尔时尊者舍利子即从座起。偏袒右肩右膝着地合掌向佛而白佛言。世尊。我有少疑欲当请问。惟愿如来应供正等正觉。善为宣说。若佛世尊听许所请。我即当问。佛言舍利子。恣汝所问。如来应供正等正觉。随有问者即当为说。使其皆得开释疑心。 尔时尊者舍利子即白佛言。世尊菩萨摩诃萨...
《佛说大乘菩萨藏正法经》 / 译经三藏朝散大夫试光禄卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉诏译 / 2685字 / 334 浏览 / 更新时间：2022年10月24日齐朝隐士刘虬，以如来所说一代圣教，始自成道，终至涅槃，亦约其渐顿浅深次第，立为五教，故名刘虬五教。（梵语涅槃，华言灭度。） 一、人天教，谓如来始初成道，先为提谓长者，说人天戒善，乃是因缘果报，实有之法，是名人天教。 二、有相教，谓如来说阿含经时，广制众戒，皆...
《三藏法数》 / 325字 / 333 浏览 / 更新时间：2025年04月27日一、信不退，谓十信位菩萨发大信心，笃信中道圆妙之理，常住平等，不迁不变，信行满足，而无退转也。（十信者，信心、念心、精进心、慧心、定心、不退心、护法心、回向心、戒心、愿心也。） 二、位不退，谓菩萨十信满足，入十住位，乃至十行、十回向位，即得分见法身，住正定位...
《三藏法数》 / 491字 / 333 浏览 / 更新时间：2025年04月27日八福田者，谓佛、圣人、僧叁种，名敬田；和尚、阿阇黎生我法身者，父母生我肉身者，此四名恩田；救济病人，名病田，亦名悲田；此八种皆堪种福，故名田也。若人能尽力从事此八种者，亦犹农之力田，则获秋成之利也。 一、佛田，佛，梵语具云佛陀，华言觉，谓觉道俱圆，位登极果，...
《三藏法数》 / 569字 / 332 浏览 / 更新时间：2025年04月27日具名大乘金刚髻珠菩萨修行分经，一卷，唐菩提流志译。佛為普思义菩萨说金刚髻珠王化生悉陀太子修行金刚如来心品叁摩地，及说外道苦行之恶报，并不师受叁摩耶法，自作法咒之恶果。
《佛学大辞典》 / 77字 / 331 浏览 / 更新时间：2025年04月28日梵语，波嚕沙拏。譬物之无常。金刚经曰：「如露亦如电。」涅槃经叁十八曰：「如朝露势不久停。」原语，金刚经作Avaśyāya。
《佛学大辞典》 / 55字 / 331 浏览 / 更新时间：2025年04月28日复次善男子。云何是菩萨如风无碍而行。善男子。如世间风于一切处无依无著亦无色相。而能于彼一切宫殿楼阁。及须弥山大海等处。如所作事而悉能作。菩萨智风亦复如是。于一切处亦无所著。而能施设蕴处界等彼一切法。蕴者所谓色受想行识。界谓眼界色界眼识界。耳界声界耳识界。鼻界香...
《佛说除盖障菩萨所问经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译 / 4076字 / 331 浏览 / 更新时间：2022年11月22日一、信忍，谓别教菩萨，于十住位中，修习空观，信一切法皆悉空寂，能于空法，忍可忍证，故名信忍。（十住者，发心住、治地住、修行住、生贵住、方便具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌顶住也。空观者，谓观一切法，性相皆空也。） 二、法忍，谓别教菩萨，于十行位中...
《三藏法数》 / 556字 / 330 浏览 / 更新时间：2025年04月27日闻如是： 一时佛游于披祇国，妙华山中恐惧树间鹿所聚处，与大比丘众俱，比丘五百人，一切贤圣神通已达，悉尊比丘，其名曰：贤者了本际、贤者马师、贤者和波、贤者大称、贤者贤善、贤者离垢、贤者具足、贤者牛呞、贤者鹿吉祥、贤者优为迦叶、贤者那翼迦叶、贤者迦翼迦叶、贤者大...
《弥勒菩萨所问本愿经》 / 西晋月氏国三藏竺法护译 / 3830字 / 330 浏览 / 更新时间：2022年10月21日一、法性土，谓如来清净法身所依之土，以真如为体。然此身、土、体无差别，不变不迁，离相寂灭，是名法性土。 二、实报土，谓如来圆满报身所依之土，以无漏五蕴为体。此由往昔修习十力、四无所畏等功德，成就无碍庄严境智，融泯称实，感报之所招感，是名实报土。（无漏者，不漏...
《三藏法数》 / 509字 / 329 浏览 / 更新时间：2025年04月27日复次善男子。菩萨若修十种法者即如大海。何等为十。一者为大宝聚。二者深难彻底。三者广大无量。四者次第渐深。五者不宿死尸。六者皆同一味。七者容受众流。八者潮不失时。九者水族所依。十者无有边际。善男子。云何是菩萨为大宝聚。譬如大海广积众宝。阎浮提中一切人众。咸取其宝...
《佛说除盖障菩萨所问经》 / 译经三藏朝散大夫试鸿胪卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉诏译 / 3457字 / 329 浏览 / 更新时间：2022年11月22日（亦名大乘七丈夫，出涅槃经） 七知者，谓佛于涅槃会上，告诸菩萨住于大乘知七善法，名具足梵行是也。（梵语涅槃，华言灭度。菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。） 一、知法，知法者，谓知十二部经能诠之法也。（十二部经者，一契经、二重颂、叁讽颂、四因缘、五本事、六本生...
《三藏法数》 / 502字 / 328 浏览 / 更新时间：2025年04月27日一、不缺戒，谓修行之人，毁犯净戒，如器已缺，无所堪用。若能恒自守护，如爱明珠，则能摄一切戒，是名不缺戒。 二、不破戒，谓修行之人，毁犯戒法，如器破裂，不堪为用。若能持护不犯，无有破损，是名不破戒。 叁、不穿戒，谓修行之人，毁犯戒法，如器穿漏，不堪受物。若能持...
《三藏法数》 / 471字 / 328 浏览 / 更新时间：2025年04月27日尔时圣者昙无竭菩萨摩诃萨。依于如实第一义谛。过诸一切世间觉观境界之相。白佛言。世尊。我忆过去世。复过彼过去世。离此世界七十七恒河沙世界。过彼无量恒河沙世界已。有佛国土号名称世界。彼中有佛。名毗摩罗吉谛如来。住彼国土。我于尔时游化众生往彼世界。尔时见有一外道师止...
《深密解脱经》 / 元魏天竺三藏菩提流支译 / 762字 / 328 浏览 / 更新时间：2023年01月13日与金刚神，执金刚，持金刚，金刚夜叉，密迹金刚等皆同。执金刚杵护持佛法之天神也。楞伽经四曰：「金刚力士，常随侍卫。」立於寺门两胁之二王是也。大宝积经密迹金刚力士品记其宿世之事歷发愿。
《佛学大辞典》 / 81字 / 327 浏览 / 更新时间：2025年04月28日佛成等正觉时之座处。在摩朅陀国佛陀伽耶菩提树下。上达地面，下据金轮。一大石之顶平圆板者。俱舍论十一曰：「唯此洲中有金刚座，上穷地际，下据金轮。一切菩萨将登正觉，皆坐此座上，起金刚喻定。以无餘依及餘处，有坚固力，能持此故。」智度论叁十四曰：「地皆是眾生虚誑业因缘...
《佛学大辞典》 / 361字 / 327 浏览 / 更新时间：2025年04月28日一、心清净，谓修学般若菩萨，不生染心，不生嗔心，不生憍慢心，不生悭贪心，不生邪见心，是名心清净。（梵语般若，华言智慧。） 二、身清净，谓修学般若菩萨，心既清净，再后受身，常得化生，是名身清净。 叁、相清净，谓修学般若菩萨，身心既皆清净，则能具足相好，庄严其身...
《三藏法数》 / 123字 / 327 浏览 / 更新时间：2025年04月27日一、入空解脱门，谓菩萨观一切法，皆从因缘和合而生，无作无受，如是通达，名空解脱，是为菩萨实德。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。） 二、入无我无愿门，谓菩萨观一切法皆无有我；而于叁界之中，无所愿求。虽得涅槃，恒起大悲，乐度众生，是为菩萨实德。（叁界者，欲...
《三藏法数》 / 225字 / 327 浏览 / 更新时间：2025年04月27日献身於佛也。金刚顶经瑜伽修习毘卢遮那叁摩地法说行者以身献阿閦等之四佛曰：「為欲承事诸如来，捨身奉献阿閦佛。全身委地以心礼，金刚合掌舒顶上。（中略）由此献身方便故，便能示现种种身。」
《佛学大辞典》 / 84字 / 326 浏览 / 更新时间：2025年04月28日谓如来初成正觉，因为提谓长者开受叁归之戒，翻邪归正，以为入道根本。是故叁乘行者，修因证果，皆以此为道也。华严经疏云：叁宝吉祥，最胜良缘，有归依者，能办大事，生诸善根，离生死苦，得涅槃乐，是名叁归依。（叁乘者，菩萨乘、缘觉乘、声闻乘也。） 一、归依佛，梵语佛陀...
《三藏法数》 / 376字 / 326 浏览 / 更新时间：2025年04月27日如是我闻： 一时，佛在波罗奈仙人鹿苑中，与大比丘众二万人俱，菩萨万二千，其名曰：师子菩萨、师子意菩萨、安意菩萨、无喻意菩萨、持地菩萨、般罗达菩萨、神天菩萨、实事菩萨、伽睺多菩萨、贤力菩萨、明天菩萨、爱喜菩萨、文殊师利菩萨、智行菩萨、专行菩萨、现无碍菩萨、弥勒...
《观世音菩萨授记经》 / 宋黄龙国沙门昙无竭译 / 6850字 / 326 浏览 / 更新时间：2022年10月28日复次善男子。菩萨若修十种法者。即得净命。何等为十。一者远离谄求利养。二者远离为利养故矫现其相。三者远离为利养故虚言激诱。四者远离恶求利养。五者远离非法利养。六者远离不净利养。七者不耽着利养。八者不染爱利养。九者不为利养故心生热恼。十者得如法利养而生喜足。善男子...
《佛说除盖障菩萨所问经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译 / 2809字 / 326 浏览 / 更新时间：2022年11月22日四机者，机即机器，又机缘也，有可发之义，故名为机。 一、人天机，谓诸恶莫作，诸善奉行，是名人天机。 二、二乘机，谓厌畏生死，忻尚涅槃，是名二乘机。（梵语涅槃，华言灭度。二乘者，声闻乘、缘觉乘也。） 叁、菩萨机，谓先人后己，慈悲仁让，是名菩萨机。（菩萨，梵语具...
《三藏法数》 / 192字 / 325 浏览 / 更新时间：2025年04月27日一、不选有德无德，谓菩萨行慧施时，平等普济，不择冤亲。于有德人，生爱敬心；于无德人，起怜愍心，是名不选有德无德。 二、不说善恶，谓菩萨行慧施时，以平等慈，于善不善，各随所愿，普皆饶益，是名不说善恶。 叁、不择种姓，谓菩萨行慧施时，无分种姓贵贱，凡有所需，普皆...
《三藏法数》 / 196字 / 325 浏览 / 更新时间：2025年04月27日华严经十地品中说，初欢喜地菩萨，发广大如法界之愿，以十无尽而得成就。若此十句乃有尽者，我愿有尽；以此十句而无尽故，我之大愿，亦无有尽，是名十无尽句也。 一、众生界无尽，谓诸众生，皆依世界而住其中，众生无有尽故，是名众生界无尽。 二、世界无尽，谓一切世界，皆依...
《三藏法数》 / 529字 / 325 浏览 / 更新时间：2025年04月27日于是，佛告弥勒菩萨：“汝行诣维摩诘问疾。”弥勒白佛言：“我不堪任诣彼问疾。所以者何？忆念我昔于兜术天上，为诸天人讲法语，说菩萨大人不退转地之行。时维摩诘来谓我言：“卿弥勒！在一生补处，世尊所莂无上正真道者，为用何生得？弥勒！决用过去耶？当来耶？现在耶？去者生尽，未...
《佛说维摩诘经》 / 吴月氏优婆塞支谦译 / 2598字 / 325 浏览 / 更新时间：2022年11月17日卐之形也。是印度相传之吉祥标相，梵名室利靺蹉洛剎曩Śrivatsalakṣaṇa，即吉祥海云相也。罗什玄奘诸师，译之曰德字。魏菩提流支於十地经论十二译此语為万字。此中室利靺蹉即卐译為万者，為功德圆满之义。故吉祥海云之义，译无咎。惟洛剎那译為字者，是与恶剎那之语相混，梵语洛剎...
《佛学大辞典》 / 1106字 / 323 浏览 / 更新时间：2025年04月28日大乘者，谓通教中菩萨，于当教中，对声闻、缘觉小乘，故得称为大乘也。四果者，本是声闻所证果位；今菩萨历于十地，修行证果，亦有浅深、始终不同，故借小乘四果之位以区别之，是名大乘四果。（十地者，欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地...
《三藏法数》 / 396字 / 323 浏览 / 更新时间：2025年04月27日复次善男子。菩萨若修十种法者。即能善知四摄法行。何等为十。一者行利益施摄化有情。二者行安乐施三者行无尽施。四者利益语。五者如义语六者如法语。七者如理语。八者利益行。九者同财而行利益。十者同其济命受用等事。而行利益摄化有情。善男子。利益施者。是谓法施安乐施者。是...
《佛说除盖障菩萨所问经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译 / 2227字 / 323 浏览 / 更新时间：2022年11月22日尔时圣者广慧菩萨摩诃萨依于心相白佛言。世尊。如来说诸菩萨善知心意意识深密法者。世尊。云何菩萨善知心意意识深密之法。世尊。以何义故。如来说诸菩萨善知心意意识深密之法。尔时世尊告广慧菩萨言。善哉善哉。广慧。汝今乃能问于如来如此深义。广慧。汝能为与一切众生。安隐乐具...
《深密解脱经》 / 元魏天竺三藏菩提流支译 / 835字 / 323 浏览 / 更新时间：2023年01月13日Vajralāsi，金刚界叁十七尊中内四供养菩萨第一。是為由中央大日如来供养东方阿閦如来心中流出之嬉戏叁摩地女菩萨也。圣位经曰：「毘卢遮那佛於内心证得金刚嬉戏法乐标帜叁摩地智，自受用故，（中略）成金刚嬉戏天女菩萨形，住毘卢遮那如来东南隅月轮。」
《佛学大辞典》 / 116字 / 322 浏览 / 更新时间：2025年04月28日尔时须菩提白佛言：“世尊！何以故名为摩诃萨？” 佛告须菩提：“是菩萨于必定众中为上首，是故名摩诃萨。” 须菩提白佛言：“世尊！何等为必定众，是菩萨摩诃萨而为上首？” 佛告须菩提：“必定众者，性地人八人，须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛，初发心菩萨乃至阿惟...
《摩诃般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 1131字 / 322 浏览 / 更新时间：2022年07月14日复次善男子。云何是离诸烦恼烧然戒行。谓若菩萨或贪火烧然。或瞋火烧然。或痴火烧然。或余烦恼之火烧然。或余诸受用侵害火烧然。若欲不烧然者。当起贪之对治。及应远离贪所起缘。何谓贪之对治。即不净观是贪对治。不净观者。谓自身中诸不净物。发毛爪齿涎泪涕唾。淡荫垢汗大小便利...
《佛说除盖障菩萨所问经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译 / 3951字 / 322 浏览 / 更新时间：2022年11月22日叁有者，谓欲界、色界、无色界六道众生，各随所作善恶之业，即感善恶之报。因果不亡，故名为有。（六道者，天道、人道、修罗道、饿鬼道、畜生道、地狱道也。） 一、欲有，谓欲界天、人、修罗、畜生、饿鬼、地狱，各各随其业因而受果报，故名欲有。 二、色有，谓色界四禅诸天，...
《三藏法数》 / 242字 / 321 浏览 / 更新时间：2025年04月27日海以深广为名，以喻如来智海，深广无涯。故经中以大海十相，喻十地菩萨修行，而得入于佛之智海也。 一、次第渐深，此喻欢喜地菩萨修行，入于智海，渐次而进，而能成就大愿也。 二、不受死尸，此喻离垢地菩萨修行，入佛智海，获功德清净，离诸垢染也。 叁、余水入失本名，此喻...
《三藏法数》 / 458字 / 321 浏览 / 更新时间：2025年04月27日又族姓子。菩萨大士现三千大千土其数如尘。一一尘土。入而现身。于一一身。现明普照。于一一明。现众色像。复一一相。现有宣畅。一一宣畅。现化众生。而于彼此。菩萨悉知诸土所有。解土欲着。明土清净。晓入诸土。知土所处。了土住止。明晓诸土。知诸土行。如其菩萨。入土如之。如...
《等目菩萨所问三昧经》 / 西晋月氏国三藏竺法护译 / 483字 / 321 浏览 / 更新时间：2022年09月11日复次善男子。云何是菩萨于诸过患善能除断。谓若菩萨于自身中所有过患勤行除断。若他身中诸有过患教令断灭。不堪任者即当舍离。何等是过患。所谓于佛法僧不生尊重。及于戒学并诸圣人。同梵行者上中下位。于是等处不生尊重。自生我慢轻易于他。顺诸爱境逆背涅槃。起于我见有情寿者士...
《佛说除盖障菩萨所问经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译 / 2914字 / 321 浏览 / 更新时间：2022年11月22日尔时，妙幢菩萨即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌向佛，而说赞曰： 牟尼百福相圆满，无量功德以严身。 广大清净人乐观，犹如千日光明照； 焰彩无边光炽盛，如妙宝聚相端严。 如日初出映虚空，红白分明间金色； 亦如金山光普照，悉能周遍百千土。 能灭众生无量...
《金光明最胜王经》 / 大唐三藏沙门义净奉制译 / 372字 / 321 浏览 / 更新时间：2023年01月12日尔时金刚界如来。复入一切如来眼色如明照三摩地。复说摄一切阿阇梨行位真言曰。 oṃ va jra su kṣma ma 唵(引) 嚩 日啰(二合) 素 讫叉么(三合) □ hā sa tva hūṃ hūṃ □ 萨 怛嚩(二合) 吽 吽 若真言行者。持此明日日诵持。经一月所。是一切阿阇梨所...
《金刚峰楼阁一切瑜伽瑜祇经》 / 唐南天竺国三藏沙门金刚智译 / 335字 / 321 浏览 / 更新时间：2023年02月22日尔时世尊复观一切未来世诸薄福有情。住大悲尽三昧。而说伽陀曰。 有佛名金刚 大药叉吞啖 一切恶有情 及无情等物 三世一切恶 秽触染欲心 令彼速除尽 吞啖无有余 汝金刚萨埵 一心听此明 广布诸有情 金刚尽明曰 oṃ ma hā ya kṣa va jra 唵(一) ...
《金刚峰楼阁一切瑜伽瑜祇经》 / 唐南天竺国三藏沙门金刚智译 / 1765字 / 321 浏览 / 更新时间：2023年02月22日谓修习法华叁昧，于叁七日中，一心精进，有叁种证相之不同者，盖由所修之人根性之有异也。（梵语叁昧，华言正定。） 一、下根证相，谓行人于叁七日中，获得戒根清净，就中所证之相，亦有叁品不同。若于叁七日中，或得灵异好梦，或觉诸根明净，四大轻利，道心勇发，是下品戒根渐...
《三藏法数》 / 675字 / 320 浏览 / 更新时间：2025年04月27日观夫。法王利见。权巧殊途或声光动人。或开智摄物。立仪列相兴像。设之机缘。聚砂涂香表乘。时之净养。斯德有归。可略言也。有师子庄严王菩萨者。学周八藏。智越五乘。籍胜报而开教端。寄善权而行图范。故使方坛外启。圆场内罗。列八座而延八圣。陈四报而成四德。空有两业。自此修...
《师子庄严王菩萨请问经》 / 大唐中印度三藏那提译 / 268字 / 320 浏览 / 更新时间：2022年11月22日尔时十方种种佛刹诸来菩萨。及此大会天龙夜叉干。闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。及比丘比丘尼优婆塞优婆夷。心生渴仰欲闻妙法。尔时世尊知此众会心之所念。乐闻深法堪持法藏欢喜怡畅。复欲重为开示显说守护国界主陀罗尼经。放大人相无见顶光。此光名为不舍精进。光遍绕...
《守护国界主陀罗尼经》 / 罽宾国三藏沙门般若共牟尼室利译 / 3674字 / 320 浏览 / 更新时间：2023年04月03日佛言：“欲学菩萨道者，当从此始：一、数，二、随，三、止，四、观，五、还，六、净。” 佛言：“一、数，为檀波罗蜜。数息者，神得上天，为布施身中神，自致得须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛，得作佛，是为内檀波罗蜜，为布施得度。” 佛言：“二、相随，为尸波罗蜜。...
《佛说菩萨内习六波罗蜜经》 / 后汉临淮沙门严佛调译 / 1216字 / 319 浏览 / 更新时间：2023年02月08日胎藏界曼荼罗观音院第一行第六位。梵名豪利摩訶微地也，译言大明白身。密号称為放光金刚常住金刚。大明白身者清净无垢之义。為黄白色，左手持开敷髻花，右手於胸边為与愿印，坐赤莲华上。
《佛学大辞典》 / 79字 / 318 浏览 / 更新时间：2025年04月28日叁车者，车即运载之义。喻叁乘之人，各以所乘之法，运出叁界，而至涅槃也。（叁乘者，菩萨乘、缘觉乘、声闻乘也。叁界者，欲界、色界、无色界也。梵语涅槃，华言灭度。） 一、羊车，羊车者，以羊挽车，故名羊车。喻声闻之人，修四谛行，求出叁界，但欲自度，不顾他人。如羊之奔...
《三藏法数》 / 375字 / 318 浏览 / 更新时间：2025年04月27日一、真如，真如者，乃真实无妄之理，即法性土之体也。此清净法身所依之土，以由法身无相，土亦如是，身土虽分，体原不二，故真如为体也。 二、真智，真智者，乃根本无分别智，即实报土之体也。此是如来圆满报身所依之土，以由实智功圆，万德成就，体无分别，境智一如，故以真智...
《三藏法数》 / 398字 / 317 浏览 / 更新时间：2025年04月27日尔时除盖障菩萨白佛言。世尊。此法云何能证。云何能解。佛言。善男子。出世间慧乃能证入内自明解。除盖障菩萨言。岂非慧证即是自心内解入邪。佛言。不也善男子。何以故。慧但如实能观诸法。由身作证故。除盖障菩萨言。若诸善男子。岂非以彼闻思修慧能证法时。便能内自得解入邪。佛...
《佛说除盖障菩萨所问经》 / 译经三藏朝散大夫试鸿胪卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉诏译 / 3750字 / 317 浏览 / 更新时间：2022年11月22日Vajra āṇi，金刚萨埵也。又名普贤。大日经疏九曰：「以见如是金刚界故名為金刚手，以见如是法界宫故名為普贤。」新译仁王经下曰：「东方金刚手菩萨摩訶萨，手持金刚杵，放青色光，与四俱胝菩萨往护其国。」同念诵仪轨上曰：「手持金刚杵者，表起正智犹如金刚，能断我法微细障故。...
《佛学大辞典》 / 125字 / 316 浏览 / 更新时间：2025年04月28日一、总持无碍，谓菩萨获大总持，于种种善法，持令不失；种种恶法，持令不生。故一切言语诸法分别悉知，皆不忘失，无所挂碍，是为总持无碍。 二、辩才无碍，谓菩萨获大辩才，于大小乘种种诸法，随众生机，纵辩宣扬，悉使通达，皆无疑碍，是为辩才无碍。 叁、道法无碍，谓菩萨获...
《三藏法数》 / 153字 / 316 浏览 / 更新时间：2025年04月27日后得智者，菩萨行满化他之智也。谓菩萨起行度生，分别显示，而能觉了，通达诸法，忆持不失，建立正教，令他修行。观一切法，随缘和合，随意所欲，无不满足，故有五种之别也。 一、通达，通达者，谓菩萨由此后得智，而能于观心中所知所见境界，一切诸法皆悉无碍也。 二、随念，...
《三藏法数》 / 298字 / 316 浏览 / 更新时间：2025年04月27日有叁部：一、金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经，叁卷，唐不空译。一、金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经，二卷，唐不空译。一、佛说一切如来真实摄大乘现证叁昧大教王经，叁十卷，赵宋施护译。此中常称為教王经者，指不空译之叁卷。
《佛学大辞典》 / 99字 / 315 浏览 / 更新时间：2025年04月28日Vajra hūṁ，胎藏界持明院五大尊中之第二尊。金刚名曰缚曰罗吽金刚，密号曰胜叁世金刚。秘藏记末曰：「缚曰罗吽金刚，黑色四面八臂，面上叁目，头有火焰鬘，极忿怒之相，左右二手作契印，左手取鉾，次手弓，次手索，右手持叁鈷铃，次手剑，并在炽盛火炎中，坐白莲华，五大皆白色也...
《佛学大辞典》 / 119字 / 315 浏览 / 更新时间：2025年04月28日ka，又作葛，嘎，揭，柯，羯，箇，各，紺。悉曇体文叁十五字中喉声之第一。五十字门之一。字记曰：「迦。」寄归传曰：「脚。」金刚顶经字母品曰：「迦字门，一切法，离作业故。」文殊问经曰：「称迦字时，是入业异熟声。」大庄严经曰：「唱迦字时，出入业果声。」涅槃经曰：「迦者...
《佛学大辞典》 / 204字 / 315 浏览 / 更新时间：2025年04月28日第一田，此田渠流便利，无诸沙卤瓦石棘刺，种一得百，以喻菩萨根性猛利，智慧明了，利益众生，无有穷尽，是为第一田也。（卤音鲁。） 第二田，此田虽无沙卤瓦石棘刺，渠流险难，收实减半。以喻声闻根性稍钝，虽得无漏，但能自利，不能度生，是为第二田也。（无漏者，谓声闻惑业...
《三藏法数》 / 205字 / 315 浏览 / 更新时间：2025年04月27日如是我闻： 一时，佛在王舍城竹林精舍，与大苾刍众，而为说法。时舍利弗、大目乾连，前诣佛所，五体投地，礼佛足已，白佛言：“世尊！我等今者，不忍见佛入于圆寂，而于此时，先入灭度。” 尔时众中，有一苾刍，合掌向佛，而作是言：“世尊！舍利弗、大目乾连，有何因缘，今于...
《月光菩萨经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣法贤奉诏译 / 2625字 / 315 浏览 / 更新时间：2022年05月11日尔时除盖障菩萨摩诃萨等菩萨众。来诣于此象头之山去山不远。彼诸大士。俱时化现殊妙宝网。遍覆三千大千世界。又于空中雨众天华。及天果云。天宝鬘云。天涂香云。天衣服云。天末香云。及天上服宝盖幢幡诸供具云。广大化现随所现已。而诸有情皆得瞻睹。悉能获得最上快乐。彼象头山所...
《佛说除盖障菩萨所问经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译 / 3744字 / 315 浏览 / 更新时间：2022年11月22日「胎藏之普贤，金刚手之异名也，金刚名為第一内眷属之上首，故别举之。内眷属主如来内证之智印。然则金刚界之金刚亦為佛之内证智也，故知两部之金刚无优劣。问，胎藏界之外部，有天鬼畜等类，金刚界之外部，亦有二十天，此等总名金刚，此金刚两部无优劣耶？答：胎藏之金刚，為业报...
《佛学大辞典》 / 198字 / 313 浏览 / 更新时间：2025年04月28日一、随顺巧方便，谓菩萨欲为众生说法，先以善巧方便，随顺教诫，令生信乐之心；然后以如来甚深法义，分别解说，令其易解易入，获大利益，是名随顺巧方便。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。） 二、立要巧方便，要即誓约也。谓若有众生，来从菩萨求索田宅、饮食、钱财，种...
《三藏法数》 / 531字 / 313 浏览 / 更新时间：2025年04月27日复次善男子。菩萨若修十种法者。即得禅定具足何等为十。一者广集福德。二者多生厌患。三者发起精进。四者具于多闻五者无颠倒教授勤行修习。六者随正法行。七者根性明利。八者具纯善心。九者善了止观。十者不着禅相。云何是广集福德。谓若菩萨于大乘法中久积善根。彼彼生中善修戒行...
《佛说除盖障菩萨所问经》 / 译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉诏译 / 4066字 / 313 浏览 / 更新时间：2022年11月22日金刚顶经。瑜伽有十万偈十八会。初会名一切如来真实摄教王。有四大品。一名金刚界。二名降三世。三名遍调伏。四名一切义成就。表四智印。于初品中有六曼茶罗。所谓金刚界大曼茶罗。并说毗卢遮那佛受用身。以五相现成等正觉(五相者所谓通达本心修菩提心成金刚心证金刚身佛身圆满此...
《金刚顶经瑜伽十八会指归》 / 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译 / 4102字 / 313 浏览 / 更新时间：2023年02月22日净秽者，谓佛说华严经，或在清净之土，或在秽恶之土也。 一、唯染，染即秽染，谓佛于娑婆世界摩竭提国等处而说是经，隐覆净相，故名唯染。（梵语娑婆，华言能忍。梵语摩竭提，华言善胜。） 二、唯净，净即清净。谓佛于华藏世界而说是经，其地金刚，无有染相，故名唯净。 叁、...
《三藏法数》 / 191字 / 312 浏览 / 更新时间：2025年04月27日西天译经三藏、朝散大夫、试光禄卿、明教大师臣法贤奉诏译 如是我闻： 一时佛在舍卫国普遍殿内，坐宝师子之座，与大苾刍众万二千五百人俱，复有菩萨摩诃萨，及百千缘熟所度之众。 尔时妙吉祥菩萨摩诃萨，承佛威神即从座起，偏袒右肩右膝着地，合掌顶礼而白佛言：“世尊！...
《佛说妙吉祥菩萨所问大乘法螺经》 / 2597字 / 312 浏览 / 更新时间：2022年11月17日复次何等是为如来十八不共法。所谓一者如来身无懈倦。二者语无卒暴。三者无失念。四者无不定心。五者无种种想。六者无不知舍心。七者欲无减。八者精进无减。九者念无减。十者定无减。十一者慧无减。十二者解脱解脱知见无减。十三者于过去世无著无碍知见随转。十四者于未来世无著无...
《佛说除盖障菩萨所问经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译 / 4026字 / 312 浏览 / 更新时间：2022年11月22日尔时除盖障菩萨白佛言。世尊。所有如来广大威德。愿佛世尊为说少分佛言。善男子。汝当谛听。我今为汝。略说如来广大威德。除盖障菩萨白佛言。善哉世尊。愿乐欲闻。于是除盖障菩萨受教而听。 佛言。善男子。如来成就大慈无量平等。普及一切有情。如来于一有情行其慈已。于余一切...
《佛说除盖障菩萨所问经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译 / 2170字 / 312 浏览 / 更新时间：2022年11月22日同教者，谓会叁乘归一乘也。（叁乘者，声闻乘、缘觉乘、菩萨乘也。） 一、唯说无听，谓佛真心外，无别众生，以众生真心，即佛真心故。故所说教，唯佛所现，是名唯说无听。 二、唯听无说，谓众生心外，更无别佛；以佛真心，即众生真心故。故所说教，即众生自现，是名惟听无说。...
《三藏法数》 / 200字 / 311 浏览 / 更新时间：2025年04月27日藏，即含藏之义。谓佛灭度后，阿难结集如来所说经法。以此八藏，类摄无遗也。（梵语阿难，华言庆喜。） 一、胎化藏，胎化藏者，谓佛说胎中化现等事，如菩萨处胎等经。是也。 二、摩诃衍藏，梵语摩诃衍，华言大乘。摩诃衍藏者，即佛所说法华、涅槃、华严等诸大乘经。是也。 叁...
《三藏法数》 / 366字 / 311 浏览 / 更新时间：2025年04月27日复次善男子。菩萨若修十种法者。即得诸智具足。何等为十。一者人无我智。二者法无我智。三者无方分智。四者知定境界智。五者加持智。六者不坏智。七者善观一切有情诸行智。八者无发悟智。九者善解一切法相智。十者出世间智。云何是人无我智。谓若菩萨观诸蕴生及诸蕴灭。若蕴生时。...
《佛说除盖障菩萨所问经》 / 译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉诏译 / 3663字 / 311 浏览 / 更新时间：2022年11月22日复次善男子。菩萨若修十种法者。能离八难。何等为十。一者离不善业。二者如来所立禁戒而不违越。三者远离悭吝。四者于先佛所植众德本。五者勤修福行。六者智慧具足。七者善解方便。八者胜愿具足。九者多起厌患。十者发勤精进。善男子。菩萨不造不善业故不堕地狱。设或示现生地狱中...
《佛说除盖障菩萨所问经》 / 译经三藏朝散大夫试鸿胪卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉诏译 / 3525字 / 311 浏览 / 更新时间：2022年11月22日轮取持载之义。华严经云：叁千大千世界依于水轮、风轮、空轮。不言金轮者，文略也。（叁千者，小千、中千、大千也。今言叁千大千者，总别兼称也。） 一、金轮，大地之下有金轮，起世因本经云：水上有风，吹转此水，于上成金，如熟酥生膏，是名金轮。 二、水轮，金轮之下有水轮...
《三藏法数》 / 232字 / 310 浏览 / 更新时间：2025年04月27日尔时贤护菩萨即从坐起。偏袒右臂右膝着地。长跪叉手前白佛言。善哉世尊。欲色无色三分众生。其识难量。何者有漏量。何者无漏量。何者有为量。何者无为量。何者有色无色量。何者有欲无欲量。何者有记无记量。尔时世尊闻贤护菩萨所问事。即说颂曰。 处在胞胎中 受形多种类 前...
《中阴经》 / 后秦凉州沙门竺佛念译 / 472字 / 310 浏览 / 更新时间：2022年10月30日叁分者，分即分限。谓诸经中皆有序分、正宗分、流通分也。始自晋道安法师判节诸经，皆具叁分。尔后亲光论自西天传至此土，果有叁分之说。是故诸经皆以叁分而科节也。（亲光论者，谓亲光菩萨所造之论也。） 一、序分，序即序述，亦次序也。有通序、别序。通序者，谓如是我闻。一...
《三藏法数》 / 476字 / 309 浏览 / 更新时间：2025年04月27日轮有运转摧碾之义。梵语叁昧，华言正定。谓行者修习禅定叁昧，亦必勇猛精进，摧破惑业，从浅至深，从凡入圣，亦犹轮之义也。 一、地轮叁昧，地有二义：一住持不动，二出生万物。谓行者修习禅定叁昧，若证未到地定，顿觉身心相空，泯然入定。定法持心，如地不动，由未到地，出生...
《三藏法数》 / 567字 / 309 浏览 / 更新时间：2025年04月27日八音者，谓如来所出音声言辞清雅，令诸众生闻即解悟，而有此八种也。 一、极好音，谓一切诸天、二乘、菩萨，虽各有好音，未足为极；唯佛音声，闻者无厌，得入妙道，好中之最，故名极好音。（二乘者，声闻乘、缘觉乘也。） 二、柔软音，谓佛以慈善为心，所出音声巧顺物情，能令...
《三藏法数》 / 400字 / 309 浏览 / 更新时间：2025年04月27日复次善男子。菩萨若修十种法者。即得常住妙等引心。何等为十。一者善行身念处。二者善行受念处。三者善行心念处。四者善行法念处。五者善行境界念处。六者善行阿兰若念处。七者善行王都国城聚落念处。八者善行名闻利养等事念处。九者善行如来施设学门念处。十者善断烦恼及随烦恼杂...
《佛说除盖障菩萨所问经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译 / 3227字 / 309 浏览 / 更新时间：2022年11月22日大日如来之法界体性智，為无师自悟，故称之曰自觉圣智。菩提心义十曰：「如来第五种智，亦名法界性智。菩提心论名法界智。牟利经名法界体性智，又名金刚智。瑜祇经云：唯一金刚断诸烦恼，金刚自性清净所成，是金刚如来智，故名金刚智。分别圣位经名自觉圣智，如法华经自然成佛道。...
《佛学大辞典》 / 150字 / 308 浏览 / 更新时间：2025年04月28日开府仪同三司持进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 尔时世尊复告大虚空藏菩萨摩诃萨言。善男子菩萨成就四法。修行净戒波罗蜜多犹若虚空。云何为四。所谓知身如影像。知声如谷响。知心如幻化。知慧如虚空。是为菩萨成就四法。修...
《大集大虚空藏菩萨所问经》 / 6865字 / 308 浏览 / 更新时间：2022年11月03日闻如是。佛在罗悦祇竹园多鸟树下。与众弟子五百比丘俱。皆是阿罗汉。所著尽。无余结。所作满。所求具。皆已下重担。悉至所愿。已断于故胎从政化度。皆悉度八禅。除一凡比丘。尔时拔陂菩萨。与五百菩萨俱。皆白衣身受五戒。皆从如来欲受正法。拔陂菩萨便起前到佛所。为佛作礼却坐一...
《拔陂菩萨经》 / 僧祐录云安公古典是般舟三昧经初异译 / 6401字 / 308 浏览 / 更新时间：2022年11月08日化法者，佛化众生之方法也。 一、藏教，藏即含藏之义。谓经律论各含一切文理，故名藏教。 二、通教，谓通前藏教，通后别、圆，故名通教。（通前藏教者，谓此教钝根菩萨，虽观无生四谛，但证真空之理，与前藏教是同也。通后别、圆者，谓此教利根菩萨，证真空之理时，能于真空，...
《三藏法数》 / 252字 / 307 浏览 / 更新时间：2025年04月27日真言行者观所住之道场及所信之佛身，谓為道场观。其所住之道场，分器界与道场之二段。而就其器界言之。则显密诸教所明，有叁轮五轮之不同。 今明其中叁轮，则初為风轮，次為水轮，次為地轮。此叁轮之种子為。摄大轨上曰：「最初於下位，思惟彼风轮，贺字所安住，黑光焰流布。归命...
《佛学大辞典》 / 603字 / 306 浏览 / 更新时间：2025年04月28日又作金刚食，金刚食天。在金刚界外金刚部南方之中央。随其所持物而称為华鬘毘那耶迦，又云严鬘大将。四方毘那耶迦南方守护之尊也。白肉色，象头人身，左拳腰，右持华鬘，坐荷叶。
《佛学大辞典》 / 73字 / 306 浏览 / 更新时间：2025年04月28日唐元晓法师，海东新罗人，来此弘宗，亦立四教判释诸经，故称晓公四教焉。 一、叁乘别教，谓如四谛缘起经等，声闻、缘觉、菩萨叁乘之所共学。于中二乘未明法空，即是别相，故云叁乘别教。 二、叁乘通教，谓如般若、深密经等，声闻、缘觉、菩萨叁乘之所共学，于中说诸法空，即是...
《三藏法数》 / 201字 / 306 浏览 / 更新时间：2025年04月27日一、佛持，谓如来色相之身，住持世间，能令众生佛种不断，是名佛持。 二、法持，谓如来法性之法，住持世间，能令众生法种不断，是名法持。 叁、僧持，谓如来应化菩萨圣僧，住持世间，能令众生僧种不断，是名僧持。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。） 四、业持，谓如来...
《三藏法数》 / 545字 / 306 浏览 / 更新时间：2025年04月27日尔时圣者成就第一义菩萨依无体相第一义相白佛言。世尊。世尊我独在于空闲之处。生觉观心作如是念。如来种种说于诸阴自体相法。所谓能知生灭之相。离于如是诸入因缘而起诸行。如是说诸谛自体相。所谓知离证修。如是说诸界自体相。种种别相。种种界相。无量界相。如是说诸念处正勤如...
《深密解脱经》 / 元魏天竺三藏菩提流支译 / 5567字 / 306 浏览 / 更新时间：2023年01月13日Vajratīksna，金刚界十六菩萨之一。西方无量寿如来四亲近之一。主如来之智德，标断一切之苦，以剑為叁昧耶形。秘藏记末曰：「金色，左手华上有篋，右手持利剑，由结金刚藏剑故，彼能断一切苦。」圣位经曰：「毘卢遮那佛，於内心证得金刚剑般若波罗蜜叁摩地智，自受用故。（中略）...
《佛学大辞典》 / 308字 / 305 浏览 / 更新时间：2025年04月28日念诵即想念持诵神咒也忌者犹不宜也经云如来告金刚密迹主菩萨若诸有情为欲调他怨恶之心回伏者欲消除一切灾障者或求满足如意者当择空寂幽闲胜处结界建坛净身语意供养圣像诵持佛顶轮王咒加持作法若得成就则所愿满足不可于神龙所护及药义罗刹等地结界作法若在此等不善之处则鬼神得便...
《三藏法数》 / 877字 / 305 浏览 / 更新时间：2025年04月27日是时，佛说法于奈氏之园，其场忽然广博严事，一切众会皆见金色。贤者阿难问佛言：“世尊！是为谁先瑞应，而此场地广博严事，一切众会皆见金色？” 佛告阿难：“是维摩诘、文殊师利大众欲来，故先为此瑞应。” 于是，维摩诘报文殊师利：“吾欲诣如来，此诸大人可共见佛，礼事供养...
《佛说维摩诘经》 / 吴月氏优婆塞支谦译 / 2164字 / 305 浏览 / 更新时间：2022年11月17日Ḍa，又书疤。悉曇五十字门之一。金刚顶经曰：「拏字门一切法怨对不可得故。」文殊问经曰：「称拏字时是出摄伏魔諍声。」大庄严经曰：「唱拏字时出断一切魔恼乱声。」此由Ḍamara（魔障）之语释之也。 又（术语）Ṇa，悉曇五十字门之一。金刚顶经曰：「一切法諍论不可得。」文殊问经...
《佛学大辞典》 / 141字 / 304 浏览 / 更新时间：2025年04月28日Vajrahāsa，金刚界叁十七尊中，南方宝生如来四亲近菩萨之一。住喜悦之叁昧耶。而為笑顏。略出经曰：「由结金刚微笑契故，速得与诸佛同笑。」出生义曰：「由一切如来大欢乐义而生金刚笑。」
《佛学大辞典》 / 85字 / 304 浏览 / 更新时间：2025年04月28日田以生长为义。谓人于应供养者而供养之，则能获诸福报。如农服力田亩，而有秋成之利，故名福田。 一、有作福田，谓于诸佛菩萨父母师长之所，生恭敬心，修诸供养，不惟得福，亦可成道；若有冀望福报之心，乃是有为而作，故名有作福田。 二、无作福田，谓于诸佛菩萨父母师长之所...
《三藏法数》 / 162字 / 304 浏览 / 更新时间：2025年04月27日一、法大，法即诸佛所说之法也。谓菩萨能受持十二部经之法，最上最大，故名法大。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。十二部经者，一契经、二重颂、叁讽诵、四因缘、五本事、六本生、七希有、八譬喻、九论议、十自说、十一方广、十二授记也。） 二、心大，心即诸佛广大之心...
《三藏法数》 / 420字 / 304 浏览 / 更新时间：2025年04月27日如是我闻： 一时薄伽梵，住王舍城鹫峰山中，与大苾刍众一千人俱；菩萨八万四千，皆于无上正等菩提得不退转，所谓慈氏菩萨、文殊师利菩萨、观自在菩萨、得大势菩萨而为上首；复有七十二俱胝诸天众俱，皆悉住于菩萨之乘；复有天帝释，娑诃世界主大梵天王，与其眷属四万天众俱，亦...
《大圣文殊师利菩萨佛刹功德庄严经》 / 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译 / 7680字 / 304 浏览 / 更新时间：2022年10月17日尔时水精菩萨。为欲利益护持此咒。而说咒曰。 毗摩隶 摩诃毗摩隶 郁呵隶 摩诃郁呵隶 休摩隶 摩诃休摩隶 萨诃隶 止隶睇 馺婆诃 若有善男子善女人。在所游方受持此千眼千臂菩萨法者。我当常随卫护。乃至诸魔眷属无恼乱者。若人急难他国相侵盗贼逆乱。当取五色缕。结诵...
《千眼千臂观世音菩萨陀罗尼神咒经》 / 唐总持寺三藏沙门智通译 / 277字 / 304 浏览 / 更新时间：2023年04月05日一、生身行施，谓菩萨以父母所生之身，能以一切宝物，及以身命布施，心不吝惜，是名生身行施。 二、法身行施，谓菩萨舍生身已，得法身时，能于十方世界，以种种珍宝、衣服、饮食，给施一切众生，又能一时之顷，随众生音声，普为说法，是名法身行施。
《三藏法数》 / 107字 / 303 浏览 / 更新时间：2025年04月27日如是我闻。一时薄伽梵金刚界遍照如来。以五智所成四种法身。于本有金刚界自在大三昧耶自觉本初大菩提心普贤满月不坏金刚光明心殿中。与自性所成眷属金刚手等十六大菩萨及四摄行天女使金刚内外八供养金刚天女使。各各以本誓加持。自住金刚月轮。持本三摩地幖帜。皆以微细法身秘密心...
《金刚峰楼阁一切瑜伽瑜祇经》 / 唐南天竺国三藏沙门金刚智译 / 2069字 / 303 浏览 / 更新时间：2023年02月22日尔时世尊欲重宣此四璎珞义。而说偈言。 大智慧者四璎珞 庄严最上第一乘 净戒三昧智慧门 胜妙真言决定说 无瞋众生皆爱乐 关闭一切恶趣门 能令智者处人天 此圆满戒为璎珞 身口意业皆清净 所有愿欲悉皆圆 正精进行坚固求 此戒璎珞庄严体 成就定慧及解脱 ...
《守护国界主陀罗尼经》 / 罽宾国三藏沙门般若共牟尼室利译 / 2209字 / 303 浏览 / 更新时间：2023年04月03日胎藏界大日如来依住之宫殿也。大日经一曰：「薄伽梵，住如来加持广大金刚法界宫。」依深秘释则金刚為如来之实相智，法界為实相之智体，大日法身住於实相之智体，谓之宫。若依浅略释，则指色界之顶，摩醯首罗天之自在天宫。大日经疏一曰：「金刚喻实相智，（中略）法界者，广大金刚...
《佛学大辞典》 / 152字 / 302 浏览 / 更新时间：2025年04月28日谓于有所证取之心，迤逦浅深，有此四相之异，故后之叁相，皆因我相根本而立，与金刚般若四相所言不同，盖彼于迷妄之心，执为四相故也。 一、我相，我相者，谓众生于涅槃之理，心有所证，而其有所证取之心，执着不忘，认之为我，名为我相。经云：是故证取方现我体。是也。（梵语...
《三藏法数》 / 358字 / 302 浏览 / 更新时间：2025年04月27日或以為一转轮王之千子，或以為千手观音之化出，或以為千佛各别出生，经论所说种种不同。宝积经九曰：「过去有佛，曰无量勋宝饰净王如来。其时有转轮圣王，住清净大城，名勇郡王。王有千子，第一名净意，第千子名意无量。后又生二子：一名法意，二名法念。父王及千子共诣如来所，发...
《佛学大辞典》 / 708字 / 301 浏览 / 更新时间：2025年04月28日胎藏界虚空藏菩萨之左第五位密号曰秘密金刚、轮圆金刚、集起金刚。与大轮菩萨同本誓，主诸法能生之德。為黑色忿怒形，叁目六臂，火灾髻，左右第一手结小金刚轮之印，仰安顶上，左第二手轮，第叁手独股，右第二手叁股，第叁手剑，坐於赤莲。
《佛学大辞典》 / 97字 / 301 浏览 / 更新时间：2025年04月28日一、世间法施，谓菩萨虽为诸有情宣说、开示五神通等一切诸法，然未能出离世间，故名世间法施。（五神通者，一足不履地、二知人心命、叁回眼千里、四呼名即至、五石壁无碍也。） 二、出世间法施，谓菩萨为诸有情宣说、开示叁解脱门等一切圣法，依此而修，即得出离世间，故名出世...
《三藏法数》 / 149字 / 300 浏览 / 更新时间：2025年04月27日一、自性身，谓诸如来具无边际真常功德，是一切法平等实性，即此自性，亦名法身，是名自性身。 二、受用身，受用身有二种：一者，自受用身，谓诸如来修习无量福慧所起无边真实功德，恒自受用广大法乐也；二者，他受用身，谓诸如来由平等智，示现微妙净功德身，居纯净土，为住十...
《三藏法数》 / 252字 / 300 浏览 / 更新时间：2025年04月27日尔时，波斯匿王白佛言：“世尊！护十地行菩萨摩诃萨，应云何修行？云何化众生？复以何相而住观察？” 佛告大王：“诸菩萨摩诃萨依五忍法以为修行，所谓：伏忍、信忍、顺忍、无生忍——皆上中下，于寂灭忍而有上下，名为菩萨修行般若波罗蜜多。善男子！初伏忍位，起习种性，修十住行...
《仁王护国般若波罗蜜多经》 / 3871字 / 300 浏览 / 更新时间：2022年07月13日复次行人于持诵时。及供养时乃至护摩时。若不依法及阙仪则。彼作障者而得其便。又复行人心不决定。而有疑惑。谓此真言而可诵邪。谓彼真言而可诵邪。若作是念。彼作障者即得其便。又复行人谈说世俗闲事。至于农田货易之类。于自修行无有义利。彼作障者而得其便。彼频那夜迦入行人身...
《妙臂菩萨所问经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传教大师臣法天奉诏译 / 1261字 / 300 浏览 / 更新时间：2023年02月23日现图曼陀罗与经疏所说异。依现图则上下四重，左右叁重，故约於前后而云四重。除中院外，徧智院、金刚手院、观音院、持明院之四院為第一重，次释迦，虚空藏之二院為第二重，次文殊，除盖障，地藏，苏悉地之四院為第叁重，此外金刚部眾围绕四周為第四重。总之左右叁重，上下四重也。...
《佛学大辞典》 / 689字 / 299 浏览 / 更新时间：2025年04月28日法华叁周者，谓佛说法华经，因声闻之人根有利钝，悟有前后，故有叁周不同焉。周者，周足之义也。 一、法说周，法说周者，佛为上根之人，作叁乘一乘说；开叁乘之权，显一乘之实。即方便品中所谈是也。（叁乘者，声闻乘、缘觉乘、菩萨乘也。） 二、譬喻周，譬喻周者，佛为中根之...
《三藏法数》 / 236字 / 299 浏览 / 更新时间：2025年04月27日开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 尔时宝吉祥菩萨。问大虚空藏菩萨言。仁者汝已净出世间道耶虚空藏菩萨言。善男子如是已净。复问言云何已净。答言我清净故已净。复问言云何我清净。答言世间清净故我清净。复问...
《大集大虚空藏菩萨所问经》 / 4497字 / 299 浏览 / 更新时间：2022年11月03日尔时毗卢遮那如来。于他化自在天王宫。为诸大菩萨等。说此般若波罗蜜甚深理趣十七清净句门。盖是十七大菩萨三摩地之句义也。为令能住持者疾至菩提故。遂演此十七圣位大曼茶罗如来与诸大士等所说密语。依此修行速疾成就。何者为一十七圣。其一所谓大乐不空三昧真实金刚菩萨。盖表诸...
《般若波罗蜜多理趣经大乐不空三昧真实金刚萨埵菩萨等一十七圣大曼荼罗义述》 / 1177字 / 299 浏览 / 更新时间：2023年04月03日又曰护身叁昧耶。十八道之一。於真言念诵法，為欲行者之身，被金刚甲冑，防护邪神恶魔之怨害时所结之印契也。因而又曰甲冑印。十八契印曰：「由结此印及诵真言加持，即成被金刚甲冑。所有毘那夜迦及诸天魔作障碍者，退散驰走，悉见行者光明被身威德自在，若居山林及在险难皆悉无畏...
《佛学大辞典》 / 120字 / 298 浏览 / 更新时间：2025年04月28日Valrāṅkuśa，金刚界叁十七尊中四摄菩萨之一。住於东方。标以鉤，鉤召一切眾生。鉤，梵语央俱施。秘藏记末曰：「金刚鉤菩萨，黑色，左手拳，右手取鉤。」略出经曰：「由结金刚鉤契故，能為鉤召。」见[鉤菩萨]条。
《佛学大辞典》 / 91字 / 298 浏览 / 更新时间：2025年04月28日华严经十地品中第九，善慧地菩萨修行一切功德行，愿作大法师，善能守护如来法藏，以无量善巧智慧辩才，能与大众而演说法，令诸众生得大安乐。具兹十德，名为法师。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。） 一、善知法义，善知法义者，谓菩萨无碍之智，善知一切诸法句义差别也...
《三藏法数》 / 476字 / 298 浏览 / 更新时间：2025年04月27日“尔时，常啼菩萨摩诃萨与长者女及诸侍女父母眷属等，导从围绕，并持种种珍宝供具入众香城，一心渴仰欲见法上菩萨摩诃萨。是时，常啼菩萨摩诃萨等既入城已，诣菩萨所其去不远，常啼菩萨摩诃萨见帝释天主与无数百千天子，散天曼陀罗华、摩诃曼陀罗华及余种种殊妙天华、天金银华等散...
《佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 1473字 / 298 浏览 / 更新时间：2022年10月23日天台以轨统收一切之叁法。真言以胎藏界之叁部又叁眾摄属一切之叁法。今於叁密记叁法，则一、佛部者，身密也，佛為身体，故配於身。莲华部者语密也，莲华部之主為阿弥陀，阿弥陀主说法断疑之德，故以语配於莲华部。金刚部者意密也，金刚部為智慧，意者心法了知，故以意配於金刚部。...
《佛学大辞典》 / 231字 / 297 浏览 / 更新时间：2025年04月28日胎藏界曼陀罗十叁大院之第五，持明院之别名。以此处安置五大忿怒故也。中尊為般若菩萨，中尊之左边為降叁世，次為不动，中尊之右边為大威德，次為胜叁世。是与寻常之五大明王异。其中除军荼利与金刚药叉而加般若菩萨与胜叁世。彼五大明王金，刚界五部之忿怒尊也，此五尊在胎藏界。...
《佛学大辞典》 / 196字 / 297 浏览 / 更新时间：2025年04月28日一、性调伏，谓菩萨宿有善根种性，故能修习善法，调伏身心诸烦恼障，由是得证菩提，是名性调伏。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。梵语菩提，华言道。） 二、众生调伏，谓菩萨善能调伏一切众生。若有声闻性者，令得声闻道。有缘觉性者，令得缘觉道。乃至有人天性者，令其...
《三藏法数》 / 400字 / 297 浏览 / 更新时间：2025年04月27日灌顶真言： 唵(引)曩莫舍吉野(二合)母曩曳(引)怛他誐哆野(引)啰贺(二合)帝三藐三没䭾野 诵此真言七遍，以手于头上灌顶及摩触遍身，然后息念，志心作佛母般若波罗蜜多菩萨观行。想此菩萨三面三眼，身真金色，坐吉祥藏师子座，座有千叶金莲。身有六臂，右边三臂，第一臂执数珠...
《佛说观想佛母般若波罗蜜多菩萨经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣天息灾奉诏译 / 912字 / 297 浏览 / 更新时间：2022年07月12日尔时圣者观世自在菩萨摩诃萨白佛言。世尊。世尊为诸菩萨说十地差别。所谓欢喜地。离垢地。光明地。炎地。难胜地。现前地。远行地。不动地。善慧地。法云地。第十一佛地。世尊。有几种清净。摄此诸地有几种分。佛言。观世自在。有四种清净。十一分摄此诸地应知。观世自在。增上清净...
《深密解脱经》 / 元魏天竺三藏菩提流支译 / 5159字 / 297 浏览 / 更新时间：2023年01月13日尔时金刚手。复说成就金刚萨埵。一字心大胜心相应。说此真言曰。 hūṃ si ddhi 吽(引) 苏悉 地 复次真言。若常诵持。得一切天人爱敬降伏。能令一切人见者欢喜。能成就一切心愿。悉皆圆满。速得成就金刚萨埵身悉地。现生世间。获得一切法平等金刚心。时会中诸地菩萨。...
《金刚峰楼阁一切瑜伽瑜祇经》 / 唐南天竺国三藏沙门金刚智译 / 634字 / 297 浏览 / 更新时间：2023年02月22日处胎经所说八藏之一。结集等觉菩萨於金刚心位断极微细无明以证佛果之法门者。叁藏法数叁十一曰：「金刚藏者，谓佛所说等觉菩萨修因感果法，以其破惑之智最為坚利，能断极后微细无明之惑，故名等觉菩萨，為金刚心是也。」 又（菩萨）见[金刚藏菩萨]条。
《佛学大辞典》 / 111字 / 296 浏览 / 更新时间：2025年04月28日身即聚集之义。瑜伽师地论云：佛、菩萨是能说者，语是能说相，名句文身是所说相，声名句文和合，即为此方能诠之教体也。 一、名身，名即名字。楞伽经云：名身者，谓依事立名；盖一名非身，众名连合，方名为身。又唯识论云：名诠自性，是为名身。（名诠自性者，谓诸法自性，由名...
《三藏法数》 / 270字 / 296 浏览 / 更新时间：2025年04月27日十住、十行、十回向诸位菩萨皆称贤者，此就别教而论，盖诸位菩萨，但断见、思惑尽，尚有无明惑在，未入圣位，故名贤也。 一、十住，会理之心，安住不动，名之为住。一发心住、二治地住、叁修行住、四生贵住、五具足方便住、六正心住、七不退住、八童真住、九法王子住、十灌顶住...
《三藏法数》 / 282字 / 296 浏览 / 更新时间：2025年04月27日何谓族姓子。诸菩萨大士。第十最德大定权慧行。是族姓子。诸菩萨有大定。名无尽场。其以此定正受者。得住身口意行无尽。等住诸佛刹亦无尽。致度众生行亦无尽。住导众生之慧。而亦无尽。放于光明而亦无尽。放于明网亦无尽。现出诸化亦无尽得过转法轮而亦无尽。其身能现菩萨现佛。于...
《等目菩萨所问三昧经》 / 西晋月支三藏竺法护译 / 3156字 / 296 浏览 / 更新时间：2022年09月11日“复次，须菩提！诸菩萨摩诃萨欲求般若波罗蜜多者，当如常啼菩萨摩诃萨往昔于雷吼音王如来．应供．正等正觉法中修习梵行，勤求般若波罗蜜多。” 须菩提白佛言：“世尊！常啼菩萨摩诃萨作何方便而能求是般若波罗蜜多？” 佛告须菩提言：“汝今当知，常啼菩萨摩诃萨往昔求般若波罗...
《佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 1199字 / 296 浏览 / 更新时间：2022年10月23日文殊师利白佛言：“世尊！我今欲问世尊胜语世间菩萨戒，愿为我说，我当谛听。” 佛告文殊师利：“我今当说，汝善谛听。不杀众生、不盗他财物、不非梵行、不起妄语、不饮酒，如是当忆。不歌舞倡伎、不着花香持天冠等、不坐卧高广大床、不过中食。若行此事，不成就三乘。何以故？以...
《文殊师利问经》 / 梁扶南国三藏僧伽婆罗译 / 1628字 / 296 浏览 / 更新时间：2022年11月17日尔时文殊师利白佛言：“世尊！若善男子、善女人受菩萨所受戒法，当云何？” 佛告文殊师利：“应于佛前至诚礼拜，作如是言：“我某甲，愿诸佛忆念我，如诸佛．世尊．正知以佛智慧无所著，我当发菩萨心，为利益一切众生令得安乐，发无上道心，如过去未来现在诸菩萨，发无上菩提心，于...
《文殊师利问经》 / 梁扶南国三藏僧伽婆罗译 / 260字 / 295 浏览 / 更新时间：2022年11月17日尔时世尊。复说一切有情本有金刚光明遍照。清净不染本来寂静。常恒三世无有休息。金刚坚固萨埵。真实大觉本来寂然炽盛。观一切有情金刚平等性。即说金刚萨埵菩提心明曰。 oṃ va jra ko śa bo dhi 唵 嚩(引) 日啰(二合) 句 舍 没 驮 ci ttā hūṃ 涅 哆 ...
《金刚峰楼阁一切瑜伽瑜祇经》 / 唐南天竺国三藏沙门金刚智译 / 316字 / 295 浏览 / 更新时间：2023年02月22日六种住者，约别教位次而论也。以此六人所证之位，皆不退失，故名为住。 一、种性住，种即能生之义，性即自分不改之义。谓别教菩萨，于十住、十行位中，道种成就，无有退失，数数增进，故名种性住。（十住者，发心住、治地住、修行住、生贵住、方便具足住、正心住、不退住、童真...
《三藏法数》 / 529字 / 294 浏览 / 更新时间：2025年04月27日论云：菩萨由六度增上，得六种决定。 一、财成决定，谓菩萨由布施力，必定常得大财成就，是名财成决定。 二、生胜决定，谓菩萨由持戒力，必定常得贵胜之家，随意受生，是名生胜决定。 叁、不退决定，谓菩萨由忍辱力所修善法，必定常不退失，是名不退决定。 四、修习决定，谓...
《三藏法数》 / 215字 / 294 浏览 / 更新时间：2025年04月27日一、疑惑佛法，谓人宿无善种，于佛法中心生疑惑，而不爱乐，是以离于菩萨行也。（梵语菩萨，华言觉有情。） 二、我见贡高，谓人妄执我见，心怀贡高，嗔恚一切众生，是以离于菩萨行也。 叁、嫉他利养，谓人见他所得利养，妄起贪爱，而复憎嫉，是以离于菩萨行也。 四、不敬信，...
《三藏法数》 / 152字 / 294 浏览 / 更新时间：2025年04月27日谓法华一经，妙理玄微，人难信受。故先以瑞相警变常情，常情既变，而生渴仰，则闻法染心，妙道易阶，密有所表，故具明六瑞焉。 一、说法瑞，谓佛将说法华，先说无量义经，而为法华作序。从一法说无量义，会无量义归于一法，故无量义经为法华会多归一之序。经云：说大乘经名无量...
《三藏法数》 / 856字 / 294 浏览 / 更新时间：2025年04月27日尔时，尊者须菩提白佛言：“世尊！不退转菩萨摩诃萨当有何相？我等云何而能识知是不退转者？” 佛告须菩提言：“汝今当知，不退转菩萨摩诃萨有种种相。须菩提！所有异生地、声闻地、缘觉地、菩萨地、如来地，如是诸地于真如中无二无别无疑无坏。菩萨从是真如入诸法性，虽入是法而...
《佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 4428字 / 294 浏览 / 更新时间：2022年10月23日尔时，佛告须菩提：“彼常啼菩萨摩诃萨，如是忧愁啼泣时，忽然见有如来形像住立其前，作是赞言：“善哉，善哉！善男子！诸佛如来．应供．正等正觉本行菩萨道时求般若波罗蜜多，亦如汝今如是勤求等无有异。是故汝应益加精进勇猛坚固，从此东行五百由旬，有一大城名曰众香，其城七重——...
《佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 5603字 / 294 浏览 / 更新时间：2022年10月23日经云：虚空藏菩萨、梵释天等白佛言：若诸国土，有能讲说此金光明，微妙经典，于其国土获四利益。 一、国土吉祥益，谓若有国土讲说此经者，国王军众，势力强盛，无诸怨敌，疾疫消除，寿命修长，吉祥安乐，正法兴隆也。 二、辅臣和乐益，谓若有国土，讲说此经，则辅相大臣，和悦...
《三藏法数》 / 278字 / 293 浏览 / 更新时间：2025年04月27日尔时金刚手复白佛言。世尊我今更说爱染王。一切如来共成就杂法悉地。及画像法。 扇底迦(息灾)布瑟置(二合)迦(增益)嚩始迦啰拏伽多耶阿(敬爱)毗左噜迦法等(降伏) 尔时遍照薄伽梵。告金刚手言。我已说于一切如来所。曾修学。汝今为诸末法世中善男子善女人等。广说利乐。时金刚...
《金刚峰楼阁一切瑜伽瑜祇经》 / 唐南天竺国三藏沙门金刚智译 / 1694字 / 293 浏览 / 更新时间：2023年02月22日一、大慈心，慈名爱念，即与乐之心也。谓菩萨爱念一切众生，常求乐事，随彼所求而饶益之，是名大慈心。 二、大悲心，悲名愍伤，即拔苦之心也。谓菩萨愍念一切众生受种种苦，常怀悲心，拯救济拔，令其得脱，是名大悲心。
《三藏法数》 / 96字 / 292 浏览 / 更新时间：2025年04月27日尔时普贤菩萨，以自在神通力，威德名闻，与大菩萨无量无边不可称数，从东方来。所经诸国，普皆震动，雨宝莲华，作无量百千万亿种种伎乐。又与无数诸天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，大众围绕，各现威德神通之力，到娑婆世界耆阇崛山中，头面礼...
《妙法莲华经》 / 后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译 / 1859字 / 292 浏览 / 更新时间：2022年06月26日复次海意。我念过去无量无边阿僧祇无等比劫数之前。彼时有佛出现世间。名无边光照如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。世界名善变化。劫名光味。以何缘故。彼佛如来名无边光照。以彼世尊初坐菩提场。未证一切智。居菩萨位。尔时身放种种色光。是光普遍十方...
《佛说海意菩萨所问净印法门经》 / 译经三藏朝散大夫试鸿胪卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉诏译 / 3267字 / 292 浏览 / 更新时间：2022年11月02日善男子。是名菩萨最初犯于第一大罪。是善男子犯是罪已。失于一切往昔所造诸善根等。违本誓愿被烦恼降不得上生。亦复不能得涅槃乐。徒自虚行于菩萨行。忘菩提心后堕恶道。善男子。是故菩萨欲化众生。先须知心应知其行。如其彼行次为说法。譬如有人欲入大海。应先知彼水之深浅然后当...
《虚空孕菩萨经》 / 隋天竺三藏阇那崛多译 / 6859字 / 292 浏览 / 更新时间：2022年11月04日Tha，悉曇五十字门之一。金刚顶经曰：「佗字门，一切法住处不可得。」由Sthāna（住处）释之。文殊问经曰：「称多字时，是势力进无畏声。」似由Sthāman（势力）释之。
《佛学大辞典》 / 78字 / 291 浏览 / 更新时间：2025年04月28日一卷，唐阿质达霰译。如来临涅槃时，自左心以秽迹金刚化现，说秽迹金刚大圆满陀罗尼一咒。退治一切天魔外道之恼乱佛法者。
《佛学大辞典》 / 52字 / 291 浏览 / 更新时间：2025年04月28日谓菩萨智慧具足，神变莫测，凡所作为，举念即成，无有障碍，故名如意通。 一、能到如意，谓具此通者，虽长江大海，重关复岭，千万里之远，俱无间隔，意欲到处，身即随到，故名能到如意。 二、转变如意，谓具此通者，能令世间所有诸物，大者作小，小者作大；一变为多，多变为一...
《三藏法数》 / 182字 / 291 浏览 / 更新时间：2025年04月27日岌，武丘人也。谓其以此叁教判如来一代所说之法也。 一、有相教，谓佛设教，于十二年说阿含经已前，见有得道，是名有相教。（见有得道者，谓二乘见一切法是有，不离色、心，因而得道也。） 二、无相教，谓佛设教，于十二年说阿含经已后，齐至法华，见空得道，是名无相教。（齐...
《三藏法数》 / 192字 / 291 浏览 / 更新时间：2025年04月27日夫七善之法，乃通大小。今依法华所明，是圆顿大乘之七善也。 一、时节善，谓法华一经，具乎序、正、流通叁分。即初善、中善、后善也。盖如来演说圆顿一乘之法，虽该序、正、流通，皆是当机得益之时，是名时节善。 二、义善，谓法华一经所说之法，其义深远，即是顿教了义之理，...
《三藏法数》 / 376字 / 291 浏览 / 更新时间：2025年04月27日十地寄乘者，谓十地菩萨寄于，人天等诸乘进修，而为因行，以显真实智证之果分也。所以欢喜、离垢、发光叁地，寄于世间人天乘；焰慧、难胜、现前、远行四地，寄于出世间叁乘；惟不动、善慧、法云叁地，超于世间、出世间，即是寄显一乘法也。（人天乘者，人乘、天乘也。叁乘者，声...
《三藏法数》 / 870字 / 291 浏览 / 更新时间：2025年04月27日如是我闻。一时佛在毗耶离国大林精舍重阁讲堂。与大比丘众五千人俱。尊者摩诃迦叶。尊者舍利弗。尊者大目揵连。尊者摩诃迦旃延等众所知识。菩萨摩诃萨万八千人俱。其名曰文殊师利菩萨。梵德菩萨。光德菩萨。星德菩萨。师子王菩萨。师子藏菩萨。妙音声菩萨。白香象菩萨。金刚幢菩萨...
《佛说金刚三昧本性清净不坏不灭经》 / 失译经人名今附三秦录 / 3167字 / 291 浏览 / 更新时间：2023年01月11日尔时遍照薄伽梵。复现种种光明。于顶上放金刚威怒光明。照诸菩萨。金刚手等皆各默然。复现身手。具十二臂。持智拳印。复持五山峰金刚莲华摩尼羯磨钩索锁铃智剑法轮十二大印。身住千叶大白莲花。身色如日。五髻光明。其光无主遍于十方。面门微笑。即说大胜金刚顶最胜真实大三昧耶真...
《金刚峰楼阁一切瑜伽瑜祇经》 / 唐南天竺国三藏沙门金刚智译 / 2423字 / 291 浏览 / 更新时间：2023年02月22日论云：菩萨常好中道，舍离二边，故不生边国，又于中国不生邪见家。又问曰：是菩萨大福德智慧力，应生边地、邪见家而教化之，何以畏而不生？答曰：菩萨有二种。（二边者，有无二边也。） 一、成就大力菩萨，论云：此菩萨为众生故，随所应度，随处受用，不避边地及邪见家，是名成...
《三藏法数》 / 216字 / 290 浏览 / 更新时间：2025年04月27日复次海意。云何是金刚句。谓即自身是金刚句。自性无分别故。海意。此金刚句于诸见中决择而转无明。是金刚句。入诸明故。此金刚句。于所缘事中遍知而转五无间际。是金刚句。无加行平等故。此金刚句。于诸加行遍知而转贪际。是金刚句。离贪际平等故。此金刚句。于贪离贪平等而转瞋际...
《佛说海意菩萨所问净印法门经》 / 译经三藏朝散大夫试鸿胪卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉诏译 / 3151字 / 290 浏览 / 更新时间：2022年11月02日楞伽经云：如来以二种神力，建立菩萨听受问义。（建立，犹加被也。） 一、现身面言说神力，经云：初菩萨地住佛神力，入于大乘照明叁昧。入是叁昧已，十方世界一切诸佛，以神通力，为现一切身面言说。是也。（初菩萨地者，即十地中初欢喜地菩萨也。住佛神力等者，由佛神力加被，...
《三藏法数》 / 272字 / 289 浏览 / 更新时间：2025年04月27日开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 善男子云何菩萨善知轨仪。修行离暗获得光明。不随他缘得自然智。速到大乘一切智智。善男子若菩萨。于彼所行轨仪一切诸行。不退不动获得光明。名为正法自智光明。亦名于法无障...
《大集大虚空藏菩萨所问经》 / 6101字 / 289 浏览 / 更新时间：2022年11月03日圣者观世自在菩萨白佛言。世尊。世尊何故诸菩萨。心不多乐诸波罗蜜果报。而多乐诸波罗蜜行。佛言。观世自在。有五种法。何等为五。所谓乐于增上欢喜乐故。摄取自利利他故。乐未来世乐报恩故。不染诸法故。不失彼法故。应知。观世自在菩萨白佛言。世尊。世尊此诸波罗蜜各有几种胜妙...
《深密解脱经》 / 元魏天竺三藏菩提流支译 / 1762字 / 289 浏览 / 更新时间：2023年01月13日一、决定声闻，谓久习小乘，积劫功圆而证得小果，是名决定声闻。 二、退道声闻，谓此声闻本习大乘，积劫修道中间，为猒生死，退大道心，取证小果，是名退道声闻。 叁、应化声闻，谓诸佛、菩萨为前二种声闻故，内秘佛、菩萨之行，外见声闻之形，引诱小乘，令入大乘，是名应化声...
《三藏法数》 / 236字 / 288 浏览 / 更新时间：2025年04月27日尔时文殊师利法王子菩萨摩诃萨。依如来所作住持业差别白佛言。世尊。世尊如来法身有何等相。佛告文殊师利。如实修行十地波罗蜜。转身成就得妙法身。是名诸佛如来法身相应知。文殊师利。彼佛法身有二种相不可思议。何等为二。所谓法身离诸戏论。离诸一切有为行相。而诸众生执着戏论...
《深密解脱经》 / 元魏天竺三藏菩提流支译 / 4640字 / 288 浏览 / 更新时间：2023年01月13日金刚顶经开题二卷，金刚顶经略释一卷，教王经开题五卷，教王经秘释一卷，教王经义记叁卷（已上弘法），金刚顶经开题勘註叁卷（道范），金刚顶经开题一卷（果宝），金刚顶註疏七卷（慈觉）。
《佛学大辞典》 / 81字 / 287 浏览 / 更新时间：2025年04月28日一、摧折我慢，我即我见，慢即憍慢。谓修行之人，当先摧灭我慢之心，而于佛法僧叁宝及一切众生之前，皆起恭敬也。 二、知恩念报，谓修行之人，当知天地盖载、国王水土、父母养育、师长训诲，皆有恩德，于一切时念念不忘，以报其恩也。 叁、心无嫉妒，谓修行之人，摄化有情，心...
《三藏法数》 / 412字 / 287 浏览 / 更新时间：2025年04月27日大乘即佛乘也梵语修多罗华言契经法华文句云论列十七种者皆法华之异名所以显示此经甚深微妙之理不可思议也。 【一无量义经】谓佛欲说法华一实相理故先说此无量义处盖将以无量之义会归于一实相之理实相之中妙义无穷故名无量义经。 【二最胜修多罗】谓法华经唯谈一乘实相之理于叁...
《三藏法数》 / 1032字 / 287 浏览 / 更新时间：2025年04月27日（亦名别体叁宝，出释氏要览） 谓佛法僧各各相别不同，故名别相叁宝。 一、佛宝，谓佛初于菩提树下成道，但示丈六之身，及说华严经时，现为卢舍那尊特之身，是为佛宝。（梵语菩提，华言道。梵语卢舍那，华言净满。） 二、法宝，谓五时所说大乘小乘经律论藏，是为法宝。（五时者...
《三藏法数》 / 200字 / 287 浏览 / 更新时间：2025年04月27日Vajragarbha，金刚界贤劫十六尊中之一。华严经说金刚藏菩萨十地品。此菩萨明王，现忿怒身，或持金刚杵以伏恶魔，谓之金刚藏王。见[金刚藏]条。
《佛学大辞典》 / 66字 / 286 浏览 / 更新时间：2025年04月28日一、依时，时即说经时分也。谓如来心冥至道，则混一古今。一念与多劫圆融，本无时分可限。今以无时之时，略显十时，恒演此经。经云：诸佛得菩提，实不计于日。是也。（劫，梵语具云劫波，华言分别时节。十时者，一念时、尽七日时、遍叁际时、摄同类劫时、收异类劫时、以念摄劫时...
《三藏法数》 / 728字 / 286 浏览 / 更新时间：2025年04月27日一、日光喻佛智，谓日光照世，无幽不烛，以喻佛之智慧，无事不了，无理不照，故云日光喻佛智。 二、月光喻菩萨智，谓月之光明，有亏有盈，以喻菩萨虽具智慧，而惑业尚未尽断，则其智慧或亏或明，故云月光喻菩萨智。 叁、星光喻缘觉智，谓星虽有光，其照不远，以喻缘觉之人，虽...
《三藏法数》 / 262字 / 286 浏览 / 更新时间：2025年04月27日佛告持人。乃往过去无央数劫不可称计悬旷无限。尔时于世有佛。号紫金山王如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师为佛世尊。其紫金山王如来寿住五劫。诸声闻众不可计数。诸菩萨会亦不可限。无能称了知其多少。其土炽盛。风雨时节五谷丰熟。人民安宁强不凌弱。各得其所...
《持人菩萨经》 / 西晋月氏三藏竺法护译 / 1328字 / 286 浏览 / 更新时间：2022年11月19日尔时须真天子复问文殊师利：“何谓菩萨为精进行？愿为说之，吾等欲闻。” 文殊师利答言：“天子！无所行是为甚清净所敬之行。皆已得住是菩萨行，于诸所有无所缺减，于空闲所作应意已办。意存于道是不忘行，心意平等是施与行，心意已调是为戒行，心意已寂是为忍辱行，意不懈惓是精...
《佛说须真天子经》 / 西晋月氏三藏竺法护译 / 504字 / 286 浏览 / 更新时间：2023年01月04日尔时圣者弥勒菩萨摩诃萨依奢摩他毗婆舍那所摄法相白佛言。世尊。世尊菩萨依止何法。住持何法。于大乘中修行奢摩他毗婆舍那。佛告弥勒菩萨言。弥勒。依说诸法差别之相。及能住持阿耨多罗三藐三菩提心。弥勒。如我所说四种观法。菩萨依彼四种观法。修行大乘奢摩他毗婆舍那。何等为四...
《深密解脱经》 / 元魏天竺三藏菩提流支译 / 6888字 / 286 浏览 / 更新时间：2023年01月13日Vajrahasta－vajra－dharā，居胎藏界金刚手院中第一行金刚萨埵之右方。密号坚固金刚或秘密金刚。叁摩耶形為叁[月古]杵（一说五[月古]金刚杵），形像身黄白色，冠有珠。右手作施愿，开肘当膝，而不着。左手向内，执叁[月古]杵当乳。面少向右，坐赤莲华。印相是持地印，即苏悉地叁部...
《佛学大辞典》 / 158字 / 285 浏览 / 更新时间：2025年04月28日此珠，即转轮圣王七宝中之神珠宝也。以其具八种功德，故分别之。（轮王七宝者，金轮宝、白象宝、绀马宝、神珠宝、玉女宝、典财宝、主兵宝也。） 一、能作光明，谓此珠于夜闇中能作光明，遍照百由旬，如秋月行空，远离云翳；又能昼日热时，放冷光明，除诸热恼，而得清凉也。 二...
《三藏法数》 / 349字 / 285 浏览 / 更新时间：2025年04月27日一、百劫顶寂定中修诸叁昧，劫，梵语具云劫波，华言分别时节。梵语叁昧，华言正定。顶寂定者，在众定之上，故名顶也。谓等觉菩萨住顶寂定，以大愿力，住寿百劫，修一切叁昧已，入金刚叁昧，与一切法性相应相冥而得一合相也。（等觉者，去佛之位一等也。金刚叁昧者，金刚最坚至利...
《三藏法数》 / 253字 / 284 浏览 / 更新时间：2025年04月27日尔时贤者阿那律啼泣悲哀。便说是偈言。 好如月盛住虚空 若日柔软千光明 譬火摩尼照一切 世尊不复入教授 谁当复护诸世间 无央数人流生死 一切世间复盲冥 用世尊入树间故 一切三界群生类 诸所得安及快乐 悉蒙佛法及尊僧 用荷哀伤得抚养 善释师子巧医王 ...
《佛说方等般泥洹经》 / 西晋月氏三藏竺法护译 / 1811字 / 284 浏览 / 更新时间：2022年10月28日开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 尔时宝手菩萨摩诃萨。问大虚空藏菩萨言。善男子菩提心者。以何法摄持得不退转。虚空藏菩萨言。善男子菩提心者。以二法摄持住不退转。云何为二。所谓意乐及增上意乐。复问言善...
《大集大虚空藏菩萨所问经》 / 5999字 / 283 浏览 / 更新时间：2022年11月03日开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 如是我闻。一时薄伽梵。在如来境界宝庄严道场。而此道场皆是如来之所加持。积集广大福德资粮。大行等流之所成就。是诸菩萨所住宫殿。演说无边甚深法处。亦是如来游戏神通无碍...
《大集大虚空藏菩萨所问经》 / 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译 / 6613字 / 282 浏览 / 更新时间：2022年11月03日叁部五部各有部主。金刚部以阿閦如来或金刚萨埵為部主。诸部要目曰：「金刚部阿閦佛以為部主。」摄大仪轨二曰：「观音莲华部上首，金刚手菩萨金刚部上首。」
《佛学大辞典》 / 69字 / 281 浏览 / 更新时间：2025年04月28日一、百岁至劫灭名常，百岁至劫灭名常者，谓诸菩萨，若住百岁、千万亿岁、若一劫，乃至八万劫后，方始入灭，是名为常。此乃久远住世为常，非不迁不变之常也。 二、常住不坏名常，常住不坏名常者，谓诸菩萨，烦恼之惑已灭，则真常之理方显，真常之理，不生不灭，不坏不变，是名为...
《三藏法数》 / 121字 / 281 浏览 / 更新时间：2025年04月27日一、生死不能缚，生死即五阴起灭轮转之相也。众生为生死所缚，菩萨不为生死所缚，故云生死不能缚。 二、境相不能缚，境相即一切境界之相也。菩萨离凡，虽见一切境界而不生着，故云境相不能缚。 叁、现惑不能缚，现惑即现前分别之见也。菩萨于所见之境不着，而能见之心亦无，故...
《三藏法数》 / 219字 / 281 浏览 / 更新时间：2025年04月27日闻如是。一时佛在如来所游居土。于宝严净巍巍道场。悉是正觉之所建立。大德庄严而依积累神妙行业。成佛报应诸菩萨宫。宣扬无量如来变化。入无底慧游于殊胜。心怀悦豫。剖判普等。所修圣行。咨嗟当来。无际功勋名称无限。平等正觉以成佛道。善转法轮。开化无数诸学门徒。而于诸法常...
《阿差末菩萨经》 / 西晋月氏国三藏竺法护译 / 6188字 / 281 浏览 / 更新时间：2022年11月03日一卷，唐阿质达霰译。為秽迹金刚之印法。载符四十六，以灭种种之苦难。而以急急如律令為咒语，不说餘咒。符似抱朴子中入山之符。是明為偽经也。
《佛学大辞典》 / 59字 / 280 浏览 / 更新时间：2025年04月28日一、外光明，谓日月星光及火珠灯炬等光，皆能破除昏暗，是名外光明。 二、法光明，谓随其所闻之法，观察修习，皆依法则；因此明心见性，破除愚痴之暗，显发本觉妙明，是名法光明。 叁、身光明，谓诸佛、菩萨、二乘及诸天等，身皆有光，亦能破暗，是名身光明。（二乘者，声闻乘...
《三藏法数》 / 124字 / 280 浏览 / 更新时间：2025年04月27日在胎藏界曼荼罗释迦院释尊之右。梵号怛他誐多摩尼，译言如来宝。密号曰实相金刚。是為入释尊宝珠叁昧之尊，与大日经之毫相尊相当。黄色，左手持莲上有宝珠，右手為胎拳，立头指当胸，坐赤莲。
《佛学大辞典》 / 79字 / 279 浏览 / 更新时间：2025年04月28日开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 尔时众中。有菩萨名常希奇。从座而起白世尊言。未知此声从何而出。佛言善男子。汝当问彼大虚空藏菩萨。当为汝说。尔时常希奇菩萨。即白大虚空藏菩萨言。大士我今不知如此法声...
《大集大虚空藏菩萨所问经》 / 7378字 / 279 浏览 / 更新时间：2022年11月03日日本僧，為始入印度之人。段成式酉阳杂俎前集叁曰：「国初僧玄奘，住五印取经，西域敬之。成式见倭国僧金刚叁昧，言尝至中天，寺中多画玄奘屩及匙筋，以綵云乘之。盖西域所无者，每至斋日輒膜拜焉。」同续二有元和十叁年金刚叁昧游蜀之记事。 又（术语）如金刚能一切无碍，能通达...
《佛学大辞典》 / 414字 / 278 浏览 / 更新时间：2025年04月28日开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广知大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 善男子云何菩萨能持世尊佛法宝藏。善男子诸佛法藏无有穷尽。以一切有情根性行相差别无量。诸佛世尊为令趣入。随其尔所差别根性。说法宝藏。亦有尔所无量无边。是故名为佛法宝...
《大集大虚空藏菩萨所问经》 / 6514字 / 278 浏览 / 更新时间：2022年11月03日尔时世尊复告金刚手言。我今更为汝说。成就金刚萨埵一字心极密无上深勇智光密言。而说颂曰。 持真言行者 观身如佛形 根本命金刚 释论以为虚 多罗为二目 毗俱胝为耳 吉祥为口舌 喜戏为鼻端 金刚观自在 以成定慧臂 三世不动尊 以为两膝脚 心为遍照尊 脐...
《金刚峰楼阁一切瑜伽瑜祇经》 / 唐南天竺国三藏沙门金刚智译 / 2474字 / 278 浏览 / 更新时间：2023年02月22日如是我闻： 一时佛在王舍城耆阇崛山，与大比丘众千二百五十人俱，菩萨万人，其名曰：智幢菩萨、法幢菩萨、月幢菩萨、日幢菩萨、无量幢菩萨、跋陀波罗等十六正士、文殊师利等六十同意、弥勒菩萨等贤劫一切菩提萨埵。 尔时无尽智菩提萨埵，从座起整衣服偏袒右肩右膝着地，以种...
《佛说大方广菩萨十地经》 / 元魏西域三藏吉迦夜译 / 3299字 / 277 浏览 / 更新时间：2022年10月15日弥勒下生经云：弥勒菩萨即于出家之日，便得成佛。坐于龙华树下，花林园中，叁会说法。故云龙华叁会。（梵语弥勒，华言慈氏。） 第一会，度九十六俱胝声闻众，梵语俱胝，华言百亿。记云：若诸国王、大臣、长者、居士、男女一切施主，于今释迦牟尼佛正法中，能作佛事，自种善根，...
《三藏法数》 / 467字 / 276 浏览 / 更新时间：2025年04月27日开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 尔时会中释梵护世。见与波旬授菩提记。一切皆生奇特之心。叹言希有甚奇世尊。彼等诸魔于佛善说法毗奈耶。而作魔事犹见如来。福不唐捐皆蒙授记。当证无上正等菩提究竟涅槃。世...
《大集大虚空藏菩萨所问经》 / 6618字 / 276 浏览 / 更新时间：2022年11月03日世尊。我于彼时。复见彼诸听法大众。以天人花及众宝物。而散佛上及诸菩萨而听法已。复更出生种种音乐杂色衣服。供养世尊。以诸衣服覆世尊上。还坐本处而共听法。世尊。我于彼时复作是念。呜呼诸佛神通无碍。思惟信入随顺而行。世尊。我闻此说无碍法声。即入觉知。而说偈言。 我...
《无所有菩萨经》 / 隋天竺三藏阇那崛多等译 / 8052字 / 276 浏览 / 更新时间：2022年11月22日尔时婆伽婆。百千万阿僧祇大众前后围绕为诸菩萨说甚深法。时大众中有圣者菩萨摩诃萨。名曰善问。在众中坐。即依无言无有二相第一义谛。问圣者深密解脱菩萨言。佛子。言一切法不二。一切法不二者。何者为一切法。云何名不二。尔时深密解脱菩萨。告善问菩萨言。善男子言一切法者有二...
《深密解脱经》 / 元魏天竺三藏菩提流支译 / 1167字 / 276 浏览 / 更新时间：2023年01月13日一、因胜，谓菩萨所修出世善法，皆以菩提为因，胜于声闻、缘觉，是名因胜。 二、果胜，谓菩萨修行，既以菩提为因，终证菩提之果；胜彼二乘，是名果胜。（二乘者，声闻乘、缘觉乘也。）
《三藏法数》 / 79字 / 275 浏览 / 更新时间：2025年04月27日i又作壹，彝，意，悉曇五十字门之一，十二母韵之一。金刚顶经释字母品曰：「伊字门一切法根，不可得故。」文殊问经字母品曰：「伊字时是诸根广博声。」大日经疏十四曰：「见伊字时，即显叁昧。」一切根不可得者，自Indriya（根）释之也。 又又作翳咿，伊伊，悉曇五十字门之一。十...
《佛学大辞典》 / 209字 / 274 浏览 / 更新时间：2025年04月28日密教為速疾成就悉地，辟除诸魔，结金刚甲冑之印。金刚顶莲华部心念诵仪轨曰：「次於诸有情，当兴大悲心，无尽生死中，恒被大誓甲，為净佛国土，降伏诸天魔，成最正觉故，被如来甲冑，二羽金刚拳，当心舒进力，二度相縈遶，心背次两膝，斋腰至两肩，喉项额又顶，各各叁旋遶，徐徐前...
《佛学大辞典》 / 144字 / 274 浏览 / 更新时间：2025年04月28日一、未起塔处起塔，塔，梵语具云塔婆，华言高显。谓人能起塔者，当来之世，受初禅天福。经云：若有善信男子女人，求梵天福者，未曾起塔婆处，于中能起，是为初受梵天之福也。 二、补治故寺，谓修补破坏故寺，当来之世，受二禅天福。经云：补治故寺，是为第二受梵天之福也。 叁...
《三藏法数》 / 225字 / 274 浏览 / 更新时间：2025年04月27日朝议大夫直龙图阁权江淮荆浙等路制置盐矾兼发运副使上护军赐紫金鱼袋蒋之奇撰 之奇尝苦《楞伽经》难读又难得善本，会南都太子太保致政张公施此经，而眉山苏子瞻为书而刻之板，以为金山常住。金山长老佛印大师了元持以见寄，之奇为之言曰：佛之所说经总十二部，而其多至于五千卷...
《楞伽阿跋多罗宝经》 / 宋天竺三藏求那跋陀罗译 / 995字 / 274 浏览 / 更新时间：2023年01月12日尔时金刚萨埵。复于一切如来前。说一切佛眼大金刚吉祥一切佛母心。出生一切法。成就一切明。能满一切愿。能除一切不祥。能生一切福。能灭一切罪。能令一切有情见者欢喜。能解一切众生语言。速成诸部顶轮。最胜无比奇特难胜。超过十地。摄一切诸佛菩萨金刚诸大天王。能成办一切难解...
《金刚峰楼阁一切瑜伽瑜祇经》 / 唐南天竺国三藏沙门金刚智译 / 7976字 / 274 浏览 / 更新时间：2023年02月22日又以八部总该般若。金刚仙论一曰：「有感应应世，故说八部般若。以十种义，释对治十。其第一部十万偈（大品是），第二部二万五千偈（放光是），第叁部一万八千偈（光讚是），第四部八千偈（道行是），第五部四千偈（小品是），第六部二千五百偈（天王问是），第七部六百偈（文殊是...
《佛学大辞典》 / 262字 / 273 浏览 / 更新时间：2025年04月28日超越者，谓能超过诸地，自在入出，而具二义焉。 一、超入叁昧，超入叁昧者，谓离欲界不善法，有觉有观，入色界初禅，从初禅起，超入无色界非有想非无想处。非有想非无想处起，入灭受想定。灭受想定起，还入初禅。从初禅起，入灭受想定。灭受想定起，入二禅。二禅起，入灭受想定...
《三藏法数》 / 488字 / 273 浏览 / 更新时间：2025年04月27日谓卢舍那佛说华严经，现法界无尽身云，真应相融，一多无碍。虽常在此处，而不离他处，虽远在他方，而恒住此方。身虽不异，而亦非一；同时异处，而是一身。盖佛之体用，与法界同故。混万化而即真，会精粗而一致。圆融无碍，随机教异耳。（梵语卢舍那，华言净满，亦云光明遍照。真...
《三藏法数》 / 929字 / 273 浏览 / 更新时间：2025年04月27日尔时世尊重说颂曰。 诸佛正法能护持 当得种种善称赞 彼称赞法我略宣 如大海中水一渧 知诸佛恩能报者 诸佛付托持法藏 诸佛正法能护持 是即普供十方佛 佛眼照明观佛刹 妙宝供养诸世尊 诸佛正法护持时 比前福蕴此最胜 虽以世财供养佛 不能解脱世间行...
《佛说海意菩萨所问净印法门经》 / 译经三藏朝散大夫试鸿胪卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉诏译 / 4396字 / 273 浏览 / 更新时间：2022年11月02日一、众生是己亲，谓一切众生，轮回五道，互相生育，递为眷属，以是因缘，今所食肉，无非亲者，故云众生是己亲。（五道者，天道、人道、饿鬼道、畜生道、地狱道也。） 二、见生惊怖，谓一切众生，护身惜命，与人无别；若见食肉之人，惊怖远离，故云见生惊怖。 叁、坏他信心，谓...
《三藏法数》 / 494字 / 272 浏览 / 更新时间：2025年04月27日尔时，佛告得大势菩萨摩诃萨：“汝今当知！若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷持法花经者，若有恶口、骂詈、诽谤，获大罪报，如前所说；其所得功德，如向所说，眼、耳、鼻、舌、身、意清净。 “得大势！乃往古昔，过无量无边不可思议阿僧祇劫，有佛名威音王如来、应供、正遍知、明行...
《妙法莲华经》 / 后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译 / 1703字 / 272 浏览 / 更新时间：2022年06月26日尔时师子勇猛雷音菩萨，白文殊师利言：“仁者已满足如来十力及以十地，一切佛法悉皆圆满，何故不证无上菩提？” 文殊师利言：“善男子！岂有圆满诸佛法已，更证菩提？何以故？已圆满故，更何所证。” 师子勇猛复言：“文殊师利！云何圆满诸佛法耶？” 答言：“真如圆满。由真如...
《大圣文殊师利菩萨佛刹功德庄严经》 / 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译 / 8081字 / 272 浏览 / 更新时间：2022年10月17日一、时希有，时希有者，谓佛出世之时不常有也。一切众生从旷劫来，无明覆蔽，流转生死，无有穷尽；今值佛出世，闻说正法，依教修行，得免生死之苦，实为希有也。 二、处希有，处希有者，谓佛生于迦毗罗城，乃在叁千世界之中；佛不于余处现，而于此处降生，实为希有也。（梵语迦...
《三藏法数》 / 264字 / 271 浏览 / 更新时间：2025年04月27日又复诸族姓子。等目菩萨摩诃萨。东方去此。过无数佛刹。于彼有土。名最上度无极。于彼有定正受。号无上度无极。如其所过本土。乃得最上之土。其土或有土而正受。或早时。或中时。或复晡时。或西时。或晚时。或念之顷。或斯须之顷。或时节之顷。或五夜间。或十五日间。或一月间。或...
《等目菩萨所问三昧经》 / 西晋月氏国三藏竺法护译 / 431字 / 271 浏览 / 更新时间：2022年09月11日一、不坚财贸易坚财，谓一切世间财物，体非坚固，聚散无常，不可久保。若能持用布施清净梵行之人，远求无上安乐涅槃，或求当来天人乐果，即为坚固之财，永久不坏矣，是为不坚之财贸易坚财也。（梵语涅槃，华言灭度。） 二、不坚身贸易坚身，谓父母所生之身，乃四大假合而成，危...
《三藏法数》 / 288字 / 270 浏览 / 更新时间：2025年04月27日一、心如大地，谓愿我心如大地，长养众生，道非善种，皆成圣果。 二、心如桥船，谓愿我心如桥船，运度众生，不滞中流，达于彼岸。 叁、心如大海，谓愿我心如大海，涵育众生，同得真源，沾于法味。 四、身如虚空，谓愿我身如虚空，包含万物，与诸众生，平等无二，同证法性。
《三藏法数》 / 117字 / 270 浏览 / 更新时间：2025年04月27日一、大，大即常体得名，常遍为义。谓旷兼无际，体不变易，竖穷叁际，横亘十方也。（叁际者，即过去、现在、未来叁世也。） 二、方，方即就法得名，轨持为义。谓双持体相，十界常规，能令一切众生师轨执而生解也。（双持体相者，体即是性，谓持性与相也。十界者，佛界、菩萨界、...
《三藏法数》 / 335字 / 270 浏览 / 更新时间：2025年04月27日复次金刚手 我说内护摩 谓净除固业 令获菩提心 端坐成月轮 观水字光焰 主身如佛形 智拳住悲愍 此名扇底迦 如来内护摩 复次触地仪 因字金刚句 发生猛利火 烧除众不祥 名金刚持地 速悟无等觉 复次施愿形 如字摩尼句 宝光净三业 宝光坏诸业...
《金刚峰楼阁一切瑜伽瑜祇经》 / 唐南天竺国三藏沙门金刚智译 / 4127字 / 270 浏览 / 更新时间：2023年02月22日如不动尊现忿怒威猛相之尊体為忿怒。又谓之明王。凡诸佛菩萨皆有二轮身，一正法轮身，由所修之行愿所报得之真实身也。二教令轮身，由大悲而现威猛之相，奉行大日教令之明王身也。希麟音义六曰：「案忿怒像，金刚顶瑜伽经云：诸佛菩萨，依二种轮现身有异。一者正法轮，现真实身，所...
《佛学大辞典》 / 194字 / 269 浏览 / 更新时间：2025年04月28日叁人者，谓通教声闻、缘觉、菩萨，虽同观十二因缘，然随智浅深，法成高下，故有叁种之异也。 一、下智观故得声闻菩提，梵语菩提，华言道。谓声闻之人，用体空之智，初观十二因缘生，次观十二因缘灭。观此生灭，即悟非生非灭，破见、思之惑，证真空之理，是名下智观故得声闻菩提...
《三藏法数》 / 401字 / 269 浏览 / 更新时间：2025年04月27日一名决了诸法如幻化三昧经。 闻如是：一时世尊游舍卫祇树给孤独园，与大比丘五百人俱。舍利弗、摩诃目揵连、摩诃迦叶、须菩提、阿难揵等，率自耆年素行修行，皆弃瑕疵垢除清净，宿树众德，所作已办。了厌身弊，解识因缘，睹彼五道受有苦器，漏𦠊诸患种种之秽，无乐三界，常欲舍...
《佛说濡首菩萨无上清净分卫经》 / 宋沙门翔公于南海郡译 / 7049字 / 269 浏览 / 更新时间：2022年07月12日弥勒菩萨言。世尊。云何菩萨摩诃萨修菩萨行。现得菩萨诸胜妙果。佛言。弥勒。若菩萨如实能知六种法者。是人能得菩萨妙果。何等六种。所谓善知心生。善知心住。善知心起。善知法来。善知善法增长。善知巧方便。弥勒。云何菩萨善知心生。弥勒。若菩萨知十六种心生。所谓不觉不知不动...
《深密解脱经》 / 元魏天竺三藏菩提流支译 / 1366字 / 269 浏览 / 更新时间：2023年01月13日依即依止也。谓从五品位至等觉菩萨，堪为世间众生之所依止，能令众生闻法开解，修行证果，故名人四依。（五品位者，随喜品、读诵品、说法品、兼行六度品、正行六度品也。） 五品十信为初依，五品、十信，皆圆教位次也。谓此位之人，观慧明了，达如来秘密之藏，能令众生闻法开解...
《三藏法数》 / 542字 / 268 浏览 / 更新时间：2025年04月27日一、捷辩，谓菩萨智慧，通达诸法，名字分别无滞，捷如影响，故名捷辩。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。） 二、迅辩，谓菩萨明于事理，心无疑暗，善赴机缘，随问即答，语言迅疾，犹若悬河，故名迅辩。 叁、应辩，谓菩萨以一切文字名义，庄严种种法语，应时应机，无有差...
《三藏法数》 / 313字 / 268 浏览 / 更新时间：2025年04月27日梵语般若，华言智慧。谓菩萨由此智慧，通达无碍，故获十种利益也。 一、一切舍，不取施想，谓菩萨修行般若，照了万法俱寂，是故虽行布施，而无能施之想，不着所施之物，不见受施之人，是为一切舍，不取施想。 二、持戒不缺，而不依戒，谓菩萨修行般若，虽坚持净戒，无所毁缺；...
《三藏法数》 / 553字 / 268 浏览 / 更新时间：2025年04月27日闻如是： 一时，佛游舍卫城祇树给孤独园，与大比丘众俱，比丘八千，诸大弟子学戒具足，菩萨万二千，一切圣通无所不达，已得总持辩才无量不起法忍，其德无限，彻睹诸根，应病授药为师子吼，救济十方，众生百千莫不蒙度。尔时世尊，从宴坐起斯须未久，与无数之众眷属周匝而为说经...
《慧上菩萨问大善权经》 / 西晋月氏国三藏竺法护译 / 7888字 / 268 浏览 / 更新时间：2022年10月19日何谓觉意。菩萨所行有七觉意。何谓为七。一曰意觉意。二曰法觉意。三曰精进觉意。四曰喜觉意。五曰信觉意。六曰定觉意。七曰护觉意。何谓意觉意。所思念法而观察经。审于正典思惟经法。称扬专念自察其意。不得法相能晓了此。何谓诸法无有相者。其相自然诸法悉空。其能晓了如是觉念...
《阿差末菩萨经》 / 西晋月氏国三藏竺法护译 / 4950字 / 268 浏览 / 更新时间：2022年11月03日惟夫。幔幢难偃。三界由此轮回。爱水未清。四惑因兹流湎。自非独拔开士出有至人。何能裂爱网而辟重关。质深疑而启昏趣。有离垢慧菩萨者。道高初住。德跨八恒。假时俗之津途。发深识之嘉问。如来以无缘之胜辩。赴有待之幽情。断五趣之盖缠。籍五轮之礼念。所以五通五眼。自此增修。...
《离垢慧菩萨所问礼佛法经》 / 大唐三藏那提译 / 257字 / 268 浏览 / 更新时间：2022年11月22日一、身净，谓菩萨断除惑业，身器清净，成无上道，生灭自在，是名身净。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。） 二、缘净，谓菩萨为摄化众生，故现种种神通，出没自在，诸缘无碍，是名缘净。 叁、心净，谓菩萨修习梵行，离诸烦恼，于一切法不生取着之心，是名心净。 四、智...
《三藏法数》 / 144字 / 267 浏览 / 更新时间：2025年04月27日此為梵天眷属。位於胎藏界曼荼罗外金刚部院之南方。此天由胜生黄金莲，於其上生梵天云，肉色，右手為拳，置於膝，左手為掬势，仰而出。
《佛学大辞典》 / 55字 / 266 浏览 / 更新时间：2025年04月28日一、钵攞娑，梵语钵攞娑，华言珊瑚。大智度论云：海中石树也。谓西南涨海中，去七八里许，有珊瑚洲，洲底有磐石，此宝生其上。人以铁网取之，世所希有，故名为宝。 二、阿湿摩揭婆，梵语阿湿摩揭婆，华言琥珀。其色红莹，世所希有，故名为宝。 叁、摩尼，梵语摩尼，又云末尼，...
《三藏法数》 / 344字 / 266 浏览 / 更新时间：2025年04月27日尔时如来，告慈氏菩萨摩诃萨言：“汝今为佛严办法座，我当升已，说往昔意乐所修诸行，善巧出生诸佛刹土功德庄严，趣向正行法门。” 时慈氏菩萨，即作是念：“今者世尊以何义故，令我严座？不使阿难陀、大目揵连等？云何弃舍彼诸声闻、缘觉，将非唯为清净诸菩萨说？或彼声闻、缘觉...
《大圣文殊师利菩萨佛刹功德庄严经》 / 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译 / 9207字 / 266 浏览 / 更新时间：2022年10月17日尔时世尊即便微笑。有金色光从佛口出。上至梵世遍照三千大千世界。绕佛三匝还从顶入。尔时众中有一菩萨名曰不染。从坐而起整理衣服。偏袒右边右膝着地。合掌向佛白言。世尊。以何因缘今现微笑。诸佛如来若微笑者非无因缘唯愿解说令众欢喜。尔时佛告不染菩萨。善男子。是难调怨仇杀...
《无所有菩萨经》 / 隋天竺三藏阇那崛多等译 / 7854字 / 266 浏览 / 更新时间：2022年11月22日尔时释迦牟尼如来。入摄一切佛顶能催一切魔三摩地。由佛才入此三摩地。于彼时此三千大千世界六种震动。出无边光明。以彼光明照曜。乃至十方无量世界。皆一切周遍。以大光明照曜。于东方金刚幢如来为上首。恒河沙数等如来如是。西方无量寿如来为上首。如是一切摄入佛顶王。由入能催...
《一字奇特佛顶经》 / 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大监正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译 / 2652字 / 266 浏览 / 更新时间：2023年04月01日一、少字摄多义，谓于一字中包摄多义也。如圆觉经，长行文中，佛为普眼菩萨说四大和合，各离之相，文义甚长，至于重颂，则以四句，收摄多义。偈云：身相属四大，心性归六尘，四大体各离，谁为和合者。等是也。（长行者，经之散文；重颂者，经之偈文也。四大者，地大、水大、火大...
《三藏法数》 / 381字 / 265 浏览 / 更新时间：2025年04月27日梵语伐折罗Vajra，原為印度之兵器。密宗假之，以标坚利之智，断烦恼，伏恶魔。其两头单独者，谓之独股，分叁枝者，谓之叁股，分五枝者，谓之五股，分九枝者，谓之九股。以金石或木材作之，有大中小之叁品。大日经疏一曰：「伐折罗即是金刚杵。」又曰：「伐折罗如来金刚智印。」又...
《佛学大辞典》 / 329字 / 264 浏览 / 更新时间：2025年04月28日一、正为，华严出现品云：此经不为余众生说，唯为不思议乘菩萨说。又云：非余境界之所能知，普贤行人方能得入，是名正为。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。） 二、兼为，谓此经兼为未悟入众生闻者，而能信向成种。经云：如人食少金刚，终竟不消。故地狱众生，十地顿超；...
《三藏法数》 / 397字 / 264 浏览 / 更新时间：2025年04月27日一、因水火风动故地动，经云：此阎浮提地，南北阔二万一千由旬，东西阔七千由旬，厚六万八千由旬。地下有水，厚八万四千由旬。水下有火，厚八万四千由旬。火下有风，厚六万八千由旬。风下有金刚轮，过去诸佛舍利，咸在其中。或有时大风忽动，火亦随动。火既动已，水复随动。水既...
《三藏法数》 / 491字 / 264 浏览 / 更新时间：2025年04月27日于是佛告弥勒菩萨：“汝行诣维摩诘问疾。” 弥勒白佛言：“世尊！我不堪任诣彼问疾。所以者何？忆念我昔为兜率天王及其眷属，说不退转地之行。时维摩诘来谓我言：“弥勒！世尊授仁者记，一生当得阿耨多罗三藐三菩提。为用何生，得受记乎？过去耶？未来耶？现在耶？若过去生，过去生...
《维摩诘所说经》 / 姚秦三藏鸠摩罗什译 / 2781字 / 264 浏览 / 更新时间：2022年11月19日书真言种子等之秘符，持之则常為神佛加持护念，避一切之疾病危难等，蒙长寿增智之利益云。密教说种种之符。叁种悉地轨曰：「五部真言，是一切如来无比甘露之珍浆，醍醐佛性之妙药。一字入於五臟，万病不生，况修日观月观。」秽迹金刚禁百变法门经说神变之符四十二曰：「秽迹金刚说...
《佛学大辞典》 / 175字 / 263 浏览 / 更新时间：2025年04月28日一、圣行，圣即正也，谓菩萨依戒定慧所修之行，故名圣行。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。） 二、梵行，梵即净也。谓菩萨无空有二边爱着之染，名之为净；以此净心，运于慈悲，与众生乐，拔众生苦，故名梵行。 叁、天行，天即是第一义天。谓菩萨由天然之理而成妙行，故...
《三藏法数》 / 194字 / 262 浏览 / 更新时间：2025年04月27日摄即摄取，亦摄受也。谓菩萨以此六种摄诸众生，过去已摄，现在今摄，未来当摄，乃至历尘数劫，无有疲厌，故名六种摄。（劫，梵语具云劫波，华言分别时节。） 一、顿摄，顿，遽也。谓菩萨从初发心，于一切众生作父母想，随力所能，直以一切乐事饶益而摄取之，是名顿摄。（菩萨，...
《三藏法数》 / 380字 / 262 浏览 / 更新时间：2025年04月27日金刚忿怒身。梵云鸡利繫罗，与金刚萨埵眷属触金刚同名。或称金刚随心菩萨。降伏诸夜叉之尊也。為忿怒形，有火炎髮，右手张出，持独股杵，左手作胎拳，当腰，举右手，坐磐石上。
《佛学大辞典》 / 70字 / 261 浏览 / 更新时间：2025年04月28日一、智慧于境无碍，境即法界之理也。谓菩萨以平等智，证于法界之理，理事融通，无有障碍，故名智慧于境无碍。 二、神通作用无碍，谓菩萨由内心证于法界之理，故能以种种神通，应现十方世界，随机化度，皆无障碍，故名神通作用无碍。
《三藏法数》 / 103字 / 261 浏览 / 更新时间：2025年04月27日别教者，别前藏、通，别后圆教也。无量四谛者，谓此教独菩萨法；菩萨所化众生既无量，其所用法门亦无有量。故云：苦有无量相，十法界果报不同故；集有无量相，五住烦恼不同故；道有无量相，恒沙法门不同故；灭有无量相，诸波罗蜜不同故，是名别教无量四谛。（别前藏、通者，此教...
《三藏法数》 / 418字 / 261 浏览 / 更新时间：2025年04月27日菩萨当补佛处，故生兜率。梵语兜率，华言知足。谓于五欲境界知止足故。（五欲者，色欲、声欲、香欲、味欲、触欲也。） 一、命胜，菩萨已离叁界生死，虽不修命业，而于彼天托生。天数寿命四千岁。天寿毕已，降生中国，以补佛处，是名命胜也。（叁界者，欲界、色界、无色界也。）...
《三藏法数》 / 239字 / 261 浏览 / 更新时间：2025年04月27日仁王经谓叁贤十圣之行法為十叁观门。配之於五忍则於伏忍，信忍，顺忍，无生忍，各有上中下叁忍，為十二，又加寂灭忍之下忍為十叁。修此十叁观门者為大法王，宜如佛供养之也。仁王经受持经曰：「大牟尼言：有修行十叁观门，诸善男子，為大法王，从习忍至金刚顶皆為法师，依持建立，...
《佛学大辞典》 / 143字 / 260 浏览 / 更新时间：2025年04月28日传灯录十四谓石头迁法嗣潮州大颠，初参石头。石头问师曰：那个是汝心？师曰：言语者是。便為石头喝出。经旬日，师却问曰：前者既不是，除此外何者是心？石头曰：除却杨眉动目将心来。师曰：无心可将来？石头曰：元来有心，何言无心，无心尽同谤。师言下大悟。后辞师隐居潮州灵山。...
《佛学大辞典》 / 431字 / 260 浏览 / 更新时间：2025年04月28日一、我空，谓于五蕴之法，强立主宰，名为我执。若推求色受想行识之五法，皆无自性，不见我体，是名我空。（五蕴者，色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴也。） 二、法空，谓于五蕴之法，计为实有，名为法执。若推求五蕴之法，如幻如化，皆从缘生，无有自性，是名法空。 叁、俱空，谓...
《三藏法数》 / 140字 / 260 浏览 / 更新时间：2025年04月27日白佛言：“世尊！护十地行菩萨云何行可行？云何行化众生？以何相众生可化？”佛言：“大王！五忍是菩萨法：伏忍上中下、信忍上中下、顺忍上中下、无生忍上中下、寂灭忍上中下，名为诸佛菩萨修般若波罗蜜。 善男子！初发想信，恒河沙众生修行伏忍，于三宝中生习种性十心：信心、精...
《佛说仁王般若波罗蜜经》 / 姚秦三藏鸠摩罗什译 / 3720字 / 260 浏览 / 更新时间：2022年07月13日尔时圣者善清净慧菩萨摩诃萨。依第一义过一异相。白佛言。世尊。世尊善说希有妙法第一义谛。微细极细甚深之义过一异相。所谓难证。世尊。我忆往昔在于一处。见住信行地诸菩萨等集坐一处。思有为行第一义谛为一为异。有诸菩萨言。有为行相异第一义。复有菩萨作如是言。非有为行异第...
《深密解脱经》 / 元魏天竺三藏菩提流支译 / 1260字 / 260 浏览 / 更新时间：2023年01月13日二种立题者，谓凡诸经题目，有佛自立者，有结集经家之所立者。 一、佛自立，佛自立者，谓诸经题目，有佛自立。如金刚经云：是经名为金刚般若波罗蜜，以是名字，汝当奉持。是也。 二、经家立，经家立者，谓佛入灭后，诸经题目，有阿难等结集之人所立。如妙法莲华等经是也。（梵...
《三藏法数》 / 129字 / 259 浏览 / 更新时间：2025年04月27日一、非众生数忍辱，谓菩萨若遇风寒冷热水雨等无情之物恼害之时，安然忍受，初不嗔恚，是名非众生数忍辱。 二、众生数忍辱，谓菩萨若遇有情众生加恶于我，亦能忍受，略不嗔恨，是名众生数忍辱。
《三藏法数》 / 89字 / 259 浏览 / 更新时间：2025年04月27日弥勒菩萨白佛言：如佛所说，阿弥陀佛极乐世界功德利益，若有众生，发十种心，随一一心，专念彼佛，是人命终，当得往生也。（梵语弥勒，华言慈氏。梵语阿弥陀，华言无量寿。） 一、无损害心，念佛之人，于诸众生，常起大慈之心，不加损害，令得快乐，是名无损害心。 二、无逼恼...
《三藏法数》 / 442字 / 259 浏览 / 更新时间：2025年04月27日尔时金刚手菩萨摩诃萨。承佛威神。观察十方无量无边尘数世界一切众生。如观掌中阿摩勒果。为众生故。生大悲心。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。而白佛言。世尊一切世间诸有情类。或有贪着财宝。或有贪着饮食。或有贪着五欲憎嫌三宝。或有爱乐歌舞恣情游戏。是等众生。未曾见闻真实...
《诸佛境界摄真实经》 / 罽宾国三藏沙门般若奉诏译 / 1777字 / 259 浏览 / 更新时间：2023年02月22日一、细，谓如来为诸菩萨演说甚深微妙之法，以依第一义谛而说，故名为细。（第一义谛者，如来所证出世间之妙理也。） 二、粗，谓如来或时为诸众生演说诸法名字章句，种种差别，以依世谛而说，故名为粗。（世谛者，谓世间一切诸法也。）
《三藏法数》 / 104字 / 258 浏览 / 更新时间：2025年04月27日开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 所有十方世界中 一切三世人师子 我今礼彼尽无余 皆以清净身口意 身如刹土微尘数 一切如来我悉礼 皆以心意对诸佛 以此普贤行愿力 于一尘端如尘佛...
《普贤菩萨行愿赞》 / 2531字 / 258 浏览 / 更新时间：2022年10月13日尔时宿王华菩萨白佛言：“世尊！药王菩萨云何游于娑婆世界？世尊！是药王菩萨有若干百千万亿那由他难行苦行？善哉，世尊！愿少解说。”诸天、龙、神、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，又他国土诸来菩萨，及此声闻众，闻皆欢喜。 尔时佛告宿王华菩萨：...
《妙法莲华经》 / 后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译 / 2988字 / 257 浏览 / 更新时间：2022年06月26日尔时世尊告慈氏菩萨摩诃萨言。汝应往诣无垢称所问安其疾。慈氏菩萨白言。世尊。我不堪任诣彼问疾。所以者何。忆念我昔于一时间。为睹史多天王及其眷属。说诸菩萨摩诃萨等不退转地所有法要。时无垢称来到彼所。稽首我足而作是言。尊者慈氏。唯佛世尊。授仁者记。一生所系当得无上正...
《说无垢称经》 / 大唐三藏法师玄奘译 / 4012字 / 257 浏览 / 更新时间：2022年11月19日一、随意爱语，谓菩萨为怜悯众生故，随顺其意，而为说法，是名随意爱语。 二、随所爱法为说，谓菩萨随顺众生所爱乐法而为宣说。论云：菩萨若已得道，随所应度而为说法。如高心富人，为赞布施，是人爱着名声福德故，心则喜乐，是名随所爱法为说。
《三藏法数》 / 109字 / 255 浏览 / 更新时间：2025年04月27日阿差末言。唯舍利弗。菩萨功德业及圣慧业亦不可尽。何谓德业。若能布施出身所有。持戒之德道慧之业。常行慈心思惟定意。行无极哀奉众善本。为己身施亦为他人。合集功德劝施一切。三世众生普及诸学及与不学诸缘觉乘。亦复劝助诸初发意。学菩萨法逮入行者。不退转等一生补处。过去当...
《阿差末菩萨经》 / 西晋月氏国三藏竺法护译 / 5826字 / 255 浏览 / 更新时间：2022年11月03日尔时佛告普贤菩萨。当为发遣等目菩萨所欲。并诸菩萨畅诸菩萨场。当说菩萨摩诃萨十定方便。普贤菩萨本行功德。咸修当行。何等十。一曰。得初始大德之明。菩萨摩诃萨方便之善。二名悦向大定之行。得菩萨摩诃萨方便之行。三名明度诸刹之清净。四名修内性之清净。五名过去藏之清净。六...
《等目菩萨所问三昧经》 / 西晋月氏国三藏竺法护译 / 1799字 / 254 浏览 / 更新时间：2022年09月11日佛时犹在庵罗卫林为众说法。于众会处。其地欻然广博严净。一切大众皆现金色。时阿难陀即便白佛。世尊。此是谁之前相。于众会中欻然如是广博严净。一切大众皆现金色。佛告具寿阿难陀曰。是无垢称与妙吉祥。将诸大众恭敬围绕。发意欲来赴斯众会现此前相。时无垢称语妙吉祥。我等今应...
《说无垢称经》 / 大唐三藏法师玄奘译 / 3779字 / 254 浏览 / 更新时间：2022年11月19日Vajragandhi，金刚界外四供养菩萨之一。為女天之菩萨形。以涂香奉中臺之尊者。秘藏记末曰：「青色，持涂香器。」圣位经曰：「毘卢遮那佛，於内心证得金刚涂香云海叁摩地智，自受用故，（中略）成金刚涂香侍女菩萨形，住东北角金刚宝楼阁。」
《佛学大辞典》 / 107字 / 253 浏览 / 更新时间：2025年04月28日一、如来塔，如来有叁义：若云无所从来，亦无所去，此法身义也。第一义谛名如，正觉名来，此报身义也。乘如实道，来成正觉，此应身义也。谓如来万德悉备，叁觉俱圆，天上人间所共尊仰，是故灭后，应当起塔供养。（第一义谛者，谓实相中道之理，无二无别也。万德者，万行功德圆满...
《三藏法数》 / 684字 / 253 浏览 / 更新时间：2025年04月27日如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大比丘众千二百五十人俱。菩萨摩诃萨五百人。天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。无量八部前后围绕听佛说法。 尔时众中有菩萨摩诃萨。名师子庄严王。从座而起来诣佛所。顶礼双足绕无数匝。而白佛言。世尊。我于过去亿百...
《师子庄严王菩萨请问经》 / 大唐中印度三藏那提译 / 1530字 / 253 浏览 / 更新时间：2022年11月22日尔时世尊。告金刚手菩萨摩诃萨言。我今已说五佛如来四波罗蜜四方十六大菩萨观门。二十五契印真言法则。次当演说金刚嬉等十二菩萨外院供养。利益安乐求佛道者。现获悉地当证菩提。 复次瑜伽行者。从此北方金刚拳菩萨观门起。入东北角金刚嬉戏菩萨观门。自作此想。我是金刚嬉戏。...
《诸佛境界摄真实经》 / 罽宾三藏般若奉诏译 / 2334字 / 253 浏览 / 更新时间：2023年02月22日慈即爱念，忍即安忍。谓修菩萨行者，于一切违顺等境，皆能慈忍，故获此十种利益也。 一、火不能烧，谓修菩萨行者，但为利益众生，常怀慈忍之心，于一切违逆之境，了知身心自性本空，悉无所恼，是以嗔恚之火，所不能烧也。 二、刀不能割，谓修菩萨行者，但为利益众生，常怀慈忍...
《三藏法数》 / 515字 / 252 浏览 / 更新时间：2025年04月27日烦恼者，谓见、思无明昏烦之法，恼乱心神也。由此烦恼，随逐众生，眠伏藏识之中，故名随眠。（藏识者，藏有含藏之义，即第八识也。） 一、不定地随眠，不定地，即欲界也。谓欲界散乱，不修禅定，以散乱故，眼等诸根烦恼，随逐不舍，故名不定地随眠。 二、定地随眠，定地，即色...
《三藏法数》 / 1012字 / 252 浏览 / 更新时间：2025年04月27日又族姓子。菩萨摩诃萨。于一切众生之身佛身。而等解之。彼以此。多观如来。于无数国土。如尘数。于诸如来一切。而供养。一切众花。一切极世众宝。以供养。一切众宝供养。散其上。一切众饰供养。种种经行之处供养。以无央数一切摩尼宝。起塔精舍。而供养所可供养。过天之所作所为供...
《等目菩萨所问三昧经》 / 西晋月氏国三藏竺法护译 / 541字 / 252 浏览 / 更新时间：2022年09月11日如是我闻。一时佛在舍卫城祇陀树林给孤独园。与大比丘众二万人俱。菩萨摩诃萨皆是一生补处。其名曰弥勒菩萨。得大势菩萨。师子意菩萨。师子相菩萨。大相菩萨如是上首一万人俱。尔时世尊。大众围绕恭敬为发大乘意众生演说经典。尔时众中有菩萨。名自在王。从坐而起。偏袒右肩右膝着...
《自在王菩萨经》 / 姚秦三藏鸠摩罗什译 / 8153字 / 251 浏览 / 更新时间：2022年11月08日金刚智，名。梵名跋曰罗菩提Vajrabodhi，叁藏者尊称。南印度摩赖耶国人。婆罗门姓。年甫十岁，於那烂陀寺依寂静智出家，叁十一岁往南天竺，时龙智（龙树菩萨之弟子），年七百岁犹在，就之，七年承事供养，受学一切密教。寻游师子国登楞伽山。闻支那佛法盛，唐玄宗开元七年达广州，...
《佛学大辞典》 / 217字 / 250 浏览 / 更新时间：2025年04月28日一、实无量，谓涅槃佛性之理，譬如虚空，实无限量，一切菩萨不能量度，故名实无量。 二、不知为无量，谓如须弥山、大海之水，唯诸佛菩萨能知斤两、滴数多少，诸天、世人智力浅劣，所不能知，故名不知为无量。（梵语须弥，华言妙高。）
《三藏法数》 / 101字 / 250 浏览 / 更新时间：2025年04月27日谓如来出现说华严经，必有因缘。故出现品云：非以一缘，非以一事，如来出现，以无量因缘而得成就，令斯教兴。故以因缘二字，各开十义，以显无尽。先彰十因，后显十缘。故云教起因缘也。 一、法应尔，法应尔者，理本当然也。谓如来出现，法应说此华严经故。所以诸佛，皆于无尽世...
《三藏法数》 / 741字 / 250 浏览 / 更新时间：2025年04月27日大日利益眾生之教勅也。金刚顶经一曰：「一切如来不空作教令，又时普贤大菩提萨埵身，从世尊心下，一切如来前，依月轮而住，復请教令。」见[教令轮身]条。
《佛学大辞典》 / 66字 / 249 浏览 / 更新时间：2025年04月28日仁王经所说五大力菩萨中，金刚波罗蜜多菩萨（又曰般菩萨）之异名也。不空叁藏所持之梵本金刚顶瑜伽经，谓之转法轮菩萨。新译仁王经谓之金刚波罗蜜多菩萨。旧译仁王经谓之无量力菩萨。此菩萨為大日如来之正法轮身，不动明王乃其教令轮身也。仁王经仪轨下曰：「言金刚波罗蜜多者此云...
《佛学大辞典》 / 216字 / 249 浏览 / 更新时间：2025年04月28日不出声而默诵经文也。摄真实经下曰：「持真言时，住心凝寂，口习真言，唯自耳闻勿令他解。心中观想一一梵字，了了分别，无令错谬。持习之时不迟不速，是即名為金刚语言。」
《佛学大辞典》 / 71字 / 249 浏览 / 更新时间：2025年04月28日一、身忍行，谓菩萨修行时，舍身命财，无有吝惜。虽被割截身体，而能忍受，是名身忍行。 二、口忍行，谓菩萨修行时，虽被人轻嫌打骂，闻已能忍，不起斗诤，是名口忍行。 叁、意忍行，谓菩萨修行时，虽被人毁訾骂辱，嗔恚呵责，闻已能忍，不起忿恨之心，是名意忍行。
《三藏法数》 / 113字 / 249 浏览 / 更新时间：2025年04月27日一、佛初成道，劝请转法轮。谓佛初成道时，菩萨劝请，言我某甲，请佛世尊为众生转法轮，度脱一切，是名劝请转法轮。（某甲者，称自己名也。） 二、佛欲入灭，劝请住世。谓佛欲舍寿命，入涅槃时，菩萨劝请，言我某甲，请佛世尊，久住世间，无央数劫，度脱一切众生，是名劝请住世...
《三藏法数》 / 133字 / 248 浏览 / 更新时间：2025年04月27日一、不离菩提心，谓菩萨修习众善之行，常欲度脱一切众生，而不离于菩提之心，是以邪魔之道悉远离也。 二、无恼害心，谓菩萨修习慈善之行，于一切众生常怀悲愍，不起恼害之心，是以邪魔之道悉远离也。 叁、明了诸法，谓菩萨以智慧照察于一切法，明了通达，正直无碍，是以邪魔之...
《三藏法数》 / 173字 / 248 浏览 / 更新时间：2025年04月27日我今说护摩 由此速成就 由护摩业仪 相应不间断 如是一切事 随明当应作 随类作护摩 无上成就业 护摩说多种 略说有五类 广说大瑜伽 于秘密教说 我今则略说 持明之游戏 由护摩仪轨 成就于族坛 护摩五种事 一一有多种 息灾及增益 第三为降伏...
《金刚顶瑜伽护摩仪轨》 / 三藏沙门不空奉诏译 / 5393字 / 247 浏览 / 更新时间：2023年03月12日佛身也。涅槃经叁曰：「云何得长寿金刚不坏身？」心地观经上曰：「不如代父母及眾生修菩萨行，当得金刚不坏之身，还来叁界救度父母。」宝积经五十二曰：「如来身者，即是金刚之身，不坏之身，坚固之身。」理趣释曰：「常以大慈甲冑而自庄严，获得如金刚不坏法身。」
《佛学大辞典》 / 114字 / 246 浏览 / 更新时间：2025年04月28日又复族姓子。菩萨大士。有定正受。名身无毁。使其菩萨。得住此意。而身无毁。得满十无望。何谓十。一者谓于诸土。而无望。二者普于诸方。而无望。三者于诸想念。而无望。四者于诸众生而无望。五者于诸法。而无望。六者于诸菩萨行。亦无望。七者于诸菩萨所愿。亦无望。八者于诸定。...
《等目菩萨所问三昧经》 / 西晋月氏国三藏竺法护译 / 3059字 / 246 浏览 / 更新时间：2022年09月11日尔时毗卢遮那如来。于须弥卢金刚摩尼宝峰楼阁。至已。金刚界如来。以一切如来加持。于一切如来狮子座。一切面安立。时大菩提心不动如来。大福德聚宝生如来。三摩地妙法藏观自在王如来。毗首羯磨成就一切事业不空成就如来。一切如来加持自身。婆伽梵释迦牟尼如来。一切平等善通达故...
《金刚顶瑜伽略述三十七尊心要》 / 大广智三藏和上于含晖院承明殿道场说 / 7104字 / 245 浏览 / 更新时间：2023年02月22日疏云：方是智所诣之偏法，便是善权巧用之能。巧用诸法，随机利物，故云方便。（偏法者，即小乘偏权之法也。） 一、自行方便，谓佛及四十一位，心内所证不思议二谛之理，是名自行方便。（四十一位者，十住、十行、十回向、十地菩萨及等觉菩萨也。等觉者，望后妙觉犹有一等故也。...
《三藏法数》 / 280字 / 244 浏览 / 更新时间：2025年04月27日一、成等正觉化不失时，谓如来出现世间，成佛道已，随机应感，适彼时缘，而起化导，是为成等正觉化不失时。 二、成熟有缘化不失时，谓如来了知众生善根成熟，随时化度，咸令解脱，是为成熟有缘化不失时。 叁、授菩萨记化不失时，谓如来能知菩萨久修梵行，功业成就者，即与授菩...
《三藏法数》 / 467字 / 244 浏览 / 更新时间：2025年04月27日一、分减施，谓菩萨仁慈，好行惠施，若得美妙饮食，分与众生，然后乃食。复念身中八万尸虫，依我身住，愿令普得充满。于凡所受之物，悉亦如是，是名分减施。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。） 二、竭尽施，谓菩萨得上妙饮食，香华衣服，资生之具。或有人言：汝今所有，...
《三藏法数》 / 870字 / 244 浏览 / 更新时间：2025年04月27日指爪狭长，薄润光洁。手足指圆，纤长柔软。节骨不现，手足各等无差，指间充密。手足圆满，软净光泽。筋脉盘结，深隐不现。两踝深隐，骨不显露。（踝，胡瓦切。）行步正直，端庄严肃。行步威容，齐整如师子王。行步安平，稳如象王。行步有仪，进止详缓。回身顾视，必皆右旋。支节...
《三藏法数》 / 720字 / 244 浏览 / 更新时间：2025年04月27日金刚界五部之部母。主各生当部功德之德之尊也，如典藏主。一佛部，佛眼尊也（见[佛眼尊]条）。但秘藏记，谓此部之部主為大日如来，是乃究竟之本源，故更无部母。秘藏记钞八会之不依能生之义立之，由养育之义而立之。二金刚部，金刚波罗蜜菩萨也。叁宝部，宝波罗蜜菩萨也。四莲华部...
《佛学大辞典》 / 162字 / 243 浏览 / 更新时间：2025年04月28日是时佛说法于庵罗树园，其地忽然广博严事，一切众会皆作金色。阿难白佛言：“世尊！以何因缘，有此瑞应？是处忽然广博严事，一切众会皆作金色。” 佛告阿难：“是维摩诘、文殊师利，与诸大众恭敬围绕，发意欲来，故先为此瑞应。” 于是维摩诘语文殊师利：“可共见佛，与诸菩萨礼...
《维摩诘所说经》 / 姚秦三藏鸠摩罗什译 / 2252字 / 243 浏览 / 更新时间：2022年11月19日复次瑜伽行者。作如是想。诸佛菩萨今当降临。示现威德大神通力。作此想已。复应观察释迦如来成道之法。如释迦菩萨。近菩提树一由旬内。修诸苦行。满足六年愿成佛道趣菩提树坐金刚座入金刚定。尔时毗卢遮那如来。观见是已。至菩提树金刚道场。示现无数化佛。遍满虚空犹如微尘。各共...
《诸佛境界摄真实经》 / 罽宾三藏般若奉诏译 / 5152字 / 243 浏览 / 更新时间：2023年02月22日总有四种：一、大疏四所谓白坛曼荼罗之五佛。中央大日如来阎浮檀紫摩金色，宝幢如来白色如朝日，其餘华开敷佛，无量寿佛，鼓音佛之叁如来共為真金色。二、大疏六所谓，毘庐遮那白，是净法界之色。為一切诸法之本源，故為最初。宝幢如来赤，既发菩提心，於明道之中，降伏魔怨，灭除...
《佛学大辞典》 / 456字 / 242 浏览 / 更新时间：2025年04月28日Ba，又作麼。悉曇五十字门之一，体文之喉声第叁，金刚顶经曰：「麼字门，一切法缚不可得故。」文殊问经曰：「称麼字时，是解脱繫缚声。」智度论曰：「若闻婆字，即知一切法无缚无解。婆陀，秦言缚。」解脱繫缚由Bandha（缚）释之。 又Bha，又作嘙、[口梵]。悉曇五十字门之一。体...
《佛学大辞典》 / 207字 / 242 浏览 / 更新时间：2025年04月28日资即资助，粮即粮食。如人欲涉远道，必假粮食，以为资助。盖譬菩萨修行欲证佛果，必藉福智二法，以为资助，故名资粮也。 一、福德资粮，谓布施、持戒等所作善因，乃至具足修习一切佛法，是名福德资粮。 二、智德资粮，谓修习正观，心无杂乱，勤求妙智，无暂休息，乃至具足修习...
《三藏法数》 / 129字 / 242 浏览 / 更新时间：2025年04月27日奏天乐，歌舞而赞叹如来，赏扬往生人之菩萨。无量寿经下曰：「咸然奏天乐，畅发和雅音。歌叹最胜尊，供养无量觉。」又金刚界叁十七尊中有金刚歌，金刚舞之二菩萨。
《佛学大辞典》 / 68字 / 241 浏览 / 更新时间：2025年04月28日尔时世尊复告迦叶：“善男子！如来身者，是常住身、是不坏身、是金刚身，非秽食身，是则法身，当作是观。” 迦叶菩萨白佛言：“世尊！非我凡品所能观也。所以者何？若当如来般泥洹者，便是破坏身尘土身秽食身，若当如来永不泥洹，应当随顺修平等观。” 佛告迦叶：“善男子！莫谓...
《佛说大般泥洹经》 / 东晋平阳沙门法显译 / 2491字 / 241 浏览 / 更新时间：2022年10月29日是四卷略出经之元经也，初自金刚智叁藏金刚顶经大瑜伽教王经百千颂中略出，题曰金刚顶瑜伽中略出念诵经，為四卷。世谓之四卷略出经，收于近世藏经中者是也。
《佛学大辞典》 / 68字 / 240 浏览 / 更新时间：2025年04月28日莲华叁喻者，良以妙法难解，假喻易彰。莲华则华果同时，妙法则权实一体，故取莲华以喻权实之法也。 一、为莲故华，为莲故华有二喻：一喻为实施权，谓莲以喻实，华以喻权。盖譬如来为一乘之实，而施叁乘之权。故经云：虽示种种道，其实为佛乘。是也。二喻从本垂迹，谓莲以喻本，...
《三藏法数》 / 465字 / 240 浏览 / 更新时间：2025年04月27日佛告阿差末。仁者于今为能苞裹一切众生乎。阿差末言。承佛圣旨具悉任受。阿差末菩萨适入三昧。应时一切诸有色身。供养华香缯盖幢幡皆入脐中。其身如故不增不减。有一菩萨号曰大净。问阿差末所入三昧名曰何耶。显现变化乃能悉受一切色身华香幡盖。其身如故而不增减。阿差末曰。其定...
《阿差末菩萨经》 / 西晋月氏国三藏竺法护译 / 6238字 / 240 浏览 / 更新时间：2022年11月03日尔时金刚手菩萨白佛言。世尊唯愿说之唯愿说之。我深渴仰愿乐欲闻。佛言善男子。然其印法有差别名。五方如来四波罗蜜十六菩萨。皆得印名。余诸契法。虽得印名义有差别。云何差别。谓五方佛四波罗蜜十六菩萨。名为真印。金刚嬉等名影相印。金刚烧香等名亲近印。金刚钩等名为智印。以...
《诸佛境界摄真实经》 / 罽宾三藏般若奉诏译 / 3265字 / 240 浏览 / 更新时间：2023年02月22日Vajramālin，金刚界内四供养菩萨之第一。是為由中央大日如来供养南方宝生如来心中流出之华鬘叁摩地女菩萨也。略出经曰：「由结金刚鬘契故，得美妙容色。」圣位经曰：「毘卢遮那佛於内心证得金刚华鬘菩提分法叁摩地智，自受用故，（中略）成金刚华鬘天女形菩萨，住毘卢遮那佛西南隅...
《佛学大辞典》 / 131字 / 239 浏览 / 更新时间：2025年04月28日经中因明菩萨善根业行因缘，而有胜妙果报不同，故立多种譬喻，此虹霓为一也。谓诸菩萨，因于善根业行，而有香华、种种技乐音声于虚空中，自然而作，以为供养。然彼业行因缘，虽不至于技乐音声之中，而亦因彼善业，而有种种胜妙供养果报也。譬如虚空杂色虹起，而因地水火风四大因...
《三藏法数》 / 344字 / 238 浏览 / 更新时间：2025年04月27日又曰五大明王：不动、降叁世、军荼利、大威德、金刚夜叉之五尊，见[五大明王]条。 又胎藏界持明院之五尊也，见[五大院]条。
《佛学大辞典》 / 54字 / 237 浏览 / 更新时间：2025年04月28日譬如一水，本无有异，盖因天人饿鬼畜生果报不同，故于一水而见有四相分别之异也。 一、天见是宝严地，谓诸天福德胜故，其所见水，悉成琉璃众宝庄严之地也。（梵语琉璃，华言青色宝。） 二、人见是水，谓世间之人，所见之水，清浊虽异，皆是水也。 叁、饿鬼见是脓血，谓由宿世...
《三藏法数》 / 196字 / 237 浏览 / 更新时间：2025年04月27日阿差末菩萨谓舍利弗。发菩萨心永无穷尽。所以者何。不文饰故。亦不谀谄其心质直。故曰殊特。不为绮辞用清净故。平正无邪。其心柔软而无粗犷。笃信真要未曾变改。所立坚强而无动转正住不摇。无能憎嫉而娆害者。以何等故无能娆者。其行治业莫能逮故。有所建立无能诽者。所以莫能讥谤...
《阿差末菩萨经》 / 西晋月氏国三藏竺法护译 / 6492字 / 237 浏览 / 更新时间：2022年11月03日譬如族姓子。幻名帝父。帝界所行。其有善学行此幻者。明晓术已。于四幻道。现此帝父大幻之事。普众咸住。共观视之。诸天都聚。在于一处。现一日七日。半月一月。一岁百岁。复现城墎。县邑聚落。复现江湖渊海。河流诸水。现云兴雨。作此大变。现严诸土。不以所现与岁月诤毁。所现幻...
《等目菩萨所问三昧经》 / 西晋月氏国三藏竺法护译 / 937字 / 236 浏览 / 更新时间：2022年09月11日尔时贤者舍利弗心念言。佛已说弟子所学成。愿佛当复说诸菩萨所学成。所以者何。皆当学成是诸菩萨所照光明。时佛即知贤者舍利弗心所念。即告舍利弗。其阿閦如来无所著等正觉佛刹。有若干百菩萨。若干千菩萨。若干亿菩萨。若干亿百千菩萨。大会如是。佛语舍利弗。诸菩萨摩诃萨于阿閦...
《阿閦佛国经》 / 后汉月支国三藏支娄迦谶译 / 3351字 / 236 浏览 / 更新时间：2022年10月16日东方去此无数阿僧祇恒河沙佛土微尘佛刹，有世界名意乐美音，佛号虚空等如来．应供．等正觉，在世教授，告第一声闻菩萨名曰大身：“善男子！西方有世界名曰娑婆，佛号释迦牟尼如来．应供．等正觉，临当灭度；持此国土满钵香饭，香彻三千大千世界，并以我心现彼大众，彼如来受我饭已...
《佛说大般泥洹经》 / 东晋平阳沙门法显译 / 1839字 / 236 浏览 / 更新时间：2022年10月29日一、大日经，具名大毗卢遮那神变加持经，七卷，善无畏译。二、金刚顶经，具名金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经，叁卷，不空译。叁、苏悉地经，具名苏悉地羯罗经，叁卷，善无畏译。大日经明胎藏界之法。金刚顶经明金刚界之法。苏悉地经明苏悉地法。苏悉地译曰妙成就，明成就所...
《佛学大辞典》 / 126字 / 234 浏览 / 更新时间：2025年04月28日一、入禅思门，谓菩萨说法开导众生，必先入定，思惟观其根器或大或小；大者即说大法，小者即说小法。方便随宜，称机合道，是为入禅思门。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。） 二、入智慧门，谓菩萨说法，以智慧照了，于诸章句义理，通达无碍，悉令一切众生，悟解明了，破...
《三藏法数》 / 234字 / 234 浏览 / 更新时间：2025年04月27日又复族姓子。菩萨大士有定。名诸佛明显国土清净。云何族姓子。诸菩萨诸佛明显国土清净定而正受乎。于是菩萨。入于东方世界。从一国土。至一国土。于西南北方及四隅上下方。亦从一国土至一国土。于彼诸土。普现兴佛事。于诸如来前。现佛感动。现佛娱乐。现佛显尊现佛境界。现佛自在...
《等目菩萨所问三昧经》 / 西晋月氏国三藏竺法护译 / 2583字 / 234 浏览 / 更新时间：2022年09月11日闻如是。一时佛至罗阅祇耆阇崛山中。与千二百五十比丘俱。文殊菩萨往到佛所在门外住。所以者何。佛坐三昧未久。佛觉见文殊。便请入。作礼而住。佛言且坐。文殊问佛。属坐三昧名曰何等。佛言宝积。文殊复问。何故名宝积。佛言。譬如摩尼珠。本自净好。复以水洗置其平地。转更明彻。...
《佛说宝积三昧文殊师利菩萨问法身经》 / 2583字 / 234 浏览 / 更新时间：2022年10月26日阿差末言。唯舍利弗。菩萨神通知他心念亦不可尽。何谓知心。达诸群黎过去所念当来所思现在所想。又其菩萨知心如幻。则随时宜劝诲众生。说报应行祸福所趣。某人心和所报善德。某人行中得中间报。某人行劣得劣弱报。某人志性心喜布施。某人好持戒忍辱精进一心智慧。某人志性爱乐慈心...
《阿差末菩萨经》 / 西晋月氏国三藏竺法护译 / 5652字 / 234 浏览 / 更新时间：2022年11月03日阿差末菩萨谓舍利弗言。菩萨习智入于诸法。故无所著是名曰慧。有十六事不与慧合。何谓十六。用无明故而起阴阳。从生老死皆不与慧同。诸所作为亦不同尘。亦复不与六十二见而杂错也。不自贡高亦不卑己。有利无利若誉若谤。若称失名若苦若乐。过世八事贡高自大谦卑恭慎。俗间有是二十...
《阿差末菩萨经》 / 西晋月氏国三藏竺法护译 / 6393字 / 233 浏览 / 更新时间：2022年11月03日如是我闻： 一时，释迦牟尼佛在补陀落迦山，观世音宫殿，宝庄严道场中，坐宝师子座。其座纯以无量杂摩尼宝，而用庄严，百宝幢幡，周匝悬列。尔时，如来于彼座上，将欲演说总持陀罗尼故。 与无央数菩萨摩诃萨俱，其名曰：总持王菩萨、宝王菩萨、药王菩萨、药上菩萨、观世音菩...
《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》 / 唐西天竺沙门伽梵达摩译 / 9398字 / 233 浏览 / 更新时间：2023年04月05日梵字。Cha，悉曇五十字门之一。四十二字门之一。又作车、绰、撦、捙、瑳、[奢多]。其字义说者不一。金刚顶经释字母品曰：「称磋字门，一切法影像不可得故。」大日经二曰：「车字门，一切诸法影像不可得故。」是由梵语车野Chāyā，有影之义，故有此说。新华严经七十六曰：「唱车字时...
《佛学大辞典》 / 311字 / 232 浏览 / 更新时间：2025年04月28日一名谓先陀婆，四实谓水、盐、器、马。如是四法，皆同此一名，此是大王密语。经云：譬如大王告诸群臣，先陀婆来。有智之臣，善知此名。若王心欲水时，口索先陀婆者，智臣善知王意，即以水奉之。索后叁物，亦称先陀婆。智臣即以叁物随意奉之。以譬如来密语，甚深难解，诸大乘经亦...
《三藏法数》 / 456字 / 232 浏览 / 更新时间：2025年04月27日谓修菩萨行者，于世间、出世间一切邪正之法，无不闻知，故获此十种利益也。 一、知烦恼助，谓修菩萨行者，以多闻故，则知自身及诸众生所有一切烦恼之惑，皆能资助业因，而受当来果报；故求出离，而不为所惑也。 二、知清净助，谓修菩萨行者，以多闻故，悉知一切清净梵行，皆能...
《三藏法数》 / 569字 / 232 浏览 / 更新时间：2025年04月27日谓菩萨依佛胜教而修，破于声闻劣修，故名胜叁修。 一、常修，常即不迁不变之谓也。盖菩萨了知法身之体，本来常住，无灭无生，以破声闻之人，不应于诸法中执为无常，是名常修。 二、乐修，乐即安隐寂灭之谓也。盖菩萨了知诸法之中，而有涅槃寂灭之乐，以破声闻之人，不应于诸法...
《三藏法数》 / 215字 / 231 浏览 / 更新时间：2025年04月27日一、法义，法即可轨可则之义。谓如来所说之经，十界同遵，无不轨则故也。（遵，依也。十界者，佛界、菩萨界、缘觉界、声闻界、天界、人界、修罗界、饿鬼界、畜生界、地狱界也。） 二、常义，常即不迁不变之义。谓如来所说之经，叁世而不改易故也。（叁世者，过去、现在、未来也...
《三藏法数》 / 158字 / 231 浏览 / 更新时间：2025年04月27日如是我闻。一时薄伽梵住王舍城灵鹫山。与大苾刍众及大菩萨摩诃萨九十九俱胝众俱。 尔时圣观自在菩萨摩诃萨。在彼众会从座而起。白佛言世尊我欲显说普贤陀罗尼。世尊此陀罗尼。我于月上光如来所受得。若菩萨乘者。才闻此陀罗尼。即得不退转。速疾承事一切如来应供正遍知者。能销...
《观自在菩萨说普贤陀罗尼经》 / 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译 / 1855字 / 231 浏览 / 更新时间：2023年04月05日一卷，唐阿质达霰译。如来临涅槃时，自左心以秽迹金刚化现，说秽迹金刚大圆满陀罗尼一咒。退治一切天魔外道之恼乱佛法者。
《佛学大辞典》 / 52字 / 230 浏览 / 更新时间：2025年04月28日住於金刚界曼荼罗中央如来北方之尊。密号曰妙用金刚。或曰作业金刚。四波罗蜜之一。大日如来之侍女也。圣位经曰：毘卢遮那佛於内心证得羯磨金刚大精进叁摩地智，自受用故，成羯磨波罗蜜形，住於毘卢遮那如来左边月轮。大日如来入北方释迦如来叁摩地，出生此波罗蜜。
《佛学大辞典》 / 113字 / 230 浏览 / 更新时间：2025年04月28日光宅者，梁光宅寺，云法师也，立四乘教。谓临门叁车，为叁乘，即权教也；四衢所授大白牛车为第四乘，即实教也。 一、羊车，谓声闻之人，以析空观，观于生灭四谛，破见、思烦恼，证真谛理，得离叁界生死；如乘羊车，出于火宅。故法华经云：为求羊车，出于火宅。是也。（析空观者...
《三藏法数》 / 489字 / 230 浏览 / 更新时间：2025年04月27日一、乐住林间，谓修菩萨行者，当离愦闹，住于山林空闲之处，寂静宴默，思惟正道，而广集一切善根也。 二、四事摄物，四事者，布施、爱语、利行、同事也。谓修菩萨行者，自行既充，必须外引众生，同己所行之道，是以常行布施，周其贫乏；复以爱语，安慰开谕；起诸利行；同其事业...
《三藏法数》 / 205字 / 230 浏览 / 更新时间：2025年04月27日一卷，唐不空译。是為金刚顶经之仪轨，称為金刚界之仪轨。此经与不空所译二卷之金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经异名同本。惟字句稍异。
《佛学大辞典》 / 61字 / 228 浏览 / 更新时间：2025年04月28日叁国佛教略史曰：「八年（唐玄宗开元八年）金刚智叁藏率不空叁藏至京师，勅居於慈恩寺。智传龙树之密教，所至筑坛度人，时称善无畏金刚智不空為开元叁大士。」
《佛学大辞典》 / 70字 / 228 浏览 / 更新时间：2025年04月28日菩萨悲智并运，万行满足，其于寿命受生等事，故得自在无碍也。 一、寿命自在，谓菩萨成就法身慧命，了无生死寿夭，延万劫不为长，促一念不为短。但为度脱有情，以诸方便，而随机示现长短寿命之相，其心无所挂碍，是为寿命自在。 二、生自在，谓菩萨为度脱有情，以大悲心随类受...
《三藏法数》 / 298字 / 227 浏览 / 更新时间：2025年04月27日谓此五人皆非受道之器也。 一、无信非器，谓有众生，溺于邪见，闻于大经而生疑谤，堕诸恶道，是为无信非器。 二、违真非器，谓有众生，心自违真逐妄，依傍经法，以求名利，不净说法，集诸邪行，是为违真非器。 叁、乖实非器，谓有众生，乖于实道，多无正见，但依言取文，随声...
《三藏法数》 / 300字 / 227 浏览 / 更新时间：2025年04月27日教者，谓华严一乘圆顿之法也。盖毗卢遮那如来演说此经，化被群机，通有十类，故云教被十机也。（梵语毗卢遮那，华言遍一切处）。 一、被无信机，谓邪见众生，无有善根，不能信受。或时闻已，反生诽谤，堕诸恶道。虽堕恶道，由闻名故，熏成其种，是名被无信机。 二、被违真机，...
《三藏法数》 / 726字 / 227 浏览 / 更新时间：2025年04月27日七宝诸经所载不同，旧出二种，其间名同而华梵不一，今依翻译名义，亦列二种，皆以梵语为名，而用华言，各释其下也。 一、苏伐罗，梵语苏伐罗，华言金。大智度论云：金出山石沙赤铜中，而有四义：一者色无变，二者体无染，叁者转作无碍，四者令人富。以是等义，故名为宝。 二、...
《三藏法数》 / 433字 / 227 浏览 / 更新时间：2025年04月27日佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝时。与摩诃比丘僧千二百五十人。菩萨万二千人。尔时佛语摩诃迦叶比丘言。菩萨有四事法智慧为减。何等为四事。一者不敬经不敬师。二者人有欲闻经者中断之。三者人有求深经者爱惜不肯与。四者自贡高轻侮他人。是为四。菩萨复有四事法智慧为增。何等为四。...
《佛说遗日摩尼宝经》 / 后汉月支国三藏支娄迦谶译 / 7015字 / 227 浏览 / 更新时间：2022年10月21日如是我闻。一时薄伽梵住补陀落山大圣观自在宫殿中。其山无量娑罗。多么罗。瞻卜。无忧阿底目。多迦种种花树庄严。与大苾刍众八千人俱。复有九十九俱胝那庾多百千菩萨俱。无量百千净居天众。自在大自在梵王天子而为上首。前后围绕而为说法。时观自在菩萨与无量持明仙围绕。往诣世尊...
《十一面观自在菩萨心密言念诵仪轨经》 / 开府议同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译 / 3076字 / 227 浏览 / 更新时间：2023年04月05日Vajra，梵语缚曰罗（曰或作日通用），一作跋折罗。译言金刚。金中之精者。世所言之金刚石是也。抱扑子曰：「扶南出金刚，生水底石上，如鐘乳状，体似紫石英，可以刻玉。虽铁锥击之，亦不能伤。唯羚羊角扣之，则涣然冰泮。」西使记曰：「金刚钻出印毒。」按，印毒即印度也。梵网经...
《佛学大辞典》 / 448字 / 226 浏览 / 更新时间：2025年04月28日大乘即佛乘也。梵语修多罗，华言契经。法华文句云：论列十七种者，皆法华之异名，所以显示此经，甚深微妙之理，不可思议也。 一、无量义经，谓佛欲说法华一实相理故，先说此无量义处，盖将以无量之义，会归于一实相之理。实相之中，妙义无穷，故名无量义经。 二、最胜修多罗，...
《三藏法数》 / 1000字 / 226 浏览 / 更新时间：2025年04月27日又族姓子。菩萨大士行。念过去诸佛如来。兴度无极。至劫过劫。过诸土尽无极。明知诸土尽劫过劫。当明知诸佛之兴。尽劫过劫。明了诸佛。兴敷说经。度无极法。从劫过劫。说法度无极。明知意行度无极。明诸情度无极。于情度无极。知行种种。乃明了种种如来寿命。彼此皆知。于诸寿命。...
《等目菩萨所问三昧经》 / 西晋月氏国三藏竺法护译 / 540字 / 226 浏览 / 更新时间：2022年09月11日念即能念之智，身即所念之处，智即能观之观，处即所观之境。菩萨于十种法，常自观察，是为十种念处也。 一、身念处，身以积聚为义，谓积聚诸根而成身也。菩萨观察所有身中，从我所起，诸不善法，皆悉远离；又当从顶至踵，遍观其身，而悉无我。是身不净，臭秽可恶。作是观时，身...
《三藏法数》 / 874字 / 225 浏览 / 更新时间：2025年04月27日如是我闻。一时佛在室罗筏悉帝城胜德林中给孤独园。与大比丘众五百人俱。菩萨无央数。又与无量婆罗门毗舍首陀并诸长者。各各皆是大众之首。与其同类来至佛所。又有天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽。在大法会前后围绕。 尔时众中有菩萨摩诃萨。名离垢慧。即从座起。偏...
《离垢慧菩萨所问礼佛法经》 / 大唐三藏那提译 / 2071字 / 225 浏览 / 更新时间：2022年11月22日梵语曼怛罗Mantra。是如来叁密之随一语密也，总谓法身佛之说法。假令经中有显言，而其声名句文以大日如来之秘密加持為体性，故总為真言秘密藏也。演密钞一曰：「释曰：密宗一一文言无非字门，秘密加持而為体性。虽有显言，从宗体俱属秘藏。」别云陀罗尼。译云总持。又云秘密号，密...
《佛学大辞典》 / 1215字 / 224 浏览 / 更新时间：2025年04月28日一、报得通力，谓叁界诸天，皆有五种神通，乃至鬼神亦有小通。虽则胜劣不同，俱能变现无碍，此之神通，乃由果报自然感得，是名报得通力。（叁界者，欲界、色界、无色界也。五通者，天眼通、天耳通、他心通、宿命通、如意通也。） 二、修得通力，谓声闻、缘觉、菩萨等，由修戒定...
《三藏法数》 / 211字 / 224 浏览 / 更新时间：2025年04月27日“何故菩萨而有室娶？菩萨无欲不尚配匹，其于离欲则为正士，所以示现眷属妻息，傍人怀疑：“菩萨非男，斯黄门耳？”欲除沉吟，故纳瞿夷释氏之女，缘此现生子男罗云。假论罗云胞胎生者，则非义也。所以者何？罗云于天变没化生，不由父母合会而育，又是菩萨本愿所致。昔锭光佛，瞿夷有...
《慧上菩萨问大善权经》 / 西晋月氏国三藏竺法护译 / 6764字 / 224 浏览 / 更新时间：2022年10月19日金轮佛顶法也，此有金刚部大日金轮与胎藏部释迦金轮二者。大妙经所说為大日金轮，大日经所说為释迦金轮，首楞严经所说為两部不二。
《佛学大辞典》 / 57字 / 223 浏览 / 更新时间：2025年04月28日Vajra－śrinkhalā，金刚界叁十七尊中，四摄菩萨之一。以大悲之鏁，标繫留一切眾生菩提心之德。住成身会之西门。秘藏记末曰：「肉色，左手拳，右手鏁。」略出经曰：「由结金刚鉤鏁契故，能繫留止之。」圣位经曰：「毘卢遮那佛，於内心证得坚固金刚鏁械叁摩地智，自受用故，（中略）...
《佛学大辞典》 / 181字 / 223 浏览 / 更新时间：2025年04月28日Vajragh－anta，金刚界叁十七尊中四摄菩萨之一。手执铃以标大日如来警醒迷有情之德。又标欢喜。秘藏记末曰：「青色，取铃。」圣位经曰：「毘卢遮那佛，於内心证得般若波罗蜜金刚铃叁摩地智，自受用故，（中略）成金刚铃菩萨形，守精进户，住北门月轮。」略出经曰：「由结金刚铃契...
《佛学大辞典》 / 130字 / 223 浏览 / 更新时间：2025年04月28日草即药草也。药草既蒙云雨之润，即得生长，而能遍治众病，变体成仙，以譬五乘之人，既闻法华之教，无漏智慧即得增长，能破无明之惑，开佛知见，故以叁草喻之。（五乘者，菩萨乘、缘觉乘、声闻乘、天乘、人乘也。） 一、小草，小草喻人、天也。谓法雨既沾，无不蒙润，而人、天之...
《三藏法数》 / 211字 / 223 浏览 / 更新时间：2025年04月27日轮有二义，一运转，二摧碾。谓佛菩萨转于法轮，则能摧碾众生惑业，故以六轮对诸位次也。 一、铜宝轮对十住位，铜似金色，不具金用。虽无铁之粗垢，而犹有查滓，若炼磨攻治，则能成诸器皿，济用于世。谓十住菩萨，已断见、思之惑，如离粗垢，于四十一品无明之惑未能尽断，如铜之...
《三藏法数》 / 783字 / 223 浏览 / 更新时间：2025年04月27日谓毗卢遮那如来，以本愿力，现法界无尽身云，遍一切处，常转无上法轮，令诸众生入华藏海，无有穷尽，故知此经，难可限量，然自狭至宽，略明十类。故现相品云：毗卢遮那佛，愿力周法界，一切国土中，恒转无上轮。是也。（梵语毗卢遮那，华言遍一切处。） 一、略本经，谓此经一部...
《三藏法数》 / 951字 / 223 浏览 / 更新时间：2025年04月27日一、体大，谓真如之理，体性平等，无不容摄，故名体大。（体性平等者，谓凡圣染净之法，皆依真如之体，其性无有高下也。） 二、相大，相即德相，谓真如体上，具足无量恒沙胜妙功德，一一功德，称体显露，故名相大。 叁、用大，谓真如之体，能生一切世间、出世间善因、善果，故...
《三藏法数》 / 138字 / 222 浏览 / 更新时间：2025年04月27日一、当转法轮，当转法轮者，谓如来出世，既成道已，当转法轮，度脱有情，饶益一切。如转四谛法轮，先度五比丘等是也。（四谛者，苦谛、集谛、灭谛、道谛也。五比丘者，一阿鞞、二跋提、叁拘利、四陈如、五迦叶也。） 二、与父说法，与父说法者，谓如来既成道已，惟念父恩最重，...
《三藏法数》 / 434字 / 222 浏览 / 更新时间：2025年04月27日胎金两部之曼荼罗，各有浅略秘密之两重。在胎藏界者，大日经具缘品所说，大日住阿弥陀叁摩地所现之加持境界也。是於叁部中為莲华部之曼荼罗，浅略曼荼罗也。疏六曰：「青色是无量寿色，既到金刚实际即以加持方便，普现大悲曼荼罗，如净虚空中具含万德故。」又秘密品所说者，為毘卢...
《佛学大辞典》 / 395字 / 221 浏览 / 更新时间：2025年04月28日临济四喝之一。谓临济有时一喝，為切断一切情解葛藤之利剑也。临济录曰：「师问僧：有时一喝如金刚王宝剑，有时一喝如踞地金毛狮子，有时一喝如探竿影草，有时一喝不作一喝用，汝作麼生会！僧拟议，师便喝。」人天眼目曰：「金刚王宝剑者，一切挥断一切情解。」
《佛学大辞典》 / 111字 / 221 浏览 / 更新时间：2025年04月28日善男子！如我以佛眼观见十方佛刹微尘数诸佛世尊已般涅槃，彼皆是我劝化阿耨多罗三藐三菩提令住中者，亦是我初劝檀波罗蜜乃至般若波罗蜜令住中者，乃至当来亦如是说。又见东方现在住世无量阿僧祇诸佛世尊，转正法轮为众说法，亦是我初劝发阿耨多罗三藐三菩提心令住中者，乃至六波罗...
《大乘悲分陀利经》 / 4343字 / 221 浏览 / 更新时间：2022年06月15日我今依金刚顶经。演金刚莲华达摩法要。先须入于灌顶三昧耶曼茶罗。发大菩提心。舍身命财饶益一切。勇猛精进随念相应。慈悲喜舍无有间断。如是之人方应修习。其曼茶罗画像等法。广如余所说。凡入精舍欲顺念时。先以五轮着地。顶礼本尊观自在王如来。次礼北方不空成就如来。乃至无动...
《金刚顶经瑜伽观自在王如来修行法》 / 唐南天竺国三藏金刚智译 / 4174字 / 221 浏览 / 更新时间：2023年03月31日无量力神通无动使者（底哩叁昧耶不动念诵法），不动尊（同上，又，立印轨，大日经一，同经七，同疏九），大威怒王圣者无动（立印轨），无动尊（同轨大日经七），（同轨），不空圣者无动威怒（同轨），圣无动（同轨），无动使（同轨），无动大威怒金刚（同轨），不动使者（五佛顶经...
《佛学大辞典》 / 285字 / 220 浏览 / 更新时间：2025年04月28日别相者，谓叁宝中名相各各不同，故云别相叁宝也。 一、佛宝，谓佛具十身名相，差别不同，故名佛别相也。（十身者，菩提身、愿身、化身、力持身、相好庄严身、威势身、意生身、福德身、法身、智身也。） 二、法宝，谓佛说一大藏典，具教法、理法、行法、果法，名相不同，故名法...
《三藏法数》 / 202字 / 220 浏览 / 更新时间：2025年04月27日示，开示；导，引导。谓菩萨见诸有情，在地狱中受极苦报，即起拯济之心，故有叁种示导也。 一、神变示导，谓菩萨悯彼地狱之苦，故现神通之力，灭除汤火刀剑种种苦具，令诸众生藉此神变，从地狱出，生天人中，受诸快乐，是为神变示导。 二、记说示导，谓菩萨悯彼地狱之苦，而于...
《三藏法数》 / 211字 / 220 浏览 / 更新时间：2025年04月27日华严，即大方广佛华严经也。如来出现于世，初说此经，而后演说渐顿诸法者，盖大小渐次诸教，皆从此华严性海流出故。此经能统摄该括以为诸教之本也。 一、为开渐之本，开谓开设，渐即渐次，即叁乘之教也。佛初说华严根本一乘圆教，诸大菩萨信解证入如来智慧。时有叁乘权浅之机，...
《三藏法数》 / 327字 / 220 浏览 / 更新时间：2025年04月27日在密教為佛智之称，此有总别二者：一、总名五佛之智，而解之则金刚智以平等之义而译為平等性智。不空译理趣经之叁昧耶智，金刚智译理趣经以為平等性智也。又不空取本誓之义，译為誓智。谓此智如显教不许自得自证，必就灌顶佛受之。是佛之本誓也。不空译之理趣经曰：「薄伽梵，成就...
《佛学大辞典》 / 299字 / 218 浏览 / 更新时间：2025年04月28日在金刚界曼荼罗外廓之西方南端，密号曰大明金刚，离染金刚，贤劫十六尊之一。又名甘露光菩萨，為赤肉色，右持莲，上有光，左手伏膝上。
《佛学大辞典》 / 55字 / 218 浏览 / 更新时间：2025年04月28日胎藏金刚之两部曼荼罗，流布於世者。本為现於空中者，故云现图。或為现所图示者，故云现图。金曼者，金刚智，不空所传，胎曼者，善无畏所传，或云两曼皆善无畏所传。曼陀罗大钞一曰：「此现图曼陀罗者。善无畏叁藏捨国位入秘密教，奉值金刚智受两部大法，為北天竺坚陀罗陀国大王授...
《佛学大辞典》 / 281字 / 218 浏览 / 更新时间：2025年04月28日Vajra－śrinkhalā，金刚界叁十七尊中，四摄菩萨之一。以大悲之鏁，标繫留一切眾生菩提心之德。住成身会之西门。秘藏记末曰：「肉色，左手拳，右手鏁。」略出经曰：「由结金刚鉤鏁契故，能繫留止之。」圣位经曰：「毘卢遮那佛，於内心证得坚固金刚鏁械叁摩地智，自受用故，（中略）...
《佛学大辞典》 / 181字 / 218 浏览 / 更新时间：2025年04月28日又作金刚衣，金刚衣天。在金刚界外金刚部西方之中央。随其所持物，而称為弓箭毘那夜迦，又云顺行大将。四方毘那耶迦西方守护之尊也。象头人身，左持弓，右持箭，作射势，坐於荷叶。
《佛学大辞典》 / 73字 / 216 浏览 / 更新时间：2025年04月28日谓声闻所修比于菩萨所修则劣，故名劣叁修。 一、无常修，谓声闻之人，不知法身常住之理，而观叁界一切有为之法，皆悉生灭无常，是名无常修。（叁界者，欲界、色界、无色界也。） 二、非乐修，非乐即苦也。谓声闻之人，不知诸法之中，本有涅槃寂灭之乐；而观一切诸法，悉皆是苦...
《三藏法数》 / 179字 / 216 浏览 / 更新时间：2025年04月27日般若经云：菩萨欲成无上道者，应起平等心，于一切众生，无有偏党，皆生亲爱之想，莫生怨心，莫生中人心，故名叁想。 一、怨想，怨想者，谓有人加害于我，及害我父母兄弟者，亦生亲爱之想也。 二、亲想，亲想者，谓于父母兄弟及亲戚朋友等，皆生亲爱之想也。 叁、中人想，中人...
《三藏法数》 / 138字 / 216 浏览 / 更新时间：2025年04月27日论云：菩萨为成就六度，故决定应行六事也。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。六度者，一布施、二持戒、叁忍辱、四精进、五禅定、六智慧也。） 一、供养，供养者，谓因成就檀度，故兴供养。若不长时供养叁宝，则檀度不得圆满也。（梵语檀，华言施。叁宝者，佛宝、法宝、僧...
《三藏法数》 / 313字 / 216 浏览 / 更新时间：2025年04月27日若那师利菩萨问文殊师利菩萨：“菩萨何因，身有所行不令他人得长短、口所言不令他人得长短、心所念不令他人得长短？何缘身不法他人长短、口不说他人长短、心不念他人长短？ 持是身所行、口所言、心所念，众阿罗汉、辟支佛，及诸天、人世间人民，所不能及知。 身所行、口所言...
《诸菩萨求佛本业经》 / 5599字 / 216 浏览 / 更新时间：2022年10月12日胎藏大日如来之宫殿也，依处在摩醯首罗天。是古佛成菩提之处，具云广大金刚法界宫。金刚喻实相智，法界為智性（即理体），即理智妙合之处也。大日经一曰：「一时薄伽梵住如来加持广大金刚法界宫。」同疏一曰：「金刚譬实相智，（中略）法界者金刚广大智体也。（中略）妙住之境，心...
《佛学大辞典》 / 144字 / 215 浏览 / 更新时间：2025年04月28日迦叶菩萨白佛言：“何等为菩萨摩诃萨？” 佛告迦叶：“已发意者及未发意，是等一切悉为菩萨。善男子！譬如冬日苏油凝结无有津泽，如是修习一切契经诸余三昧，发心望果而求菩提，是辈名为未发道意，不能速成菩萨之道。所以者何？无勤方便如冬日故。又善男子！如春时日其热猛烈，一...
《佛说大般泥洹经》 / 东晋平阳沙门法显译 / 6856字 / 215 浏览 / 更新时间：2022年10月29日日本台密於密教中立理秘密，事理俱密之二教，华严法华等之一乘教為理秘密，且立大日释迦同体之义。东密不许之也。菩提心义一末曰：「问：仁王经云五千女人现身成佛者，是於佛世闻仁王经而成佛也？菩萨处胎经云：魔梵释女皆不捨身，不受身，悉於现身成佛者，是於无佛世自观而成佛也...
《佛学大辞典》 / 486字 / 214 浏览 / 更新时间：2025年04月28日一、化身非应，谓佛随类变现龙鬼等形，不为佛身，是名化身非应。 二、应身非化，谓地前菩萨所见佛身，即是随机应现，非五趣摄，是名应身非化。（地前菩萨者，即十住、十行、十回向诸菩萨也。五趣者，天趣、人趣、鬼趣、畜生趣、地狱趣也。） 叁、亦应亦化，谓诸声闻所见佛身，...
《三藏法数》 / 170字 / 214 浏览 / 更新时间：2025年04月27日自在王。何谓菩萨摩诃萨谛智。求声闻者。以谛法证声闻解脱。菩萨得此谛而不证解脱。是名自在。求辟支佛者。以谛法证辟支佛解脱。菩萨得此谛而不证解脱。是名自在。谛智者。苦谛虚妄知见。云何知见苦虚妄不实得时故为苦。以倒故有。若菩萨知苦无生无起。是名知见苦谛。云何断集诸法...
《自在王菩萨经》 / 姚秦三藏鸠摩罗什译 / 7364字 / 214 浏览 / 更新时间：2022年11月08日闻如是： 一时佛游于迦维罗卫国释氏精庐，尼拘类树下坐，与五百比丘众俱。 是时，城中有释种长者子，名差摩竭，行诣佛所，稽首毕，一面坐，叉手白佛言：“菩萨何行，疾得无上正真之道，普具三十二相，从一佛国到一佛国，临寿终时其心不乱，所生不堕八难之处，常知去来之事，...
《菩萨生地经》 / 吴月氏优婆塞支谦译 / 1291字 / 214 浏览 / 更新时间：2022年12月06日真言之金胎两部，胎藏界观眾生之肉团心為莲华，以其开合分因果，金刚界观之為月轮，以其圆缺分凡圣。其月轮标帜菩提心圆明之体也。金刚顶经一曰：「时菩萨白一切如来言，世尊如来我徧知已，我见自心形如圆月，一切如来告言：汝已发一切如来普贤心，获得齐等金刚坚固。」菩提心论曰...
《佛学大辞典》 / 195字 / 213 浏览 / 更新时间：2025年04月28日女色者。世间之枷锁。凡夫恋着不能自拔。女色者。世间之重患。凡夫困之至死不免。女色者。世间之衰祸。凡夫遭之无厄不至。行者既得舍之。若复顾念。是为从狱得出。还复思入。从狂得正。而复乐之。从病得差。复思得病。智者怒之知其狂而颠蹶。死无日矣。凡夫重色。甘为之仆。终身驰...
《菩萨诃色欲法经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 310字 / 213 浏览 / 更新时间：2023年01月06日Vajraratna，金刚界十六菩萨之一。南方宝生如来四亲近之上首。是与虚空藏菩萨异名同体也。标摄持功德财宝，以如意珠為叁摩耶形。其忿怒身為军荼梨夜叉，即宝生如来之教令轮身也。秘藏记末曰：「肉色，左手与愿，右手承宝。」略出经曰：「由结金刚宝契故，诸天人师為其灌顶。」金刚...
《佛学大辞典》 / 287字 / 212 浏览 / 更新时间：2025年04月28日胎藏界曼荼罗释迦院上行南端之第九位。梵号怛他蘗多能瑟吒罗，译言金刚牙。嚙碎一切烦恼之叁昧也。密号曰护法金刚，又曰调伏金刚。肉色，左手持开敷莲花，右手伸头小大叁指，餘屈，当胸，坐赤莲上。
《佛学大辞典》 / 81字 / 211 浏览 / 更新时间：2025年04月28日一、观境自在，谓菩萨以正智慧照了真如之境，及能通达一切诸法圆融自在，是名观境自在。 二、作用自在，谓菩萨既以正智照了真如之境，即能从体起用，现身说法，化诸众生，而得自在，是名作用自在。
《三藏法数》 / 90字 / 211 浏览 / 更新时间：2025年04月27日谓修菩萨行者，于诸梵行，念念进修，精勤无怠，故有十种利益也。（梵行，即净行也。） 一、他不折伏，谓菩萨慧解精勤，行业成就，则不为一切邪论妄计之所折伏也。 二、得佛所摄，谓菩萨于诸梵行，精进无怠，则为诸佛之所摄受而不舍也。 叁、为非人护，非人，即鬼神之类。谓菩...
《三藏法数》 / 448字 / 211 浏览 / 更新时间：2025年04月27日如是我闻。一时佛在补怛落迦山圣观自在菩萨宫。其山峰峙众宝所成。无垢清净阎浮檀金。摩尼宝王种种珍宝。妙色光明常普照曜复有如意天劫波树。恒时流出阿僧祇数。苏罗鼻香栴檀沉水。俱苏摩华柔软适意。妙色芬芳处处严饰。复有无量百千万亿那由他数。天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那...
《圣观自在菩萨一百八名经》 / 宋西天中印度惹烂驮罗国三藏明教大师天息灾奉诏译 / 2910字 / 211 浏览 / 更新时间：2023年04月05日又曰独鈷杵。真言师所用之金刚杵也。鈷為股之借字，金刚杵之独，头谓之独鈷，分為叁股，谓之叁鈷，分為五股，谓之五鈷，分為九股，谓之九鈷。原為西土之武器。独鈷者，标帜大日如来独一法界之智。见[金刚杵]条。
《佛学大辞典》 / 85字 / 210 浏览 / 更新时间：2025年04月28日一、声闻观苦谛为初门，苦即叁界生死之苦也，谛即审实之义。谓声闻之人，知果苦而断集，因慕寂灭而修道品，谛观五阴生死之身，即是众苦之本，故观苦谛为初门也。（叁界者，欲界、色界、无色界也。五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。） 二、缘觉观集谛为初门，集即招集之...
《三藏法数》 / 278字 / 210 浏览 / 更新时间：2025年04月27日一、寄位修行相，谓善财初见文殊，寄十信之位，智明生信，发菩提心，依此而起净行，参诸善友，修远离法，见诸法空，顿圆自性，发足南行，顺智光明，是名寄位修行相。（文殊，梵语具云文殊师利，华言妙德。十信者，信心、念心、精进心、慧心、定心、不退心、护法心、回向心、戒心...
《三藏法数》 / 505字 / 210 浏览 / 更新时间：2025年04月27日法器名。横叁股作十字者。於修法用之。羯磨者，必以金属製，谓之羯磨金刚。大日经五曰：「以本性清净故，羯磨金刚所护持故。净除一切尘垢我，乃至株杌过患。」疏十六曰：「金刚有二种：一者智金刚，二者业金刚。此梵云金刚羯磨，谓所作事业也。以此金刚业而加持故，得净除其心地。...
《佛学大辞典》 / 167字 / 208 浏览 / 更新时间：2025年04月28日尔时观自在，复说三摩地， 最上清净法：“是即金刚手， 调伏于诸恶，而现莲花部， 诸佛方便力，利益众生故， 忿怒大明王，清净诸三有。 以众生性欲，未远离诸染， 诸佛无碍力，起大悲愍心， 尚未能救度。是故观自在， 说此三摩地，是三世诸佛， 大三摩...
《佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 1831字 / 208 浏览 / 更新时间：2022年10月23日千转印与观世音心印同(唯足不同)头指以去四指反叉。向内相捺。左大指屈入头指中。右大指舒直。向内勿曲。两腕相合。两脚作丁字形。乃右脚直立左膝曲在外。弩跨身屈向左边。以心印当右乳前勿着乳。面作笑颜头向右(手印与观世音心印同唯身脚法用别)每月十五日洗浴于净室。手作心印诵...
《千转陀罗尼观世音菩萨咒》 / 大唐总持寺沙门智通译 / 920字 / 208 浏览 / 更新时间：2023年04月05日谓如来之出现於世也。金刚叁昧经一曰：「佛言：善男子！汝能问出世之因，欲化眾生令彼眾生获得出世之梁，是一大事不可思议。」贤愚经八曰：「如来出世实復奇特，令一切眾生皆获利益。」心地观经七曰：「诸佛子等，应当至心求见一佛及一菩萨，如是名為出世法要。」金刚叁昧经一曰：...
《佛学大辞典》 / 238字 / 206 浏览 / 更新时间：2025年04月28日乖理之行。於现在与将来招苦之行也。法界次第上之上曰：「恶是乖理之行，故现在将来，由斯招苦。」大乘义章七曰：「顺名為善，违名為恶。」同十二曰：「顺理名善。」 又aḥ，悉曇十二母韵之一。五十字门之一、為阿之转声，即於无点之阿字傍加涅槃点者也。谓為沈没之声，又谓有一切...
《佛学大辞典》 / 218字 / 206 浏览 / 更新时间：2025年04月28日乘，即运载之义。谓声闻、缘觉、菩萨各以其法为乘，运出叁界生死，同到真空涅槃，故名叁乘。（叁界者，欲界、色界、无色界也。梵语涅槃，华言灭度。） 一、声闻众，闻佛声教而得悟道，故曰声闻。谓其知苦、断集、慕灭、修道，故以此四谛为乘也。（四谛者，苦谛、集谛、灭谛、道...
《三藏法数》 / 308字 / 205 浏览 / 更新时间：2025年04月27日四处者一為王舍城之鷲峰山，二為舍卫国之给孤独园，叁為他化自在天宫，四為王舍城竹林精舍之白鷺池。十六会者，第一会有四百卷。说於鷲峰山。第二会自四百一卷至四百七十八卷之七十八卷，说於鷲峰山。与第一会大同，罗什译之摩訶般若，无罗叉之放光般若，竺法护译之光讚般若，同為...
《佛学大辞典》 / 859字 / 204 浏览 / 更新时间：2025年04月28日显教中，又有深浅两种，其深者，千钵经所说之十重是也，但此唯约於心性，说实相之理為十重，未别说其戒相，盖其戒相即梵网所说之十重戒也。经五说：「一者如来一切心法，金刚自性，本来清净，毕竟寂灭。菩萨若於大乘性中能持十重戒者，觉心真净，了见心性无染无着。是故菩萨能持十...
《佛学大辞典》 / 517字 / 204 浏览 / 更新时间：2025年04月28日常称曰苏婆儞苏婆（降叁世）吽（破坏）缚曰罗（金刚）吽发吒（破坏）而本轨则為儞苏婆（降叁世）缚曰罗（金刚）吽发吒（破坏）大咒有降叁世五重结护之秘释。
《佛学大辞典》 / 73字 / 204 浏览 / 更新时间：2025年04月28日一、染污无知，染污无知者，即见、思惑也。以无明为体，谓见、思惑能染污真性，无所明了也。 二、不染污无知，不染污无知者，即尘沙惑也。以劣慧为体，谓此惑是他人分上见、思之惑，种数多故，如尘若沙，名为尘沙。既是他人之惑，不能染污我之真性。菩萨智慧广大，能令他人断见...
《三藏法数》 / 169字 / 204 浏览 / 更新时间：2025年04月27日如是我闻。一时佛住毗舍离庵罗树园大林精舍重阁讲堂。与千二百五十比丘。皆阿罗汉诸漏已尽。不受后有如炼真金。身心澄静六通无碍。其名曰大智舍利弗摩诃目揵连。摩诃迦叶摩诃迦旃延。须菩提阿㝹楼驮。劫宾那桥梵波提。毕陵伽婆蹉薄拘罗。难陀阿难陀罗睺罗。如是等众所知识。常为天...
《请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼咒经》 / 东晋天竺居士竺难提晋言法喜译 / 5554字 / 204 浏览 / 更新时间：2023年04月05日如金刚坚固之身体也。指佛身功德而言。维摩经方便品曰：「如来身者金刚之体，诸恶已断，眾喜普会。」註：「什曰：如来身无可损若金刚也。」新译仁王经中曰：「世尊导师金刚体，心行寂灭转法轮。」良賁疏中一曰：「金刚体者坚固具足，体者身也。佛身坚固犹如金刚。」
《佛学大辞典》 / 113字 / 203 浏览 / 更新时间：2025年04月28日藏即含藏之义也。谓经律论叁各含文理，故名叁藏。 一、大乘经藏，经，法也，常也。谓华严等诸大乘经，唯谈法界中道之理，诠示大乘菩萨修行证果之法，是名大乘经藏。 二、大乘律藏，律，即法也。谓梵网等经，唯制大乘菩萨所持之戒，是名大乘律藏。 叁、大乘论藏，论即论议。谓...
《三藏法数》 / 147字 / 203 浏览 / 更新时间：2025年04月27日一、成就加行圆满，谓修菩萨行者，于净戒中，不敢毁犯，于身语意，清净无染，若有过失，即能忏悔，令其戒体圆满无亏，是名成就加行圆满。 二、成就意乐圆满，谓修菩萨行者，为法出家，不为活命。但为求无上菩提及求大涅槃乐，勇猛精进，不生懈怠之心，不杂众恶之法，不受当来生...
《三藏法数》 / 208字 / 203 浏览 / 更新时间：2025年04月27日我依瑜伽金刚顶经。说莲华部千手千眼观自在菩萨身口意金刚秘密修行法。行者应从瑜伽阿阇梨处。求受菩提心律仪戒入大曼荼罗。受灌顶。位胜解行地。舍身命财。勇猛精进。怀悲愍心。不厌生死。决定求证普贤菩萨身。历侍诸佛。乐修胜义般若波罗蜜。具慈悲喜舍。饶益有情。或于山间胜地...
《金刚顶瑜伽千手千眼观自在菩萨修行仪轨经》 / 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译 / 7325字 / 203 浏览 / 更新时间：2023年04月05日（各出本论） 一、百论，僧肇法师云：佛入灭后八百余年，外道纷然，异端竞起，邪辩逼真，殆乱正道。有提婆菩萨乃作斯论，所以防正闲邪，大明于宗极者矣。论有百偈，故名百论。（梵语提婆，华言天，龙树弟子也。） 二、中论，中论即观论也。僧睿法师云：论有五百偈，龙树菩萨之所...
《三藏法数》 / 351字 / 202 浏览 / 更新时间：2025年04月27日此言观音菩萨极证圆通，十方普应，上同诸佛，下合群生，妙用超越，故云殊胜。 一、上合诸佛本觉妙心，本觉妙心，即诸佛本然觉了妙明真心也。谓菩萨极证寂灭，十方圆明，体同诸佛。故能起同体大慈，与众生乐。显应十方，现身说法，圣凡等度，有愿必从，是为殊胜。 二、下合众生...
《三藏法数》 / 178字 / 202 浏览 / 更新时间：2025年04月27日如是我闻： 一时佛在毗舍离国大林精舍重阁讲堂，告诸比丘：“却后三月我当般涅槃。” 尊者阿难即从座起，整衣服，叉手合掌，绕佛三匝为佛作礼，胡跪合掌，谛观如来，目不暂舍。长老摩诃迦叶、弥勒菩萨摩诃萨亦从座起，合掌作礼，瞻仰尊颜。 时三大士异口同音而白佛言：“世...
《佛说观普贤菩萨行法经》 / 宋元嘉年昙无蜜多于杨州译 / 7313字 / 202 浏览 / 更新时间：2022年07月22日思量识别诸事理曰分别，是為心心所之自性作用，故以為心心所之异名也。法华经曰：「思量分别之所能解。」发智论一曰：「法归分别，圣归涅槃。」成实论叁曰：「法归分别，真人归灭。」唯识述记七末曰：「言分别者，有漏叁界心心所法，以妄分别為自体故。」俱舍光记二十曰：「毘婆闍...
《佛学大辞典》 / 231字 / 201 浏览 / 更新时间：2025年04月28日同於[紺青]。紺者青而含赤，琉璃者，青色也。佛之毛发及佛国等之色也。观佛经一曰：「至於成道以髮示父王，即以手伸其髮，从尼拘楼陀精舍至父王宫，如紺琉璃遶城七匝。」心地观经一曰：「尔时世尊坐宝莲华师子座上，其师子座色紺琉璃。」观无量寿经说极乐之地相心曰：「见琉璃地内...
《佛学大辞典》 / 176字 / 201 浏览 / 更新时间：2025年04月28日am，又作菴，暗。是十二摩多之第十一，转声五转之第四轮成菩提也。五十字门之一。金刚顶经字母品曰：「闇字门，一切法边际不可得故。」理趣释曰：「菴字者觉悟义。」文殊问经曰：「称暗字时，是无我所声。」大庄严经曰：「菴者，能遮一切诸不净物。於佛法中，能捨一切金银宝物，是...
《佛学大辞典》 / 217字 / 201 浏览 / 更新时间：2025年04月28日聚，集也。戒，禁戒也。此叁种戒，能摄一切大乘诸戒，故名叁聚戒。法苑珠林云：大圣度人，功唯在戒。庄严论云：初律仪戒以禁防为体，后摄善、摄生二戒，以勤勇为体。 一、摄律仪戒，摄律仪戒者，谓一切律仪，无不聚摄也。律即法律，是禁止之义；仪即仪式，是轨范之义。法苑珠林...
《三藏法数》 / 401字 / 201 浏览 / 更新时间：2025年04月27日转即运动，变即改易。此是外道妄计形相等九种，各有迁变之不一也。盖外道不了法从缘生，本无自性，一切境界，起灭唯心，而妄计有无，遂成邪执。如来恐诸末世众生，堕斯等见，故于楞伽会上，对大慧菩萨说此九种邪计之相也。（梵语楞伽，华言不可往。） 一、形处转变，形处即四大...
《三藏法数》 / 454字 / 201 浏览 / 更新时间：2025年04月27日又复诸族姓子。等目菩萨摩诃萨。东方去此。过无数佛刹。于彼有土。名最上度无极。于彼有定正受。号无上度无极。如其所过本土。乃得最上之土。其土或有土而正受。或早时。或中时。或复晡时。或西时。或晚时。或念之顷。或斯须之顷。或时节之顷。或五夜间。或十五日间。或一月间。或...
《等目菩萨所问三昧经》 / 西晋月氏国三藏竺法护译 / 431字 / 200 浏览 / 更新时间：2022年10月09日一、文殊师利，梵语文殊师利，华言妙德。谓具不可思议种种微妙功德，故名妙德。 二、满殊尸利，梵语满殊尸利，华言妙首。谓具不可思议微妙功德，在诸菩萨之上，故名妙首。 叁、曼殊室利，梵语曼殊室利，华言妙吉祥。谓具不可思议微妙功德，最胜吉祥，故名妙吉祥。
《三藏法数》 / 115字 / 199 浏览 / 更新时间：2025年04月27日尔时释迦牟尼佛，复说摄一切如来轮入大轮中般若波罗蜜多教。所谓：“入金刚平等故，是即入一切如来轮；入义平等故，是即入大菩萨轮；入法平等故，是即入妙法轮；入一切平等故，是即入一切轮。” 尔时同心生转法轮菩萨摩诃萨，闻佛说此真理法门已，即现笑容，而说转金刚轮入一切金...
《佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 555字 / 199 浏览 / 更新时间：2022年10月23日此仪轨通莲花部一切尊念诵。 我今说修行仪轨。通一切观自在法。结护迎请供养等。修行者先应澡浴洁身净服。于清净处对尊像。当结本部三么耶印。二手合莲花掌。散余六指如开敷莲花。观自在本部三么耶密言曰。 唵钵纳谟(二合)纳婆(二合)缚(引)也娑嚩(二合引)诃(引) 次应加持...
《十一面观自在菩萨心密言念诵仪轨经》 / 开府仪三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译 / 4650字 / 199 浏览 / 更新时间：2023年04月05日Vajra－Pāramitā，金刚界叁十七尊中大日如来四亲近菩萨之上首。是与转法轮菩萨异名同体。金刚者，金刚之宝轮，波罗蜜译曰到彼岸。手持金刚轮，转不退之法轮，以标令眾生到彼岸也。此菩萨之忿怒身為不动明王，即大日如来之教令轮身也。秘藏记末曰：「黑青色，左手莲华上有篋，右手...
《佛学大辞典》 / 314字 / 197 浏览 / 更新时间：2025年04月28日叁部各有主，佛部之主為大日，莲华部之主為观世音，金刚部之主為金刚手。见大日经疏十六。又佛部為金轮王佛顶，莲华部為马头观自在，金刚部為叁世胜金刚。见诸部要目。
《佛学大辞典》 / 70字 / 196 浏览 / 更新时间：2025年04月28日谓亲光菩萨造论，释佛地经，科分叁分也。 一、教起因缘分，谓如来说教，必有发起因缘。此佛地经，佛告妙生菩萨，有五种法，摄大觉地，而说是经，即教起因缘分。（五种法者，一清净法界智、二大圆镜智、叁平等性智、四妙观察智、五成所作智也。） 二、圣教所说分，谓因缘分后，...
《三藏法数》 / 193字 / 196 浏览 / 更新时间：2025年04月27日谓修菩萨行者善能修习禅定则万缘俱息定性现前故获此十种利益也。 【一安住仪式】谓菩萨习诸禅定必须整肃威仪一遵法式行之既久则诸根寂静正定现前自然安住无所勉强是为安住仪式。 【二行慈境界】谓菩萨习诸禅定常存慈爱之心而无伤杀之念于诸众生悉令安隐是为行慈境界。 【叁无...
《三藏法数》 / 467字 / 196 浏览 / 更新时间：2025年04月27日尔时世尊。为欲利益诸众生故。演说诸佛相应大教。佛言若阿阇梨及与行人。为欲修行菩提分法及种种成就者。当于观自在菩萨法而修习之。若修此法先求静处。依于仪轨专心不懈。修其先行令得精熟。然后依法作其观想及诵吽字。择地结界作法遣魔已。乃于彼处敷草而坐。时持诵人。将欲运心...
《佛说一切佛摄相应大教王经圣观自在菩萨念诵仪轨》 / 3524字 / 196 浏览 / 更新时间：2023年04月05日我今说成就处。依教择得地。吉日吉宿吉曜。净其地离诸过患。晨朝欢喜心摄受地作辟除法。应作是言。所有于此地方障碍者。应远离。午时面南应作辟除法。烧佉陀罗木。以芥子油投白芥子护摩。用甘露军荼利。 金刚心密言曰。 唵阿(引)密哩(二合)帝吽发 复以湿嚩嚩诃密言。加持...
《十一面观自在菩萨心密言念诵仪轨经》 / 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译 / 3538字 / 196 浏览 / 更新时间：2023年04月05日谓金刚杵，羯磨等武器也。為绝待无相之战具，故云大空。又為大空智之所现。故云大空。大日经疏一曰：「譬如帝释手持金刚破修罗军，今此诸执金刚亦復如是。各从一门持大空战具，能破眾生无相之烦恼故以相况也。」演密钞二曰：「大空，即智也。今此诸执金刚，各从一门内自证智徧一切...
《佛学大辞典》 / 147字 / 195 浏览 / 更新时间：2025年04月28日闻如是。一时佛在罗阅祇灵鸟顶山中。与大比丘众千二百五十人。菩萨万人俱。尔时罗阅城大国。有长者号曰郁迦。郁迦有女。名须摩提。厥年八岁。历世奉敬过去无数百千诸佛。积累功德不可称计。时须摩提。从罗阅祇大国出诣灵鸟山。行到佛所。前以头面稽首佛足。礼毕却住一面。叉手白佛...
《佛说须摩提菩萨经》 / 3057字 / 195 浏览 / 更新时间：2022年10月18日若有沙门。若婆罗门诸善男子善女人等。欲受持菩萨法者。应作四肘坛。当觅胜地清净之所扫洒清净。以香水牛粪泥地。悬于种种杂色幡盖宝铃佩镜。并诸金银种种间错严錺道场。其道场中立五色坛。纵广四肘。先下白色次黄次赤次黑。而作四门。其坛中心作莲华座。安置何耶揭利婆观世音像。...
《何耶揭唎婆观世音菩萨受法坛》 / 898字 / 195 浏览 / 更新时间：2023年04月05日不动明王之使者八大童子也。一慧光童子，二慧喜童子，叁阿耨达多童子，四指德童子，五乌俱婆迦童子，六清德童子，七矜羯罗童子，八制吒迦童子也。此童子皆手持金刚杵，故名金刚童子。见八大童子义轨。
《佛学大辞典》 / 82字 / 193 浏览 / 更新时间：2025年04月28日Haḥ，是為摧一切魔菩萨之种子。具四义：一為一切法本不生之义，二為因之义，叁為人我之义，四為法我之义，由迷於一切法本不生之理而為一切烦恼之因，烦恼之因，起二种之我，所谓人我法我也。是故為一切之外道诸天，执我执法，欲使彼调伏，入於金刚药叉叁摩地，即思惟此菩萨之一字...
《佛学大辞典》 / 188字 / 193 浏览 / 更新时间：2025年04月28日一、满贤婆罗门遥请佛缘 佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼南方有一婆罗门，名曰满贤，财宝无量，不可称计，似毗沙门天，德信贤善，体性调顺，自利利他，慈愍众生，如母爱子。于异学所，施设大会种种肴膳，常恒供养百千诸外道等，悕望欲求生梵天上。时彼满贤有一亲友，从王舍城来诣彼...
《撰集百缘经》 / 吴月支优婆塞支谦译 / 6898字 / 193 浏览 / 更新时间：2022年06月15日夫修瑜伽者。先于静处建立曼荼罗。以香水散洒。以种种时华散于坛上。行者先须澡浴着新净衣。次入道场对尊像前。五轮投地发殷重心。顶礼一切如来及诸菩萨。即结跏趺坐。观想诸佛如在目前。然后至诚忏一切罪。作如是言。我某甲自从无始已来。轮回生死乃至今日。所造众罪无量无边。不...
《圣观自在菩萨心真言瑜伽观行仪轨》 / 2242字 / 193 浏览 / 更新时间：2023年04月05日大日如来将说金刚炽盛光明佛顶自在十字真言，先使尽虚空界成為一甘露焰鬘之叁昧也。大妙经曰：「於是如来入妙金刚大甘露军荼利焰鬘炽盛大叁摩地，尽虚空界无有边处，成一甘露焰鬘。」
《佛学大辞典》 / 81字 / 192 浏览 / 更新时间：2025年04月28日闻如是： 一时，佛在罗阅祇耆阇崛山中，与大比丘众千二百五十人、菩萨万人俱。 是时，罗阅祇有大姓豪富家，名申日。申日有子，字栴罗法(汉言月明)，有清洁之行，佛譬童男，故言月明。 童男到佛所，前为佛作礼，却坐一面。佛告月明童男：“菩萨摩诃萨，在家、若作比丘，持...
《月明菩萨经》 / 南吴月支国居士支谦译 / 1335字 / 192 浏览 / 更新时间：2022年06月14日次结莲华涂香菩萨印。二手莲华合掌。当胸上分散。如涂香势。想从印中流出涂香云海。普遍供养一切如来海会。即诵莲华涂香真言曰。 唵巘驮布(引)惹(慈攞反引)三(去)么曳摩贺跛娜么(二合)矩罗(二)际致矩噜(三)萨嚩羯么(引)抳谜(四)跛娜么(二合)悉地吽(引五) 由结此印诵真言供养...
《金刚顶瑜伽千手千眼观自在菩萨修行仪轨经》 / 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译 / 7183字 / 192 浏览 / 更新时间：2023年04月05日真如实相等之圆理曰理密。印契禁咒等之叁密曰事密。而法华為理密之秘密教，大日金刚等之诸经，為事理俱密之秘密教。是日本慈觉之判释，台密诸师以之与东密抗衡者也。慈觉之苏悉地经疏一曰：「诸叁乘教是為显，（中略）未说事理俱密故也。（中略）世俗胜义，圆融不二，是為理密。若...
《佛学大辞典》 / 322字 / 190 浏览 / 更新时间：2025年04月28日一、毗卢遮那佛，梵语毗卢遮那，华言遍一切处。谓烦恼体净，众德悉备，身土相称，遍一切处。能为色相所作依止，具无边际真实功德，是一切法平等实性，即此自性，亦名法身。佛，梵语具云佛陀，华言觉，谓理性之体，本来觉了也。 二、普贤菩萨，普贤者，谓其居伏道之顶，体性周遍...
《三藏法数》 / 257字 / 190 浏览 / 更新时间：2025年04月27日如是我闻： 一时世尊大毗卢遮那佛，在他化自在天宫，而彼天宫众宝所成，悬铃璎珞幢幡珠珍种种宝盖，如是庄严，遍满虚空。是佛世尊安住诸佛金刚三昧智众圣之尊，戴诸佛冠受三界法王灌顶，成就诸佛一切智智，是最相应自在无碍，具诸佛平等印，善作种种事业，尽诸众生界圆满一切愿...
《佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 4109字 / 190 浏览 / 更新时间：2022年10月23日一风轮。以有情之业力先於最下依止虚空，而生风轮，其广无数，厚有十六亿踰缮那。如是风轮，其体坚密。假令有一大诺健那以金刚轮奋威击之，金刚碎，而风轮无损。二水轮。又以有情之业力起大云雨，澍於风物上成积水轮。如是水轮於未凝结之位，深有十一亿二万踰缮那。叁金轮。有情之...
《佛学大辞典》 / 199字 / 189 浏览 / 更新时间：2025年04月28日胎藏界金刚手院第叁行第六位。密号曰细细金刚。司佛之内证。肉色，右手立大头两指，其间竪独股，屈餘叁指，左手持忿怒叁股，安膝上，坐於赤莲。
《佛学大辞典》 / 58字 / 189 浏览 / 更新时间：2025年04月28日“复次，大王！是沙门瞿昙，成就十八不共佛法。大王！何等十八不共佛法？大王！是佛如来，无有错乱，口无言说，无有失念，无有异想，无不定心，无不知己，舍欲无退减，进无退减，念无退减，慧无退减，解脱无退减，解脱知见亦无退减，一切身业以智为首随于智行，一切口业以智为首随...
《佛说菩萨行方便境界神通变化经》 / 宋天竺三藏法师求那跋陀罗译 / 7471字 / 189 浏览 / 更新时间：2022年07月22日如是我闻。一时婆伽梵。住王舍城鹫峰山中。与大苾刍僧千二百五十人俱。及大菩萨摩诃萨众。尔时慧命舍利子。往至慈氏菩萨摩诃萨经行处。其慈氏菩萨与舍利子。俱坐盘石上。时慧命舍利子问慈氏菩萨摩诃萨言。今日世尊观见稻𦼮。告诸苾刍而说是语。汝等苾刍若见缘生即是见法。若见法即...
《慈氏菩萨所说大乘缘生稻秆喻经》 / 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译 / 3312字 / 188 浏览 / 更新时间：2023年01月30日一卷，唐不空译。说西方阿弥陀之修法。与金刚智译之金刚顶经瑜伽观自在王如来修行经一卷同本。
《佛学大辞典》 / 41字 / 186 浏览 / 更新时间：2025年04月28日 / 《金刚顶经观自在王如来修行法》梵语般若，华言智慧。佛于第四时中所说之经既多，法亦不一，故有八部之名焉。 一、大品般若，谓佛演说五蕴、十二入、十八界、叁十七道品等法，皆从六波罗蜜生。其般若波罗蜜最大、最胜、最为第一，余之五度，若无般若导达，则不得名为波罗蜜也。以其卷帙多故，是名大品般若。（...
《三藏法数》 / 885字 / 186 浏览 / 更新时间：2025年04月27日尔时大毗卢遮那佛，复自说此般若波罗蜜多教诸佛菩提法门。所谓：“金刚平等菩提故，是即菩提；金刚坚固义平等菩提故，是即菩提；第一义平等菩提故，是即菩提；自性清净诸法平等菩提故。是即菩提。诸法无分别亦复如是。此四法门，若人听闻受持读诵，所有诸障皆悉销灭，乃至道场证得...
《佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经》 / 915字 / 186 浏览 / 更新时间：2022年10月23日Prajñā－bodhisattva，胎藏界持明院（又云五大院）五尊中之中尊也。為天女之形，有六臂，其左一手持梵篋，於此纳般若之真文，开其法味与其餘之四大明王（五尊中之四尊），故以般若為名。密号為智慧金刚。是与大日四波罗蜜中之金刚波罗蜜同体，大日之正法轮身也。仁王经仪轨曰：「...
《佛学大辞典》 / 221字 / 185 浏览 / 更新时间：2025年04月28日具名不坏金刚光明心殿。金刚界大日如来所住之名。瑜祇经曰：「一时，薄伽梵徧照金刚如来，以五智所成四种法身，於本有金刚界坏，自在大叁昧耶，自觉本初，大菩提心普贤满月，不坏金刚光明心殿中，与自性所成眷属金刚手等十六大菩萨，及四摄行，天女使，金刚内外八供养，金刚天女使...
《佛学大辞典》 / 228字 / 185 浏览 / 更新时间：2025年04月28日一、持戒治破戒染，谓修菩萨行者，能持诸戒律，以净身心，制伏过非，则离一切破戒之污染也。 二、入禅治贪欲染，谓修菩萨行者，修习禅定，安心理境，寂静无为，则离一切贪欲之污染也。 叁、神通治邪归依染，妙用不测谓之神，自在无碍谓之通。若诸众生归依邪师邪行者，菩萨能以...
《三藏法数》 / 306字 / 185 浏览 / 更新时间：2025年04月27日一、世流布真实义，谓世间之法，悉同其名。众生见地，即言是地；见火，即言见火，终不言是水、是风；至于见苦，终不言乐；见乐，终不言苦。虽假名立相，而称认皆同，是为世流布真实义。 二、方便流布真实义，谓世间有智之人，先以心意筹量随宜方便，造作经书论议，开导于人，是...
《三藏法数》 / 231字 / 185 浏览 / 更新时间：2025年04月27日三十一、莲华王舍身作赤鱼缘 佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊，秋果熟时，将诸比丘，游行聚落，啖食果蓏，皆不消化，多有疟疾，种种病生，不能坐禅读诵行道。尔时阿难，前白佛言：“如来世尊宿造何福？凡所食啖，能使消化，不为身内作诸患苦，今者威颜益更鲜泽。”佛告阿难：“...
《撰集百缘经》 / 吴月支优婆塞支谦译 / 7256字 / 185 浏览 / 更新时间：2022年06月15日如是我闻： 一时薄伽梵妙善成就如来金刚住持平等性智、种种希有殊胜功德，已能善护一切如来无上法王灌顶宝冠，过三界；已能善得一切如来遍金刚智，摩诃瑜伽自在无碍，决定清净一切如来妙法智；已善圆证一切如来毕竟空寂平等性印，所作事业皆得善巧成办，余一切有情种种希愿，随...
《金刚顶瑜伽理趣般若经》 / 唐南天竺三藏金刚智依梵本于中天译 / 4630字 / 185 浏览 / 更新时间：2022年07月13日缘即缘系，慈即爱念。盖言菩萨常以大慈之心，缘念一切众生，令其皆得安隐快乐，故名缘慈也。 一、有情缘慈，有情缘慈，亦名众生缘慈。谓菩萨以平等智，观一切众生，犹如赤子，运大慈心而弘济之，令其皆得安乐，是名有情缘慈。 二、法缘慈，谓菩萨以平等智，观一切法皆从因缘和...
《三藏法数》 / 212字 / 184 浏览 / 更新时间：2025年04月27日尔时释迦牟尼佛，复说最上供养般若波罗蜜多教。所谓：“发生菩提心故，是即一切如来广大供养；救度一切众生界故，是即一切如来广大供养；摄一切法故，是即一切如来广大供养。若人于般若波罗蜜多教，书持读诵记念思惟者，是即一切如来广大供养。” 尔时誐誐那巘惹菩萨，闻佛说此真...
《佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 613字 / 184 浏览 / 更新时间：2022年10月23日尔时金刚手菩萨，复说成就法。颂曰： 今说成就法，是最胜究竟， 由此最胜故，见获究竟法。 是以诸菩萨，悉远离轮回， 得成就自在，能成一切义。 修诸菩萨行，而成正等觉， 广习诸余法，莫能越此教。 世间诸有情，无福难度者， 虽遇佛菩萨，而不能度脱。...
《佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 2624字 / 182 浏览 / 更新时间：2022年10月23日佛在罗阅祇耆阇崛山中。时与比丘僧千二百五十人。比丘尼优婆塞优婆夷。诸天龙鬼神无央数。十方诸来菩萨十万人。皆自然师子七宝莲华上坐。十方诸菩萨见佛端正无比身有三十二相八十种好。座中有一菩萨。名若那尸利。语文殊师利菩萨言。仁者。知深经能自知。佛何因缘庄严其身。得功德...
《菩萨行五十缘身经》 / 西晋月氏三藏竺法护译 / 2481字 / 182 浏览 / 更新时间：2023年02月17日如是我闻。一时婆伽婆。住王舍城毗富罗山中。与大比丘众满足百千人俱。复有百千诸菩萨众。及比丘尼诸优婆塞及优婆夷。天龙夜叉乾闼婆紧那罗摩睺罗伽迦楼罗等。复有欲界诸天子色界净居诸天子等。围绕在前而为说法。 尔时众中有一菩萨。名无所有。在彼会坐。然彼众中有诸菩萨。心...
《无所有菩萨经》 / 隋天竺三藏阇那崛多等译 / 8930字 / 181 浏览 / 更新时间：2022年11月22日尔时观世音菩萨。白佛言世尊。我有明咒法大坛。名莲花峰金刚加持秘密无碍观世音莲华如意摩尼转轮心陀罗尼。观世音心最胜成就。世尊为能与一切众生愿成就故。于世尊前我今当说。唯愿世尊加护于我。为一切咒仙雨大宝雨。如大劫树如如意摩尼。当令一切众生所愿满足。佛言我已加持汝。...
《观世音菩萨如意摩尼陀罗尼经》 / 唐天竺三藏宝思惟译 / 2947字 / 181 浏览 / 更新时间：2023年04月08日一卷，唐阿质达霰译。為秽迹金刚之印法。载符四十六，以灭种种之苦难。而以急急如律令為咒语，不说餘咒。符似抱朴子中入山之符。是明為偽经也。
《佛学大辞典》 / 59字 / 180 浏览 / 更新时间：2025年04月28日Li，又作力，鲁，[口吕]。悉曇五十字门之一。金刚顶经曰：「[口吕]字门一切法染不可得故。」文殊问经曰：「称力字时是生法相声。」 又Li，又作卢，嚧。悉曇五十字门之一。金刚顶经曰：「嚧字门，一切法沈不可得故。」文殊问经曰：「称嚧（引）字时，是叁有染相声，原语未考。」
《佛学大辞典》 / 119字 / 180 浏览 / 更新时间：2025年04月28日一、作宝想，谓菩萨听法，当念正法尊贵，希有难得，是名作宝想。 二、作眼想，谓菩萨听法，当念此法如眼，开我昏暗，令生智慧，是名作眼想。 叁、作明想，谓菩萨听法，当念正法如日，光明一切等照，是名作明想。 四、作大果胜功德想，谓菩萨听法，当念此法，令我能得涅槃及大...
《三藏法数》 / 228字 / 180 浏览 / 更新时间：2025年04月27日尔时金刚手，大秘密主尊， 以大乐坚固，令有情清净， 摄诸有情界，皆令得清净， 以平等心化，令入如来部。 无量无边刹，一切诸如来， 充满如胡麻，皆广利众生， 令世间清净。以众生之业， 有种种差别，竟不能清净。 佛为彼众生，自业清净故， 哀愍而不...
《佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 1807字 / 180 浏览 / 更新时间：2022年10月23日金刚手菩萨，善作众事业， 降诸有情界，使令得调伏。 如来部所生，常住如来定， 以最上成就，寂静于诸有。 尘沙诸如来，皆起大悲愿， 欲广利众生，令居安乐地。 以众生诸行，有种种差别， 不善之果报，随业无定止， 纵经无数劫，度脱难穷尽。 是故诸如...
《佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 3239字 / 179 浏览 / 更新时间：2022年10月23日牟尼世尊在拘尸那城娑罗林间。北首而卧。初入涅槃时。密迹金刚力士。见佛灭度悲哀懊恼。作如是言。世尊成就最胜无上十力。云何于今乃为羸弊无常气势微劣之所摧败。如来舍我入于寂灭。我从今日无归无依无覆无护。衰恼灾患一旦顿集。忧愁毒箭深入我心。密迹金刚作是语已恋慕世尊愁火...
《佛入涅槃密迹金刚力士哀恋经》 / 失译人名今附秦录 / 2641字 / 179 浏览 / 更新时间：2022年11月01日文稽首至是故常归命。赞曰。此八颂初五句有五。谓一于初句言普贤者是理也。即是为一字摄在下诸佛故。或分为二佛。谓普贤与诸佛转轮王是也。或分为三佛。先二加现证大菩提是也。或分作四智。谓普贤者是大圆镜智即阿閦佛。次一句妙观察即阿弥陀佛也。次一句平等性智即宝生佛也。为转...
《金刚顶经一字顶轮王仪轨音义》 / 685字 / 179 浏览 / 更新时间：2023年04月02日佛说七俱胝佛母準提大明陀罗尼经一卷，金刚智译，称為金刚智仪轨。七俱胝佛母所说准提陀罗尼经一卷，不空译，称為不空仪轨，佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经，一卷，地婆訶罗译。七佛俱胝佛母心大准提陀罗尼法，一卷，善无畏译。七俱胝独部法，一卷，善无畏译。
《佛学大辞典》 / 107字 / 178 浏览 / 更新时间：2025年04月28日Vajrāloka，金刚界外四供养菩萨之一。為女天之菩萨形。以灯明奉中臺之尊者。秘藏记末曰：「白色，持烧炉。」圣位经曰：「毘卢遮那佛，於内心证得金明云海叁摩地智，自受用故，（中略）成金刚灯明侍女菩萨形，住西北角金刚宝楼阁。」
《佛学大辞典》 / 102字 / 177 浏览 / 更新时间：2025年04月28日南中叁教者，谓自齐朝已后，江南诸师，立此叁教，判如来一代所说之法也。 一、渐教，谓佛说法，始自鹿苑，终至双树，从小至大，是名渐教。 二、顿教，谓佛最初为诸菩萨说华严经，如日初出，先照高山，是名顿教。 叁、不定教，谓别有经，虽非顿、渐所摄，而明佛性常住，即胜鬘...
《三藏法数》 / 130字 / 177 浏览 / 更新时间：2025年04月27日尔时释迦牟尼佛，说一切法平等最胜摄般若波罗蜜多法门。谓：“贪无性故，瞋亦无性；瞋无性故，痴亦无性；痴无性故，诸法亦无性；诸法无性故，般若波罗蜜多亦无性。若人于如是般若波罗蜜多法门，听闻受持读诵记念者，是人设造杀害三界一切众生所有之业，亦不复受，不堕诸恶趣，速证...
《佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 1807字 / 177 浏览 / 更新时间：2022年10月23日如是者。所谓结集之时所指是经也。我闻者。盖表亲从佛闻也。一时者。当说经之时。其地六种震动。或天雨众花。余时则无此相。又三乘种性皆获圣果。乃称一时也婆伽梵者。能破义也。所破者破四魔也。又有六义如声论所释。炽盛自在与端严等也。成就殊胜者。毗卢遮那自觉圣智也。一切如...
《大乐金刚不空真实三昧耶经般若波罗蜜多理趣释》 / 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译 / 5918字 / 177 浏览 / 更新时间：2023年04月03日金刚界大日如来四亲近菩萨之第二。白黄色，左手莲华上有宝珠，右手持四角金刚轮，密号曰平等金刚。见胎曼大钞一。
《佛学大辞典》 / 48字 / 176 浏览 / 更新时间：2025年04月28日闻如是。一时佛在罗阅祇竹园中。与千二百五十比丘俱。菩萨九十亿人。皆如文殊师利等。是时竹园四面周匝。地自然生文陀般华。种种妙色非世所有。华华各有百万之叶。华上各各有佛坐之。佛上各有交露宝盖。盖间各有伎乐之声。一佛之前各有菩萨。皆如文殊而坐问事。竹园之地如三弥佛刹...
《无极宝三昧经》 / 西晋月氏三藏竺法护译 / 8285字 / 176 浏览 / 更新时间：2023年01月10日胎藏界虚空藏院上行右第叁位之尊。密号曰成就金刚。以主四弘誓愿而名。白黄色，着羯磨衣，左持漉水囊，右立无名小二指，餘屈，作刀印，坐於赤莲。
《佛学大辞典》 / 59字 / 175 浏览 / 更新时间：2025年04月28日闻如是： 一时佛在罗阅祇耆阇崛山中，与大比丘众千二百五十人、菩萨万人俱。 尔时罗阅祇大国有长者，号曰优迦。优迦有女，名须摩提，厥年八岁，历世奉敬过去无数百千诸佛，积累功德不可胜计。时须摩提，从罗阅祇大国出诣耆阇崛山，行到佛所前，以头面稽首佛足，礼毕即却在一...
《佛说须摩提菩萨经》 / 姚秦三藏鸠摩罗什译 / 4618字 / 175 浏览 / 更新时间：2022年10月18日尔时不空见菩萨。善现菩萨。善欢喜菩萨。无量示现菩萨。无量力菩萨。无量幢菩萨。无量明菩萨。无量胜菩萨。无量智菩萨。无量修王菩萨。无量意菩萨。无量胜思菩萨。无量定菩萨。分别一切法意菩萨。分别虚空意菩萨。分别无著意菩萨。无量宝意菩萨。一切寂定自在菩萨。善教诏意菩萨。...
《菩萨念佛三昧经》 / 宋天竺三藏功德直译 / 2756字 / 175 浏览 / 更新时间：2022年11月07日大毗卢遮那如来(号遍照金刚) 东方宝幢如来(名福聚金刚) 南方开敷花如来(号平等金刚) 西方无量寿如来(号清净金刚) 北方鼓音如来(号不动金刚) 东南方普贤菩萨(真如金刚) 东北方弥勒菩萨(号迅疾金刚) 西南方文殊菩萨(号吉祥金刚) 西北方观自在菩萨(号法金刚)...
《胎藏金刚教法名号》 / 青龙寺东塔院沙门阿啰他捺哩荼(唐云义操)集 / 3993字 / 175 浏览 / 更新时间：2023年02月22日谓办事之明王也。於金刚部為金刚军荼利，或金刚童子，於莲华部為莲华军荼利，於佛部為不动明王。通用不动明王。请佛於本土时牵车或行供养也。
《佛学大辞典》 / 60字 / 174 浏览 / 更新时间：2025年04月28日昙昧摩提菩萨持佛威神便于佛前，于是阿难波渝迦三昧，悉见十方诸佛——十方诸佛者，其数如千佛刹尘等；一尘者为一佛刹，一佛刹如是十方四面——见十方诸佛皆悉言：“善哉，善哉！昙昧摩提菩萨！”十方诸佛皆赐与智慧，悉语昙昧摩提菩萨言：“是释迦文佛前世本愿所结成功德威神使若益。诸...
《菩萨十住行道品》 / 3463字 / 174 浏览 / 更新时间：2022年10月12日金刚界诸经诸会之通名。金刚界之法，有十万偈十八会，总名金刚顶。金刚有坚固利用二义，以喻实相不思议之理体坚固常住，如来之智用锐利，摧破惑障，顶者最上尊胜之义，此法於诸大乘中最胜无上，犹如人身之顶也。金刚顶经慈觉疏一曰：「言金刚顶者，是十八会都名也。」又曰：「言金...
《佛学大辞典》 / 200字 / 172 浏览 / 更新时间：2025年04月28日尔时释迦牟尼佛能调难调者，作大智拳印，复说调伏一切有情藏般若波罗蜜多教。所谓：“一切有情平等故，是即忿怒平等；一切有情调伏故，是即忿怒调伏；一切有情依法故，是即忿怒依法；一切有情自性坚固故，是即忿怒自性坚固。所以者何？如是一切调伏，是即菩提故。” 尔时降诸魔金...
《佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 681字 / 172 浏览 / 更新时间：2022年10月23日闻如是。一时佛在罗阅祇竹园中。时与千二百五十比丘僧。菩萨有九十亿人。悉皆如文殊师利。是时罗阅国及竹园四面广纵。上到三十六天。下到无极佛刹地。悉生文陀般华。悉有九十万亿种种色。各各异非世之明。一华有百万叶。叶上悉有一怛萨阿竭。悉有交络万宝之盖。一盖之上各各有万种...
《佛说宝如来三昧经》 / 东晋天竺三藏祇多蜜译 / 9406字 / 172 浏览 / 更新时间：2023年01月10日kha又作呿、喀、吃、呵、珂、恪、轗。悉曇体文叁十五字中，喉声之第二。五十字门之一。字记曰：「佉字，去下反。」金刚顶经曰：「佉字门，一切法，等虚空不可得故。」文殊问经曰：「称佉字时，是出一切法等空虚声。」大般若经曰：「呿字，入诸法虚空不可得故。」华严经曰：「唱佉...
《佛学大辞典》 / 209字 / 171 浏览 / 更新时间：2025年04月28日胎藏界金刚手院第一行第一位，密号曰不坏金刚，发生金刚部之诸尊，故有此名。故有此尊為金刚部部母之说，与[金刚针菩萨]同体。白黄色，法界定印上立独股，着天衣，坐赤莲。
《佛学大辞典》 / 72字 / 171 浏览 / 更新时间：2025年04月28日讚嘆真言之教法也。教法坚固，故曰金刚，為一切成佛之法，故曰一乘，秘密深奥，故曰甚深。金刚顶经瑜伽修习毘卢遮那叁摩地法曰：「演说如来叁密门金刚一乘甚深教。」
《佛学大辞典》 / 70字 / 171 浏览 / 更新时间：2025年04月28日Vajrasādhu，金刚界曼陀罗第一成身会中东方五月轮之五尊中，位於阿閦如来后方之菩萨名。司欢喜之德。秘藏记末曰：「金刚喜菩萨，肉色，二手当胸拳。」圣位经曰：「毘卢遮那佛於内心证得金刚善哉自受用故，（中略）成金刚善哉菩萨菩萨形，住阿閦如来后边月轮。」
《佛学大辞典》 / 117字 / 171 浏览 / 更新时间：2025年04月28日阿难是斛饭王之子。佛成道日生，以其能持法藏，有叁种不同，随德受称，故有叁名也。 一、名阿难，梵语阿难，华言庆喜。生时合国欣庆欢喜故也。以其亲承佛旨，传以化人，即传持声闻藏也。 二、名阿难跋陀，梵语阿难跋陀，华言喜贤。以其住于有学之地，得空、无相、无愿叁解脱门...
《三藏法数》 / 242字 / 171 浏览 / 更新时间：2025年04月27日尔时释迦牟尼佛，复说诸法无性转字轮般若波罗蜜多教。所谓：“诸法空无自性故，诸法无相；以无相故，生一切法。诸法无愿故，从无愿生一切法。诸法自性清净故，般若波罗蜜多清净。” 尔时妙吉祥菩萨，闻佛说此真理法门已，即现笑容，以智慧剑表示诸佛，说此最上般若波罗蜜多心明，...
《佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 637字 / 171 浏览 / 更新时间：2022年10月23日梵名Gaganāmala－vajradhara，又云虚空无垢执金刚。胎藏界金刚手院第二行东边第一位之菩萨也。密号曰离染金刚。形像為肉色，右手屈臂开肘仰掌侧，指端向右，左手竪掌，持一[月古]杵，当左嬭房。面向右方，坐赤莲华。印相為定慧内缚，舒二风，屈腕，即索印也。
《佛学大辞典》 / 116字 / 170 浏览 / 更新时间：2025年04月28日一卷，唐玄奘译。与罗什译之金刚般若波罗蜜经，菩提流支译之金刚般若波罗蜜经，真諦译之金刚般若波罗蜜经，达摩笈多译之金刚能断般若波罗蜜经，义净译之能断金刚般若波罗蜜经同本异译。慈恩传七曰：「据梵本具云能断金刚般若。旧经直云金刚般若，欲明菩萨以分别為烦恼，而分别之惑...
《佛学大辞典》 / 145字 / 168 浏览 / 更新时间：2025年04月28日 / 《佛说能断金刚般若波罗蜜多经》 / 本站介绍：金刚般若波罗蜜经密教之世界观也。密教道场观之器世界观，空轮，风轮，水轮，金轮之四、与[显教]同。其金轮上大乳海中有金龟，周徧於法海，其背上生大莲华，其上有八峰须弥山。即观下方之空轮為我心之空，观风轮為法身，观水轮為大悲，观金轮金龟為佛性，观须弥為法身，观八海為八识，观七金山為七...
《佛学大辞典》 / 238字 / 166 浏览 / 更新时间：2025年04月28日四波罗蜜之一。金刚界叁十七尊中居大日如来北方之菩萨名。是即大日如来入北方释迦叁摩地所出生者。密号曰妙用金刚，或曰作业金刚。形像青色，左手持莲华，莲上有篋。右手取羯磨杵。叁昧耶形，即篋上羯磨杵也。
《佛学大辞典》 / 87字 / 165 浏览 / 更新时间：2025年04月28日法身说法者，密教之常谈也。在於显教，以法身无说，报化有说為通途，唯台家之圆教，独云法身有说。言法身如来具一切之德，何使无说法之义？净名疏曰：「法身无缘冥资，一切无说而说，即是法身说法。」四明教行录四曰：「当知剎剎尘尘，俱说俱听。说听同时，妙哉此境，不可以言想求...
《佛学大辞典》 / 1237字 / 165 浏览 / 更新时间：2025年04月28日梵语叁昧，华言正定。盖地之为德，博厚平静，物无不载，生育滋长，不自为功；包含摄受，周遍无量，于净于秽，了无憎爱。菩萨修行，得其叁昧，有似于地，故名得地叁昧。 一、广大无边，谓菩萨功德智慧，不可思议，庄严愿行，无量无边，譬如大地周遍十方，无有界限也。 二、存济...
《三藏法数》 / 680字 / 165 浏览 / 更新时间：2025年04月27日胎藏界南门之守护神也。大日经谓其黑色玄衣，毘俱胝形，眉间有浪文，上顶髮冠，自身有威光，照眾生界，手持檀荼，坯大為障者。
《佛学大辞典》 / 51字 / 164 浏览 / 更新时间：2025年04月28日尔时佛告阿难言。此观世音菩萨所说广大圆满无碍大悲心陀罗尼神咒者。真实不虚。若有人等所求愿。而欲请求观世音自在菩萨摩诃萨者。取拙具罗香。咒三七遍烧。时观世音菩萨必即来到(拙具罗香者安悉香是也)。 若有人等横鬼所著。取弭哩吒那烧作灰。和净泥捻作横鬼形。于千眼像前。...
《千手千眼观世音菩萨治病合药经》 / 2818字 / 164 浏览 / 更新时间：2023年04月05日Vajra－sena，居胎藏界苏悉地院中金刚军荼利菩萨之右。密号首领金刚。形像肉色，两手相并，无名小指相叉，大头中叁指，开向下当心，坐於赤莲华。见秘藏记等。
《佛学大辞典》 / 69字 / 163 浏览 / 更新时间：2025年04月28日一、外子，谓诸凡夫，未曾入道，未能绍继佛种，是名外子。 二、庶子，谓声闻、缘觉，但禀小乘之教，生于法身，不从如来大法生故，是名庶子。 叁、真子，谓大乘菩萨，禀受如来大法，生于法身，是名真子。
《三藏法数》 / 87字 / 163 浏览 / 更新时间：2025年04月27日尔时金刚手，现大文字相， 遍满于虚空，施灌顶胜义。 变化于宝部，安住三摩地， 观照清净故，觉寤于诸法， 根本诸胜义。尽空界有情， 如水见星象，入宝三摩地， 观彼虚空界，如净琉璃色。 金刚宝菩萨，从虚空藏生， 是时以坚固，依本相而住。 观想三摩...
《佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 1397字 / 163 浏览 / 更新时间：2022年10月23日正法之教化也。法华经化城喻品曰：「宣扬助法化。」华严经二十六曰：「独居其上，宣布法化。」涅槃经七曰：「光扬如来无上大事，开显方等大乘法化。」 又吾弟子谓之法化。以法化之之意。大广智叁藏愿讚曰：「金刚智之法化也。」
《佛学大辞典》 / 99字 / 162 浏览 / 更新时间：2025年04月28日大灭諦為佛之断德，金刚智為佛之智德，是叁德中之前二者也。仁王经上曰：「十号叁明大灭諦，金刚智释迦牟尼佛。」
《佛学大辞典》 / 49字 / 161 浏览 / 更新时间：2025年04月28日千手轨所说。一慈无量观，是东方普贤菩萨之叁摩地，普贤菩萨即金刚萨埵，东方四菩萨之首也。而在五智為法界体性智大圆镜智二智所摄，九识摄於八识时，第九识摄於第八识，五智摄於四智时，法界智摄於大圆镜智也。行者先住於慈无量定，以勤净之心徧观六道四生之一切有情，皆具六大四...
《佛学大辞典》 / 730字 / 161 浏览 / 更新时间：2025年04月28日四卷，唐金刚智译。说金刚界九会曼陀罗中，成身会，羯磨会，叁昧耶会，供养会之四会。常略名略出经。
《佛学大辞典》 / 40字 / 161 浏览 / 更新时间：2025年04月28日大日如来之教令坚固，破摧诸怨敌，如转轮王之轮宝，故谓之教令轮。理趣释下曰：「毘卢遮那佛转法轮。轮有四种，所谓金刚轮、宝轮、法轮、羯磨轮，其四轮皆摄在二轮中。所谓正法轮、教令轮。」
《佛学大辞典》 / 77字 / 160 浏览 / 更新时间：2025年04月28日有餘涅槃者，对无餘涅槃而言。有餘无餘其解有叁种：一、唯就小乘说。断一切之烦恼而绝未来生死之因者，尚餘今生之果报身体，谓之有餘涅槃，其人今生之果报尽而归於寂灭，谓之无餘涅槃。即证得阿罗汉其身存生之间，為有餘涅槃，其身死时，乃无餘涅槃也。故有餘涅槃者无生死之因，唯...
《佛学大辞典》 / 701字 / 160 浏览 / 更新时间：2025年04月28日胎藏界曼陀罗十叁大院中之第四院，在中臺大日之左方（大日西面），即第一重之南方。列金刚部诸尊叁十叁。其中主尊二十一，使者十二。又曰萨埵院。以金刚萨埵為金刚部之上首故也。大日经一曰：「復次华臺表大日之左方，能满一切愿持金刚慧者。」疏五曰：「次於大日如来左方安置金刚...
《佛学大辞典》 / 161字 / 160 浏览 / 更新时间：2025年04月28日金刚界所立之秘法。金刚萨埵（中）、欲（东）、触（南）、爱（西）、慢（北），之五金刚菩萨也。一、金刚萨埵，谓一切眾生本有自性之六大。六大之体性坚固不变，故云金刚。萨埵译言有情，安之於中央者，以六大為诸法之根本体性故也。二、慾金刚，凡夫始遇阿闍梨，开示六大平等生佛...
《佛学大辞典》 / 316字 / 159 浏览 / 更新时间：2025年04月28日一、雪山王Himālaya－girrāja，山中具诸药草，能疗眾病，取之无尽。以喻欢喜地菩萨圣智之法药，用之不竭，以破无明，超前之行位也。二、香山王Gandhamādana－girirāja，此山中徧满一切诸香，以譬离垢地菩萨戒行威仪功德之妙香徧熏一切也。叁、鞞陀梨山，梵语鞞陀梨Vaidharī，华云...
《佛学大辞典》 / 568字 / 159 浏览 / 更新时间：2025年04月28日Vajranṛti，金刚界内四供养菩萨之第四。是為由中央大日如来供养北方不空成就如来心中流出之旋舞叁摩地女菩萨也。金刚顶仪轨曰：「二拳生舞仪，旋转掌於顶。」圣位经曰：「毘卢遮那佛，於内心证得金刚法舞神通游戏叁摩地智，自受用故，（中略）成金刚法舞天女形菩萨，住毘卢遮那东...
《佛学大辞典》 / 131字 / 159 浏览 / 更新时间：2025年04月28日“文殊师利！如转轮王小功德成有尽德聚，有贪、有瞋、有痴、有取、有结、有使，是转轮王，一切无有作怨敌者。所以者何？文殊师利！是转轮王无有诤恼。文殊师利！岂况如来转大法轮，无量大智，功德庄严具足成就，得无断大悲，游行无漏法虚空中，七助菩提法宝成就，以不忘法，转大法...
《佛说菩萨行方便境界神通变化经》 / 宋天竺三藏法师求那跋陀罗译 / 8933字 / 156 浏览 / 更新时间：2022年07月22日凡密教有四种之金刚藏，百八名讚以文殊為金刚藏，理趣经以虚空藏為金刚藏，又以金刚萨埵為金刚藏，陀罗尼集经八有金刚部之金刚藏。即同名异体四种也。楞严经所说之金刚藏王菩萨為此中第四云。
《佛学大辞典》 / 83字 / 155 浏览 / 更新时间：2025年04月28日心為心髓，要為精要。谓法门之至极也。又心性上精要之法义也。六祖坛经曰：「指示心要。」天台荆溪着有始终心要一卷。 又（经名）金刚顶略述叁十七尊心要之略。
《佛学大辞典》 / 70字 / 154 浏览 / 更新时间：2025年04月28日一卷，唐菩提流志译。佛在摩伽陀国逢暴风雨，说制伏為风雨害之恶龙之坛法神咒，终则大身蘗嚕荼王自座起，復说降伏恶龙之神咒。名曰金刚觜光焰睒电真言，蘗嚕荼為金翅鸟，故名金刚觜。
《佛学大辞典》 / 77字 / 154 浏览 / 更新时间：2025年04月28日Vajrateja，住於金刚界叁十七尊中南方月轮五尊中宝生如来右方前之菩萨名。司宝生如来威光之德。秘藏记末曰：「金刚光菩萨，肉色，左手拳，右手持光日形。」圣位经曰：「毘卢遮那如来於内心证得金刚威光叁摩地智，自受用故。（中略）成金刚威光菩萨形，住宝生如来右边月轮。」出生...
《佛学大辞典》 / 143字 / 154 浏览 / 更新时间：2025年04月28日尔时王舍城中。频婆娑罗王。而有一女欲出游时。频婆娑罗王。敕诸侍女其数一千。汝等已为我女眷属。共相围绕于彼之处。王所饮食汝等常食。汝等常饮。彼王舍城。多有妇女其数一千。闻此语已种种璎珞庄严自身。彼诸妇女。见是希有可喜诸花。身心喜悦不能自胜。欲取彼华遂不能取不能远...
《无所有菩萨经》 / 隋天竺三藏阇那崛多等译 / 8100字 / 154 浏览 / 更新时间：2022年11月22日一大曼荼罗，总集诸尊之坛场（即旧译曰坛者）及其诸尊之形体，并图画其坛场之全体及诸尊一一者是也。是為曼荼罗之总体，故云大。大者五大之义，又广大之义，他叁种虽亦係五大所成，而此為总体，且最广大，故独名為大。二叁昧耶曼荼罗，画诸尊手所持之器杖及印契者是也。叁昧耶為本...
《佛学大辞典》 / 592字 / 153 浏览 / 更新时间：2025年04月28日薛道衡游钟山开善寺。谓小僧曰：金刚何為怒目？菩萨何為低眉？答曰：金刚怒目，所以降伏四魔。菩萨低眉，所以慈悲六道。
《佛学大辞典》 / 52字 / 153 浏览 / 更新时间：2025年04月28日时调伏难调释迦牟尼如来者。于阎浮提五浊末法。为调伏九十五种异类外道。现八相成道。皆得受化。致于佛道。现生释迦族姓中。乃姓释迦氏。牟尼者寂静义。身口意寂静故称牟尼。于须弥顶三十三天金刚宝峰楼阁中。毗卢遮那佛转轮。轮有四种。所谓金刚轮宝轮法轮羯磨轮。其四轮皆摄在二...
《大乐金刚不空真实三昧耶经般若波罗蜜多理趣释》 / 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译 / 8794字 / 152 浏览 / 更新时间：2023年04月03日胎藏界曼荼罗之东方第一重也。又曰佛母院。此以叁世诸佛能生之德為主故也。是有七尊（主五尊，伴二尊），中央一切如来智印（左右胁侍，优楼频螺迦叶，伽耶迦叶），左边大勇猛菩萨，左傍大安乐不空金刚真实菩萨，右边佛眼佛母，右傍七俱胝佛母尊是也。而此院為降魔之印，故中尊於白...
《佛学大辞典》 / 141字 / 151 浏览 / 更新时间：2025年04月28日谓布施时，体达施者、受者及所施物皆悉本空，则能摧碾执着之相，是名叁轮体空。 一、施空，谓能施之人，体达我身本空，岂有我为能施。既知无我，则无希望福报之心，是名施空。 二、受空，谓既体达本无我为能施之人，亦无他人为受施之者，是名受空。 叁、施物空，物即资财珍宝...
《三藏法数》 / 147字 / 151 浏览 / 更新时间：2025年04月27日尔时世尊大毗卢遮那佛，复说一切法无性大乐金刚不空三昧决定般若波罗蜜多教最上根本无性法门。所谓：“最上大乐成就故，是即诸菩萨最上大乐成就；诸菩萨最上大乐成就故，是即一切如来最上菩提成就；一切如来最上菩提成就故，是即诸菩萨摩诃萨降伏众魔最上成就；诸菩萨摩诃萨降魔成...
《佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 7304字 / 151 浏览 / 更新时间：2022年10月23日此為大日如来之内眷属，列於大日经之首，皆為菩提心之功德相。十者，阴之满数。九者，阳之满数。此十九执金刚，尽理智一切之诸尊矣。一说，对於显教瑜伽论之十九无知，而為十九差别智印。或谓金刚手為总，十八金刚為九尊理智之数。其名则虚空无垢，虚空游步，虚空生，被杂色衣，善...
《佛学大辞典》 / 171字 / 150 浏览 / 更新时间：2025年04月28日尔时观自在菩萨摩诃萨。白佛言。世尊我欲于此降三世仪轨法王会中说自心真言。世尊若才称说一切如来。三昧现前一切怖畏厄难灾障。及诸病恼皆得消灭。 尔时薄伽梵。告观自在菩萨言。善哉善哉汝应善说。时观自在菩萨摩诃萨。承佛圣旨即说自心真言曰。 适说此心真言时。一切如来...
《金刚顶降三世大仪轨法王教中观自在菩萨心真言一切如来莲华大曼荼罗品》 / 1023字 / 150 浏览 / 更新时间：2023年04月05日讚叹佛十颂之句也。又曰金刚句偈，金刚讚，金刚讽咏。大日经七曰：「又以持金刚殊胜之讽咏供养佛菩萨，当得速成就。即说执金刚阿利沙偈曰：无等无所动，平等坚固法，悲愍流转者，攘夺眾苦患，（中略）不染一切趣，叁界无所依（云云）。」此讚有十颂，名金刚句等。
《佛学大辞典》 / 109字 / 149 浏览 / 更新时间：2025年04月28日ā长声。安，阿，阿阿，安，菴，頞，悉曇十二母韵之一。五十字门之一。阿之转生。於阿字附修行之点者。金刚顶经字母品曰：「阿（引去）字门，一切法寂静故。」文殊问经曰：「称阿字时，是远离我声，」大庄严经曰：「唱长阿字时，出自利利他声。」大日经疏十四曰：「若见长阿字，当...
《佛学大辞典》 / 184字 / 148 浏览 / 更新时间：2025年04月28日师子戏菩萨 师子奋迅菩萨 师子幡菩萨师子作菩萨 坚勇精进菩萨 击金刚慧菩萨。 巍巍十方佛 堂堂圣中王 妙相三十二 众好八十章 身出妙光明 普照诸十方 愿身自归命 稽首诸法王 巍巍十方佛 无极大慈悲 兴立诸大誓 济度诸群黎 多闻欢喜者 功德叵称载...
《六菩萨亦当诵持经》 / 失译附后汉录 / 556字 / 148 浏览 / 更新时间：2022年11月22日金刚界為始觉上转之自利门，故约转识所提之五智，统收其曼荼罗於五部，胎藏界為本觉下转之化他门，故约大定智悲之叁德，统收其曼荼罗於叁部：一佛部，是於果上理智具足，觉道圆满者，胎藏界曼荼罗中中臺八叶院之诸尊及上下之诸院是也，是為大定。二莲华部，此為如来之大悲叁昧，能...
《佛学大辞典》 / 418字 / 147 浏览 / 更新时间：2025年04月28日我今依金刚顶经。演金刚莲花达摩法要。先须入于灌顶三昧耶曼茶罗。发大菩提心。舍身命财饶益一切。勇猛精进随念相应。慈悲喜舍无有间断。如是之人方应修习。其曼茶罗画像等法广如余经所说。凡入精舍欲念诵时。先以五轮着地。顶礼本尊观自在王如来。次礼北方不空成就如来乃至无动宝...
《金刚顶经观自在王如来修行法》 / 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译 / 3042字 / 147 浏览 / 更新时间：2023年03月31日智度论四十七，说百八叁昧中，叁种之金刚叁昧。初曰金刚叁昧，通达诸法之叁昧也。中曰金刚轮叁昧，轮者摄持之义，為摄持他诸叁昧之叁昧也。后曰如金刚叁昧，金刚喻定也。说如上。
《佛学大辞典》 / 73字 / 146 浏览 / 更新时间：2025年04月28日舍利弗问如来言。乃有断法轮者无。如来答舍利弗言。菩萨若已见无形之门。是为已断轮门已空可缺。其脱无脱者可致于空。譬若空无所不入。何以故睹无有处用。是故无所不入用脱于本故。其轮不转故。昙摩竭菩萨白如来菩萨言。诸新学者摩诃萨。我欲令得是法定。如来答昙摩竭菩萨言。欲得...
《佛说宝如来三昧经》 / 东晋天竺三藏祇多蜜译 / 9169字 / 146 浏览 / 更新时间：2023年01月10日金胎两部，理智一双之法门也。胎藏界為理性，金刚界為智用，而理為智之体，智為理之用，理智冥一，有如水波。因此两部一体不二也。在果智之妙用与法性之寂静，姑异法门而已。依两部不二之深秘，则胎藏為詮金刚之名。金刚為詮胎藏之名。其故以字谓為胜作金刚轮。是胎藏詮金刚之证也...
《佛学大辞典》 / 206字 / 144 浏览 / 更新时间：2025年04月28日密教受灌顶者之称。灌顶者必受某金刚之金刚名也。二教论曰：「纔见曼荼罗则种金刚界种子，具受灌顶受职金刚名号。」
《佛学大辞典》 / 51字 / 144 浏览 / 更新时间：2025年04月28日尔时不空见菩萨摩诃萨。善现菩萨摩诃萨。善喜光菩萨摩诃萨。无边见菩萨摩诃萨。无边庄严菩萨摩诃萨。无边幢菩萨摩诃萨。无边光明菩萨摩诃萨。无边称菩萨摩诃萨。无边禅菩萨摩诃萨。无边智菩萨摩诃萨。无边发王菩萨摩诃萨。无边自在王菩萨摩诃萨。思惟最胜无边菩萨摩诃萨。思惟一切...
《大方等大集经菩萨念佛三昧分》 / 隋天竺三藏达磨笈多译 / 2767字 / 144 浏览 / 更新时间：2022年11月10日又作印契，印相，契印等。用指头作种种之形，以為法德之标帜者。由小指次第数至大指，此為地水火风空之五大。又左手為定，右手為慧，以此左右十指為种种之印相。例如标火德而结火印，标水德而结水印等。菩提心论曰：「身密者，如结契印，召请圣眾是也。」大日经疏十叁曰：「此印者...
《佛学大辞典》 / 551字 / 143 浏览 / 更新时间：2025年04月28日般若波罗蜜多理趣品 如是我闻： 一时薄伽梵，成就殊胜一切如来金刚加持三么耶智，已得一切如来灌顶宝冠，为三界主，已证一切如来一切智智，瑜伽自在，能作一切如来一切印平等种种事业，于无尽无余一切众生界，一切意愿作业皆悉圆满，常恒三世一切时，身语意业金刚大毗卢遮那...
《大乐金刚不空真实三么耶经》 / 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大正监号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译 / 3280字 / 143 浏览 / 更新时间：2022年07月13日如是我闻： 一时，佛游乾陀越国毗沙门波罗大城，于城北山岩荫下，为国王、臣民及天龙八部、人、非人等，说法教化，度人无数。教化垂毕，时佛微笑，口出香光，光有九色，遍照诸国；香薰亦尔。时，诸大众睹光、闻香，皆大欢喜。时，光明还绕佛七匝，复从口入。 尔时，阿难整衣...
《菩萨投身饴饿虎起塔因缘经》 / 北凉高昌国沙门法盛译 / 5363字 / 141 浏览 / 更新时间：2022年06月14日真言於曼陀罗之方位以东南西北次第，配於发心修行菩提涅槃之四法，故东门云发心门，乃至北门云涅槃门。今葬场四门之额，铭此四法，即由此出也。又四门者，為常乐我净之四德，大圆镜智等之四智也。世亲摄论十五曰：「莲华有四德：一香二净叁柔软四可爱。譬法界真如总有四德，谓常乐...
《佛学大辞典》 / 375字 / 140 浏览 / 更新时间：2025年04月28日胎藏界金刚手院叁十叁尊之一。為女形之菩萨，以叁[月古]鉤标鉤召之德。密号召集金刚。秘藏记末曰：「白肉色，左手取四[月古]杵。」
《佛学大辞典》 / 58字 / 140 浏览 / 更新时间：2025年04月28日因字者，东方阿閦佛之种子，称之种子变為五股金刚之形也。瑜祇经曰：「因字金刚句，发生猛利火，烧除眾不祥。」
《佛学大辞典》 / 47字 / 139 浏览 / 更新时间：2025年04月28日闻如是。一时佛在罗阅祇耆阇崛山中。与摩诃比丘僧五百人。菩萨八千。一一尊复尊。悉得陀怜尼法。在所闻知。如大海无所挂碍。悉得五旬深入微妙沤和拘舍罗。总持空法藏门。不舍志意行无色想。从法行无所归依。亦不造行。说经法无所著。为一切故自观本法。以得忍凡行十事。 是时有...
《佛说阿阇贳王女阿术达菩萨经》 / 西晋月氏国三藏竺法护译 / 8143字 / 139 浏览 / 更新时间：2022年10月18日梵语au，悉曇五十字门之一。十二韵之一。又作燠、炮。金刚顶经释字母品曰：「称奥字门，一切法化生不可得。」文殊问经字母品十四曰：「称奥字时，是化生声。」盖文殊问经说浅略之字相，金刚顶经推究其字相，明绝对不可思议之甚深字义也。净严之悉曇字记讲述曰：「一切事法，幻化生...
《佛学大辞典》 / 209字 / 138 浏览 / 更新时间：2025年04月28日又云金刚名，灌顶号。密部所唱之金刚名也。如大日如来曰徧照金刚，阿弥陀如来云清净金刚。 又真言云密号。大日经疏一曰：「真言，梵云漫荼罗，即是真语，如语，不妄不异之言。龙树释论谓之秘密号，旧译云咒，非正翻也。」
《佛学大辞典》 / 91字 / 138 浏览 / 更新时间：2025年04月28日一胜解行地，地前叁十心也。二普贤地，十地也。叁大普贤地，等觉也。四普眼照地。佛果也。良賁仁王经疏引叁藏度持金刚顶瑜伽经。
《佛学大辞典》 / 52字 / 137 浏览 / 更新时间：2025年04月28日后魏菩提流支译，十卷，天亲菩萨之弟子金刚仙菩萨着。释天亲之金刚般若论。於藏外行之。玄义私记五本曰：「诸师不用此论，慈恩云：非真圣教。」
《佛学大辞典》 / 61字 / 137 浏览 / 更新时间：2025年04月28日有二部：一具名佛说一切金刚寿命陀罗尼经。佛在殑伽河侧对四天王说延寿之陀罗尼，唐金刚智译。一本名金刚寿命陀罗尼念诵法。报身佛自色界顶下须弥山，应一切如来之请，说延寿之陀罗尼。唐金刚智译。而此经更有二本：一云金刚寿命陀罗尼经法。一云金刚寿命陀罗尼经。比前经少有具略...
《佛学大辞典》 / 133字 / 137 浏览 / 更新时间：2025年04月28日尔时，上方过二十万百千世界，有世界名妙华，是中有佛号华敷日王如来，今现在为四部众说三乘法。有二菩萨，一名选择自法摄取国土，二名陀罗尼妙音，是二菩萨俱白佛言：“世尊！何因缘故，而此大地六种震动，有大光明，雨种种华？”尔时，彼佛告二菩萨：“善男子！下方过二十万百千世...
《悲华经》 / 北凉天竺三藏昙无谶译 / 6654字 / 134 浏览 / 更新时间：2022年06月13日梵名缚苏摩底。又名地慧。或称文殊师利使者，文殊师利使者女。文殊五使者之一。胎藏界文殊院二十五尊中居於文殊师利使者之左。即使菩萨四十二位地地修行之慧增进之文殊使者，故有此名。密号曰吉祥金刚，或曰般若金刚。
《佛学大辞典》 / 92字 / 133 浏览 / 更新时间：2025年04月28日又曰两界。谓密教二大法门，金刚界胎藏界之两道也。日本东密次第為金胎，日本台密次第為胎金。其故以台密分事密理密之二者，其理密之边谓与[法华]同意之理密，而次第為胎金。东密不分事理二密，且贬法华於第九住心，故準於因果之胜劣，而次第為金胎。盖以胎藏界為因门，金刚界為果...
《佛学大辞典》 / 944字 / 132 浏览 / 更新时间：2025年04月28日南慕清净法身毗卢遮那佛。 南慕金刚坚固自性身阿閦佛。 南慕功德庄严聚身宝生佛。 南慕受用智慧身阿弥陀佛。 南慕作变化身不空成就佛。 南慕大圆镜智金刚波罗蜜出生。尽虚空遍法界一切波罗蜜菩萨摩诃萨。 南慕平等性智宝波罗蜜出生。尽虚空遍法界一切波罗蜜菩萨...
《金刚顶瑜伽三十七尊礼》 / 1658字 / 132 浏览 / 更新时间：2023年02月22日灌顶式，小坛所所供之供物。有前供叁个与后供叁个。指其一方称為片供。叁昧耶戒用前之片供。金胎两戒用前后供。其前供供养新佛（新阿闍梨），后供供养古佛也。其布列之次第。金刚盘（置金刚杵之圣堂）之前，置卍字之火舍，其前后為閼涂华，以次第置之。
《佛学大辞典》 / 105字 / 131 浏览 / 更新时间：2025年04月28日密轨问辨下曰：「毘卢疏，解释五色五字，以為五部五智：金刚轨，归命普贤（佛部），金刚（金刚部），莲华手（莲华部）。此则二界各存叁部五部也。」
《佛学大辞典》 / 63字 / 131 浏览 / 更新时间：2025年04月28日又称五十字母。一名摩多体文。即梵语字母之总数也。摩多者，谓母音，此有十二摩多与四别摩多之十六字。体文者，谓子音，此有叁十四字。合成五十字。但母音中或省略哩ṛ、哩（引）ṝ(註)、[[口吕]]ḍa，无有一準。 然於印度所行之字母，排列系统，互相一致，先举母音，次第及於随音点...
《佛学大辞典》 / 969字 / 130 浏览 / 更新时间：2025年04月28日曼陀罗中之金刚针与金刚鏁二菩萨也。锁与鏁同。大日经中以此二菩萨為一对。大日经疏五曰：「次於部母右置大力金刚针，（中略）是一相一缘坚利之慧，用之贯彻诸法无所不通，故名金刚针也。（中略）次於执金刚左置金刚商竭罗，译云金刚鏁。其印持连鏁，两头皆作拔折罗形。（中略）以...
《佛学大辞典》 / 147字 / 130 浏览 / 更新时间：2025年04月28日善男子！尔时，宝海梵志白第四王子能伽奴言，乃至发愿亦复如是。 尔时，佛告阿伽那言：“善哉！善哉！善男子！汝行菩萨道时，以金刚慧破无量无边众生诸烦恼山，大作佛事，然后乃成阿耨多罗三藐三菩提。善男子！是故号汝为金刚智慧光明功德。”尔时，佛告金刚智慧光明功德菩萨：“...
《悲华经》 / 北凉天竺三藏昙无谶译 / 10287字 / 129 浏览 / 更新时间：2022年06月13日胎藏曼荼罗十叁大院之第十叁院也。為守护曼荼罗四门之金刚神。南门名金刚无胜结护，东门名无畏结护，北门名坏诸怖结护，西门名难降伏结护。青龙轨具记之。现图曼荼罗不载。
《佛学大辞典》 / 73字 / 126 浏览 / 更新时间：2025年04月28日斥方广道人之恶取空為秃空，法界之万德一无所具，故名為秃。止观七曰：「正法大城金刚宝藏，具足无缺何所而无，岂容秃空而已！」
《佛学大辞典》 / 56字 / 125 浏览 / 更新时间：2025年04月28日尔时，宝藏如来复作是念：“如是等无量众生，已不退转于阿耨多罗三藐三菩提，我今当与各各授记，并为示现种种佛土。”尔时，世尊即入三昧，其三昧名不失菩提心。以三昧力故，放大光明，遍照无量无边世界，皆悉令是转轮圣王，及无量众生等，见无边诸佛世界。尔时，十方无量无边诸余世...
《悲华经》 / 北凉天竺三藏昙无谶译 / 7542字 / 125 浏览 / 更新时间：2022年06月13日於金刚喻定断尽一切烦恼之究竟佛智也。胜鬘经曰：「金刚喻者第一义智。（中略）若坏一切烦恼藏究竟智，是名第一义智。」
《佛学大辞典》 / 53字 / 121 浏览 / 更新时间：2025年04月28日时龙首菩萨谓濡首曰：“去矣，族姓子！东行分卫。”答曰：“龙首！其幻化、野马宁有东西南北方乎？” 曰：“吾于仁前尚不能言，况敢所说。何则然者？以其诸辩从尊所问。仁即应顺如法发遣，一一解散而无挂碍，故吾无辞莫知所对。”曰：“夫达者都无言取，况共乃复有所说乎？是者诸法之...
《佛说濡首菩萨无上清净分卫经》 / 宋沙门翔公于南海郡译 / 6538字 / 121 浏览 / 更新时间：2022年07月12日须菩提白佛言。若有念苦乐者。则不离于苦乐。是则为二法。菩萨者不中离。不上离。不脱离。不中无所离。于所作远无作。是为作所起如幻以幻脱幻。幻中无幻幻中无名。如是亦不从法得度。亦不离法得度。于脱中复脱。是为无有主但有名耳。于字无知名者。是为法轮断。舍利弗言。法轮本清...
《无极宝三昧经》 / 西晋月氏三藏竺法护译 / 7187字 / 120 浏览 / 更新时间：2023年01月10日寺之异名。亦云金刚净剎。金刚譬寺处之功德，剎者梵语Ksetra，译曰土。僧史略上曰：「案灵裕法师寺誥，凡有十名寺。（中略）七曰金刚剎（剎土坚固道人所居）。」
《佛学大辞典》 / 71字 / 119 浏览 / 更新时间：2025年04月28日位於金刚界成身会曼荼罗下方之神也。出生义曰：「又下方有十六执金刚神。盖一切如来，勇健菩提心所生化。亦明如来修行之时有尘数心障烦恼，以是金刚慧破之。大觉之后成尘数种类智门，以此金刚慧用之。故復现其暴恶可畏之身，操大威之智以调伏难调。叱吒则大千震荡，指颐则群魔慑窜...
《佛学大辞典》 / 374字 / 118 浏览 / 更新时间：2025年04月28日又作瞿。衢之声含十名。四阿含暮抄下曰：「梵言衢十名，羊也、眼也、地也、天也、水也、说也、方也、金刚也、光也、箭也。」俱舍论五曰：「且如古者，於九义中，共立一瞿声，為能詮定量。故有颂言：方兽地光言，金刚眼天水，於斯九种义，智者立瞿声。」
《佛学大辞典》 / 97字 / 118 浏览 / 更新时间：2025年04月28日梵字）悉曇五十字门之一。十二韵之一。又作鸥，袄，乌，鄔，皆同。金刚顶经释字母品曰：「称污字门一切法瀑流不可得。」文殊问经字母品十四曰：「称污字时，是取声。」是盖文殊问经说浅略之字相，金刚顶经即其字相，明绝对之字义（即真实之本体）也。日本净严之悉曇字记讲述曰：「...
《佛学大辞典》 / 537字 / 117 浏览 / 更新时间：2025年04月28日真言行者，寝息时，应想入金刚叁昧，起时，应想自金刚叁昧起。其起时之真言曰：唵拔折罗底悉吒。金刚顶义诀曰：「修习瑜伽者，常想自身常為普贤金刚身。若寝息时想入金刚叁昧，谓心寂静如入涅槃，当想自身為五智印相，而有光焰围绕。然后随意寝息也，是名身叁昧相应。若起时想从金...
《佛学大辞典》 / 157字 / 117 浏览 / 更新时间：2025年04月28日叁部五部各有生部主之部母，金刚部以忙莽鸡Māmāki為部母。大日经疏五曰：「於金刚部主之右，置忙莽鸡，所谓金刚部母。」诸部要目曰：「莲华部白衣观自在，以為部母。金刚部忙莽鸡菩萨，以為部母。」
《佛学大辞典》 / 87字 / 117 浏览 / 更新时间：2025年04月28日尔时，五人即至佛所，以所得物供养世尊及比丘僧。供养已，复白佛言：“世尊！惟愿如来授我阿耨多罗三藐三菩提记，令于贤劫成阿耨多罗三藐三菩提。” 善男子！尔时，宝藏如来即与五人授阿耨多罗三藐三菩提记：“手龙！汝于来世贤劫之中，当得成佛，号坚音如来，十号具足。坚音如来...
《悲华经》 / 北凉天竺三藏昙无谶译 / 9129字 / 117 浏览 / 更新时间：2022年06月13日大日经一曰：「又现执金刚普贤莲华手菩萨等像貌，普於十方宣说真言道清净句法。」同疏曰：「执金刚对金刚智慧门降伏方便，普贤对如法身门寂灾力便，观音对莲华叁昧门增益方便，举此叁点则无量不思议妙用皆已摄在其中，故殊言之。」
《佛学大辞典》 / 101字 / 116 浏览 / 更新时间：2025年04月28日释迦文佛，前世宿命为人时，在夫娄多摩国，世世为善，无数世乃得为佛。 佛为菩萨时，名摩纳，居山中，衣鹿皮衣。 时入城，城名钵摩诃，王名耆耶。菩萨见城中匆匆，因问道中行者言：“今日城中，何以匆匆？”行人对言：“佛今日当来！” 菩萨闻佛当来到，内独心喜口言：“今日...
《异出菩萨本起经》 / 西晋居士聂道真译 / 5278字 / 116 浏览 / 更新时间：2022年05月11日入密门登坛灌顶，即受金刚乘之名号。秘藏记钞五谓诸教皆谈假人实法，故於随他门报化二身现人体，若於法身自证之境界废色相，绝言语，非仅谈法之本旨，人亦本有。故於支部诸尊各立金刚号（台宗所谓俱体俱用叁身是也）。大日之金刚号，在两部各别之时，金刚界為无障金刚，胎藏界為徧...
《佛学大辞典》 / 136字 / 115 浏览 / 更新时间：2025年04月28日又曰密迹金刚，密迹力士，金刚力士，金刚手，执金刚等。总為执金刚杵现大威势拥护佛法之天神之通称。大日如来以此金刚眾為内眷属，以普贤文殊等诸菩萨為大眷属，犹之释迦以舍利弗等声闻眾為内眷属。其他诸菩萨為大眷属也。密迹者，常侍佛而忆持佛秘密事之义。又知佛之叁密垂迹為神...
《佛学大辞典》 / 213字 / 115 浏览 / 更新时间：2025年04月28日“世尊！我成阿耨多罗三藐三菩提已，一音说法，或有众生学声闻乘，闻佛说法，即得知声闻法藏；或有修学辟支佛乘，闻佛说法，便得解于辟支佛法；或有修学无上大乘，闻佛说法，便得解了大乘之法纯一无杂；若有修集助菩提法欲得菩提，闻佛说法，即得舍财，行于布施；若有众生离诸功德...
《悲华经》 / 北凉天竺三藏昙无谶译 / 9402字 / 115 浏览 / 更新时间：2022年06月13日金刚般若经六喻之一。维摩经，大般若经十喻之一，為忽生忽灭者，故以喻世相之无常迅速。金刚般若经曰：「一切有為法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。」维摩经方便品曰：「是身如电，念念不住。」无量寿经下曰：「知法如电影，究竟菩萨道。具诸功德本，受决当作佛。」
《佛学大辞典》 / 113字 / 114 浏览 / 更新时间：2025年04月28日于是能仁菩萨，化乘白象，来就母胎。用四月八日，夫人沐浴，涂香着新衣毕，小如安身，梦见空中有乘白象，光明悉照天下，弹琴鼓乐，弦歌之声，散花烧香，来诣我上，忽然不现。夫人惊寤，王即问曰：“何故惊动？”夫人言：“向于梦中，见乘白象者，空中飞来，弹琴鼓乐，散花烧香，来在...
《修行本起经》 / 后汉西域三藏竺大力共康孟详译 / 2546字 / 113 浏览 / 更新时间：2022年06月14日佛告寂意菩萨：“善男子！尔时，宝海梵志复白第十王子软心言，乃至发心亦复如是。王子所愿，皆如阿閦菩萨所愿，白佛言：“世尊！若我所愿成就得己利者，令一切众生悉得思惟诸佛境界，手中自然生栴檀香、优陀婆罗香，以此诸香供养诸佛。” 尔时，宝藏如来赞王子言：“善哉！善哉！善...
《悲华经》 / 北凉天竺三藏昙无谶译 / 8843字 / 112 浏览 / 更新时间：2022年06月13日谓菩萨经叁祇百劫修行登因地最后之等觉位，入金刚喻定也。金刚喻定者，正将成佛时所入之定，知慧坚固，故以金刚為喻，一念打破无始无明而到达无上佛果之因位最后道心也。
《佛学大辞典》 / 73字 / 111 浏览 / 更新时间：2025年04月28日Vajradhātu，开示大日如来智德之部门也。如来内证之智德其体坚固，有摧破一切烦恼之胜用，故譬以金刚。大日经疏十二曰：「金刚喻如来秘密慧也。金刚无有法能破坏之者，而破坏万物，此智慧亦尔。」秘藏记本曰：「金刚界金刚者，佛内证智也。」同末曰：「金刚不坏义，智也。」
《佛学大辞典》 / 120字 / 111 浏览 / 更新时间：2025年04月28日昔佛在舍卫国祇树给孤独园。时，有贤者名曰须达，居家贫穷无有财产，至信道德。往至佛所，头面作礼稽首佛足，却坐一面听说经法。佛问须达：“在家之士当行布施、不布施也？” 须达白佛：“当行布施。多布施耶？小布施也？当以好意而布施耶？以不好意而布施乎？” 佛告须达：“夫...
《菩萨本行经》 / 失译人名今附东晋录 / 7845字 / 110 浏览 / 更新时间：2022年06月12日ga又作誐，伽，[口卉]，我，疙。悉曇体文叁十五字中牙声之第叁。五十字门之一。字记作「迦。」大日经疏作「哦。」金刚顶经曰：「誐字门一切法行不可得故。」文殊问经曰：「称誐字时，是甚深法声。」大庄严经曰：「唱伽字时，出甚深法入缘起声。」此由Gata（行）及Gambhira（甚深）...
《佛学大辞典》 / 143字 / 109 浏览 / 更新时间：2025年04月28日梵名Kuṇḍa，火炉之义。即密家护摩所用之火炉也。凡行护摩，先造四肘之坛高一搩手，中凿军荼，径圆一肘，深十二指，於两重作缘，内缘高阔各一拇指，外缘高阔各四指。底正中，於此以泥作轮像及跋折囉之像，柄向南出，使作丁字形。柄长四指，阔亦四指，横头长八指，高阔各四指。又於...
《佛学大辞典》 / 257字 / 108 浏览 / 更新时间：2025年04月28日金刚界大日如来之住处。胎藏界為理门，其住处谓之广大金刚法界宫（大日经），金刚界為智门，谓之不坏金刚光明心殿（金刚顶经），其依处皆在色究竟天。二教论下曰：「光明心者，叹心觉德。殿者，明身心互為能住所住。」
《佛学大辞典》 / 92字 / 106 浏览 / 更新时间：2025年04月28日又曰不思议幻。如十生缘句中之幻，谓密教所明之如幻法门也。大日经疏一曰：「譬如幻师，以咒术力加持药草，能示现种种未曾有事。五情所对，悦可眾心，若捨加持，然后隐没。如来金刚之幻，亦復如是。」
《佛学大辞典》 / 82字 / 106 浏览 / 更新时间：2025年04月28日尔时，如来说是正真微妙语时，诸疫鬼辈皆走去向摩竭国，毗舍离国病尽除差。时，佛复还摩竭国中，疫鬼复还毗舍离国。尔时，世尊往来七返，即便说言：“我从无数劫以来，所作功德作大誓愿，我今以此正真之行，除去一切众生身病并除意病。” 佛言：“我为尸毗王时，为一鸽故割其身肉...
《菩萨本行经》 / 失译人名今附东晋录 / 7303字 / 106 浏览 / 更新时间：2022年06月12日闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊见诸沙门，身心懈怠不勤精进，告阿难言：“夫懈怠者众行之累，居家懈怠，则衣食不供、产业不举；出家懈怠，不能出离生死之苦。一切众事皆由精进而得兴起，在家精进，衣食丰饶、居业益广，远近称叹；出家精进，行道皆成。欲得...
《菩萨本行经》 / 失译人名今附东晋录 / 7738字 / 104 浏览 / 更新时间：2022年06月12日谓真言行者，对於所愿成就之相，住於无染无着清净真实之心，諦观实相善通其实义也。大日经悉地出现品曰：「尔时金刚手白佛言：世尊！唯愿復说此正等觉句悉地成就句，诸见此法善男子善女人等，心得欢喜，受安乐住，不害法界。」同疏十一释之谓此即是随此中修学者，若得成就，即名见...
《佛学大辞典》 / 121字 / 103 浏览 / 更新时间：2025年04月28日金刚者，指金刚界，即金刚顶经也。瑜伽者，指胎藏界，即大日经也。总括金胎两部秘密教之称。与[金刚顶瑜伽]同。
《佛学大辞典》 / 46字 / 103 浏览 / 更新时间：2025年04月28日有两种：（一）金刚界现图曼荼罗地水火风之四大神，一曰四执金刚。（二）灌顶小坛（即受新阿闍梨供养之坛）守护四门之金刚也。即东南住无戏论金刚，西南虚空无垢金刚，西北无垢眼金刚，东北被杂色眾生金刚也。
《佛学大辞典》 / 91字 / 100 浏览 / 更新时间：2025年04月28日胎藏界曼荼罗之东方第一重也。又曰佛母院。此以叁世诸佛能生之德為主故也。是有七尊（主五尊，伴二尊），中央一切如来智印（左右胁侍，优楼频螺迦叶，伽耶迦叶），左边大勇猛菩萨，左傍大安乐不空金刚真实菩萨，右边佛眼佛母，右傍七俱胝佛母尊是也。而此院為降魔之印，故中尊於白...
《佛学大辞典》 / 141字 / 100 浏览 / 更新时间：2025年04月28日伽蓝之德称。功德坚利，譬之金刚。清净之土，谓之净剎。行事钞下叁曰：「入寺践金刚净剎法地。」同资持记下叁之四曰：「金刚，坚利之宝。伽蓝，福业之地。故以喻焉。」
《佛学大辞典》 / 68字 / 100 浏览 / 更新时间：2025年04月28日又作阿娑婆那伽叁摩地。定名。数息观也。金刚顶经疏二曰：「阿娑颇那伽者，旧经云：初依瑜伽安那般那，繫念修习，不动身体，亦不动支分。名阿娑颇那伽法，安那般那，亦云何那波那，亦云阿般那，谓数息观。」金刚顶经一曰：「阿娑颇那伽叁摩地。」秘藏宝钥下曰：「阿娑婆那伽叁摩地...
《佛学大辞典》 / 141字 / 100 浏览 / 更新时间：2025年04月28日言智之坚利如金刚也。即佛智是。仁王经上曰：「金刚智释迦牟尼佛。」 又（人名）中天竺人。姓剎帝剎（一作南印度摩赖耶婆罗门种），伊舍那靺摩之第叁子。十岁出家。博通密乘。唐开元七年，来中国，译出七俱胝佛母准泥大明陀罗尼经等四部七卷。又译出金刚顶经瑜伽修习毘卢遮那叁摩...
《佛学大辞典》 / 146字 / 99 浏览 / 更新时间：2025年04月28日金刚之法轮。谓密教也。以密教曰金刚乘故也。 又（杂名）地层最底之金轮云金刚轮。俱舍论十一曰：「安立器世间，风轮最居下。其量广无数，厚十六洛叉。次上水轮，深十亿二万，下八洛叉水。餘凝结為金。（中略）於金轮上有九大山，妙高山王处中而住。」金轮际者，谓此金刚轮之极际...
《佛学大辞典》 / 158字 / 99 浏览 / 更新时间：2025年04月28日胎藏住於莲华，以莲华表理之摄持故。金刚住於月轮，以表智之光照故。又莲华住於地，月轮居於天，以配於阴阳，以阴阳是理智之异名故。又胎藏之大日，住於曼荼罗之中位，横表平等之义，金刚之大日，居於一印会之最顶，竪表差别之义，以理為平等，智為差别故。又胎藏之大日，住於法界...
《佛学大辞典》 / 144字 / 97 浏览 / 更新时间：2025年04月28日Cha，又作攃，车。悉曇五十字门之一。一切法影不可得之义也，不覆欲之声也，其义自Chāyā（影）语得之。金刚顶经曰：「嗟字门一切法影像不可得故。」文殊问经曰：「称嗟字时，不覆欲声。」
《佛学大辞典》 / 82字 / 97 浏览 / 更新时间：2025年04月28日独一之法，他不能对比者，是曰绝对，对於相对而言。教行信证二曰：「按本愿一乘海圆融满足极速无碍绝对不二之教也。」又曰：「金刚信心绝对不二之机也。」
《佛学大辞典》 / 67字 / 94 浏览 / 更新时间：2025年04月28日与金刚喻定，金刚叁昧同。言菩萨最后之禪定，坚利如金刚，能伏灭微细之烦恼也。仁王经上曰：「四辨四摄，金刚灭定，一切功德皆成就。」天臺疏上曰：「金刚灭定者，十地上忍定。如金刚碎烦恼山，自不倾动，亦名首楞严定。」
《佛学大辞典》 / 91字 / 93 浏览 / 更新时间：2025年04月28日位於胎藏界曼荼罗外金刚部院，分為四方。大疏以為月天之眷属。与今日之天文学，方位有异，而大体则同。在东方者為夫妇宫（又曰双女宫）；羊宫（又曰白羊宫）；牛宫（又曰金牛宫）；在西方者為秤宫（又曰天秤宫秤量宫）；蝎宫（又曰天蝎宫蝎虫宫）；弓宫（又曰人马宫）；在南方者為...
《佛学大辞典》 / 189字 / 89 浏览 / 更新时间：2025年04月28日达实相之理而破诸相之智也。维摩经不二品曰：「达罪性则与福无异，以金刚慧决了此相。」同註「肇曰：金刚慧实相慧也。什曰：金刚置地下至地际然后乃止。实相慧要尽法性，然后乃止也。」同慧远疏曰：「破相之智，名金刚慧。」
《佛学大辞典》 / 96字 / 89 浏览 / 更新时间：2025年04月28日金刚经说梦幻泡影露电之六喻，以明诸法之空无常，金刚般若经曰：「一切有為法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」。
《佛学大辞典》 / 51字 / 87 浏览 / 更新时间：2025年04月28日日本叡山所立五业之一。专门习大日经之课业也。传教合密经诸部為遮那业。至智证乃分诸经為大日业，金刚顶经业等，各以一经為专门。见天台学则下。
《佛学大辞典》 / 62字 / 81 浏览 / 更新时间：2025年04月28日犹言本来面目也。洛阳伽蓝记曰：「修梵寺有金刚，鳩鸽不入，鸟雀不栖。菩提达摩云：得其真相也。」李绅诗曰：「真相有无因色界。」
《佛学大辞典》 / 56字 / 81 浏览 / 更新时间：2025年04月28日金刚界羯磨会叁十七尊中，司智慧之德之十六大菩萨。金刚萨埵，金刚爱，金刚善哉，金刚宝，金刚光，金刚幢，金刚笑，金刚法，金刚利，金刚因，金刚语，金刚业，金刚护，金刚牙，金刚拳之诸尊是也。
《佛学大辞典》 / 75字 / 76 浏览 / 更新时间：2025年04月28日又曰金刚喻定，金刚叁昧。菩萨於最后位断最极微细烦恼之禪定名也。其智用坚利，譬如金刚。新译仁王经中曰：「动相灭时名金刚定。」同青龙疏叁曰：「金刚定者，谓诸菩萨至此位中。所依胜定，犹如金刚，悉能断微细障。」
《佛学大辞典》 / 91字 / 75 浏览 / 更新时间：2025年04月28日本名金刚錍。一卷，荆溪湛然着。明非情草木悉皆成佛之义。本论诸家之撰述如下：金刚錍论私记二卷，唐明旷记，日本辨才会。金刚錍科一卷，宋仁岳撰。金刚錍科一卷，宋智圆集。金刚錍显性录四卷，宋智圆集。金刚錍论义一卷，宋可观述。金刚錍论义解中卷，宋善月述。金刚錍论释文叁卷...
《佛学大辞典》 / 161字 / 75 浏览 / 更新时间：2025年04月28日印契名。又名火院，火炎，火院界印，或火院密缝印。為使四方结界外，围绕以火，令魔不能入所结之印明也。以左手掌，掩右手背，使相着，磔竪二大指，即成。想从印流出无量之火燄。以印右旋叁匝，则於金刚墻外便有火燄围绕。即成坚固清净大界火院。真言曰：唵阿叁莽儗寧吽发吒。见无...
《佛学大辞典》 / 119字 / 71 浏览 / 更新时间：2025年04月28日金刚不坏之身。谓佛身也。涅槃经叁金刚身品曰：「如来身者，是常住身，不可坏身，金刚之身。」同十曰：「诸佛世尊，精勤修习，获金刚身。」
《佛学大辞典》 / 57字 / 67 浏览 / 更新时间：2025年04月28日谓大毘卢舍那金刚顶经二百卷，苏婆呼经根本部等一百七十卷，菩提心摩訶衍经等十一卷也。金刚顶经為经藏，苏婆呼经為律藏，摩訶衍经為论藏。
《佛学大辞典》 / 60字 / 63 浏览 / 更新时间：2025年04月28日