又曰訕底。四种悉地之一。译曰息灾法。妙吉祥平等观门大教王经略出护摩仪轨曰：「訕底，此言息灾。」千手千眼观自在菩萨行仪轨曰：「扇底迦法，息灾也。」见[护摩]条。梵Śāntika。
《佛学大辞典》 / 80字 / 472 浏览 / 更新时间：2025年07月16日尔时世尊。复次为利益说此事业成就。说伽他曰。 当于未来世 劣慧之有情 为彼作利益 说此小悉地 若具于仪则 必定而成就 不择时宿曜 不择念诵处 应当请本尊 而求诸悉地 及钩召于他 或取于六分 应如是加持 及说念诵相 当于念嚩时 若阙加护法 夺人...
《菩提场所说一字顶轮王经》 / 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译 / 4319字 / 472 浏览 / 更新时间：2023年03月31日Vajragīti，金刚界叁十七尊中，内四供养菩萨之第叁。是為中央大日如来供养西方弥陀如来心中流出之歌咏叁摩地女菩萨也。略出经曰：「由结金刚歌咏契故，得清净妙音。」圣位经曰：「毘卢遮那佛，於内心证得金刚歌咏净妙法音叁摩地智，自受用故，（中略）成金刚歌咏天形菩萨，住毘卢...
《佛学大辞典》 / 135字 / 471 浏览 / 更新时间：2025年07月16日五种具德之海也。即佛自证之无尽圆明性海藏中五种之义分。旧华严经第叁所谓「尔时普贤菩萨承佛神力，观察一切眾世界海，一切眾生海，法界业海，一切眾生欲乐诸根海，一切叁世诸佛海。」是也。据华严经探玄记第叁谓第一是所依之义，第二是萌发或积聚之义，第叁是轨用之义，第四是行...
《佛学大辞典》 / 416字 / 470 浏览 / 更新时间：2025年07月16日代宗皇帝制 皇矣至觉，子于元元。截有海以般若之舟，剪稠林以智慧之剑。绵络六合，罗罩十方。弘宣也深，志应也大。自权舆天竺，泳沫汉庭，行无缘之慈，纳常乐之域。信其博施，倾芥城而逾远；仰夫湛寂，超言象之又玄。五始不究其初，一得罔根其本。以彼取此，何其辽哉！朕忝嗣鸿...
《仁王护国般若波罗蜜多经》 / 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译 / 667字 / 470 浏览 / 更新时间：2022年07月13日尔时会中，有六十俱胝梵天子众，见诸阿修罗王乃至他化自在天等，于世尊所作供养已，复闻如来与彼授记，欢喜踊跃，怪未曾有。是诸天子已于过去诸如来所，亲近供养，积集善根，深修禅定，超世俗法，于佛正教，各获最上甚深法乐，明了通达，离诸戏论，生决定解，了知诸法非作、非无作...
《父子合集经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉诏译 / 2301字 / 470 浏览 / 更新时间：2022年10月17日御 制 盖闻：摩罗山顶，既最崇而最严，楞伽城中，实难往而难入；先佛弘宣之地，曩圣修行之所。爰有城主，号罗婆那，乘宫殿以谒尊颜；奏乐音而祈妙法，因鬘峰以表兴，指藏海以明宗。所言《入楞伽经》者：斯乃诸佛心量之玄枢，群经理窟之妙键，广喻幽旨，洞明深义，不生不灭，非...
《大乘入楞伽经》 / 509字 / 470 浏览 / 更新时间：2023年01月13日见智法身之意。金刚界修法所结印契之一。金刚顶莲华部心念诵仪轨曰：「次结见智身，印契如前相，见彼智萨埵，应观於自身，鉤召引入缚，令喜作成就。真言曰：嚩曰囉（二合）萨怛嚩（二合）涅哩（二合）捨也。（二合）」印契如前相者，指现智身也。
《佛学大辞典》 / 104字 / 469 浏览 / 更新时间：2025年07月16日如是我闻。一时薄伽梵。在摩揭陀国。于菩提树下。得阿耨多罗三藐三菩提。成等正觉。其菩提树。根深坚固。善植于地。如栴檀柱。树身佣长。傍无枝叶。坚实圆满。名阿湿波他。所有诸鸟。不能飞过。皮肤细软。文象如绫。无量枝条。妙饰间错。其叶表里。素绿庄严。叶脉显现。如绀青色。...
《大方广佛华严经不思议佛境界分》 / 5295字 / 469 浏览 / 更新时间：2022年10月15日密教之说，凡自因至果所得之功德，有五位，五位次第转生，故名五转。第一者发心，初发菩提心而求佛果之心也，第二者修行，修叁密之行而趣向佛道也。第叁者菩提，由行因而证果德也。第四者涅槃，果德既满而入於涅槃也。第五者方便究竟，圆满上四德而利他之方便究竟也。此五转，即五...
《佛学大辞典》 / 904字 / 468 浏览 / 更新时间：2025年07月16日色界之初禪天有梵眾梵辅大梵之叁天，其大梵天称梵天王名為尸弃。法华经序品曰：「娑婆世界主，梵天王尸弃大梵。」见[梵天]条。
《佛学大辞典》 / 56字 / 468 浏览 / 更新时间：2025年07月16日时尊者优陀夷知净饭王心生感悟，说偈赞已，白言：“大王！今佛世尊出兴于世为大法王，具足成就诸善功德，于彼沙门大众之中，犹如满月众星围绕，世尊光明复过于彼。大王！如来出世如秋空日，无云覆蔽其光特盛。佛于沙门大众之中，光明照耀复过于彼。又如海中有光明山，其光赫奕出于...
《父子合集经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉诏译 / 3078字 / 468 浏览 / 更新时间：2022年10月17日尔时会中，有八十俱胝睹史多天子，见诸阿修罗王乃至焰摩天等，于世尊所作诸供养，复闻如来与授无上大菩提记，心大欢喜，得未曾有。是诸天子即作是念：“此菩提法本无色相，受．想．行．识亦复无相。今者世尊，当以何法而为授记？所以者何？色本无生，菩提亦无生，乃至识无生故，菩...
《父子合集经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉诏译 / 1982字 / 468 浏览 / 更新时间：2022年10月17日“复次，须菩提！如前所说四无量行乃至五神通行，皆置是数。假使三千大千世界一切众生，一一皆得须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉果，如是福蕴亦置是数。假使三千大千世界一切众生，一一皆得彼缘觉果，如是福蕴亦置是数。须菩提！假使三千大千世界一切众生，皆发阿耨多罗三藐三菩提...
《佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 3127字 / 468 浏览 / 更新时间：2022年10月23日如是我闻。一时薄伽梵在室罗伐城逝多林给孤独园。时有一苾刍名曰莎底。出家未久新受近圆。学毗奈耶教为众破薪营澡浴事。有大黑蛇从朽木孔出。螫彼苾刍右足拇指。毒气遍身闷绝于地。口中吐沫两目翻上。 尔时具寿阿难陀见彼苾刍。为毒所中极受苦痛。疾往佛所礼双足已。而白佛言世...
《佛母大孔雀明王经》 / 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译 / 9254字 / 468 浏览 / 更新时间：2023年04月02日又名五执。岁星，荧惑星，镇星，太白星，辰星也。大方等大集经四十曰：「见虚空中诸列宿日月五星，昼夜运行，各守常度，為於天下作照明。」宿曜经上曰：「五星以速至迟，即辰星、太白、荧惑、岁、镇、排為次第，行度缓急於斯彰。」岁星者木曜。即五行中木之精，东方苍帝之子也。荧...
《佛学大辞典》 / 278字 / 467 浏览 / 更新时间：2025年07月16日一、化教通内外众，谓如来一代施化之教，通被内众受道弟子，及外众在俗之人，皆令依之修行，出离生死之苦，故名化教通内外众。 二、制教唯内众，谓如来说诸律仪，专为禁制内众受道弟子，令其如法受持，成就圣果，故名制教唯内众。
《三藏法数》 / 103字 / 467 浏览 / 更新时间：2025年07月16日有漏者，谓漏落叁界生死也。（叁界者，欲界、色界、无色界也。） 一、不寂静过失，谓诸众生，随逐根尘，起诸妄想，颠倒散乱，而无禅定之功，不能断惑证果，是为不寂静过失。 二、内外变异过失，谓诸众生，由内心乱想，外境迁流，心境相应，更互变异，所谓心随境起，境逐心生，...
《三藏法数》 / 219字 / 467 浏览 / 更新时间：2025年07月16日谓佛为众生贪着世间五欲，以为美好，耽恋沉迷，轮回生死，无有出期，是故令修此九种不净观法，想念纯熟，心不分散。若得叁昧成就，自然贪欲除灭，惑业消尽，得证道果。此之九种，虽是假想作观，然用之能成大事。譬如大海中死尸，溺人附之，即得度也。（五欲者，色欲、声欲、香欲...
《三藏法数》 / 601字 / 467 浏览 / 更新时间：2025年07月16日一、发心普被恩，谓如来最初发菩提心，修习胜行，成就功德，皆为普被法界群生，咸令利益安乐，是为发心普被恩。（梵语菩提，华言道。） 二、难行苦行恩，谓如来往昔因中，舍头目髓脑、国城妻子、剜身千灯、投形饲虎、雪岭亡躯，如是难行苦事，积劫行之，皆为利乐众生，是为难行...
《三藏法数》 / 1090字 / 467 浏览 / 更新时间：2025年07月16日闻如是： 一时，佛在罗阅祇耆阇崛山中。平旦从诸比丘，被袈裟持应器入城分卫。佛行向富迦罗越门，富迦罗越有子，年十六，名曰逝，时在第三门内遥见佛来，身有奇相容貌端正，心意安静诸根寂寞，项中光出影耀殊绝，炎明炽盛，若日之净月盛满时悉照门内。 逝见佛如是，心中欢喜...
《佛说逝童子经》 / 1381字 / 467 浏览 / 更新时间：2022年12月01日复次寂慧。如来身相。一众会中有得见者有不见者。其得见者欢喜瞻仰。其不见者默然懵瞪。寂慧当知。如来不以段食资养。或有众生见佛亦受世间食者。谓有威力具足修菩提行。诸贤圣众常随佛后。于食器中承受其食。是乃众生见佛如来数数举食置食器中。彼诸贤圣既受食已。若有众生于佛法...
《佛说如来不思议秘密大乘经》 / 译经三藏朝散大夫试光禄卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉诏译 / 970字 / 467 浏览 / 更新时间：2023年01月30日或云佛母大金曜孔雀明王、大金色孔雀王、大孔雀明王、大孔雀王、孔雀明王、佛母明王，皆同尊也。以能生诸佛神变之德為主，故云佛母，乘金色孔雀，故云大金曜孔雀明王。见[孔雀明王]条。
《佛学大辞典》 / 76字 / 466 浏览 / 更新时间：2025年07月16日护摩坛四方之小柱也。仁王道场念诵仪轨曰：「於坛四角钉佉陀罗木橛，若无此木，铁橛紫檀木橛亦得。长十二指，入地四指。」大日经疏六曰：「橛首如一股拔折罗形，其下銛锐。」
《佛学大辞典》 / 74字 / 466 浏览 / 更新时间：2025年07月16日昔有比丘，精进守法，少持禁戒，初不毁犯，常守梵行，在精舍止。所可讽诵是般若波罗蜜，说经声妙无能及者，其有闻此比丘音声，莫不欢喜。有一小儿厥年七岁，城外牧牛，遥闻比丘诵说经声，即寻音往诣精舍中，礼比丘已却坐一面，听其经言，时说色本，闻之即解，儿大欢喜。经句绝已，...
《六度集经》 / 1036字 / 466 浏览 / 更新时间：2022年06月27日佛言：“大王！譬若有人于睡梦中与诸宝媛共相执持，是人觉已，忆念梦中所受妙触，为实尔不？” 王言：“不也！” 佛言：“大王！于意云何？是人所梦执以为实，是智者不？” 王言：“不也！世尊！何以故？梦中毕竟无有宝媛，况复有彼美妙触耶？当知是人徒自疲劳，都无所得。”...
《父子合集经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉诏译 / 3177字 / 466 浏览 / 更新时间：2022年10月17日Māra－ a īyān，魔為魔罗之略。天魔之总名。波旬者，魔王之别名也。义林章六本曰：「又云波卑夜，此云恶者，天魔别名，波旬讹也。成就恶法怀恶意故，恶魔波旬号名双举。」玄应音义六曰：「言魔波旬者讹也，正言波卑夜，此云恶者，谓有恶意成就恶法也。或云恶魔波旬，存二音也。...
《佛学大辞典》 / 234字 / 465 浏览 / 更新时间：2025年07月16日稽首归依正等觉，能度无边大苦海。 恒以甘露润群生，令得涅槃我顶礼。 稽首归依正法藏，能止无边苦恼因， 显示过失利众生，令获寂静我顶礼。 稽首归依大苾刍，能与世间为福聚， 发行勤修安乐因，善断轮回我顶礼。 爱别离最苦，忧火镇烧然， 若欲自安心，端居...
《佛说解忧经》 / 西天译经三藏朝散大夫鸿胪卿传教大师臣法天奉诏译 / 1405字 / 465 浏览 / 更新时间：2023年02月16日尔时善财童子从天宫下。向迦毗罗城。至善知众艺童子所。头顶礼敬于一面立。白言圣者。我已发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者善能教诲。愿为我说。时彼童子告善财言。善男子我得菩萨解脱。名善知众艺。我恒称持入此解脱根本之字。 a 阿(...
《大方广佛华严经入法界品四十二字观门》 / 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译 / 2216字 / 465 浏览 / 更新时间：2023年04月05日若人修众善 清净心质直 当得生天中 牟尼之所说 乐布施爱语 慈心常相应 护念诸众生 此因为真实 由彼心清净 为白法依止 受天中快乐 身出于光明 是光明最胜 相续而不绝 如世有灯明 不堕诸险难 若人心清净 如摩尼无垢 平等常谦和 得生于诸天...
《诸法集要经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉诏译 / 3690字 / 464 浏览 / 更新时间：2023年01月30日尔时世尊。在净光天清净大楼阁之中。于彼楼阁以金刚柱及最上珍宝种种装严。如是严饰供养悉是如来神通变化。尔时会中有如是阿閦宝生无量寿不空成就等如来。 尔时大毗卢遮那如来胎藏于四面门。出生诸大菩萨众及诸大明者无数贤圣。复有忿怒明王。与其眷属唧吒唧致。讷多讷帝。紧羯...
《佛说幻化网大瑜伽教十忿怒明王大明观想仪轨经》 / 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 8177字 / 464 浏览 / 更新时间：2023年02月23日由净施所感 十二种功德 得生人天中 财富无与等 若人返是者 获咎亦如此 愚痴不乐施 后堕于恶处 为妻子眷属 起悭吝贪爱 造匮乏苦因 常希求不足 若广行布施 解脱贪缠缚 摧彼我慢幢 破灭诸痴暗 施为彼先导 引生殊胜处 于人世天中 当招于巨富...
《诸法集要经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉诏译 / 1470字 / 463 浏览 / 更新时间：2023年01月30日若尽诸烦恼 则得最上乐 此为寂静通 智者如实说 又彼诸如来 常赞寂静法 得至不灭处 诸苦则不生 若人离放逸 无贪欲过患 乐修寂静行 去菩提不远 若能离贪爱 于境心不乱 及舍恶知识 去菩提不远 若能善观察 不着善不善 离轮回怖畏 去菩提不远...
《诸法集要经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉诏译 / 300字 / 463 浏览 / 更新时间：2023年01月30日转轮王感得之宝器，王游行之处，必自前进，而制伏四方者也。有金银铜铁四种，故分金轮王乃至铁轮王之四等。俱舍论十二曰：「此王由轮旋转应导威伏一切，名转轮王。（中略）若王生在剎帝利种绍洒顶位，於十五日受斋戒时，沐浴首身，受胜斋戒。升高臺殿，臣僚辅翼。东方忽有金轮宝现...
《佛学大辞典》 / 157字 / 462 浏览 / 更新时间：2025年07月16日金刚经云：庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。非庄严者，即形相庄严也，是名庄严者，即第一义庄严也。 一、形相庄严，谓人若分别佛土是有为形相，而言我能成就者，彼且住着色声等境，非真庄严，是名形相庄严。 二、第一义庄严，谓以无所住着清净之心，依真实智慧，通达自性之土...
《三藏法数》 / 144字 / 462 浏览 / 更新时间：2025年07月16日法苑珠林叁十九曰：「依宣律师祇洹寺感通记云：经律大明祇洹寺基趾，多云八十顷地一百二十院。准约东西近有十里，南北七百餘步。祇陀须达二人共造，成之已后，经二百年，被烧都尽。则当此土周姬第十叁王平王叁十一年。（中略）於后五百年，有旃育迦王，依地而起，十不及一。经於百...
《佛学大辞典》 / 160字 / 461 浏览 / 更新时间：2025年07月16日佛宣转诸法 说身为无常 于酒及女人 慎勿生放逸 此心犹彼王 于世得自在 能令诸众生 堕于深险难 由心造诸业 迷乱生怖畏 智者善持心 住最上安隐 能引生胜处 及牵入恶道 若离垢寂静 即证真常果 若乐说诸法 作意为先导 由意清净故 则成殊胜行...
《诸法集要经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉诏译 / 3210字 / 461 浏览 / 更新时间：2023年01月30日佛将说妙法，现种种之祥瑞其中多放光而照眾机之瑞，是云光瑞。法华经序品曰：「我见灯明佛本光瑞如此。」无量寿如来会曰：「世尊！我见如来光瑞希有。」
《佛学大辞典》 / 67字 / 460 浏览 / 更新时间：2025年07月16日如是我闻： 一时佛在舍卫国说法施化能事毕已，往迦毗罗国，去城不远，住尼拘律陀林中，与大比丘众千二百五十人俱，皆阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼，心善解脱，慧善解脱，如大龙王，所作已办，弃诸重担，逮得己利，尽诸有结，心得自在，能到最上究竟彼岸。其名曰：阿若憍陈如、摩...
《父子合集经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉诏译 / 4508字 / 460 浏览 / 更新时间：2022年10月17日如是我闻。一时佛在乌卢尾螺池边。泥连河侧。菩提树下。成佛未久。独止其中。心生思念。世间苦法。无能免者。无能怖者。决定实有。如是观察。是大义利。世间乐法。亦复如是。无能免者。无能厌者。决定实有。如是观察。是大义利。又复思惟。所有世间。天人魔梵沙门婆罗门等界中。而...
《佛说分别缘生经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传教大师臣法天奉诏译 / 852字 / 460 浏览 / 更新时间：2023年01月30日一名佛顶尊胜，亦名除障佛顶。是五佛顶之随一，尊胜陀罗尼之本尊，即释迦如来由佛顶现出之轮王形，為佛顶尊中之最尊，故名尊胜佛顶，能除一切惑业，故名除障佛顶。尊胜佛顶修瑜伽法仪轨下曰：「一切佛顶中，尊胜佛顶能除一切烦恼业障故，号為尊胜佛顶心，亦名除障佛顶。」同下曰：...
《佛学大辞典》 / 344字 / 459 浏览 / 更新时间：2025年07月16日显教譬自性心之清净，曰心莲。密教谓肉团心之实形為心莲。莲华叁昧经曰：「常住妙法心莲臺。」大日经疏四曰：「凡人汗栗驮心状，犹如莲华合而未敷之像，有筋脉约之以成八分。」性灵集七曰：「真言大我本住心莲，尘沙心数自居觉月。」
《佛学大辞典》 / 100字 / 458 浏览 / 更新时间：2025年07月16日Udyāna，又曰乌杖那，乌萇，鄔荼，乌孙，乌儞也曩等。国名。西域记二曰：「乌仗那国，唐言苑，昔轮王之苑囿也。旧云乌孙场，或曰乌茶，皆讹。北印度境。」开元录六曰：「乌萇国，正音应云鄔荼。」慈恩传二曰：「乌仗那，旧称乌长，讹也。」梵语杂名曰：「乌儞也曩。」在北印度境，...
《佛学大辞典》 / 174字 / 458 浏览 / 更新时间：2025年07月16日尔时世尊说是偈已。告舍利子言。我今所说于诸契经。展转增胜随顺根力应当信解。舍利子。又此眼等譬如泡沫不可撮摩。于泡沫中无我无人。无众生无寿者。无补特伽罗。无意生无儒童。无作者亦无受者。如是了知诸法不生。离一切相。此中何有贪爱之者。又此眼等譬如阳焰。一切烦恼贪爱集...
《佛说大乘菩萨藏正法经》 / 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译 / 1698字 / 458 浏览 / 更新时间：2022年10月24日归依正遍知 为世间之父 能断三有缚 令登于觉路 归依净智眼 能破诸疑暗 善摧众异论 令住于正见 归依良福田 滋荣诸善果 离三毒过患 令离垢清净 归依最上慧 住胜三摩地 以最胜法宝 为众生开示 称赞佛世尊 相好诸功德 能令彼见者 适悦心清净...
《诸法集要经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉诏译 / 480字 / 458 浏览 / 更新时间：2023年01月30日尔时焰摩天王与四俱胝天子来诣佛所，见诸阿修罗王乃至三十三天帝释天主，于佛世尊作大供养，复闻如来与彼授记，欢喜踊跃，得未曾有，于佛法中深生爱乐。即作是念：“谓佛证得最上甘露第一之法，于诸世间无有少法而不能知，无所不见，无不解了，无不现证，由彼如来于世俗谛及胜义谛...
《父子合集经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉诏译 / 1782字 / 457 浏览 / 更新时间：2022年10月17日如是我闻： 一时佛初得道，在摩伽陀国伽耶山祠，与大比丘众千人俱，其先悉是编发仙人，皆阿罗汉，所作已办，心得自在，逮得己利，尽诸有结，正智解脱。菩萨万人，皆从十方世界来集，有大威德，皆得诸忍、诸陀罗尼、诸深三昧，具诸神通。文殊师利菩萨、观世音菩萨、大势至菩萨、...
《文殊师利问菩提经》 / 3296字 / 457 浏览 / 更新时间：2022年11月17日Śrāvastī，本城名，后以為国号。其国本名為憍萨罗国，為别於南方之憍萨罗国，故以城名為国号。新作室罗伐，室罗伐悉底。译曰闻者，闻物，丰德，好道等。以此城多出名声之人，多生胜物故也。又有别名曰舍婆提城，尸罗跋提，捨罗婆悉帝夜城。佛在世时。波斯匿王居於此。城内有祇园精...
《佛学大辞典》 / 602字 / 456 浏览 / 更新时间：2025年07月16日一、增益边，谓因缘所生之法，若分别推求，本无自性，众生不了，执之为有，是名增益边。（因缘所生法者，谓六根为因，六尘为缘，根尘相对，中间一念心起，即是所生法也。） 二、损减边，谓因缘所生之法，若分别定无，即是损减实有成就之性，是名损减边。
《三藏法数》 / 110字 / 456 浏览 / 更新时间：2025年07月16日尔时释迦牟尼佛。复诰金刚手秘密主言。汝听金刚手。此佛顶王真言成就修行。一切如来之所说。成就佛顶故。以不坏伽他句行教。金刚手略说一切如来所说成就次第。说伽他曰。 屏处集圣众 令获威灵处 于宅及天室 空舍与窟中 迥树或尸林 树林于山谷 成就或念诵 心在于本...
《菩提场所说一字顶轮王经》 / 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译 / 3474字 / 456 浏览 / 更新时间：2023年03月31日道即能通之义，品犹类也。合四念处等法门为叁十七，皆是入道浅深之气类，故云道品也。 一、四念处，念即想念，处即身受心法也。一、身念处，谓观此色身，皆是不净也。二、受念处，谓观领受好恶等事，悉皆是苦也。叁、心念处，谓观此识心生灭无常也。四、法念处，谓观诸法从因缘...
《三藏法数》 / 817字 / 455 浏览 / 更新时间：2025年07月16日复次海意。我今为汝宣说呼召帝释天主秘密章句。而此章句。速能呼召帝释天主。来护正法。尔时世尊。即说陀罗尼曰。 怛[寧×也](切身)佗(引一句)惹曳(引二)惹野嚩底(三)阿胝(引四)摩酤哩(引五)悉驮末底(六)戌毗(引)扇底葛哩(引七)那祢(引)你(引八)难(引)帝(引九)难(引)多末底(十)...
《佛说海意菩萨所问净印法门经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译 / 4499字 / 455 浏览 / 更新时间：2022年11月02日一、随缘真如，不守自性随染缘而生染法随净缘而生净法者。二、不变真如，随缘而為万差之诸法，亦不失真如之自性者。随缘真如如波，不变真如如水，不变之水起波相，而随缘之波，不失水性，故以随缘真如之故，真如即万法也，以不变真如之故，万法即真如也。小乘不知二种之真如，大乘...
《佛学大辞典》 / 704字 / 454 浏览 / 更新时间：2025年07月16日阿育王Dharmāśoka即位十七年，即佛灭二百叁十五年，目犍连帝须為上座，会一千比丘，於波吒利弗城诵出法藏。帝须更自作论事Kathāvatthu akaraṇa一千章，驳击异议邪说。盖此结集开会之动机，以阿育王篤信佛法，外道之徒，穷於衣食，作佛教比丘形，混於佛徒中，大混浊佛教教义，為...
《佛学大辞典》 / 555字 / 454 浏览 / 更新时间：2025年07月16日一、摩诃迦叶，上行第一，梵语摩诃迦叶，华言大龟氏。其先代学道，灵龟负仙图而应。从德命族，故名大龟氏。能行头陀上行，故称上行第一。（梵语头陀，华言抖擞。） 二、阿难陀，多闻第一，梵语阿难陀，华言庆喜。佛成道时，斛饭王遣使来白净饭王言：贵弟生男，王闻欢喜，语来使...
《三藏法数》 / 657字 / 454 浏览 / 更新时间：2025年07月16日空為但空，破见思之惑。假為但假，破尘沙之惑。中為但中，破无明之惑。又自空观而入於假观，自假观而入於中观，如此空假中叁者，次第各别。名為隔歷之叁諦，别教之分际也。玄义一上曰：「隔歷叁諦，麤法也。圆融叁諦，妙法也。」四教仪集註下，明别教之理智曰：「理则隔歷叁諦，智...
《佛学大辞典》 / 119字 / 453 浏览 / 更新时间：2025年07月16日复次海意。我今复以喻明斯义。譬如世间。或有二人。一被金刚坚固甲胄。入于大火炽焰聚中。一被枯草而为甲胄。入于大火炽焰聚中。海意。于汝意云何。彼二人中。何人为火所焚。何人不为火焚。海意白佛言。世尊。若被金刚甲胄之者。虽入大火炽焰聚中。以其坚固甲胄能善作护。是人不为...
《佛说海意菩萨所问净印法门经》 / 译经三藏朝散大夫试鸿胪卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉诏译 / 3252字 / 453 浏览 / 更新时间：2022年11月02日尔时世尊。说是破魔法门时。一切魔宫皆悉暗暝。六种震动。如佛初坐菩提道场。未成正觉居菩萨位。尔时眉间放大光明。而诸魔宫亦皆暗瞑。同于今日。等无有异。是时诸恶魔众。见斯广大变异之相。速疾严整于四兵众。犹如往昔诣菩提场所庄严相。今者亦然。领四兵众。广三十六由旬。皆悉...
《佛说海意菩萨所问净印法门经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译 / 3371字 / 453 浏览 / 更新时间：2022年11月02日谓优曇华也。法华经方便品曰：「如是妙法诸佛如来，时乃说之，如优曇钵华，时一现耳。」文句四曰：「优曇华，此言灵瑞，叁千年一现，现则金轮王出。」
《佛学大辞典》 / 62字 / 452 浏览 / 更新时间：2025年07月16日涅槃经所说：一、正因佛性，离一切邪非之中正真如也。依之成就法身之果德，故名正因佛性。二、了因佛性，照了真如之理之智慧也，依之成就般若之果德，故名了因佛性。叁、缘因佛性，缘助了因，开发正因之一切善根功德也。依之成就解脱之德，故名缘因佛性，金光明玄义曰：「云何叁佛...
《佛学大辞典》 / 360字 / 452 浏览 / 更新时间：2025年07月16日Gaṇa ati，又作迦娜簸底，我那婆底。译曰欢喜。大圣欢喜天之梵名。毘那夜迦誐那鉢底瑜伽悉地品秘要曰：「誐那鉢底，此云欢喜，非餘毗那夜迦也。以慈善根力，令诸毗那夜迦生欢喜心，然后呵责，令不作障。」见[欢喜天]条。
《佛学大辞典》 / 96字 / 452 浏览 / 更新时间：2025年07月16日Mahā adma，八寒地狱之第八，名摩訶鉢特摩，译云大红莲。瑜伽论四曰：「大红莲大那落迦，与此差别。谓彼身分，极大红赤。皮肤分裂，或百或多。故此那落迦，名大红莲。」俱舍论光记十一曰：「摩訶鉢特摩，此云大红莲华。严寒逼切，身变折裂，如大红莲华。」往生讲式曰：「或咽焦热...
《佛学大辞典》 / 134字 / 452 浏览 / 更新时间：2025年07月16日尔时海意菩萨摩诃萨。说是伽陀已从空而下。向佛合掌恭敬顶礼。前白佛言。世尊。我于如来应供正等正觉。今有所问。若佛世尊。听许我者。我即当问。佛告海意菩萨言。善男子。恣汝所问。如来应供正等正觉。随有疑者。一一能为宣示演说令心开晓。海意菩萨乃白佛言。世尊。我先闻有诸菩...
《佛说海意菩萨所问净印法门经》 / 译经三藏朝散大夫试鸿胪卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉诏译 / 4230字 / 452 浏览 / 更新时间：2022年11月02日尔时光明长者。施作种种悲愍利乐布施等事已。而不告诸眷属亲爱。潜诣佛所。到已头面礼世尊足。前白佛言。世尊愿佛。今时施我善利。我今于佛法中。乐欲出家。受具足戒。而为苾刍。净修梵行。愿佛大慈。摄受于我。佛言。善来于我法中。勤修梵行。作是言时。光明长者。须发自落。僧伽...
《佛说光明童子因缘经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 3577字 / 452 浏览 / 更新时间：2022年12月07日司死者七七日乃至叁十叁回忌之佛也。 一、字。其意以為今此之最期即為来生之因也。又以具足修行菩提之故，有叁昧与大空二点，是风大之一息收处也。此谓不动本所，徧至十方。 二、字也。 叁、字。是差别之义也。智表差别，以菩提圆满之故，加大空点。大日经所谓我见心际即是菩提...
《佛学大辞典》 / 533字 / 451 浏览 / 更新时间：2025年07月16日谓出家之人，依此四法而修，则能成就圣道也。 一、着粪扫衣，着粪扫衣者，谓视同粪土，扫除不用，即世人所弃弊垢之衣也。修道之人当收拾净洗，补凑穿着，如此则心无所恋，能成道业矣。 二、常行乞食，乞食者，谓出家之人，常以乞食自活其命也。 叁、树下坐，树下坐者，谓出家...
《三藏法数》 / 196字 / 451 浏览 / 更新时间：2025年07月16日金刚界五智所成之五如来也。一大日如来，法界体性智所成。二阿閦如来，大圆镜智所成。叁宝生如来，平等性智所成。四无量寿如来，妙观察智所成。五不空成就如来，成所作智所成。见[五智]条。菩提心论曰：「东方阿閦佛因成大圆镜智，亦名金刚智也。南方宝生佛由成平等性智，亦名灌顶...
《佛学大辞典》 / 175字 / 450 浏览 / 更新时间：2025年07月16日义释十曰：「右手作拳，以大指压诸指，直竪无名指也。真言，喃，囉怛怒（密），怛婆嚩（出世，谓此圣者从宝而生。从何宝生耶？谓从菩提心宝而生也），莎訶（成就）。」
《佛学大辞典》 / 69字 / 450 浏览 / 更新时间：2025年07月16日Bodhimaṇḍa，佛成就菩提之道场也。在摩竭陀国尼连禪河边，菩提树下之金刚座是也。释尊於此成道，故谓之菩提道场。
《佛学大辞典》 / 53字 / 450 浏览 / 更新时间：2025年07月16日一、离诸染污，菩萨修行，能以智慧观察诸境，于一切法不生贪爱，虽处五浊生死流中，而不为生死过失所染；譬如莲华，出于水中，而不为淤泥所染也。（五浊者，劫浊、众生浊、烦恼浊、见浊、命浊也。） 二、不与恶俱，菩萨修行，唯欲灭一切恶，生一切善，于身口意守护清净，不与纤...
《三藏法数》 / 601字 / 450 浏览 / 更新时间：2025年07月16日金刚顶十八会之第一教王会有四大轮：一、金刚界轮，叁十七尊皆持金刚之印。二、降叁世教令轮，叁十七尊皆持降叁世之印。叁、徧调伏法轮，叁十七尊皆持观世音之印。四、一切义成就轮，叁十七尊皆持虚空藏之印。见瑜祇经疏二。
《佛学大辞典》 / 92字 / 449 浏览 / 更新时间：2025年07月16日一切诸佛威神恩，诸过去、当来、今现在亦尔。 佛在摩竭提国时，法清净处，其处号曰在所问清净。 始作佛时，光景甚明。自然金刚莲华，周匝甚大。自然师子座，诸佛过去时亦悉于上坐，仪法等无有异。 极相法中，出生极过度已。诸佛身体行，悉等具足，明无所复挂碍。 不可...
《佛说兜沙经》 / 2394字 / 449 浏览 / 更新时间：2022年10月12日复次舍利子。云何菩萨摩诃萨。修行进趣菩萨禅定波罗蜜多之行。舍利子。菩萨摩诃萨。应先远离染欲过失诸不善法。于彼寻伺发生喜乐。是名入解初禅定行。舍利子。菩萨摩诃萨。次当远离寻伺于内引生清净洁白心一境性。于彼等持发生喜乐。是名入解二禅定行。舍利子。菩萨摩诃萨。次当舍...
《佛说大乘菩萨藏正法经》 / 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译 / 1537字 / 449 浏览 / 更新时间：2022年10月24日爱火起于心 迷者谓清凉 犹胜地狱火 此乃遍三界 又彼地狱中 能生于劫火 极炎猛炽然 皆从爱所起 地狱苦众生 业尽必当出 三界诸有情 爱火无休息 由爱所缚故 轮回无有穷 何况地狱中 更生于爱火 又地狱业火 但能然彼身 爱火损众生 烧心及其体...
《诸法集要经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉诏译 / 3180字 / 449 浏览 / 更新时间：2023年01月30日谓贪恚痴垢 及老病死苦 此六如深冤 能损诸含识 又五境如贼 能劫功德财 初如彼亲朋 后则为冤害 由心生放逸 于欲境嚣驰 能令诸众生 趣地狱饿鬼 贪为其炽火 瞋则如彼冤 黑暗说为痴 是三皆可畏 谓三十六业 及彼四十行 九十八烦恼 周遍于三界...
《诸法集要经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉诏译 / 2280字 / 449 浏览 / 更新时间：2023年01月30日复次持诵行人。于所修行勿生疑念。当以八正道常为资持。行此道者于真言行定获悉地。又复当来常生天上人间胜妙之处。过去诸佛修行此道得成正觉。现在未来诸佛世尊亦复如是。以身口意所修功德。常依佛言不生疲劳。如是修行名为正业。以其饮食汤药衣服卧具。诸所受用不生爱着是名正命...
《妙臂菩萨所问经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传教大师臣法天奉诏译 / 2979字 / 449 浏览 / 更新时间：2023年02月23日菩萨修行涅槃经者得十事之功德也：一、第一功德有五事，得闻所不能开者。（中略）断疑惑之心慧心正直，能知如来之密义也。二、第二功德有五事：得、见、闻、到、知也。叁、第叁功德有叁事：得第一义慈，得菩萨所缘之慈，得菩萨无缘之慈。四、第四功德有十事：根深而难倾动，生自身...
《佛学大辞典》 / 465字 / 448 浏览 / 更新时间：2025年07月16日若人修诸定 于慧而不着 应当常一心 生清净意乐 善住心一境 无相违过失 解脱诸怖畏 此说为安乐 若心住一境 则离诸疑惑 清净如真金 此说为安乐 若人心寂静 诸根不散乱 决定趣菩提 此说为安乐 由心住一境 乐修习诸定 是人常获得 三摩地快乐...
《诸法集要经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉诏译 / 420字 / 448 浏览 / 更新时间：2023年01月30日显教转八识而成就四智，以立為究竟之报身如来。密教於此加第九识所转之法界体性智而為五智，以為金刚界智法身之大日如来：一、法界体性智，是转奄摩罗识所得。法界有差别之义，诸法差别，其数过於尘沙，是為法界。法界体性即六大也。大日住於此六大法界之叁昧，名為法界体性智，主...
《佛学大辞典》 / 570字 / 447 浏览 / 更新时间：2025年07月16日叁种观法者，谓修行用观之法也。前托事、附法二种，乃是天台智者大师讲法华经时，为座下听众，有修观行者，随历一事，皆以观法表对，令其修习，名托事观；或遇一切法相处，亦附彼法相立其观法，令其修习，名附法观。后之一种，专约行门。复说摩诃止观，兼明诸经所有行法，名约行...
《三藏法数》 / 310字 / 447 浏览 / 更新时间：2025年07月16日尔时，世尊说是偈已，阿难白佛言：“如来今为文殊师利转不退法轮？”作如是问，佛言：“如是，如是！” 阿难复白佛言：“世尊！如来今转不退法轮耶？”佛言：“如是，如是！阿难！如来实转不退转法轮。” 阿难复白佛言：“如来云何方便，说于信行、法行如是八辈，须陀洹、斯陀含、阿...
《不退转法轮经》 / 僧祐录云安公凉土异经在北凉录第二译 / 2324字 / 447 浏览 / 更新时间：2022年07月22日梵语阿萨曩Āsana。诸佛以莲华為座。智度论八曰：「劫尽烧时，一切皆空。眾生福德因缘力故，十方风来，相对相触，能持大水，水上有一千头人，二千手足，名為韦纽。是人脐中出千叶金色妙宝莲华，其光大明，如万日俱照。华中有人结跏趺坐，此人復有无量光明，名曰梵天王。此梵天王心...
《佛学大辞典》 / 213字 / 446 浏览 / 更新时间：2025年07月16日密教以訶利帝母為本尊，欲祈出產而修之秘法，与鬼子母神之修法同。大药叉女欢喜母并爱子成就法，一卷。訶利帝母真言经，一卷。冰揭罗天童子经，一卷。共详说其修法。
《佛学大辞典》 / 68字 / 446 浏览 / 更新时间：2025年07月16日智者离恶言 常发于正语 令他生爱乐 善住菩提道 常赞清净行 离垢染言说 若乐恶言者 当堕于恶趣 若发虚妄言 则舍真实法 亦坏他世善 无恶而不作 若人虚妄言 为他所嫌恶 长受轮回苦 无由生诸天 善人咸见弃 为众之所怒 障碍诸善法 皆由恶言故...
《诸法集要经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉诏译 / 3060字 / 446 浏览 / 更新时间：2023年01月30日理趣释金刚萨埵初集会品曰：「首戴五佛宝冠，熙怡微笑。左手作金刚慢印，右手抽掷本初大金刚，作勇进势。本初者，本来清净法界也。左手作金刚慢印者，為降伏左道左行有情，令归顺道也。右手抽掷五智金刚杵作勇进势者，令自他甚深叁摩地，顺佛道念念昇进，获得普贤菩萨之地。」作拳...
《佛学大辞典》 / 360字 / 445 浏览 / 更新时间：2025年07月16日尔时会中有十八俱胝鸠盘茶王，见诸阿修罗及迦楼罗诸龙王等作供养已，心生爱乐；复闻如来与彼授记，欢喜踊跃，得未曾有，咸共赞言：“如来成就最上智慧，于一切法无有疑惑，无喜无恚不生分别，堪受人天广大供养，譬如大海深广弥满，不动不涌，湛然安静，如来功德亦复如是。” 时彼...
《父子合集经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉诏译 / 1222字 / 445 浏览 / 更新时间：2022年10月17日夫法留正像。唯圣是依季行。此世非贤岂伏。三藏法师毗目智仙。出自乌苌刹利王种。幼履慈踪。长蹑悲迹。摄化群迷。诫恶导善。常为众生不请之友。执此法灯。照彼昏闇。魏皇都邺。崇福以资。兴和二年岁次实沈。佛法加持。出此经典。名善住意天子所问。建午闰月朔次丁丑。戊寅建功。乙...
《圣善住意天子所问经》 / 150字 / 445 浏览 / 更新时间：2022年10月19日尔时有飞禽。名未曾有见。彼行不散乱。而说颂曰。 贪瞋痴意 恒为罪友 为地狱种 贪瞋痴心 恒行罪人 落三途崖 彼后方觉 贪瞋痴毒 无得不怖 智者制伏 不令散乱 若纵贪痴 饮酒妄语 杀生偷盗 无信因果 意瞋恶业 而不防护 天上不生 而沉恶趣 恒行欲爱...
《妙法圣念处经》 / 西天中印度摩伽陀国那烂陀寺三藏传教大师赐紫沙门臣法天奉诏译 / 5555字 / 445 浏览 / 更新时间：2023年01月30日是叁种秘密仪轨所说，观吾五藏為五大即五如来，而即身成佛之叁摩地也。仪轨曰：「阿字（地大）者，金刚部，主肝；鍐字（水大）者，莲华部，主肺；览字（火大）者，宝部，主心；唅字（风大）者，羯磨部，主胃；欠字（空大）者，虚空部（虚空者佛之异名）主脾。（中略）阿字者东方阿...
《佛学大辞典》 / 216字 / 444 浏览 / 更新时间：2025年07月16日Vi ula，又作尾布罗。译曰广大。大日经疏九曰：「梵音毘富罗，是广大义。谓深广无际，不可测量。如是诸法自体，名毘富罗法界。」 又（地名）Vi ula，又作毘布罗，鞞浮罗，山名。译曰广博胁山。在摩竭陀国，常人所见，故佛处处引之為喻。瑜伽伦记叁上曰：「广博胁山者，旧云毘富...
《佛学大辞典》 / 245字 / 444 浏览 / 更新时间：2025年07月16日Aśoka，旧称阿恕伽。新称阿输迦。译曰无忧。西纪前叁百二十一年顷，於印度创立孔雀王朝之旃陀掘多大王（Chandragu ta）孙也。纪元前二百七十年顷，统一全印度，大保护佛教，使之宣布各地。 王之传，南北各异其趣，北传之阿育王经，阿育王传，谓其母為瞻婆罗国之婆罗门女，名曰须...
《佛学大辞典》 / 1771字 / 444 浏览 / 更新时间：2025年07月16日尔时会中有外道婆罗门，名钵哩没啰惹迦，与其眷属六万人俱，见诸阿修罗王、迦楼罗王，诸大龙王、夜叉、乾闼婆等，及璎珞天、四天王天、三十三天、焰摩天、睹史多天、乐变化天、他化自在天、梵众天、光音天、遍净天、广果天等，作供养已，蒙佛授记，及闻净居诸天子众以妙音声，说偈...
《父子合集经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉诏译 / 4461字 / 444 浏览 / 更新时间：2022年10月17日如是我闻。一时世尊。在舍卫国祇树给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。皆是漏尽意解无复烦恼。逮得己利心善解脱。众所知识大阿罗汉。复有智慧广大功德。庄严威仪具足诸尊。菩萨摩诃萨等。为闻法故皆悉来集。于众会中有大慧妙吉祥菩萨摩诃萨而为上首。尔时释迦牟尼佛。愍念未来世...
《佛说大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经》 / 2547字 / 444 浏览 / 更新时间：2023年03月31日又作遮伽罗伐过底遏罗闍，遮迦越罗，遮迦越。Cakravarti－rāja，译曰转轮王。玄应音义叁曰：「遮迦罗伐辢底遏罗闍，此译云转轮王也。」同叁曰：「遮迦越罗，正言斫迦罗伐辢底遏罗闍，此译云转轮王也。」同四曰：「遮迦越罗，此译云转轮圣王。正言斫迦罗，此言轮。伐剌底，此云转。...
《佛学大辞典》 / 131字 / 443 浏览 / 更新时间：2025年07月16日如是我闻。一时佛在王舍城迦兰陀竹林精舍。与大苾刍众千二百五十人俱。并诸菩萨摩诃萨众而共集会。是时王舍大城有迦叶氏大婆罗门住在彼城。而忽一时于夜梦中见此阎浮提世界。有其千叶广大莲华。七宝庄严清净可爱。而彼华中有大月轮。洁白圆满周匝光明炽盛照耀。彼婆罗门。于其梦中...
《佛说发菩提心破诸魔经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 3664字 / 443 浏览 / 更新时间：2023年02月17日玄应师之说如上所引。佛本行集经五十五曰：「罗睺罗，昔為国王时，有仙人犯盗戒，欲就王懺悔。诣王宫，王耽五欲，六日不见外人，以此因缘，今生六年在母胎也。」法华文句二曰：「往昔塞鼠穴，又不看婆罗门六日，由是缘故言覆障。」维摩经嘉祥疏二曰：「所以六年在胎者，从来言，过...
《佛学大辞典》 / 200字 / 442 浏览 / 更新时间：2025年07月16日复次佛告舍利子言。云何名为不放逸法。所谓常当摄护诸根。云何名为摄护诸根。谓眼见色已不执其相。亦复不执随形妙好。亦不爱箸色等诸味。如实了知出离之法。如是耳闻其声。鼻嗅其香。舌了其味。身觉其触。意知其法。皆不执相。亦复不执随形妙好。亦不爱箸诸法等味。如实了知出离之...
《佛说大乘菩萨藏正法经》 / 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译 / 969字 / 442 浏览 / 更新时间：2022年10月24日谓如来应化之身具此叁十二相以表法身众德圆极人天中尊众圣之王也。 【一足安平相】谓足下安立皆悉平满犹如奁底也(奁力盐切奁底者即盒底也)。 【二千辐轮相】辐即车轮中之辐谓足下毂网轮纹众相圆满有如千辐轮也。 【叁手指纤长相】谓手指纤细圆长端直𦟛好指节参差光润可爱胜余...
《三藏法数》 / 998字 / 441 浏览 / 更新时间：2025年07月16日於四魔之中除死魔其餘之叁魔也，等觉之菩萨，除此叁魔。瓔珞本业经上曰：「超度叁魔。」见[魔]条。 又止持会集音义释叁魔曰：「一、烦恼魔。谓叁界中一切妄惑也。修行之人為此妄惑恼乱心神，不能成就菩提，是名烦恼魔。而五蕴魔亦摄其中。二、天魔。此魔即欲界第六天摄也。若人勤...
《佛学大辞典》 / 201字 / 440 浏览 / 更新时间：2025年07月16日龙树虽為八宗之祖。然单曰龙树宗。為叁论之空宗。是在天竺，与弥勒之瑜伽宗并行，大乘宗之随一也。寄归传一曰：「所云大乘无过二种：一则中观，二乃瑜伽。中观则假有真空体，虚如幻。瑜伽则外无内有，事皆唯识。」
《佛学大辞典》 / 88字 / 440 浏览 / 更新时间：2025年07月16日义释十曰：「作虚心合掌，屈小指无名指，入於掌中也。真言曰：归命阿萨埵係多（阿是能除义，萨埵即眾生，係多是利益义，谓利益眾生也），驃也嗢伽多（是除义，亦是开发其善性，令显现也），怛囕怛囕囕囕（怛览真如无垢义，览无垢也，上所谓除者，除何事，谓除四垢也，凡夫爱见垢一...
《佛学大辞典》 / 246字 / 440 浏览 / 更新时间：2025年07月16日於上示观行即之位，成就五品之功德，故云观行五品之位。五品者法华分别功德品所说：一、随喜品，二、读诵品，叁、说法品，四、兼行六度，五、正行六度也。天台大师居於此位云。四教仪曰：「依教修行，為观行即五品位。」
《佛学大辞典》 / 87字 / 439 浏览 / 更新时间：2025年07月16日阿育王磨崖等所刻之教法誥文也。阿育王既归佛法，欲普布德教於四方，故於己领土，到处刻教法誥文，法显传及西域记等，处处记石柱之事，谓是阿育王所建，是也。其后湮没者多，世人遂无知者，至近代欧洲人旅行印度各地方，发见几多之磨崖等，经普林摄Prinse 氏等苦心研究，遂得读破...
《佛学大辞典》 / 901字 / 439 浏览 / 更新时间：2025年07月16日一、施设依，施设，犹建立也。谓人依五蕴中，假用言说，施设我及众生各各不同，有如是生类，如是种姓，如是名字，如是饮食，如是苦乐寿夭等，是名施设依。（五蕴者，色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴也。） 二、摄受依，摄受，含摄容受也。谓人依于父母妻子奴婢僮仆等，以为我所摄...
《三藏法数》 / 478字 / 439 浏览 / 更新时间：2025年07月16日尔时世尊重明斯义说伽陀曰。 佛善了知至处力 诸正定聚知彼因 及不定聚诸众生 彼成熟相皆明了 三种贪处佛善了 瞋痴三种亦复然 三种烦恼差别门 佛悉了知因缘处 苦处了知利根性 迟缓神通柔软根 乐处利根亦复然 佛悉了知迟缓相 有迟缓处迟缓力 或迟缓处利...
《佛说大乘菩萨藏正法经》 / 译经三藏朝散大夫试光禄卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉诏译 / 4295字 / 439 浏览 / 更新时间：2022年10月24日一、有漏道，谓布施、持戒、忍辱、精进、禅定五波罗蜜，能成就世间有漏生死之果，是名有漏道。（梵语波罗蜜，华言到彼岸。） 二、无漏道，谓般若波罗蜜能成就出世间无漏涅槃之果，是名无漏道。（梵语般若，华言智慧。梵语涅槃，华言灭度。）
《三藏法数》 / 111字 / 438 浏览 / 更新时间：2025年07月16日闻如是： 一时佛游王舍城灵鹫山，与大比丘众俱，比丘六万、菩萨八十亿、摩竭国中众优婆塞六百万。临灭度时最后末年至罗阅祇，初首新岁。 于时，世尊即如其像三昧正受，庄严于斯三千大千世界，悬缯幡彩竖诸幢盖，散华烧香布诸莲华，其叶百千。三千世界亿亿梵天王，各与无央数...
《佛说济诸方等学经》 / 6980字 / 438 浏览 / 更新时间：2022年07月22日尔时，帝释天主白佛言：“世尊！若有善男子、善女人，为欲趣求大菩提故，于此般若波罗蜜多法门，发信解心听受读诵，乃至为人解释其义，使其正法久住世间。以是因缘，能令佛眼不断、正法不灭，而诸菩萨摩诃萨众各各受持，即得正法不坏不灭。又复闻已作是称赞：“此般若波罗蜜多有大利...
《佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 1107字 / 438 浏览 / 更新时间：2022年10月23日乐作不饶益 驱役诸众生 招下劣苦因 无与饥相似 叫呼求饮食 从自身起火 烧彼罪众生 如然于槁木 是火遍方处 所至即随逐 设经百劫中 匪食无能济 世火虽炎热 饥火复过是 奔驰三有中 于食求无得 又世间有情 常生种种过 为饮食因缘 沉沦三有海...
《诸法集要经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉诏译 / 510字 / 438 浏览 / 更新时间：2023年01月30日我今顺瑜伽 金刚顶经说 摩尼莲花部 如意念诵法 修此三昧故 能如观自在 先择其弟子 族姓敬法者 多人所敬爱 智慧而勇进 决定毗离耶 觉慧常不舍 尽孝于父母 净信于三宝 乐修菩提行 于四无量心 刹那无有间 常乐大乘法 住于菩萨戒 恭敬阿阇梨...
《观自在菩萨如意轮瑜伽》 / 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译 / 5865字 / 438 浏览 / 更新时间：2023年04月08日Saddharma uṇḍarīka，七卷，或八卷，秦罗什译。法华有叁译。此其第二译也。梁僧祐之出叁藏记，隋费长房之歷代叁宝记，丽宋元明之四大藏经目录，明智旭之阅藏知津等，悉记為七卷。独唐智昇之开元释教录记妙法莲华经八卷，註记古本七卷。又玄应师之音义，据八卷本。盖此时既為八卷...
《佛学大辞典》 / 1299字 / 437 浏览 / 更新时间：2025年07月16日二商主名，提谓又作帝梨富娑Tra ṣa瓜，离谓等。波利又称跋梨迦Bhallika，优婆离，金挺等。或称為北天人。或称為优德伽罗Utkala人。佛对之初说人天教，与以髮爪使造塔。但此為梵天劝请以前之事也。五分律十五曰：「结跏趺坐七日受解脱乐。过七日已，从叁昧起。游行人间。时有五百...
《佛学大辞典》 / 567字 / 437 浏览 / 更新时间：2025年07月16日尔时会中，有八俱胝紧那罗王，其上首者名曰大树，见诸阿修罗王乃至诸药叉众，咸于佛所广作供养，复闻如来与授记别，心生惊疑，叹未曾有，谓：“若佛说一切世间诸蕴．界．处，但有假名，无有少分令众生见，若佛菩萨亦不可见。云何世尊于大众中与诸天龙次第授记，复令化度无量有情，...
《父子合集经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉诏译 / 3238字 / 437 浏览 / 更新时间：2022年10月17日谓利养名闻 饮食卧具等 无少分希求 于我何所作 是身可厌患 损害如冤贼 造作诸过愆 常乐非梵行 又复此身者 为众病依止 不净常盈流 实罪恶之器 与心为近住 无思惟觉知 刹那命终时 恶色深可畏 寿暖识三缘 俱时而弃舍 如枯木无知 形消流秽汁...
《诸法集要经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉诏译 / 600字 / 437 浏览 / 更新时间：2023年01月30日地、水、火、风、空名五轮，其种子即之五字也。其形方、圆、叁角、半月、团形，其色黄、白、赤、黑、青也。各圆满而具眾德，故名為轮。五轮即五智，观之而其观成就，则自身即為五智如来也。又修法之时，欲吾身成為金刚轮，以此五字配於身中五处，而加持吾身，谓之五字严身观。其法...
《佛学大辞典》 / 537字 / 436 浏览 / 更新时间：2025年07月16日一、身无上，谓如来以叁十二相，八十种好，庄严其身，世出世间，无有超过其上，是名身无上也。（叁十二相者，足下安平相、千辐轮相、手指纤长相、手足柔软相、手足缦网相、足跟满足相、足趺高好相、腨如鹿王相、手过膝相、马阴藏相、身纵广相、毛孔生青色相、身毛上靡相、身金色...
《三藏法数》 / 1100字 / 436 浏览 / 更新时间：2025年07月16日尔时会中，复有六万八千迦楼罗王，见诸阿修罗王作供养已，复闻如来与彼授记，发随喜心广兴供养，以神通力即时化作六万八千殊妙楼阁，一一楼阁七宝所成，所谓金、银、琉璃、砗磲、码瑙、珊瑚、玻璃，皆有七重，第一层级黄金为柱，椽梠枅栱，白银为之，众宝装铰；第二层级，白银为柱...
《父子合集经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉诏译 / 1399字 / 436 浏览 / 更新时间：2022年10月17日于罪不怖畏 彼人无智慧 后至命终时 苦恼恒烧燃 周遍天界中 堕落谁能见 彼恒贪淫乐 于此莫能知 淫欲生虚诳 迷惑于有情 牵引落三途 如绳而系缚 生灭恒如是 有情须自利 调柔身口意 烦恼勿令生 法境等须息 一切着淫者 增痴堕无常 不觉欲火烧...
《妙法圣念处经》 / 西天中印度摩伽陀国那烂陀寺三藏传教大师赐紫沙门臣法天奉诏译 / 5399字 / 436 浏览 / 更新时间：2023年01月30日复次苏婆呼童子。念诵之人不应太缓。不应太急。声亦如此。不大不小。不应间断。勿共人语。令心缘于异境。名某字体。不应讹错。譬如大河日夜流注。恒无休息。持诵之人所修福报供养。礼拜赞叹一切功德。日夜增流亦复如是。念诵之人。心若攀缘杂染之境。或起懈怠或生欲想。应速回心。...
《苏婆呼童子请问经》 / 唐天竺三藏输波迦罗奉制译 / 1129字 / 436 浏览 / 更新时间：2023年02月23日播般曩结使波，唐云步掷，普贤菩萨所现之明王也。大妙金刚大甘露军荼利焰鬘炽盛佛顶经曰：「善贤菩萨，现作步掷金刚明王。以右手把一旋盖，左手把金刚杵，徧身作虚空色，放火焰。」有步掷金刚修行仪轨一卷。
《佛学大辞典》 / 87字 / 435 浏览 / 更新时间：2025年07月16日一、佛说，谓如来出现于世，为度众生，广说种种诸经，但自金口所宣者，是名佛说。 二、弟子说，弟子即声闻、缘觉、菩萨等诸大弟子也。谓佛在世时，承佛加被，各运神通，随机演教，化度众生，是名弟子说。 叁、仙说，仙即佛会之中诸大仙人也。谓其从佛入道，誓弘佛化，宣扬正法...
《三藏法数》 / 282字 / 435 浏览 / 更新时间：2025年07月16日尔时尊者大迦摄波，见诸阿修罗王于佛会中以神通力化作广大诸供养已，叹未曾有，而作是念：“如来昔行菩萨道时种何善根，乃能获得如是最上殊胜果报？”作是念已，入三摩地一心观察；由佛加持，即能忆念无量无边阿僧祇劫，世尊往昔在在处处，精勤修习无量无边广大福业，一一显现，谛了...
《父子合集经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉诏译 / 2528字 / 435 浏览 / 更新时间：2022年10月17日若人营福业 当获殊胜报 是故广修作 无福则无财 福为最胜宝 福称无尽藏 福如彼明灯 福同于父母 福能生诸天 福能引胜处 人间修福行 感果得如意 若修彼福行 定招于富乐 应当善了知 无福则无乐 福为三世益 自性可爱乐 如影常相随 彼则无暂舍...
《诸法集要经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉诏译 / 1980字 / 435 浏览 / 更新时间：2023年01月30日一摄僧界，二摄衣界，叁摄食界。摄僧界中又有叁种：一、大界，一伽蓝地之外界為小极限，广者至十里乃至百里。佛使结此大界者，欲令為说戒等僧事时，一聚之僧尽和集，无一人乖隔故也。凡僧事之法，一界中，有一人不和集者，则其事不成就。夫无结界之法，阎浮提界僧眾，不尽和集，不...
《佛学大辞典》 / 377字 / 434 浏览 / 更新时间：2025年07月16日Mahā－māya，译曰大术，大幻。天臂城释种善觉长者之长女，净饭王之夫人，生悉多太子。七日而没，生於忉利天。西域记六曰：「摩訶摩耶，唐言大术。」慧苑音义上曰：「摩耶，此云幻也。」眾许摩訶帝经二曰：「尔时酥鉢罗没駄王，忽於后时妃乃有娠怀。九月诞生一女，顏貌端正，诸相具...
《佛学大辞典》 / 363字 / 434 浏览 / 更新时间：2025年07月16日一教法，净土之大无量寿经也。二行法，第十七愿成就之名号也。叁信法，第十八愿成就之信心也。四证法，第十一愿成就之至灭度也。以此四法，总括一宗，一宗之本典，题曰教行信证，為此也。
《佛学大辞典》 / 75字 / 434 浏览 / 更新时间：2025年07月16日菩萨名，具名达摩鬱伽陀。译曰法盛，法勇，法上，法起等。於眾香城為王，常宣说般若波罗蜜多。常啼菩萨到此闻般若。智度论九十七曰：「鬱伽陀，秦言盛。达磨，秦言法。此菩萨在眾香城中，為眾生随意说法，令眾生广种善根，故号法盛。其国无王，此中人民皆无吾我，如鬱单越人，唯以...
《佛学大辞典》 / 253字 / 434 浏览 / 更新时间：2025年07月16日一、善修事业，谓修菩萨行者，于种种财法惠施众生，无所吝惜；诸佛戒律，坚守护持；遇诸苦难，忍受无悔；诸正法行，精进无怠；安住禅定，心不散乱；以正智慧，照了诸法；乃至种种行业皆悉修习，是为善修事业。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。） 二、方便善巧，谓修菩萨...
《三藏法数》 / 296字 / 434 浏览 / 更新时间：2025年07月16日菩萨因修善法，得无上正真之道，为天人师，令一切邪魔外道，见者无不调伏，如师子王，有大威力，而能慑伏诸兽，所向无不自在，故以为喻也。 一、得不惊怖，谓菩萨以勇猛精进，得最上乘，于诸法中无与等者；故能游戏生死，不惊不怖，得大自在，如师子王，于百兽中，莫能与等，游...
《三藏法数》 / 598字 / 434 浏览 / 更新时间：2025年07月16日佛说菩萨戒十二时竟。文殊师利白佛言：“菩萨用何功德得是十住？唯愿天中天分别说之。” 佛言：“善哉，善哉！文殊师利菩萨摩诃萨！多所忧念、多所安隐。吾当为汝具说其要，谛听谛受。” 文殊师利言：“受教。” 佛言：“有十住菩萨功德，各有高下，自有次第。” 文殊师利言：...
《佛说菩萨十住经》 / 1986字 / 434 浏览 / 更新时间：2022年10月12日舍利子。云何菩萨摩诃萨忍辱波罗蜜多。是菩萨摩诃萨。为护禁戒发起勇猛。修行具足忍辱波罗蜜多。修是行时。世间所有一切娆恼不饶益事。皆能忍受。若寒热饥渴暴风酷日。若蚊虻水蛭毒虫之类。共来触恼悉能安受。若诸众生以恶语言互来毁谤。及欲损害菩萨身命。菩萨尔时心无恐怖。不生...
《佛说大乘菩萨藏正法经》 / 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译 / 2742字 / 434 浏览 / 更新时间：2022年10月24日妙法莲华经之略名。经中法师品曰：「是法华经藏，深固幽远，无人能到。」同安乐行品曰：「此法华经，诸佛如来秘密之藏，於诸经中最在其上。」
《佛学大辞典》 / 60字 / 433 浏览 / 更新时间：2025年07月16日真心离妄念，谓之无心。非云无心识。又妄心如幻影，自性不可得，故云无心。又一时休止心识而使不生，故云无心。如五位无心是也。宗镜录四十五曰：「大宝积经云：文殊师利言：如人学射，久习则巧。后虽无心，以久习故，箭发皆中。我亦如是，初学不思议叁昧，繫心一处。若久习成就，...
《佛学大辞典》 / 295字 / 433 浏览 / 更新时间：2025年07月16日小乘之经量部立二藏：一，经藏。二，律藏。论藏者，但為诸经中詮慧之处，及弟子释经之疏也。是非藏之所摄见。顺正理论一。 又摩訶僧祇律叁十二叙佛灭后五百圣者之结集，唯举经律二藏，无论藏之结集。 又大乘亦立二藏：一，叁藏。经律论结集於别部之小乘法藏也。二，摩訶衍藏。说...
《佛学大辞典》 / 259字 / 432 浏览 / 更新时间：2025年07月16日毘奈耶杂事九曰：「佛记恶生王於七日后為猛火焚烧，堕在无间大地狱中。恶生闻之，大惧怖。苦母曰：如乞索婆罗门，入舍乞求，不得物时，欲使其家生种种不吉祥事。何况沙门乔答摩所有亲族，被王诛尽，寧无深重怨恨之言耶。随其恶心為咒诅耳。王若惧，则於后园中池水内造一柱楼，王应...
《佛学大辞典》 / 454字 / 432 浏览 / 更新时间：2025年07月16日Umā，乌摩，译曰贪。金刚顶瑜伽降叁世极深密门曰：「大自在天王，妃乌摩為座。」摩醯首罗天之后妃也，彼天之左足，蹈乌摩妃，是表贪也。又此尊蹈於降叁世之足下，乘赤羊者，摩醯首罗既乘白牛，得大自在力，故妃乘羊以显其微力。曼陀罗大钞七谓乌摩妃為白肉色，乘赤羊，左手持叁戟...
《佛学大辞典》 / 121字 / 432 浏览 / 更新时间：2025年07月16日尔时会中，复有九十六俱胝龙女，见彼阿修罗王、迦楼罗王于世尊所作供养已，复闻如来各与授彼成佛之记，心大欢喜，踊跃无量，发清净心，广陈供养。此诸龙女以神通力化作九十六俱胝青色伞盖，一一伞盖吠琉璃宝而作千骨，巧妙安布，黄金为柄，真珠为网，垂诸花鬘，诸珍严饰。复化九十...
《父子合集经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉诏译 / 2404字 / 432 浏览 / 更新时间：2022年10月17日尔时，帝释天主作是念：“诸善男子、善女人，若得暂闻此般若波罗蜜多法门者，是人于诸佛所已种善根，何况有人于此般若波罗蜜多法门，能受持读诵、记念思惟，为人演说，如所说学、如所说行、如理相应。是人已于无量无数佛世尊所，恭敬供养种诸善根。又若有人，闻此般若波罗蜜多法门...
《佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 1968字 / 432 浏览 / 更新时间：2022年10月23日长寿之秘法也。如意宝珠转轮秘密现身成佛金轮咒王经放鉢品说，佛告曼殊师利童子言：若有善男子善女人，飞空鉢行佛正道，欲利益眾生者，先选高山及深谷，若者如覆鉢，若者如仰鉢寂寞无人最胜之境界，作造庵室，唯好独住此清净道场所，断语无言，断五榖粒，食餐松叶，吞水吸气，禪定...
《佛学大辞典》 / 265字 / 431 浏览 / 更新时间：2025年07月16日又作斫乞芻Cakṣus，眼之梵语也。义林章四本曰：「眼者照了导义，名之為眼。瑜伽第叁云：屡观眾色，观而復捨，故名為眼。梵云斫芻，斫者行义，芻者尽义。谓能於境行尽见。行尽见诸色故，名行尽。翻為眼者，体用相当，依唐言译。」梵语杂名曰：「眼，斫乞芻。」
《佛学大辞典》 / 106字 / 431 浏览 / 更新时间：2025年07月16日眼，即照烛之义。瑜伽师地论云：能观众色，故名为眼。眼是总名，从用分别，则有五种。 一、肉眼，肉眼者，假父母气血所成也。即人中能见之眼，见近不见远，见前不见后，见内不见外，见昼不见夜，见上不见下，因有色质障碍故也。 二、天眼，天眼者，谓诸天因修禅定而得也。此眼...
《三藏法数》 / 322字 / 431 浏览 / 更新时间：2025年07月16日尔时净饭王，将诸释种前后围绕，诣尼拘律陀园中，到已即下宝饰车乘，与诸臣从徒步而进。世尊知已，欲化父王舍除憍慢，发生净信，即升空中现神变相，游行往来自在无碍。 时娑婆世界主大梵天王在如来左，帝释天主居如来右，焰摩天王、都史多天王、乐变化天王、他化自在天王，各各...
《父子合集经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉诏译 / 1289字 / 431 浏览 / 更新时间：2022年10月17日“世尊！如是色蕴无有分量，无所住持，亦非入解。何以故？以色自性不可得故。若诸法非作则无积聚，由积聚故说名为蕴。犹如世间造立舍宅，宫殿、楼阁、户牖、轩槛、园林、渠流、墙墉围绕，多物积聚，名为城邑。当知彼色本来非有，复以何法名为积聚？以无积聚，亦无彼蕴；受．想．行...
《父子合集经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉诏译 / 3798字 / 431 浏览 / 更新时间：2022年10月17日尔时世尊重说颂曰。 诸佛正法能护持 当得种种善称赞 彼称赞法我略宣 如大海中水一渧 知诸佛恩能报者 诸佛付托持法藏 诸佛正法能护持 是即普供十方佛 佛眼照明观佛刹 妙宝供养诸世尊 诸佛正法护持时 比前福蕴此最胜 虽以世财供养佛 不能解脱世间行...
《佛说海意菩萨所问净印法门经》 / 译经三藏朝散大夫试鸿胪卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉诏译 / 4396字 / 431 浏览 / 更新时间：2022年11月02日一、报恩福田，谓父母有养育之恩，师长有教诲之恩，若能供养恭敬，非惟报答其恩，抑且自然获福，是名报恩福田。 二、功德福田，谓若能恭敬供养佛法僧叁宝，非但成就无量功德，亦能获其福报，是名功德福田。（佛，梵语具云佛陀，华言觉。僧，梵语具云僧伽，华言和合众。） 叁、...
《三藏法数》 / 168字 / 430 浏览 / 更新时间：2025年07月16日尔时乐变化天主，与七十俱胝天子眷属俱，见诸阿修罗王乃至都史多天诸天子等，于世尊所作供养已，深生随喜，踊跃无量，复闻如来与彼授记，是诸天子闻是说已，身意泰然，得住实际，于胜义法，离诸疑惑。 时乐变化天王，即从座起，头面礼足，合掌恭敬，而白佛言：“世尊！如我解佛...
《父子合集经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉诏译 / 1354字 / 430 浏览 / 更新时间：2022年10月17日佛告尊者护国言。尔时福光太子。闻虚空中净光天子赞佛法僧无量功德相好庄严之事。心大欢喜正意系心端坐思惟。彼佛世尊具足功德。所说妙法真实无谬。声闻弟子梵行清白。又复思惟轮回大苦。一切众生愚痴障蔽不觉不知。常以身见起诸惑染广增过失。生死轮回相续不绝。诸有智者应当远离...
《佛说护国尊者所问大乘经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉诏译 / 4453字 / 430 浏览 / 更新时间：2022年10月17日不多求曰少欲。得少而不懊恼曰知足。无量寿经上曰：「忍力成就，不计眾苦。少欲知足，无染恚痴。」法华经劝发品曰：「是人少欲知足，能修普贤之行。」涅槃经曰：「狮子吼菩萨问云：少欲知足有何差别？佛言：少欲者不求不取，知足者得少不悔恨。」
《佛学大辞典》 / 105字 / 429 浏览 / 更新时间：2025年07月16日毘卢遮那五字真言修习仪轨曰：「二手合掌二头指屈而相着，如剑形。真言曰：那謨叁曼多勃駄喃，阿尾囉吽欠。」
《佛学大辞典》 / 48字 / 429 浏览 / 更新时间：2025年07月16日尔时，帝释天主即起是念：“若菩萨摩诃萨修学是般若波罗蜜多者，尚能胜过一切众生，何况成就阿耨多罗三藐三菩提者。是故当知，若有人爱乐一切智者，彼人得大善利善自活命，何况能发阿耨多罗三藐三菩提心者，当知是人为一切众生共所敬爱，普能调御一切众生。” 帝释天主作是念已，...
《佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 2748字 / 429 浏览 / 更新时间：2022年10月23日宝星经梵本三千余偈。如来初证觉道。度目连身子。及降伏魔王。护持国土。说此经也。自象化东渐。绵历岁时。三轮八藏之文。四树五乘之旨。显神光于石室。流梵响于清台。虽鞮译相寻尚多疑阙。我大唐皇帝。乃圣乃神。允文允武。乘机抚运。拯溺救焚。反上皇之风。行不言之信。去泰去甚...
《宝星陀罗尼经》 / 371字 / 429 浏览 / 更新时间：2022年11月03日尔时世尊。四众围绕。乐闻深法。瞻仰踊跃。时诸苾刍白世尊言。若复有人。爱乐诸天。受胜妙乐。不堕三涂。修何因行。获此胜报。愿佛演说。利益未来。 尔时世尊告诸苾刍。若复有人。恒修布施。持戒静虑。作意坚固。修习增长。远离系缚。染欲诸缠。不起过非。令智增明。广修众善。...
《妙法圣念处经》 / 大宋西天中印度摩伽陀国那烂陀寺三藏传教大师赐紫沙门臣法天奉诏译 / 2985字 / 429 浏览 / 更新时间：2023年01月30日如是我闻。一时薄伽梵。在伽栗斯山。与大菩萨无量众俱。尔时观自在菩萨摩诃萨。来诣佛所顶礼双足。右绕三匝以膝着地。合掌恭敬白佛言。世尊我今有大陀罗尼明咒大坛场法。名青莲华顶栴檀摩尼心金刚秘密常加护持。所谓无障碍观自在莲华如意宝轮王陀罗尼心咒第一希有。能于一切所求之...
《佛说观自在菩萨如意心陀罗尼咒经》 / 唐三藏法师义净奉制译 / 1443字 / 429 浏览 / 更新时间：2023年04月08日一、因语，谓如来于现在因中，说未来果。如云众生乐杀，乃至乐行邪见，以此为因，是人当受地狱果报。若不乐杀生，乃至不行邪见，以此为因，是人当受天人果报，是名因语。 二、果语，谓如来于现在果中，说过去因。如云贫穷众生，颜貌丑陋，不得自在，此之果报，皆由是人前世破戒...
《三藏法数》 / 573字 / 428 浏览 / 更新时间：2025年07月16日十、 昔者菩萨为大国王，名曰长寿，太子名长生。其王仁恻，恒怀悲心，愍伤众生，誓愿济度，精进不惓。刀杖不行，臣民无怨，风雨时节，宝谷丰沃。邻国小王执操暴虐，贪残为法，国荒民贫，谓群臣曰：“吾闻长寿，其国丰富，去斯不远，怀仁不杀，无兵革之备。吾欲夺之，其可获乎？”...
《六度集经》 / 1430字 / 428 浏览 / 更新时间：2022年06月27日尔时世尊重说颂曰。 我念过去佛出世 号曰勇猛精进尊 劫名花积妙可观 最上世界名善见 八万四千莲花出 有佛出现彼劫中 世界犹如兜率天 所须饮食皆如意 彼无女人不处胎 众生化生悉严好 而复不修于余乘 菩萨皆住大乘法 十方所来菩萨众 于彼世界善可观...
《佛说海意菩萨所问净印法门经》 / 译经三藏朝散大夫试鸿胪卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉诏译 / 4663字 / 428 浏览 / 更新时间：2022年11月02日世尊说是摄受大乘等诸法时。会中四万四千众生及千天人悉发阿耨多罗三藐三菩提心。二万八千菩萨得无生法忍。而此三千大千世界六种震动。有大光明广照十方。有千天人处于空中。言音互发喜跃回旋。复雨殊妙天诸宝花。鼓吹歌音奏天妙乐。而为供养。以妙偈词而赞叹曰。 如是最上大法...
《佛说海意菩萨所问净印法门经》 / 西天译经三藏朝散大夫鸿胪卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译 / 4207字 / 428 浏览 / 更新时间：2022年11月02日尔时会中。有菩萨摩诃萨。名妙慧通达。在胜珠炎如来前坐。去释迦如来不远。于牟忽多顷现作梵形。于刹那顷现作魔形。乃至现释天形。他化自在天形。又复现作诸天主形。化乐兜率夜摩天形。四天王天大自在形。或现夜叉阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽。罗刹饿鬼毗舍遮鸠槃茶。刹利婆罗门毗...
《宝星陀罗尼经》 / 唐天竺三藏波罗颇蜜多罗译 / 1064字 / 428 浏览 / 更新时间：2022年11月03日如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大苾刍众俱。尔时佛告诸苾刍言。苾刍汝等当知。所有信解力法。此法能证真实之理。即是如来无所畏法。唯佛能知。苾刍或有声闻。作如是言。我于此信解力法。如实了知。精进不虚。离诸尘垢。又复而言。我能善说。我善调伏。我当说法。今正是...
《佛说信解智力经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 2420字 / 428 浏览 / 更新时间：2023年02月16日尔时世尊大遍照金刚如来。顾视众会已。入大瑜伽智变化最上秘密金刚三摩地。从定出已。佛告金刚手大菩萨。汝今谛听。金刚手此瑜伽大教王经大曼拏罗王。一切曼拏罗中最上最尊。其名大智光明藏金刚能成曼拏罗。若复有人。于此曼拏罗中受灌顶者。彼人当受一切曼拏罗中灌顶法。 佛告...
《佛说瑜伽大教王经》 / 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 4095字 / 428 浏览 / 更新时间：2023年02月23日称教令轮身。受大日觉王教令现忿怒身降伏诸恶魔之诸尊称為明王，如不动明王，大威德明王是也。明者光明之义，以智慧而名，有以智力摧破一切魔障之威德，故云明王，是通於诸教令轮身忿怒尊之称也。但常说之明王，多指不动明王而言，总即别名也。真偽杂记十叁曰：「明者光明义，即象...
《佛学大辞典》 / 241字 / 427 浏览 / 更新时间：2025年07月16日俱舍论九曰：「如讫栗枳王梦所见十事：谓大象、井、麨、栴檀、妙园林、小象、二獼猴、广坚衣、斗諍。」俱舍光记八曰：「讫栗枳，此云作事。是迦叶波佛父，夜梦十事。旦迦叶白佛。佛言此表当来释迦遗法弟子先兆：一，王梦见有一大象，被闭室中，更无门户，唯有小窗。其象以方便投身...
《佛学大辞典》 / 551字 / 427 浏览 / 更新时间：2025年07月16日唐贤首法藏国师为宗计不同，乃开十宗，判五教，收释一代圣教，理无不尽。故前六宗收小乘教，第七宗收始教，第八宗收顿教，第九宗收终教，第十宗收圆教。故云十宗收教也。 一、我法俱有宗，谓此宗执着有我，及计有无等法悉皆是有，是为我、法俱有宗。 二、法有我无宗，谓此宗计...
《三藏法数》 / 651字 / 427 浏览 / 更新时间：2025年07月16日尔时佛告舍利子言。信心住菩萨。于佛如来应供正等正觉十种不思议法中。信解清净超越分别。离诸疑悔。后复生起身喜心喜适悦之相。发希有想。何等为十。一者于佛如来最胜身相不可思议。信解清净乃至适悦之相发希有想。二者于佛如来妙好音声不可思议。信解清净乃至发希有想。三者于佛...
《佛说大乘菩萨藏正法经》 / 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译 / 2868字 / 427 浏览 / 更新时间：2022年10月24日若人乐放逸 此说非解脱 由彼痴所迷 去菩提即远 不乐放逸者 𧵋放逸如仇 诸天因此故 即堕于地狱 众生若放逸 则沈于生死 心若离彼过 自性本清净 不放逸最胜 如餐于甘露 若放逸痴迷 服毒即当死 又彼放逸者 如彼炽毒火 由是造作故 长时自烧煮...
《诸法集要经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉诏译 / 3236字 / 427 浏览 / 更新时间：2023年01月30日我今分别说诸跋折罗量。其量或长八指或长十指。或十二指或十六指。或最长者不过二十指。如是五类无有过者。造跋折罗物或金或木。随所求事种种不同。若欲求佛法真明成就。用菩提木作跋折罗。若降伏地天及持明天。当用金作跋折罗。若求大富贵用鍮石作跋折罗。若降龙用熟铜作。若降修...
《妙臂菩萨所问经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传教大师臣法天奉诏译 / 1111字 / 427 浏览 / 更新时间：2023年02月23日此曼荼罗以明王為本尊，四围置意生，计里枳罗，爱乐，意气之四金刚，意生，计里枳黎，爱乐，意气之四金刚女，及色声香味之四菩萨，外院置时春、时雨、时秋、时冬，之四菩萨。见金刚王菩萨秘密念诵仪轨。
《佛学大辞典》 / 79字 / 426 浏览 / 更新时间：2025年07月16日据以上所举经疏之说，荼吉尼原為有通力之一种鬼神，成就此法则其人亦得通力，因而印度外道多修此法。而真言密教為摄受彼外道谓佛亦说此。然支那传译之经轨中未有此，日本盛行此法，且出种种之经轨，而以狐精為其本体，其经轨如阿罗婆沙曩吒枳尼经，相欢陀罗尼经，刀自女经，神验咒...
《佛学大辞典》 / 143字 / 426 浏览 / 更新时间：2025年07月16日隋北天竺沙门阇那崛多译重颂 尔时，无尽意菩萨即从座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：“世尊！观世音菩萨，以何因缘名观世音？” 佛告无尽意菩萨：“善男子！若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。若有持是观世音菩...
《妙法莲华经》 / 姚秦三藏法师鸠摩罗什译长行 / 2408字 / 426 浏览 / 更新时间：2022年06月26日“尔时，法上菩萨摩诃萨谓常啼菩萨摩诃萨言：“善男子！如来者，无所从来亦无所去。何以故？真如无动，真如即是如来。不生法无来无去，不生法即是如来。实际无来无去，实际即是如来。空性无来无去，空性即是如来。无染法无来无去，无染法即是如来。寂灭无来无去，寂灭即是如来。虚空...
《佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 3881字 / 426 浏览 / 更新时间：2022年10月23日梵名Ādi－buddha。西藏语云：Cho－gidang－ oisang－ye，译言本初觉者或第一觉者。喇嘛教之本初本佛也。西藏佛教之古派以此佛為生自毘卢遮那之普贤Samantabhadra，谓之Kuntu－bzaṅ－ o（至善法身），即梵语之Dharmakāya－samantabhadra（法身普贤），盛崇拜之，新派谓為跋折囉陀...
《佛学大辞典》 / 544字 / 425 浏览 / 更新时间：2025年07月16日复次大蕴如来。告精进行太子言。云何名为菩萨大悲之心。所谓菩萨求彼阿耨多罗三藐三菩提时。以大悲心而为先导。譬如士夫所有命根。以出入息而为先导。积集大乘菩萨。以大悲心为其先导亦复如是。又如转轮圣王以其轮宝而为先导。即能获得诸宝。圆具菩萨大悲为先导故。即能获得一切佛...
《佛说大乘菩萨藏正法经》 / 译经三藏朝散大夫试光禄卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉诏译 / 2904字 / 425 浏览 / 更新时间：2022年10月24日证成妙法自莲华经王八叶莲华上涌出宝塔中两足婆誐鑁八大菩萨等及三重方坛三摩耶眷属妙威仪形色满愿会方位幖帜曼荼罗八平等大会成就法花三昧现世入初地决定证菩提法经(从青流自)。 尔时毗卢遮那婆誐鑁。告持金刚秘密手菩萨言。佛子志心听说证成妙法大曼荼罗相及诸尊等满愿会方位...
《法华曼荼罗威仪形色法经》 / 4777字 / 425 浏览 / 更新时间：2023年04月03日十卷，唐般若，牟尼室利同译，有十一品。陀罗尼功德仪轨品，金刚手问诸佛等视眾生，云何但言守护国主。佛言譬如医治婴孩病，使母服药。智旭师云：按此经所谈之法相义理，与大集经第二陀罗尼自在王菩萨品全同，但次第稍异耳，文理兼畅，最宜流通。
《佛学大辞典》 / 101字 / 424 浏览 / 更新时间：2025年07月16日涅槃经二十九说：善男子！我初出家，未得阿耨多罗叁藐叁菩提时，频婆娑罗王遣使言：悉达太子若為圣王，我当臣属。若不乐家，得阿耨多罗叁藐叁菩提，则愿先来至此王舍城，说治度人，受我供养。我时默然，已受彼请。（中略）我时赴信，受彼王请，诣王舍城。未至中路，王与无量百千眾...
《佛学大辞典》 / 243字 / 424 浏览 / 更新时间：2025年07月16日一、我慢重障，谓我慢贡高，邪见执蔽，不能下心敬事诸佛菩萨师僧父母，及不能学如来正法，是名我慢重障。 二、嫉妒重障，谓妒贤嫉能，自是他非，见人修善反生嫉妒，而不能学如来正法，是名嫉妒重障。 叁、贪欲重障，谓多贪多欲，懒惰睡眠，掉举破戒，亦不能学如来正法，是名贪...
《三藏法数》 / 132字 / 424 浏览 / 更新时间：2025年07月16日法华经中谓舍利弗不知龙女是大乘根器，宿习圆因而得成佛，以为例同报障女流，故说女人有五种障也。然说此五障者，欲令女人知有此障，即当发菩提心，行大乘行，早求解脱也。 一、不得作梵天王，谓梵天因中，修持戒善，得获胜报，而为天王。若女人身器欲染，则不得作梵天王。 二...
《三藏法数》 / 378字 / 423 浏览 / 更新时间：2025年07月16日谓贪嗔等昏烦之法，恼乱心神，名为烦恼。 一、贪烦恼，贪即贪爱。谓于五欲顺情等境，求而未获，爱而不舍，以不舍故，便起烦恼，故名贪烦恼。（五欲者，色欲、声欲、香欲、味欲、触欲也。） 二、嗔烦恼，谓于五欲违情等境，即起嗔恚忿恨，缠结记忆在心，而生烦恼，故名嗔烦恼。...
《三藏法数》 / 281字 / 423 浏览 / 更新时间：2025年07月16日尔时会中，复有三十六俱胝乾闼婆王，见诸阿修罗、迦楼罗，诸龙眷属、鸠盘茶等，于如来所作供养已，复闻与授成佛之记，欢喜踊跃得未曾有，及闻称赞如来法性本来寂静，清净无垢，无有少法之所显示，皆为增长众生善根，深生信解，舍诸悭吝，即发无上菩提道心。 时诸乾闼婆王为供佛...
《父子合集经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉诏译 / 1593字 / 423 浏览 / 更新时间：2022年10月17日尔时佛告舍利子。云何诸菩萨摩诃萨胜慧波罗蜜多。舍利子。若诸菩萨行不退转菩萨行时。于此菩萨藏正法殊胜义利。毕竟受持读诵听闻广大开示。为他人说。得胜慧相。又彼胜慧。云何是相。云何入解。谓于胜慧所闻之相。随意入解。又复云何是所闻相。所谓乐欲相。意愿相。善和合相。善知...
《佛说大乘菩萨藏正法经》 / 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译 / 1945字 / 423 浏览 / 更新时间：2022年10月24日如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与苾刍众俱。 是时佛告诸苾刍言。汝等当知如来应供正等正觉。有十种力具是力者。即能了知广大胜处。于大众中作师子吼转妙梵轮。何等为十。所谓如来于一切处如实了知。一切非处亦如实知。由实知故是为如来第一处非处智力。如来应供正等正...
《佛说佛十力经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉诏译 / 1064字 / 423 浏览 / 更新时间：2023年02月09日上首正体身大黄色。结跏趺座大宝莲华台上。其华三十二叶。其一一间有诸小叶。以无量百千大摩尼宝为庄严也。其尊之正面天冠上有三重。诸头面之数有五百。当面之左右造两面。右名莲华面。左名金刚面也。右者青碧貌。左绀白色也。正面者表佛部。是大士有大身故。三部海会备具也。八大...
《千手观音造次第法仪轨》 / 中天竺国三藏善无畏奉诏译 / 2015字 / 423 浏览 / 更新时间：2023年04月05日表显法事之旨趣，白告於叁宝及大眾曰表白。有表白兼愿文者，有更设愿文者。僧史略中曰：「唱导者，始则西域上座。凡趣请咒愿曰：二足常安，四足亦安，一切时中皆吉祥等以悦可檀越之心也。舍利弗多辩才，曾作上座，讚导颇佳，白衣大欢喜，此為表白之推轮也。」说法明眼论表白品曰：...
《佛学大辞典》 / 167字 / 422 浏览 / 更新时间：2025年07月16日复次舍利子。我于然灯如来应供正等正觉所。获得具足法身。生三十三天。号光明天子为烁迦罗主。有大威德具大神通。名称普闻自在无碍。复于彼时。阎浮提洲有八万四千大城。复有众多城邑聚落。彼诸聚落。有百千俱胝那庾多诸有情类。充满其中。又于彼时疾疫劫起。恶业有情病缘成熟。疥...
《佛说大乘菩萨藏正法经》 / 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译 / 3823字 / 422 浏览 / 更新时间：2022年10月24日谓身语意业 常与善相应 显示三恶道 引之令出离 若依止悲心 能趣寂灭乐 愍念诸众生 如母爱己子 于有苦众生 寻求而救护 鬼趣尚蒙祐 得生于天趣 若具足悲心 爱念诸含识 是名大丈夫 人天咸恭敬 若人有悲心 则能持净戒 如月照世间 光明常清净...
《诸法集要经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉诏译 / 900字 / 422 浏览 / 更新时间：2023年01月30日帝释天造声明论，能以一言含眾义，谓之因陀罗宗。大日经二曰：「如因陀罗宗，诸义理成就。」同疏七曰：「因陀罗者，是天帝释之异名。帝释自作声论，能於一言具含眾义，故引以為证。」
《佛学大辞典》 / 76字 / 420 浏览 / 更新时间：2025年07月16日纪传不详。日本明匠略传引叁国高僧碑曰：「法润阿闍梨者，青龙寺东塔院义操和尚之付法也。又祖师慧果阿闍梨之入室也，以胎藏金刚两部之大法并诸尊之瑜伽秘法，付属玄法寺法全阿闍梨净住寺道昇和尚等。」
《佛学大辞典》 / 89字 / 420 浏览 / 更新时间：2025年07月16日一、自利，谓于如来所说经典，自能受持读诵，听闻思惟，如理修习，成就胜果，是名自利。 二、利他，谓能以己所受之法，展转为人演说，令其修习，断惑证果，是名利他。
《三藏法数》 / 82字 / 420 浏览 / 更新时间：2025年07月16日一、大化身千丈，大化身千丈者，谓如来为应十地已前等诸菩萨演说妙法，令其进修，向于佛果，故化现千丈之身也。（十地者，欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地也。） 二、小化身丈六，小化身丈六者，谓如来为应二乘、凡夫之人，说...
《三藏法数》 / 215字 / 420 浏览 / 更新时间：2025年07月16日如是我闻。一时世尊。在舍卫国坐夏安居。满三月已。出行访其裁制成办衣服之者。与大苾刍众千二百五十人俱。并余苾刍苾刍尼优婆塞优婆夷国王大臣。沙门婆罗门长者及诸外道。乃至天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽等。于佛世尊。尊重恭信志诚供养。世尊受世供利。与世福田。...
《佛说大乘菩萨藏正法经》 / 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译 / 3019字 / 420 浏览 / 更新时间：2022年10月24日复次舍利子。菩萨发如是心。世间众生应如是念。我于长夜中。远离善知识亲近恶知识。发起懈怠下劣精进。痴冥疲乏如喑哑人。无见无忍亦无善爱。无恶业恶报。无善业善报。无杂业杂报。既不自知。亦复不能请问沙门婆罗门诸阿阇梨。何者是善。何者不善。何者有罪。何者无罪。何者所应亲...
《佛说大乘菩萨藏正法经》 / 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译 / 4686字 / 420 浏览 / 更新时间：2022年10月24日如是我闻。一时佛在舍卫国祇陀林中给孤精舍。与大比丘众千二百五十人大菩萨众四万人俱。娑婆世界主梵天王。释提桓因四大天王。提头赖吒天王毗楼勒䩭天王。毗楼博叉天王。毗沙门天王。将二十八部鬼师大将军。如是等诸天八万四千阿利多。将其子及眷属悉来在会。 尔时去此佛世界。...
《佛说安宅陀罗尼咒经》 / 585字 / 420 浏览 / 更新时间：2023年04月05日佛经之内容分类，有九种也：（一）一修多罗，二祇夜，叁和伽罗那，四伽陀，五优陀那，六伊帝目多伽，七闍陀伽，八毘佛略，九阿浮陀达磨。涅槃经第叁曰：「能师子吼广说妙法，谓修多罗、祇夜、受记、伽陀、优陀那、伊帝目多伽、闍陀伽、毘佛略、阿浮陀达磨，以如是等九部经典，為他...
《佛学大辞典》 / 746字 / 419 浏览 / 更新时间：2025年07月16日尔时舍利子。彼正法行童子为成熟善根故。于二十岁发生净信。舍家出家成苾刍相。受具足戒。住阿兰若大树林中而为宴坐。于虚空中有诸贤圣。潜来教示如是义利。语苾刍言。汝于菩萨藏正法。得不退转精进之行。有大名称当得作佛。时彼苾刍于贤圣所。闻是语已生大欢喜。得未曾有。乃于城...
《佛说大乘菩萨藏正法经》 / 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译 / 1608字 / 419 浏览 / 更新时间：2022年10月24日尔时佛告舍利子。汝等勿谓精进行太子得授记已。起于异见而生疑惑。所以者何。是精进行太子。已于过去九十九俱胝岁。亲近供养尊重赞叹。大蕴如来及声闻众。亦以饮食衣服卧具医药。精勤给侍悉令充足。以本愿故彼佛世尊。与授阿耨多罗三藐三菩提记。于未来世过阿僧祇劫当得作佛。号曰...
《佛说大乘菩萨藏正法经》 / 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译 / 2444字 / 419 浏览 / 更新时间：2022年10月24日百法五位者，谓色法十一，心法有八，心所法五十一，不相应行法二十四，无为法六，总成百法，各有所属，列为五位也。 一、色位，色以质碍为义。色有十一种：即眼、耳、鼻、舌、身、色、声、香、味、触及法处所摄一分色，以此十一种，皆有质碍，是名色位。（法处，是意所取之境。...
《三藏法数》 / 1693字 / 418 浏览 / 更新时间：2025年07月16日复次佛告舍利子言。云何名为诸菩萨摩诃萨修习持戒波罗蜜多是即广修菩萨胜行。舍利子。菩萨有三种法常善所行。何等为三。谓身语意皆善所行。云何身善所行。而菩萨者远离杀生偷盗邪染。此名身业善行。又复菩萨远离妄言绮语两舌恶口。此名语业善行。又复菩萨无贪无瞋正见。此名意业善...
《佛说大乘菩萨藏正法经》 / 译经三藏朝散大夫试光禄卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉诏译 / 1199字 / 418 浏览 / 更新时间：2022年10月24日复次舍利子。一切有学阿那含辟支佛。于此福行。应先发起如是胜心。得不退转一生补处。次当作佛。菩萨摩诃萨亦应于此发随喜心。过去未来现在诸佛世尊。此福行中一切善根亦皆随喜。劝请诸佛转妙法轮。此福行中以一切菩提善根。悉共回向。未发菩提心者。语令发起。已发菩提心者。诸菩...
《佛说大乘菩萨藏正法经》 / 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译 / 3240字 / 418 浏览 / 更新时间：2022年10月24日五种护磨法中总称增益法，成就延命法自他福寿诸愿之真言也。大日经疏七曰：「或有扇多Śānta（是寂义），微戍陀Viśuddha（是清净义）等字，当知是成满一切诸愿真言。」
《佛学大辞典》 / 80字 / 417 浏览 / 更新时间：2025年07月16日长寿之秘法也。如意宝珠转轮秘密现身成佛金轮咒王经放鉢品说，佛告曼殊师利童子言：若有善男子善女人，飞空鉢行佛正道，欲利益眾生者，先选高山及深谷，若者如覆鉢，若者如仰鉢寂寞无人最胜之境界，作造庵室，唯好独住此清净道场所，断语无言，断五榖粒，食餐松叶，吞水吸气，禪定...
《佛学大辞典》 / 265字 / 417 浏览 / 更新时间：2025年07月16日真言宗祭供星天，专用纸钱。又禪林，於祈祷及盂兰盆会等雕纸如钱形，数十相连，与心经等於会毕时，焚化之，所以供鬼神也。唐书王璵传曰：「汉以来葬者皆有瘞钱，后世里俗稍以纸寓钱為鬼事，至是璵乃用為穰祓。」按，法苑珠林，纸钱起於殷长史。洪庆善杜诗辨证云：齐东昏侯好鬼神之...
《佛学大辞典》 / 265字 / 417 浏览 / 更新时间：2025年07月16日Vajrarakṣa，金刚界叁十七尊中，北方不空成就如来四亲近菩萨之一。如甲冑之护身，司以大慈之鎧，持身之德。秘藏记末曰：「青色，二手各舒头指，自餘指屈，扬当腋侧。」略出经曰：「由结金刚护契故，得為金刚坚固性。」圣位经曰：「毘卢遮那佛，於内心证得金刚护大慈庄严叁摩地智，...
《佛学大辞典》 / 171字 / 417 浏览 / 更新时间：2025年07月16日此四轮王，长阿含经唯言金轮王有金轮宝现。若据俱舍论，则四王各有轮现也。 一、铁轮王，大智度论以人寿一增一减为一小劫，谓人寿八万四千岁时，历过百年寿减一岁，如是减至十岁则止；复过百年，又增一岁，如是增至二万岁时，有铁轮王出，独领南阎浮提一洲。诸国有不顺化者，王...
《三藏法数》 / 497字 / 417 浏览 / 更新时间：2025年07月16日一、无畏怜愍，谓菩萨于诸有情，以无畏力，起怜愍心，随顺众生身语意业，利益安乐，是名无畏怜愍。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。） 二、如理怜愍，理即法也。谓菩萨于诸有情，如法怜愍，利益一切，而终不以非法、非律、非贤善行，劝化有情，乖违于理，是名如理怜愍。...
《三藏法数》 / 324字 / 417 浏览 / 更新时间：2025年07月16日尔时大云密藏菩萨言。世尊。有十智宝藏法门。惟愿如来。分别解说。佛言。善哉善哉。善男子。谛听谛听。善思念之。吾当为汝分别宣示。有善持宝藏法门。法持法门。恭敬法门。心持法门。调王法门。正精进法门大海宝藏法门。乐吉法门。智果法门。大吉法门。成就功德法门。端正法门。持...
《大方等无想经》 / 北凉天竺三藏昙无谶译 / 219字 / 417 浏览 / 更新时间：2022年10月31日自在者，神通无碍也。谓菩萨修行，得此十种法；故于诸世间，教化调伏一切众生，圆满诸佛广大菩提，示现神通自在也。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。梵语菩提，华言道。） 一、命自在，谓菩萨得长寿慧命，经无量阿僧祇劫，住持世间，无有障碍，是名命自在。（梵语阿僧祇...
《三藏法数》 / 547字 / 416 浏览 / 更新时间：2025年07月16日尔时金刚手菩萨摩诃萨。复于世尊大毗卢遮那如来本来无性法中。以寻求慧而请问言。世尊胜三摩地当云何修。 尔时世尊大毗卢遮那如来。赞金刚手菩萨摩诃萨。即说颂曰。 善哉金刚大萨埵 善哉金刚众妙宝 善哉金刚正法门 善哉金刚胜事业 善说此经秘密义 是即无上金刚乘...
《佛说秘密相经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉诏译 / 3594字 / 416 浏览 / 更新时间：2023年02月22日叁密之一。又名语密。即谓诵真言之口业妙用速疾隐秘也。即身成佛义曰：「法佛叁密，甚深微细，等觉十地，亦不能见闻，故曰密。」又据异本即身义，谓「六大中，风空二大，配於语密，真言行者，以叁业為明，即身具叁密万行，即身具叁密菩提，行者自知，餘人不知，故名密。」是也。但...
《佛学大辞典》 / 236字 / 415 浏览 / 更新时间：2025年07月16日五欲之法害人，故譬如箭。唐华严经净行品曰：「若得五欲，当愿眾生，拔除欲箭，究竟安稳。」 又（物名）欲金刚菩萨所持之箭也。欲箭者密语也，欲心与境相应，如箭之中。菩萨以大悲心鉤召一切有情，使安住於佛道也。五秘密轨曰：「欲金刚以菩萨心箭鉤召一切有情，安置佛道。」金刚...
《佛学大辞典》 / 183字 / 415 浏览 / 更新时间：2025年07月16日起立并足。合掌当心。以小指相叉左压右。诵身咒二十一遍。种种皆得成就。若救六道苦难众生。当用轮印。以十指头各相拄。开腕掌中使开。其指间各相去一寸许。即是菩萨在六道循环度诸苦难。以此印轮回悉得离苦。此印法拔吒那罗延长年师。才翻便即归国。并将所翻之本。智通毕竟寻逐不...
《千眼千臂观世音菩萨陀罗尼神咒经》 / 唐总持寺三藏沙门智通译 / 134字 / 415 浏览 / 更新时间：2023年04月05日梵语之塞犍陀Skandha，旧译為阴，又译為眾，新译為蕴。阴者积集之义。眾者眾多和聚之义，亦蕴之义也。是显数多积集之有為法自性。作有為法之用，无纯一之法，或同类，或异类，必多数之小分相集而作其用故，则概谓之阴，或蕴（阴者荫覆之义，旧译之一义也。见[阴]条），大别之五法...
《佛学大辞典》 / 376字 / 414 浏览 / 更新时间：2025年07月16日四方如来应之，各流出一女菩萨供养中央如来也。其先东方之阿閦如来流出香菩萨而供养之，此以东方為初发菩提心之方，又东方者初也，是故以妙香供养之，其故东方是叁摩耶戒也（理趣经意）。戒名戒香，戒者是叁学之初也，故以己所证之香叁摩地供养大日也。其次南方之宝生如来，流出华...
《佛学大辞典》 / 340字 / 414 浏览 / 更新时间：2025年07月16日Gaṇa ati，又作迦娜簸底，我那婆底。译曰欢喜。大圣欢喜天之梵名。毘那夜迦誐那鉢底瑜伽悉地品秘要曰：「誐那鉢底，此云欢喜，非餘毗那夜迦也。以慈善根力，令诸毗那夜迦生欢喜心，然后呵责，令不作障。」见[欢喜天]条。
《佛学大辞典》 / 96字 / 414 浏览 / 更新时间：2025年07月16日西域记六云：「初胜军王（波斯匿王）嗣位，求婚於释种，释种鄙其非类，欺以家人女，重礼而嫁之。胜军王立為正后。其產生之男為毘卢释迦王。毘卢释迦欲就舅氏受业，至此城，见新讲堂，就中憩驾。诸释闻之，逐骂曰：卑贱婢子，敢居此室。此室者，诸释所建，拟佛之居。毘卢释迦嗣位后...
《佛学大辞典》 / 659字 / 414 浏览 / 更新时间：2025年07月16日千手观音造次第法仪轨曰：「其尊之正面天冠上有叁重。（中略）第叁重有二十八部眾，有各各本形。一、密迹金刚士，二、乌芻君荼央俱尸，叁、魔醯那罗达，四、金毘罗陀迦毘罗，五、婆馺婆楼那，六、满善车钵真陀罗，七、萨遮摩和罗，八、鳩兰单托半祇罗，九、毕婆伽罗王，十、应德毘...
《佛学大辞典》 / 254字 / 413 浏览 / 更新时间：2025年07月16日外道所见之梵天，有叁种：一、自那罗延天生梵天，自梵天生四姓之人类及一切。是鞞陀论师之说也。外道小乘涅槃论曰：「问曰：何等外道说梵天是涅槃因？答曰：第四外道围陀论师说，从那罗延天，脐中生大莲华，从莲华生梵天祖公，彼梵天作一切命无命物。从梵天口中生婆罗门，两臂中生...
《佛学大辞典》 / 491字 / 413 浏览 / 更新时间：2025年07月16日念珠者，佛令众生欲灭烦恼，当持数珠，常随其身，专心系念诸佛名号。故说数珠之多少，功德之胜劣，而有四种之不同也。金刚萨埵菩萨偈云：念珠功德有四种，上品最胜及中下，一千八十以为上，一百八珠为最胜，五十四珠以为中，二十七珠为下类。手持念珠当心上，静虑离念心专注。设...
《三藏法数》 / 511字 / 413 浏览 / 更新时间：2025年07月16日尔时。摩耶夫人。复告善财童子言。善男子。于此世界三十三天。有王名正念。王有童女。名天主光。汝诣彼问。云何菩萨学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。敬受其教。头面作礼。绕无数匝。恋慕瞻仰。却行而退。遂往天宫。见彼童女。礼足围绕。合掌前住。白言圣者。我已先发阿耨多罗三藐...
《大方广佛华严经入法界品》 / 3626字 / 413 浏览 / 更新时间：2022年10月13日法华经，化城喻品所说。往昔叁千尘点劫有大通智胜佛，其佛未出家时，有十六王子，大通智胜佛成道后，十六王子皆出家為沙弥，从佛闻叁乘教，初发大乘心，更请说大乘之妙法，闻佛说法华经，佛於八千劫。说法华经，即入静室。八万四千劫间，寂然入定。此时十六王子各上法座。八万四千...
《佛学大辞典》 / 136字 / 412 浏览 / 更新时间：2025年07月16日依阿弥陀佛本愿成就之国土，即极乐净土也。往生礼讚曰：「而观彼弥陀极乐界，广大宽平眾宝成。四十八愿庄严起，超诸佛剎最為精。」
《佛学大辞典》 / 56字 / 412 浏览 / 更新时间：2025年07月16日谓第八识是出生一切善恶诸法之根本，故名本识。今论以此八义，证第八识之相也。 一、依止执受，谓此识能为染净诸法之所依止，执持不失，是名依止执受。 二、最初生起，谓此识最初于母腹托胎之时，如磁石吸铁，是名最初生起。（磁石喻识，铁喻父精母血。） 叁、有明了性，谓此...
《三藏法数》 / 421字 / 412 浏览 / 更新时间：2025年07月16日复次舍利子。菩萨摩诃萨得不退转神通。或以意想或以事业。皆是所作游戏神通。复于处处广大安住。现诸所作。彼有所作。神通智力世间最上。于所作事。虽具诸相善能决择。而复现证世出世间第一之法。菩萨神通示无尽相。犹若虚空遍一切处。菩萨神通。现一切相色无色等。复能随顺入一切...
《佛说大乘菩萨藏正法经》 / 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译 / 2317字 / 412 浏览 / 更新时间：2022年10月24日复次说此法时。命者奢利弗。从座而起。一肩优多罗僧伽作已。右膝着地合掌白言。大德世尊。我欲少问。愿佛听许。如我所问。赐为解说。如是言已。佛告命者奢利弗言。奢利弗。随汝所欲当问如来阿罗诃三藐三佛陀。其所问者。我为汝说令心欢喜。如是语已。命者奢利弗言。大德世尊。此阎...
《大集譬喻王经》 / 隋天竺三藏阇那崛多译 / 8512字 / 412 浏览 / 更新时间：2022年11月08日佛告阿难陀。汝当称念大药叉王。及诸大药叉将名字所谓。 矩吠啰长子 名曰珊逝耶 常乘御于人 住弭痴罗国 以天诚实威 众皆从乞愿 彼亦以此佛母大孔雀明王真言。拥护我(某甲)并诸眷属。为除忧恼寿命百岁愿见百秋即说真言曰。 怛你也(二合)他(一)嚩黎(二)嚩勒迦(二...
《佛母大孔雀明王经》 / 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译 / 14060字 / 412 浏览 / 更新时间：2023年04月02日莲华叁昧经谓依五智而生叁身：一、法界体性智之身业為毘庐遮那佛，口业為普贤菩萨，意业為不动金刚。二、大圆镜智之身业為阿閦佛，口业為文殊师利菩萨，意业為降叁世金刚。叁、平等性智之身业為宝生佛，口业為虚空藏菩萨，意业為军荼利金刚。四、妙观察智之身业為阿弥陀佛，口业為...
《佛学大辞典》 / 277字 / 411 浏览 / 更新时间：2025年07月16日蚁之卵。又曰折脚蚁。瑜伽论八曰：「乃至极下捃多蚁。」同略纂叁曰：「捃多蚁者，此有二义：一蚁卵，二折脚蚁。故存梵音。」
《佛学大辞典》 / 52字 / 411 浏览 / 更新时间：2025年07月16日日本东密一流，於金胎两部灌顶外，由瑜祇经别立灌顶法，谓之瑜祇灌顶。谓两部之灌顶為金胎二、瑜祇灌顶為金胎不二。因而為五种叁昧中第五叁昧耶之秘密灌顶。是与日本台密於两部外，立两部不二之苏悉地灌顶相似。 又為以心灌顶之别称。瑜祇经内作业灌顶品，明以心灌顶，亦明手印灌...
《佛学大辞典》 / 158字 / 411 浏览 / 更新时间：2025年07月16日尔时会中有八俱胝宝璎珞天子，见诸阿修罗乃至紧那罗等于佛会所作大供养，及闻如来与彼授记，心甚欢喜得未曾有。时诸天子为供佛故，发勇猛心，绕迦毗罗城周匝六十逾缮那量，于虚空中雨曼陀罗花，缤纷而下，积至于膝，作供养已，绕佛三匝，住在一面合掌向佛，以偈赞曰： 具足大悲...
《父子合集经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉诏译 / 1077字 / 411 浏览 / 更新时间：2022年10月17日复次长者。又复世间十不善业。所谓杀生偷盗邪染妄言绮语两舌恶口贪瞋邪见。如是十种不善业道。汝等各欲求解脱邪。又复世间十杂染法。所谓悭吝杂染。毁戒杂染。瞋恚杂染。懈怠杂染。散乱杂染。恶慧杂染。无闻杂染。疑惑杂染。无信解杂染。不尊重杂染。如是十种杂染之法。汝等各欲求...
《佛说大乘菩萨藏正法经》 / 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译 / 2899字 / 411 浏览 / 更新时间：2022年10月24日妙法能医眾生之眾苦故名药。无量寿经上曰：「以诸法药救疗叁苦。」涅槃经四曰：「度眾生故，為说无上微妙法药，為断一切烦恼树故，种植无上法药之树。」药师如来念诵仪轨曰：「净妙璃琉尊，法药救人天。」
《佛学大辞典》 / 88字 / 410 浏览 / 更新时间：2025年07月16日Buddha，又Stū a，又作浮头、浮屠、佛图，旧译家以為佛陀之转音。广弘明集二曰：「浮图，或言佛陀，声明转也，译云净觉。灭秽成觉，為圣悟也。」南山戒疏一上曰：「言佛者，梵云佛陀，或言浮陀、佛驮、步陀、浮图、浮头，盖传音之讹耳。此无其人，以义翻之名為觉。」秘藏记本曰：...
《佛学大辞典》 / 234字 / 410 浏览 / 更新时间：2025年07月16日Yakṣin，不动明王使者之名。译曰勇健神。圣无动尊成就使者法品曰：「次无动尊药厕抳（唐云勇健神）使者像，一身四手。左边上手把叁股叉，下手把棒，右边上手掌把一轮，下手把羂索。其身青色而大张口，狗牙上出，眼赤如血，而有叁眼。顶载髑髏，头髮耸竪，如火燄色。顶缠大蛇，二膊...
《佛学大辞典》 / 161字 / 410 浏览 / 更新时间：2025年07月16日一、无倒教授，谓不颠倒宣说法义，令其受持读诵修学，是名无倒教授。 二、渐次教授，谓称其根机，宣说法义，先教习小，后令入大，是名渐次教授。 叁、教教授，谓或从如来，或从佛弟子，所闻正教，即如其教，不增不减，教授他人，是名教教授。 四、证教授，谓自己所证之法，为...
《三藏法数》 / 133字 / 410 浏览 / 更新时间：2025年07月16日谓以十二因缘分为叁世因果。无明与行二者，是过去之因；爱、取、有叁者，是现在之因；生、老死二者，是未来之果；识与名色、六入、触、受五者，是现在五阴之身，故名现在五果也。（五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。） 一、识，识者，谓初入胎，阿赖耶现行之识种也。以...
《三藏法数》 / 366字 / 410 浏览 / 更新时间：2025年07月16日缠者，缚也。谓一切众生，被此十法缠缚，不能出离生死之苦，证得涅槃之乐也。（梵语涅槃，华言灭度。） 一、无惭，惭即惭天。谓人于屏处作诸过恶，不自惭耻也。 二、无愧，愧即愧人。谓于人所见处为诸过非，不知羞愧也。 叁、嫉，嫉者，妒也。谓见他人荣富，心生妒忌也。 四...
《三藏法数》 / 323字 / 410 浏览 / 更新时间：2025年07月16日尔时阿难白佛言：“世尊！说是《不退转法轮》，能令恶魔使不扰乱。何以故？” 佛言：“是文殊师利神通之力，能使波旬不令得闻。文殊师利发真实誓，能令恶魔闻空中声：“释迦牟尼佛转不退法轮。” 尔时波旬，身毛皆竖心生惊怖，作如是言：“见此世界皆非世界。”忧愁涕泣身变朽老，...
《不退转法轮经》 / 僧祐录云安公凉土异经在北凉录第二译 / 3124字 / 410 浏览 / 更新时间：2022年07月22日如是我闻。一时世尊在憍睒弥国瞿师罗林中。尔时有大尊者名曰尊那。来诣佛所。到已致敬头面礼足。住立一面而白佛言。世尊。无尽功德还可得不。唯愿世尊为我敷演。尔时世尊告大尊者尊那言。善哉善哉。汝能问于如来无尽功德。汝今谛听。当为汝说。尊那。此无尽功德甚深微妙名称普闻。...
《佛说尊那经》 / 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 2413字 / 410 浏览 / 更新时间：2023年02月17日一切如来大乘现证三昧金刚仪轨会。 如是我闻。一时世尊。在三十三天杂饰柔软地帝释宫殿大楼阁中。与大菩萨一百六十万俱胝那庾多众。其名曰金刚手菩萨摩诃萨金刚钩菩萨摩诃萨。金刚弓菩萨摩诃萨金刚善哉菩萨摩诃萨。金刚藏菩萨摩诃萨金刚光菩萨摩诃萨。金刚幢菩萨摩诃萨金刚喜菩...
《佛说秘密三昧大教王经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护等奉诏译 / 6127字 / 410 浏览 / 更新时间：2023年02月22日佛告金刚藏言。颦眉顾视名忿怒眼。二目向左顾视名信爱眼。向右顾视或二目仰视并钩召眼。二目平视或视鼻准上。观出息或屏气并信爱用。观入息钩召用。说鬼宿日观乳木树名信爱用。以金刚杵止草木动。并息灾钩召用。于六月分修习相应成就无碍。以佛神力不思议故。得成就已。令诸众生入...
《佛说大悲空智金刚大教王仪轨经》 / 宋西天三藏银青光禄大夫试光禄卿普明慈觉大师法护奉诏译 / 1076字 / 410 浏览 / 更新时间：2023年02月23日复次舍利子。云何名为如来四无所畏不可思议。诸住信菩萨。应发净信超越分别离诸疑惑。乃至发希有想。舍利子。如来无所畏法。其有四种。如来由具四无畏故了知胜处。于大众中能狮子吼转妙梵轮。余诸沙门婆罗门悉不能转。一切世间天人魔梵。无与如来同其法者。舍利子。何等是为四无所...
《佛说大乘菩萨藏正法经》 / 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译 / 3799字 / 409 浏览 / 更新时间：2022年10月24日尔时世尊。说是义已。复增教示诸大菩萨摩诃萨众。说伽陀曰。 应观世间能救护 一切有情最胜因 诸无边智悉了知 获得涅盘无量乐 往来殊胜获妙果 永断世间诸苦因 遍善调伏生天中 刹那远离诸恶趣 我今速得见诸佛 远离一切苦难因 世间伏藏无有边 随意自在悉获得...
《佛说大乘菩萨藏正法经》 / 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译 / 4884字 / 409 浏览 / 更新时间：2022年10月24日尔时世尊大遍照金刚如来。复入一切成就法仪行相应金刚三摩地。从定出已。说入寤成就法。时持诵者先于顶上想唵字。口中想有阿字。心中想有吽字。复想嚩字化成风轮。轮上有入寤者。能说世间一切之事。持诵者作贡高势。复想尊那菩萨即诵尊那菩萨真言曰。 那莫飒钵多(二合引)曩(引...
《佛说瑜伽大教王经》 / 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 2840字 / 409 浏览 / 更新时间：2023年02月23日尔时曼殊室利童真菩萨摩诃萨。于世尊说法知究竟已。合掌亲近世尊。头面礼足右绕三匝退坐一面。曼殊室利童真菩萨白佛言。世尊如是有情生于四生长养。无始生死于六道。世尊此有情聚有情海。有情增减尽不可得。云何世尊如来三摩地。应见色相加持如世尊说持此真言王菩萨摩诃萨。得不退...
《一字奇特佛顶经》 / 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大监正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译 / 2890字 / 409 浏览 / 更新时间：2023年04月01日以本心之清净譬於华。故曰心华。唐华严经六十六曰：「又如满月出现虚空，令可化者心华开敷。」圆觉经曰：「成就正觉，心华发明，照十方剎。」
《佛学大辞典》 / 60字 / 408 浏览 / 更新时间：2025年07月16日隋天台智者大师，谓一大藏经题，不出人、法、譬叁者而已。因以单复具足不同，遂立为七种也。 一、单人立题，单人者，如佛说阿弥陀等经是也。谓释迦佛为能说之人，阿弥陀佛为所说之人。此经以两土果人立名，故云单人立题。（梵语释迦，华言能仁。梵语阿弥陀，华言无量寿。两土果...
《三藏法数》 / 459字 / 408 浏览 / 更新时间：2025年07月16日教者，谓如来所说一大藏教也。体即体性，教之本也。然如来所说之教，诠显权实义趣，浅深不同，故分十体，收摄一切教法罄无不尽也。（权者，叁乘权教，谓声闻、缘觉、菩萨也。实者，一乘实教也。） 一、音声语言体，谓言音语业为教体也。故佛唱号言辞，评量论说，是为教体。楞严...
《三藏法数》 / 899字 / 408 浏览 / 更新时间：2025年07月16日尔时世尊。复入马阴藏三摩地。一切如来幽隐玄深。寂静炽然。光明勇猛忿怒威峻。师子吼音。振动电掣。天鼓鸣。香象王声。大金刚声。大商佉声。作如是等声。时金刚手及金刚持等菩萨。见如是相巳。齐声赞曰。 诸佛甚奇特 金刚振吼音 欲说何法教 愿如来敷演 时金刚界如来。...
《金刚峰楼阁一切瑜伽瑜祇经》 / 唐南天竺国三藏沙门金刚智译 / 583字 / 408 浏览 / 更新时间：2023年02月22日一、外障，谓此饿鬼，常受饥渴，皮肉血脉皆悉枯槁，头发髼乱，其面黯黑，唇口干焦，常以其舌自舐口面，慞惶驰走，处处求食，所到泉池，便见其水变成脓血，自不欲饮。如是等鬼，由外障碍饮食，是名外障。 二、内障，谓此饿鬼，咽或如针，口或如炬，其腹宽大。由此因缘，纵得饮食...
《三藏法数》 / 183字 / 407 浏览 / 更新时间：2025年07月16日法华经品名。文殊菩萨问於五浊恶世安乐修行妙法之道。佛说身安乐行，口安乐行，意安乐行，誓愿安乐行之四种安乐行。法华经四要品之一也。
《佛学大辞典》 / 58字 / 406 浏览 / 更新时间：2025年07月16日尔时一切如来及诸菩萨。异口同音劝请世尊大遍照金刚如来。唯愿慈悲演说。甚深无上大觉菩提心法。 尔时世尊受彼请已而告众言。谛听谛听我今说之。 佛言此菩提心即是身相。身相性空即真菩提。身既无别语相亦然。尔时诸佛如来闻佛说已。住一切如来身口意三密相中。心离取舍而说...
《佛说瑜伽大教王经》 / 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 1368字 / 406 浏览 / 更新时间：2023年02月23日尔时世尊大遍照金刚如来。入一切如来智轮成就金刚三摩地。从定出已。说一切轮内外所作法。 此瑜伽大教王经所作曼拏罗。随于本尊名号连金刚出生称曼拏罗名。然后作息灾增益敬爱降伏等法。当以本尊及诸菩萨。观想持诵已即作此法。若作息灾法。当依佛眼菩萨尊那菩萨。若作增益法。...
《佛说瑜伽大教王经》 / 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 3337字 / 406 浏览 / 更新时间：2023年02月23日诸经之初，有通别二序：通序，或分五段，或分六段，或分七段。六段者，以如是為信成就，信者，阿难之信也。阿难指本经一部而為如是我闻，示自己之信顺也。智度论一曰：「如是者即是信也。」二以我闻二字為闻成就。阿难自闻也，叁以一时二字為时成就，说法之时也。四以佛之一字為主...
《佛学大辞典》 / 757字 / 405 浏览 / 更新时间：2025年07月16日以焰魔天為中心而建立之曼荼罗也。中央焰魔天，踞水牛，左持人头幢。左右為焰魔后二人，右着衣，左裸。外界下部中央，五道大神坐於床上，右為司命，持简与笔而跏坐，右见司录卷子。又同左侧為拏吉尼，裸形持囊，左為遮文荼，坐马头形之莲叶上。又上部之中央，有泰山府君，凭机执笔...
《佛学大辞典》 / 171字 / 405 浏览 / 更新时间：2025年07月16日法之幽妙谓之深，深之极谓之甚。法华经方便品曰：「诸佛智慧，甚深无量。」又曰：「成就甚深未曾有法，随宜所说，意趣难解。」探玄记十一曰：「超情曰深，深极曰甚。」
《佛学大辞典》 / 70字 / 405 浏览 / 更新时间：2025年07月16日胜鬘师子吼一乘大方便方广经之略名。此经旨趣以一乘為宗。与[妙法莲华经]同。妙法莲华广说。此经略说。法华有叁会及种种权实。此则有二死五住之言。广略虽异。理可互明。本经之註述如下：胜鬘经宝窟六卷，隋吉藏撰。胜鬘经义记上卷，缺下卷，隋慧远撰。胜鬘经述记二卷，唐沙门基说...
《佛学大辞典》 / 141字 / 404 浏览 / 更新时间：2025年07月16日真言五种护摩中第一之息灾法曰寂灾法，又云寂静法。要略念诵经曰：「修寂静者，结跏趺坐，面向北方，对於圆相一心离缘，作成就法，名扇底迦。」Śāntika。
《佛学大辞典》 / 67字 / 404 浏览 / 更新时间：2025年07月16日昔有一国，五穀丰熟，人民安乐。王问群臣：我闻天下有祸，不知是何类？答曰：臣亦不见。王便勅一臣於邻国求之。祸母神化人卖一物，状如猪。臣问是何名？答曰祸母。臣乃以价千万买之。问曰：是何食？答曰：食针一升。既买得，还进於王。王勅畜养之。课人民以针，一国扰乱。臣遂白王...
《佛学大辞典》 / 170字 / 404 浏览 / 更新时间：2025年07月16日日本台密所传四种毘沙门之一。毘沙门天与吉祥天男女合体之尊形也。毘沙门天之叁昧耶形持独鈷，吉祥天之叁昧耶形持轮宝。传教相承為抱合之形，慈觉相承為背合者。二尊各出四长牙合有八牙，故曰八牙王。其修法以油浴像等，与圣天之法同。此法為台密之深秘，对於东密之圣天法而立也。...
《佛学大辞典》 / 204字 / 404 浏览 / 更新时间：2025年07月16日一、调练心作意，调练者，调停练习也。谓于可厌患之法，调停练习，令心厌离，是名调练心作意。 二、滋润心作意，滋润者，滋长沃润也。谓于可欣尚之法，滋长沃润，令心忻乐，是名滋润心作意。 叁、生轻安作意，轻安者，即身轻心安也。谓于可厌法令心厌离，于可欣法令心欣乐，安...
《三藏法数》 / 191字 / 404 浏览 / 更新时间：2025年07月16日尔时众中复有无量百千阿罗汉，舍利弗、大目揵连、须菩提、阿那律、阿㝹楼驮、劫宾那、憍梵波提而为上首，从座而起，整其衣服，住世尊前，曲躬恭敬，白佛言：“世尊！我今发真实愿，离于妄想摧伏众魔，具足五逆，具足五欲，具足邪见，离于正见，断于无量众生命者，我今当令悉成菩提...
《不退转法轮经》 / 僧祐录云安公凉土异经在北凉录第二译 / 4114字 / 404 浏览 / 更新时间：2022年07月22日尔时会中有八十俱胝大药叉王，见彼阿修罗王乃至乾闼婆王等于如来所广作供养，复闻世尊与彼授记，欢喜踊跃，得未曾有，恭敬尊重，生难遭想，称赞如来智慧深远，于所说法，心得入解，深生爱乐，发清净信，以神通力化作广大殊妙供养，与前阿修罗王所作供养，等无有异。 时药叉王作...
《父子合集经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉诏译 / 1290字 / 404 浏览 / 更新时间：2022年10月17日复次舍利子。菩萨摩诃萨。获得如是于谛善巧。由此了知五蕴是苦。若令五蕴苦相止息。犹如虚空。是苦圣谛。又此五蕴随惑爱见。若令执取爱见等因。不起合集。为集圣谛。又此五蕴毕竟灭尽。若令前际不生。后际不起。现在不住。为灭圣谛。若于苦智集智灭智。而能证达以智相续。能善调伏...
《佛说大乘菩萨藏正法经》 / 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译 / 3266字 / 404 浏览 / 更新时间：2022年10月24日佛告舍利子。云何诸菩萨以法观法念处。谓诸菩萨以圣慧眼得见诸法。于中入解。乃至菩提道场。观诸法性。如微尘许悉无所见。若空解脱即无相解脱。无愿解脱。不起解脱。无生解脱。无作解脱。无性解脱。缘生解脱。而诸菩萨于一切法。应如是观。云何名法。谓无我义无人义。无众生义无寿...
《佛说大乘菩萨藏正法经》 / 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译 / 3171字 / 404 浏览 / 更新时间：2022年10月24日如是我闻。一时佛住广严城大林楼阁中。与大苾刍众千二百五十人俱。皆是大阿罗汉。诸漏已尽无复烦恼。逮得己利尽诸有结。除诸重担所作已办。如大龙王。心善解脱慧善解脱。得深解脱心达正道。调伏诸根威仪详审。唯一补特伽罗尊者阿难。受于佛记奉持法藏。 复有大菩萨众一千人俱。...
《宝授菩萨菩提行经》 / 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 5265字 / 404 浏览 / 更新时间：2022年11月22日佛母大孔雀明王经者。牟尼大仙之灵言也。总持真句悲救要门。绾悉地之玄宗。息波澜之苦海。二十八部之神众。同誓护于斯经。罗刹吞毒之都军。发慈心而警卫。药叉大将数穷百垓。动石擎山散支为首。捧香花于舍卫。起净念于祇林。礼明行之牟尼。忻所谈之深法。乐餐禅悦。希甘露以洗心。...
《佛母大孔雀明王经》 / 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译 / 1432字 / 404 浏览 / 更新时间：2023年04月02日法相宗与法性宗也。此為大乘之宗别，华严宗之所判。一、法相宗，略曰相宗。以万法之生起归於阿赖耶识，以阿赖耶识為一切染净因果之根本，就其所生之法，广分别名义，故名法相宗。如深密经唯识论之所明是也。华严之大乘始教，天台之通教，八宗中之法相宗当之。二、法性宗，略曰性宗...
《佛学大辞典》 / 217字 / 403 浏览 / 更新时间：2025年07月16日於佛教外立道者。為邪法而在真理之外者。资持记上之一曰：「言外道者，不受佛化，别行邪法。」天台净名疏一之本曰：「法外妄解，斯称外道。」叁论玄义上曰：「至妙虚通，目之為道。心游道外，故名外道。」圆觉经集註中曰：「心行理外，故名外道。」梵网经上曰：「天魔外道，相视如...
《佛学大辞典》 / 287字 / 403 浏览 / 更新时间：2025年07月16日一卷，唐不空译。说五类护摩之仪轨不同：一息灾，二增益，叁降伏，四鉤召，五敬爱。有二本：一明藏所载，师子国沙门释智藏译（智藏為不空原名）。一日本空海等请回本国者，不空译。载於明藏者，文有烂脱，无八天形像，又彼此之文互有详略。今藏经两收之。
《佛学大辞典》 / 103字 / 403 浏览 / 更新时间：2025年07月16日 / 《金刚顶瑜伽护摩仪轨》尔时尊者舍利子即从座起。偏袒右肩右膝着地合掌向佛而白佛言。世尊。我有少疑欲当请问。惟愿如来应供正等正觉。善为宣说。若佛世尊听许所请。我即当问。佛言舍利子。恣汝所问。如来应供正等正觉。随有问者即当为说。使其皆得开释疑心。 尔时尊者舍利子即白佛言。世尊菩萨摩诃萨...
《佛说大乘菩萨藏正法经》 / 译经三藏朝散大夫试光禄卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉诏译 / 2685字 / 403 浏览 / 更新时间：2022年10月24日尔时世尊大遍照金刚如来。复入转真言轮金刚三摩地。从此三摩地出已。告金刚手大菩萨言。汝今谛听。今此真言精妙字。为汝演说志心受持。时金刚手菩萨。合掌向佛而白佛言。世尊善说善逝善说。为利益一切众生故。尔时世尊即说大遍照金刚如来根本真言曰。 唵(引)阿(引) 复说阿閦...
《佛说瑜伽大教王经》 / 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 2099字 / 403 浏览 / 更新时间：2023年02月23日尔时不动明王。执持慧刀威猛奋怒。相其所赴方面画作云龙。以大慧刀印而断坏之。彼障即时消散。所以然者。世人于空露地画作漫荼罗时。若遇恶龙降雨即便毁坏。行者于心地中画作大悲漫荼罗。亦复如是。若为三毒恶龙降暴雨流驶水。令不思议染色湮灭湮沦故。用无垢智身作不动明王。威猛...
《大毗卢遮那佛眼修行仪轨》 / 沙门一行述记 / 3523字 / 403 浏览 / 更新时间：2023年04月02日具名菩提萨埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提质帝萨埵。旧译為大道心眾生，道眾生等，新译曰大觉有情，觉有情等。谓是求道之大心人。故曰道心眾生，求道求大觉之人，故曰道眾生，大觉有情。又萨埵者勇猛之义，勇猛求菩提故名菩提萨埵。又译作开士，始士，高士，大士等。义译...
《佛学大辞典》 / 598字 / 402 浏览 / 更新时间：2025年07月16日尔时世尊为末世一切众生故。现五种光明。从顶上放火光。照三界所有恶魔鬼神等不信佛教者。同时悉焚烧。金刚手菩萨见是相已。白世尊言。如来智火被烧所有天魔鬼神于众生生害者。悉恐怖不得安乐。欲说何法。唯愿如来演说。尔时大毗卢遮那佛告金刚手菩萨言。有明王名大胜佛顶心咒。诵...
《大胜金刚佛顶念诵仪轨》 / 679字 / 402 浏览 / 更新时间：2023年04月02日尔时曼殊室利法王子菩萨摩诃萨。于大众中从座而起。整理衣服偏袒右肩。合掌恭敬白佛言。世尊我今为欲利益诸有情故。说受持数珠功德。校量福分利益差别。唯愿世尊哀愍听许。佛告曼殊室利。善哉善哉听汝为说曼殊室利菩萨摩诃萨言。若善男子善女人。有能诵念诸陀罗尼及佛名者。为欲自...
《曼殊室利咒藏中校量数珠功德经》 / 730字 / 401 浏览 / 更新时间：2023年02月12日华严以十数為满数，摄无量无尽，真言密教以十六数表圆满无尽。故画胎藏界之曼荼罗，其中臺八叶院最少之极，為十六指，其十六者眾生肉团心之八叶曼荼罗也，此八叶开人法而有八种善知识之人与八种金刚慧印之法。以成十六之数也。大日经疏五曰：「内心白莲华，此是眾生本心，妙法芬陀...
《佛学大辞典》 / 387字 / 400 浏览 / 更新时间：2025年07月16日依正者，依即所依国土，正即能依之身也。 一、依内现依，依内现依者，谓于国土中又现一切国土也。如成就品云：一一尘中难思刹，随众生心普现前，一切刹海靡不周，如是方便无差别。是也。 二、正内现正，正内现正者，谓于一身中，复现一切身也。如现相品云：如来一一毛孔中，一...
《三藏法数》 / 281字 / 400 浏览 / 更新时间：2025年07月16日复次舍利子。云何名为住信菩萨于佛如来最上大智不可思议。信解清净超越分别离诸疑悔。后复生起身喜心喜适悦之相。发希有想。舍利子。诸佛如来以无碍知见转一切法。 复次舍利子。我今为汝譬喻宣说发明如来智波罗蜜多。令彼住信菩萨。信解清净乃至发希有想。舍利子。譬如殑伽沙等...
《佛说大乘菩萨藏正法经》 / 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译 / 3003字 / 400 浏览 / 更新时间：2022年10月24日尔时空智大金刚王。开示一切本尊。一切自性身曼拏罗。住极妙乐金刚心种子。出生一切自相曼拏罗王。一十六臂八面四足。带髑髅鬘现忿怒相。执持五印得大无畏。时无我菩萨白如是言。我先不知是曼拏罗一十五位。眷爱种智愿为我说。时金刚王如是嗟咨。持葛波罗掷金刚杵摧伏魔已。说是如...
《佛说大悲空智金刚大教王仪轨经》 / 宋西天三藏银青光禄大夫试光禄卿普明慈觉大师法护奉诏译 / 896字 / 400 浏览 / 更新时间：2023年02月23日佛顶尊胜陀罗尼经者。婆罗门僧佛陀波利。仪凤元年从西国来至此汉土到五台山次。遂五体投地向山顶礼曰。如来灭后众圣潜灵。唯有大士文殊师利。于此山中汲引苍生教诸菩萨。波利所恨生逢八难不睹圣容。远涉流沙故来敬谒。伏乞大慈大悲普覆令见尊仪。言已悲泣雨泪向山顶礼。礼已举首忽...
《佛顶尊胜陀罗尼经》 / 747字 / 400 浏览 / 更新时间：2023年04月02日天帝释欲试尸毘王之檀波罗蜜，使毘首羯磨变身為鸽，自变鹰逐之。鸽飞来，入於王腋下，王以身施鹰而救鸽命。见智度论四。
《佛学大辞典》 / 50字 / 399 浏览 / 更新时间：2025年07月16日一、恒行法施，谓修菩萨行者，当以如来所说正法，广为一切众生而作利益；于己之心，无复吝惜。是以无量福德由此而生也。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。） 二、起大悲心，谓修菩萨行者，常运大悲心利益一切，于诸破戒众生，方便遮止，不令为恶。是以无量福德由此而生也...
《三藏法数》 / 250字 / 399 浏览 / 更新时间：2025年07月16日复次金刚藏言。世尊于诸法海。云何为求成就者。略说如是本尊色相。佛言为于无我明妃。或吉祥呬噜迦。一刹那顷知彼安住。及于广大清净仪轨。若时若处最初修习是故略说。复次持真言者。一心成就三摩呬多。于已住舍或夜时分。发勤勇心以胜慧相。应观想吉祥呬噜迦像。澡浴尘秽着新净衣...
《佛说大悲空智金刚大教王仪轨经》 / 宋西天三藏银青光禄大夫试光禄卿普明慈觉大师法护奉诏译 / 1248字 / 399 浏览 / 更新时间：2023年02月23日国名。在北印度。都城傍有大伽蓝，僧徒数百，并学大乘。昔最胜子论师於此作瑜伽师地论释。又為贤爱论师，德光论师之出家处。见西域记十一。梵Parvata。
《佛学大辞典》 / 65字 / 398 浏览 / 更新时间：2025年07月16日Viṣṇu，又作违纽天，毘纽，韦糅，毘瑟纽，毘瑟笯，毘瑟怒，毘搜纽，毘瘦纽。译曰徧净等。大自在天之别名，生於劫初大水中，有一千头二千手，从其脐中生大莲华，莲华上化生梵天王云。智度论二曰：「如韦纽天，秦言徧闻。四臂，捉贝持轮，骑金翅鸟。」同八曰：「劫尽烧时，一切皆空...
《佛学大辞典》 / 298字 / 398 浏览 / 更新时间：2025年07月16日尔时世尊。于其中路。化度五百诸长者已。即于是处安然详审。将入王舍大城。 尔时王舍大城诸贤圣中。有大夜叉。名曰无怖。即作是念。值佛世尊斯极难得。我今应以胜妙饮食奉上世尊。时无怖夜叉。即以色香味触清净具足上妙饮食。恭奉世尊。 尔时世尊。为悲愍彼无怖夜叉故。受所...
《佛说大乘菩萨藏正法经》 / 译经三藏朝散大夫试光禄卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉诏译 / 3958字 / 398 浏览 / 更新时间：2022年10月24日尔时世尊复告执金刚秘密主而说偈言。 如真言教法 成就于彼果 当字字相应 句句亦如是 作心想念诵 善住一洛叉 初字菩提心 第二名为声 句想为本尊 而于自处作 第二句当知 即诸佛胜句 行者观住彼 极圆净月轮 于中谛诚想 诸字如次第 中置字句等 而...
《大毗卢遮那成佛神变加持经》 / 大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译 / 485字 / 398 浏览 / 更新时间：2023年02月17日尔时大遍照金刚如来。入最上成就金刚三摩地。从定出已。告金刚手菩萨言。汝当谛听我今说一切三昧中金刚最上大三昧成就法。此秘密成就真言观想相应仪则等。善能成就一切如来金刚身口意。永不退转。 复次阿阇梨面前安轮。持诵本真言已。入遍照如来三摩地。以此持诵及三摩地威神之...
《佛说瑜伽大教王经》 / 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 1437字 / 398 浏览 / 更新时间：2023年02月23日尔时彼持诵行人。被诸魔障种种恼乱欲令退心者。既知是魔。即须作法而为除解。得除解已。身心安静无恼无垢。譬如明月得云退散。离于障闭朗然天际。住于空中照耀无碍。彼之行人持诵修行。获离魔障亦复如是。又复持诵不获成就者。譬如种子因地因时。风雨不愆溉润无失。乃可生芽以至成...
《妙臂菩萨所问经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传教大师臣法天奉诏译 / 2440字 / 398 浏览 / 更新时间：2023年02月23日Laksa，又曰洛叉、洛沙。数量名，十万也。如意轮陀罗尼经曰：「一洛叉。唐云十万数也。」玄应音义二十叁曰：「洛叉又言洛沙。此当十万，一百洛沙為一俱胝。」梵语杂名曰：「十万，梵名攞乞史。」密教设浅深二教，浅略释以為十万之数量，深释以為见照或成就之义。见[叁落叉]条。
《佛学大辞典》 / 117字 / 397 浏览 / 更新时间：2025年07月16日闻如是： 一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛便呼比丘：“七处为知，三处为观，疾为在道法，脱结无有结意，脱从黠得法已，见法自证道，受生尽行道意，作可作不复来还。”佛问比丘：“何等为七处？善为知是。闻比丘色如本谛知？亦知色习，亦知色尽，亦知色灭度行，亦知色味，亦知色苦...
《杂阿含经》 / 1182字 / 397 浏览 / 更新时间：2022年06月22日复次智上。我念过去世。时有五百商人入海求宝。是时别有一商人。其性刚强猛利暴恶。于海中路而忽相逢彼一商人即生恶心欲谋珍宝彼自思惟。我今宜应设其方便悉断彼诸商人命已。当取珍宝还阎浮洲自受快乐。是时五百商人众中有一商主。名曰善御。其性慈和于一切人常生悲愍。商主一时止...
《佛说大方广善巧方便经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 4242字 / 397 浏览 / 更新时间：2022年10月19日复次佛告诸长者言。一切法无观无不观。何以故。离生住灭故。一切法无转无作。离心意识故。一切法系属于缘。自性无力故。 又诸长者。眼者四大所造。无常无强而不究竟。无坚无力速朽之法。斯不可信。多苦多恼众病所集。是故诸长者。眼无依止亦无造作。耳鼻舌身意。亦复如是。四大...
《佛说大乘菩萨藏正法经》 / 译经三藏朝散大夫试光禄卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉诏译 / 3288字 / 397 浏览 / 更新时间：2022年10月24日又名中间叁昧，中间静虑，中间禪。大梵天王所得之禪定也。色界，无色界通有八地，每一地各有近分定与根本定。其中初禪地之近分定与根本定寻与伺之心所相应，第二禪以上，七地之近分定与根本定，则寻与伺皆不相应，而至极寂静。然其中间，唯有伺之心所相应而寻之心所不相应之禪定，...
《佛学大辞典》 / 212字 / 396 浏览 / 更新时间：2025年07月16日列次梵字之元始及其生字，為儿童最初之科本，是名悉曇章。悉曇者，别指摩多（母韵）体文（子韵）之四十七言。涅槃经所谓半字者是也。又总称他之生字十八章。本之而成就十八章之文字及名句等，故名悉曇，又為小学之标称而题嘉名也。演密钞六曰：「梵语悉曇，此云成就。準声明中即是...
《佛学大辞典》 / 315字 / 396 浏览 / 更新时间：2025年07月16日真言教之异名。教法坚利如金刚也。瑜祇经曰：「以金刚自性，光明徧照，清净不坏，种种业用，方便加持，救度有情，演金刚乘，唯一金刚断烦恼。」金刚顶经瑜伽修习毘卢遮那叁摩地法曰：「演说如来叁密门，金刚一乘甚深教。」梵名Vajra－yāna，但於印度特指佛教中阴阳和合派之教义，...
《佛学大辞典》 / 129字 / 396 浏览 / 更新时间：2025年07月16日尔时，尊者满慈子白佛言：“世尊！佛令须菩提说般若波罗蜜多，何故于今说大乘法？” 时，尊者须菩提即白佛言：“世尊！我所说大乘，将无违彼般若波罗蜜多耶？” 佛言：“不也，须菩提！如汝所说，随顺般若波罗蜜多。” 是时，须菩提承佛神力白佛言：“世尊！我于前、后、中际求...
《佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 2021字 / 396 浏览 / 更新时间：2022年10月23日沸伽罗娑罗婆罗门令其弟子阿摩昼观佛之相好。阿摩昼轻慢释种。佛出其种姓之因，并说妙法。摄於长阿含经十叁。
《佛学大辞典》 / 47字 / 394 浏览 / 更新时间：2025年07月16日 / 《阿摩昼经》 / 本站介绍：长阿含经一、善知病，谓世之良医，善能知人种种疾病；以喻如来善知一切众生业惑等病也。 二、善知病源，谓世之良医，善知疾病所起之由；或由风湿，或由冷热，乃至饮食色欲之类，发于众病。以喻如来善知众生皆由无明烦恼为其根源，而有生死轮回之病也。 叁、善知病对治，谓世之良医，善...
《三藏法数》 / 310字 / 394 浏览 / 更新时间：2025年07月16日尔时比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四众之中，时有童女，名曰师子，与五百童女俱白佛言：“世尊！若有女人读诵此经，复能为他分别解说，得几所福？” 佛告师子童女：“若有女人住阿耨多罗三藐三菩提，受持读诵如是经典，为人能说，当知此等是最后女身，更不复受。何以故？已能受持...
《不退转法轮经》 / 僧祐录云安公凉土异经在北凉录第二译 / 5091字 / 394 浏览 / 更新时间：2022年07月22日复次佛告舍利子。云何名为于波罗蜜多发勤精进。舍利子。若于六波罗蜜多勤精进者。此说是为修菩萨行。其六波罗蜜多者。谓布施波罗蜜多。持戒波罗蜜多。忍辱波罗蜜多。精进波罗蜜多。禅定波罗蜜多。胜慧波罗蜜多。舍利子。诸菩萨摩诃萨。见彼沙门婆罗门贫穷孤露来乞丐者。随诸所欲而...
《佛说大乘菩萨藏正法经》 / 译经三藏朝散大夫试光禄卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉诏译 / 776字 / 394 浏览 / 更新时间：2022年10月24日开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 尔时优填王独处空闲，静室而坐，生如是心：“我当云何知诸帝王真实过失及真实功德？我若知者，当舍其失，当修其德。谁有沙门净行者能了为我广开示？”良久思已，便作是念：“唯...
《佛为优填王说王法政论经》 / 3806字 / 394 浏览 / 更新时间：2022年12月01日于善当奉行 见恶则如毒 故说此放逸 为第一险道 彼放逸众生 为美言所诳 常迷醉其心 于苦唯己分 不怖于苦恼 不求天快乐 由无智观察 与傍生无异 于饮食淫欲 其心无暂舍 如是诸有情 则同其畜类 乐着嬉戏者 住琰摩口中 彼死即现前 是苦难堪忍...
《诸法集要经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉诏译 / 2588字 / 394 浏览 / 更新时间：2023年01月30日冥土之十王也。一秦广王。叁初江王。叁宋帝王。四伍官王。五阎罗王。六变成王。七泰山府君。八平等王。九都市王。十转轮王。见十王经。此十王各有本地。见[十叁佛]条。
《佛学大辞典》 / 66字 / 393 浏览 / 更新时间：2025年07月16日又名最后生，最后有，或后身菩萨。即住於生死身最后之生之菩萨也。俱舍论十八曰：「住最后有，名最后生。」俱舍光记十八释之曰：「即是王宫所生身。」又瑜伽论略纂十一曰：「最后身，谓已生欲界，即於此身成道。此身為生死身最后有，故名最后身。」是也。
《佛学大辞典》 / 106字 / 393 浏览 / 更新时间：2025年07月16日Vajrasaṅdhi，金刚界曼陀罗叁十七尊中，北方不空成就如来四亲近之一。持结合之德，成就一切之印契，标以拳之叁摩耶形。秘藏记末曰：「金刚拳菩萨，青色，二手作拳，扬当心，腕稍屈垂。」略出经曰：「由结金刚拳契故，能得一切诸契，获得悉地。」圣位经曰：「毘卢遮那佛，於内心证...
《佛学大辞典》 / 197字 / 393 浏览 / 更新时间：2025年07月16日叁藏者，谓经律论，各各含藏一切文理，故皆名藏。 一、修多罗藏，梵语修多罗，华言契经。契，合也。谓上契诸佛之理，下契众生之机，故名契经也。 二、毗柰耶藏，梵语毗柰耶，华言律，又云善治。谓能治众生之恶，如世法律则能断决重轻之罪，故名律也。 叁、阿毗达磨藏，梵语阿...
《三藏法数》 / 162字 / 393 浏览 / 更新时间：2025年07月16日尔时，世尊赞尊者舍利子言：“善哉，善哉！舍利子！如是，如是！如汝所说，善引譬喻。汝今以佛神力，复说譬喻而明此义。” 舍利子白佛言：“世尊！又如有人欲见大海渐次而行，若见有树或见树相，若见有山或见山相，当知是人去海尚远。又复前行，若不见树及树相，不见山及山相，当...
《佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 3862字 / 393 浏览 / 更新时间：2022年10月23日修瑜伽者。从师受得本尊仪轨已。当于闲处。或于山林幽谷诸教所说胜上之处建立净室。或于精舍治其地。以瞿摩夷涂拭。又白檀泥涂道场。周匝悬播上施天盖。于坛西安本尊像。瑜伽者于坛东对像。敷茅荐为座。或坐被脚小床上。分布漫荼罗列诸圣位。置二阏伽满盛香水。安四贤瓶于坛四角。...
《圣贺野纥哩缚大威怒王立成大神验供养念诵仪轨法品》 / 9086字 / 392 浏览 / 更新时间：2023年04月05日行教令轮之身也。诸明王现忿怒之相者。凡一一之佛，有叁种之轮身：本地之佛体，為自性轮身，现菩萨之身為正法轮身，现明王忿怒之相為教令轮身。例如大日如来為自性轮身，般若菩萨為正法轮身，不动明王為教令轮身。又金刚萨埵為正法轮身，降叁世明王為教令轮身也。秘藏记钞二曰：「...
《佛学大辞典》 / 458字 / 391 浏览 / 更新时间：2025年07月16日Ahūṁ，阿吽二字，為一切文字音声之根本，阿者开声，吽者合声，一切之言语音声，尽归此二字。阿為大日如来之种子，吽為金刚萨埵之种子。悉曇叁钞下曰：「阿吽二字，出入息风，即是一切眾生性德，本具自证（阿字）化他（吽字）也。恒沙万德，莫不包括此二音两字。阿是吐声权舆，一心...
《佛学大辞典》 / 284字 / 391 浏览 / 更新时间：2025年07月16日观世音菩萨怜愍众生。复说口含乐令一切爱乐。 龙脑香 射香 郁金香 细捣和牛黄。以上三咒各诵一千八遍。以净水和之。作丸如梧桐子大。复诵三咒各一百八遍。阴干莫令风日到。是一一丸各诵前三咒各七遍。即着一丸内口中。若王辅相大众等类。共一人语时即生恭敬。财宝不惜。但所...
《观世音菩萨秘密藏如意轮陀罗尼神咒经》 / 唐于阗三藏实叉难陀译 / 298字 / 391 浏览 / 更新时间：2023年04月08日尔时世尊即说偈言： 说于四道，佛难思议；若有住者， 不退菩提。犹如虚空，无所依止； 无住无缘，离于取着。是名为道， 得坚固意；乘如是乘，无上救世。 不住彼此，不处中流；不着佛道， 名须陀洹。一切世间，及佛余法； 究竟彼岸，名须陀洹。灭诸盖障，...
《不退转法轮经》 / 僧祐录云安公凉土异经在北凉录第二译 / 8526字 / 390 浏览 / 更新时间：2022年07月22日复次善男子。菩萨若修十种法者。得一坐法何等为十。一者一坐菩提场中。诸魔惊怖而永不动。二者证出世定而永不动。三者具出世慧而永不动。四者得出世智而永不动。五者证悟空性而永不动。六者如实觉了诸法而永不动。七者得圣道法而永不动。八者住于实际而永不动。九者证真如性而永不...
《佛说除盖障菩萨所问经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译 / 2887字 / 390 浏览 / 更新时间：2022年11月22日如来有七种之无上：一、身无上，具叁十二相八十种好也。二、道无上，以慈悲之道利一切之眾生也。叁、见无上，以正戒正见正命成就其身也。四、智无上，具四无碍智也。五、神力无上，如来神通之力，不可思议也。六、断障无上，断惑业苦之叁障也。七、住无上，住於大寂灭定也。见菩萨...
《佛学大辞典》 / 127字 / 389 浏览 / 更新时间：2025年07月16日Yoga，一作瑜誐。男声呼曰瑜伽，女声呼曰瑜祇Yogin，与物相应之义（瑜祇Yogin為瑜伽Yoga之修行者，其体声第一格為Yogi女声為Yogini此解及末出大日经疏之解有疑）。相应有五义：一与境相应，二与行相应，叁与理相应，四与果相应，五与机相应。此中显宗多取理相应之义，瑜伽唯识之瑜...
《佛学大辞典》 / 333字 / 389 浏览 / 更新时间：2025年07月16日谓由彼劣慧 而生于懈怠 好习戏论言 远离于正智 舍离善知识 乐习近恶友 为破法因缘 此说为邪命 不知时与方 及彼诸难处 不应说为说 心常生愁怖 不避于讥嫌 而常往乞食 为佗所轻贱 乐自称己德 起增上贪痴 生掉举邪慢 深著于五欲 心不依正教...
《诸法集要经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉诏译 / 930字 / 389 浏览 / 更新时间：2023年01月30日我皇帝圣德广运仁育群品。亦既纂历吹大法螺。刊梵言之轻重。警迷徒之耳目。伟矣哉。乃辟兴善寺大广智三藏不空。与义学沙门良贲等一十四人。开府鱼朝恩翰林学士常衮等。去岁夏四月。于南桃园再译斯经。秋九月诏资圣西明。百座敷阐。下紫微而五云抱出。经长衢而万姓作礼。阡郭充满犹...
《仁王般若念诵法》 / 大兴善寺翻经沙门慧灵述 / 428字 / 389 浏览 / 更新时间：2023年04月03日Āgama，小乘经之总名。新称阿笈摩。旧称阿含，阿鋡，阿含暮。译曰法归。万法归趣於此而无漏之义。又译曰无比法，谓无类之妙法也。或译曰趣无，所说之旨毕竟无归趣之义。长阿含经序曰：「阿含者，秦言法归，所谓万法之渊府总持之林苑也。」名义集四曰：「阿含正云阿笈多，此云教，...
《佛学大辞典》 / 328字 / 388 浏览 / 更新时间：2025年07月16日闻如是： 一时，佛游迦维罗卫释氏精舍，尼拘类树下，与五百比丘、侍者阿难、金刚力士楼由俱。 于城中有舍夷贵姓五百长者，共为世尊造立讲堂，自相兴誓：“讲堂成已，当请正觉于上设供，沙门、梵志、长者居士、群黎人民，不得先佛妄升此堂；若违要者，罪在不测。” 舍卫国王...
《佛说琉璃王经》 / 西晋月氏国三藏竺法护译 / 3214字 / 388 浏览 / 更新时间：2022年11月29日新译十地经及回向轮经十力经等者。即上都章敬寺沙门悟空本名法界。因使罽宾。于中天竺国之所得也。师本京兆云阳人也。乡号青龙。里名向义。俗姓车氏。字曰奉朝。后魏拓拔之胤裔也。天假聪敏。志尚典坟。孝悌居家。忠贞奉国。遇。 玄宗至道大圣大明孝皇帝。孝理天下。万国欢心。...
《佛说十力经》 / 2988字 / 388 浏览 / 更新时间：2023年02月08日Homa，又作护魔，呼麼。译曰烧。原為事火婆罗门烧火祀天。彼以火為天之口，谓烧饗物於火，则天食之，而与人以福。密教取其法设火炉，烧乳木，以智慧之火，烤烦恼之薪，以真理之性火為尽魔害之标帜。大日经护摩品说婆罗门四十四种之火法，后说佛法之火法十二种。大日疏八曰：「护摩...
《佛学大辞典》 / 310字 / 387 浏览 / 更新时间：2025年07月16日一、增上戒学，谓具足受持大小乘戒，制伏过非，成就威仪，于诸戒法而能增胜，是名增上戒学。 二、增上心学，谓能舍欲界诸不善法，得入初禅，乃至入第四禅，于诸定心而能增胜，是名增上心学。（初禅、四禅，即色界天也。） 叁、增上慧学，谓于四圣谛等法，如实能知，是名增上慧...
《三藏法数》 / 141字 / 387 浏览 / 更新时间：2025年07月16日Videha，旧云弗婆提，弗於逮。四大洲中，东大洲之名。故云东毘提訶。毘者胜之义，提訶者身之义，译曰胜身。又译前。以此洲在诸方之前故也（东方為前）。西域记二曰：「东毘提訶洲，旧曰弗婆提，又曰弗於逮，讹也。」法华玄赞二曰：「吠是胜义，题呬云身，即东毘提訶之名。彼毘提訶...
《佛学大辞典》 / 304字 / 386 浏览 / 更新时间：2025年07月16日义释十谓其印為与愿手。真言：係，缚囉駄（与愿也，以离因之法，而得满一切眾生愿也），缚囉鉢囉鉢多（先得也，先若不得所愿者，云何能授与人耶？由先得所愿，皆自满足故，今忆本所愿，而与一切眾生，令除一切热恼也，所以者何？尊者本立誓愿，志求佛道，今已得之故，当忆本所愿度...
《佛学大辞典》 / 161字 / 386 浏览 / 更新时间：2025年07月16日复次金刚藏菩萨。是诸明妃右半跏趺立如舞势。二臂三目竖忿怒髻。皆用如前五印庄严。遨哩明妃黑色陬哩明妃红色。尾多哩明妃黄赤色。渴三摩哩明妃绿色。卜葛西明妃帝青珠色。设嚩哩明妃珂月色。赞拏哩明妃虚空青色。努弥尼明妃具种种色。又诸明妃足履八魔。谓梵释那罗延大自在。吠湿...
《佛说大悲空智金刚大教王仪轨经》 / 宋西天三藏银青光禄大夫试光禄卿普明慈觉传梵大师法护奉诏译 / 1327字 / 386 浏览 / 更新时间：2023年02月23日影护念佛行者之菩萨也。十往生经曰：「若有眾生，念阿弥陀佛，愿往生者，彼极乐世界阿弥陀佛，即遣观世音菩萨、大势至菩萨、药王菩萨、药上菩萨、普贤菩萨、法自在菩萨、师子吼菩萨、陀罗尼菩萨、虚空藏菩萨、佛藏菩萨、菩藏菩萨、金藏菩萨、金刚藏菩萨、山海慧菩萨、光明王菩萨、...
《佛学大辞典》 / 248字 / 385 浏览 / 更新时间：2025年07月16日又云振铃。即一座行法之终，振鸣金刚铃也。诸佛境界摄真实经下曰：「是时瑜伽行者，习送诸佛，各还本土，真言曰：（中略）真言行者，习真言已，振金刚铃叁徧。」是其例也。
《佛学大辞典》 / 71字 / 385 浏览 / 更新时间：2025年07月16日又名悦喜叁昧耶，大叁昧耶真实印，素囉多大誓真实印。即谓行者发菩提心，灭除诸障，既為金刚萨埵，观自他无别，為同体大悲时，自住於无上欢悦之想也。大教王经一曰：「尔时薄伽梵復入极喜王大菩萨叁昧耶，所生萨埵加持，名金刚叁摩地，一切如来极喜叁昧耶也。」普贤念诵仪轨曰：「...
《佛学大辞典》 / 365字 / 385 浏览 / 更新时间：2025年07月16日佛灭后六百年出世之大乘论师名。有马鸣比丘，马鸣大士，马鸣菩萨等称。梵名阿湿缚窶沙Aśvaghosa，其纪传诸说不同。 罗什译马鸣菩萨传曰：「马鸣菩萨，长老胁弟子也。本在中天竺出家為外道沙门，世智聪辩，善通论议。唱言若诸比丘能与我论义者，可打揵椎，若其不能，则不足公鸣揵...
《佛学大辞典》 / 1148字 / 383 浏览 / 更新时间：2025年07月16日尔时观世音菩萨摩诃萨。白佛言世尊。是我前身不可思议福德因缘。今蒙世尊与我授记。欲令利益一切众生起大悲心。能断一切系缚。能灭一切怖畏。一切众生蒙此威神。悉离苦因获安乐果。若有善男子善女人。于我灭后五百岁中。能于日夜六时依法。受持此陀罗尼神咒法门者。一切业障悉皆消...
《千眼千臂观世音菩萨陀罗尼神咒经》 / 2806字 / 383 浏览 / 更新时间：2023年04月05日有同名异译二经：一、叁卷，為金刚界大曼荼罗广大仪品之一品（此中分一二叁），是正说金刚界曼荼罗之本经也。通常所说之金刚顶经，即指本经。一、二卷四品，设修习供养之方规。此乃仪轨也。皆為唐不空译。然金刚顶之全本，有十万偈十八会。其第一会名一切如来真实摄教王，有四大品...
《佛学大辞典》 / 193字 / 382 浏览 / 更新时间：2025年07月16日据南传善见律，王弟帝须初不信佛教，一日入森林，见群鹿交尾，疑比丘能制欲，还语王。王乃解此疑问，欲使归佛教，让王位於帝须，七日且告以期终处死。帝须昇王位，虽快乐供养，无不任意，而畏死无寧日，故不起欲，忧恼憔悴。王仍谓帝须曰：出家比丘，常思惟死，故无暇起染着心。於...
《佛学大辞典》 / 200字 / 382 浏览 / 更新时间：2025年07月16日尔时，尊者须菩提白佛言：“世尊！菩萨摩诃萨所得阿耨多罗三藐三菩提，为前心得耶？为后心得耶？世尊！若前心得者，彼前心后心而各不俱。若后心得者，后心前心亦各不俱。云何菩萨摩诃萨而能增长诸善根耶？” 佛言：“须菩提！于汝意云何，譬如世间燃以灯炷，为前焰燃？为后焰燃？”...
《佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 2092字 / 382 浏览 / 更新时间：2022年10月23日法华经安乐行品分别末世之道俗安乐修行法华之法為身，口，意，誓愿之四种而明之。南岳大师就此安乐行而立有相无相之二门，入定观念為无相安乐行。散心念诵為有相安乐行。万善同归集二曰：「南岳法华懺云：六根性清净菩萨，学法华具足二种行，一有相行，二无相行。无相安乐行，甚深...
《佛学大辞典》 / 210字 / 381 浏览 / 更新时间：2025年07月16日又曰罗阅耆，罗阅，罗越，罗阅祇迦罗，罗阅揭黎醯，囉惹讫哩呬Rājagṛha等。摩竭陀国王舍城之梵名也。法华文句一曰：「王舍城者，天竺称罗阅祇伽罗，罗阅祇此云王舍，伽罗此云城。」十二游经曰：「罗阅祇，此言王舍城。」善见律十七曰：「罗阅城，王舍城，摩竭国。此叁义一名异，汉...
《佛学大辞典》 / 254字 / 381 浏览 / 更新时间：2025年07月16日真言行者观所住之道场及所信之佛身，谓為道场观。其所住之道场，分器界与道场之二段。而就其器界言之。则显密诸教所明，有叁轮五轮之不同。 今明其中叁轮，则初為风轮，次為水轮，次為地轮。此叁轮之种子為。摄大轨上曰：「最初於下位，思惟彼风轮，贺字所安住，黑光焰流布。归命...
《佛学大辞典》 / 603字 / 381 浏览 / 更新时间：2025年07月16日闻如是： 佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一比丘，在句参国石间土室中，长发须爪，被坏衣。时优填王，欲出游观，到我迹山，侍者即敕治道桥，还白王：“已治道，王可出。”王但从美人、妓女，乘骑到我迹山，下车步上。有一美人，经行山中，从崎至崎，顾见石间土室中，有一比丘，长须...
《佛说义足经》 / 吴月支优婆塞支谦译 / 685字 / 381 浏览 / 更新时间：2022年05月23日如是我闻。一时佛在舍卫国祇陀林中给孤穷精舍。与大比丘僧千二百五十人俱。菩萨摩诃萨五百人。众所知识。尔时世尊。依舍卫大城。时王大臣婆罗门居士。及诸眷属。供养恭敬尊重赞叹。多诸供养衣服饮食卧具医药。是如来应供正遍觉明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。生处成...
《不思议光菩萨所说经》 / 5964字 / 381 浏览 / 更新时间：2022年11月22日如是我闻。一时世尊在舍卫国祇陀园林给孤独舍。与大比丘众千二百五十人俱。皆是阿罗汉。一切漏尽离烦恼缚。心善解脱慧善解脱。如大龙王神用变化。诸所应作无所未办。除去重担逮得己利。心智解脱诸法自在。善能修习到彼岸行。复有尊者阿难。多闻利根而为上首。复有五百菩萨摩诃萨。...
《佛说巨力长者所问大乘经》 / 宋西天同译经宝法大师赐紫沙门智吉祥等奉诏译 / 3462字 / 381 浏览 / 更新时间：2022年12月07日尔时金刚手菩萨摩诃萨。复白世尊大毗卢遮那如来言。世尊云何是金刚杵。复云何是莲华。 尔时世尊大毗卢遮那如来。告金刚手菩萨摩诃萨言。金刚手一切如来安住之智即金刚杵。本部贤圣和合相应是谓莲华。而彼金刚杵住于莲华上。由是出生一切如来。彼诸如来身即毗卢遮那。如是作已。...
《佛说秘密相经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉诏译 / 3357字 / 381 浏览 / 更新时间：2023年02月22日草名。又作屈屡草，屈娄草，或骨露草。如如法，尊胜法，及普贤延命法等，凡為延命修护摩时，用以烧供之草也。金刚顶瑜伽护摩仪轨所谓「或欲延命烧屈娄草，」是也。
《佛学大辞典》 / 66字 / 380 浏览 / 更新时间：2025年07月16日复次长者。爱等诸法建立根本世间合集。斯苦甚大。爱根本法有其十种。何等为十。一者以爱缘故而起追求。二者追求缘故乃生贪着。三者以贪缘故而兴我见。四者我见缘故计为决定五者决定缘故乃生欲贪。六者欲贪缘故即起计着。七者计着缘故而生悭吝。八者悭吝缘故而为执取。九者执取缘故...
《佛说大乘菩萨藏正法经》 / 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译 / 3046字 / 380 浏览 / 更新时间：2022年10月24日欲为第一诳 于彼无作意 是诸地狱因 轮回深险缚 若人着诸欲 则受无边苦 常为欲蛇害 何有于少乐 宁以利刀剑 而自断其舌 不应以少言 而谈于欲事 众生贪所欺 瞋恚常烧煮 愚痴所降伏 于欲常赞美 多造于恶行 而得欲少味 由纵彼贪痴 不了苦为苦...
《诸法集要经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉诏译 / 5070字 / 380 浏览 / 更新时间：2023年01月30日尔时金刚藏而为上首。与一切金刚拏吉尼。心生疑惑得大忧恼。而白佛言世尊。前行品中说金刚歌舞成就者。云何为歌舞云何本尊灌顶。于何等印说瞋等作用。又真言品说。无我明妃种子者云何。种子从何出生。金刚部品说三十二血脉之相谈彼清净。唯愿世尊为我除疑。佛言金刚歌舞者所谓。...
《佛说大悲空智金刚大教王仪轨经》 / 宋西天三藏银青光禄大夫试光禄卿普明慈觉大师法护奉诏译 / 2060字 / 380 浏览 / 更新时间：2023年02月23日一、吐舌相。经曰：「现大神力，出广长舌，上至梵世。」长舌者，不妄语之报也，故表法华经迹门之开权显实，本门之开迹显远，所说真实，不為虚妄，而出广长舌也。 二、通身毛孔放光照十方。经曰：「一切毛孔放於无量无数色光，皆悉徧照十方世界。」是表佛慧之究竟也，初於序品中，...
《佛学大辞典》 / 748字 / 379 浏览 / 更新时间：2025年07月16日佛国名。虚空藏菩萨之本土。虚空藏菩萨经曰：「西方过八十恒河沙世界，有一佛剎，名一切香集。彼国有佛，名胜华敷藏如来。彼佛今正為诸大眾转妙法轮。彼有菩萨，名虚空藏。已从彼佛，闻深妙法，得诸禪定。时虚空藏菩萨，即与八十亿菩萨俱顶礼佛足，身昇虚空，诣娑婆世界。」陈文帝...
《佛学大辞典》 / 144字 / 379 浏览 / 更新时间：2025年07月16日俗传地管狱之神曰阎罗。其说有二。或以為十王之一。群书拾唾曰：「释氏所谓十王者，五曰阎罗。」或以為位在十八王上。戒庵漫笔曰：「佛言琰魔罗，盖主捺落迦者。阎罗即琰魔罗之异译。餘十八王，见於阿含等经。名皆梵语，王主一狱，乃阎罗僚属。」按梵语阎罗，其义為双王。佛经云：...
《佛学大辞典》 / 144字 / 379 浏览 / 更新时间：2025年07月16日慧果和尚影像之傍，有童子侍立，是法全童子也，童子之纪传不详。相传天稟颖悟，果公入寂后，剃髮学道，号青龙之法全阿闍梨，製作之诸轨，称為青龙之仪轨。受胎藏界於慧果之弟子法润，智满，息怤，造玄，及日本宗叡，徧明，圆载，圆仁，圆珍等从之受法。稟金刚界於慧果之弟子义操，...
《佛学大辞典》 / 165字 / 378 浏览 / 更新时间：2025年07月16日释迦或设枳也（Śakya）之略称。佛世尊之姓也，佛法始来汉土，僧犹称俗姓，或称竺，或弟子多呼师之姓。如支遁本姓关，学於支谦，故為支。帛道猷本姓冯，学於帛尸梨蜜多，故為帛（避暑录话下）。晋道安始云：佛以释迦為氏，今為佛子者，宜从佛之氏，即姓释。及后阿含经渡来，经说果...
《佛学大辞典》 / 746字 / 378 浏览 / 更新时间：2025年07月16日依谓依报，即世间国土也。为身所依，故名依报。正谓正报，即五阴身也。正由业力感报此身，故名正报。既有能依之身，即有所依之土，故国土亦名报也。六道众生，因有漏业，而感生死之身，即依秽恶国土而住；诸佛菩萨，因无漏清净业，而感法性之身，即依清净国土而住，今云依正无碍...
《三藏法数》 / 733字 / 378 浏览 / 更新时间：2025年07月16日一利供养，捧香华饮食等也。二敬供养，讚嘆恭敬也。叁行供养，受持修行妙法也。又如其次第，名之曰财供养，法供养，观行供养。见十地论叁。
《佛学大辞典》 / 55字 / 377 浏览 / 更新时间：2025年07月16日略云四禪，新云四静虑。修此四禪定生於色界之四禪天也。此四禪内道外道共修之，在因者超欲界之惑网，在果者生於色界，且為生诸功德之依地根本，故曰本禪。 （一）初禪，初禪之前行，有粗住、细住、欲界定、未到定。其正禪具八触十功德。 其先行者安坐端身摄心，故气息调和，觉此...
《佛学大辞典》 / 1048字 / 377 浏览 / 更新时间：2025年07月16日阿闍世王授决经曰：「阿闍世王，请佛饭食已，佛还祇洹。王与祇婆议曰：今日请佛，佛饭已，更復有所宜。祇婆曰：惟多燃灯。於是王乃勅使具百斛麻油膏，自宫门至祇洹精舍。时有贫穷老母常有至心欲供养佛，而无资财。见王作此功德乃更感激，行乞得两钱，因至麻油家买膏。膏主曰：母大...
《佛学大辞典》 / 434字 / 377 浏览 / 更新时间：2025年07月16日梵语阿难，华言庆喜。经云：佛语文殊师利言：阿难具足八法，能持十二部经，是故阿难为多闻藏。（梵语文殊师利，华言妙德。十二部经，一契经、二重颂、叁讽颂、四因缘、五本事、六本生、七希有、八譬喻、九论议、十自说、十一方便、十二授记。） 一、信根坚固，信，即信顺。根，...
《三藏法数》 / 492字 / 377 浏览 / 更新时间：2025年07月16日悉地译言成就。言叁密之行业相应而成就妙果也。有叁品而各异生处：一上品悉地，生於密严国土。二中品悉地，生於十方之净土。西方之极乐亦在此中。叁下品悉地，生於诸天修罗宫等。见真言广名目六。
《佛学大辞典》 / 82字 / 376 浏览 / 更新时间：2025年07月16日圣迦扼忿怒金刚童子菩萨成就仪轨叁卷。佛说无量寿佛化身大怒迅俱摩罗金刚念诵瑜伽仪轨一卷（略名俱摩罗仪轨）。
《佛学大辞典》 / 51字 / 376 浏览 / 更新时间：2025年07月16日 / 《毗卢遮那五字真言修习仪轨》五字者，阿鍐囕唅佉也。真言行者，修密法时，布阿字於下体，布鍐字於脐上，布囕字於心，布唅字於眉间，布佉字於顶上，以加持己身，而為大率都婆，即坚固金刚之身也。大日经七持诵法则品曰：「如前转阿字，而成大日尊。法力所持故，与自身无异。住本尊瑜伽，加以五支字。下体及脐上...
《佛学大辞典》 / 292字 / 375 浏览 / 更新时间：2025年07月16日又曰戏忘念天。在欲界六天之中间。此天眾以戏笑而忘失正念退没彼之天处，故名戏忘念天。唯识演秘四末曰：「按瑜伽云：谓有欲界诸天，名游戏忘念。彼诸天眾，或时耽着种种戏乐，久相续住。由久位故，忘失正念。由失念故，从彼天没。」
《佛学大辞典》 / 96字 / 374 浏览 / 更新时间：2025年07月16日谓修道之人，心不放逸，若行若坐，常在调摄其心，成就道业。虽久于行坐，亦当忍其劳苦；非时不住，非时不卧；设或住卧之时，常存佛法正念，如理而住，于此四法动合规矩，不失律仪，是为四威仪也。 一、行，谓修道之人，举止动步，心不外驰，无有轻躁，常在正念，以成叁昧，如法...
《三藏法数》 / 261字 / 374 浏览 / 更新时间：2025年07月16日一、白赤黄青黑（大日经一、叁，略出经叁，瞿醯经中，大疏六，不空羂索经九所说五色界道；大疏四所明五佛色，同五所出五色线）。二、白青黄赤黑（摄真实经下，大集轨所示五佛色，但至黑色彼经作杂，又轨云绿）。叁、白黄赤青黑（大疏六所说受染色，又十六所明五宝色，陀罗尼集经七...
《佛学大辞典》 / 224字 / 373 浏览 / 更新时间：2025年07月16日一、徧计所执性，由凡夫之妄执认為实物者。凡夫之妄情。徧计度一切法，故曰徧计。為此徧计之妄情所迷执者，谓之所执性，例如见绳而误以為蛇。非有蛇之实体。但妄情迷执為蛇耳。是曰徧计所执性，吾人於内外认实我执实法亦如此。有為之万法，為因缘假和合之法，无一实我，无一实法，...
《佛学大辞典》 / 503字 / 373 浏览 / 更新时间：2025年07月16日谓由彼作意 常造诸罪恶 愚痴不了知 徒生于后悔 众生造诸罪 皆受于苦报 是故当远离 常求于乐果 初虽作少罪 后则堕险道 由痴覆彼心 出已而复造 小罪不防护 皆为地狱因 譬如微少火 能烧于山林 由罪生恶趣 受极重苦恼 彼于己如冤 何能得寂静...
《诸法集要经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉诏译 / 1350字 / 373 浏览 / 更新时间：2023年01月30日尔时观自在菩萨摩诃萨。以佛威神之力。从座而起偏袒右肩右膝着地。于世尊前合掌礼已而白佛言。我请世尊说真言不思议。世尊诸佛世尊明王佛顶不思议。设住十地菩萨不能瞻睹。何况余释梵护世天等。今请世尊应供正遍知。唯愿说三昧耶曼茶罗。过去先佛世尊已说。由入此曼茶罗。即成入一...
《一字奇特佛顶经》 / 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大监正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译 / 3206字 / 373 浏览 / 更新时间：2023年04月01日又曰付嘱。付者付与物也。属者付托事也。嘱者以言语托所思也。法华经见宝塔品曰：「佛欲以此妙法莲华经付属有在。」同嘱累品曰：「我於无量百千万亿阿僧祇劫，修习是难得阿耨多罗叁藐叁菩提法，今以付嘱汝等。」
《佛学大辞典》 / 91字 / 372 浏览 / 更新时间：2025年07月16日在天竺灵鷲山之二基石塔也。频毘娑罗王所建。西域记九曰：「宫城东北行十四里，至鷲峰，如来御世垂五十年多居此山，广说妙法。频毘娑罗王為闻法故，发兴人徒，由山麓至峰岑，跨谷凌岩，编石為阶，广十餘步，长五六里。中路有二小率堵婆，一云下乘，王至此徒行以进。一云退凡，即简...
《佛学大辞典》 / 121字 / 372 浏览 / 更新时间：2025年07月16日文殊功德庄严经下曰：「智上菩萨言：文殊师利以何一相而说於法？文殊师利言：善男子，云何所说一相法耶？智上菩萨答曰：文殊师利不见蕴及处界，亦非无见，亦非有见，於法无分别，亦无所分别，又不於法而见积集，亦不於法而见散失，是即名為一相法门（一）。师子勇猛雷音菩萨曰：若...
《佛学大辞典》 / 742字 / 371 浏览 / 更新时间：2025年07月16日华严宗所立，成佛有二义：一、以此叁生配於过现未之叁世，於过去生见佛闻法，植佛种子，於今生全十信乃至十地之解行，於来世之生证入果海，即以叁生而成佛，故谓之叁生成佛，是為通途之义。二、见闻等叁生各自其一生成佛也。本经随好品记地狱天子於前生见闻华严大经之正法而毁谤之...
《佛学大辞典》 / 293字 / 371 浏览 / 更新时间：2025年07月16日真言行者菩提心一念之功德有六种之差别，谓之六无畏，无畏者，安稳苏息之义，一切眾生被烦恼所缚而似死灭，若到此六处，则各各离彼之扼缚，而得苏息，故名无畏。凡大日经之说相，地前立叁阿僧祇劫，於此叁劫越麤妄执与细妄执及极细妄执之叁妄执，此上更立十地，為开发金刚宝藏位，...
《佛学大辞典》 / 576字 / 371 浏览 / 更新时间：2025年07月16日谓决择是非议论得失，故名为论。 一、言论，谓以一切言说，决择是非，辩论得失，故名言论。 二、尚论，尚，高也，尊也。谓世间一切事理，随所尊尚，随所应闻，决择是非，辩论得失，故名尚论。 叁、诤论，诤，止也。谓以言论互止其失也。或因诸欲更相侵夺而起，或因身口恶行互...
《三藏法数》 / 291字 / 371 浏览 / 更新时间：2025年07月16日四王同出师子颊王，各生二子，故通有八子也。 一、净饭王生二子，第一子，梵语名悉达多，华言顿吉。以其生时诸吉祥瑞顿出现故，即释迦牟尼佛也。第二子，梵语名难陀，华言善欢喜。从初慕道，为名欢喜中胜，故云善欢喜。 二、白饭王生二子，第一子，梵语名调达，华言天热。以其...
《三藏法数》 / 290字 / 371 浏览 / 更新时间：2025年07月16日闻如是。佛在罗悦祇竹园多鸟树下。与众弟子五百比丘俱。皆是阿罗汉。所著尽。无余结。所作满。所求具。皆已下重担。悉至所愿。已断于故胎从政化度。皆悉度八禅。除一凡比丘。尔时拔陂菩萨。与五百菩萨俱。皆白衣身受五戒。皆从如来欲受正法。拔陂菩萨便起前到佛所。为佛作礼却坐一...
《拔陂菩萨经》 / 僧祐录云安公古典是般舟三昧经初异译 / 6401字 / 371 浏览 / 更新时间：2022年11月08日观夫。法王利见。权巧殊途或声光动人。或开智摄物。立仪列相兴像。设之机缘。聚砂涂香表乘。时之净养。斯德有归。可略言也。有师子庄严王菩萨者。学周八藏。智越五乘。籍胜报而开教端。寄善权而行图范。故使方坛外启。圆场内罗。列八座而延八圣。陈四报而成四德。空有两业。自此修...
《师子庄严王菩萨请问经》 / 大唐中印度三藏那提译 / 268字 / 371 浏览 / 更新时间：2022年11月22日复次行人专注持诵精勤不懈。虽得如愿所作成就。但一切时恒须用意。何以故缘彼一切极恶鬼神以恶业故。于诸行人不欲成就。若其成就彼真言力威德及处。或百由旬或千由旬。诸魔鬼神不敢侵近。彼作是念此之行人今世后世。而于我所无饶益故。由是行人常须在意。譬如有人被甲乘象。复持弓...
《妙臂菩萨所问经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传教大师臣法天奉诏译 / 994字 / 371 浏览 / 更新时间：2023年02月23日一、有苦者，谓贫穷乞丐盲聋残疾无依倚者，如是等类，名为有苦，故宜施之。 二、有恩者，谓凡于我有恩德者，故宜施之。此施非是菩萨之行。菩萨行施，岂分有恩无恩也。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。） 叁、亲爱者，谓凡于我有亲情眷爱者，故宜施之。此施亦非菩萨之行...
《三藏法数》 / 205字 / 370 浏览 / 更新时间：2025年07月16日觉，即觉了。谓觉了所修之法是真是伪也。分即支分，谓此七种法，各有支派分齐，不相杂乱，故名七觉分，亦名七觉支。择、进、喜叁觉分，属慧；除、舍、定叁觉分，属定；念觉分兼属定、慧。故摩诃止观云：修此七觉，即得入道。是也。 一、择法觉分，择，即拣择。谓用智慧观察诸法...
《三藏法数》 / 439字 / 370 浏览 / 更新时间：2025年07月16日如是我闻： 一时佛在王舍城鹫峰山中，时尊者大目乾连食时欲至，着衣持钵将诣王城，忽作是念：“我于今日，先往色究竟天，问少因缘，却来乞食。”于是尊者大目乾连，入三摩地等引，譬如力士屈伸臂顷，到色究竟天。既至彼已，与天相见，以种种软语互相问讯。时尊者大目乾连乃问天言...
《佛说诸佛经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉诏译 / 1504字 / 370 浏览 / 更新时间：2022年11月13日转读大般若经六百卷也。转读者，唯读每卷之初中后数行。若言读大般若经，即每行通读，因此对於转读而谓之真读。此转读般若之本据，為苏悉地经成就具支法品所谓：「犹不成者，当作是法，决定成就。所谓乞食精勤念诵，发大恭敬，巡八圣迹，礼拜行道。或復转读大般若经七徧，或一百徧...
《佛学大辞典》 / 117字 / 369 浏览 / 更新时间：2025年07月16日一、真如，真如者，乃真实无妄之理，即法性土之体也。此清净法身所依之土，以由法身无相，土亦如是，身土虽分，体原不二，故真如为体也。 二、真智，真智者，乃根本无分别智，即实报土之体也。此是如来圆满报身所依之土，以由实智功圆，万德成就，体无分别，境智一如，故以真智...
《三藏法数》 / 398字 / 369 浏览 / 更新时间：2025年07月16日尔时须菩提谓舍利弗言：“云何菩萨摩诃萨行般若波罗蜜而观诸法？何谓菩萨行道为一切人，而言菩萨而悉晓了一切道法，于一切法为无所著？晓了诸法，则为晓了色痛痒思想生死识，而于识事亦无所著。晓了三十七品、十力、无畏诸佛之法，亦无所著。何谓一切诸法事者？” 须菩提谓舍利弗...
《光赞经》 / 西晋月氏国三藏竺法护译 / 3882字 / 369 浏览 / 更新时间：2022年07月15日尔时，尊者须菩提白佛言：“世尊！般若波罗蜜多可闻可得耶？若声若相有所说耶？” 佛言：“不也，须菩提！般若波罗蜜多，无说无示、无闻无得，非蕴．处．界有所见相。何以故？彼一切法离种种性，而蕴．处．界即般若波罗蜜多。何以故？由蕴．处．界空故、离故、寂灭故，般若波罗蜜...
《佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 1785字 / 369 浏览 / 更新时间：2022年10月23日善安住于忍 为第一庄严 此为最胜财 非世宝所及 若人修忍行 为世所恭敬 是故常一心 坚固而修习 若人修忍行 离忿怒过失 于此世佗世 善人常称赞 忍财与戒财 及彼胜慧财 如是诸功德 超过于世间 是故具智者 乐行于忍辱 常于诸众生 心不生厌舍...
《诸法集要经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉诏译 / 450字 / 369 浏览 / 更新时间：2023年01月30日复次成就之法总有八种。所谓成真言法。成长年法。药成就法。出伏藏法。入修罗宫法。合成金法。土成金法。成无价宝法。此之八法说为三品。成真言成长年入修罗宫。此三为上品。成无价宝出伏藏土成金。此三为中品。合成金药成就此二为下品。若复有情智慧过人及有戒德。亦复乐修大乘之...
《妙臂菩萨所问经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传教大师臣法天奉诏译 / 2716字 / 369 浏览 / 更新时间：2023年02月23日天台智者製法华经之序而题為序王。王者起也，初也，序者眾文之起初，故名序王。释籤一之一曰：「王字去声，谓起也、初也。序起眾文之始故云序王。」
《佛学大辞典》 / 61字 / 368 浏览 / 更新时间：2025年07月16日十二处之一。即心王也。在五蕴中為识蕴，在十八界中為七心界。此六识界与意界之七心界，有能使心心所法作用生长之义，故於十二处中，略立為意处。盖由十二处者，為愚於色者所说之法门，故开色者為详，心略而唯為一也。
《佛学大辞典》 / 90字 / 368 浏览 / 更新时间：2025年07月16日AU，又作阿沤。阿者无之义。欧者有之义。外道之经前必置此二字，佛教对之而置如是二字。法华文句一上曰：「对破外道阿欧二字不如不是。」同记一上曰：「阿沤者：阿无，沤有。一切外经，以二字為首，以其所计此二為本。」百论疏上之下曰：「外云：昔有梵王在世说七十二字，以教世间...
《佛学大辞典》 / 178字 / 368 浏览 / 更新时间：2025年07月16日二宗释题者，谓天台、贤首二宗，解释诸经题目，有通别能所之不同也。 一、天台通别释题，陈隋间，天台智者大师，凡解一经题目，必以通别二义而判释之。如妙法莲华经上之四字是别，别在此经故；经之一字是通，通于一切诸经故。余经亦然；是为天台通别释题。 二、贤首能所释题，...
《三藏法数》 / 190字 / 368 浏览 / 更新时间：2025年07月16日婆伽婆者，总万德至极之名也。经云：婆伽婆具此七义。不翻华言者，多含义故。即五种不翻之一也。（五种不翻者，秘密不翻、多含义不翻、此方无不翻、顺古不翻、生善不翻。） 一、能破烦恼，破者，裂断也。烦恼者，昏烦之法恼乱心神也。谓如来断诸烦恼，乃至无明之惑，净尽无余。...
《三藏法数》 / 703字 / 368 浏览 / 更新时间：2025年07月16日决定者，断然不易之谓。如来令阿难甄别真妄，一以审因心果觉之异同，一以审烦恼根本之生起，故有二种决定义也。 一、审因心果觉，佛语阿难：若欲捐舍小乘，入佛知见，应当审观因地发心，与果地觉，为同为异者。盖为阿难不知众生本具之因心，即如来所证之果觉，如来所证之果觉，...
《三藏法数》 / 298字 / 368 浏览 / 更新时间：2025年07月16日又曰密迹金刚，密迹力士，金刚力士，金刚手，执金刚等。总為执金刚杵现大威势拥护佛法之天神之通称。大日如来以此金刚眾為内眷属，以普贤文殊等诸菩萨為大眷属，犹之释迦以舍利弗等声闻眾為内眷属。其他诸菩萨為大眷属也。密迹者，常侍佛而忆持佛秘密事之义。又知佛之叁密垂迹為神...
《佛学大辞典》 / 213字 / 367 浏览 / 更新时间：2025年07月16日佛，梵语具云佛阤，华言觉，谓自觉、觉他、觉行圆满也。 一、成正觉佛，谓佛于菩提树下，降伏诸魔，朗然大悟，证无上果，是名成正觉佛。（梵语菩提，华言道。谓之菩提树者，以佛于此树下成道，而得名也。） 二、愿佛，谓佛从兜率下生人间，说法度生，酬宿因愿，是名愿佛。（梵...
《三藏法数》 / 412字 / 367 浏览 / 更新时间：2025年07月16日一、法性土，谓如来清净法身所依之土，以真如为体。然此身、土、体无差别，不变不迁，离相寂灭，是名法性土。 二、实报土，谓如来圆满报身所依之土，以无漏五蕴为体。此由往昔修习十力、四无所畏等功德，成就无碍庄严境智，融泯称实，感报之所招感，是名实报土。（无漏者，不漏...
《三藏法数》 / 509字 / 366 浏览 / 更新时间：2025年07月16日往生极乐者，有九品之差别。其上品上生之人，生即坐於七宝之开莲华，得闻妙法。上品中生已下者经一宿，乃至下品下生之人，经十二大劫而花方开。含於其花中，不能见闻叁宝，谓之含华。观经定善义曰：「虽得往生，含华未出，或堕边界，或堕宫胎。」
《佛学大辞典》 / 100字 / 365 浏览 / 更新时间：2025年07月16日依金刚界五智如来之分相门，则金刚萨埵乃阿閦如来，四亲近菩萨之第一，故随而降叁世，為东方阿閦如来之教令轮身也。补陀落海会轨曰：「降叁世阿閦佛忿怒，自性轮金刚萨埵菩萨。」降叁世忿怒明王念诵仪轨曰：「阿閦普贤（普贤即金刚萨埵），大弘誓甚深故，示现忿怒形相。」仁王经念...
《佛学大辞典》 / 147字 / 365 浏览 / 更新时间：2025年07月16日尔时金刚手菩萨。在毗卢遮那佛大集会中。从座而起合掌恭敬。白佛言。世尊。我为当来末法杂染世界恶业众生。说无量寿佛陀罗尼。修三密门证念佛三昧得生净土入菩萨正位。不以少福无慧方便得生彼刹。是故依此教法正念修行。决定生于极乐世界上品上生。获得初地。若在家出家愿生净土者...
《无量寿如来观行供养仪轨》 / 4333字 / 364 浏览 / 更新时间：2023年03月31日尔时释迦牟尼佛。告一切菩萨众。善男子汝等应受一切如来出生大三摩地。无比力超胜一切如来。住真言身一切如来族真实大印真言。无比威光神通。流出无边奇特。现威神力能生一切菩萨。能摧一切俱胝魔。摄伏一切菩萨。令难调之人起于慈心。善男子能成办一切事业。我今说大印。尔时金刚...
《菩提场所说一字顶轮王经》 / 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译 / 3361字 / 364 浏览 / 更新时间：2023年03月31日Gautama，旧称瞿曇，俱谭具谭等。新称乔答摩。释种之姓，古来佛姓，称瞿曇甘蔗，日种，释迦，舍夷之五种。论其异同有诸说。十二游经举瞿曇与舍夷二名之因缘，梵志瞿曇之弟子曰瞿曇，世人称為小瞿曇。為贼所杀（在甘蔗园或甘蔗果园），师知之以尸和泥為两团，咒十月，成一男一女，...
《佛学大辞典》 / 323字 / 363 浏览 / 更新时间：2025年07月16日谓古仙成就之真言也。大日经疏曰：「所说阿利沙偈，名為自然成就真言。」供养法疏下曰：「阿利沙，嘆佛功德也。」
《佛学大辞典》 / 49字 / 363 浏览 / 更新时间：2025年07月16日尔时，尊者须菩提白佛言：“世尊！般若波罗蜜多甚深微妙，于其名中毕竟不可得，非彼语言而能宣说，如般若波罗蜜多名不可得故，般若波罗蜜多法亦不可得。而此般若波罗蜜多，名字及法无二差别，皆无所生、俱不可得。世尊！如佛所言，慈氏菩萨摩诃萨当成阿耨多罗三藐三菩提果已，于此...
《佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 2427字 / 363 浏览 / 更新时间：2022年10月23日时妙吉祥。问无垢称。云何菩萨观诸有情。无垢称言。譬如幻师观所幻事。如是菩萨。应正观察一切有情。又妙吉祥。如有智人。观水中月。观镜中像。观阳焰水。观呼声响。观虚空中云城台阁。观水聚沫所有前际。观水浮泡或起或灭。观芭蕉心所有坚实。观第五大。观第六蕴。观第七根。观十...
《说无垢称经》 / 大唐三藏法师玄奘译 / 3238字 / 363 浏览 / 更新时间：2022年11月19日一卷。唐不空译。為降伏敌国祈念毗沙门天之法式。仪轨曰：「昔五国大乱，有八个月。经月行多法，遂无法验。行此法降伏五国五万军，自平安故名随军护法。」
《佛学大辞典》 / 64字 / 362 浏览 / 更新时间：2025年07月16日Candra rabha，国王名。译曰月光。西域记叁曰：「如来昔修菩萨行，為大国主，号战达罗鉢剌婆，唐言月光。志求菩提，断头惠施。」贤愚经五曰：「旃陀婆罗鞞王，晋言月光。」
《佛学大辞典》 / 77字 / 362 浏览 / 更新时间：2025年07月16日又作阿尾罗吽欠，阿毘罗吽剑，阿味罗[合牛]欠。khaṁ，胎藏界大日如来之真言也。大日经叁曰：「尔时毘卢遮那世尊，又復住於降伏四魔金刚戏叁昧，说降伏四魔解脱六趣满足一切智智金刚句字：南麼叁曼多勃駄喃，阿味罗[合牛]欠。」大日经疏十一曰：「此五字，即是降四魔真言句也。」毘...
《佛学大辞典》 / 247字 / 362 浏览 / 更新时间：2025年07月16日尔时，尊者须菩提白佛言：“世尊！不退转菩萨摩诃萨当有何相？我等云何而能识知是不退转者？” 佛告须菩提言：“汝今当知，不退转菩萨摩诃萨有种种相。须菩提！所有异生地、声闻地、缘觉地、菩萨地、如来地，如是诸地于真如中无二无别无疑无坏。菩萨从是真如入诸法性，虽入是法而...
《佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 4428字 / 362 浏览 / 更新时间：2022年10月23日闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。天王太子。名曰辟罗。飞从天来。下至佛所。五体投地。稽首足下。却叉手住。问佛言。普世之人。皆求衣食。七宝诸乐。官爵国土。宁有宝行求人不乎。世尊叹曰。大哉问也。亦有国土珍宝。诸欲行求索人。辟罗又曰。可意之愿行求人者。其义云何。世...
《佛说天王太子辟罗经》 / 僧祐录云关中异经今附秦录 / 627字 / 362 浏览 / 更新时间：2023年01月05日菩萨修六度之增上力，得六种之决定也：一、财成决定，谓由布施之力必定常得大财之成就。二、生胜决定，谓由持戒之力必定常生贵胜之家。叁、不退决定，谓由忍辱之力，所修之善法，必定常不退失。四、修习决定，谓由精进之力，常时修习善法，必定无有间息。五、定业决定，谓由禪定之...
《佛学大辞典》 / 152字 / 361 浏览 / 更新时间：2025年07月16日Tiṣya，比丘名。同时有二人同名，阿育王时，第叁结集之上座谓為目犍连子帝须（巴Moggali uttatissa）又王之弟，為七日王，观无常而出家，名為帝须比丘。见善见律二。
《佛学大辞典》 / 81字 / 361 浏览 / 更新时间：2025年07月16日数珠功德经曰：「其数珠者要当须满一百八颗，如其难得。或為五十四颗，或二十七，或十四颗，亦皆得用。」陀罗尼集经二曰：「其数皆满一百八珠，或五十四，或四十二，或二十一，亦得中用。」金刚顶瑜伽念诵经曰：「念珠，分别有四种：上品最胜及中下。一千八十以為上，一百八珠為最...
《佛学大辞典》 / 435字 / 361 浏览 / 更新时间：2025年07月16日金粟王所造之塔。善无畏叁藏於此塔下由文殊菩萨受毘卢遮那供养次第法，是大日经第七卷不可思议疏之说也。金刚界曼陀罗大钞一曰：「或说云：北天竺慕嚕陀国有王，名金粟王。归依善无畏叁藏，建塔置其寺。」
《佛学大辞典》 / 89字 / 361 浏览 / 更新时间：2025年07月16日如是我闻： 一时，佛在波罗奈仙人鹿苑中，与大比丘众二万人俱，菩萨万二千，其名曰：师子菩萨、师子意菩萨、安意菩萨、无喻意菩萨、持地菩萨、般罗达菩萨、神天菩萨、实事菩萨、伽睺多菩萨、贤力菩萨、明天菩萨、爱喜菩萨、文殊师利菩萨、智行菩萨、专行菩萨、现无碍菩萨、弥勒...
《观世音菩萨授记经》 / 宋黄龙国沙门昙无竭译 / 6850字 / 361 浏览 / 更新时间：2022年10月28日如是我闻。一时婆伽梵住三十三天以如来加持无量福出生普遍光楼阁。大福俱胝庄严。大福佛资粮。普遍无量称赞。无数功德众。无量金刚。坚固不坏处。清净佛世界庄严。一切摩尼宝王。庄饰开敷庄严圆净。于智爱乐。无垢光明炽盛摩尼宝。善庄严。乃至世界。三摩地圆清净。一切法理趣说清...
《一字奇特佛顶经》 / 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大监正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译 / 2447字 / 361 浏览 / 更新时间：2023年04月01日天亲宗相撮瑜伽百卷為嗢陀蓝。护法愍迷，造成唯识论解叁十颂。阐发慈氏之奥典。十师精贯，百卷洞该。类聚群分，各遵其本。玄奘大师糅兹十释，译成十卷。既使文同义异者，若出一师。然而记忆犹艰。乃造八识颂，以统其绪。谓之规矩者，眼耳鼻舌身意末那阿赖耶之八识，行相心所缘性量...
《佛学大辞典》 / 281字 / 360 浏览 / 更新时间：2025年07月16日梵為色界初禪之天主，即梵王也。以代表色界诸天者。魔為欲界第六天之主即他化自在天也。以代表欲界诸天者。法华经序品曰：「梵魔沙门婆罗门。」见[梵天王]条。
《佛学大辞典》 / 69字 / 360 浏览 / 更新时间：2025年07月16日梵名Yogāoāryabhāmi－śāstra，百卷，弥勒菩萨说，唐玄奘译。叁乘之行人，谓為瑜伽师。瑜伽师所依所行之境界有十七聚，谓為瑜伽师地，瑜伽师之地也。此论明瑜伽师所行之十七地，故名瑜伽师地论。十七地者，第一五识身相应地乃至第十七无餘依地也。玄应音义二十二曰：「瑜伽，此译云...
《佛学大辞典》 / 375字 / 360 浏览 / 更新时间：2025年07月16日“阿难！如是菩萨摩诃萨现知明无明，知行无行，知识知识相，知名色知名色相，知六入知六入相，知触知触相，知受知受相，知爱知爱相，知取知取相，知有知有相，知生知生相，知老死知老死相，修集现见名辟支佛。” 尔时世尊而说偈言： 现见无明，而无所知；亦无成就， 如水中...
《不退转法轮经》 / 僧祐录云安公凉土异经在北凉录第二译 / 1808字 / 360 浏览 / 更新时间：2022年07月22日身密，语密，意密也。今分為如来自证之叁密与眾生修行之叁密而辨之，如来叁密者，身语意之叁业，本来平等，身等於语，语等於意，皆徧法界，谓為法佛平等之叁密。然则一切之形色為身密，一切之音声為语密，一切之理為意密也。而谓之為密者，非秘隐於人之谓，乃以此等之义為法佛自证...
《佛学大辞典》 / 709字 / 359 浏览 / 更新时间：2025年07月16日百法束为五门：谓色法十有一，心法八，心所有法五十有一，不相应行法二十有四，无为法六，共成一百也。 色法十一，色即质碍之义，谓眼耳鼻舌身五根，色声香味触五境，及法处所摄一分，此十一种法，皆有色相可见可对，故总名为色法。（法处即意识所取之境，具有四分：一、心所法...
《三藏法数》 / 1706字 / 359 浏览 / 更新时间：2025年07月16日如是我闻： 一时薄伽梵，住王舍城鹫峰山中，与大苾刍众一千人俱；菩萨八万四千，皆于无上正等菩提得不退转，所谓慈氏菩萨、文殊师利菩萨、观自在菩萨、得大势菩萨而为上首；复有七十二俱胝诸天众俱，皆悉住于菩萨之乘；复有天帝释，娑诃世界主大梵天王，与其眷属四万天众俱，亦...
《大圣文殊师利菩萨佛刹功德庄严经》 / 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译 / 7680字 / 359 浏览 / 更新时间：2022年10月17日一神境智证通，又云身如意通Ṛddhividhi－jñāna，又云身通，又云神足通。即变现不思议境界之通力，谓之神境通。游涉往来自在之通力，故云神足通，自身得变现自在之通力，故云身如意通，各就一边而与以名也，其中神境通名，最為通称。二天眼智证通Divya－cakṣus，得色界天眼根，照久...
《佛学大辞典》 / 301字 / 358 浏览 / 更新时间：2025年07月16日有四本：一，圣阎曼德迦威怒王立成大神验念诵法，一卷。二，大乘方广曼殊室利菩萨华严本教阎曼德迦忿怒王真言大威德仪轨品第叁十，一卷。叁，大方广曼殊室利童真菩萨华严本教讚阎曼德迦忿怒王真言阿毘遮嚕迦仪轨品第叁十一，一卷。四，妙吉祥最胜根本大教经，叁卷。
《佛学大辞典》 / 112字 / 358 浏览 / 更新时间：2025年07月16日佛告须菩提：“又复，如来因般若波罗蜜多故，如实了知无量无数众生，及诸异见补特伽罗诸行出没。云何如来知诸众生，及诸异见补特伽罗诸行出没耶？须菩提！所谓了知众生所起诸行出没，依色而生，依受、想、行、识而生。云何依色、受、想、行、识生耶？谓诸异见补特伽罗起，如是见我...
《佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 1977字 / 358 浏览 / 更新时间：2022年10月23日如来有七种之性自性，性者即不变迁之义，此不变迁之性即為如来之自性，故名性自性。一集性自性，集即聚也，其性自性，即是万善聚集之因，是约於圣而论。故经曰：即叁世如来性自性第一义心也。二性自性，由前第一义心所集万善之因而各有自性存於内，故名性自性。叁相性自性，可见而...
《佛学大辞典》 / 345字 / 357 浏览 / 更新时间：2025年07月16日法会表白，终后唱礼，师登礼盘，唱五悔五大愿等之文。谓之唱礼。其唱礼初所唱奉请之佛名，有金、胎、合之叁种差别。胎藏界唱礼南无清净法身毘卢遮那佛、南无东方宝幢佛、南无西方无量寿佛、南无南方华开敷佛、南无北方天鼓雷音佛（已下诸菩萨等省略）。金刚界唱礼南无常住叁世净妙...
《佛学大辞典》 / 304字 / 357 浏览 / 更新时间：2025年07月16日果名。赤而圆，有叁约之横文，佛颈成此相谓之紺蒲成就。慧苑音义下曰：「紺蒲，正云剑蒲。乃西域果名。其色红色。復周叁约横文。而佛颈成就彼相。」梵Kamboja。
《佛学大辞典》 / 68字 / 357 浏览 / 更新时间：2025年07月16日谓佛初出家入山修道，父王思念，乃命陈如等五人，寻访随侍。及佛成道，因念五人当先度脱，故在鹿苑，先调其根性，为说苦、集、灭、道，四谛之法，而得解脱，是为初度五人也。 一、阿若憍陈如，梵语阿若，华言已知，此其名也；梵语憍陈如，华言火器，此其姓也。以其是婆罗门种，...
《三藏法数》 / 307字 / 357 浏览 / 更新时间：2025年07月16日尔时毗卢遮那佛。在莲华藏世界。与百千亿化身释迦牟尼佛。说心地尸罗净行品教菩萨法证菩提道。尔时千百亿释迦。异口同音白言。法身世尊。一切众生。虽得心地法门。而不能专精修学。设有暂时存念。便即放舍。纵逸身心。恣行不善。或有思惟。我得诸佛深妙法门。不能精进。岂令退转重...
《清净法身毗卢遮那心地法门成就一切陀罗尼三种悉地》 / 6325字 / 357 浏览 / 更新时间：2023年03月12日缘者，指上界四諦与上二界四諦之八諦。行者，指欲界四諦下十六行相与上二界四諦下十六行相之叁十二行相。自声闻乘四善根之初至忍法之上忍，连环普观此上下八諦之叁十二行相，同自中忍之位，一行减之，遂至留苦或道等之一行相，谓之减行，每减其四行相自减一諦，故谓之减缘。其所以...
《佛学大辞典》 / 421字 / 356 浏览 / 更新时间：2025年07月16日念诵即想念持诵神咒也忌者犹不宜也经云如来告金刚密迹主菩萨若诸有情为欲调他怨恶之心回伏者欲消除一切灾障者或求满足如意者当择空寂幽闲胜处结界建坛净身语意供养圣像诵持佛顶轮王咒加持作法若得成就则所愿满足不可于神龙所护及药义罗刹等地结界作法若在此等不善之处则鬼神得便...
《三藏法数》 / 877字 / 356 浏览 / 更新时间：2025年07月16日又称五分作法。谓因明以五支作法之论式也。弥勒，无着，世亲等古因明师所立，各家之论式，亦无一定。瑜伽师地论第十五，明五明处，其中於因明处之下曰：「能成立法，有八种者：一立宗，二辩因，叁引喻，四同类，五异类，六现量，七比量，八正教量。」显扬圣教论亦全与之同。此八能...
《佛学大辞典》 / 777字 / 355 浏览 / 更新时间：2025年07月16日唐德宗元和年中百丈山怀海禪师始立天下禪林之规式，谓之清规，即百丈清规也。后称曰古清规。其后一家之祖师各应时处而制寺规，皆谓之清规。清规者，清净之仪轨也，所立之仪轨，能清净大眾，故名清规，我国有备用清规，勅修清规，日用清规等。日本有大鑑清规，永平清规，莹山清规等...
《佛学大辞典》 / 171字 / 355 浏览 / 更新时间：2025年07月16日大金刚焰口降伏一切魔怨品（即瑜祇经第十二品），金刚药叉瞋怒王息灾大威神验念诵仪轨一卷。
《佛学大辞典》 / 42字 / 354 浏览 / 更新时间：2025年07月16日 / 《毗卢遮那五字真言修习仪轨》新曰八解脱。再加八胜处十一切处，谓之叁法。此叁法為远离叁界贪爱一具之出世间禪也。智度论二十一曰：「背舍為初门，胜处為中行，一切处為成就也，叁种观足，即是观禪体成就。」
《佛学大辞典》 / 75字 / 354 浏览 / 更新时间：2025年07月16日同名二部：一唐智严译，一卷。一唐不空译，一卷。冠佛说之二字。皆与[一向出生菩萨经]条同。
《佛学大辞典》 / 39字 / 354 浏览 / 更新时间：2025年07月16日 / 《出生无边门陀罗尼经》贤愚经十一谓為迦摩沙波陀，译曰斑足。智度论四作劫磨沙波陀，译曰鹿足。以足有斑駮故也，是為天罗国王之太子。故曰斑足太子。后為王，故曰斑足王。尝从邪师之教，欲得千王之头，既得九百九十九王而缺一人，后得普明王，普明王请一日之间，设百座仁王会。第一法师為说四非常偈，普...
《佛学大辞典》 / 827字 / 354 浏览 / 更新时间：2025年07月16日尔时，尊者须菩提白佛言：“世尊！彼初学菩萨于此甚深般若波罗蜜多当云何学？” 佛告尊者须菩提言：“诸初学菩萨若欲学此甚深般若波罗蜜多者，应当亲近彼善知识，尊重恭敬修学般若波罗蜜多。是善知识应当为彼初学菩萨如理教授、如实宣说般若波罗蜜多义，作如是言：“善男子！汝所修...
《佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 2519字 / 354 浏览 / 更新时间：2022年10月23日尔时诸天人 着乐生喜悦 过彼时分已 各怀于忧恼 如树当滋荣 密叶而弥布 过彼时分已 悉见其衰落 轮回如彼树 诸天则为叶 由着欲乐故 为无常散坏 又如雨际时 于空而遍洒 下已不复转 彼乐亦如是 如响腾于外 由风而发起 虚假本来无 彼乐亦如是...
《诸法集要经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉诏译 / 4380字 / 354 浏览 / 更新时间：2023年01月30日一人成道即万人成道。一事成就即万事成就。一切例皆然。名之為事事无碍法界。此為华严经所明。华严大疏二曰：「有分之事，全同无分之理，故一小尘即徧法界。（中略）出现品云：如来成正觉时，於其身中，普见一切眾生成正觉。（中略）理徧事故，一成一切成。」
《佛学大辞典》 / 108字 / 353 浏览 / 更新时间：2025年07月16日献身於佛也。金刚顶经瑜伽修习毘卢遮那叁摩地法说行者以身献阿閦等之四佛曰：「為欲承事诸如来，捨身奉献阿閦佛。全身委地以心礼，金刚合掌舒顶上。（中略）由此献身方便故，便能示现种种身。」
《佛学大辞典》 / 84字 / 353 浏览 / 更新时间：2025年07月16日Vajradharma，金刚界十六菩萨之一。西方无量寿如来四亲近之上首。手持莲华。标清净之妙法。秘藏记末曰：「肉色，持一莲华」。略出经曰：「由结金刚华契故，能见金刚法。」圣位经曰：「毘卢遮那佛，於内心证得金刚法清净无染叁摩地智，自受用故。（中略）成金刚法菩萨形，住观自在...
《佛学大辞典》 / 129字 / 353 浏览 / 更新时间：2025年07月16日尔时，尊者须菩提白佛言：“世尊！此般若波罗蜜多最上甚深，为大事故出，为不可思议事、不可称事、不可量事、不可数事、无等等事故出。” 佛言：“须菩提！如是，如是！般若波罗蜜多最上甚深，为大事故出，为不可思议事、不可称事、不可量事、不可数事、无等等事故出。 须菩提...
《佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 2094字 / 353 浏览 / 更新时间：2022年10月23日一初菩萨。功行普修。依德立名。字号平等。随所显发。称谓不同。说法问论。多依自字。故奋迅王问奋迅法。如来为说四种奋迅。其有人能具此奋迅。则于一切皆能奋迅。魏尚书令仪同高公。今欲以此四种奋迅。于一切处普奋迅故。置能译人。在宅上面。出此四种奋迅法门。沙门昙林。瞿昙流...
《奋迅王问经》 / 152字 / 353 浏览 / 更新时间：2022年11月08日如是我闻。一时佛在大海中娑伽罗龙王宫庄严道场。与大比丘众七千五百人俱。并诸得大智慧菩萨摩诃萨。自十方世界皆来集会。复有百千俱胝那由他梵王帝释及护世等。天龙夜叉乾闼婆阿修罗誐噜拏紧那罗摩睺罗伽等亦来集会。 尔时世尊见彼一切大众来集会已。告娑伽罗龙王言。龙主。观...
《佛为娑伽罗龙王所说大乘经》 / 3913字 / 353 浏览 / 更新时间：2023年01月05日尔时释迦牟尼佛。告金刚手大秘密主菩萨言。汝今当知摩伽陀国庵没罗聚落北韦提希山。有帝释岩。而彼岩中有九十九宫。有一俱胝大菩萨众。并天龙八部诸神仙等安止其中。慈氏菩萨今现在彼入三摩地。名最上庄严。从定出已说法教化诸菩萨众。金刚手此帝释岩最上殊胜。是诸佛神通变化。非...
《佛说帝释岩秘密成就仪轨》 / 1662字 / 352 浏览 / 更新时间：2023年03月31日六地藏六使者及延命地藏胜军地藏等，并非有本经本轨之典据，但据日本中古台密一流之相传耳，其本经轨之说，如大日经疏五曰：「地藏菩萨，於种种间饰杂宝庄严地上，以金银颇胝水精四宝，為莲华座，令穷极巧丽。其菩萨在华座上，光燄周徧，其身如在胎藏。（中略）此圣者主持宝王心地...
《佛学大辞典》 / 221字 / 351 浏览 / 更新时间：2025年07月16日即宝胜，妙色身，甘露王，广博身，离怖畏之五佛也。施诸饿鬼饮食及水法曰：「曩謨宝胜如来，除慳贪业福德圆满，曩謨妙色身如来，破丑陋形相好圆满，曩謨甘露王如来，灌法身心令受快乐，曩謨广博身如，来咽喉宽大受妙，味曩謨离怖畏如来，恐怖悉除离饿鬼趣。行者若能如此為称五如来...
《佛学大辞典》 / 173字 / 350 浏览 / 更新时间：2025年07月16日是亦取真言字数而名之。即唵之八字也。此法為日本慈觉大师门徒最极之秘法。避天变怪异日月蚀之灾及兵阵之难之法也。其本经為文殊师利法宝藏陀罗尼经一卷（一名文殊师利菩萨八字叁昧法），经曰：「若有诸国王统师欲斗战，书此陀罗尼於顶上安置，一心常亿念，不為怨敌害。一切诸刀杖...
《佛学大辞典》 / 194字 / 349 浏览 / 更新时间：2025年07月16日王卧病，施心益强，日夜送黄金於鸡园寺不止。时邪见之大臣，劝太子叁波地，勒守库藏，使王命不行。王竟无施物，唯有半菴摩勒果在手中。王大悲恼，说偈曰：「今我阿育王，无復自在力，唯半阿摩勒，於我得自在。」乃遣侍臣施与鸡园寺。鸡园寺上座碎為粉末，置羹中徧分与眾僧。见阿育...
《佛学大辞典》 / 117字 / 349 浏览 / 更新时间：2025年07月16日尔时，尊者须菩提白佛言：“世尊！佛所说法，随顺一切法离诸障碍，而一切法了不可得，犹如虚空离障碍相。世尊！诸法如虚空故一切句不可得，诸法平等故二法不可得，诸法无生故生法不可得，诸法无灭故灭法不可得，诸法无相故取相不可得，诸法无处故一切处不可得。” 尔时，梵王帝释...
《佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 4550字 / 349 浏览 / 更新时间：2022年10月23日尔时，世尊说是般若波罗蜜多正法时，于大会中现神通相，而此众会菩萨摩诃萨、苾刍、苾刍尼、优婆塞、优婆夷、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，以佛威神力故，忽然得见阿閦如来．应供．正等正觉在此会中，犹如大海深固无动，有无量无数具足不可...
《佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 2409字 / 349 浏览 / 更新时间：2022年10月23日如是我闻。一时世尊。在大众中。天人围绕。瞻仰尊颜。目不暂舍。时诸大众。即于佛前。而说偈言。 归命一切智 三界第一尊 敷演微妙音 广利诸群生 尔时世尊。告诸大众。即说颂曰。 若有诸众生 不杀施无畏 慈心能忍辱 端严寿无比 若于有情所 如同父母想 能...
《妙法圣念处经》 / 大宋西天中印度摩伽陀国那烂陀寺三藏传教大师赐紫沙门臣法天奉诏译 / 3842字 / 349 浏览 / 更新时间：2023年01月30日髻中之珠也。法华七喻之一。有大功者，王解髻中之明珠而与之，以喻為已出分段生死，进而离变易生死之机说法华也。法华经安乐行品曰：「文殊师利！譬如强力转轮圣王，欲以威势降伏诸国，而诸小王不顺其命。时转轮王，起种种兵，而往讨伐。王见兵眾战有功者，即大欢喜，随功赏赐。或...
《佛学大辞典》 / 539字 / 347 浏览 / 更新时间：2025年07月16日止观辅行问云：名同于根，何须更立？答：善根虽生，恶犹未破，更须修习，令根增长。根成恶破，复名为力。 一、信力，谓信正道及助道法，若信根增长，则能遮诸烦恼，不为偏小诸疑所动，故名信力。 二、精进力，谓行此正道及助道法时，若精进根增长，则能除身心懈怠，成办出世之...
《三藏法数》 / 275字 / 347 浏览 / 更新时间：2025年07月16日尔时佛告诸大众：“乃往古世，过无量无边不可思议阿僧祇劫，有佛名云雷音宿王华智多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀，国名光明庄严，劫名喜见。彼佛法中有王，名妙庄严，其王夫人名曰净德，有二子，一名净藏，二名净眼。是二子有大神力，福德智慧，久修菩萨所行之道，所谓檀波罗蜜、...
《妙法莲华经》 / 后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译 / 1865字 / 347 浏览 / 更新时间：2022年06月26日尔时，尊者须菩提复白佛言：“希有，世尊！彼不退转菩萨摩诃萨乃能成就如是功德，又复世尊能善宣说诸菩萨摩诃萨无量无边不退转相。” 佛告须菩提言：“如是，如是！何以故？彼不退转菩萨摩诃萨已能成就无边智故。” 须菩提白佛言：“世尊！如佛所说，彼不退转菩萨摩诃萨兢伽沙等...
《佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》 / 西天译经三藏传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 3193字 / 347 浏览 / 更新时间：2022年10月23日“尔时，常啼菩萨摩诃萨与长者女及诸侍女父母眷属等，导从围绕，并持种种珍宝供具入众香城，一心渴仰欲见法上菩萨摩诃萨。是时，常啼菩萨摩诃萨等既入城已，诣菩萨所其去不远，常啼菩萨摩诃萨见帝释天主与无数百千天子，散天曼陀罗华、摩诃曼陀罗华及余种种殊妙天华、天金银华等散...
《佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 1473字 / 347 浏览 / 更新时间：2022年10月23日复次海意。我念过去无量无边阿僧祇无等比劫数之前。彼时有佛出现世间。名无边光照如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。世界名善变化。劫名光味。以何缘故。彼佛如来名无边光照。以彼世尊初坐菩提场。未证一切智。居菩萨位。尔时身放种种色光。是光普遍十方...
《佛说海意菩萨所问净印法门经》 / 译经三藏朝散大夫试鸿胪卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉诏译 / 3267字 / 347 浏览 / 更新时间：2022年11月02日复次善男子。菩萨若修十种法者。即得常住妙等引心。何等为十。一者善行身念处。二者善行受念处。三者善行心念处。四者善行法念处。五者善行境界念处。六者善行阿兰若念处。七者善行王都国城聚落念处。八者善行名闻利养等事念处。九者善行如来施设学门念处。十者善断烦恼及随烦恼杂...
《佛说除盖障菩萨所问经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译 / 3227字 / 347 浏览 / 更新时间：2022年11月22日为长养正法 观彼时及方 起勇猛精进 而求彼彼果 若离于正法 及时方作用 由无彼精进 多增懒堕事 智者多勇捍 乐解脱正法 速趣于天中 如箭顷相似 由彼精进力 善营种种事 于彼彼所作 皆悉得成就 若出世正法 及世间义利 皆由彼精进 舍此则无有...
《诸法集要经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉诏译 / 300字 / 347 浏览 / 更新时间：2023年01月30日尔时释迦牟尼如来。入一切真言教照曜入不思议佛境界力游戏三摩地。由入是三摩地。恒河沙数佛世界诸佛菩萨。亦入是三摩地。尔时金刚手。见释迦牟尼如来应等正觉入是三摩地。绕佛七匝。于佛前持金刚杵。不瞬目观佛世尊。尔时世尊从三摩地而起。及彼一切佛亦从定出。尔时释迦牟尼佛从...
《菩提场所说一字顶轮王经》 / 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译 / 3700字 / 347 浏览 / 更新时间：2023年03月31日大品般若说四念处等之叁十七品，次说叁叁昧，四禪，四无量心，四无色定，八背捨，八胜处，九次第定，十一切处之八种法。合為五十。此中四禪四无量心為属於色界之禪定，他皆為属於无色界之禪定。智度论二十一云：问曰：何以故次叁十七品，后说八种法？答曰：叁十七品是趣涅槃之道，...
《佛学大辞典》 / 329字 / 346 浏览 / 更新时间：2025年07月16日Bhadrika，释姓中之王也，称曰跋提释王。跋提，译為贤。佛初还迦毘罗城时，与五百餘人共出家，礼家奴优婆离比丘，剃头受具，遂证阿罗汉果。见百缘经九。 又（杂语）Vana，译曰林。探玄记十九曰：「婆提者，正云婆那。此云林也。」梵语杂名曰：「林，缚尼。」
《佛学大辞典》 / 110字 / 346 浏览 / 更新时间：2025年07月16日尔时，世尊复告尊者阿难言：“当知菩萨摩诃萨修般若波罗蜜多时，行般若波罗蜜多时，所有三千大千世界一切恶魔皆生疑念：“菩萨摩诃萨修行是般若波罗蜜多，为当中道取证声闻、缘觉果耶？为当决定直至阿耨多罗三藐三菩提耶？”阿难！彼诸恶魔或时若见菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多故，决...
《佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 1851字 / 346 浏览 / 更新时间：2022年10月23日尔时，佛告须菩提：“彼常啼菩萨摩诃萨，如是忧愁啼泣时，忽然见有如来形像住立其前，作是赞言：“善哉，善哉！善男子！诸佛如来．应供．正等正觉本行菩萨道时求般若波罗蜜多，亦如汝今如是勤求等无有异。是故汝应益加精进勇猛坚固，从此东行五百由旬，有一大城名曰众香，其城七重——...
《佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 5603字 / 346 浏览 / 更新时间：2022年10月23日若人于四谛 以智善观察 解脱诸轮回 趣无为彼岸 若无正思惟 愚痴着诸欲 不厌离生死 为轮回所缚 不畏广大苦 无出离方便 为欲箭所中 当堕于恶道 愚人着诸欲 如蛾爱灯光 不知大怖畏 毕竟无少乐 佛说真实道 谓苦空无常 及无我作者 能免脱轮回...
《诸法集要经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉诏译 / 690字 / 346 浏览 / 更新时间：2023年01月30日尔时释迦牟尼如来。从三摩地起。以佛眼观一切佛刹彼一切天集会。如师子奋迅。而顾视诰金刚手秘密主言。金刚手汝今谛听。一字佛顶大明王及四大佛顶及毫相等。作大利益成就者明妃。如来手。如来钵。如来唇。如来口。法轮等大明王。所有一切众生界。于一切有情勤修佛顶真言行菩萨等。...
《菩提场所说一字顶轮王经》 / 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译 / 5223字 / 346 浏览 / 更新时间：2023年03月31日修法有五种之别也。一、扇底迦，译言息灾或寂灾。二、布瑟徵迦，译言增益，增荣，或增长。叁、阿毘遮嚕迦，译言调伏或降伏。四、阿羯沙尼，译言鉤召，摄召，或招召。五、伐施迦囉拏。译言敬爱，爱敬，或庆爱。说详金刚顶瑜伽护摩仪轨。参照[护摩]条。
《佛学大辞典》 / 94字 / 345 浏览 / 更新时间：2025年07月16日唐京师西明寺圆测，慧解纵横，玄奘叁藏為慈恩基师讲新翻之唯识论时，测赂守门者隐而听之。归则缉缀义章。将欲罢讲，测於西明寺鸣鐘集眾，称讲唯识。基嫌其有夺人之心，遂让测讲训。叁藏讲瑜伽论。还同前盗听而受之。亦不后基也。迨天后初，选入译场為证义。所着之唯识疏钞，天下分...
《佛学大辞典》 / 123字 / 345 浏览 / 更新时间：2025年07月16日有情之有多足者，如蜈蚣等是也。心地观经二曰：「无足二足及以多足眾生中尊。」瑜伽论八十叁曰：「无足有情者，如蛇等。二足有情者，人等。四足有情者，如牛等。多足有情，如百足等。」
《佛学大辞典》 / 76字 / 345 浏览 / 更新时间：2025年07月16日王於如来涅槃之夜，见月落，日由地出，星宿云雨，繽纷而落，七彗星现於天上。又天上有大火聚，一时堕地。问之臣下，知如来涅槃不祥之相也。见大般涅槃经后分下。
《佛学大辞典》 / 65字 / 345 浏览 / 更新时间：2025年07月16日闻如是： 一时佛游于舍卫国，尔时弥勒菩萨叉手白佛言： “世尊！我欲小有所问，若世尊听所问者乃敢陈之。” 佛言：“若有所疑便问，吾当为汝解说，使意欢喜。” 弥勒问言：“云何菩萨摩诃萨不退转法，于大乘有进而不耗减，行菩萨道并降伏魔怨，如其状貌，悉还教知诸法根之...
《佛说大乘方等要慧经》 / 316字 / 345 浏览 / 更新时间：2022年10月19日闻如是一时佛游于维耶离奈氏树园。与大比丘众俱。比丘八百菩萨一万。一切大圣神通以达。悉得总持辩才无碍。摄三世慧至三达智。空无相愿不中取证。行于大慈奉无盖哀。不计吾我以度彼岸。通于三世无去来今。晓一切法如幻化梦影向野马芭蕉水泡聚沫。解于三处本无所有。从缘对生有利无...
《佛说大方等顶王经》 / 5025字 / 345 浏览 / 更新时间：2022年11月19日维摩经云：东方有世界名须弥相，其佛号须弥灯王，其师子座，高四万八千由旬。维摩詰现神通力，即时彼佛遣叁万二千师子之座，来入维摩詰室。谢灵运赋曰：「应鐙王之赠席。」咏此事也。
《佛学大辞典》 / 77字 / 344 浏览 / 更新时间：2025年07月16日一、世间世俗，俗即习俗，谓世间众生安立舍宅及治生等种种之事，皆悉虚假不实也。 二、道理世俗，谓五蕴等法，皆是假名安立，若依道理一一推穷，皆无自体也。（五蕴者，色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴也。） 叁、证得世俗，谓观世俗假立之法皆空，证得预流等果也。（预流者，预...
《三藏法数》 / 152字 / 344 浏览 / 更新时间：2025年07月16日尔时，世尊告尊者舍利子言：“汝今当知，诸有菩萨摩诃萨，乐欲修习般若波罗蜜多相应行者，当于诸法如实了知，诸有所作离一切相。” 是时尊者舍利子，合掌恭敬前白佛言：“世尊！如世尊言，诸有菩萨摩诃萨，乐欲修习般若波罗蜜多相应行者，云何了知诸法自性？于诸所作云何离相？”...
《佛说了义般若波罗蜜多经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉诏译 / 1106字 / 344 浏览 / 更新时间：2022年07月13日尔时，尊者舍利子作是念：“慈氏菩萨摩诃萨已得甚深智慧，于长夜中勤行般若波罗蜜多。” 尔时，世尊知舍利子心所念已，即告舍利子言：“汝今何故起如是念？汝于自法中有法可见，而取证阿罗汉果耶？” 舍利子言：“无法可见亦无所证。” 佛言：“舍利子！菩萨摩诃萨亦复如是，虽...
《佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 2241字 / 344 浏览 / 更新时间：2022年10月23日摩揭陀国王舍城频婆娑罗王之夫人韦提希也。有部毘奈耶杂事四十五曰：「摩揭陀国，王舍城王，名曰影胜，夫人曰胜身。」
《佛学大辞典》 / 51字 / 343 浏览 / 更新时间：2025年07月16日华严经十地品中第九，善慧地菩萨修行一切功德行，愿作大法师，善能守护如来法藏，以无量善巧智慧辩才，能与大众而演说法，令诸众生得大安乐。具兹十德，名为法师。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。） 一、善知法义，善知法义者，谓菩萨无碍之智，善知一切诸法句义差别也...
《三藏法数》 / 476字 / 343 浏览 / 更新时间：2025年07月16日尔时圣者成就第一义菩萨依无体相第一义相白佛言。世尊。世尊我独在于空闲之处。生觉观心作如是念。如来种种说于诸阴自体相法。所谓能知生灭之相。离于如是诸入因缘而起诸行。如是说诸谛自体相。所谓知离证修。如是说诸界自体相。种种别相。种种界相。无量界相。如是说诸念处正勤如...
《深密解脱经》 / 元魏天竺三藏菩提流支译 / 5567字 / 343 浏览 / 更新时间：2023年01月13日尔时释迦牟尼如来。诰于大众。诸善男子应当受持一切如来出现三摩地无量无数大勇猛力。一切如来安住咒身。一切如来真实种族无量无边未曾有法。无极威德出生流布大印印咒。是中能生一切菩萨一切证地神通大法顶三摩地门。能破俱胝一切魔军。能摄一切诸大菩萨大雄力者。助护持者。能令...
《一字佛顶轮王经》 / 大唐南天竺三藏菩提流志译 / 10175字 / 343 浏览 / 更新时间：2023年03月31日Siddhārtha，又作悉达、悉多、悉陀、悉多頞他，正音萨婆曷剌他悉陀Sarvārthaśiddha，译曰一切义成。释迦佛為净饭王太子时之名也。修行本起经上曰：「悉达，汉言财吉。」本行集经二十四曰：「悉达，隋言成利，太子名也。」智度论二曰：「父母名字悉达多，秦言成利。得道时知一切诸...
《佛学大辞典》 / 271字 / 342 浏览 / 更新时间：2025年07月16日尔时世尊。告尊者护国言。有四种法。于诸菩萨而为缚法。何等四法。一者轻慢他人。二者于世间事方便趣求。三者散乱用心如行险难。四者于其眷属一心贪着。如是四法。为菩萨缚。复说颂曰。 若行轻慢于他人 方便唯求世间事 散乱如行险道中 如象陷身深泥里 于自眷属生爱着 ...
《佛说护国尊者所问大乘经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉诏译 / 5492字 / 342 浏览 / 更新时间：2022年10月17日昔者有阿罗汉。在山中奉行道业。有一小儿。年始七岁。大好道法。辞母出家。求作沙弥。随大沙门。于山中学道给师所须。诵经行道时无有懈。至年八岁。得慧眼。能通视无极。耳能彻听。天上天下。所为善恶。皆闻知之。身能飞行所在至到。能分一身及人自化无所不作。自知宿命。所从来生...
《五母子经》 / 764字 / 342 浏览 / 更新时间：2022年12月09日念佛之言，虽通於诸佛，然诸大乘中念佛之言，独限於西方之阿弥陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛国之誓愿者，法界诸佛中独阿弥陀一佛也。大日如来虽於九品往生阿弥陀叁摩地集陀罗尼经说九字之真言，劝九品往生。释迦佛虽於诸大乘经中说十方无量之佛，然讚佛而劝念佛往生者，独...
《佛学大辞典》 / 667字 / 341 浏览 / 更新时间：2025年07月16日一、大富，谓转轮王有珍宝田宅奴婢珠玉象马众多，天下之人无有能及，是为第一德。 二、端正姝好，谓转轮王端正姝好，颜色无比，天下之人无有能及，是为第二德。 叁、无疾病，谓转轮王常安隐无病，天下之人，无有能及，是为第叁德。 四、长寿，谓转轮王常安隐长寿，天下之人，...
《三藏法数》 / 129字 / 341 浏览 / 更新时间：2025年07月16日金刚顶经。瑜伽有十万偈十八会。初会名一切如来真实摄教王。有四大品。一名金刚界。二名降三世。三名遍调伏。四名一切义成就。表四智印。于初品中有六曼茶罗。所谓金刚界大曼茶罗。并说毗卢遮那佛受用身。以五相现成等正觉(五相者所谓通达本心修菩提心成金刚心证金刚身佛身圆满此...
《金刚顶经瑜伽十八会指归》 / 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译 / 4102字 / 341 浏览 / 更新时间：2023年02月22日南无阿弥陀佛六字之名号也。佛号正為阿弥陀佛之四字，南无译為归命，是虽為能归之相，然就行者之所称，故开举能归之言而為名号。弥陀之名号，特由之而成就机法一体愿行具足之深义也。观无量寿经曰：「令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。称佛名故，於念念中，除八十亿劫生死之罪...
《佛学大辞典》 / 136字 / 340 浏览 / 更新时间：2025年07月16日菩萨之通称也，或以名声闻及佛。士者凡夫之通称，简别於凡夫而称為大。又，士者事也，為自利利他之大事者，谓之大士。韩诗外传曰：「孔子与子路子贡顏渊言志，谓子路曰：勇士哉！谓子贡曰：辨士哉！谓顏渊曰：大士哉！」管子法法篇曰：「务物之人，无大士焉。」大士文本出儒传。法...
《佛学大辞典》 / 305字 / 340 浏览 / 更新时间：2025年07月16日累积珍宝之库藏也，妙法能济眾生之苦厄，故以為喻。无量寿经曰：「无量宝藏自然发应，教化安立无数眾生。」法华经信解品曰：「今此宝藏自然而至。」
《佛学大辞典》 / 64字 / 340 浏览 / 更新时间：2025年07月16日或云舍婆提，此翻闻物，谓宝物多出此城。又翻丰德。天台云：舍卫城又名舍婆提者，昔有二仙，弟名舍婆，此云幼小，兄名阿跋提，此云不可害。合此二人，以名城也。善见律曰：「舍卫者，是道士名也，昔有道士居住此地。往古有王，见此地好，就道士乞為立国。以道士名，号為舍卫。又名...
《佛学大辞典》 / 198字 / 340 浏览 / 更新时间：2025年07月16日一、常论，谓外道计我及世间之法，皆是常住；又见诸识流转相续，从此世间至彼世间，无断绝故，发起常见，是名常论。 二、边无边论，谓外道若忆念坏劫，坏诸世间，即于世间起有边想。若忆念成劫，成诸世间，即于世间起无边想，是名边无边论。（劫，梵语具云劫波，华言分别时节。...
《三藏法数》 / 322字 / 340 浏览 / 更新时间：2025年07月16日佛告须菩提：“如世母人生育诸子，若一若十若百若千。忽于一时其母有疾，诸子各各勤求方便，多所疗治。咸作是念：“云何令母速得远离风癀痰𤸌种种病苦，眼、耳、鼻、舌、身、意诸根轻安调适？云何令母饮食增进色力坚固，离诸苦受得大快乐？云何令母寿命长远久住世间？何以故？今我此...
《佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 3890字 / 340 浏览 / 更新时间：2022年10月23日复次苏婆呼童子。时彼行者于诸障难。得解脱已。身心清净无诸垢秽。譬如明月而埋于云。云除散灭丽乎光天。于虚空中朗然显现。念诵人所修种种功德。除断毗那夜迦所作障难。悉皆消灭。亦复如是。所持真言悉得成就。譬如种子因地及时并雨溉灌。润泽调顺。得好风雨。然后芽生乃至成熟。...
《苏婆呼童子请问经》 / 唐天竺三藏输波迦罗奉制译 / 1392字 / 340 浏览 / 更新时间：2023年02月23日青黄赤白之四种。瑜伽论四曰：「復有食树，从其树里出四食味，名曰苏陀，所谓青黄赤白。」同略纂二曰：「有四种苏陀味者，谓青黄赤白四色妙味。」法华玄赞六曰：「若天得胜，便入非天（即阿修罗）宫中，為夺其女，起此违论。若非天得胜，即入天宫，為求四种苏陀味，故相战斗。」苏...
《佛学大辞典》 / 162字 / 339 浏览 / 更新时间：2025年07月16日Kṣānti，忍耐也。忍耐违逆之境而不起瞋心也；又安忍也，安住於道理而不动心也。瑜伽论曰：「云何名忍，自无愤勃，不报他怨，故名忍。」唯识论九曰：「忍，以无瞋精进审慧及彼所起叁业处性。」大乘义章九曰：「慧心安法名之為忍。」同十一曰：「於法实相安住為忍。」叁藏法数五曰：...
《佛学大辞典》 / 131字 / 339 浏览 / 更新时间：2025年07月16日梵语囉哦Bāga，染着五欲之境而不离也。例如贪爱贪欲等。唯识论六曰：「云何為贪？於有有具染着為性，能障无贪生苦為业。」俱舍论十六曰：「於他财物恶欲為贪。」瑜伽伦记七上曰：「贪之与爱，名别体同。」大乘义章二曰：「爱染名贪。」同五本曰：「於外五欲染爱名贪。」
《佛学大辞典》 / 118字 / 339 浏览 / 更新时间：2025年07月16日如是我闻。一时佛与无数百千大众俱。是诸大众恭敬围绕听佛说法。其所演说谓以大乘无分别法而为发起。 尔时世尊普观大会诸菩萨众。即时会中有一菩萨名无分别光。从座而起。偏袒右肩右膝着地。合掌向佛而白佛言。唯愿世尊。演说入无分别法门。令诸菩萨闻是法已。如理修学。 佛...
《佛说入无分别法门经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 1977字 / 339 浏览 / 更新时间：2023年01月11日马鸣菩萨集 归命三世尊，正等觉所说， 常行于利他，积集诸功德。 若自身口意，所作善恶业， 感果定非差，无别造作者。 最胜之导师，现证垂慈愍， 普为诸有情，说随业受报。 此相应正理，闻已当领受， 作业皆自心，为因驰六趣。 由三毒怖畏，贩卖诸物命...
《六趣轮回经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉诏译 / 2901字 / 339 浏览 / 更新时间：2023年01月30日复次行人于持诵时。及供养时乃至护摩时。若不依法及阙仪则。彼作障者而得其便。又复行人心不决定。而有疑惑。谓此真言而可诵邪。谓彼真言而可诵邪。若作是念。彼作障者即得其便。又复行人谈说世俗闲事。至于农田货易之类。于自修行无有义利。彼作障者而得其便。彼频那夜迦入行人身...
《妙臂菩萨所问经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传教大师臣法天奉诏译 / 1261字 / 339 浏览 / 更新时间：2023年02月23日尔时金刚手复白佛言。世尊云何修佛顶真言行者。住清净轨则作本尊观行。唯愿世尊说以一支速疾成就佛顶等悉地。佛言是故持金刚谛听众生利益故。小众生缓慢精进者。差别而说。一切真言教中。三时住清净轨则。不放逸。常住观佛三摩地。不应以散动心观。不以贪染扰乱其心。应一心观佛。...
《菩提场所说一字顶轮王经》 / 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译 / 2588字 / 339 浏览 / 更新时间：2023年03月31日沓婆，或作达婆，或作陀婆。又曰陀驃陀驃。翻云主摩罗。此云力士，或云壮士。根本律曰：波波国中有一壮士大臣，名胜军。大富多财，受用丰足。所有貲產，如毘沙门王。虽非王种，时诸壮士作灌顶法，扶以為王。后生一儿，色相端美，天然净洁。彼国之法，若天然净洁者，名实。此儿亦尔...
《佛学大辞典》 / 192字 / 338 浏览 / 更新时间：2025年07月16日使法於吾身获得成就之一种实物，名為得。反之而使法自吾身捨离间隔之一种实物，名為非得。假令断烦恼，则所断之烦恼与我身之间，生一种之非得，以间隔二者，故烦恼永不能会於吾身也。是為俱舍论之法相。彼七十五法中不相应法摄得与非得。梵A rā ti。
《佛学大辞典》 / 110字 / 338 浏览 / 更新时间：2025年07月16日Puruṣa，又作富楼沙、补娄沙、富娄沙、浮溜沙、布路沙、逋沙、甫沙、晡沙。译曰丈夫，或人。瑜伽论二说男声之八囀，用补卢沙之语，以之為第一囀（即体声）之例。玄应音义二十二曰：「补卢沙。旧言富楼沙。此云士夫。或云丈夫。谈体也。」慧琳音义四十五曰：「浮溜沙，唐言丈夫也。...
《佛学大辞典》 / 131字 / 338 浏览 / 更新时间：2025年07月16日一、俗諦，迷情所见世间之事相也。是顺凡俗迷情之法，故云俗。其為凡俗法之道理，决定而不动，故云諦。又此事相，於俗為实，故云諦。二、真諦，圣智所见真实之理性也，是离虚妄，故云真。其理决定而不动，故云諦。又此理性，於圣為实，故云諦。经论所说，其名称不一，涅槃经仁王般...
《佛学大辞典》 / 540字 / 337 浏览 / 更新时间：2025年07月16日五障之异名。智度论二曰：「女人有五碍：不得作转轮王、释天王、魔天王、梵天王、佛。」同五十六曰：「女人有五碍：不得作释提因、梵王、魔王、转轮圣王、佛。」
《佛学大辞典》 / 65字 / 337 浏览 / 更新时间：2025年07月16日谓转轮王出游之时，即集此四兵，随从而卫护也。 一、象兵，谓转轮王出游之时，其军士皆乘象也。 二、马兵，谓转轮王出游之时，其军士皆乘马也。 叁、车兵，谓转轮王出游之时，其军士皆乘车也。 四、步兵，谓转轮王出游之时，其军士皆带甲胄，随从步行也。
《三藏法数》 / 114字 / 337 浏览 / 更新时间：2025年07月16日如是我闻。一时世尊。在波罗奈国仙人堕处鹿野园中。与大苾刍众二万人俱。菩萨摩诃萨一万二千。其名曰师子菩萨摩诃萨。师子意菩萨摩诃萨。善住意菩萨摩诃萨。胜思惟菩萨摩诃萨。持世菩萨摩诃萨。人授菩萨摩诃萨。水天菩萨摩诃萨。宝积菩萨摩诃萨。隐密菩萨摩诃萨。贤护菩萨摩诃萨。...
《佛说如幻三摩地无量印法门经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护等奉诏译 / 3017字 / 337 浏览 / 更新时间：2022年10月28日复次海意。云何是金刚句。谓即自身是金刚句。自性无分别故。海意。此金刚句于诸见中决择而转无明。是金刚句。入诸明故。此金刚句。于所缘事中遍知而转五无间际。是金刚句。无加行平等故。此金刚句。于诸加行遍知而转贪际。是金刚句。离贪际平等故。此金刚句。于贪离贪平等而转瞋际...
《佛说海意菩萨所问净印法门经》 / 译经三藏朝散大夫试鸿胪卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉诏译 / 3151字 / 337 浏览 / 更新时间：2022年11月02日尔时世尊告阿难言。汝当谛听我今为汝及末法众生。宣说无量功德陀罗尼。汝当忆念勿得忘失。使于当来浊恶世中。与诸众生作大善利。阿难若有众生得闻此陀罗尼。每日晨朝诵二十一遍。是人于千劫中所积恶业悉皆消灭。见身获得安隐快乐。若人志心持诵一洛叉数。是人当来得见慈氏菩萨。若...
《佛说无量功德陀罗尼经》 / 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 430字 / 337 浏览 / 更新时间：2023年03月31日又曰十玄缘起。华严宗所立。示四种法界中事事无碍法界之相者。通此义，则可以入华严大经之玄海，故曰玄门。又此十门互為缘而起他，故曰缘起。至相大师，承杜顺之意，创说於十玄章，贤首於五教章中卷敷演之。但次第不同。然贤首更於探玄记一说十玄，稍异於此，清凉全依之。 一，同...
《佛学大辞典》 / 1469字 / 336 浏览 / 更新时间：2025年07月16日蕴即积聚之义。五蕴即、色、受、想、行、识也。五分法身，身亦聚集之义，即戒、定、慧、解脱、解脱知见也。谓众生若能持戒修习定慧，行诸净业，则能转此五蕴色身，而为五分法身也。涅槃经云：因灭是色获得常色，乃至受想行识，亦复如是。是也。 一、转色蕴成戒身，色蕴者，即眼...
《三藏法数》 / 506字 / 336 浏览 / 更新时间：2025年07月16日如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告诸苾刍。汝等谛听。如来应正等觉。成就四无所畏。于大众中。转大法轮。如师子吼。自在无畏。时诸苾刍。闻是语已。五体投地。顶礼佛足。合掌白言。云何如来四无所畏。 佛告苾刍。我于往昔。在大众中。而作是言。如来成就正等正...
《佛说四无所畏经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉诏译 / 724字 / 336 浏览 / 更新时间：2023年02月08日Pañca，又作半者。译曰五。瑜伽伦记一上曰：「梵言般遮，此云五。」梵语杂名曰：「五，半者。」 又（行事）见[般遮于瑟]条。 又（天名）见[般遮于旬]条。
《佛学大辞典》 / 71字 / 335 浏览 / 更新时间：2025年07月16日象中之王。以譬佛者。涅槃经二十叁曰：「是大涅槃，唯大象王能尽其底。大象王谓诸佛也。」法苑珠林曰：「佛有八十种好相，进止如象王，行步如鹅王，容仪如师子王。」华严经曰：「象王行处落花红。」又譬菩萨也。无量寿经下曰：「犹如象王，善调伏故。」
《佛学大辞典》 / 105字 / 335 浏览 / 更新时间：2025年07月16日此仪轨通莲花部一切尊念诵。 我今说修行仪轨。通一切观自在法。结护迎请供养等。修行者先应澡浴洁身净服。于清净处对尊像。当结本部三么耶印。二手合莲花掌。散余六指如开敷莲花。观自在本部三么耶密言曰。 唵钵纳谟(二合)纳婆(二合)缚(引)也娑嚩(二合引)诃(引) 次应加持...
《十一面观自在菩萨心密言念诵仪轨经》 / 开府仪三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译 / 4650字 / 335 浏览 / 更新时间：2023年04月05日金翅鸟王与龙之类，皆具卵胎湿化四种而生。经云：大海之北，有一大树，名曰居吒奢摩离，其树高一百由旬，枝叶遍覆五十由旬。此鸟王与龙等皆依此树四面而住，其四面各有宫殿，纵广六百由旬，七重垣墙，七宝庄严。（梵语居吒奢摩离，华言鹿聚。梵语由旬，华言限量。） 一、卵生，...
《三藏法数》 / 361字 / 334 浏览 / 更新时间：2025年07月16日大乘即佛乘也梵语修多罗华言契经法华文句云论列十七种者皆法华之异名所以显示此经甚深微妙之理不可思议也。 【一无量义经】谓佛欲说法华一实相理故先说此无量义处盖将以无量之义会归于一实相之理实相之中妙义无穷故名无量义经。 【二最胜修多罗】谓法华经唯谈一乘实相之理于叁...
《三藏法数》 / 1032字 / 334 浏览 / 更新时间：2025年07月16日以右手握大指作拳。加持五处。名如来甲印。 一切佛顶中 是印大威德 若离于甲印 行者不坚固 如人而裸体 亦如舍无人 如国无帝王 如林无青草 如食无酥盐 如池无有水 梵志无韦陀 如火祭无苏 如车无御者 如是修行者 若阙甲胄印 为诸魔得便 悉皆不成...
《菩提场所说一字顶轮王经》 / 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译 / 3708字 / 334 浏览 / 更新时间：2023年03月31日六种住者，约别教位次而论也。以此六人所证之位，皆不退失，故名为住。 一、种性住，种即能生之义，性即自分不改之义。谓别教菩萨，于十住、十行位中，道种成就，无有退失，数数增进，故名种性住。（十住者，发心住、治地住、修行住、生贵住、方便具足住、正心住、不退住、童真...
《三藏法数》 / 529字 / 333 浏览 / 更新时间：2025年07月16日尔时，世尊告尊者须菩提言：“我今复说不退转菩萨摩诃萨种种相貌，汝当谛听，如善作意。” 须菩提言：“善哉，世尊！愿乐欲闻。” 佛言：“须菩提！若菩萨摩诃萨，乃至梦中亦不爱乐声闻、缘觉之地，亦不生彼住三界心。须菩提！有是相者，当知是为不退转菩萨摩诃萨相。 复次，...
《佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 1252字 / 333 浏览 / 更新时间：2022年10月23日表释迦如来持鉢相之印相，置两手於脐间也。大日经密印品曰：「住瑜伽座，持鉢相应，以定慧手俱在脐间，是名释迦牟尼大鉢印。」
《佛学大辞典》 / 54字 / 332 浏览 / 更新时间：2025年07月16日又作陀毘荼，达罗毘荼，达罗弭荼。南印土国名。其国言咒语，多甚难解。西域记十曰：「达罗毘荼国，南印度境。」瑜伽论九曰：「达罗弭荼种种明咒。」同伦记九下曰：「景云：南天竺东南海渚有一师子国，名达罗弭荼。（中略）测云：旧论云陀弥国书。旧释云：是鬼国所发语言，不可解了...
《佛学大辞典》 / 197字 / 332 浏览 / 更新时间：2025年07月16日论云：菩萨由六度增上，得六种决定。 一、财成决定，谓菩萨由布施力，必定常得大财成就，是名财成决定。 二、生胜决定，谓菩萨由持戒力，必定常得贵胜之家，随意受生，是名生胜决定。 叁、不退决定，谓菩萨由忍辱力所修善法，必定常不退失，是名不退决定。 四、修习决定，谓...
《三藏法数》 / 215字 / 332 浏览 / 更新时间：2025年07月16日西天译经三藏、朝散大夫、试光禄卿、明教大师臣法贤奉诏译 如是我闻： 一时佛在舍卫国普遍殿内，坐宝师子之座，与大苾刍众万二千五百人俱，复有菩萨摩诃萨，及百千缘熟所度之众。 尔时妙吉祥菩萨摩诃萨，承佛威神即从座起，偏袒右肩右膝着地，合掌顶礼而白佛言：“世尊！...
《佛说妙吉祥菩萨所问大乘法螺经》 / 2597字 / 332 浏览 / 更新时间：2022年11月17日道人求息。所以不得息者有四因缘。何等为四。一者怙其善不晓护戒自欲身。二者以不护戒便黠意不生。以黠意不生便不知身。以不知身意便惑。三者不解经以不解经便不了了。以不了了意便疑。四者不数校计命福日尽心自可。用是四因缘故不得息。道人求息。欲得息者要当知坐行二事。一者喘...
《小道地经》 / 1582字 / 332 浏览 / 更新时间：2023年01月06日尔时金刚手。复说成就金刚萨埵。一字心大胜心相应。说此真言曰。 hūṃ si ddhi 吽(引) 苏悉 地 复次真言。若常诵持。得一切天人爱敬降伏。能令一切人见者欢喜。能成就一切心愿。悉皆圆满。速得成就金刚萨埵身悉地。现生世间。获得一切法平等金刚心。时会中诸地菩萨。...
《金刚峰楼阁一切瑜伽瑜祇经》 / 唐南天竺国三藏沙门金刚智译 / 634字 / 332 浏览 / 更新时间：2023年02月22日尔时金刚手秘密主白佛言。世尊唯愿世尊为勤修求成就者。略说修习佛顶王真言行威德功能炽盛方便。于众生世尊求悉地者。由住如来佛顶王真言明。一切真言悉皆速疾令得成就。佛言善哉善哉秘密主。汝能问如是义。秘密主汝今谛听。我为汝说一切佛所说行行方便法句伽他。极微妙此法眼。无...
《菩提场所说一字顶轮王经》 / 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译 / 887字 / 332 浏览 / 更新时间：2023年03月31日此戒能成就叁世无障碍之智，故名為叁世无障碍智戒。又名叁昧耶戒，自性本源戒，叁平等戒，菩提心戒，无為戒，真法戒。入坛之前初心行者所受之叁世无障碍戒，即十善戒也。大日经一曰：「应授彼叁世无障碍智戒。」同疏五曰：「菩萨所以发心摄受方便学处，皆為成就如来清净智慧。」大...
《佛学大辞典》 / 220字 / 331 浏览 / 更新时间：2025年07月16日或以為一转轮王之千子，或以為千手观音之化出，或以為千佛各别出生，经论所说种种不同。宝积经九曰：「过去有佛，曰无量勋宝饰净王如来。其时有转轮圣王，住清净大城，名勇郡王。王有千子，第一名净意，第千子名意无量。后又生二子：一名法意，二名法念。父王及千子共诣如来所，发...
《佛学大辞典》 / 708字 / 331 浏览 / 更新时间：2025年07月16日Kali，又云哥利，歌利，迦梨，羯利，迦蓝浮，迦罗富，迦黎。王名。译曰斗諍，恶生。西域记叁曰：「瞢揭釐城东四五里，有窣堵波，极多灵瑞。是佛在昔，作忍辱仙。於此為羯利王（唐言斗諍，旧云哥利，讹也），割截肢体。」玄应音义叁曰：「歌利王，或言迦利王，论中作迦蓝浮王，皆讹...
《佛学大辞典》 / 207字 / 331 浏览 / 更新时间：2025年07月16日一、眼识缘唯实唯量境，谓眼见色时，即有识生，能缘青黄赤白实有之色，名为性境。此识对境名为现量，以其但能见色，未起分别，是故所缘之境狭也。（性境者，谓现前所有实见之境也。现量者，谓见现前之色，而能量度也。） 二、耳识缘唯实唯量境，谓耳闻声时，即有识生，能闻言语...
《三藏法数》 / 719字 / 331 浏览 / 更新时间：2025年07月16日如是我闻： 一时，佛在王舍城竹林精舍，与大苾刍众，而为说法。时舍利弗、大目乾连，前诣佛所，五体投地，礼佛足已，白佛言：“世尊！我等今者，不忍见佛入于圆寂，而于此时，先入灭度。” 尔时众中，有一苾刍，合掌向佛，而作是言：“世尊！舍利弗、大目乾连，有何因缘，今于...
《月光菩萨经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣法贤奉诏译 / 2625字 / 331 浏览 / 更新时间：2022年05月11日闻如是： 佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一梵志。祇树间有大稻田，已熟，在朝暮当收获。梵志晨起，往到田上，遥见禾穟，心内欢喜，自谓得愿，视禾不能舍去。佛是时从诸比丘，入城求食，遥见梵志喜乐如是，便谓诸比丘：“汝曹见是梵志不？”皆对言：“见。”佛默然入城，食后各还精舍...
《佛说义足经》 / 吴月支优婆塞支谦译 / 2165字 / 331 浏览 / 更新时间：2022年05月23日尔时世尊，在舍卫国，以因缘故，告诸苾刍言：“汝等当知，有三刹帝利王，于三时中，在于某方，受王灌顶；而彼三王，乃至尽寿，常所思念。何等为三？谓第一王，年方少盛，依灌顶法，在于某方，受王灌顶；得灌顶已，乃至尽寿，常所思念。又第二王，功力渐大，依灌顶法，在于某方，受...
《灌顶王喻经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护等奉诏译 / 370字 / 331 浏览 / 更新时间：2022年05月23日“复次，憍尸迦！若善男子、善女人，以满阎浮提所有众生，各各教令修四禅定。憍尸迦！于汝意云何，彼人以是因缘得福多不？” 帝释天主白佛言：“甚多，世尊！” 佛言：“憍尸迦！是善男子、善女人，以是因缘得福虽多，不如有人于此般若波罗蜜多，发信解心、发菩提心住菩萨法，以...
《佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 6066字 / 331 浏览 / 更新时间：2022年10月23日尔时，尊者须菩提白佛言：“世尊！何故恶魔于其长时勤作方便起诸障难，而令诸修菩萨法者，不得般若波罗蜜多正法听受修习书持读诵？” 佛告尊者须菩提言：“汝今当知，此般若波罗蜜多出生诸佛一切智，从一切智而复出生诸佛正法，从诸佛法出生无量无数众生。诸佛以其方便智力，普令...
《佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 797字 / 331 浏览 / 更新时间：2022年10月23日尔时释迦牟尼佛。以佛眼观一切众生界。告金刚手秘密主言。秘密主为有情利益故。我今说大明王仪轨。一切佛所说。一切世间出世间真言明像中上上。佛顶轮王本身形状。能灭一切罪。令一切有情得大涅槃。以殊胜三摩地。佛色身变化而现。我今说世尊佛顶轮王画像法。修行者先应入曼茶罗。...
《菩提场所说一字顶轮王经》 / 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译 / 2939字 / 331 浏览 / 更新时间：2023年03月31日闻如是： 佛在舍卫国祇树给孤独园。众比丘以食时，持应器入城欲求食，自念言：“今入城甚早，我曹宁可到异梵志讲堂，与相劳徕便就坐。”是时，诸梵志自共诤，生结不解，转相谤怨：“我知是法，汝知何法？我所知合于道，汝所知合何道？我道法可猗行，汝道法难可亲。当前说着后说，...
《佛说义足经》 / 吴月支优婆塞支谦译 / 934字 / 330 浏览 / 更新时间：2022年05月23日尔时世尊从三昧起，坐师子座，告大众言：“吾知十六诸国王等咸作是念：“世尊大慈，普皆利乐。我等诸王，云何护国？”善男子！吾今先为诸菩萨摩诃萨，说护佛果、护十地行。汝等皆应谛听谛听，善思念之。” 是时大众——波斯匿王等，闻佛语已，咸共赞言：“善哉，善哉！”即散无量诸妙宝...
《仁王护国般若波罗蜜多经》 / 1537字 / 330 浏览 / 更新时间：2022年07月13日次结檀波罗蜜菩萨印 右手仰掌。屈忍度与禅度相捻。余度皆舒。即诵真言曰。 唵婆(去)誐嚩(舞可反)底(丁以反)那(引)曩(引)地跛帝尾娑㗚(二合)惹(引)布(引)罗驮野娜(引)娑嚩(二合引)贺(引) 由结此印诵真言三遍。即灭无量劫悭吝业种。获得三种施福。所谓资生施无畏施法施。即檀...
《圣贺野纥哩缚大威怒王立成大神验供养念诵仪轨法品》 / 11197字 / 330 浏览 / 更新时间：2023年04月05日释尊五姓之一。见[瞿曇]条。昔有二茎甘蔗炙於日，生男女二人，是為释氏之先，故号日种（佛本行集经五）。智度论叁曰：「昔有日种王，名师子颊，其王有四子：第一名净饭，二名白饭，叁名斛饭，四名甘露饭。」梵Sūrya－va－ṃśa。
《佛学大辞典》 / 99字 / 329 浏览 / 更新时间：2025年07月16日欲界第六天之魔王与色界之梵天王也。法华嘉祥疏八曰：「欲天主為魔，色天主為梵。」俱舍光记叁曰：「魔谓他化自在天魔，梵谓梵王。」
《佛学大辞典》 / 58字 / 329 浏览 / 更新时间：2025年07月16日百一之义，如百一供身之百一，其法数多，故曰百。其数多之法各有一种之羯磨，故曰百一羯磨，羯磨者。僧中作事，求眾同意赞成，而成就其事之作法也。有根本说一切有部百一羯磨，大沙门百一羯磨法之二部。
《佛学大辞典》 / 83字 / 329 浏览 / 更新时间：2025年07月16日譬经之散文，谓之散花。其偈颂谓之贯花。文句一上曰：「佛赴缘作散花贯花两说。」嘉祥法华义疏叁曰：「龙树十住毗婆沙云：一者随国法不同。如震旦有序铭之文，天竺有散华贯华之说也。」宋高僧传曰：「释灵幽，诵习惟勤，偶暴终，魂為冥府引之见王，问修何业？曰：素持金刚般若。王...
《佛学大辞典》 / 190字 / 329 浏览 / 更新时间：2025年07月16日尔时，尊者阿难白佛言：“云何，世尊！而不称赞宣说布施波罗蜜多、持戒波罗蜜多、忍辱波罗蜜多、精进波罗蜜多、禅定波罗蜜多如是名字，何故唯说般若波罗蜜多称赞功德？” 佛告阿难言：“如是，如是！我于诸波罗蜜多中，唯说般若波罗蜜多最上称赞。何以故？阿难！汝今当知，此般若...
《佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 2884字 / 329 浏览 / 更新时间：2022年10月23日转字轮曼拏罗会。 尔时妙吉祥菩萨摩诃萨。白金刚手菩萨摩诃萨言。我今于汝大仪轨中。而亦宣说入字门轮秘密法仪名字章句陀罗尼等。若诸行人修此法者。则能断除诸烦恼苦。得妙乐成就。彼字门轮大明章句者所谓。 阿迦(引)噜目亢萨哩嚩(二合)达哩摩(二合引)𧹞(引)阿(引)[寧×也]...
《佛说秘密三昧大教王经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护等奉诏译 / 5845字 / 329 浏览 / 更新时间：2023年02月22日复告金刚手 远离于秘密 成就不可得 于此经教中 成就故说密 护摩炉差别 应秘密而作 息灾等三种 一处不应作 若一处护摩 护摩炉必谬 若于调伏炉 不应作息灾 如器中有毒 盛乳必当坏 审观三种事 故说三种炉 余教亦说三 炉作是分别 于此应用之...
《菩提场所说一字顶轮王经》 / 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译 / 2145字 / 329 浏览 / 更新时间：2023年03月31日己既成佛，可教化他人之利他地位也。往生论曰：「出第五门者，以大慈悲，观察一切苦恼眾生，示应化身，迴入生死园烦恼林中。游神通，至教化地，以本愿力迴向故。」同论註下曰：「修行成就已，当至教化地。教化地，即是菩萨自娱乐地。」
《佛学大辞典》 / 96字 / 328 浏览 / 更新时间：2025年07月16日佛．世尊一时在舍卫国祇树给孤独园，与苾刍众俱。 佛告诸苾刍言：“有五种大施，今为汝说。何等为五？所谓：一、不杀生，是为大施；二、不偷盗；三、不邪染；四、不妄语；五、不饮酒。是为大施。 “以何义故，持不杀行而名大施？谓不杀故，能与无量有情施其无畏。以无畏故，无...
《佛说五大施经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉诏译 / 172字 / 328 浏览 / 更新时间：2023年01月30日身即聚集之义。瑜伽师地论云：佛、菩萨是能说者，语是能说相，名句文身是所说相，声名句文和合，即为此方能诠之教体也。 一、名身，名即名字。楞伽经云：名身者，谓依事立名；盖一名非身，众名连合，方名为身。又唯识论云：名诠自性，是为名身。（名诠自性者，谓诸法自性，由名...
《三藏法数》 / 270字 / 327 浏览 / 更新时间：2025年07月16日尔时释迦牟尼佛。观察大众。为未来世有情。诰金刚手秘密主言。秘密主当来后世懒堕懈怠。不精进于善法。无余暇有情。贪爱染着。不能于广大愿而求成就。愍念利益彼有情故。或婆罗门生于胜族。或刹利族姓者。有清信及发菩提心者。爱乐修真言行者。利益如是等有情。我为略说真言明王佛...
《菩提场所说一字顶轮王经》 / 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译 / 4606字 / 327 浏览 / 更新时间：2023年03月31日归命释迦牟尼佛 宣说方广大乘典 为诸菩萨而开示 甚深最胜真实教 我今依于大教王 遍照如来成道法 若能依此胜义修 现世得成无上觉 归命缘起初序品 光中能显因果事 福德智慧至究竟 一乘实相胜义门 归命善巧方便品 甚深难测如来智 言语道断离心境 是故方...
《成就妙法莲华经王瑜伽观智仪轨》 / 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译 / 10647字 / 327 浏览 / 更新时间：2023年04月03日舍卫国之王名，译曰和悦，又曰月光，新称鉢逻犀那时多Prasenajit，巴Pāsenādi，玄奘译作胜军，义净译曰胜光，梵授王之子也。与[佛]同日生，佛号日光，国人言：佛既号日光，当号大王為月光也，因国人称為月光。若依父母所立名者，字為胜军。以其斗战无敌不胜，故云胜军。」
《佛学大辞典》 / 120字 / 326 浏览 / 更新时间：2025年07月16日如是我闻。一时薄伽梵。在舍卫国祇树给孤独园。与大苾刍僧。千二百五十人大菩萨摩诃萨众。俱同会坐。尔时世尊。告曼殊室利童子。曼殊上方有世界。名无量功德聚。彼土有佛。号无量智决定王如来。阿耨多罗三藐三菩提现为众生开示说法。曼殊谛听。南门浮提人皆短寿。大限百年。于中夭...
《大乘无量寿经》 / 5283字 / 326 浏览 / 更新时间：2023年03月31日一、利根，修佛道根性之锐利者，二、钝根，修佛道根性之纯弱者。无量寿经下曰：「诸明利，其钝根者成就二忍，其利根者得不可计无生法忍。」 又一、正根，二、扶根。扶根又名扶尘根，浮尘根。我等所见及之血肉所成之五根也。此唯為正根之依处，更无发识取境之用，眼如葡萄，耳如卷...
《佛学大辞典》 / 215字 / 325 浏览 / 更新时间：2025年07月16日一、摧折我慢，我即我见，慢即憍慢。谓修行之人，当先摧灭我慢之心，而于佛法僧叁宝及一切众生之前，皆起恭敬也。 二、知恩念报，谓修行之人，当知天地盖载、国王水土、父母养育、师长训诲，皆有恩德，于一切时念念不忘，以报其恩也。 叁、心无嫉妒，谓修行之人，摄化有情，心...
《三藏法数》 / 412字 / 325 浏览 / 更新时间：2025年07月16日尔时净光天子而说颂曰。 太子汝当知 莫著于迷醉 于此险难中 勤求于出离 如佛所说言 若离迷醉者 此人大勇猛 善行于律仪 清净无瑕秽 所见诸众生 心生慈愍行 成佛当不久 过去一切佛 现在及未来 皆从众善生 远离贪瞋痴 饮食及衣服 金银摩尼宝...
《佛说护国尊者所问大乘经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉诏译 / 4356字 / 325 浏览 / 更新时间：2022年10月17日修习药师七佛仪轨者有三。前行正宗末赛前行者。如七佛本愿广大功德总持仪轨经。摄念诵法云。敬礼七如来欲修仪轨者。当沐浴身。着新净衣。食洁净食。染污烦恼等心。悉皆屏除。于三宝功德本经利益。深生恭敬信解。观修四无量心。行者若是在家。受持斋戒。白月八日起。于如意处。扫除...
《修药师仪轨布坛法》 / 2431字 / 325 浏览 / 更新时间：2023年03月31日灌顶真言： 唵(引)曩莫舍吉野(二合)母曩曳(引)怛他誐哆野(引)啰贺(二合)帝三藐三没䭾野 诵此真言七遍，以手于头上灌顶及摩触遍身，然后息念，志心作佛母般若波罗蜜多菩萨观行。想此菩萨三面三眼，身真金色，坐吉祥藏师子座，座有千叶金莲。身有六臂，右边三臂，第一臂执数珠...
《佛说观想佛母般若波罗蜜多菩萨经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣天息灾奉诏译 / 912字 / 324 浏览 / 更新时间：2022年07月12日尔时，帝释天主白佛言：“世尊！若有人受持此般若波罗蜜多法门者，我当守护其人及此法门。” 时，尊者须菩提谓帝释天主言：“憍尸迦！汝见有法可守护耶？” 帝释天主言：“不也，须菩提！” 时，须菩提言：“天主！若菩萨摩诃萨如所说般若波罗蜜多如理而行随顺相应者，是即名为...
《佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 564字 / 324 浏览 / 更新时间：2022年10月23日尔时释迦牟尼如来。复观大众谓金刚密迹主菩萨言。我见当世一切有情。多有顽愚下劣精进心。耽种种痴恚慢垢。下见下行。不能成就是无上法。若有净信纯善有情爱乐此法。发菩提心行常真政具大精进。我今唯为是人。略说此一字顶轮王无量殊胜功德威力。是诸如来诸大菩萨金刚天等所赞道处...
《一字佛顶轮王经》 / 大唐南天竺三藏菩提留志译 / 4353字 / 324 浏览 / 更新时间：2023年03月31日摄真实经持念品谓佛部，菩提子。金刚部，金刚子。宝部，金银玻璃种种诸宝。莲华部，莲子。羯磨部，种种间错杂色。瑜伽念诵经谓如来部，菩提子。金刚部，金刚子。宝部，金，珠。莲华部，莲子。羯磨部，杂宝间错。
《佛学大辞典》 / 78字 / 323 浏览 / 更新时间：2025年07月16日Suvarṇa rabhāo－ttamendrarājāsutra，译曰金光明帝王经。金光明玄义上曰：「真諦叁藏云：修跋拏，此言金。婆颇婆，此言光。鬱多摩，此言明。因陀罗，此言帝。遮阅那，此言王。修多罗，此言经。都云金光明帝王经。」
《佛学大辞典》 / 103字 / 323 浏览 / 更新时间：2025年07月16日比丘日常以漉水囊漉水罗其囊底之小虫放置一器，以之送入河川泉池，此器即放生器也。其製法义净译之，护命放生仪轨法详之。
《佛学大辞典》 / 53字 / 323 浏览 / 更新时间：2025年07月16日南北朝陈永欣寺僧，俗姓王，会稽人，号永禪师。善书，能兼诸体，草书尤胜。临书叁十年，得真草千字文八百餘本。浙东诸寺，各施一本。
《佛学大辞典》 / 52字 / 323 浏览 / 更新时间：2025年07月16日梵语瞿磨夷，巨磨Gomaya，印度风俗以牛粪為最清净者，净物必用之。密教之仪轨，亦傚之。以牛粪涂坛去污秽為法。大日经疏四，示牧牛场之迹造曼陀罗事曰：「牛栏者西方聚落，牧牛共在一处，去村或十里五里，既积多时，牛屎尿徧地重积，梵俗以為净。」又说造坛之法曰：「如是次第除诸...
《佛学大辞典》 / 261字 / 323 浏览 / 更新时间：2025年07月16日尔时，尊者须菩提白佛言：“世尊！若有随顺恶知识，远离善根及不精进者，于此甚深般若波罗蜜多法门，极难信解耶？” 佛告须菩提：“如是，如是！如汝所言。如是等人，少见少闻远离善根，修劣智慧不能精进，又复随顺诸恶知识，是故于此甚深法门极难信解。” 须菩提白佛言：“世尊...
《佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 3436字 / 323 浏览 / 更新时间：2022年10月23日尔时毗卢遮那如来。于大三摩地门大精舍。与大比丘众八万九千人俱。皆是大阿罗汉。慧善具足所作皆办。其名曰神力智辨观世音菩萨得大势菩萨。神通自在王菩萨净光无垢陀罗尼菩萨。大力普闻菩萨大庄严力菩萨。无量光菩萨慧善慧普光王菩萨。如是等大菩萨声闻大众。往诣佛所白言世尊。无...
《九品往生阿弥陀三摩地集陀罗尼经》 / 616字 / 323 浏览 / 更新时间：2023年03月31日Virūḍhaka，又作流璃王，娄勒王，楼黎王，维楼黎王，毘流离王。新称毘卢释迦王。亡迦毘罗卫国释种之恶王名。见[毘琉璃]条。
《佛学大辞典》 / 55字 / 322 浏览 / 更新时间：2025年07月16日千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经，一卷，唐伽梵达磨译。是通常之千手经也。千眼千臂观世音菩萨陀罗尼神咒经，二卷，唐智通译。千手千眼观世音菩萨姥陀罗尼身经，一卷，唐菩提流志译。金刚顶瑜伽千手千眼观自在菩萨修行仪轨经，一卷，唐不空译。大悲心陀罗尼修行念诵...
《佛学大辞典》 / 271字 / 322 浏览 / 更新时间：2025年07月16日如来之本誓名叁昧耶，违越如来之本誓曰越叁昧耶。漫授受秘法者之罪名也。不得传授，私诵真言，又授未灌顶人以秘法，皆得越叁昧耶之罪。又名越法罪。大日经四曰：「若异此者同谤诸佛菩萨，越叁昧耶，决定堕於恶趣。」同十四曰：「不尔者即得越叁昧耶罪，叁昧耶者是自誓也。一切如来...
《佛学大辞典》 / 221字 / 321 浏览 / 更新时间：2025年07月16日一、内护，内即自己身心也。谓佛所制大小乘戒，人若受持，则能防护身口意业之非，成就种智菩提之果，此禁戒所以为内护也。 二、外护，外即族亲眷属也。谓人之修行，须屏绝缘务，凡有所需衣服饮食汤药之类，必藉族亲眷属左右供给，庶得身心安隐，成办道业，此族亲眷属所以为外护...
《三藏法数》 / 123字 / 321 浏览 / 更新时间：2025年07月16日开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 如是我闻。一时薄伽梵。在如来境界宝庄严道场。而此道场皆是如来之所加持。积集广大福德资粮。大行等流之所成就。是诸菩萨所住宫殿。演说无边甚深法处。亦是如来游戏神通无碍...
《大集大虚空藏菩萨所问经》 / 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译 / 6613字 / 321 浏览 / 更新时间：2022年11月03日闻如是： 一时，众祐游于闻物国祇氏之树给孤独聚，与千二百五十比丘俱。 时有夫延国王，号名普达，典领诸国，四方贡献。王身奉佛尊法，未尝偏抂，常有慈心，愍伤愚民不知三尊，每当斋戒，辄登高观烧香，还头面着地，稽首为礼。国中臣民怪王如此，自共议言：“王处万民之尊，...
《普达王经》 / 失译人今附西晋录 / 1649字 / 321 浏览 / 更新时间：2022年12月01日佛之尊号。瑜伽论曰：「能善教诫声闻弟子，一切应作不应作事故名大师。又能化导无量眾生令苦寂灭故名大师。又為摧灭邪秽外道世间出世间故名大师。」资持记上一之一曰：「大师者所谓天人之师即十号之一。以道训人故彰斯目。然以师通凡圣加大简之，是则叁界独尊九道依学，唯佛师圣得...
《佛学大辞典》 / 217字 / 320 浏览 / 更新时间：2025年07月16日尔时金刚萨埵。复于一切如来前。说一切佛眼大金刚吉祥一切佛母心。出生一切法。成就一切明。能满一切愿。能除一切不祥。能生一切福。能灭一切罪。能令一切有情见者欢喜。能解一切众生语言。速成诸部顶轮。最胜无比奇特难胜。超过十地。摄一切诸佛菩萨金刚诸大天王。能成办一切难解...
《金刚峰楼阁一切瑜伽瑜祇经》 / 唐南天竺国三藏沙门金刚智译 / 7976字 / 320 浏览 / 更新时间：2023年02月22日归命净诸恶趣王 如来应供正等觉 一心敬礼释师子 说曼拏罗灭恶趣 我今为利益诸众生故。于如来所说根本大教。演说观想净诸恶趣大曼拏罗法。阿阇梨欲作法时。先择静处安坐澄心。观法无我得现前已。然后想自颈上出大莲花。于莲花上现出a阿字。复想阿字变成月轮。又想月轮变成h...
《佛说大乘观想曼拏罗净诸恶趣经》 / 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 4838字 / 320 浏览 / 更新时间：2023年03月31日香象菩萨之住处。六十华严二十九曰：「北方有菩萨住处，名香聚山。（中略）彼现有菩萨名香象。」探玄记十五曰：「香聚山，应是在北香山王。」
《佛学大辞典》 / 61字 / 319 浏览 / 更新时间：2025年07月16日歷游诸处也。即行脚也。法华经信解品曰：「渐渐游行，遇向本国。」释氏要览下曰：「毘奈耶律云：如世尊言，五法成就，五夏已满，得离依止，游行人间。五法者：一识犯，二识非犯，叁识轻，四识重，五於别解脱经善知通塞，能持能诵。」
《佛学大辞典》 / 94字 / 319 浏览 / 更新时间：2025年07月16日论云：菩萨常好中道，舍离二边，故不生边国，又于中国不生邪见家。又问曰：是菩萨大福德智慧力，应生边地、邪见家而教化之，何以畏而不生？答曰：菩萨有二种。（二边者，有无二边也。） 一、成就大力菩萨，论云：此菩萨为众生故，随所应度，随处受用，不避边地及邪见家，是名成...
《三藏法数》 / 216字 / 319 浏览 / 更新时间：2025年07月16日尔时，尊者舍利子白佛言：“世尊！般若波罗蜜多出生一切智智，一切智性即般若波罗蜜多耶？” 佛言：“舍利子！如是，如是！如汝所说。” 舍利子复白佛言：“世尊！般若波罗蜜多所应敬礼，般若波罗蜜多所应尊重。般若波罗蜜多是大光明；般若波罗蜜多清净无染；般若波罗蜜多广大照...
《佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 2002字 / 319 浏览 / 更新时间：2022年10月23日印度為佛陀之降诞地，占佛教史上最重要之地位。佛陀释迦牟尼开佛教，距今几何年，东西学者，聚讼纷紜，莫衷一是。其入灭时，则据眾圣点记之说，可知為西歷纪元前四百八十六年。 佛陀成道后四十五年间之行化，以摩揭陀，室罗伐悉底，為中心，而润泽憍赏弥，拘尸揭罗，吠舍厘等中印...
《佛学大辞典》 / 1832字 / 318 浏览 / 更新时间：2025年07月16日观世音菩萨复为怜愍众生故。说爱乐药法。令人见者生欢喜心。和合既了身上带行。最胜成就一切皆得遂意 牛黄 白檀 郁金香 龙脑香 射香 豆谷子 丁香 迦俱罗 莲华 青莲华 金薄。 各等分。白蜜与药亦等分捣和。诵前咒一千八遍。用香或熏身熏衣。或涂眼胞上或点额涂身之时...
《观世音菩萨秘密藏如意轮陀罗尼神咒经》 / 唐于阗三藏实叉难陀译 / 246字 / 318 浏览 / 更新时间：2023年04月08日智度论所说：一、一切智，声闻缘觉之智也。知一切法之总相者。总相即空相也。二、道种智，菩萨之智也。知一切种种差别之道法者。叁、一切种智，佛智也。佛智圆明，通达总相别相化道断惑一切种之法者。天台以之配於空假中叁諦之观智。然叁智就人分别，虽如上各别，而就法之胜劣分别...
《佛学大辞典》 / 356字 / 317 浏览 / 更新时间：2025年07月16日一引业，於六趣各有总别之二报，假如人趣彼此各具六根，彼此受共同之果报，是总报也。如人人异其寿夭丑美强弱贫富，是别报也。其引发总报之业，名為引业。二满业，其成满别报之业，名為满业。见俱舍论十七。 又定不之二业：一定业，定受苦乐之二报者，此中有顺现业之叁种。二不定...
《佛学大辞典》 / 179字 / 317 浏览 / 更新时间：2025年07月16日位於胎藏界曼荼罗虚空藏院虚空藏菩萨左之第四，密号云成就金刚，主万法成就之德。此尊虽為苏悉地院之主，元来為虚空藏之眷属，故不开立别院。叁昧耶形為釵。印相為普通掌，又為军荼利印。真言：归命，尔嚩曰囉（二合），悉体（二合），罗没第布囉嚩（二合），嚩怛麼（二合），满怛...
《佛学大辞典》 / 147字 / 317 浏览 / 更新时间：2025年07月16日于是文殊师利问维摩诘言：“菩萨何以观察人物？” 答曰：“譬如幻者见幻事相，菩萨观人物为若此。譬如达士见水中月，菩萨观人物为若此。譬如明镜见其面像，菩萨观人物为若此。取要言之，如热时之焰，如呼声之响，如空中之雾，如地水火风空，如诸情同等，如无像之像，如真人断三垢...
《佛说维摩诘经》 / 吴月氏优婆塞支谦译 / 2400字 / 317 浏览 / 更新时间：2022年11月17日於神咒之法不食盐也。五部律二十六曰：「有诸比丘，诵咒时，不噉盐，不眠床上，称言南无伽神婆。生疑我将无堕异见受餘师法耶？以是白佛。佛言神咒法尔，但莫堕其见。」穰麌利童女经曰：「修行者欲成就此法者，先断五辛，亦不食盐，不食油。断语。於一静处，叁时澡浴，叁时澡衣。结...
《佛学大辞典》 / 140字 / 316 浏览 / 更新时间：2025年07月16日密教為速疾成就悉地，辟除诸魔，结金刚甲冑之印。金刚顶莲华部心念诵仪轨曰：「次於诸有情，当兴大悲心，无尽生死中，恒被大誓甲，為净佛国土，降伏诸天魔，成最正觉故，被如来甲冑，二羽金刚拳，当心舒进力，二度相縈遶，心背次两膝，斋腰至两肩，喉项额又顶，各各叁旋遶，徐徐前...
《佛学大辞典》 / 144字 / 316 浏览 / 更新时间：2025年07月16日一、乾闼婆，梵语乾闼婆，华言香阴。谓不啖酒肉，唯香资阴，是帝释天乐神也。（阴，即身也。帝释，梵语释提桓因，华言能天主。言帝释者，华梵双举也。） 二、毗舍阇，梵语毗舍阇，华言啖精气。谓其啖人精气及五谷之精气也。（五谷者，禾麻黍菽麦也。） 叁、鸠槃荼，梵语鸠槃荼...
《三藏法数》 / 309字 / 316 浏览 / 更新时间：2025年07月16日奢利弗。譬如有人入宝性中(谓出宝处)。问先入者言。丈夫。诸宝何似何相。于先入者报彼人言。丈夫。汝痴云何名入宝性。自见诸宝复问此宝。如是奢利弗。若善家子善家女作如是问。法界何似法界何相。奢利弗。于时诸菩萨摩诃萨应着如是铠甲。我今当示众生如此法界为说令住。奢利弗。宝...
《大集譬喻王经》 / 隋天竺三藏阇那崛多译 / 7033字 / 316 浏览 / 更新时间：2022年11月08日瑜伽论一部所明之法门，有十七种，是為瑜伽论所观之境，故云十七地。一、五识身相应地，二、意地，叁、有寻有伺地，四、无寻有伺地，五、无寻无伺地，六、叁摩呬多地，七、非呬叁摩多地，八、有心地，九、无心地，十、闻所成地，十一、思所成地，十二、修所成地，十叁、声闻地，十...
《佛学大辞典》 / 123字 / 315 浏览 / 更新时间：2025年07月16日一、幻，幻术师所作之种种相貌也。二、阳炎，热空尘等因缘和合，於旷野之中现水相者也。叁、梦，睡眠中所见之种种境界也。四、影，镜中之影像也。五、乾达婆城，蜃气映日光於大海上现宫殿之相者也。六、响，深谷等中依声而生之声也。七、水月，水中所现之月影也。八、浮浪，水上所...
《佛学大辞典》 / 254字 / 315 浏览 / 更新时间：2025年07月16日地狱十王之一。司掌大海底正北沃燋石下大叫唤大地狱。此狱广大五百由旬，四围另设十六小地狱，查核第五殿解来鬼犯，更有餘罪，则发入大地狱，分发小地狱受苦，受满转解第七殿。
《佛学大辞典》 / 74字 / 315 浏览 / 更新时间：2025年07月16日比量者，谓思惟决择推度境界定其理也。 一、相比量，谓随其所有相貌相属，或由现在及先所见，推度境界。如以见幢故，比知有车；以见烟故，比知有火。如是以王比国，以夫比妻，以角犎（音封，即橐驼也）比牛。以形软发黑，轻举色美，比知是少；以面皱发白等，比知是老。以具如来...
《三藏法数》 / 574字 / 315 浏览 / 更新时间：2025年07月16日如是我闻。一时世尊住法界光明菩萨宫。与大苾刍众五十万人俱。皆阿罗汉。诸漏已尽无余烦恼。安住寂静心善解脱慧善解脱。如大龙王所作已辨。舍诸重担得大善利。诸有结缚皆悉已尽。正智无碍诸心善寂神通具足。复有菩萨摩诃萨众。皆得不退转地一生补处。当得成就阿耨多罗三藐三菩提者...
《佛说大乘不思议神通境界经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 4347字 / 315 浏览 / 更新时间：2023年02月17日夫念诵陀罗尼法。先于三昧耶曼荼罗。见圣众得灌顶知本尊。从师受得三昧耶。即于山间闲处或于净室。画本尊尊胜陀罗尼像。安于东壁。上持诵者以面对之。其念诵处掘地深一肘半。地中若有瓦砾骨灰毛发及诸秽物等。并须除之。若无还取本土。填满筑令平正。土若有余其地吉祥。以瞿摩夷和...
《佛顶尊胜陀罗尼念诵仪轨法》 / 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译 / 4394字 / 315 浏览 / 更新时间：2023年04月02日言菩萨之大心，坚固不能破坏如金刚也。智度论四十五曰：「一切结使烦恼所不能动，譬如金刚山，不為风所倾动。诸恶眾生魔人来，不随意行，不信受其语。瞋骂谤毁，打击闭繫，斫剌割截，心不变异。（中略）人来斲凿毁坏，诸虫来啮，无所亏损，是名金刚心。」教行信证叁末曰：「真实心...
《佛学大辞典》 / 265字 / 314 浏览 / 更新时间：2025年07月16日尔时，尊者舍利子谓尊者须菩提言：“若菩萨摩诃萨行此甚深般若波罗蜜多者，是行坚固义。” 须菩提言：“如是，如是！舍利子！菩萨摩诃萨行此甚深般若波罗蜜多者是行坚固义。” 尔时，有欲界千天子众作如是念：“菩萨摩诃萨为阿耨多罗三藐三菩提故，行此甚深般若波罗蜜多。虽复了...
《佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 2849字 / 314 浏览 / 更新时间：2022年10月23日尔时寂静慧菩萨摩诃萨。金刚手菩萨之弟。从彼大众集会起。合掌礼佛。为供养世尊故。从自颈脱无价大真珠鬘。以右手持献于世尊。说报答妙故。说此伽他而赞于佛。 顶声于三界 诸有情悦意 佛此声最胜 现语得荣盛 所有佛住法 调御彼说法 所生等觉者 世尊得菩提 转妙...
《一字奇特佛顶经》 / 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大监正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译 / 1396字 / 314 浏览 / 更新时间：2023年04月01日行事钞上之一曰：「增一阿含云：若打鐘时，一切恶道诸苦，并得停止。」付法藏传五云：月支国栴檀罽呢吒王，与安息国王战而胜，杀九亿人。死后生於大海中為千头鱼，剑轮绕身而斫头，随斫随生。时有罗汉僧维那。王白曰：我闻鐘声时，苦痛少息，愿為我长打鐘。自此此寺至今长打。唐高...
《佛学大辞典》 / 192字 / 313 浏览 / 更新时间：2025年07月16日来迎二十五菩萨之一。念佛行者临命终时，与阿弥陀佛共来迎之之菩萨名。形像善悦慈爱，相好端严缠天衣天冠，以瓔珞庄严，手持銈鸣之。种子。
《佛学大辞典》 / 58字 / 313 浏览 / 更新时间：2025年07月16日Peśi，作闭尸，箄尸，蜱罗尸。译曰肉团，结。胎内五位之第叁。玄应音义一曰：「蜱罗尸，或作闭尸，此译云肉团也。至第叁七日，结集成肉团，若男则上阔下狭，若女则上狭下阔。成肉团，犹未坚。」瑜伽略纂一曰：「闭尸，此名结。虽已成完，仍柔软故。西域呼熟血亦名闭尸，彼相类也。...
《佛学大辞典》 / 112字 / 313 浏览 / 更新时间：2025年07月16日如是我闻： 一时婆伽婆住伽耶城象头精舍。 尔时，如来成佛未久，与大比丘众满足千人——皆是过去往昔螺髻仙人，所作已办，弃舍重担，久离生死，尽诸烦恼，平等空慧，正受智心，一切觉知，到于彼岸，皆阿罗汉——复与无量大菩萨摩诃萨众俱。 尔时，世尊独坐思惟，入诸三昧，遍...
《佛说象头精舍经》 / 4472字 / 313 浏览 / 更新时间：2022年11月17日尔时世尊观金刚手秘密主复以伽他而诰之曰。 当于未来世 有情劣精进 我慢嗔恚痴 无惭矫悭吝 不能依仪轨 修习真言行 是持诵之人 护摩所加持 诸魔悉惑乱 悉无是思惟 以明获成就 虚受诸勤劳 常作是思惟 愚夫常是说 为息彼障故 亦除诸魔罗 今说此大...
《菩提场所说一字顶轮王经》 / 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译 / 1570字 / 313 浏览 / 更新时间：2023年03月31日一译无量寿Amitāyus，二译无量光Amitābha，叁译甘露Amṛta，密教称阿弥陀佛為甘露王，其大咒称十甘露明者是也。菩提心义九曰：「此佛亦名无量寿佛，梵云阿弥陀喻丽，又云阿弥陀婆耶没駄，此云无量光明佛。」因之以此叁名如其次第為法报应叁身之称号。但此為密教之说。显教唯取初之...
《佛学大辞典》 / 188字 / 312 浏览 / 更新时间：2025年07月16日尔时释迦牟尼如来。入摄一切佛顶能催一切魔三摩地。由佛才入此三摩地。于彼时此三千大千世界六种震动。出无边光明。以彼光明照曜。乃至十方无量世界。皆一切周遍。以大光明照曜。于东方金刚幢如来为上首。恒河沙数等如来如是。西方无量寿如来为上首。如是一切摄入佛顶王。由入能催...
《一字奇特佛顶经》 / 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大监正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译 / 2652字 / 312 浏览 / 更新时间：2023年04月01日禪林或安普菴像於佛殿背后，普菴為临济十二世之孙，牧菴忠禪师之法嗣，名印肃，号普菴，宋孝宗乾道五年入寂。初，师振化於袁洲之南泉山，道场之盛甲於天下，没后有灵，凡有祷者，其应如响。元朝加赠大德慧庆之号，因之号曰慧庆禪师。后元仁宗延佑年中南康沙门宗[王忽]相姑苏城西五...
《佛学大辞典》 / 180字 / 311 浏览 / 更新时间：2025年07月16日一、第八识缘境最广，谓此根本识，染净同依，能变能现种子、根身及器世间叁种境故，是名缘境最广。（种子者，一切善恶种子也。根身者，眼等诸根也。器世间者，谓世界如器也。） 二、第七识缘境最狭，谓此识无别体相，但依第八识为因而起，复缘第八识见分而为相分，是名缘境最狭...
《三藏法数》 / 204字 / 311 浏览 / 更新时间：2025年07月16日尔时如来，告慈氏菩萨摩诃萨言：“汝今为佛严办法座，我当升已，说往昔意乐所修诸行，善巧出生诸佛刹土功德庄严，趣向正行法门。” 时慈氏菩萨，即作是念：“今者世尊以何义故，令我严座？不使阿难陀、大目揵连等？云何弃舍彼诸声闻、缘觉，将非唯为清净诸菩萨说？或彼声闻、缘觉...
《大圣文殊师利菩萨佛刹功德庄严经》 / 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译 / 9207字 / 311 浏览 / 更新时间：2022年10月17日如是我闻。一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。 尔时世尊。告诸苾刍我今为汝。宣说甚深。决定正义。初善中善后善。其义深远。纯一无杂。具足清白梵行之相。汝等谛听。善思念之。时诸苾刍。白佛言。善哉世尊。何等名为决定正义。我等乐闻。惟愿世尊。为我...
《佛说决定义经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 4636字 / 311 浏览 / 更新时间：2023年02月07日大日经悉地成就品及转字轮品所说。以阿之一字布於身之一切处也。註转字轮品曰：「或一切阿字，髮髻金色光，住白莲华台，等同於[仁者]。」演奥钞四十叁曰：「或一切阿字者，谓以阿一字徧布金身，為一曼荼罗也。」
《佛学大辞典》 / 91字 / 310 浏览 / 更新时间：2025年07月16日大梵天王诣佛所曰：世有十五鬼神，对於诸童子，作种种之恼害。我说其鬼神之形相及童子恼害之相，及驱除之法。其调治之法有大鬼神王，名旃檀乾闥婆，於诸鬼神最為上首，当以五色之线诵此陀罗尼，一徧一结，作一百八结，并书其所害鬼神之名，使人齎此书与线言於彼徒，今疾走速如风。...
《佛学大辞典》 / 335字 / 310 浏览 / 更新时间：2025年07月16日Asaṁga，一作阿僧佉。无着菩萨之梵名。為法相宗之祖。婆藪槃豆传曰：「既得大乘空观，因此為名，名阿僧伽，阿僧伽译為无着。」玄应音义二十四曰：「阿僧伽：阿此云无，僧伽此云着，短声呼之。若长声呼之，即云眾。旧云僧佉，讹也。」叁藏法师传叁曰：「城西南五六里，有故伽蓝，是...
《佛学大辞典》 / 200字 / 310 浏览 / 更新时间：2025年07月16日二种立题者，谓凡诸经题目，有佛自立者，有结集经家之所立者。 一、佛自立，佛自立者，谓诸经题目，有佛自立。如金刚经云：是经名为金刚般若波罗蜜，以是名字，汝当奉持。是也。 二、经家立，经家立者，谓佛入灭后，诸经题目，有阿难等结集之人所立。如妙法莲华等经是也。（梵...
《三藏法数》 / 129字 / 310 浏览 / 更新时间：2025年07月16日如是我闻。一时佛在毗耶离国大林精舍重阁讲堂。与大比丘众五千人俱。尊者摩诃迦叶。尊者舍利弗。尊者大目揵连。尊者摩诃迦旃延等众所知识。菩萨摩诃萨万八千人俱。其名曰文殊师利菩萨。梵德菩萨。光德菩萨。星德菩萨。师子王菩萨。师子藏菩萨。妙音声菩萨。白香象菩萨。金刚幢菩萨...
《佛说金刚三昧本性清净不坏不灭经》 / 失译经人名今附三秦录 / 3167字 / 310 浏览 / 更新时间：2023年01月11日尔时金刚手菩萨。无量俱胝持明众围绕。往诣世尊头面礼足。白佛言。世尊大有持明者。于佛教真言行修行彼不具方便不善知仪则。为彼有情利益由此方便速得成就。唯愿世尊演说佛顶真言教。佛告执金刚。持明者先当受三归发菩提心。清净澡浴大悲愍念一切有情。于寂静处应结契印。亲承禀而...
《一字奇特佛顶经》 / 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大监正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译 / 2364字 / 310 浏览 / 更新时间：2023年04月01日修瑜伽行者之座床也。大疏八曰：「住瑜伽座以五轮字持身。」大日经七持诵法则品曰：「阿字徧金色，用作金刚轮。加持下体，说為瑜伽座。」
《佛学大辞典》 / 59字 / 309 浏览 / 更新时间：2025年07月16日一、外光明，谓日月星光及火珠灯炬等光，皆能破除昏暗，是名外光明。 二、法光明，谓随其所闻之法，观察修习，皆依法则；因此明心见性，破除愚痴之暗，显发本觉妙明，是名法光明。 叁、身光明，谓诸佛、菩萨、二乘及诸天等，身皆有光，亦能破暗，是名身光明。（二乘者，声闻乘...
《三藏法数》 / 124字 / 309 浏览 / 更新时间：2025年07月16日如是随闻。尊者大迦叶已趣圆常。尊者阿难。具大威德有大智慧。与尊者舍利子等无有异。悲心如佛普摄一切。能于国城聚落方处。随彼彼处以胜方便调伏化度一切众生。乃至后时。广为教化俱胝百千诸众生故。宣说正法而雨甘露。灌注心顶。周遍广严大城庵罗树园。皆作利乐。 是时王舍大...
《金色童子因缘经》 / 译经三藏朝散大夫试鸿胪卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉诏译 / 2805字 / 309 浏览 / 更新时间：2022年12月07日归命大智海毗卢遮那如来秘密主金刚手大菩萨。我善无畏蒙佛圣旨。窃案梵本聊得修三密门秘密轨则。所以今说释迦世尊修瑜伽行。欲修此法者先发无上正真之心。身着忍辱圣衣。口常读诵adharma如是三密相应不违。然后往诣瑜伽阿阇梨所。受秘密仪持念修行速得成就。毗卢遮那言。彼阿阇梨...
《释迦文尼佛金刚一乘修行仪轨法品》 / 1917字 / 309 浏览 / 更新时间：2023年03月31日金刚手者。瑜伽经释云。手持金刚杵。表内心具大菩提。外表摧伏诸烦恼。故名金刚手。又释云。不被三种魔破坏。菩提心自体坚固成金刚智。一切如来之所建立。能破断常二边。是故金刚智杵破邪见山。证金刚定常持于掌中。故名金刚手。 云何菩提萨埵义。觉悟真实法。觉已住生死。令觉...
《仁王般若陀罗尼释》 / 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译 / 3257字 / 309 浏览 / 更新时间：2023年04月03日一、留多寿行，是阿罗汉捨福而延长其寿之法也。阿罗汉，為成就神通，心得自在者，或於僧眾或於别人布施诸命缘之衣钵等，施已发愿，即入第四禪定，从定起已，心念口言凡我感能富果报之业，愿皆转招寿命之果报。彼时招能富果之业，即转招寿命之果。二、捨多寿行，是阿罗汉灭寿命而增...
《佛学大辞典》 / 177字 / 308 浏览 / 更新时间：2025年07月16日佛在世时，有比丘，為贼以生草繫之。比丘恐坏其生草，而不解缚，自待饿死。一切有部目得迦六曰：「佛在室罗伐城，时诸苾芻在跋蹉国，游行人间為贼所执。贼相告曰：仁等今可净诸苾芻。是时贼中有一先是苾芻相近住人。告诸伴曰：何劳杀此，应以连根茅草可急缚之，令其饥渴自饿而死。...
《佛学大辞典》 / 338字 / 308 浏览 / 更新时间：2025年07月16日一、烦恼，昏烦之法，恼乱心神，即无明贪爱之惑也。谓诸众生，随顺烦恼，流转生死，故违涅槃之道也。 二、涅槃，梵语涅槃，华言灭度。谓诸众生，猒生死苦，修习梵行，断诸烦恼，证大涅槃，故违烦恼之惑也。
《三藏法数》 / 89字 / 308 浏览 / 更新时间：2025年07月16日如是我闻： 一时，佛在舍卫国，与大刍苾众俱。是时佛告诸苾刍言：“汝等当知，有刹帝利大灌顶王——已受灌顶得轮王位，威德自在人所尊重——出现世间，其王出时有七宝现。何等为七？所谓轮宝、象宝、马宝、主藏臣宝、主兵臣宝、摩尼宝、女宝，如是七宝随王出现。 “何名轮宝？所谓...
《轮王七宝经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉诏译 / 1808字 / 308 浏览 / 更新时间：2022年05月11日尔时金刚手菩萨摩诃萨。又复宣说妙乐金刚秘密大曼拏罗颂曰。 内外曼拏罗相分 悉依大曼拏罗法 中心依法安本尊 所谓金刚萨埵像 或用雕镂或铸造 或塑或画当随应 结加趺坐具威容 执金刚杵高举势 面现喜相身月色 赫奕焰光遍围绕 诸佛宝鬘等庄严 及诸璎珞为严饰...
《佛说秘密三昧大教王经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护等奉诏译 / 7377字 / 308 浏览 / 更新时间：2023年02月22日尊也，主也，要也，自己尊崇主张之要旨也。辅行一之一曰：「宗者，尊也，主也」玄义一上曰：「宗者要也。」此宗有二种，一、成一宗而师资相承者，如印度之小乘二十部及成实宗之二十一宗，大乘瑜伽中观之二宗，支那之十叁宗，日本之十四宗是也。见[宗派]条。二、自家以一己之见判诸...
《佛学大辞典》 / 175字 / 307 浏览 / 更新时间：2025年07月16日仁王经所说五大力菩萨中，金刚波罗蜜多菩萨（又曰般菩萨）之异名也。不空叁藏所持之梵本金刚顶瑜伽经，谓之转法轮菩萨。新译仁王经谓之金刚波罗蜜多菩萨。旧译仁王经谓之无量力菩萨。此菩萨為大日如来之正法轮身，不动明王乃其教令轮身也。仁王经仪轨下曰：「言金刚波罗蜜多者此云...
《佛学大辞典》 / 216字 / 307 浏览 / 更新时间：2025年07月16日指爪狭长，薄润光洁。手足指圆，纤长柔软。节骨不现，手足各等无差，指间充密。手足圆满，软净光泽。筋脉盘结，深隐不现。两踝深隐，骨不显露。（踝，胡瓦切。）行步正直，端庄严肃。行步威容，齐整如师子王。行步安平，稳如象王。行步有仪，进止详缓。回身顾视，必皆右旋。支节...
《三藏法数》 / 720字 / 307 浏览 / 更新时间：2025年07月16日华严宗所说龙女，普庄严童子，善财童子，兜率天子，四人名為四胜身成佛。胜身者，彼宗於圆教行位叁种中，约第二之果报以明其位，立叁生成佛之义，叁生之第二生名解行生，正证悟法界之理，穷满圆行之位也。於此位离界内分别之秽身得界外无染清净之金刚身，名解行身，是即胜身也。以...
《佛学大辞典》 / 518字 / 306 浏览 / 更新时间：2025年07月16日尔时世尊知无尽法界已。除遣一切诸障。复诰金刚手菩萨言。金刚手若善男子善女人苾刍苾刍尼。若欲修习佛顶不思议印三摩地。彼苾刍住苾刍律仪。殷勤而护持。苾刍尼住苾刍尼律仪。坞波塞迦住坞婆塞迦律仪。坞波斯迦住坞波斯迦律仪。若是彼善男子修真言行者。彼先应入曼茶罗授三归依发...
《菩提场所说一字顶轮王经》 / 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译 / 1060字 / 306 浏览 / 更新时间：2023年03月31日佛告比丘：“时诸天人劝发菩萨，父王白净寐梦睹见菩萨出家，乐于寂然诸天围绕；又见剃头身着袈裟。时从梦觉，即遣人问：‘太子在宫不？’侍者答曰：‘太子在耳。’时白净王入太子宫，‘今观太子必当出家。所以者何？如我于今所见变应。’心自念言：‘太子将无欲行游观？当敕四衢严治道路，...
《普曜经》 / 西晋月氏三藏竺法护译 / 2803字 / 305 浏览 / 更新时间：2022年05月14日复次彼彼楼阁周匝。或有天女执众乐器。所谓琵琶筚篥琴笙箜篌螺鼓小鼓拍板等类。作妙音乐。或有天女捧赤栴檀香末。或有天女。捧龙实栴檀香末。或有天女捧沉水栴檀香末。或有天女。捧黑沈栴檀香末。或有天女。捧众妙栴檀香末。或有天女。执优钵罗华俱母陀华奔拏利迦华。或有天女。执...
《佛说如幻三摩地无量印法门经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护等奉诏译 / 3237字 / 305 浏览 / 更新时间：2022年10月28日如是我闻。一时薄伽梵。在名称大城逝多林给孤独园。与大苾刍众并诸菩萨。及诸天龙八部前后围绕。愍念未来薄福恶业众生。即入准提三摩地。说过去七俱胝佛所说陀罗尼曰。 娜莫飒多南(引)三藐三没驮(引)俱(引)胝南(引)怛你也(二合)他(引)唵者礼主礼准泥娑嚩(二合引)贺(引) 若有...
《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》 / 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大监正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译 / 8571字 / 305 浏览 / 更新时间：2023年04月08日时观世音菩萨怜愍众生故。说眼药法。令一切人见皆生爱乐欢喜 慢室迦拘竖 红莲花 青莲花 海水末 或乌贼鱼末 牛黄 郁金香 汉郁金 毕拨 胡椒 干姜。 并等分捣细筛讫。前药有一两。即着射香龙脑香半两细研。观世音像前和合。其前三咒各诵一千八遍。于一切众生边皆起慈悲...
《观世音菩萨秘密藏如意轮陀罗尼神咒经》 / 唐于阗三藏实叉难陀译 / 695字 / 305 浏览 / 更新时间：2023年04月08日谓一切诸法发生所亲依者。唯识论规定诸心心所為有所依之法，举叁种所依，此即其中之一也。对於增上缘依及等无间缘依而言，谓一切诸法各自之种子也。一切有為法，皆依各自之种子而生起，若离种子之因缘，则决无生者。斯一切种子，為诸法之原因，又為诸法依生之所依法，故名之曰因缘...
《佛学大辞典》 / 455字 / 304 浏览 / 更新时间：2025年07月16日印度风俗男女多以花结贯饰首或身，谓之俱苏摩摩罗Kusumamālā，因而以為庄严佛前之具。大日经入漫荼罗具缘品之餘曰：「持真言行者，供养诸圣尊，当奉悦意华。洁白黄朱色，鉢头摩青莲，龙华奔那伽，计萨罗末利，（中略）是等鲜妙华。吉祥眾所乐，採集以為鬘。」玄应音义一曰：「梵言...
《佛学大辞典》 / 294字 / 304 浏览 / 更新时间：2025年07月16日阿字有四种功用。大疏七谓：「如来真言於一一言皆具能成就一切义利，一一名中亦具能成就一切义利，一一成立相中亦具能成就一切义利，且举叁昧耶真言：最初阿字以本不生义故，即有『息灾用』，以本不生故，一切功德具足无缺，即有『增益用』，以本不生故，无量过失殄灭无餘，即有『...
《佛学大辞典》 / 171字 / 304 浏览 / 更新时间：2025年07月16日谓修五戒十善，兼行布施，福业优劣不等，故感报所生之处，则亦高下不同，故名八福生处。（五戒者，不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒也。十善者，不杀、不盗、不邪淫、不妄言、不绮语、不两舌、不恶口、不贪、不嗔、不邪见也。） 一、人中富贵，人中富贵者，谓天地所生，惟人...
《三藏法数》 / 638字 / 304 浏览 / 更新时间：2025年07月16日尔时师子勇猛雷音菩萨，白文殊师利言：“仁者已满足如来十力及以十地，一切佛法悉皆圆满，何故不证无上菩提？” 文殊师利言：“善男子！岂有圆满诸佛法已，更证菩提？何以故？已圆满故，更何所证。” 师子勇猛复言：“文殊师利！云何圆满诸佛法耶？” 答言：“真如圆满。由真如...
《大圣文殊师利菩萨佛刹功德庄严经》 / 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译 / 8081字 / 304 浏览 / 更新时间：2022年10月17日妙法之滋味也。咀嚼妙法而心生快乐，故谓之法味。华严经二十五曰：「法味增益，常得满足。」药师经曰：「先以净妙饮食饱足其身，后以法味毕竟安乐。」往生论曰：「得一到彼处，受用种种法味乐。」
《佛学大辞典》 / 83字 / 303 浏览 / 更新时间：2025年07月16日