / 157 浏览 / 更新时间：2022年10月26日佛言： 有一长者，名为树提伽，仓库盈溢金银具足，奴婢成行无所乏少。 有一白㲲手巾挂着池边，遇天风起吹王殿前。王即大会群臣坐共参论，罗列卜问怪其所以。诸臣皆言：“国欲将兴，天赐白㲲。”唯树提伽默然不言。王语树提伽：“诸臣皆喜，卿亦无言。”树提伽答言：“不敢欺王！...
《佛说树提伽经》 / 刘宋天竺三藏求那跋陀罗译 / 1212字 / 157 浏览 / 更新时间：2022年12月07日烦恼為魔军分為十种。智度论十五曰：「问曰：何处释烦恼為魔？答如杂宝藏经中，佛说偈语魔言：欲是汝初军，忧愁為第二，飢渴第叁军，渴爱為第四，第五睡眠军，怖畏為第六，疑為第七军，含毒為第八，第九利养军，着虚妄多闻。第十军自高，轻慢出家人。诸天世间人，无能破之者。我以...
《佛学大辞典》 / 150字 / 156 浏览 / 更新时间：2025年04月24日如来叁十二相之一。世尊眉间有白色之毫相，右旋宛转，如日正中，放之则有光明，初生时长五尺，成道时有一丈五尺。名白毫相。大般若叁十一曰：「世尊眉间有白毫相，右旋柔软，如覩罗绵，鲜白光净踰珂雪等，是叁十一。」嘉祥法华义疏叁曰：「智度论出小乘人解白毫相云：舒之即长五尺...
《佛学大辞典》 / 317字 / 156 浏览 / 更新时间：2025年04月24日尔时，佛在舍卫国，与苾刍众俱。是时，佛告苾刍众言：“汝等当知，有圣法印，我今为汝分别演说。汝等应起清净知见，谛听谛受，如善作意，记念思惟。”时，诸苾刍即白佛言：“善哉！世尊！愿为宣说，我等乐闻。” 佛言：“苾刍！空性无所有，无妄想，无所生，无所灭，离诸知见。何以...
《佛说法印经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉诏译 / 587字 / 156 浏览 / 更新时间：2022年05月12日附西晋录 闻如是： 一时，佛在舍卫国精舍，时有国王名波斯匿，夜梦十事：一者、三釜罗，雨边釜沸气交往来，不入中央空釜中。二者、王梦见马口亦食，尻亦食。三者、见大树生花。四者、见小树生果。五者、见一人切绳，人后有羊，羊主食绳。六者、见胡虏坐金银床上以食金银器。...
《佛说舍卫国王十梦经》 / 1130字 / 156 浏览 / 更新时间：2022年06月11日闻如是。一时佛游于维耶离大丛树间。有精舍名交露庄严。与大比丘众三十万人俱。时佛欲放躯命。自期三月当般涅槃。尔时佛告贤者摩诃目揵连。令到三千大千国土。尽呼其中声闻辟支佛种。及发摩诃衍者皆使来会。目犍连即时受教。稽首佛足作礼而去。自以功德便一举足蹈须弥顶。承佛威神...
《佛说阿难陀目佉尼呵离陀邻尼经》 / 元魏北印度三藏佛驮扇多译 / 4760字 / 156 浏览 / 更新时间：2023年04月05日本尊叁昧品所说，字印形之本尊各立二种。字之二种者：一观字义，阿字是菩提心，故即向阿字观自性清净之菩提心也。二唱阿之声，唱之如铃鐸等之不绝也，又以此声调出入之息也。印形之二种者：一有形，形是青黄赤白等色，方圆叁角等形，屈伸坐立及所住处之类也。印谓所执之印，即刀轮...
《佛学大辞典》 / 501字 / 155 浏览 / 更新时间：2025年04月24日如是我闻： 一时，佛在那提迦城昆左迦精舍中，与大众俱。尔时，尊者阿难独止一处，起如是念：“我佛世尊，先说所有诸方诸国，及诸城隍，所谓：盎誐国、摩伽陀国、迦尸国、憍萨罗国、蜜𡁠沙国、大力士国、奔拏国、苏摩国、阿说迦国、嚩帝国、俱噜国、半左国、嚩蹉国、戍啰西那国...
《人仙经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 3496字 / 155 浏览 / 更新时间：2022年05月01日“复次，白衣！前人又于第三时中，往取香稻，亦复难得，乃作是念：‘我今云何能得所食？云何令我养活其命？我今自分香稻将尽，他界虽有，然彼不许，我今于三盗其少分。’作是念已，以己香稻密固护之，即于他界而兴盗窃。其主见彼于三来此兴盗窃已，心生瞋恚，复作是言：‘咄！汝盗人，...
《白衣金幢二婆罗门缘起经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉诏译 / 2599字 / 155 浏览 / 更新时间：2022年05月14日“文殊师利！如转轮王小功德成有尽德聚，有贪、有瞋、有痴、有取、有结、有使，是转轮王，一切无有作怨敌者。所以者何？文殊师利！是转轮王无有诤恼。文殊师利！岂况如来转大法轮，无量大智，功德庄严具足成就，得无断大悲，游行无漏法虚空中，七助菩提法宝成就，以不忘法，转大法...
《佛说菩萨行方便境界神通变化经》 / 宋天竺三藏法师求那跋陀罗译 / 8933字 / 155 浏览 / 更新时间：2022年07月22日闻如是： 一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众俱，比丘千人皆阿罗汉——诸漏已尽逮得已办，无复尘垢而得自在，弃捐重担逮得己利，尽除终始诸所结缚，度以聪慧通达明智悉为仁贤，犹如大龙心得自在——其大人贤者阿难；菩萨万人，皆成大阿罗汉——皆一切圣达神通己畅，悉不退转法轮...
《佛说离垢施女经》 / 12138字 / 155 浏览 / 更新时间：2022年10月18日尔时世尊。告普勇菩萨言。汝今谛听我念过去无量无数阿僧祇劫前。值遇十二俱胝如来应供正等正觉。同名宝上我于尔时修勇施行。即以饮食衣服殊妙庄严珍宝璎珞及诸华鬘涂香等。一一供养彼等诸佛。时诸如来。皆与我授阿耨多罗三藐三菩提记。普勇。我复又念过去劫中。值遇十八俱胝如来应...
《大集会正法经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉诏译 / 4794字 / 155 浏览 / 更新时间：2022年11月09日复次，善男子！菩萨成就十种法，得方便善巧圆满。何等为十？一者、得回向方便善巧；二者、令诸外道归向方便善巧；三者、转舍境界方便善巧；四者、除遣恶作方便善巧；五者、救护有情方便善巧；六者、施与有情活命方便善巧；七者、得受取方便善巧；八者、舍离非处、住于是处方便善巧...
《佛说宝雨经》 / 唐天竺三藏达摩流支译 / 6853字 / 155 浏览 / 更新时间：2023年01月12日谓密教使道理与事实适应也。深密钞四曰：「叁昧相应者，谓若本尊作慈悲之容，或身白色，应供白花，名叁昧相应。若献黄赤，名不相应，香等类之。」
《佛学大辞典》 / 60字 / 154 浏览 / 更新时间：2025年04月24日尔时金刚手菩萨摩诃萨，复说诸佛大三昧法弟子灌顶仪轨：“凡当欲受诸佛大三昧秘密灌顶法者，先须发起诸佛最上秘密阿耨多罗三藐三菩提心，等同诸佛自性清净。 阿阇梨先授弟子此最上秘密心明曰： “唵(引)萨哩嚩(二合)逾(引)诣哥(引)野嚩(引)讫唧(二合)多母怛波(二合、引)捺夜(...
《佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 4784字 / 154 浏览 / 更新时间：2022年10月23日尔时世尊说此伽他法时。八百苾刍漏尽意解心得解脱。三十亿人远尘离垢得法眼净。五百苾刍得三摩地。闻此甚深微妙戒法。难解难入不信不学。从座而起速离佛会。是时尊者大迦叶白世尊言。此五百苾刍虽得三摩地。云何闻此甚深之法难解难入不信不学。即从座起速便而退。佛言。迦叶。彼等...
《佛说大迦叶问大宝积正法经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉诏译 / 3065字 / 154 浏览 / 更新时间：2022年10月25日佛说观无量寿佛经之略名，一卷，宋畺良耶舍译。说佛应韦提希夫人之请，而临频婆娑罗王之宫中，分十六观而说观想阿弥陀佛之身相及净土之相者。各家疏註如下：观无量寿佛经疏一卷，隋智者大师说。观无量寿经义疏二卷，隋慧远撰。观无量寿经义疏一卷，隋吉藏撰。观无量寿佛经疏四卷，...
《佛学大辞典》 / 307字 / 153 浏览 / 更新时间：2025年04月24日闻如是： 一时，佛游于俱留国，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，异道人须卑及弟子梵达摩纳，随佛及比丘僧。异道人须卑，谤佛无央数，及谤法、比丘僧；弟子梵达摩纳，嗟叹佛及法、比丘僧无央数。是师弟子便共诤言，各自非其所说，常随佛比丘僧受请。是时，佛从俱留国，往至舍卫...
《梵网六十二见经》 / 月支优婆塞支谦译 / 10156字 / 153 浏览 / 更新时间：2022年05月01日闻如是： 佛游于舍卫祇树给孤独园。佛告诸比丘：“比丘受教，从佛而听。” 佛告诸比丘：“有七法道弟子，现世安隐和悦多行，精进法观令习得尽。何谓七法？一知法，二知义，三知时，四知节，五自知，六知众，七知人。 “诸比丘！何谓知法？谓能解十二部经：一曰文，二曰歌，三...
《七知经》 / 吴月支国居士支谦译 / 923字 / 153 浏览 / 更新时间：2022年05月11日如是我闻： 一时，世尊在王舍城鹫峰山中，与大比丘众千二百五十人俱，并诸百千俱胝那庾多菩萨，复有百千俱胝那庾多梵王帝释护世，诸大众等，恭敬围绕。 尔时，世尊于吉祥宝藏师子座上结跏趺坐。是时圣观自在菩萨摩诃萨即从座起，偏袒右肩，右膝着地，瞻仰尊头目不暂舍，合掌...
《佛说圣佛母小字般若波罗蜜多经》 / 西天中印度惹烂䭾罗国密林寺三藏赐紫沙门臣天息灾奉诏译 / 1738字 / 153 浏览 / 更新时间：2022年07月13日如是我闻： 一时，佛在摩竭提国寂灭道场普光明殿，无量功德之所集起，见者靡不生大喜乐，永离一切轻毁之心。佛于其中坐宝莲华师子之座，证净等觉，所行无二，住佛所住，悉与一切诸佛平等，到无障碍不退转法。一切所行，无能制伏，常作佛事，未曾休息，体法无相，住不思议。三世...
《大方广入如来智德不思议经》 / 6389字 / 153 浏览 / 更新时间：2022年10月15日尔时不空见菩萨摩诃萨白佛言。世尊。菩萨摩诃萨具足几法当能入斯念佛三昧耶。佛告不空见菩萨言。不空见。若诸菩萨摩诃萨具足三法。即能入此念佛三昧。何等为三。一者具足不贪善根。二者具足不瞋善根。三者具足不痴善根。若能具足三善根已。即得成就六波罗蜜。而彼菩萨摩诃萨。以能...
《大方等大集经菩萨念佛三昧分》 / 隋天竺三藏达磨笈多译 / 3125字 / 153 浏览 / 更新时间：2022年11月10日闻如是。一时佛在罗阅祇耆阇崛山中。万二千比丘俱。菩萨八万四千。一一尊复尊。诸菩萨摩诃萨。悉得诸总持。悉得无所挂阂欲。悉得无所从生法。而得如是三昧慧。悉得知一切人心之所行。如所欲以法教令各得其所。诸四天王及天帝释。释天及诸天子。龙．阅叉．揵陀罗．阿须轮．迦留罗．...
《佛说阿阇世王经》 / 后汉月氏三藏支娄迦谶译 / 11860字 / 153 浏览 / 更新时间：2023年01月09日复次大王。希有之法甚深难解。即一切法寂灭之相。非取非舍非聚非散。从因缘生无有主宰。以缘生故非自非他。诸法无自性。自性空故即无所得。由无所得故一切法寂静。寂静相者是真实相。大王当起正信心。应如是修学如是观察。如是学者离一切相。非有所学非无所学。无得无失。如是了知...
《佛说未曾有正法经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传教大师臣法天奉诏译 / 4403字 / 153 浏览 / 更新时间：2023年01月09日故住於空理与他无諍之禪定也。金刚经曰：「佛说我得无諍叁昧，人中最為第一，是离欲阿罗汉。」同略疏中曰：「无諍叁昧者，以其解空，则彼我俱忘。能不恼眾生，亦能令眾生不起烦恼故也。」智度论十一曰：「舍利弗，佛弟子中智慧第一。须菩提，於弟子中得无諍叁昧最第一，无諍叁昧相...
《佛学大辞典》 / 199字 / 152 浏览 / 更新时间：2025年04月24日可受生於天界之因业也。释氏要览引业报差别经曰：「具修增上十善得生欲界散地天，若修有漏十善，以定相应生色界天。若离色修，远离身口。以定相应，生无色界。」又引正法念经曰：「因持戒不杀不盗不婬，由此叁善得生天。」
《佛学大辞典》 / 94字 / 152 浏览 / 更新时间：2025年04月24日佛说金刚场庄严般若波罗蜜多教中一分，一卷，宋施护译。大日如来，安住一切如来自性中，说四念处乃至十八不共法等之诸法句。
《佛学大辞典》 / 53字 / 152 浏览 / 更新时间：2025年04月24日 / 《佛说金刚场庄严般若波罗蜜多教中一分》如是我闻： 一时，薄伽梵在婆罗痆斯仙人堕处施鹿林中。尔时，世尊告五苾刍曰：“汝等苾刍！此苦圣谛，于所闻法如理作意，能生眼智明觉，汝等苾刍！此苦集、苦灭、顺苦灭道圣谛之法，如理作意，能生眼智明觉。 “汝等苾刍！此苦圣谛是所了法，如是应知，于所闻法如理作意，能生...
《佛说三转法轮经》 / 三藏法师义净奉制译 / 804字 / 152 浏览 / 更新时间：2022年05月10日如是我闻。一时佛在王舍城鹫峰山中。与大比丘众八千人俱。菩萨一万六千。及一生获得无上正等正觉。种种佛刹皆来集会。 尔时尊者大迦叶波。在大众中安详而坐。 尔时世尊。告迦叶言。有四种法。破坏菩萨智慧。迦叶白言。四种法者。其义云何。四种法者。一者于佛教法而生轻慢。...
《佛说大迦叶问大宝积正法经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉诏译 / 4874字 / 152 浏览 / 更新时间：2022年10月25日尔时作法苾刍白世尊言。我得菩提成正觉已。所有一切众生。闻我名号永离热恼心得清凉。行正信行得生我刹。坐宝树下证无生忍。成就阿耨多罗三藐三菩提。世尊。我得菩提成正觉已。所有十方一切佛刹诸菩萨众。闻我名号应时证得寂静三摩地。住是定已。于一念中。得见无量无边不可思议诸...
《佛说大乘无量寿庄严经》 / 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 4211字 / 152 浏览 / 更新时间：2022年10月27日南无无垢杖佛 南无无边杖佛 南无法杖佛 南无宝盖佛 南无均宝盖佛 南无摩尼盖佛 南无金盖佛 南无奋迅王佛 南无增上火成就王佛 南无增上勇猛佛 南无勇施佛 南无智施佛 南无然灯佛 南无然灯火佛 南无净然灯佛 南无功德然灯佛 南无福德然灯佛 南无宝然灯佛 南无大然...
《佛说佛名经》 / 后魏北印度三藏菩提流支译 / 8519字 / 152 浏览 / 更新时间：2022年11月13日佛说缘本致经。一卷，失译。与佛说本相倚致经皆為中阿含本际经之别出。说善恶诸法，皆次第缘生者。本者因之义。致者生之义。
《佛学大辞典》 / 51字 / 151 浏览 / 更新时间：2025年04月24日 / 《佛说缘本致经》如是我闻： 一时，世尊在王舍城，迦兰陀竹林精舍，与苾刍众俱。是时，世尊告诸苾刍言：“如世所见，皎月圆满，行于虚空，清净无碍。而诸苾刍，不破威仪，常如初腊者，具足惭愧，若身若心，曾无散乱，如其法仪，入白衣舍，清净无染，亦复如是。诸苾刍！又如明眼人，或入大水深广...
《佛说月喻经》 / 西天译经三藏传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 985字 / 151 浏览 / 更新时间：2022年05月14日尔时世尊大毗卢遮那佛，复说一切法无性大乐金刚不空三昧决定般若波罗蜜多教最上根本无性法门。所谓：“最上大乐成就故，是即诸菩萨最上大乐成就；诸菩萨最上大乐成就故，是即一切如来最上菩提成就；一切如来最上菩提成就故，是即诸菩萨摩诃萨降伏众魔最上成就；诸菩萨摩诃萨降魔成...
《佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 7304字 / 151 浏览 / 更新时间：2022年10月23日复次阿难。东方恒河沙数佛刹。一一刹中。有无量无数菩萨摩诃萨。及无量无数声闻之众。以诸香花幢幡宝盖。持用供养极乐世界无量寿佛。南方恒河沙数佛刹。一一刹中。亦有无量无数菩萨摩诃萨。及无量无数声闻之众。以诸香花幢幡宝盖。持用供养极乐世界无量寿佛。西方恒河沙数世界。一...
《佛说大乘无量寿庄严经》 / 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 4233字 / 151 浏览 / 更新时间：2022年10月27日尔时世尊。化诸尼乾陀众已。即以方便善巧善说法。心住三摩呬多。舒金色臂经七昼夜。乃至普勇菩萨游十方世界。广作佛事已来还此土。是时普勇菩萨。从彼莲华上佛刹。譬如力士屈伸臂顷。到于佛前礼佛足已。右绕三匝住立一面。是时世尊。出三摩呬多已。普勇菩萨前白佛言。世尊。我承佛...
《大集会正法经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉诏译 / 6085字 / 151 浏览 / 更新时间：2022年11月09日闻如是。一时佛游于忉利天上。在巴质树下绀琉璃石。佛坐其上为母说法尽夏三月。与大比丘僧众俱。比丘八千皆得罗汉。诸垢已尽神足备具能在所作。为菩萨七万二千人。神通已达皆得陀邻尼。悉知一切人心之所行所欲。自在遍至诸无央数佛刹。时佛与无央数之众眷属围绕而为说法。尔时诸天...
《佛说道神足无极变化经》 / 西晋安息三藏安法钦译 / 6659字 / 151 浏览 / 更新时间：2023年02月17日以七曜与二十八宿相应之日名甘露日，為大善日。宿曜经下曰：「太阳直日，月与軫合；太阴直日，月与毕合；（中略）土曜直日，月与星合；已上名甘露日，是大吉祥。宜册立受灌顶法，造作寺宇，及受戒习学经法，出家修道，一切并吉。」
《佛学大辞典》 / 93字 / 150 浏览 / 更新时间：2025年04月24日闻如是： 一时，婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：“转轮圣王有此四未曾有法。云何为四？于是，转轮圣王为人民类皆悉爱念，未曾伤害，譬如父子；转轮圣王亦复如是，爱敬人民未曾有瞋怒向之，譬如父有一子，是谓转轮圣王初未曾有法。或复转轮圣王游人民间，见皆...
《佛说四未曾有法经》 / 西晋三藏竺法护译 / 562字 / 150 浏览 / 更新时间：2022年05月14日佛告阿难陀。若诸世间所有灾祸逼恼。刀兵饥馑亢旱疾疫。四百四病忧恼斗诤。及八万四千鬼魅娆恼有情。所求世间出世间胜愿多有障碍者。皆由无始已来贪爱无明。虚妄分别三毒烦恼。不了实相积集不善。感招如是种种灾难。 阿难陀是故我今为彼读诵佛母大孔雀明王经者。及一切灾厄众生...
《佛说大孔雀明王画像坛场仪轨》 / 2043字 / 150 浏览 / 更新时间：2023年04月03日如是我闻： 一时，婆伽婆住舍婆提城祇陀树林给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊有多比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸王、王等群臣宰相、种种外道、沙门婆罗门、波离婆阇迦、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等，侍卫供养，恭敬尊重，奉给...
《金色王经》 / 3819字 / 149 浏览 / 更新时间：2022年06月14日如是我闻： 一时，世尊在王舍城鹫峰山中，与大众俱。是时，有五髻乾闼婆王子，过于夜分，至明旦时，来诣佛所——彼有身光广大照耀，彼鹫峰山都一光聚——到佛所已，头面礼足，退住一面，前白佛言：“世尊！我于一时，在三十三天，见帝释天主，大梵天王，并善法天众，而共集会，有所...
《大坚固婆罗门缘起经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护等奉诏译 / 3950字 / 148 浏览 / 更新时间：2022年05月14日稽首归依无上士，常起弘誓大悲心， 为济有情生死流，令得涅槃安隐处。 大舍防非忍无倦，一心方便正慧力， 自利利他悉圆满，故号调御天人师。 稽首归依妙法藏，三四二五理圆明， 七八能开四谛门，修者咸到无为岸。 法云法雨润群生，能除热恼蠲众病， 难化之徒...
《佛说无常经》 / 2418字 / 148 浏览 / 更新时间：2023年02月16日闻如是： 一时婆伽婆，在舍卫城祇树给孤独园。彼时诸比丘，中后聚论皆悉会，少有所因。彼时有诸异道异学，中后行彷徉，而行至彼诸比丘所，到已共诸比丘面相慰，面相慰已却坐一面。彼诸异道异学却坐一面已，语诸比丘曰：“诸贤！沙门瞿昙智慧说淫，智慧说色痛。诸贤！我等亦以智...
《苦阴经》 / 失译人名今附后汉录 / 2448字 / 147 浏览 / 更新时间：2022年05月15日如是我闻： 一时佛在释种住处迦毗罗城尼拘陀树园，与苾刍众俱。尔时有一苾刍尼名摩诃波阇波提，持新㲲衣来诣佛所。到佛所已顶礼佛足退住一面，即白佛言：“世尊！此新㲲衣我自手作，奉上世尊，惟愿纳受，令我长夜得大利乐。” 尔时佛告摩诃波阇波提：“汝可持此㲲衣施诸大众，...
《分别布施经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉诏译 / 1439字 / 147 浏览 / 更新时间：2022年05月01日闻如是： 一时，婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。彼时有异婆罗门，有一子命终爱念不离。彼命终亦不能食，亦不能饮，亦不着衣亦不涂香，但至冢间而啼泣，彼啼泣忆念在抱上。于是彼婆罗门彷徉而行至世尊所，到已共世尊面相慰劳。面相慰劳已，彼婆罗门却坐一面已。世尊告曰：“何以故...
《婆罗门子命终爱念不离经》 / 后汉安息沙门安世高译 / 1830字 / 147 浏览 / 更新时间：2022年05月15日复次胜华藏。尔时彼二童子。向佛世尊复说伽陀曰。 能仁作大师子吼 天人一切普得闻 我等今对世尊前 各发诚实最上愿 我等乃至未来际 愿我所行经多劫 随入生死轮回中 救度无数众生类 我等今者以此缘 尽未来际悉思念 普为利乐诸众生 于无边劫行无懈 我等从...
《佛说如幻三摩地无量印法门经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护等奉诏译 / 2881字 / 147 浏览 / 更新时间：2022年10月28日六因之一。心王与心所互相应，以心王為因，而起心所，以心所為因，而起心王，故彼此相应，名為相应因。其相应之义，心王与心所有平等之义五种也。是云五义平等。俱舍论六曰：「由五平等共相应义立相应因。」又曰：「唯心心所，是相应因。」
《佛学大辞典》 / 98字 / 146 浏览 / 更新时间：2025年04月24日佛说阿难问事佛吉凶经，一卷，后汉安世高译。阿难问佛吉凶。佛答持戒是吉，犯戒是凶。并问答杀生恶意之果报，问答末世俗弟子之理生事。
《佛学大辞典》 / 56字 / 146 浏览 / 更新时间：2025年04月24日 / 《佛说阿难问事佛吉凶经》佛说般若经有共与不共之二者，说共通於声闻缘觉菩萨叁人之法，谓之共般若。唯谈菩萨所行之法，不共通於声闻缘觉，谓之不共般若天台以共般若為通教，以不共般若為别圆二教。智度论百曰：「如先说般若。有二种：一者共声闻说，二者但為十方住十地大菩萨说。（中略）般若波罗蜜总相是...
《佛学大辞典》 / 128字 / 145 浏览 / 更新时间：2025年04月24日瑜伽為相应之义，叁密為身口意之叁业，手结印，口咒真言，意念本尊，此叁密互相即，又佛之叁密，涉入行者之叁密，谓為相应。以此相应為观行之成就。 又瑜伽师之叁密也。真言之观行者，谓為瑜伽师。
《佛学大辞典》 / 81字 / 145 浏览 / 更新时间：2025年04月24日华严一经中有五类之说法：一、佛说，本经中如阿僧祇品随好品佛之亲宣也。二、菩萨说，本经中如十住十行十迴向等品诸大菩萨之说也。叁、声闻说，本经中如法界品之初，声闻之人，以佛之加被而说法。四、眾生说，梵天之讚偈等也。五、器界说，菩提树等能演法音。见华严经疏一。
《佛学大辞典》 / 110字 / 144 浏览 / 更新时间：2025年04月24日佛说护诸童子陀罗尼经，一卷，元魏菩提留支译。大梵天王说鬼神之名及咒，而护童子。佛亦為说一咒。
《佛学大辞典》 / 41字 / 144 浏览 / 更新时间：2025年04月24日 / 《佛说护诸童子陀罗尼经》佛像落成后，择日致礼而供奉之，谓之开光。亦曰开眼，或曰开眼供养。佛说一切如来安像叁昧仪轨经曰：「復為佛像，开眼之光明，如点眼相似，即诵开眼光真言二道。」
《佛学大辞典》 / 68字 / 144 浏览 / 更新时间：2025年04月24日阿难白佛言：“有人事佛得富贵谐偶者，有衰耗不谐偶者，云何不等同耶？愿天中天普为说之。” 佛告阿难：“有人奉佛，从明师受戒，专信不犯，精进奉行，不失所受。形像鲜明，朝暮礼拜，恭敬然灯。净施所安，不违道禁，斋戒不厌，心中欣欣；常为诸天、善神拥护，所向谐偶，百事增倍...
《阿难问事佛吉凶经》 / 后汉沙门安世高译 / 2811字 / 144 浏览 / 更新时间：2022年11月24日佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故，结出谶微，分别善恶，都有五道——人作善恶有多少，瞋恚有薄厚，天道无亲，常与善人——何谓五道？一谓天道，二谓人道，三谓饿鬼道，四谓畜生道，五谓泥犁、太山地狱道。人不求度世道者，生死忧苦不断绝，往来五道，不得解脱。...
《佛说分别善恶所起经》 / 后汉安息国三藏安世高译 / 8921字 / 144 浏览 / 更新时间：2023年02月04日闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘：“听吾说诸法本。”对曰：“唯然。” 世尊曰：“若有外道异学有来问者：‘何谓法本？’当答言：‘欲为诸法本。何谓习？更为习。何谓同趣？痛为同趣。何谓致有？念为致有。何谓明道？思惟为明道。何谓第一？三昧为第一。何谓最上...
《诸法本经》 / 吴月支国居士支谦译 / 336字 / 143 浏览 / 更新时间：2022年05月15日闻如是： 一时，佛游维耶离奈女树园，与大比丘众俱，比丘千二百五十、诸菩萨无央数。 尔时，有长者子，名曰善作，从城中出，诣奈女园，到世尊所，稽首足下，右绕三匝，却住一面，叉手白佛：“欲有所问，大圣见听，乃敢自陈。” 佛告善作：“恣所欲问，如来当具分别解说。”...
《佛说八部佛名经》 / 元魏天竺婆罗门瞿昙般若流支译 / 1242字 / 143 浏览 / 更新时间：2022年11月13日如是我闻。一时薄伽梵在室罗伐城逝多林给孤独园。与大苾刍众百千人俱。皆是大阿罗汉诸漏已尽。复与无量菩萨摩诃萨俱。人中大龙一生补处。尔时世尊在一树下。于胜妙座加趺而坐。于大众中普为人天。演说自证微妙之法。所谓初中后善文义巧妙。纯一圆满清净鲜白梵行之相。尔时憍萨罗国...
《佛为胜光天子说王法经》 / 大唐沙门释义净奉诏译 / 2696字 / 143 浏览 / 更新时间：2023年01月05日佛在罗阅祇耆阇崛山中。时摩诃比丘僧万二千人皆阿罗汉。时诸菩萨有四百亿万人。皆贤者如弥勒辈也。及八方上下诸菩萨。稍增无央数不可复计。皆飞到佛所。前以头面着佛足。起绕佛七匝却坐。上下相次。百亿万重不可复胜数。文殊师利菩萨最高才第一。光明智慧与诸菩萨绝异。无能及者。...
《佛说佛印三昧经》 / 1165字 / 143 浏览 / 更新时间：2023年01月08日一卷，失译人名。与佛说杂藏经一卷，佛说鬼问目连经一卷，皆為目连对於各种饿鬼一一说明其业因者。
《佛学大辞典》 / 42字 / 142 浏览 / 更新时间：2025年04月24日 / 《饿鬼报应经》闻如是： 一时，婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：“昔有四婆罗门仙人，精进修善法五通，常恐畏死。时，四婆罗门仙人，精进修善法五通，便作是念：‘我等当住何处永存在世？’时，彼有一婆罗门，精进修善法，有大神力五通，便入空中，‘于中则无有死。’彼入空者便...
《佛说婆罗门避死经》 / 后汉安息沙门安世高译 / 364字 / 142 浏览 / 更新时间：2022年05月14日佛告迦叶。譬如有人善解习马。其马性恶难以制伏。此人调习自然良善。迦叶。如是相应比丘能守禁律。心识嚣驰难以制伏。被此比丘调伏制御。离瞋恚等如如不动。我今于此而说颂曰。 譬如恶性马 遇彼调习人 种种被制伏 不久而调善 相应行比丘 善持于禁律 调伏于识心 令...
《佛说大迦叶问大宝积正法经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉诏译 / 3975字 / 142 浏览 / 更新时间：2022年10月25日闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与千二百五十沙门俱。菩萨万人。尔时天龙鬼神无央数大众共会恭敬围绕。闻佛说法无不欢喜。时有一贫穷老公。年二百岁。眉生秀毛。耳出于头。齿如齐贝。手过于膝。貌而视之似如有相。而贫穷辛苦衣不盖形。五体裸露腹恒饥虚。行步才动示有气息。...
《佛说贫穷老公经》 / 宋沙门慧简译 / 1195字 / 142 浏览 / 更新时间：2023年02月16日如是我闻： 一时，佛游乾陀越国毗沙门波罗大城，于城北山岩荫下，为国王、臣民及天龙八部、人、非人等，说法教化，度人无数。教化垂毕，时佛微笑，口出香光，光有九色，遍照诸国；香薰亦尔。时，诸大众睹光、闻香，皆大欢喜。时，光明还绕佛七匝，复从口入。 尔时，阿难整衣...
《菩萨投身饴饿虎起塔因缘经》 / 北凉高昌国沙门法盛译 / 5363字 / 141 浏览 / 更新时间：2022年06月14日尔时世尊复以譬喻更明斯义。 佛告迦叶。譬如灯光能破一切黑暗。而彼黑暗从何而去。非东方去。非南方去。非西方去。非北方去。去亦非去。来亦非来。 迦叶。复次灯光亦非我。能破得黑暗。又若非黑暗何显灯光。迦叶。灯光黑暗本无自性。此二皆空无得无舍。迦叶。如是智慧亦复如...
《佛说大迦叶问大宝积正法经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉诏译 / 4840字 / 141 浏览 / 更新时间：2022年10月25日俱舍论二十七叙六通，谓神境智证通乃至漏尽智证通也。六通悉以智為体，智慧為证知事物分别通达无碍之力用者。故谓之智证通。依天眼与眼识相应所起之智慧证知所对之境通达无碍，是為天眼通。
《佛学大辞典》 / 82字 / 140 浏览 / 更新时间：2025年04月24日梵语羯磨Karma，身口意善恶无记之所作也。其善性恶性，必感苦乐之果，故谓之业因。其在过去者，谓為宿业，现在者谓為现业。俱舍光记十叁曰：「造作，名业。」业為造作之义。是有二种：一如身之取捨屈伸等造作，名為身业，音声之屈曲造作，名為语业，是直指身之造作，语之造作為业...
《佛学大辞典》 / 349字 / 140 浏览 / 更新时间：2025年04月24日优填王经曰：「佛在拘深国，王号优填。其国有婆罗门，名摩因提。有一女容貌希有，名曰无比。官僚豪姓求聘之為妻，父曰：若与我女容貌齐者则应之。摩因提见佛相好具足，喜曰：方為此人。即将女诣佛所，请曰：愿以奉箕帚。佛说种种不净之相。曰：秽恶臭皮囊，有何好处？应将去。摩因...
《佛学大辞典》 / 190字 / 140 浏览 / 更新时间：2025年04月24日可為饿鬼之因缘也。楞严经八曰：「是诸眾生，非破律仪，犯菩萨戒，毁佛涅槃，诸餘杂业，歷劫烧然。后还罪毕，受诸鬼形。」止观一下曰：「若其心念念，欲得名闻。四远八方，称扬钦咏。内无实德，虚比贤圣。起下品十恶，如摩犍提者。此发鬼心，行刀途道。」此通因也。若别别之因，则...
《佛学大辞典》 / 133字 / 140 浏览 / 更新时间：2025年04月24日如是我闻： 一时，世尊在王舍城迦兰陀竹林精舍。时，彼城中有一长者，名曰和合，于一日中，饭食事讫，出王舍城，诣迦兰陀竹林精舍佛世尊所，瞻礼亲近。是时，长者，其出未久，作是思惟：“今日已过清旦，佛及苾刍各处自房，宜应且止，勿诣佛所瞻礼亲近。我今当往尼拘陀梵志聚集...
《尼拘陀梵志经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉诏译 / 3431字 / 140 浏览 / 更新时间：2022年05月05日一切事理之诸法，不过五种。小乘俱舍立之為心外之实法，大乘唯识，尽成於唯一之识体上者：一、心法，是识之自相也，唯识有眼等八种之心王，俱舍有唯一之心王。二、心所法，是与上之八识相应而起者。唯识有五十一，俱舍有四十六。叁、色法，是上之心法与心所法所变也。唯识俱舍皆有...
《佛学大辞典》 / 238字 / 139 浏览 / 更新时间：2025年04月24日“尔时，辅相大坚固婆罗门即时来诣黎努王所，到已伸敬退坐一面。时，王欢喜顾嘱慰安，辅相亦复肃恭对答。王言：‘大坚固！汝今为我度此国境分为七分，我与六人童子各各分理。’是时辅相受王命已，即时度量分此地界，正北北隅，其界广阔。正南南隅，其界狭略，犹如车形。中央境土，多...
《大坚固婆罗门缘起经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护等奉诏译 / 4982字 / 139 浏览 / 更新时间：2022年05月14日闻如是： 一时，婆伽婆在拘类法治处。彼时，佛告诸比丘：“谓今此世间，如是淫、如是欲、如是爱、如是乐、如是喜，但不爱不念法败坏，爱法念增；彼如是淫，如是欲，如是爱、如是乐、如是喜，而令不善法转增，爱善法转减。我法甚深，难见难觉、难了难知。如是，我法甚深，难见难...
《应法经》 / 西晋三藏竺法护译 / 1704字 / 137 浏览 / 更新时间：2022年05月08日闻如是。一时佛在罗阅祇耆阇崛山中。与摩诃比丘僧五百人。菩萨八千。一一尊复尊。悉得陀怜尼法。在所闻知。如大海无所挂碍。悉得五旬深入微妙沤和拘舍罗。总持空法藏门。不舍志意行无色想。从法行无所归依。亦不造行。说经法无所著。为一切故自观本法。以得忍凡行十事。 是时有...
《佛说阿阇贳王女阿术达菩萨经》 / 西晋月氏国三藏竺法护译 / 8143字 / 137 浏览 / 更新时间：2022年10月18日尔时文殊师利菩萨受佛教已。即时入一切法心自在神通三昧。入此三昧已起神通力。现于如上所说神变之事。显然明着皆悉现前。如佛所言不增不减。预斯会者靡不咸见。是时大众睹此神力。叹未曾有。同声唱言。善哉善哉。诸佛如来。为众生故出现世间。复有如是善权大士。同出于世。而能现...
《文殊师利所说不思议佛境界经》 / 唐天竺三藏菩提流志奉诏译 / 5693字 / 137 浏览 / 更新时间：2022年10月18日闻如是一时。佛游于摩竭提国。与大比丘众俱。及诸菩萨四部弟子。天人龙神一切大会。佛告众会。有法律三昧。菩萨学者当以和顺调其情性。深入微妙不得轻慢。所以者何。未深入者。不识三学功德厚薄。或以放恣失其本意。当知是辈有十二事。自堕大罪终不可悔。何谓十二有人学道。不得明...
《佛说法律三昧经》 / 吴月支国居士支谦奉诏译 / 3138字 / 137 浏览 / 更新时间：2023年01月10日尔时菩萨即往阿啰拏迦罗摩处而学道法，至已合掌，勤拳致问：“汝宗行法，其义云何？”阿啰拏迦罗摩曰：“我昔精进修习定慧，至有想天三摩地门皆悉通达，汝何不知？”菩萨即时思惟：“罗摩所得智慧，及有想天三摩地门，真实不虚。”复自念言：“我于此法云何未得？”经刹那顷，禅定智慧皆获...
《众许摩诃帝经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣法贤奉诏译 / 3969字 / 136 浏览 / 更新时间：2022年06月14日尔时乌噜尾螺迦叶有其二弟：一名曩提迦叶；二名誐耶迦叶。是二迦叶各有二百五十学徒，悉在尼连河下流岸侧而住，各于师法勤加修习。是二迦叶一日于尼连河中，忽见乌噜尾螺迦叶祀火之具、护摩杓等，及鹿皮、树皮衣，乃至净瓶、柱杖、革履等物，悉从尼连河中流下，乃惊怪思念：“我兄...
《众许摩诃帝经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣法贤奉诏译 / 4404字 / 136 浏览 / 更新时间：2022年05月11日如是我闻。一时世尊在王舍城鹫峰山中。与大苾刍众千二百五十人俱。复有菩萨摩诃萨众。慈氏菩萨而为上首。 尔时世尊。观舍黎娑担摩已。告诸苾刍言。若有苾刍。于十二缘生而能见了。是名见法。见是法已。即名见佛。世尊作是说已默然而住。 尔时舍利子。寻作是念。今我世尊说如...
《大乘舍黎娑担摩经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉诏译 / 2947字 / 136 浏览 / 更新时间：2023年01月30日有二部：一具名佛说一切金刚寿命陀罗尼经。佛在殑伽河侧对四天王说延寿之陀罗尼，唐金刚智译。一本名金刚寿命陀罗尼念诵法。报身佛自色界顶下须弥山，应一切如来之请，说延寿之陀罗尼。唐金刚智译。而此经更有二本：一云金刚寿命陀罗尼经法。一云金刚寿命陀罗尼经。比前经少有具略...
《佛学大辞典》 / 133字 / 135 浏览 / 更新时间：2025年04月24日闻如是。一时佛游王舍城耆阇崛山中。与大比丘众八千人俱。菩萨万六千人。从诸佛国而来集此。悉志无上正真之道。尔时世尊告尊者大迦叶曰。菩萨有四法。失般若波罗蜜云何为四。一者不尊法不敬法师。二者为法师者悭惜吝法。三者欲得法者为法作碍。呵责轻易不为说法。四者憎慢贡高自大...
《佛说摩诃衍宝严经》 / 晋代译失三藏名 / 9007字 / 135 浏览 / 更新时间：2022年10月25日稽首十力度烦恼 稽首广大施无畏 善住不共诸法中 稽首世间尊胜者 稽首能断众结缚 稽首已住于彼岸 稽首救世诸苦尊 稽首不住于生死 普遍通达众生行 于一切处离意念 如莲不著于水中 净空寂默常亲近 圣师种种无上句 稽首无缘度染海 普遍善观诸相门 于诸愿...
《佛说大乘入诸佛境界智光明庄严经》 / 译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣惟净等奉诏译 / 2995字 / 135 浏览 / 更新时间：2022年10月26日尔时月上境界如来。告药王军菩萨言。汝等当知。一切众生有身皆苦。生老病死忧恼悲痛。怨憎会。爱别离。所欲不成就。如是等法悉皆是苦。逼迫众生不能解脱。此一切苦甚可怖畏。而诸众生于是苦义不闻不知。尔时会中诸初生者。闻佛说是诸苦法名。即皆合掌前白佛言。世尊。我等乐闻此诸...
《大集会正法经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉诏译 / 7038字 / 135 浏览 / 更新时间：2022年11月09日睒子為童子之名。佛说往昔為睒子童子，孝养瞽亲之事。有二译：一失译，附於西晋录，谓為菩萨睒子经。一乞伏秦圣贤译，名為佛说睒子经。出於六度集经。
《佛学大辞典》 / 62字 / 134 浏览 / 更新时间：2025年04月24日 / 《佛说睒子经》 / 本站介绍：佛说睒子经如是我闻： 一时，佛在俱卢聚落，与苾刍众俱。是时，尊者阿难独止一处，于夜分中心生思念：“诸缘生法，其义甚深，难可了解，惟佛世尊，具正遍知，善能宣说。”作是念已，至明旦时，离于本处来诣佛所。到佛所已，头面礼足，伸问讯已退住一面，即白佛言：“世尊！我独止一处，于夜...
《大生义经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉诏译 / 3242字 / 134 浏览 / 更新时间：2022年05月11日如是我闻： 一时，净命舍利弗住舍卫国，祇陀树林给孤独园，与大比丘众俱。是时，净命舍利弗语：“诸比丘！”诸比丘言：“大德舍利弗！”舍利弗言：“长老！我今为长老说法，初善中善后善，义善语善，纯一无杂，圆满清净。今为汝等，显示梵行，谓广义法门。是故汝等！今当谛听，一心...
《广义法门经》 / 4098字 / 134 浏览 / 更新时间：2022年05月01日尔时世尊初转法轮度五苾刍已，将诸苾刍往嚩啰迦河岸，游止暂住。时波罗奈国中有俱梨迦长者子，名曰耶舍，家中巨富广有财宝，母氏眷属皆国中豪族，多畜奴婢互夸强盛，是奴婢辈皆悉年少聪明多艺，复擅歌乐，常侍左右。时长者子耶舍，忽于一日在自家中，令诸妓人严容丽服鼓动音乐，与...
《众许摩诃帝经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣法贤奉诏译 / 4389字 / 134 浏览 / 更新时间：2022年05月11日善男子！云何名为如来十力？一、处、非处智力；二、去、来、现在异熟业因要期智力；三、种种胜解智力；四、种种界智力；五、根胜劣智力；六、遍趣行智力；七、一切静虑解脱——三摩地、三摩钵底——出离杂染清净智力；八、宿住随念智力；九、生死智力；十、漏尽智力。是名如来十种智力...
《佛说宝雨经》 / 唐天竺三藏达摩流支译 / 6927字 / 134 浏览 / 更新时间：2023年01月12日有二说：一，仁王经仪轨曰：「若息灾法从月一日至八日。若求增益从月九日至十五日。若求敬爱从十六日至二十二日。若调伏者从二十叁日至月尽日。」二，诸部要目曰：「一日分為四时。月生一日至八日应作息灾，从九日至十五日应作增益，从十六日至二十叁日应作降伏，从二十四日至月尽...
《佛学大辞典》 / 253字 / 133 浏览 / 更新时间：2025年04月24日闻如是： 一时，婆伽婆在跋耆城名阿褥风。彼时，世尊从下晡起，告尊者阿难曰：“汝，阿难！来！当共至阿夷陀婆池水上，当共澡浴。”“唯然，世尊！”彼尊者阿难受世尊教。彼时，世尊与尊者阿难及随从比丘，俱至阿夷陀婆池水上。到已在阿夷陀婆池水岸上，脱衣着水岸上，在阿夷陀婆池...
《阿耨风经》 / 东晋西域沙门竺昙无兰译 / 2776字 / 133 浏览 / 更新时间：2022年05月08日闻如是： 一时，婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。彼时，尊者卢耶强耆，在释䩭瘦阿练若窟中。彼时，尊者卢耶强耆，晨起而起，出窟已，在露地敷绳床，着尼师檀已，依结加趺坐。于是有天，形色极妙，过夜已来诣尊者卢耶强耆所，到已礼尊者卢耶强耆足，却住一面已，因彼天光明，以妙光...
《尊上经》 / 西晋月氏国三藏竺法护译 / 1595字 / 133 浏览 / 更新时间：2022年05月11日闻如是： 一时，佛游舍卫国祇树给孤独园，与大比丘五百众俱。舍卫城中有异梵志，博综三经无所疑滞，具畅五典所问即对，精生讲肆莫不禀仰，国老咨诹群儒宗焉，门徒济济有五百人。上首弟子名鸯掘摩(晋曰指鬘)，仪干刚猛力超壮士，手能接飞走先奔马，聪慧才辩志性和雅，安详敏达一...
《佛说鸯掘摩经》 / 西晋月氏国三藏竺法护译 / 2688字 / 133 浏览 / 更新时间：2022年06月08日闻如是： 佛在舍卫国，告诸比丘：“皆听我所言致难，父母生子养育哺乳，长大欲令见日月光，父母以天下万物示子，欲令知善恶。诸比丘！如是子以一肩负父，复以一肩负母，至寿竟乃止，复以天珍宝、明月珠、玉璧、琉璃、珊瑚，自生禽兽白珠，皆以着身上，尚未足报偿父母恩。父母喜...
《佛说阿速达经》 / 宋天竺三藏求那跋陀罗译 / 774字 / 133 浏览 / 更新时间：2022年05月04日尔时药王军菩萨摩诃萨从座而起。益加恭敬。膝轮着地礼世尊足。礼已合掌前白佛言。世尊。以何因缘。此诸菩萨能于空中现诸神变。于如来前现诸色像。佛言谛听。药王军。此诸善男子。已得一切如来共所摄受。不久即成阿耨多罗三藐三菩提。处大法座转妙法轮。以法光明普照群品。以是因缘...
《大集会正法经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉诏译 / 6851字 / 133 浏览 / 更新时间：2022年11月09日复次，善男子！菩萨成就十种法，得如于水。何等为十？一者、随顺善法；二者、常能生长一切白法；三者、欢喜净信、悦乐滋润；四者、令一切烦恼相续朽败；五者、自性澄清、无浊、洁净；六者、息灭一切烦恼烧然；七者、舍离一切诸欲爱渴；八者、甚深难度；九者、于等、不等地方充满；...
《佛说宝雨经》 / 唐天竺三藏达摩流支译 / 6751字 / 133 浏览 / 更新时间：2023年01月12日身受业与心受业也。身受业者欲界之恶业，由眼耳鼻等五根而生感觉相应之异熟苦果。心受业者，色界中间定至有顶天之诸地善业，生意根相应之异熟果。
《佛学大辞典》 / 63字 / 132 浏览 / 更新时间：2025年04月24日闻如是： 一时，婆伽婆在跋祇尸牧摩鼻量鹿野园中。彼时，尊者大目乾连，为世尊作窟，时露地彷徉，教授令作。彼时，魔波旬自化其身令微小，入尊者目乾连腹中。彼时目乾连，便作是念：“何以故？我腹便重，犹若食豆，我宁可如其像三昧正受，以三昧意，自观己腹。”于是尊者大目乾连...
《魔娆乱经》 / 失译人名附后汉录 / 3852字 / 132 浏览 / 更新时间：2022年05月13日闻如是：一时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时佛告诸比丘：“听！”诸比丘：“唯诺受教。” 佛言：“当为汝说圣法印，所应威仪，现清净行。谛听，善思念之。” 佛言：“比丘！假使有人，说不求空，不用无想，欲使兴发至不自大禅定之业，未之有也。设使有人，慕乐空法，志在无想，兴发...
《佛说圣法印经》 / 西晋月氏国三藏竺法护译 / 561字 / 132 浏览 / 更新时间：2022年05月14日复次，善男子！菩萨成就十种法，得广大心。何等为十？一者、我当积集一切平等诸波罗蜜多，是名发起广大之心；二者、我当圆满一切佛法，是名发起广大之心；三者、我当调伏一切有情，是名发起广大之心；四者、我当坐于菩提道场，于阿耨多罗三藐三菩提而现等觉，是名发起广大之心；五...
《佛说宝雨经》 / 唐天竺三藏达摩流支译 / 6864字 / 132 浏览 / 更新时间：2023年01月12日