Tha，悉曇五十字门之一。金刚顶经曰：「佗字门，一切法住处不可得。」由Sthāna（住处）释之。文殊问经曰：「称多字时，是势力进无畏声。」似由Sthāman（势力）释之。
《佛学大辞典》 / 78字 / 312 浏览 / 更新时间：2025年06月13日Ḍa，又书疤。悉曇五十字门之一。金刚顶经曰：「拏字门一切法怨对不可得故。」文殊问经曰：「称拏字时是出摄伏魔諍声。」大庄严经曰：「唱拏字时出断一切魔恼乱声。」此由Ḍamara（魔障）之语释之也。 又（术语）Ṇa，悉曇五十字门之一。金刚顶经曰：「一切法諍论不可得。」文殊问经...
《佛学大辞典》 / 141字 / 312 浏览 / 更新时间：2025年06月13日毘舍离国长者之名。尝入维摩方丈，听不二法门。请西方叁尊，救国内恶疫。禪宗之山门阁上。观音右边，安置长者之像者，即為其请叁尊也。维摩经香积佛品曰：「於是长者主月盖，从八万四千人来入维摩詰舍。」同注八：「什曰：彼国无王，唯五百居士，共治国政。今言主者，眾所推也。」...
《佛学大辞典》 / 400字 / 312 浏览 / 更新时间：2025年06月13日漏，即失也，落也。谓因烦恼惑业，漏落叁界生死也。（叁界者，欲界、色界、无色界也。） 一、漏自性，谓六根对于六尘，而起贪嗔痴等烦恼诸惑，由惑造业，遂招叁界生死，是则惑自性业为有漏之因，是名漏自性。（六根者，眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根也。六尘者，色尘、声...
《三藏法数》 / 387字 / 312 浏览 / 更新时间：2025年06月13日佛．世尊一时在舍卫国祇树给孤独园，与苾刍众俱。 佛告诸苾刍言：“有五种大施，今为汝说。何等为五？所谓：一、不杀生，是为大施；二、不偷盗；三、不邪染；四、不妄语；五、不饮酒。是为大施。 “以何义故，持不杀行而名大施？谓不杀故，能与无量有情施其无畏。以无畏故，无...
《佛说五大施经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉诏译 / 172字 / 312 浏览 / 更新时间：2023年01月30日佛说光明童子因缘经，四卷，宋施护译。说王舍城善贤长者之息，光明童子，依佛之证言在火中不死，遂成长，出家证果。
《佛学大辞典》 / 47字 / 311 浏览 / 更新时间：2025年06月13日一卷，宋施护译。与沮渠京声译之諫王经，玄奘译之如来示教胜军王经，义净译之佛為胜光天子说王法经，大同小异。佛為波斯匿胜军王Prasenajit说王法，并说十二因缘。但四山一喻后之叁经，合於老病死衰之四、此合於邪行老病死之四、名為四怖。
《佛学大辞典》 / 105字 / 311 浏览 / 更新时间：2025年06月13日 / 《佛说胜军王所问经》憍，即矜也。谓人矜夸自己，有胜于他。如鸟有凌高下视之过。故文句引文殊问经，八憍配八种鸟也。 一、盛壮憍如鸱，谓人恃己强盛壮大，凌他劣弱，如鸱鹞之鸟，恃强凌弱，故名盛壮憍如鸱。 二、姓憍如枭，谓人恃己种姓强大，凌慢于他，如枭，不孝之种，而食其母，故名姓憍如枭。...
《三藏法数》 / 364字 / 311 浏览 / 更新时间：2025年06月13日开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 善男子云何菩萨善知轨仪。修行离暗获得光明。不随他缘得自然智。速到大乘一切智智。善男子若菩萨。于彼所行轨仪一切诸行。不退不动获得光明。名为正法自智光明。亦名于法无障...
《大集大虚空藏菩萨所问经》 / 6101字 / 311 浏览 / 更新时间：2022年11月03日尔时北方过三千大千世界微尘等佛刹。有佛国土名曰炎光。佛号德藏峰奋迅王如来多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀。现在说法。彼佛世界有菩萨名卢舍那放大光明。复有一万菩萨。同号卢舍那放大光明。一一菩萨各与阿僧祇菩萨以为眷属恭敬围绕向娑婆世界。所经诸国放诸沉水清净香炎。其香普熏...
《佛说德护长者经》 / 隋天竺三藏那连提耶舍译 / 7975字 / 311 浏览 / 更新时间：2022年12月07日尔时大婆罗门白佛言。世尊。诸修大乘法者当行何行。佛告婆罗门言。如我今说当如是行。婆罗门。汝今当知。若有修大乘法者。自发阿耨多罗三藐三菩提心已。复劝他人发如是心。于此经法广为他人宣说教示。如是等人应当亲近尊重恭敬。是人以四摄法普摄众生。何等为四。所谓布施爱语利行...
《佛说发菩提心破诸魔经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 3637字 / 311 浏览 / 更新时间：2023年02月17日眾生由业因之差别而趣向之处，有六所，谓之六趣，亦曰六道，一地狱趣Naraka－gati，八寒八热等之苦处也，此在地下，故曰地狱。二饿鬼趣Preta－gati，常求饭食之鬼类生处也。与人趣杂处而不可见。叁畜生趣Tiryagyoni－gati，新译曰旁生趣，即禽兽之生所也，多以人界為依所而眼可见...
《佛学大辞典》 / 384字 / 310 浏览 / 更新时间：2025年06月13日如是我闻。一时佛住王舍城祇阇崛山。与大比丘众六万二千人俱。菩萨摩诃萨七万二千。众所知识。皆从十方世界来集。得陀罗尼无碍辩才。进入念慧惭愧具足。其志坚固犹如金刚。善修成就一切佛法。志意清净成就具足。自不忘失菩提之心。亦能令他而不忘失。善调柔施摄伏诸根。善能知舍所...
《大树紧那罗王所问经》 / 姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译 / 7161字 / 310 浏览 / 更新时间：2023年01月08日闻如是： 一时佛在拘夷那竭国，与五百比丘僧，坐于尼延树下，为数千万人说法。于是城中有豪长者，财富无数，名曰纯陀。纯陀有子，厥年十四，时得重病，不免所疾，遂便丧亡。父母、兄弟、宗亲中外莫不爱重，啼哭忧愁，安可言乎！ 尔时纯陀闻佛来化，心大欢喜，便告其妻言：“...
《佛说四愿经》 / 吴月支国居士支谦译 / 1994字 / 310 浏览 / 更新时间：2023年02月04日一正念往生，如阿弥陀经所说心不颠倒即得往生是也。二狂乱往生，此人以一生恶业，地狱之猛火一时俱来逼苦，狂乱之时，遇善知识，作一声或十声之念佛，而往生极乐也。观经下下品之所说是也。叁无记往生，此人既於平生发得归命信心，故临终时依过去之业因，虽心神衰弱而為无记（非善...
《佛学大辞典》 / 165字 / 309 浏览 / 更新时间：2025年06月13日地水火风也。此四者周徧於一切色法，故名大，能造色法，故名种。色香等一切物质，不能离此四大而生，故称為大种。俱舍论一曰：「大种谓四界，即地水火风。」同颂疏曰：「叁义释大，一体宽广故。谓四大种徧所造色，其体宽广。（中略）一义释种。与所造色為所依，故名為种。大即是种...
《佛学大辞典》 / 155字 / 309 浏览 / 更新时间：2025年06月13日尔时，帝释天主在大会中，即从座起前白佛言：“世尊！如佛所说般若波罗蜜多最上甚深，难可得见、难可得闻，亦复于中难解难入。” 佛告帝释天主言：“憍尸迦！如是，如是！般若波罗蜜多最上甚深，难见难闻、难解难入。憍尸迦！如虚空甚深故，般若波罗蜜多亦甚深，虚空空故，般若波...
《佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 1234字 / 309 浏览 / 更新时间：2022年10月23日复次海意。我念过去无量无边阿僧祇无等比劫数之前。彼时有佛出现世间。名无边光照如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。世界名善变化。劫名光味。以何缘故。彼佛如来名无边光照。以彼世尊初坐菩提场。未证一切智。居菩萨位。尔时身放种种色光。是光普遍十方...
《佛说海意菩萨所问净印法门经》 / 译经三藏朝散大夫试鸿胪卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉诏译 / 3267字 / 309 浏览 / 更新时间：2022年11月02日尔时诸天人 着乐生喜悦 过彼时分已 各怀于忧恼 如树当滋荣 密叶而弥布 过彼时分已 悉见其衰落 轮回如彼树 诸天则为叶 由着欲乐故 为无常散坏 又如雨际时 于空而遍洒 下已不复转 彼乐亦如是 如响腾于外 由风而发起 虚假本来无 彼乐亦如是...
《诸法集要经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉诏译 / 4380字 / 309 浏览 / 更新时间：2023年01月30日复次海意。云何是金刚句。谓即自身是金刚句。自性无分别故。海意。此金刚句于诸见中决择而转无明。是金刚句。入诸明故。此金刚句。于所缘事中遍知而转五无间际。是金刚句。无加行平等故。此金刚句。于诸加行遍知而转贪际。是金刚句。离贪际平等故。此金刚句。于贪离贪平等而转瞋际...
《佛说海意菩萨所问净印法门经》 / 译经三藏朝散大夫试鸿胪卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉诏译 / 3151字 / 307 浏览 / 更新时间：2022年11月02日一卷，吴支谦译。王舍城中长者子须摩提死。父母痛苦不已，佛说一切法无常开喻之。
《佛学大辞典》 / 34字 / 306 浏览 / 更新时间：2025年06月13日 / 《佛说须摩提长者经》一、生死不能缚，生死即五阴起灭轮转之相也。众生为生死所缚，菩萨不为生死所缚，故云生死不能缚。 二、境相不能缚，境相即一切境界之相也。菩萨离凡，虽见一切境界而不生着，故云境相不能缚。 叁、现惑不能缚，现惑即现前分别之见也。菩萨于所见之境不着，而能见之心亦无，故...
《三藏法数》 / 219字 / 306 浏览 / 更新时间：2025年06月13日大乘即佛乘也梵语修多罗华言契经法华文句云论列十七种者皆法华之异名所以显示此经甚深微妙之理不可思议也。 【一无量义经】谓佛欲说法华一实相理故先说此无量义处盖将以无量之义会归于一实相之理实相之中妙义无穷故名无量义经。 【二最胜修多罗】谓法华经唯谈一乘实相之理于叁...
《三藏法数》 / 1032字 / 306 浏览 / 更新时间：2025年06月13日尔时，尊者须菩提复白佛言：“希有，世尊！彼不退转菩萨摩诃萨乃能成就如是功德，又复世尊能善宣说诸菩萨摩诃萨无量无边不退转相。” 佛告须菩提言：“如是，如是！何以故？彼不退转菩萨摩诃萨已能成就无边智故。” 须菩提白佛言：“世尊！如佛所说，彼不退转菩萨摩诃萨兢伽沙等...
《佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》 / 西天译经三藏传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 3193字 / 306 浏览 / 更新时间：2022年10月23日一切一其心 皆听美言训 佛所从得道 且听我彼经 彼空亦不断 有行皆非常 夫行不败坏 佛以讲授经 深微难见事 非章原之句 通彼能敷演 是以故为师 从本以存本 有造法之积 从慧以除弃 上士所讲说 所从因缘有 有行皆无有 亦有前世除 无知彼诸行...
《佛说内身观章句经》 / 失译人名在后汉录 / 1601字 / 306 浏览 / 更新时间：2023年01月06日言一行中具一切之行也。故称之曰圆行。华严天台诸宗所立之妙行，皆是。止观一上曰：「眾生有大精进勇猛，佛说一行一切行，则四叁昧。」探玄记一曰：「一行即一切行，初发心时，便成正觉，具足慧身，不由他悟。」
《佛学大辞典》 / 87字 / 305 浏览 / 更新时间：2025年06月13日Ka otakasaṁghārāma，西域记九曰：「迦布德迦（唐言鸽也），伽蓝。昔佛於诸大眾，一宿说法。佛说法时，有罗者。於此林中，网捕羽族，经日不获。遂作是言：我惟薄福，恒為弊事。来至佛处。扬言唱曰：今日如来，於此说法。我今网捕都无所得，妻孥饥饿，其计安在？如来告曰：汝当蕴...
《佛学大辞典》 / 202字 / 305 浏览 / 更新时间：2025年06月13日闻如是： 一时，佛在罗阅祇耆阇崛山中，与千二百五十比丘俱，菩萨千人皆弥勒等。 佛告贤者舍利弗及诸比丘：“皆一心听！” 佛告贤者舍利弗：“东方去是一恒沙，有佛名安隐嘱累满具足王如来．至真．无所著．最正觉，今现在说法，其世界名曰满所愿聚。 去是二恒沙，有佛名...
《佛说八吉祥神咒经》 / 吴月氏优婆塞支谦译 / 1344字 / 305 浏览 / 更新时间：2022年11月13日如是我闻。一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。 尔时世尊。告诸苾刍我今为汝。宣说甚深。决定正义。初善中善后善。其义深远。纯一无杂。具足清白梵行之相。汝等谛听。善思念之。时诸苾刍。白佛言。善哉世尊。何等名为决定正义。我等乐闻。惟愿世尊。为我...
《佛说决定义经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 4636字 / 305 浏览 / 更新时间：2023年02月07日闻如是： 一时，佛游拘夷那竭国力士所生地大丛树间，与比丘千二百五十人俱。临灭度时，时国臣民皆出来会。佛问阿难：“斯国大众何故云集？”贤者阿难白世尊曰：“有大石山去此不远，方六十丈高百二十丈，妨塞门途行者回碍，五百力士同心议曰：‘吾等膂力世称希有，徒自畜养无益时用...
《佛说力士移山经》 / 西晋天竺三藏竺法护译 / 2420字 / 304 浏览 / 更新时间：2022年06月08日如是我闻。一时佛住王舍城耆阇崛山中。与大比丘众千二百五十人。大菩萨众五百人俱。各从佛刹而来集会。得无所有无作行神通。得幻生神通。得清净离尘信心成就。得无障碍闻生。得深入一切相如幻。得如影身遍现一切佛刹。得如响声能持法轮。得如梦智随顺见一切世界。得能随顺阿僧祇如...
《佛说德护长者经》 / 隋天竺三藏那连提耶舍译 / 6163字 / 304 浏览 / 更新时间：2022年12月07日开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 尔时众中。有菩萨名常希奇。从座而起白世尊言。未知此声从何而出。佛言善男子。汝当问彼大虚空藏菩萨。当为汝说。尔时常希奇菩萨。即白大虚空藏菩萨言。大士我今不知如此法声...
《大集大虚空藏菩萨所问经》 / 7378字 / 303 浏览 / 更新时间：2022年11月03日闻如是： 一时婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。 尔时世尊告诸比丘：“父母于子，有大增益，乳餔长养，随时将育，四大得成。右肩负父、左肩负母，经历千年，正使便利背上，然无有怨心于父母，此子犹不足报父母恩。若父母无信，教令信，获安隐处；无戒，与戒教授，获安隐处；不闻...
《佛说父母恩难报经》 / 后汉安息国三藏安世高译 / 374字 / 303 浏览 / 更新时间：2023年01月14日若人于四谛 以智善观察 解脱诸轮回 趣无为彼岸 若无正思惟 愚痴着诸欲 不厌离生死 为轮回所缚 不畏广大苦 无出离方便 为欲箭所中 当堕于恶道 愚人着诸欲 如蛾爱灯光 不知大怖畏 毕竟无少乐 佛说真实道 谓苦空无常 及无我作者 能免脱轮回...
《诸法集要经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉诏译 / 690字 / 303 浏览 / 更新时间：2023年01月30日如是我闻。一时婆伽婆在虚空界法界差别住处。普皆严洁清净无垢。诸佛如来福智庄严如意所化。超于三界有为数行。过一切譬喻不可思议。诸佛如来果报所生。于最胜楼阁妙宝台上。与大比丘众千二百五十人俱。皆是阿罗汉。具四无碍得俱解脱。与菩萨摩诃萨众皆悉清净。得常无常三昧境界。...
《佛说法集经》 / 元魏天竺三藏菩提流支译 / 9006字 / 303 浏览 / 更新时间：2023年02月07日如是我闻。一时薄伽梵。在舍卫国祇树给孤独园。与大苾刍僧。千二百五十人大菩萨摩诃萨众。俱同会坐。尔时世尊。告曼殊室利童子。曼殊上方有世界。名无量功德聚。彼土有佛。号无量智决定王如来。阿耨多罗三藐三菩提现为众生开示说法。曼殊谛听。南门浮提人皆短寿。大限百年。于中夭...
《大乘无量寿经》 / 5283字 / 303 浏览 / 更新时间：2023年03月31日楞伽经所说五法之一。法性之理体，不二平等，故云如，彼此之诸法皆如，故云如如，是正智所契之理体也。智度论一曰：「人等世界故有，第一义故无。如如法性实际世界故无，第一义故有。」大乘义章叁曰：「言如如者是前正智所契之理，诸法体同，故名為如。就一如中体备法界恒沙佛法，...
《佛学大辞典》 / 237字 / 302 浏览 / 更新时间：2025年06月13日佛说金耀童子经，一卷，赵宋天息灾译。婆罗门之一子，身有光明，少有净信，后从佛出家，佛说其因缘。
《佛学大辞典》 / 40字 / 302 浏览 / 更新时间：2025年06月13日 / 《佛说金耀童子经》开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 尔时宝手菩萨摩诃萨。问大虚空藏菩萨言。善男子菩提心者。以何法摄持得不退转。虚空藏菩萨言。善男子菩提心者。以二法摄持住不退转。云何为二。所谓意乐及增上意乐。复问言善...
《大集大虚空藏菩萨所问经》 / 5999字 / 302 浏览 / 更新时间：2022年11月03日闻如是。一时佛在罗阅祇耆阇崛山中。与大比丘众俱。比丘千二百五十。菩萨无央数。一切大圣。神通已达逮得总持。揽十方慧立三脱门。晓了三世无所挂碍。颁宣三宝救济三界。开演三乘使晓本无无上正真。 尔时文殊师利菩萨游罗阅祇耆阇崛山。与诸菩萨不可称计诸大弟子天龙鬼神干沓和...
《佛说文殊悔过经》 / 西晋月支国三藏竺法护译 / 9375字 / 302 浏览 / 更新时间：2022年11月15日此经為元朝自西藏刺嘛教之经本译出者，有二译：一者光录大夫司徒叁藏法师沙罗巴之译。题云：佛顶大白伞盖陀罗尼经。一者俊辩大师唧囀铭得哩连得囉磨寧等译，题云：佛说大白伞盖总持陀罗尼经。共一卷，后译之本，前记白伞盖佛母之画像念诵法，后附总讚嘆祷祝偈。而元本藏经记收前译...
《佛学大辞典》 / 145字 / 301 浏览 / 更新时间：2025年06月13日一、捷辩，谓菩萨智慧，通达诸法，名字分别无滞，捷如影响，故名捷辩。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。） 二、迅辩，谓菩萨明于事理，心无疑暗，善赴机缘，随问即答，语言迅疾，犹若悬河，故名迅辩。 叁、应辩，谓菩萨以一切文字名义，庄严种种法语，应时应机，无有差...
《三藏法数》 / 313字 / 301 浏览 / 更新时间：2025年06月13日佛言：“过世有佛入城分卫，与尊弟子诸菩萨俱；弟子菩萨姿容相好，皆悉端正，如本所行各得其道。 “有一母人，妊身数月，见佛及僧有所至奏，心自计愿：‘我所怀子生，如此使为沙门佛弟子。’日月满足即生安隐，儿亦姝好与众人异，母以恩爱无意令儿行作沙门，中有觉意，即自念言：‘...
《过去世佛分卫经》 / 西晋月氏国三藏竺法护译 / 615字 / 301 浏览 / 更新时间：2022年05月11日开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 如是我闻。一时薄伽梵。在如来境界宝庄严道场。而此道场皆是如来之所加持。积集广大福德资粮。大行等流之所成就。是诸菩萨所住宫殿。演说无边甚深法处。亦是如来游戏神通无碍...
《大集大虚空藏菩萨所问经》 / 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译 / 6613字 / 301 浏览 / 更新时间：2022年11月03日如是我闻。一时世尊。在舍卫国。祇树林给孤独园。与大苾刍众俱。是时有一天子。名嗟袜曩法。天报将尽。唯余七日。而乃先现五衰之相。身无威德。垢秽旋生。头上花鬘。咸悉萎萃。诸身分中。臭气而出。两腋之下。悉皆汗流。时嗟袜曩法。由是之故。不乐本座。宛转于地。悲哀啼泣。而作...
《佛说嗟袜曩法天子受三归依获免恶道经》 / 1411字 / 301 浏览 / 更新时间：2023年01月05日如是我闻。一时佛在毗耶离国大林精舍重阁讲堂。与大比丘众五千人俱。尊者摩诃迦叶。尊者舍利弗。尊者大目揵连。尊者摩诃迦旃延等众所知识。菩萨摩诃萨万八千人俱。其名曰文殊师利菩萨。梵德菩萨。光德菩萨。星德菩萨。师子王菩萨。师子藏菩萨。妙音声菩萨。白香象菩萨。金刚幢菩萨...
《佛说金刚三昧本性清净不坏不灭经》 / 失译经人名今附三秦录 / 3167字 / 301 浏览 / 更新时间：2023年01月11日学佛人可通学者有叁：一、戒学，戒者禁戒也，能防禁身口意所作之恶业者。二、定学，定者禪定也，能使静虑澄心者。叁、慧学，慧者智慧也，观达真理而断妄惑者。戒学者律藏之所詮，定学者经藏之所詮，慧学者论藏之所詮。依戒而资定，依定而发慧，依慧而证理断恶。因位之修学，过此叁...
《佛学大辞典》 / 217字 / 300 浏览 / 更新时间：2025年06月13日智度论四曰：「帝释以偈答曰：菩萨发大心，鱼子菴树华，叁事因时多，成果时甚少。」往生要集上本曰：「鱼子难长，菴罗少熟。」以比信法之难也。
《佛学大辞典》 / 61字 / 300 浏览 / 更新时间：2025年06月13日开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广知大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 善男子云何菩萨能持世尊佛法宝藏。善男子诸佛法藏无有穷尽。以一切有情根性行相差别无量。诸佛世尊为令趣入。随其尔所差别根性。说法宝藏。亦有尔所无量无边。是故名为佛法宝...
《大集大虚空藏菩萨所问经》 / 6514字 / 300 浏览 / 更新时间：2022年11月03日如是我闻： 一时婆伽婆住伽耶城象头精舍。 尔时，如来成佛未久，与大比丘众满足千人——皆是过去往昔螺髻仙人，所作已办，弃舍重担，久离生死，尽诸烦恼，平等空慧，正受智心，一切觉知，到于彼岸，皆阿罗汉——复与无量大菩萨摩诃萨众俱。 尔时，世尊独坐思惟，入诸三昧，遍...
《佛说象头精舍经》 / 4472字 / 300 浏览 / 更新时间：2022年11月17日尔时毗卢遮那如来。于大三摩地门大精舍。与大比丘众八万九千人俱。皆是大阿罗汉。慧善具足所作皆办。其名曰神力智辨观世音菩萨得大势菩萨。神通自在王菩萨净光无垢陀罗尼菩萨。大力普闻菩萨大庄严力菩萨。无量光菩萨慧善慧普光王菩萨。如是等大菩萨声闻大众。往诣佛所白言世尊。无...
《九品往生阿弥陀三摩地集陀罗尼经》 / 616字 / 300 浏览 / 更新时间：2023年03月31日四部之阿含经等為经藏，四分五分十诵律等為律藏，六足发智论等為论藏。此叁藏之根本皆佛说，於佛入灭时分部帙而结集者。佛所说之大乘，义理之分际远异於小乘，故於别处结集之而单名摩訶衍藏Mahāyāna iṭaka，以对小乘之叁藏。是智度论之意也。智度论百曰：「如摩訶迦叶於耆闍崛山...
《佛学大辞典》 / 551字 / 299 浏览 / 更新时间：2025年06月13日闻如是： 一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘千二百五十，菩萨万人，大众无数，围绕说法。尔时天帝释与诸欲天子三万二千，各将营从，不可称数，来诣佛所，稽首于地，皆坐一面。 尔时天帝察众坐定，承佛神旨，从坐而起，整服作礼，长跪叉手，白世尊曰：“欲有所问，唯愿彰...
《佛说诸德福田经》 / 西晋沙门法立、法炬共译 / 2602字 / 299 浏览 / 更新时间：2023年01月14日如是我闻。一时世尊住法界光明菩萨宫。与大苾刍众五十万人俱。皆阿罗汉。诸漏已尽无余烦恼。安住寂静心善解脱慧善解脱。如大龙王所作已辨。舍诸重担得大善利。诸有结缚皆悉已尽。正智无碍诸心善寂神通具足。复有菩萨摩诃萨众。皆得不退转地一生补处。当得成就阿耨多罗三藐三菩提者...
《佛说大乘不思议神通境界经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 4347字 / 299 浏览 / 更新时间：2023年02月17日一、所知依殊胜殊胜语，阿赖耶识也。是為所知之本体，故名所知依。二、所知相殊胜殊胜语。阿赖耶识叁种之自相，即徧计所执性依他起性圆成实性也。是為所知之相。故名所知相。叁、入所知相殊胜殊胜语，唯识性也。是為行者证入之所，故名入所智相。四、彼入因果殊胜殊胜语，世出世之...
《佛学大辞典》 / 498字 / 298 浏览 / 更新时间：2025年06月13日比量者，谓思惟决择推度境界定其理也。 一、相比量，谓随其所有相貌相属，或由现在及先所见，推度境界。如以见幢故，比知有车；以见烟故，比知有火。如是以王比国，以夫比妻，以角犎（音封，即橐驼也）比牛。以形软发黑，轻举色美，比知是少；以面皱发白等，比知是老。以具如来...
《三藏法数》 / 574字 / 298 浏览 / 更新时间：2025年06月13日尔时佛告普贤菩萨。当为发遣等目菩萨所欲。并诸菩萨畅诸菩萨场。当说菩萨摩诃萨十定方便。普贤菩萨本行功德。咸修当行。何等十。一曰。得初始大德之明。菩萨摩诃萨方便之善。二名悦向大定之行。得菩萨摩诃萨方便之行。三名明度诸刹之清净。四名修内性之清净。五名过去藏之清净。六...
《等目菩萨所问三昧经》 / 西晋月氏国三藏竺法护译 / 1799字 / 298 浏览 / 更新时间：2022年10月09日尔时净光天子而说颂曰。 太子汝当知 莫著于迷醉 于此险难中 勤求于出离 如佛所说言 若离迷醉者 此人大勇猛 善行于律仪 清净无瑕秽 所见诸众生 心生慈愍行 成佛当不久 过去一切佛 现在及未来 皆从众善生 远离贪瞋痴 饮食及衣服 金银摩尼宝...
《佛说护国尊者所问大乘经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉诏译 / 4356字 / 298 浏览 / 更新时间：2022年10月17日尔时文殊师利童子。复语善住意天子言。天子。若至我所求出家者。我为说言。汝善男子。若不受戒是汝出家。若如是者得言出家。天子问言。文殊师利以何意故如是说耶。文殊师利答言。天子。如佛所说二种受戒。何者是二。谓等受戒不等受戒。何者名为不等受戒。谓不等堕。何者不等堕。谓...
《圣善住意天子所问经》 / 元魏三藏毗目智仙共般若流支译 / 8992字 / 298 浏览 / 更新时间：2022年10月19日对為碍之义，有障碍之义者，谓之有对。一、障碍有对，如手碍手，石碍石，互碍而被碍者。二、境界有对，六根六识及诸心所，為五境及法境之一分境界所拘束，而取境之作用不得自在者。叁、所缘有对，為六识及法境之一分所拘束，而缘虑之作用不得自在者。
《佛学大辞典》 / 100字 / 297 浏览 / 更新时间：2025年06月13日谓一切诸法发生所亲依者。唯识论规定诸心心所為有所依之法，举叁种所依，此即其中之一也。对於增上缘依及等无间缘依而言，谓一切诸法各自之种子也。一切有為法，皆依各自之种子而生起，若离种子之因缘，则决无生者。斯一切种子，為诸法之原因，又為诸法依生之所依法，故名之曰因缘...
《佛学大辞典》 / 455字 / 297 浏览 / 更新时间：2025年06月13日有二说：（一）无畏叁藏禪要曰： 「一、菩提心不可退，有妨成佛故也。 二、不可捨叁宝而归依外道，是為邪法故也。 叁、不可毁谤叁宝及叁乘之教典，背佛性故也。 四、於甚深之大乘经典有不通解处，不可生疑惑，非凡夫之境故也。 五、若有眾生，已发菩提心，则不可说使退菩提心...
《佛学大辞典》 / 1046字 / 297 浏览 / 更新时间：2025年06月13日一卷，赵宋法贤译。佛於摩伽陀国毘提呬山帝释巖中為帝释演释种种之疑问。即中阿含之释问经也。
《佛学大辞典》 / 41字 / 297 浏览 / 更新时间：2025年06月13日 / 《佛说帝释所问经》指家及城郭之东北隅，曰鬼门。是支那之俗说也。山海经曰：东海度朔山，有大桃树，蟠屈叁千里。其卑枝向东北，万鬼出入，谓之鬼门。法苑珠林十云：依神异经曰：东北方有鬼星石室，屋叁百户，而其所石傍题曰鬼门。门昼日不闭，至暮则有人语。有火青色，此鬼门之说所由来也。荒唐之说...
《佛学大辞典》 / 127字 / 297 浏览 / 更新时间：2025年06月13日如是随闻。尊者大迦叶已趣圆常。尊者阿难。具大威德有大智慧。与尊者舍利子等无有异。悲心如佛普摄一切。能于国城聚落方处。随彼彼处以胜方便调伏化度一切众生。乃至后时。广为教化俱胝百千诸众生故。宣说正法而雨甘露。灌注心顶。周遍广严大城庵罗树园。皆作利乐。 是时王舍大...
《金色童子因缘经》 / 译经三藏朝散大夫试鸿胪卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉诏译 / 2805字 / 297 浏览 / 更新时间：2022年12月07日梵语Anantanirdeśa ratiṣṭhāna samādhi。佛说法华前，先说无量义，次入此叁昧也。无量者叁乘五乘等无量法门即无量义也，义处為无量义之依处，即实相也，生无量法义依处之实相无相叁昧，谓之无量义处叁昧。佛既说无量义后，将说实相，於中间入此定，依所出之无量义故為无量义经之...
《佛学大辞典》 / 211字 / 296 浏览 / 更新时间：2025年06月13日如是我闻： 一时佛在舍卫国祇陀林中给孤独园精舍，与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊于夜后分入无垢光三昧，文殊师利法王子于夜后分入遍照三昧，弥勒菩萨摩诃萨于夜后分入遍炬三昧。尔时尊者舍利弗，于夜后分明相出时，佛神力故从自房出诣文殊师利房。尔时尊者舍利弗，欲入文...
《佛说广博严净不退转轮经》 / 宋凉州沙门智严译 / 6136字 / 295 浏览 / 更新时间：2022年07月22日i又作壹，彝，意，悉曇五十字门之一，十二母韵之一。金刚顶经释字母品曰：「伊字门一切法根，不可得故。」文殊问经字母品曰：「伊字时是诸根广博声。」大日经疏十四曰：「见伊字时，即显叁昧。」一切根不可得者，自Indriya（根）释之也。 又又作翳咿，伊伊，悉曇五十字门之一。十...
《佛学大辞典》 / 209字 / 294 浏览 / 更新时间：2025年06月13日印度為佛陀之降诞地，占佛教史上最重要之地位。佛陀释迦牟尼开佛教，距今几何年，东西学者，聚讼纷紜，莫衷一是。其入灭时，则据眾圣点记之说，可知為西歷纪元前四百八十六年。 佛陀成道后四十五年间之行化，以摩揭陀，室罗伐悉底，為中心，而润泽憍赏弥，拘尸揭罗，吠舍厘等中印...
《佛学大辞典》 / 1832字 / 294 浏览 / 更新时间：2025年06月13日甘露為涅槃之喻，得涅槃而灭生死，谓之甘露灭。维摩经佛国品曰：「始在佛树力降魔，得甘露灭觉道成。」同註：「肇曰：大觉之道，寂灭无相。至味和神，喻若甘露。」天台之维摩经会疏二曰：「见四諦理，名得甘露。正习俱尽，故名灭也。」止观辅行一之二曰：「见无諦理，离生死法，名...
《佛学大辞典》 / 174字 / 294 浏览 / 更新时间：2025年06月13日闻如是。一时佛游如来建立之土。号叹法身深奥悦豫普见棚阁。为大严净显曜威宫琉璃之藏如来所行。佛时兴出无量之路。为法界宫。观菩萨身。光明清净。师子之座。咸受一切菩萨之体。为大法座。咨嗟法界。如来圣旨。缘虚空界。行无挂碍。晓了本际圣慧之界。普解佛慧。分别圣道。去来今...
《佛说如来兴显经》 / 西晋月氏三藏竺法护译 / 7715字 / 294 浏览 / 更新时间：2022年10月13日复次彼彼楼阁周匝。或有天女执众乐器。所谓琵琶筚篥琴笙箜篌螺鼓小鼓拍板等类。作妙音乐。或有天女捧赤栴檀香末。或有天女。捧龙实栴檀香末。或有天女捧沉水栴檀香末。或有天女。捧黑沈栴檀香末。或有天女。捧众妙栴檀香末。或有天女。执优钵罗华俱母陀华奔拏利迦华。或有天女。执...
《佛说如幻三摩地无量印法门经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护等奉诏译 / 3237字 / 294 浏览 / 更新时间：2022年10月28日闻如是。一时佛在舍卫国。游于祇树给孤独园。与大比丘众五百人六万菩萨俱。及持央数诸天人。尔时。文殊师利菩萨。在其众会中坐。时佛告文殊师利言。童子。菩萨行布施有十事。何等为十。一者谛除嫉妒意。二者常清净意布施。三者无数百千人不能夺其财。四者无上妙而终亡。五者生大豪...
《佛说月灯三昧经》 / 宋沙门先公译 / 1415字 / 294 浏览 / 更新时间：2023年02月04日一、乾闼婆，梵语乾闼婆，华言香阴。谓不啖酒肉，唯香资阴，是帝释天乐神也。（阴，即身也。帝释，梵语释提桓因，华言能天主。言帝释者，华梵双举也。） 二、毗舍阇，梵语毗舍阇，华言啖精气。谓其啖人精气及五谷之精气也。（五谷者，禾麻黍菽麦也。） 叁、鸠槃荼，梵语鸠槃荼...
《三藏法数》 / 309字 / 293 浏览 / 更新时间：2025年06月13日如是我闻： 一时，佛在舍卫国，与大刍苾众俱。是时佛告诸苾刍言：“汝等当知，有刹帝利大灌顶王——已受灌顶得轮王位，威德自在人所尊重——出现世间，其王出时有七宝现。何等为七？所谓轮宝、象宝、马宝、主藏臣宝、主兵臣宝、摩尼宝、女宝，如是七宝随王出现。 “何名轮宝？所谓...
《轮王七宝经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉诏译 / 1808字 / 293 浏览 / 更新时间：2022年05月11日闻如是： 一时，佛游于迦维罗卫释氏精庐尼拘类树下，与大比丘众俱，比丘千二百五十人，诸菩萨无央数。 佛以明旦着衣持钵，与诸比丘眷属围绕入城分卫。时，有释种幼少童子，名面善悦，严驾车乘，晨朝出城。遥见世尊与诸圣众，而俱发来，至于佛所，下车步进，稽首佛足，右绕三...
《佛说灭十方冥经》 / 2868字 / 293 浏览 / 更新时间：2022年11月13日尔时世尊。知紧那罗王诸子之心所欲乐已。上升虚空高七多罗树。放大光明。是光遍照于此三千大千世界。欲界诸天所有伎乐。乾闼婆紧那罗等所有伎乐。不鼓自鸣出微妙音。香山王中所有树木。亦皆悉出微妙乐音。尔时世尊。复于身上诸毛孔中。各放无量万亿光明。一一光端各有莲花。一一花...
《大树紧那罗王所问经》 / 姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译 / 8526字 / 292 浏览 / 更新时间：2023年01月08日华严宗所说龙女，普庄严童子，善财童子，兜率天子，四人名為四胜身成佛。胜身者，彼宗於圆教行位叁种中，约第二之果报以明其位，立叁生成佛之义，叁生之第二生名解行生，正证悟法界之理，穷满圆行之位也。於此位离界内分别之秽身得界外无染清净之金刚身，名解行身，是即胜身也。以...
《佛学大辞典》 / 518字 / 291 浏览 / 更新时间：2025年06月13日一、因水火风动故地动，经云：此阎浮提地，南北阔二万一千由旬，东西阔七千由旬，厚六万八千由旬。地下有水，厚八万四千由旬。水下有火，厚八万四千由旬。火下有风，厚六万八千由旬。风下有金刚轮，过去诸佛舍利，咸在其中。或有时大风忽动，火亦随动。火既动已，水复随动。水既...
《三藏法数》 / 491字 / 291 浏览 / 更新时间：2025年06月13日开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 尔时会中释梵护世。见与波旬授菩提记。一切皆生奇特之心。叹言希有甚奇世尊。彼等诸魔于佛善说法毗奈耶。而作魔事犹见如来。福不唐捐皆蒙授记。当证无上正等菩提究竟涅槃。世...
《大集大虚空藏菩萨所问经》 / 6618字 / 291 浏览 / 更新时间：2022年11月03日尔时金刚手菩萨摩诃萨。又复宣说妙乐金刚秘密大曼拏罗颂曰。 内外曼拏罗相分 悉依大曼拏罗法 中心依法安本尊 所谓金刚萨埵像 或用雕镂或铸造 或塑或画当随应 结加趺坐具威容 执金刚杵高举势 面现喜相身月色 赫奕焰光遍围绕 诸佛宝鬘等庄严 及诸璎珞为严饰...
《佛说秘密三昧大教王经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护等奉诏译 / 7377字 / 291 浏览 / 更新时间：2023年02月22日闻如是。一时佛在拘夷那竭国。如来三月当般涅槃。与诸比丘及诸菩萨。无央数众来诣佛所稽首于地。世尊寂静默无所说光明不现。贤者阿难作礼白佛言。世尊前后说法威光独显。今大众会光更不现。何故如此。其必有故。愿闻其意。佛默不应。如是至三佛告阿难。吾涅槃后法欲灭时。五逆浊世...
《佛说法灭尽经》 / 僧祐录中失译经人名今附宋录 / 868字 / 290 浏览 / 更新时间：2022年11月01日佛说阿弥陀经一卷，秦罗什译，净土叁部经之一。此经略说西方净土依正庄严等事。令人执持名号，一心不乱，即得往生。最為切要。此经所摄，拣除小善根福德因缘。唯摄一类纯篤之机也。各家註述如下：阿弥陀经义记一卷，隋智顗说，灌顶记。阿弥陀经义述一卷，唐慧净述。阿弥陀经通赞疏...
《佛学大辞典》 / 440字 / 289 浏览 / 更新时间：2025年06月13日 / 《佛说阿弥陀经》梵语般若，华言智慧。谓菩萨由此智慧，通达无碍，故获十种利益也。 一、一切舍，不取施想，谓菩萨修行般若，照了万法俱寂，是故虽行布施，而无能施之想，不着所施之物，不见受施之人，是为一切舍，不取施想。 二、持戒不缺，而不依戒，谓菩萨修行般若，虽坚持净戒，无所毁缺；...
《三藏法数》 / 553字 / 288 浏览 / 更新时间：2025年06月13日复次，须菩提！菩萨摩诃萨于色法中，应当了知五种见法，知已舍离。何等为五？一、自性颠倒见，二、有见，三、诬谤见，四、见，五、大见。 须菩提！受、想、行、识亦复如是。菩萨摩诃萨于识法中，应当了知五种见法，知已舍离。何等为五？一、自性颠倒见，二、有见，三、诬谤见，...
《佛说开觉自性般若波罗蜜多经》 / 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译 / 3766字 / 288 浏览 / 更新时间：2022年07月12日如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大苾刍众八千人。菩萨一万六千人俱。是诸菩萨智慧方便神通具足。辩才无碍得大总持。 尔时世尊处大法座。与如是等无数百千大众。恭敬围绕听受说法。彼时会中有一菩萨摩诃萨名曰智上。从座而起偏袒右肩。右膝着地礼佛双足。礼已合掌前白...
《佛说大方广善巧方便经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 4557字 / 288 浏览 / 更新时间：2022年10月19日法无自性，无自性，故无所住着，随缘而起，故云无住。故无住者万有之本也。维摩经观眾生品曰：「从无住本立一切法。」同註曰：「什曰：法无自性，缘感而起。当其未起，莫知所寄。莫知所寄，故无所住。无所住故，则非有无。非有无而為有无之本。」起信论义记上曰：「夫真心廖廓。（...
《佛学大辞典》 / 201字 / 287 浏览 / 更新时间：2025年06月13日迦毘罗城释种中，有一童子，名金光王。色相端严，光明晃曜，闻佛出家成道，遂诣佛所。佛说其往昔之因缘。童子生净信而出家。见金光王童子经。
《佛学大辞典》 / 57字 / 287 浏览 / 更新时间：2025年06月13日如不动尊现忿怒威猛相之尊体為忿怒。又谓之明王。凡诸佛菩萨皆有二轮身，一正法轮身，由所修之行愿所报得之真实身也。二教令轮身，由大悲而现威猛之相，奉行大日教令之明王身也。希麟音义六曰：「案忿怒像，金刚顶瑜伽经云：诸佛菩萨，依二种轮现身有异。一者正法轮，现真实身，所...
《佛学大辞典》 / 194字 / 286 浏览 / 更新时间：2025年06月13日佛说月明童子经。一卷，吴支谦译。此经為月灯叁昧经之一分。佛对月明童男（即月光童子）说法财二施，及过去之智止太子以身肉疗比丘之病。月灯经以之作智意女。
《佛学大辞典》 / 68字 / 286 浏览 / 更新时间：2025年06月13日 / 《佛说月明菩萨经》末為莫之义，陀摩為中之义，无着於中道也。法华玄义二曰：「问：中道是何义？答：末陀摩经中自註曰：末者莫义，陀摩者中义，莫着中道名末陀摩。」经註者，文殊问经也。
《佛学大辞典》 / 71字 / 286 浏览 / 更新时间：2025年06月13日又曰四种常住：一，常住常住，眾僧之厨库寺舍眾具华果树林田园僕畜等也。是永定住於一处，非可分判者，故為常住物中之常住物也。二，十方常住，如日日供僧之常食，是取前常住常住，而入当日之常食者，是為属十方僧之僧物，故云十方常住。简言之，即十方僧之常住物也。叁，现前现前...
《佛学大辞典》 / 177字 / 285 浏览 / 更新时间：2025年06月13日Citta，四卷楞伽经注举汗栗太Hṛd Hṛdaya（自性清净心）、质多心（虑知心）之二心。止观举质多心、汗栗驮心（草木心）、矣栗驮心（精集精要心）之叁心。大日经疏举质多心与干栗驮心之二心。干栗驮心附肉团心与真实心之二义。法相宗於唯识述记与唯识枢要举质多（心）、末那（意）、...
《佛学大辞典》 / 1674字 / 285 浏览 / 更新时间：2025年06月13日一、本因，本初发菩提心修菩萨道所修之因也，经云：我本行菩萨道时所成寿命今犹不尽是也。二、本果，本初所行圆妙之因，契得究竟常乐我净，乃是本果。经曰：我成佛已来甚大久远是也。叁、国土，本既成果，必有依国，今既迹在同居土，或在叁土，中间亦有四土，本佛亦应有土，復居何...
《佛学大辞典》 / 527字 / 285 浏览 / 更新时间：2025年06月13日Uttarakuru，又作鬱多罗鳩娄、鬱多罗拘楼、郁多罗鳩留、鬱怛罗究琉、鬱怛罗越、鬱单越、鬱单曰、殟怛罗句嚧、殟怛罗矩嚕、北拘卢、拘卢等。四大洲中，北方之大洲名。玄应音义十二曰：「鬱单越或言鬱怛罗越，或言鬱多罗拘楼，或言郁多罗鳩留，正言鬱怛罗究琉，此译言高上作，谓高上...
《佛学大辞典》 / 400字 / 285 浏览 / 更新时间：2025年06月13日尔时长老舍利弗复问月上作如是言。汝于今者在菩萨地有是忍相。汝当不久得成阿耨多罗三藐三菩提。尔时月上作如是言。尊舍利弗。夫菩提者无有言说。但以假名文字说耳。所言成者亦假名说。若久若近俱是名字。尊者。云何作如是言。汝当不久得成阿耨多罗三藐三菩提也。尊舍利弗。夫阿耨...
《佛说月上女经》 / 隋天竺三藏法师阇那崛多译 / 6122字 / 285 浏览 / 更新时间：2022年11月19日周徧於一切心王心所而相应之五种心所也。一作意、二触、叁受、四想、五思。成唯识论第叁曰：「此识与几心所相应，常与触、作意、受、想、思、相应，阿赖耶识，无始时来，乃至未转，於一切位，恒与此五心所相应，以是徧行心所摄故。」又第五曰：「復以四一切辨五差别，谓一切性及地...
《佛学大辞典》 / 270字 / 284 浏览 / 更新时间：2025年06月13日一、帝释桓因，為人时，行顿施，於沙门婆罗门贫苦乞於路者，施以饮食钱财，以堪能故，名為释提桓因。二、富兰陀罗，為人时，数数行施，故名。叁，摩伽婆，彼為人时之本名也。四，娑婆婆，彼為人时数数布施供养婆詵私衣故也。五，憍尸迦，彼為人时之本姓也。六，舍脂鉢低，以彼阿修...
《佛学大辞典》 / 163字 / 284 浏览 / 更新时间：2025年06月13日闻如是： 一时，婆加婆在舍卫城祇树给孤独园。彼时，居士阿那邠祁至世尊所，到已礼世尊足，却住一面。阿那邠祁居士却住一面已，白世尊曰：“唯，世尊！世间有几伏淫而可知者？” “汝居士！世间有十伏淫。云何为十？此居士，或一伏淫，非法行淫干彼，非法求淫干(无所方便为苦)...
《伏淫经》 / 西晋沙门法炬译 / 1254字 / 284 浏览 / 更新时间：2022年05月01日佛在舍卫祇洹精舍。时与诸菩萨。无央数比丘比丘尼。优婆塞优婆夷诸天王释梵。及阿须伦鬼神龙。诸人非人。无央数悉会坐。佛说菩萨法无央劫勤苦泥犁。禽兽薜荔。一切忧劳。十方布施。金银珍宝车马奴婢。及妻子头目肌肉。皆不爱惜。用施十方人。勤苦故。时忉利天上二百天子前世作菩萨...
《佛说放钵经》 / 安公云元阙译人今附西晋录 / 2958字 / 284 浏览 / 更新时间：2023年01月09日大日经住心品大日如来分别瑜伽行者之心相，答金刚手菩萨之问。谓一贪心，随顺染法也。二无贪心，随顺无染法也。叁瞋心，随顺怒法也。四慈心，随顺慈法修行也。五痴心，不观法之是非善恶，遇便信受也。六智心，顺修殊胜增上法也。七决定心，尊教命如说修行也。八疑心，随所闻常生不...
《佛学大辞典》 / 886字 / 283 浏览 / 更新时间：2025年06月13日又名四神足。為叁十七科道品中次四正勤所修之行品。四种之禪定也。前四念处中修实智慧，四正勤中修正精进，精进智慧增多，定力小弱，今得四种之定以摄心，则定慧均等，所愿皆得，故名如意足，又名神足。如意者如意而得也。為六通中之身如意通。又总曰六通，是定所生之果也。足者所...
《佛学大辞典》 / 509字 / 283 浏览 / 更新时间：2025年06月13日大乘菩萨僧之戒律也，总名叁聚净戒，别有二途，一梵网為宗之说，二瑜伽稟承之说。梵网為宗之说受戒之作法出於梵网经律藏品，其戒相為梵网经所说之十重禁四十八轻戒，是叁聚戒中之摄律仪戒也。瑜伽稟承之说出於善戒经，彼经為佛初成道之说，补处之弥勒亲闻之，瑜伽论之菩萨地品也，...
《佛学大辞典》 / 202字 / 283 浏览 / 更新时间：2025年06月13日尔时圣观自在菩萨摩诃萨。白金刚手菩萨摩诃萨言。我今于汝大仪轨中。我亦授与三摩地法。何以故由能观想此三摩地故。即能获得一切如来大自在法。而为一切三界法王。所有我得观自在名。亦从如是法中所建立故。 时观自在菩萨摩诃萨。即现高举势。左手执莲华右手结开敷印。说此入三...
《佛说秘密三昧大教王经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护等奉诏译 / 7357字 / 283 浏览 / 更新时间：2023年02月22日时舍卫城有婆罗门家，应以声闻得度。迦留陀夷，念言我復度此家，则於舍卫城满千数。晨朝持鉢至其家，主妇闭门煎饼。迦留陀夷现种种神变以化其心，使至祇洹以其饼供僧。因说法使得初果证，与五戒為优婆夷。彼还家导其夫来，其夫亦得初果為优婆塞。夫妻既入道，尽力供养迦留陀夷，命...
《佛学大辞典》 / 267字 / 282 浏览 / 更新时间：2025年06月13日如是我闻： 一时世尊，得一切如来金刚三昧智，得一切如来种种具足最上宝冠，得一切如来大自在相应金刚智，受三界灌顶一切如来智印，乃至圆满一切众生所欲之愿，种种变化，大明平等智慧，此大毗卢遮那常住三世平等一切如来金刚身语意业，称赞一切如来。 尔时世尊住欲界他化自...
《佛说遍照般若波罗蜜经》 / 3402字 / 282 浏览 / 更新时间：2022年07月13日佛世尊。一时在俱卢数国。与苾刍众俱。 佛告诸苾刍言。诸有法门我如前说。复有正法名胜义空。汝等谛听。极善作意。今为汝说。诸苾刍。此中云何名胜义空。谓眼生时而无少法有所从来。又眼灭时亦无少法离散可去。诸苾刍其眼无实离于实法。以要而言。有业有报作者不可得。此蕴既终...
《佛说胜义空经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉诏译 / 369字 / 282 浏览 / 更新时间：2023年01月11日谓修五戒十善，兼行布施，福业优劣不等，故感报所生之处，则亦高下不同，故名八福生处。（五戒者，不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒也。十善者，不杀、不盗、不邪淫、不妄言、不绮语、不两舌、不恶口、不贪、不嗔、不邪见也。） 一、人中富贵，人中富贵者，谓天地所生，惟人...
《三藏法数》 / 638字 / 281 浏览 / 更新时间：2025年06月13日马鸣菩萨集 此十不善业道体性是罪。若乐求佛道者远离彼过。当如是知。何等为十。所谓身业三种。语业四种。意业三种。于是义中今当解说。身三种者。杀生不与取欲邪行。语四种者。妄言绮语两舌恶语。意三种者。贪瞋邪见。云何杀生。谓于有情率先见已。次审其名决定欲杀动身施作断...
《十不善业道经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉诏译 / 527字 / 281 浏览 / 更新时间：2023年01月30日楞严经者 括 诸佛万行之枢纽也。通幽洞微。非二乘所赜。开物成务。乃十地攸宗。其文曲而达。其旨隐而畅。入于至妙之域。出于无生之表。铿锵磅礴群汇率化。穷玄绝圣其在兹乎。是知大和无私虽幽必煦。至神无迹虽微必贯。玄功无宰虽遐必达。率由心绝有为而大千同照。道跻无作而至...
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》 / 332字 / 281 浏览 / 更新时间：2023年03月31日若天亢旱时。欲祈请雨者。于露地作坛。除去瓦砾及诸秽物。张设青幕。悬青幡。香泥涂拭作一方坛。于坛中画七宝水池。池中画海龙王宫。于龙宫中有释迦牟尼如来经说法相。佛右画观自在菩萨。佛左画金刚手菩萨等侍卫。于佛前右画三千大千世界主轮盖龙王。佛前左画难陀跋难陀二龙王。于...
《大云经祈雨坛法》 / 510字 / 281 浏览 / 更新时间：2023年04月03日又作须陀摩。国王名。译言普明。智度论四曰：「昔有须陀须摩王，持戒精进，常依实语。晨朝乘车欲入园游戏，时有一婆罗门来乞施。王曰诺，待我出还。入园游戏时，有两翅鬼王曰鹿足，自空中飞来，捉王去。至所住山，置於九十九诸王中。须陀须摩王涕零如雨。鹿王问言：汝何以啼如小儿...
《佛学大辞典》 / 339字 / 280 浏览 / 更新时间：2025年06月13日惟夫。幔幢难偃。三界由此轮回。爱水未清。四惑因兹流湎。自非独拔开士出有至人。何能裂爱网而辟重关。质深疑而启昏趣。有离垢慧菩萨者。道高初住。德跨八恒。假时俗之津途。发深识之嘉问。如来以无缘之胜辩。赴有待之幽情。断五趣之盖缠。籍五轮之礼念。所以五通五眼。自此增修。...
《离垢慧菩萨所问礼佛法经》 / 大唐三藏那提译 / 257字 / 280 浏览 / 更新时间：2022年11月22日Mahākāśya a，具曰摩訶迦叶波。摩訶译曰大。迦叶波译曰龟或饮光。婆罗门种之一姓。名毕波罗Pi ala，彼父母祷於毕波罗树神而生，故名毕波罗。為大富长者之子，能捨大财与大姓，修头陀之大行，為大人所识，故标大之名。以别於十力，优楼频罗等之迦叶姓。法华光宅疏一曰：「摩訶...
《佛学大辞典》 / 412字 / 279 浏览 / 更新时间：2025年06月13日讲说经文之义理也。大智度论曰：「一，佛说，谓如来金口所宣。二，弟子说，谓诸声闻缘觉菩萨承佛神力加被所说。叁，仙说，谓佛会中诸大仙人，从佛入道，誓弘佛化，宣扬正法。四，诸天说，谓帝释每於善法堂上，為忉利天人演说般若。五，化人说，谓叁乘圣人，随机现化，如罗睺罗化作...
《佛学大辞典》 / 132字 / 279 浏览 / 更新时间：2025年06月13日正道之萌芽也。法事讚上曰：「智慧冥加，道芽增长。」心地观经五曰：「道芽增长如春苗。」法华玄赞二曰：「佛说法雨，道芽生令生善。」
《佛学大辞典》 / 58字 / 279 浏览 / 更新时间：2025年06月13日如是我闻： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众俱。尔时，尊者阿难来诣佛所，到已头面礼足，合掌恭敬而白佛言：“世尊！我有少疑欲当启问，唯愿世尊为我解说。我见世间有三种香，所谓根香、花香、子香，此三种香遍一切处，有风而闻，无风亦闻，其香云何？” 尔时，世尊...
《佛说戒香经》 / 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 529字 / 279 浏览 / 更新时间：2022年05月04日梵语伐折罗Vajra，原為印度之兵器。密宗假之，以标坚利之智，断烦恼，伏恶魔。其两头单独者，谓之独股，分叁枝者，谓之叁股，分五枝者，谓之五股，分九枝者，谓之九股。以金石或木材作之，有大中小之叁品。大日经疏一曰：「伐折罗即是金刚杵。」又曰：「伐折罗如来金刚智印。」又...
《佛学大辞典》 / 329字 / 278 浏览 / 更新时间：2025年06月13日烦恼者，谓见、思无明昏烦之法，恼乱心神也。由此烦恼，随逐众生，眠伏藏识之中，故名随眠。（藏识者，藏有含藏之义，即第八识也。） 一、不定地随眠，不定地，即欲界也。谓欲界散乱，不修禅定，以散乱故，眼等诸根烦恼，随逐不舍，故名不定地随眠。 二、定地随眠，定地，即色...
《三藏法数》 / 1012字 / 278 浏览 / 更新时间：2025年06月13日尔时王舍城中。有二童子。一姓婆罗门。一姓刹帝利。其刹帝利童子。名曰寿命。是二童子。从王舍城出。于其路左。共为戏剧。彼寿命童子。久发正信。婆罗门童子。不具正信。乃谓寿命童子言。我闻世尊先说。善贤长者妻当生子。其后生已。家族富盛。最上吉祥。现于人中受天胜福。乃至最...
《佛说光明童子因缘经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 3737字 / 278 浏览 / 更新时间：2022年12月07日如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告目犍连。汝今往彼迦毗罗城。问讯我父阅头檀王并我姨母波阇波提。及三叔父斛饭王等。因复慰喻罗睺罗母耶输陀罗。令割恩爱放罗睺罗。令作沙弥。修习圣道。所以者何。母子恩爱。欢乐须臾。死堕地狱。母之与子。各不相知。窈窈冥冥。...
《佛说未曾有因缘经》 / 萧齐沙门释昙景译 / 8757字 / 278 浏览 / 更新时间：2023年02月07日毁斥小乘之言。止观五上曰：「设厌世者，翫下劣乘，攀附枝叶，狗狎作务，敬獼猴為帝释，宗瓦砾是明珠，此黑暗人，岂可论道。」
《佛学大辞典》 / 51字 / 277 浏览 / 更新时间：2025年06月13日修佛行以施為第一，六度中以施為最初，四摄中亦以施為第一。而施之中以施饿鬼為最。故叁国诸师盛行此法。其法出於不空译之施诸饿鬼饮食及水法。称宝掌如来（南方宝生佛），妙色身如来（东方阿閦佛），甘露王如来（西方弥陀佛），广博身如来（中央大日佛），离怖畏如来（北方释迦佛...
《佛学大辞典》 / 408字 / 277 浏览 / 更新时间：2025年06月13日佛说观普贤菩萨行法经之略名。以普贤菩萨為本尊，说修法华叁昧之法，故天台以之為法华之结经。於法华叁十讲之末日讲之。
《佛学大辞典》 / 52字 / 277 浏览 / 更新时间：2025年06月13日闻如是： 一时，佛在拘留国行治处名为法。时，拘留国人会在。时，佛告：“诸比丘！”比丘应：“唯然。”比丘从佛闻。佛便告如是：“比丘听。当为说法，上起亦利、中起亦利、遍竟亦利，有利有方便，具足现意行。当为听真，谛受为念听说。”比丘应：“唯如是。”比丘便从佛闻。便说是：“...
《漏分布经》 / 3073字 / 277 浏览 / 更新时间：2022年05月15日如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大众俱。是时城中有一族姓兜泥耶子。名曰净意。来诣佛所。到佛所已。见佛相好。心生欢喜。种种称赞。合掌恭敬。礼佛足已。退住一面。 时净意兜泥耶子。前白佛言。世尊。我有少法。欲伸请问。愿佛世尊听许我说。 佛言。净意。随有所...
《佛说净意优婆塞所问经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 2210字 / 277 浏览 / 更新时间：2023年02月07日是时索诃世界主大梵天王。及天帝释护世四大天王。即起礼佛同声白言。世尊惟愿以此守护大千国土大明王威神之力。护持我等各并眷属及余一切诸众生类令得安乐。以是密印印于四方。及以密印印彼一切药叉罗刹步多鬼神令彼调顺。其中若有起毒害心行不饶益者。以是大明王陀罗尼。而为谪罚...
《佛说守护大千国土经》 / 西天北印度乌填曩国帝释宫寺传法大师三藏沙门赐紫臣施护奉诏译 / 9263字 / 277 浏览 / 更新时间：2023年04月03日释迦如来既说迹门之法华已，将说本门之法华时，原受释迦如来教化之无量大菩萨眾从地下涌出，住在虚空中。是称為本化之菩萨。法华经涌出品曰：「佛说是语时，娑婆世界叁千大千世界国土地皆振裂，而於其中有无量千万亿菩萨摩訶萨同时涌出。」
《佛学大辞典》 / 104字 / 276 浏览 / 更新时间：2025年06月13日华严宗所立五教中第二為大乘始教，此始教，分空始教，相始教之二，詮般若叁论等诸法皆空之理者為空始教。建立深密瑜伽等诸法者為相始教。俱為大乘之初门，故谓為始教。起信论义记上曰：「一、随相法执宗，即小乘诸部是也。二、真空无相宗，即般若等经，中观等论所说是也。叁、唯识...
《佛学大辞典》 / 172字 / 276 浏览 / 更新时间：2025年06月13日闍伊那者梵音Jaina，亦曰耆那教。开祖曰若提子Jñāti utra，其起原与佛殆為同时代而少早。其开宗之动机，亦与[佛教]同，為物心对立论，使有生Jiva与无生Ajiva对立，谓有生之善神，為无生之物质的关係所繫缚，至於营恶之生，故吾人修一切之道德，由於苦行禁欲而从物质界解脱，由於...
《佛学大辞典》 / 272字 / 276 浏览 / 更新时间：2025年06月13日佛说阿闍世王女阿术达菩萨经，一卷，西晋竺法护译。阿闍世王之女，名无畏德，年十二，与舍利弗，目连等诸声闻论难，尽使屈服。与大宝积经无畏德菩萨会第叁十二同本异译。摄於方等部。
《佛学大辞典》 / 75字 / 276 浏览 / 更新时间：2025年06月13日佛在舍卫祇洹阿难邠坻阿蓝时，佛诫诸沙门言：“我以天眼视天下人，死生好丑尊者卑者人死得好道者得恶道者，人于世间身作恶口言恶心念恶，常好烹煞祠祀鬼神者，身死当入泥犁中；身常行善口常言善心常念善，死即上天。”佛言：“人如天雨泡，雨从上渧之，一泡坏者一泡成，人生世间，生...
《铁城泥犁经》 / 东晋西域沙门竺昙无兰译 / 2209字 / 276 浏览 / 更新时间：2022年06月08日闻如是： 一时佛在阿耨大泉，与大比丘众五百人俱，皆是阿罗汉，六通神足，唯除一比丘——阿难也。 是时，佛告舍利弗：“往昔过去世，于罗阅祇城，有长者名曰须檀，大富，多饶财宝、象、马、七珍、僮仆、侍使，产业备足。子名须摩提。其父须檀，奄然命终。须摩提有异母弟，名修...
《佛说兴起行经》 / 后汉外国三藏康孟详译 / 655字 / 276 浏览 / 更新时间：2022年06月15日复次，须菩提！若人于色中所有不实分别分量及疑动分量，而能如实平等观者，即于色中色而无所得；若于色中色无所得时，即于色中色见无所得；若于色中色见无所得，即于色中众生无所得；若于色中众生无所得，即于色中一切无所得；若于色中一切无所得时，即一切有所得。若或于法有所得...
《佛说开觉自性般若波罗蜜多经》 / 译经三藏朝散大夫试鸿胪卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉诏译 / 3544字 / 276 浏览 / 更新时间：2022年07月12日闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目揵连始得六通。欲度父母报乳哺之恩。即以道眼观视世界。见其亡母生饿鬼中。不见饮食皮骨相连柱。目连悲哀即钵盛饭往饷其母。母得钵饭。便以左手障饭右手搏食。食未入口化成火炭遂不得食。目连驰还白佛。具陈如此。佛告目连。汝母罪根深结...
《佛说报恩奉盆经》 / 336字 / 276 浏览 / 更新时间：2023年01月14日九种之方便也。原出於大日经第七增益守护清净行品，即胎藏次第修法中所诵九种之颂及其印契真言也。由此九种印明之方便力而成真实，或所修之法前后方便，故称為九方便一作礼方便，二出罪方便，叁归依方便，四施身方便，五发菩提心方便，六随喜方便，七劝请方便，八奉请法身方便，九...
《佛学大辞典》 / 861字 / 275 浏览 / 更新时间：2025年06月13日闻如是： 一时，佛游舍卫国祇树给孤独园。时，贤者阿难闲居独思：“世有三香，一曰根香，二曰枝香，三曰华香，是三品香唯随风香不能逆风，宁有雅香随风逆风者乎？”贤者阿难独处思惟，于义所归不知所趣，即从坐起往诣佛所，稽首佛足下，长跪叉手而白佛言：“我独处思惟，世有三香...
《佛说戒德香经》 / 东晋天竺三藏竺昙无兰译 / 750字 / 275 浏览 / 更新时间：2022年05月08日尔时国主阿阇世王。得见如是人天大众种种希有神变事已。发生最上清净信重奇特之心。作是赞言。 奇哉奇哉。实未曾有。尊者阿难自功德力。殊胜若斯而极明显。复能开发如来最上清净教法大威神力。 大哉大哉。世尊如来应供正等正觉最胜知见所宣无上清净教法。付嘱尊者大迦叶已。...
《金色童子因缘经》 / 译经三藏朝散大夫试鸿胪卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉诏译 / 2864字 / 274 浏览 / 更新时间：2022年12月07日如是我闻。一时世尊在毗舍离国最胜大城最胜林中。与苾刍众俱。时彼城中有长者子。名曰善星。舍离佛法。其来未久。以多种缘。谤佛法僧。而作是言。沙门瞿昙。尚无人中最上之法。况圣知见最胜所证。入于论难。彼为声闻。宣说诸法。所求所修。以自辩才及不正智。而为所证。其所说法。...
《佛说身毛喜竖经》 / 译经三藏朝散大夫试鸿胪卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉诏译 / 3805字 / 274 浏览 / 更新时间：2023年02月07日一、立宗，宗，犹主也，要也，以所立之法为宗要也。谓如五蕴等法，皆假因缘而生，实无自性，于中求我，决不可得，故说诸法无我，以破执我立论者，是名立宗。（五蕴者，色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴也。因缘者，谓眼等六根为因，色等六尘为缘也。执我立论者，谓执五蕴之身为我，...
《三藏法数》 / 567字 / 273 浏览 / 更新时间：2025年06月13日一、如来塔，如来有叁义：若云无所从来，亦无所去，此法身义也。第一义谛名如，正觉名来，此报身义也。乘如实道，来成正觉，此应身义也。谓如来万德悉备，叁觉俱圆，天上人间所共尊仰，是故灭后，应当起塔供养。（第一义谛者，谓实相中道之理，无二无别也。万德者，万行功德圆满...
《三藏法数》 / 684字 / 273 浏览 / 更新时间：2025年06月13日谓人生于世间，当勤修佛法，敬依国法，不作诸恶，奉行众善，斯能尽其天年。不然，则必遭横逆而死。故有此九种也。 一、得病无医，谓人得病虽轻，然无医药及看病者，或遇常医而不投以良药。又有不知正法，惟信世间邪魔外道妖孽之师，妄说祸福，便生恐动，卜问吉凶，杀诸众生，求...
《三藏法数》 / 404字 / 273 浏览 / 更新时间：2025年06月13日慈即爱念，忍即安忍。谓修菩萨行者，于一切违顺等境，皆能慈忍，故获此十种利益也。 一、火不能烧，谓修菩萨行者，但为利益众生，常怀慈忍之心，于一切违逆之境，了知身心自性本空，悉无所恼，是以嗔恚之火，所不能烧也。 二、刀不能割，谓修菩萨行者，但为利益众生，常怀慈忍...
《三藏法数》 / 515字 / 273 浏览 / 更新时间：2025年06月13日亦名集诸佛大功德山 夫修善福臻，为恶祸征，明理皎然，而信寤者鲜。既共生此五浊恶世，五阴烦恼、三毒炽盛，轮转生死无有竟已。昔佛在世时，人民数如恒沙，今渐凋微，万不遗一。何以故尔？为善者少，作恶者多，死堕三涂，悉为鱼虫、畜生，不复得人身。故《法花经》云：“三恶道...
《未来星宿劫千佛名经》 / 7421字 / 273 浏览 / 更新时间：2022年11月16日一、相应因，应，当也。谓心王与心所共相应，故如亲友知识和合成事，故名相应因。（心王，即第八识也。心所，即受想行也。） 二、俱有因，俱有因，亦名共因，谓心与心所更相佐助，如兄弟同生互相成济，故名俱有因。 叁、同类因，同类因，亦名自种因，谓过去善法与现在善法为因...
《三藏法数》 / 289字 / 272 浏览 / 更新时间：2025年06月13日如是我闻： 一时，佛在王舍城迦兰陀竹林精舍，与五百苾刍众俱，皆是阿罗汉，诸漏已尽所作已办，除诸重担逮得己利，尽诸有结心善解脱。唯一苾刍现居学位，世尊已为授记，见法得法当证满果。 尔时，世尊安居既满，当解夏时，于十五日与苾刍众敷座而坐。会众坐已，是时，佛告苾...
《解夏经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 1237字 / 272 浏览 / 更新时间：2022年05月12日如是我闻。一时薄伽梵。在室罗伐城逝多林给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。于此住处有一苾刍名曰莎底。年少出家未久。新受圆具学毗柰耶教。为众破樵营澡浴事。有大黑蛇从朽木孔。忽然而出螫彼苾刍右足拇指。毒气遍身闷绝于地。口中煦沫两目翻上。尔时具寿阿难陀。见彼苾刍形状...
《佛说大孔雀咒王经》 / 唐三藏法师义净奉制译 / 2683字 / 272 浏览 / 更新时间：2023年04月03日天台所判。一小乘有门，发智六足论等之所说。二小乘空门，成实论之所说，叁小乘亦有亦空门，毘勒论之所说，四非有非空门，迦旃延经之所说。
《佛学大辞典》 / 57字 / 271 浏览 / 更新时间：2025年06月13日阿修罗与天帝战，败北，四兵尽入一藕孔中。见杂阿含经十六。又观佛叁昧经曰：「阿修罗王往攻帝释於虚空中，有刀轮自然而下，当阿修罗上。耳目手足，一时尽落。时阿修罗即便惊怖，遁走无处，入藕丝孔中。」
《佛学大辞典》 / 84字 / 271 浏览 / 更新时间：2025年06月13日闻如是。一时佛至罗阅祇耆阇崛山中。与千二百五十比丘俱。文殊菩萨往到佛所在门外住。所以者何。佛坐三昧未久。佛觉见文殊。便请入。作礼而住。佛言且坐。文殊问佛。属坐三昧名曰何等。佛言宝积。文殊复问。何故名宝积。佛言。譬如摩尼珠。本自净好。复以水洗置其平地。转更明彻。...
《佛说宝积三昧文殊师利菩萨问法身经》 / 2583字 / 271 浏览 / 更新时间：2022年10月26日佛说延寿妙门陀罗尼经。一卷，宋法贤译。佛在菩提道场时，因金刚手菩萨之请而说延寿之妙咒。护命法门神咒经，善方便陀罗尼经，金刚秘密善门陀罗尼经，皆同本。
《佛学大辞典》 / 66字 / 270 浏览 / 更新时间：2025年06月13日复次，须菩提！菩萨摩诃萨于色法中，应当了知有五种相，亲近善知识。何等为五？一、听受亲近，二、承事作用学法亲近，三、修行进向亲近，四、亲近，五、大亲近。 须菩提！受、想、行、识亦复如是。菩萨摩诃萨于识法中，应当了知有五种相，亲近善知识。何等为五，一、听受亲近，...
《佛说开觉自性般若波罗蜜多经》 / 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译 / 4141字 / 270 浏览 / 更新时间：2022年07月12日如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘比丘尼优婆塞优婆夷。大菩萨众。及大诸天。帝释天王。大梵天王。四天大王。天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。无量百千大众。前后围绕。恭敬供养尊重赞叹。尔时世尊。为诸大众宣说妙法。时尊者舍利弗。即从坐起整...
《佛说百佛名经》 / 隋天竺三藏那连提耶舍译 / 2846字 / 270 浏览 / 更新时间：2023年02月17日就布施言，以施者受者与施物谓之叁轮。此叁轮之相存於意中，称為有相之叁轮，而非真檀波罗蜜之行。灭此叁轮，住於无心而行之施，為叁轮清净之檀波罗蜜。金刚经曰：「菩萨於法应无所住行於布施。」能断金刚经论上曰：「摄伏在叁轮，於相心除遣。（中略）此显所捨之物及所施眾并施者...
《佛学大辞典》 / 152字 / 269 浏览 / 更新时间：2025年06月13日大黑天之本说。前所揭之仁王经，大日经，叁世最胜心明王经，理趣经，孔雀经，仁王经疏，大日经疏，及寄归传等是也。世有佛说摩訶迦罗大黑天神大福德圆满陀罗尼经，摩訶迦罗大黑天神所问经等。皆偽经也。诸录不载。又，嘉祥寺神愷之大黑天神法。世称為大黑天仪轨。為人所据。然非真...
《佛学大辞典》 / 130字 / 269 浏览 / 更新时间：2025年06月13日如是我闻： 一时佛住舍卫国弥伽罗母弗婆罗园欢喜殿中，于是毗舍佉母与千五百清信优婆夷来诣佛所，稽首佛足，却住一面。尔时佛告毗舍佉：“何缘晨朝而来至？” 毗舍佉母白佛言：“世尊！已闻如来先所略说甚深难解无上之法，名曰优婆夷净行。唯愿世尊哀愍我等，广演分别微妙法相...
《优婆夷净行法门经》 / 僧祐录云安公凉土异经附北凉录 / 3845字 / 269 浏览 / 更新时间：2023年01月02日闻如是： 一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众俱千二百五十，摩诃菩萨不可计，及欲行天、诸色行天、净居天人。彼时世尊与无央数众会眷属周匝围绕而说经法。 有一天子，名曰大光，在于座中，翼从文殊师利而侍卫焉。于是大光白文殊师利：“所可谓言诸菩萨众有魔事者，何谓...
《佛说魔逆经》 / 9792字 / 269 浏览 / 更新时间：2023年01月04日过住劫，则入坏劫，坏劫有二十增减劫。前十九增减劫，坏有情世间。最后一增减劫。坏器世间。坏此器世间有火灾水灾风灾之叁者。是曰大叁灾。此叁灾非起於同时，各自轮次而起。以坏世界也。第一火灾，七个日轮，同时并出，焚烧此世界，下自无间地狱，上至色界之初禪天者。第二水灾，...
《佛学大辞典》 / 438字 / 268 浏览 / 更新时间：2025年06月13日日本真宗视懈慢界与边地為一，故曰懈慢边地。懈慢界為菩萨处胎经所说，边地為无量寿经所说。假令為别，亦皆為极乐之附庸也。
《佛学大辞典》 / 53字 / 268 浏览 / 更新时间：2025年06月13日如是我闻。一时佛在王舍城迦兰陀竹园。与大比丘众千二百五十人俱。菩萨三万亿。皆得陀罗尼。住空无相无愿三昧无著法门。得陀罗尼门。知一切众生诸根具足及不具足。又知众生一切所行。 尔时世尊即入佛境界三昧。无色无执。无示无形。无施设无根本。无变无得。无我无主。无作无不...
《佛说如来智印经》 / 9545字 / 268 浏览 / 更新时间：2023年01月10日与[法身偈]同。又佛所说之经卷，谓之法身舍利。如来所说实相中道之理，不改不变，性相常尔，故云法身舍利。法华经法师品曰：「经卷所住处，皆应起七宝塔，极令高广严饰，不须復安舍利，所以者何？此中已有如来全身，此塔应以一切华香瓔珞繒幢幡伎乐歌颂供养恭敬尊重讚叹。」西域记...
《佛学大辞典》 / 172字 / 267 浏览 / 更新时间：2025年06月13日梵语释提桓因，华言能天主。言帝释者，梵华兼举也。须弥山顶是诸天所住之处。有城名曰善现，乃帝释所都。城有千门，严饰壮丽，中有殊胜殿，种种妙宝，具足庄严，其城四隅，有四台观，金银等宝所成，甚可爱乐。城外四面，面各一苑，形皆正方，中央各有一如意池，八功德水盈满其中...
《三藏法数》 / 303字 / 267 浏览 / 更新时间：2025年06月13日闻如是： 一时，尊者阿难，在罗阅祇城迦兰陀竹园。世尊般涅槃不久，于是有异邪命，是尊者阿难𩮰角友，中食后行彷徉而行至尊者阿难所，到已共尊者阿难面相慰劳。面相慰劳已，却坐一面。彼邪命却坐一面已，语尊者阿难曰：“我欲有所问，听我所问。” “当问，贤者！”邪命闻已知之...
《邪见经》 / 失译人名今附东晋录 / 545字 / 267 浏览 / 更新时间：2022年06月11日如是我闻： 一时佛在王舍城鹫峰山中，与大苾刍众千二百五十人俱——皆得阿罗汉，诸漏已尽无复烦恼；心善解脱，通达智慧；如大龙王，断诸有结去除重担；所作已办，逮得己利心得自在。 尔时，佛告尊者须菩提：“若有善男子、善女人及诸声闻、缘觉，爱乐修学无上菩提者，汝等之人...
《佛说五十颂圣般若波罗蜜经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉诏译 / 806字 / 267 浏览 / 更新时间：2022年07月13日一、随所欲缠现行，谓在家之人，未离诸欲，而于所欲之境，起种种缠缚之业，相续不舍，故名随所欲缠现行。 二、不随所欲缠现行，谓出家之人，不随世间欲乐之境，而生厌离之心相续不舍，故名不随所欲缠现行。 叁、无所了知现行，谓住恶说法之人，于善恶法不生分别，于一切境界无...
《三藏法数》 / 958字 / 266 浏览 / 更新时间：2025年06月13日尔时佛告普贤菩萨。当为发遣等目菩萨所欲。并诸菩萨畅诸菩萨场。当说菩萨摩诃萨十定方便。普贤菩萨本行功德。咸修当行。何等十。一曰。得初始大德之明。菩萨摩诃萨方便之善。二名悦向大定之行。得菩萨摩诃萨方便之行。三名明度诸刹之清净。四名修内性之清净。五名过去藏之清净。六...
《等目菩萨所问三昧经》 / 西晋月氏国三藏竺法护译 / 1799字 / 266 浏览 / 更新时间：2022年09月11日法华经所说六瑞中雨华瑞，由天雨四种之华。法华经序品曰：「佛说此经已，结跏趺坐，入於无量义处叁昧，身心不动。是时天雨曼陀罗华、摩訶曼陀罗华、曼殊沙华、摩訶曼殊沙华，而散佛上，及诸大眾。」译者如其次第，译為白华、大白华、赤华、大赤华。
《佛学大辞典》 / 99字 / 265 浏览 / 更新时间：2025年06月13日言金刚轮之方坛也。大疏八曰：「方坛名大因陀罗坛，是心王之义。」同二十曰：「此中方坛梵名摩訶因陀罗，是帝释别名也，又则金刚轮别名也。」心王為诸法之所依。故以之名坛。
《佛学大辞典》 / 74字 / 265 浏览 / 更新时间：2025年06月13日如是我闻： 一时，世尊在王舍城鹫峰山中，与大苾刍众并菩萨摩诃萨众俱。是时，佛告尊者须菩提言：“须菩提！色，无性、假性、实性；受、想、行、识，无性、假性、实性。须菩提！如是，乃至眼、色、眼识，耳、声、耳识，鼻、香、鼻识，舌、味、舌识，身、触、身识，意、法、意识...
《佛说开觉自性般若波罗蜜多经》 / 译经三藏朝散大夫试鸿胪卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉诏译 / 2574字 / 265 浏览 / 更新时间：2022年07月12日尔时，世尊往诣优楼频螺耆年迦叶所，到彼处已。时彼迦叶见佛世尊自远而来，即白佛言：“善来，大沙门！诸有所须衣服饮食，我悉供给。” 是时，世尊即谓迦叶言：“我今于汝此舍之中，止息一夜。” 迦叶白言：“此舍非我所止之处，是我事火之舍。有一大龙，见止其中，彼龙具大神通...
《佛说初分说经》 / 西天译经三藏传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 3896字 / 265 浏览 / 更新时间：2022年11月24日佛在舍卫祗阿难邠坻阿蓝。时阿难持钵行乞食。以随水行。见一女人在水边持水去。阿难从乞水。女则与之。女便随阿难。至居所处。女归告其母。母名摩登。女于家委卧而啼。母问女何为啼。女言。母欲嫁我者。莫与他人。我于水边。见一沙门。从我乞水。我随问名为阿难。我得阿难者乃嫁。...
《佛说摩登女解形中六事经》 / 失译附东晋录 / 1020字 / 265 浏览 / 更新时间：2022年12月08日一、自性散乱，谓五识自性，驰逐外缘，乖于静定，故名自性散乱。（五识者，眼识、耳识、鼻识、舌识、身识也。） 二、外散乱，谓正修善时，于五欲境上，其心驰散，不能寂静，故名外散乱。（五欲者，色欲、声欲、香欲、味欲、触欲也。） 叁、内散乱，谓修定时，发起沉掉，及于诸...
《三藏法数》 / 311字 / 264 浏览 / 更新时间：2025年06月13日闻如是： 一时，婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。彼时，尊者摩罗鸠摩罗，独在静处，有是念生：“谓世尊弃邪见、除邪见，不记说世间有常、世间无常，世间有边、世间无边，命是身、命异身异，有如此命终、无有命终，有此、无有此，无、有命终。我不能忍、我所不用、我所不乐。世尊若...
《箭喻经》 / 失译人名今附东晋录 / 1599字 / 263 浏览 / 更新时间：2022年05月01日金刚叁昧经曰：「一念心相故皆名心王，净中心动五阴具生，五阴生中具五十恶。」五十恶者，识阴有八，即是八识，受想二阴随识各有八。行阴有九，八与想相应，一与想不相应，所谓不相应法也。色阴有十七，十七者，受想行识能通之四与五根，五尘，及法处所摄色之律仪色，不律仪色，自...
《佛学大辞典》 / 119字 / 262 浏览 / 更新时间：2025年06月13日小乘之涅槃也。非偽故云真，离相故云空。是无一物之偏真单空也。行宗记一上曰：「真空者即灭諦涅槃，非偽故真，离相故空。」 又真如之理性离一切迷情所见之相，故云真空。即起信论所明之空真如，唯识所说之二空真如，华严所说叁观中之真空观是也。 又对於非有之有為妙有，谓非空...
《佛学大辞典》 / 134字 / 262 浏览 / 更新时间：2025年06月13日复次婆伽婆游于王舍鹫聚山中。与大比丘众五百人俱。菩萨九万二千。所谓庄严莹饰菩萨摩诃萨。师子游步菩萨摩诃萨。无碍焰净光德威王菩萨摩诃萨。迷留山顶音王菩萨摩诃萨。爱笑无垢光菩萨摩诃萨。出光蔽日月光菩萨摩诃萨。最胜无垢持冠菩萨摩诃萨。出威莲华开身菩萨摩诃萨。梵自在音...
《佛说诸法本无经》 / 隋天竺三藏阇那崛多译 / 5524字 / 262 浏览 / 更新时间：2023年01月11日Ca又，援，者。悉曇五十字门之一。一切法离迁变之义也，四圣諦Catur－āryasatya之声也。金刚顶经曰：「左字门，一切法离一切迁变故。」文殊问经曰：「称左字时，是圣諦声。」
《佛学大辞典》 / 80字 / 261 浏览 / 更新时间：2025年06月13日有二莲华女，皆是婬女，与前诸莲华女有别。经律异相叁十二曰：「佛在耆闍崛山，有一妇女，名曰莲华，善心自生，便弃世事，作比丘尼。即行到佛所，未至中道有流泉水，女因饮水澡手自见其面像，姿妍无比。便念云何自弃作沙门耶？且当少时快我私情，寻即还家。佛知莲华应得道，化作妇...
《佛学大辞典》 / 276字 / 261 浏览 / 更新时间：2025年06月13日我豆那掘多，归命大智海毗卢遮那如来。 如是我闻： 一时婆伽婆，住王舍城祇阇崛山中，与大比丘众五百人俱，皆是大阿罗汉。诸漏已尽无复烦恼，三明六通具八解脱，慧心无碍具足清净。如是等五百比丘，各于自房结加趺坐，身心寂静三昧正受。尔时文殊尸利童真菩萨，为欲发起自身...
《佛说文殊师利行经》 / 3774字 / 261 浏览 / 更新时间：2022年11月17日尔时毗卢遮那如来。于须弥卢金刚摩尼宝峰楼阁。至已。金刚界如来。以一切如来加持。于一切如来狮子座。一切面安立。时大菩提心不动如来。大福德聚宝生如来。三摩地妙法藏观自在王如来。毗首羯磨成就一切事业不空成就如来。一切如来加持自身。婆伽梵释迦牟尼如来。一切平等善通达故...
《金刚顶瑜伽略述三十七尊心要》 / 大广智三藏和上于含晖院承明殿道场说 / 7104字 / 261 浏览 / 更新时间：2023年02月22日闻如是： 一时，佛游无胜国。时在河边，常以十五日，为诸沙门说戒经。佛坐寂寞，久而无言。阿难整服，长跪白曰：“沙门坐定，乐闻清法。”世尊默然。阿难三起白：“夜已半，可说戒经。”世尊乃曰：“诸沙门中，有秽浊者，心邪行违言与法，乖沙门之戒。威神致重，非彼下贱所能执行，...
《海八德经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 1105字 / 260 浏览 / 更新时间：2022年05月14日如是我闻。一时佛在王舍城鹫峰山中。与大苾刍众万二千人俱。尊者阿惹憍陈如。尊者摩诃目乾连。尊者舍利子。尊者摩诃迦叶。尊者思胜。尊者罗睺罗。尊者善容。尊者贤护。尊者贤吉祥。尊者月吉祥。尊者大势至。尊者满慈子。尊者善吉。尊者哩嚩谛。尊者栴檀军。如是等皆大阿罗汉。是时...
《大集会正法经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉诏译 / 4640字 / 260 浏览 / 更新时间：2022年11月09日归命净诸恶趣王 如来应供正等觉 一心敬礼释师子 说曼拏罗灭恶趣 我今为利益诸众生故。于如来所说根本大教。演说观想净诸恶趣大曼拏罗法。阿阇梨欲作法时。先择静处安坐澄心。观法无我得现前已。然后想自颈上出大莲花。于莲花上现出a阿字。复想阿字变成月轮。又想月轮变成h...
《佛说大乘观想曼拏罗净诸恶趣经》 / 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 4838字 / 260 浏览 / 更新时间：2023年03月31日叁界中有為法之别名。世者过现未之叁世也，有為法為叁世通行之路，故名世路，又可破坏者為世，无常之所依為路，是有為法之状体也。俱舍论一曰：「诸有為法，谓色等五蕴，亦世路。」同颂疏曰：「有為法是叁世路，世之路故名為世路，依主释也。又解，此有為法可破坏故，名之為世。无...
《佛学大辞典》 / 136字 / 259 浏览 / 更新时间：2025年06月13日由烦恼即菩提之理而立之言。诸法无行经下曰：「贪欲是涅槃，恚痴亦如是，於是叁事中，有无量佛法。若有人分别，贪欲瞋恚痴，是人去佛远，譬如天与地。」智度论六引此文曰：「婬欲即是道，恚痴亦如是，如此叁事中，无量诸佛道。」冰之性即如水，贪瞋痴叁毒之性即法性真如也。是烦恼...
《佛学大辞典》 / 256字 / 259 浏览 / 更新时间：2025年06月13日闻如是： 一时，佛游摩鸠罗无种山中，与大比丘俱，比丘五百。尔时，贤者邠耨，晡时从宴坐起往诣佛所，偏袒右肩右膝着地，稽首足下叉手白佛：“善哉世尊！为我且讲要法，我当奉行，令身长夜安隐无极。”佛言：“谛听，善思念之。”邠耨应：“唯然，世尊！” 佛告邠耨：“目见好色可...
《佛说满愿子经》 / 附东晋录 / 898字 / 259 浏览 / 更新时间：2022年05月01日闻如是。一时佛在舍卫国。行在祇树给孤独园。除馑甚众。佛为说经。时有梵志。名孙多耶致。望见佛。即住拄杖。吐舌念曰。吾日三浴。啖果饮水。不受人施。吾行胜沙门行。子曹甘食好衣温蓐。讹贤非真。不如吾道也。佛知梵志心之所存。告诸沙门曰。夫人为行。有二十一恶。不得美食好衣...
《佛说孙多耶致经》 / 吴月支国居士支谦译 / 858字 / 259 浏览 / 更新时间：2023年01月02日如是我闻： 一时世尊在舍卫国祇树给孤独园。尔时尊者阿难陀发诚谛心，诣世尊所。到佛所已，用彼头顶礼世尊足。修敬毕已，住立一面。尔时尊者阿难陀白世尊言：“云何种于清净善根？云何作曼拏罗？云何归依受持学处？云何合十指掌，恭敬如来，成何善业？世尊！云何轮回善根不灭？...
《佛说楼阁正法甘露鼓经》 / 西天中印度惹烂驮啰国密林寺三藏明教大师赐紫沙门臣天息灾奉诏译 / 1862字 / 259 浏览 / 更新时间：2023年01月30日闻如是。一时佛在罗阅祇耆阇崛山中。与大比丘俱。比丘千二百五十。菩萨八万。一切大圣神通已达。皆不退转究竟诸法。已逮总持辩才微妙。晓了善权方便之宜。善学无数菩萨禁诫。入于深要。体解十二缘起合会。行无所造。空无想愿不起不生。一切诸法使入一道。诸通慧海揽摄法藏。其意广...
《佛说决定总持经》 / 西晋月氏三藏竺法护译 / 4044字 / 259 浏览 / 更新时间：2023年02月17日佛告天子。此妙吉祥菩萨从是已后。复于七十二殑伽沙数佛世尊所发菩提心。最初有佛。名尸邻捺啰王如来应供正等正觉。出现世间。于彼佛所发菩提心。其后有佛。名宝光行吉祥。出现世间。其后有佛。名莲华上变化吉祥。出现世间。其后有佛。名清净宝吉祥。出现世间。其后有佛。名无边宝...
《佛说大乘不思议神通境界经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 3573字 / 259 浏览 / 更新时间：2023年02月17日尔时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时世尊思惟观察。愍未来诸众生故。说是七俱胝佛母心准提陀罗尼法。即说咒曰。 南谟飒哆南(一)三藐三勃陀俱胝南(二)怛侄他(三)唵折戾(四)主戾(五)准缔(六)娑婆诃(七) 若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷。受持读诵此陀罗尼满八十万遍无量劫来所造五无...
《佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经》 / 大唐天竺三藏地婆诃罗译 / 1282字 / 259 浏览 / 更新时间：2023年04月08日佛说阿难同学经，一卷，后汉安世高译。掘多比丘欲还俗，阿难啟佛开示之，使之证果入灭。
《佛学大辞典》 / 36字 / 258 浏览 / 更新时间：2025年06月13日 / 《佛说阿难同学经》佛有生身法身二种，故舍利亦有二种，八石四斗之遗骨，生身之舍利也。所说之妙法，法身之舍利也。故谓之法身舍利偈，又云法颂舍利，略曰法身偈。说四諦中苦集灭叁諦之偈颂也。而常约於其说苦諦之诸法从缘生一句，称為缘生偈，又曰缘起偈，智度论十八引[虫毘]勒论中所说曰：「佛於四...
《佛学大辞典》 / 554字 / 257 浏览 / 更新时间：2025年06月13日生死界為凡夫好游之所，又為菩萨游化之所，犹如园观。故名為园。往生论註下曰：「示应化身，迴入生死园烦恼林中，游戏神通。」法华经譬喻品曰：「常处地狱，如游园观。」
《佛学大辞典》 / 71字 / 257 浏览 / 更新时间：2025年06月13日比丘之尊称。犹言贤者，尊者。义净译新律中多用此称。 又（菩萨）华严经贤首品有贤首菩萨。 又（人名）佛说贤首经有併沙国王妃贤首夫人。又华严宗第叁祖，唐法藏，字贤首。其祖康居国人，来居长安。藏年十六，诣四明山阿育王塔鍊一指，誓学华严。尝预玄奘叁藏之译场，然以所见不...
《佛学大辞典》 / 210字 / 257 浏览 / 更新时间：2025年06月13日闻如是： 一时，佛与五百沙门俱游拘留国，转到黈罗欧吒国。国中人民婆罗门道人，皆闻佛转游到此国，闻佛功德妙达，无有贪淫瞋怒愚痴，人心所言者皆中正，但得佛道，自知所从来生，豫知去来现在之事；眼能彻视，知世间人民蚑行蠕动之类，所趣生死善恶之道；行即能飞能入地，出无...
《赖吒和罗经》 / 吴月支优婆塞支谦译 / 4959字 / 257 浏览 / 更新时间：2022年05月01日菩萨方便。摄化众生。必以大悲引邪从正。毗耶娑仙即其人也。为导群迷。令识因果。将诸异见。至如来所。归命咨启。听闻正法。因其请说。即以名经。故因此部毗耶娑问魏尚书令仪同高公。愍诸错习。示其归则简集能人善辞义者。在宅上面出此经典。正求法人沙门昙林。婆罗门客瞿昙流支。...
《毗耶娑问经》 / 152字 / 257 浏览 / 更新时间：2022年10月26日闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。晨朝整服。俨然而坐。佛语阿难。告诸比丘。皆寂静明听。今当为汝说人生受苦。阿难从坐起整衣服。为佛作礼。白佛言。愿乐欲闻。佛言。人有六恶以自侵欺。何谓为六。眼为色欺。耳为声欺。鼻为香欺。口为味欺。身为细滑欺。意堕邪念为邪念欺。是...
《佛说分别经》 / 西晋月氏国三藏竺法护译 / 2234字 / 257 浏览 / 更新时间：2023年02月04日唯识论十谓如来四智相应之心品定有二十二法，称之曰二十二无减：一作意，二触，叁受，四想，五思（是心所中之五徧行也），六欲，七胜解，八念，九定，十慧（是心所中之五别境也），十一信，十二惭，十叁愧，十四无贪，十五无瞋，十六无痴，十七精进，十八轻安，十九不放逸，二十行...
《佛学大辞典》 / 138字 / 256 浏览 / 更新时间：2025年06月13日闻如是： 一时，婆伽婆在婆祇尸牧摩鼻量鹿野苑中。彼时，尊者大目乾连在摩竭善知识村。彼尊者大目乾连，独在静处经行而睡，世尊知尊者大目乾连独在静处经行而睡。彼时世尊知尊者大目乾连独在静处经行睡已，即如其像三昧正受，以三昧意，犹若力士屈申臂顷，世尊亦如是，在婆祇尸...
《离睡经》 / 西晋月氏国三藏竺法护译 / 1163字 / 255 浏览 / 更新时间：2022年05月01日闻如是： 一时，佛在舍卫国行在祇树给孤独园，多比丘僧俱。佛告诸比丘：“马有弊恶态八。何等八？一态者解羁缰时便掣车欲走；二态者驾车跳𨄈欲啮人；三态者便举前两脚掣车走；四态者便踏车軨；五态者便人立持轭摩挲车却行；六态者便傍行邪走；七态者便掣车驰走，得浊泥抵止住不...
《佛说马有八态譬人经》 / 后汉西域三藏支曜译 / 434字 / 255 浏览 / 更新时间：2022年06月08日西天中印度，惹烂驮啰国密林寺，三藏明教大师，赐紫沙门臣天息灾奉诏译 如是我闻： 一时世尊，在王舍城鹫峰山中，与大比丘众，并大菩萨文殊师利等大众围绕。尔时，佛告文殊师利童子言：“佛子，我今为诸众生于四圣谛，心生颠倒，恒处轮回不能免离，说此真实四圣谛法。” 文...
《佛说大乘善见变化文殊师利问法经》 / 2823字 / 255 浏览 / 更新时间：2022年11月17日无相之法身加持而作种种之声字，种种之声字成无相法身，故谓之不思议真言相之道法。大日经二曰：「佛说不思议真言相道法。」同疏七曰：「佛说不思议真言相道法者，如声闻法，解脱之中无有文字，而维摩詰不离文字说解脱相，故名不思议解脱。今此字轮亦尔，即以无相法身作种种声字，...
《佛学大辞典》 / 140字 / 254 浏览 / 更新时间：2025年06月13日对於增语触而言。与前五识相应之触心所也。随所依之五根有对而名。俱舍论十所谓：「眼等五触说名有对，以有对根為所依故，有对触名从所依」是也。
《佛学大辞典》 / 63字 / 254 浏览 / 更新时间：2025年06月13日梵语曰路迦那他Lokanātha，译為世尊，或婆迦婆Bhagavat译為世尊。佛之尊号。以佛具万德世所尊重故也。又，於世独尊也。阿含经及成实论以之為佛号中之第十，以具上之九号，故曰世尊。涅槃经及智度论置之於十号之外。智度论二曰：「路迦那他，秦言世尊。」净影大经疏曰：「佛具眾德...
《佛学大辞典》 / 231字 / 253 浏览 / 更新时间：2025年06月13日佛上叁十叁天，夏中叁月不在阎浮时，拘翼国优填王慕佛以栴檀造五尺之佛像，舍卫国波斯匿王闻之，以紫磨金铸五尺之佛像而供养之，於时阎浮提之内始有二像，见增一阿含经二十八。又优填王造金像，见观佛叁昧经六。波斯匿王造栴檀像，见外国图记。诸经中说造像之功德者，如大乘造像功...
《佛学大辞典》 / 217字 / 253 浏览 / 更新时间：2025年06月13日经云：人寿增至四万岁时，其人作是念言：我等由修善故，寿命延长，今可更增少善，即孝养父母，敬事师长，延于寿命至八万岁。当此之时，人已有此九种之病也。 一、寒病，谓人必寒温得宜，则身体安乐。若为寒冻所逼，则成一切病也。 二、热病，谓人必温凉得宜，则身体和畅。若为...
《三藏法数》 / 367字 / 253 浏览 / 更新时间：2025年06月13日如是我闻： 一时，薄伽梵在室罗伐城逝多林给孤独园。 尔时世尊从定起已，为诸四众演说无上甘露妙法。时有无量百千大众前后围绕，诸根不动听闻法要。 时诸苾刍既见大众身心寂静殷勤听法，咸皆有疑白佛言：“世尊！唯愿慈悲为断疑网；如来大师无上法王，今此座中听法诸人，...
《妙色王因缘经》 / 大唐三藏法师义净奉制译 / 1468字 / 253 浏览 / 更新时间：2022年05月11日譬如幻所成物像 如乾闼婆城庄严 愚人贪爱富亦然 不知是妄生耽着 百种苦求于财富 得已极苦逼于身 王官水火散坏时 智者岂生于爱着 妻子眷属随所爱 广作诸罪当破坏 极重过失不觉知 智者于身不生着 悭吝者求财富时 父母亦不生尊重 妻子眷属返憎嫌 一向常...
《佛说无畏授所问大乘经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉诏译 / 2450字 / 253 浏览 / 更新时间：2022年10月18日如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大众俱。 尔时佛告诸苾刍言。苾刍。我于往昔未证阿耨多罗三藐三菩提时。独止一处心生疑念。何因世间一切众生受轮回苦。谓生老死。灭已复生。由彼众生不如实知。是故不能出离生老死苦。我今思念此老死苦从何因有。复从何缘有此老死。作...
《佛说旧城喻经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 1995字 / 253 浏览 / 更新时间：2023年01月30日是时复有诸大药叉步多鬼神。皆具威德有大神力。以是因缘奔来集会。所谓四臂药叉大毒害药叉。多足药叉四足药叉。二足药叉一足药叉。一头多足药叉。仰足药叉悬头药叉。四头多眼药叉半身一目药叉。一十二腹药叉驴唇药叉。象头药叉半手药叉。倒面药叉铁牙药叉。铁臂药叉。铁足药叉。复...
《佛说守护大千国土经》 / 西天北印度乌填曩国帝释宫寺传法大师三藏沙门赐紫臣施护奉诏译 / 9793字 / 253 浏览 / 更新时间：2023年04月03日昔有王曰大力，好施。有来乞者，则一切施与。帝释欲试之，化為婆罗门，来乞王之身分。王以刀断臂与之，无悔恨之心。大力王者今之释迦佛，婆罗门者今之提婆达多是也。见菩萨藏经下，经律异相二十五。
《佛学大辞典》 / 80字 / 252 浏览 / 更新时间：2025年06月13日Ba，又作麼。悉曇五十字门之一，体文之喉声第叁，金刚顶经曰：「麼字门，一切法缚不可得故。」文殊问经曰：「称麼字时，是解脱繫缚声。」智度论曰：「若闻婆字，即知一切法无缚无解。婆陀，秦言缚。」解脱繫缚由Bandha（缚）释之。 又Bha，又作嘙、[口梵]。悉曇五十字门之一。体...
《佛学大辞典》 / 207字 / 252 浏览 / 更新时间：2025年06月13日佛智能照世之盲冥，故比之於日。无量寿经下曰：「慧日照世间，清除生死云。」法华经方便品曰：「慧日大圣尊。」同普门品曰：「慧日破诸闇，能伏灾风火。」 又（人名）唐慧日叁藏，青州东莱人。姓辛氏。幼见义净叁藏从印度归，羡慕之。嗣圣十九年，决志西游。叁年达印度境。拜圣迹...
《佛学大辞典》 / 291字 / 252 浏览 / 更新时间：2025年06月13日念即能念之智，身即所念之处，智即能观之观，处即所观之境。菩萨于十种法，常自观察，是为十种念处也。 一、身念处，身以积聚为义，谓积聚诸根而成身也。菩萨观察所有身中，从我所起，诸不善法，皆悉远离；又当从顶至踵，遍观其身，而悉无我。是身不净，臭秽可恶。作是观时，身...
《三藏法数》 / 874字 / 252 浏览 / 更新时间：2025年06月13日帝释天所居之城名。菩萨念佛叁昧分十曰：「彼天主王所居大城，名曰因陀罗跋帝。」经註曰：「随名天主城，亦名帝幢。」
《佛学大辞典》 / 51字 / 251 浏览 / 更新时间：2025年06月13日闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众八万四千人俱。舍利弗、目连等，前后围绕，听佛说经。佛处大会，犹如须弥众山之王，独峻高显，如月盛满照于群星，威光唯景。如紫金耀于是场地，皆作金色，卓然特异，巍巍无侣。于时世尊，与比丘众俱，清净无量，如日如云，终...
《新岁经》 / 东晋天竺三藏昙无兰译 / 2875字 / 251 浏览 / 更新时间：2022年05月14日如是我闻。一时佛在王舍城鹫峰山中。与大比丘众千二百五十人俱。诸大菩萨摩诃萨众二千人俱。其名曰庄严菩萨。师子游戏菩萨。不动光菩萨。欢喜无垢光菩萨。日光焰菩萨。甚深离垢菩萨。莲华相菩萨。师子智菩萨。金色相菩萨。梵天音菩萨。师子慧王菩萨。无垢金光菩萨。微妙色身菩萨。...
《佛说大乘随转宣说诸法经》 / 宋明教辩才法师充译经三藏沙门绍德等奉诏译 / 3670字 / 251 浏览 / 更新时间：2023年01月11日天台贤首二宗，释诸经之题目，有通别能所之不同：一，天台通别释题，天台以通别之二义释经题。如妙法莲华经，上四字是别，别在於此经，故经之一字，是通，通於一切诸经故。他例亦然。二，贤首能所释题，贤首必以能詮之文与所詮之义判之。如大方广佛华严经，上六字是所詮，经之一字...
《佛学大辞典》 / 128字 / 250 浏览 / 更新时间：2025年06月13日经中有数无垢女，一為维摩居士妻之名。见月上经。一為须达多婆罗门女之名，在母胎中闻佛说出生后至佛所变為男子。见无垢贤女经。一為舍婆提城优婆夷之名，问佛早起拂佛塔之功德。见无垢优婆夷问经。
《佛学大辞典》 / 84字 / 250 浏览 / 更新时间：2025年06月13日一、贵姓，贵姓者，谓勋戚尊贵，世称阀（房越切）阅（欲雪切）之族也。（明其等曰阀，积其功曰阅。） 二、位高，位高者，谓居卿相台辅，为百辟之长也。 叁、大富，大富者，谓宝货丰饶，所须具足也。 四、威猛，威猛者，谓威严厚重，人所敬畏也。 五、智深，智深者，谓智虑深...
《三藏法数》 / 243字 / 250 浏览 / 更新时间：2025年06月13日如是我闻。一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时有一大海龙王。初发信心。变为人形。来至园中。依诸比丘。求欲出家。时诸比丘。不知是龙。即度出家。有一年少比丘。共同房住。经一宿已。于其晨朝。执持威仪。诣城乞食。时龙比丘。福德果报。乞食先得。或诣本宫。食已早还。比丘之法。...
《佛说因缘僧护经》 / 失译人名今附东晋录 / 9406字 / 249 浏览 / 更新时间：2023年02月07日天台山外之异义，以真性而立观境，不许以阴妄之念為所观。四明尊者十义书通破之，且於指要钞立两重之能所，明阴妄正為所观之境。观者观叁千之能观智也，犹如槌。不思议境者叁千之妙諦，即所观也，犹如砧。此观智与妙境相望而立一重之能所。而阴妄之一念，犹如淳朴，何则？以观解阴...
《佛学大辞典》 / 255字 / 248 浏览 / 更新时间：2025年06月13日又名，十八圆满，是报身佛之依持圆净也。一色相圆净，光明徧照无明世界，色相周徧也。二形貌圆净，妙饰界处各各形貌殊胜也。叁量圆净，大城无边不可量也。四处圆净，出过叁界所行处也。五因圆净，世出世之善根自功德而生也。六果圆净，清净自在唯识之相也。七主圆净，如来所镇，恆...
《佛学大辞典》 / 281字 / 248 浏览 / 更新时间：2025年06月13日Ja，又作社、闍。悉曇五十字门之一。為一切法生不可得义，超老死之声，由Jāti（生），Jāra（老）释之。金刚顶经曰：「惹字门一切法生不可得故。」文殊问经曰：「称惹字时，是超老死声。」
《佛学大辞典》 / 82字 / 248 浏览 / 更新时间：2025年06月13日大乘即佛乘也。梵语修多罗，华言契经。法华文句云：论列十七种者，皆法华之异名，所以显示此经，甚深微妙之理，不可思议也。 一、无量义经，谓佛欲说法华一实相理故，先说此无量义处，盖将以无量之义，会归于一实相之理。实相之中，妙义无穷，故名无量义经。 二、最胜修多罗，...
《三藏法数》 / 1000字 / 248 浏览 / 更新时间：2025年06月13日一名论义辩才法门 如是我闻： 一时婆伽婆，住舍婆提城祇陀树林给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱，皆是阿罗汉——诸漏已尽，无复烦恼，心得自在，善得心解脱，善得慧解脱，人中大龙，应作者作，所作已办，离诸重担，逮得己利，尽诸有结，善得正智心，解脱一切，心得自在，到...
《得无垢女经》 / 13772字 / 248 浏览 / 更新时间：2022年10月18日闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与千二百五十比丘俱。 时有国王，号名旃陀越，奉事婆罗门道，王治国政辄任用诸婆罗门。 王小夫人，特见珍重，时兼娠。诸夫人憎嫉之，以金赐婆罗门，令谮之于王言：“此人凶恶，若其生子，必为国患。” 王闻之，甚愁忧不乐，问婆...
《佛说旃陀越国王经》 / 宋居士沮渠京声译 / 1306字 / 248 浏览 / 更新时间：2022年11月29日尔时普华幢天子复白佛言。世尊。今此妙吉祥菩萨摩诃萨发菩提心为久近耶。佛言天子。此妙吉祥菩萨过于无量无边殑伽沙数劫。已发菩提心。天子。我今为汝及诸大众。略说其一。是时普华幢天子白佛言。世尊。愿为我等一切众会。如理宣说。佛言天子。过去度如微尘数劫。尔时此娑婆世界。...
《佛说大乘不思议神通境界经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 4327字 / 248 浏览 / 更新时间：2023年02月17日小乘七十五法中五种心所法之一种。忿，覆，慳，嫉，恼，害，恨，諂，誑，憍，之十心所也。此十者唯修惑而起於意识，且各各与无明相应而起，非如大烦恼地法之心所，一切染心俱起者，故名小烦恼地法。俱舍论四曰：「唯修所断，意识地起，无明相应，各别现行，故名為小烦恼地法。」
《佛学大辞典》 / 108字 / 247 浏览 / 更新时间：2025年06月13日佛说阿那律八念经，一卷，后汉支曜译。即中阿含经长寿王品中八念经之同本异译。阿那律起八种之正念，一一对明之。佛知其所念住讚之。
《佛学大辞典》 / 56字 / 247 浏览 / 更新时间：2025年06月13日闻如是： 一时，婆伽婆在舍卫国祇树给孤独园。是时，佛告诸比丘：“有十一法，放牛儿不知放牛便宜，不晓养牛。何等十一？一者放牛儿不知色，二者不知相，三者不知摩刷，四者不知护疮，五者不知作烟，六者不知择道行，七者不知爱牛，八者不知何道渡水，九者不知逐好水草，十者𤛓...
《佛说放牛经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 1845字 / 247 浏览 / 更新时间：2022年06月11日所谓昆仑山者，则阎浮利地之中心也。山皆宝石，周匝有五百窟，窟皆黄金，常五百罗汉居之。阿耨大泉，外周围山，山内平地，泉处其中。泉岸皆黄金，以四兽头，出水其口。各绕一匝已，还复其方，出投四海。象口所出者，则黄河是也。其泉方各二十五由延，深三厥劣——一厥劣者，七里也。...
《佛说兴起行经》 / 后汉外国三藏康孟详译 / 890字 / 247 浏览 / 更新时间：2022年05月23日闻如是。一时世尊。游于舍卫祇树给孤独园。与大比丘众俱千二百五十人。菩萨五千人。尔时世尊。游近舍卫大城。为国王大臣梵志长者及诸细民。供养世尊给所当得。尔时城中有极贫者名曰须赖。信佛法众奉持五戒修行十善。奉行慈心终不起心。于一切众生。行于悲心志不疲极。行于喜心常乐...
《佛说须赖经》 / 前凉月氏国优婆塞支施仑译 / 9288字 / 247 浏览 / 更新时间：2022年10月18日尔时国主阿阇世王。与无数百千臣佐眷属。既至会已。睹诸胜相。乃至见彼金色童子。净月轮中光明皎洁。莲花台上安处其座。如云散空秋天满月。复如金幢其光焰赫吉祥殊特。时王观已戄然惊异。发生最上希奇之心。身毛喜竖面目熙怡。如海波相深增净信。即向尊者阿难全身委地恪恭拜奉。举...
《金色童子因缘经》 / 译经三藏朝散大夫试鸿胪卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉诏译 / 3561字 / 247 浏览 / 更新时间：2022年12月07日一世间禪，此有二种： 一，根本味禪，此有四禪，四无量，四空之叁品。合為十二，称為十二门禪。厌欲界之散乱者修四禪，欲大福者修四无量，厌色笼者修四空。為生一切出世善法之根本，故名根本。又闇证而為观慧，故名隐没。於其禪定生爱味，故名有垢。所观之境界不分明，故名无记（...
《佛学大辞典》 / 1365字 / 246 浏览 / 更新时间：2025年06月13日佛陀证悟之性海，為佛佛自知之法，不可言说，是曰果分不可说。然此不可说之果分，得於因人之机缘略说一分，是曰因分可说。因分者，其所现所说，皆為因位因人，故只谓是因位因人所知所了之分际也。五教章上曰：「地论云因分可说果分不可说者是也。」即十地论二所谓：「前言十地义，...
《佛学大辞典》 / 176字 / 246 浏览 / 更新时间：2025年06月13日一、种子心，从久远世间展转相承，有善法之名，然以违理之心，推求种种而不能得，后忽自有念生，我今节食持斋，是善法也。然犹未是佛法中之八关戒。彼以节食自戒，故即觉缘务减少，使我饮食易足不生驰求劳苦，尔时生少分不意之心，欢喜而得安稳，亦数数修有此利益。此是最初微识善...
《佛学大辞典》 / 978字 / 246 浏览 / 更新时间：2025年06月13日梵字。Cha，悉曇五十字门之一。四十二字门之一。又作车、绰、撦、捙、瑳、[奢多]。其字义说者不一。金刚顶经释字母品曰：「称磋字门，一切法影像不可得故。」大日经二曰：「车字门，一切诸法影像不可得故。」是由梵语车野Chāyā，有影之义，故有此说。新华严经七十六曰：「唱车字时...
《佛学大辞典》 / 311字 / 246 浏览 / 更新时间：2025年06月13日尔时妙耳商主之妻同其女使。日诣他舍佣力取直。以彼丑相童子福力衰竭业增上故。所得工直日渐微少。乃至其后自日初出逮于晚际。倍力营工价无所得。又复最后处处营作。皆罢无复佣雇。时商主妻即与女使互相议言。我等今时无佣力处。宜当周行乞丐。言已即时持一瓦器。自行乞食所有。丑...
《金色童子因缘经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译 / 4453字 / 246 浏览 / 更新时间：2022年12月07日复次，善男子！菩萨成就十种法，离悭吝、嫉妒。何等为十？一者、得自为施主；二者、能劝他布施；三者、能赞叹布施；四者、庆慰他施；五者、赞余施主令得欢喜；六者、见施他时终不起念，但施于我勿施余人，如是之物唯我应有；七者、菩萨发心令一切有情皆得利益，谓能济彼活命资具；...
《佛说宝雨经》 / 唐天竺三藏达摩流支译 / 6615字 / 246 浏览 / 更新时间：2023年01月12日具名，佛说大乘入诸佛境界智光明庄严经。五卷，宋法护译妙吉祥菩萨问：不生不灭是何增语？佛言：不生不灭是即如来之增语，因為广说种种之譬喻及种种之法句。
《佛学大辞典》 / 69字 / 245 浏览 / 更新时间：2025年06月13日舍卫国有长者，生一女，顶上自然有一宝珠，因字云宝珠。有来乞者，即取而施与，施已復生。年长诣佛所出家，遂证阿难汉。佛说其往因。见百缘经八。
《佛学大辞典》 / 58字 / 245 浏览 / 更新时间：2025年06月13日闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。 佛告诸比丘言：“昔者有贾客，名阿鸠留，居处甚富，金银珍宝，奴婢众多。阿鸠留不信有后世生，作善不得善，作恶不得恶。阿鸠留言：“人死后身、地外地身、水外水身、火外火身、风外风身皆共和合，人死后终不复生也。人所作善恶，心所...
《佛说阿鸠留经》 / 僧祐录云安公古典经今附汉录 / 1605字 / 245 浏览 / 更新时间：2022年12月01日闻如是。一时佛游王舍城竹林精舍。与四部弟子大众俱会。说上妙法。尔时维耶离国。厉气疫疾。威猛赫赫。犹如炽火死亡无数。无所归趣。无方疗救。国王大臣。长者居士。婆罗门。集会博议。国遭灾患。非邪所摧。疫火所烧。死亡无数。当以何义。设何方便。以除灾害。婆罗门议言。当于诸...
《佛说除恐灾患经》 / 乞伏秦沙门释圣坚译 / 7699字 / 245 浏览 / 更新时间：2023年02月07日金轮佛顶法也，此有金刚部大日金轮与胎藏部释迦金轮二者。大妙经所说為大日金轮，大日经所说為释迦金轮，首楞严经所说為两部不二。
《佛学大辞典》 / 57字 / 244 浏览 / 更新时间：2025年06月13日如是我闻： 一时，佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众五千人俱，其名曰：尊者阿若憍陈如、尊者优楼频蠡迦叶、尊者伽耶迦叶、尊者那提迦叶、尊者摩诃迦叶、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者迦栴延、尊者阿那律、尊者阿难等，皆大阿罗汉而众所知识，如调象王，所作已办，三明、六通...
《佛说千佛因缘经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 9491字 / 244 浏览 / 更新时间：2022年11月13日如是我闻。一时佛在王舍城鹫峰山中。与大苾刍众万二千五百人俱。是时有菩萨摩诃萨八万四千人。从诸佛刹而来集会。是诸菩萨。皆具大智得大总持。具无碍辩悉证无生法忍。入三摩地总持智门。了诸众生心所乐欲。善说法要如法解脱。复有四大天王并帝释天。娑婆界主大梵天王。及无量百千...
《佛说未曾有正法经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传教大师臣法天奉诏译 / 4744字 / 244 浏览 / 更新时间：2023年01月09日四分律曰：「食粥有五事：善除飢，除渴，消宿食，大小便调适，除风患。食粥者，有此五善事。」僧祇律二十九之偈曰：「持戒清净人所奉，恭敬随时以施粥，十利饶益於行者：色，力，寿，乐，辞，清辩，宿食风除飢渴消。是名為药佛所说。」
《佛学大辞典》 / 93字 / 243 浏览 / 更新时间：2025年06月13日谓修菩萨行者，于诸梵行，念念进修，精勤无怠，故有十种利益也。（梵行，即净行也。） 一、他不折伏，谓菩萨慧解精勤，行业成就，则不为一切邪论妄计之所折伏也。 二、得佛所摄，谓菩萨于诸梵行，精进无怠，则为诸佛之所摄受而不舍也。 叁、为非人护，非人，即鬼神之类。谓菩...
《三藏法数》 / 448字 / 243 浏览 / 更新时间：2025年06月13日出乌波离所问经 如是等十方一切世界中诸佛世尊。出现世间住持游行。愿皆观察哀愍于我。我或今生或于余生。无始时来广作众罪。或自作或随喜作或教他作。或偷盗佛物四方僧物。或自作或随喜作或教他作。或造五无间罪十不善业道。或自作或随喜作或教他作。由此业障覆蔽身心生于八难...
《佛说三十五佛名礼忏文》 / 417字 / 242 浏览 / 更新时间：2022年10月17日佛在罗阅祇。与诸菩萨比丘僧比丘尼。优婆塞优婆夷。及诸天人民无央数共会。听佛说经。时会中有迦罗妇怀妊在座。腹中子叉手听经。佛欲使众会见之。便现大光明。照迦罗妇。座中众人。皆见腹中女叉手听经。如照镜无有异。佛持八种声。问腹中女言。汝叉手听经。何以故尔。女用佛威神。...
《佛说腹中女听经》 / 北凉天竺三藏昙无谶译 / 1139字 / 242 浏览 / 更新时间：2022年12月11日闻如是： 一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目乾连始得六通，欲度父母，报乳哺之恩。即以道眼观视世间，见其亡母生饿鬼中，不见饮食，皮骨连立。目连悲哀，即钵盛饭，往饷其母。母得钵饭，便以左手障饭，右手抟饭。食未入口，化成火炭，遂不得食。目连大叫，悲号啼泣，驰还白佛，...
《佛说盂兰盆经》 / 西晋月氏三藏竺法护译 / 844字 / 242 浏览 / 更新时间：2023年01月14日尔时日照商主涉渡大海获利成办。不日还复王舍大城。当入城时商主忽见不吉祥相。即时商主心生惊怖身极颤掉两目眴动。其相所谓群飞聚前厉声鸣噪。商主素解其占。即作是念。如我今者所见之相极不祥善。决定我子金色童子有娆乱事。今应在近。如相法说必有别离。于是商主说伽陀曰。...
《金色童子因缘经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译 / 2646字 / 241 浏览 / 更新时间：2022年12月07日法华经法师品所说：一、受持法师，忆持而不忘者。二、读经法师，正心端坐，目覩经，口宣句读者。叁、诵经法师，习读既熟，不对文自然能诵者。四、解说法师，解说文句而授人者。五、书写法师，书写经文而广流布於世者。经曰：「若復有人受持读诵解说书写妙法华经乃至一偈，於此经卷...
《佛学大辞典》 / 221字 / 240 浏览 / 更新时间：2025年06月13日一卷，唐义净译。有一长爪梵志来问佛叁十二相之业因，佛一一答之。彼信乐而受八戒。
《佛学大辞典》 / 35字 / 240 浏览 / 更新时间：2025年06月13日 / 《长爪梵志请问经》闻如是： 一时，婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。彼时，世尊告诸比丘：“诸有沙门婆罗门，于地有地想，乐于地、计于地为我，彼言地是我；我说彼未知水、火、风。天神、梵天、阿婆天、阿鞞婆天，净有净想，乐于净、计净为我，彼言净是我；我说未知虚空处、识处、无所有处、无想处。...
《乐想经》 / 西晋月支国三藏竺法护译 / 432字 / 240 浏览 / 更新时间：2022年05月01日佛在王舍国。国有富者，其名曰厉，金银众宝、田地舍宅、牛马奴婢，不可称数。厉年西耄，绝无继嗣。其国常法，人无子者，死后财物，皆没入官。厉祷日月诸天鬼神，并九子母山树诸神，皆从请子，不能致之。厉自念曰：“人有缓急，辄往自归山树之神，靡所不至，财宝消索，产业不修，疾...
《佛说佛大僧大经》 / 宋居士沮渠京声译 / 3100字 / 240 浏览 / 更新时间：2022年12月07日时优婆塞。复说伽陀曰。 色相谦柔众德具 圆成妙好普庄严 自舍如来大觉尊 余无等比最上士 佛圣言说无与等 佛聪利智亦无等 佛圣解了复无同 佛大牟尼无比类 佛大法器无与等 佛胜妙乐亦无等 佛善调柔复无同 佛极尊胜无比类 佛为大师无与等 佛为世父亦无等...
《金色童子因缘经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译 / 3942字 / 240 浏览 / 更新时间：2022年12月07日胎金两部之曼荼罗，各有浅略秘密之两重。在胎藏界者，大日经具缘品所说，大日住阿弥陀叁摩地所现之加持境界也。是於叁部中為莲华部之曼荼罗，浅略曼荼罗也。疏六曰：「青色是无量寿色，既到金刚实际即以加持方便，普现大悲曼荼罗，如净虚空中具含万德故。」又秘密品所说者，為毘卢...
《佛学大辞典》 / 395字 / 239 浏览 / 更新时间：2025年06月13日如是我闻： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘僧千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识。长老舍利弗、摩诃目乾连、摩诃迦叶、摩诃迦栴延、摩诃拘絺罗、离婆多、周梨槃陀迦、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄俱罗、阿㝹楼驮，如...
《佛说阿弥陀经》 / 姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译 / 2190字 / 239 浏览 / 更新时间：2022年10月27日南无天盖佛 南无龙光佛 南无胜步佛 南无法威德佛 南无见有佛 南无惭愧面佛 南无胜色佛 南无普眼佛 南无功德光佛 南无月胜佛 南无定实佛 南无功德幢佛 南无世自在劫佛 南无无畏亲佛 南无摄智佛 南无降怨佛 南无法光明佛 南无胜积佛 南无一念光佛 南无力士奋迅佛...
《佛说佛名经》 / 后魏北印度三藏菩提流支译 / 8107字 / 239 浏览 / 更新时间：2022年11月13日尔时妙耳商主即作是念。我于此城昔时富盛而今贫困。以此少物如何行施。今虽如是。或此城中臣佐吏民诸婆罗门长者居士众商主等及多人民。咸悉睹见我以少物奉上世尊。我今应求一叶而用裹覆勿使他见。作是念已。即时入己残破舍中。遍求其叶竟不能得。是时商主内自毁责。苦哉我今无逼斯...
《金色童子因缘经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译 / 4908字 / 239 浏览 / 更新时间：2022年12月07日如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大比丘僧三万二千人俱。菩萨摩诃萨七万二千。众所知识得陀罗尼。成就辩才乐说无尽。安住三昧而不动转善能了知无尽之慧。得深法忍入深法门。于诸无量阿僧祇劫。所修善法皆悉成就。摧伏众魔降诸怨敌。摄取最尊严净佛土。有大慈悲诸相严身。于...
《佛说首楞严三昧经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 11626字 / 239 浏览 / 更新时间：2023年01月10日复次舍利子。云何同彼最上苦切逼身。谓我身支尘土坌污初则微少渐增后积。譬如鼎讷迦树枝叶。尘坌从微渐增。后积成大。我之身分亦复如是。舍利子。我虽尘垢坌污增积然于昼夜未尝念言。呜呼何故今我此身尘垢所合。谁当为我之所拂除。舍利子。此即是为同彼最上苦切逼身。 又舍利子...
《佛说身毛喜竖经》 / 译经三藏朝散大夫试鸿胪卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉诏译 / 4041字 / 239 浏览 / 更新时间：2023年02月07日DalaiLama，达赖者，蒙古语，大海之意，喇嘛者西藏语，Lama，胜者之义。為西藏喇嘛教之教主，属於黄衣派。為禪定菩萨之化身，在主都剌萨。相承者，喇嘛死时，国内派人以奇瑞為表徵，求死喇嘛之转生者，令婴儿继嗣。西藏新志中曰：「达赖喇嘛者，喇嘛僧中至大至高全国所最尊崇者也...
《佛学大辞典》 / 395字 / 238 浏览 / 更新时间：2025年06月13日如是我闻。一时佛在舍婆提城祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊四众围绕。及天龙夜叉乾闼婆．阿修罗．迦楼罗．紧那罗．摩睺罗伽．人非人等。尔时世尊告诸大众。汝当谛听。我为汝说。过去未来现在诸佛名字。若善男子善女人。受持读诵诸佛名者。是人现世安隐远离诸难...
《佛说佛名经》 / 三藏菩提流支在胡相国秦太上文宣公第译 / 9299字 / 238 浏览 / 更新时间：2022年11月13日如是我闻。一时佛在室罗筏悉帝城胜德林中给孤独园。与大比丘众五百人俱。菩萨无央数。又与无量婆罗门毗舍首陀并诸长者。各各皆是大众之首。与其同类来至佛所。又有天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽。在大法会前后围绕。 尔时众中有菩萨摩诃萨。名离垢慧。即从座起。偏...
《离垢慧菩萨所问礼佛法经》 / 大唐三藏那提译 / 2071字 / 238 浏览 / 更新时间：2022年11月22日尔时诸巡警官相与议言。众所共观今此童子仪相调善。谅其不能发斯重业。又复于今无余异状。我等随处遇斯艰苦。今者云何理行其事。中一人言。此事状者。诚非我等所能参议。国有刑司大臣掌法。今宜监领童子女人诣彼详辩。众议定已。举彼女人卧置竹舆。执持童子俱诣法司。 尔时勇戾...
《金色童子因缘经》 / 译经三藏朝散大夫试鸿胪卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉诏译 / 2814字 / 238 浏览 / 更新时间：2022年12月07日闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘：“爱讱深有，荣色未起，为缠没住，亦有本栽，非无缘致。爱有耽荒，本致熟在，狂醉为受，不明观解，是名痴本。 “痴缘所生，亦为有本。何等为本？眩曜色声，五盖驰惑，斯生痴本矣。 “五盖蔽冥，致影沉吟，亦为有本。何...
《缘本致经》 / 失译人名今附东晋录 / 777字 / 237 浏览 / 更新时间：2022年05月05日尔时金色童子闻诸脍宰互言议已。见叉在地间掘举立。即作是言。苦哉我今受斯危逼。即于生死广大过失深生厌离。忻乐希求解脱胜道。身无依托。心中现起险恶怖畏。于刹那间。又复号哭唱言。苦哉我今捍劳其力极难所得。是日人身不能当作大利益事。苦哉我于生死海中又复流转。又复我今住...
《金色童子因缘经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译 / 3318字 / 237 浏览 / 更新时间：2022年12月07日一、体外方便，餘经所说之方便也，是真实体外之方便，故云体外。二、体内方便，又云同体方便，方便即真实，真实即方便，故曰体内，如法华所说之方便是也。法华文句叁曰：「体外方便，化物之权，随他意语。（中略）同体方便，即是自行权，随自意权。」辅行叁曰：「此权者，本是诸佛...
《佛学大辞典》 / 141字 / 236 浏览 / 更新时间：2025年06月13日普贤菩萨之叁昧也。大疏十谓佛境界是诸佛自证真实境界，非声闻等所能及，如法华方便品中所说，庄严者，即是如来自证体，有无量德自庄严云。义释七谓此佛境界，即是诸佛自证不思议平等心地之庄严，谓从大悲胎藏曼陀罗，普现色身，徧满虚空法界，一时行菩萨行，庄严种种佛剎，成就一...
《佛学大辞典》 / 154字 / 236 浏览 / 更新时间：2025年06月13日体之义，因之义，不改之义也。唯识述记一本曰：「性者体也。」探玄记十八曰：「性是因义。」大乘义章一曰：「性释有四义：一者种子因本之义，二体义名性，叁不改名性，四性别為性。」智度论叁十一曰：「性名自有，不待因缘。」传心法要上曰：「凡夫取境，道人取心。心境双忘，乃是...
《佛学大辞典》 / 345字 / 236 浏览 / 更新时间：2025年06月13日身之四大，譬如四种之毒蛇，四大增损，害人身如毒蛇也。维摩经方便品：「是身如毒蛇。」涅槃经二十叁曰：「譬如有王以四毒蛇盛之一篋，令人赡养餧饲卧起摩洗其身。（中略）观身如篋，地水火风如四毒蛇。」智度论十二曰：「佛说毒蛇喻经中，有人得罪於王，王令掌护一篋，篋中有四毒...
《佛学大辞典》 / 392字 / 236 浏览 / 更新时间：2025年06月13日具名佛说大乘百福庄严相经，一卷，唐地婆訶罗译。与同人译之百福相经同本。字稍有增减。
《佛学大辞典》 / 37字 / 236 浏览 / 更新时间：2025年06月13日 / 《大乘百福庄严相经》比量者，谓以有为法与无为法比类而量度也。 一、立宗，宗，犹主也，要也。谓如五蕴等法，皆假因缘而生，实无自性，于中求我，决不可得。故对执我论者，先说诸法无我也。（五蕴者，色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴也。） 二、立因，立因者，谓破执有我者而立因也。若于五蕴等法施...
《三藏法数》 / 276字 / 236 浏览 / 更新时间：2025年06月13日复次善男子。何缘菩萨生已现大笑相。岂非菩萨以掉举故现是相耶。所谓菩萨生已作是思惟。我欲普令一切众生。悉能同我发菩提心。我当得菩提已。广度众生出轮回苦。我于是事无懈怠想。我观一类众生。起下劣心迷乱作意。于解脱道。不能发起广大精进。此复云何。所谓具大悲心者能起精进...
《佛说大方广善巧方便经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 4153字 / 236 浏览 / 更新时间：2022年10月19日如是我闻： 一时，佛在王舍城鹫峰山中，与大苾刍众五万五千俱胝；一心行菩提行，无能胜菩萨等八万百千无数俱胝那臾多；诸天人等百千那臾多。 尔时，世尊于其食时着衣持钵，与苾刍众并诸菩萨、天龙神等，恭敬围绕，入王舍大城，于彼乞食。 是时，频婆娑罗王子名宝月童子，...
《大乘宝月童子问法经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉诏译 / 1964字 / 236 浏览 / 更新时间：2022年11月13日梵语曼怛罗Mantra。是如来叁密之随一语密也，总谓法身佛之说法。假令经中有显言，而其声名句文以大日如来之秘密加持為体性，故总為真言秘密藏也。演密钞一曰：「释曰：密宗一一文言无非字门，秘密加持而為体性。虽有显言，从宗体俱属秘藏。」别云陀罗尼。译云总持。又云秘密号，密...
《佛学大辞典》 / 1215字 / 235 浏览 / 更新时间：2025年06月13日Vajra，梵语缚曰罗（曰或作日通用），一作跋折罗。译言金刚。金中之精者。世所言之金刚石是也。抱扑子曰：「扶南出金刚，生水底石上，如鐘乳状，体似紫石英，可以刻玉。虽铁锥击之，亦不能伤。唯羚羊角扣之，则涣然冰泮。」西使记曰：「金刚钻出印毒。」按，印毒即印度也。梵网经...
《佛学大辞典》 / 448字 / 235 浏览 / 更新时间：2025年06月13日梵语阿赖耶，华言藏识，谓第八识，能含藏一切善恶种子，而有此四分之义焉。 一、相分，相即形相。有叁种：一、境相名相，谓此识能与根心而为境界故。二、相状名相，谓世间有为之法，皆有相状，惟是此识之所变现故。叁、义相名相，即能诠教下所诠义理之相，亦是此识之所变现。故...
《三藏法数》 / 367字 / 235 浏览 / 更新时间：2025年06月13日闻如是： 一时，佛在舍卫国度于君民，与除馑众、菩萨大士、天、龙、鬼神、世间人民无央数，众会听经。 是时，摩诃迦叶独行教化到王舍城，常行大哀福于众生，舍诸豪富而从贫乞。摩诃迦叶时欲分卫：“若其未行先三昧正受，何所贫人吾当福之？”即入王舍大城之中，见一孤母，最甚...
《佛说摩诃迦叶度贫母经》 / 宋于阗国三藏求那跋陀罗译 / 1983字 / 235 浏览 / 更新时间：2022年11月24日如是我闻。一时佛住王舍城耆阇崛山。与大比丘众五百人俱。菩萨八千。众所知识。皆得诸通诸陀罗尼。得无碍辩。成就具足无生法忍。得无所畏。无量佛所种诸善根。进入大乘。其名曰伲泯陀罗菩萨摩诃萨。持地菩萨摩诃萨。地主菩萨摩诃萨。持众生菩萨摩诃萨。持入会菩萨摩诃萨。照意菩萨...
《乐璎珞庄严方便品经》 / 11389字 / 235 浏览 / 更新时间：2022年12月18日诸变化相，各还本所因处，有八种也。楞严经曰：「佛告阿难：汝咸看此诸变化相，吾今各还本所因处。云何本因？阿难！此诸变化，明还日轮。何以故？无日不明，明因属日，是故还日。暗还黑月，通还户牖，壅还墙宇，缘还分别，顽虚还空，鬱[土孛]还尘，清明还霽，则诸世间一切所有，不...
《佛学大辞典》 / 157字 / 234 浏览 / 更新时间：2025年06月13日又作四园，忉利天之王，帝释所居善见城外四面之庭苑也。一眾车苑，在东方，此苑中随天之福力而现种种之车。二麤恶苑，在南方，旧作麤涩园。天欲战时，随其所应而现甲仗等。叁杂林苑，在西方，诸天入中而所愿皆同，共生胜喜。四喜林苑。旧云欢喜园。极妙之欲尘，殊类皆集，歷观无厌...
《佛学大辞典》 / 174字 / 234 浏览 / 更新时间：2025年06月13日真言於欢喜地等十地有废立二门。其废门者，谓於叁劫之外不立十地，以叁劫断叁妄执而究竟十地也。是秘藏记等所说。依立门。则大日经疏於叁劫之上立十地。以之為开发金刚宝藏位。其所以有此废立二门者，以十地有浅深二种也。大日经疏二曰：「华严十地经一一名言，依阿闍梨所传者，须...
《佛学大辞典》 / 306字 / 234 浏览 / 更新时间：2025年06月13日诸家释法华经无不大判之以本地门垂迹门之二门，一经二十八品中，前十四品為迹门之序正流通，后十四品為本门之序正流通。迹门之法华，谓释迦如来成道后至法华会座之间四十餘年诸经之说法，叁乘法為方便，一乘法為真实（方便品之正说），所说之教理上开权显实也，本门之法华，谓释迦...
《佛学大辞典》 / 353字 / 234 浏览 / 更新时间：2025年06月13日如是我闻： 一时，佛住王舍城耆阇崛山中，与大比丘众俱。尔时，世尊光明韑韑，喻若日出照明世间。 时，舍夷国王名曰净饭——治以正法，礼德仁义，常行慈心——时被重病，身中四大，同时俱作，残害其体，支节欲解，喘息不定，如駃水流。辅相宣令国中明医，皆悉集会，瞻王所疾，随...
《佛说净饭王般涅槃经》 / 宋居士沮渠京声译 / 3003字 / 234 浏览 / 更新时间：2022年11月29日尔时金色童子。其后常时亲近有智沙门婆罗门等。随逐听受善妙所说解脱道法。或复亲自书写经典。及营胜事。 是时日照商主。于王舍城外有一大园。花果繁茂清流严好。金色童子日往游适。或时栖处读诵经典。时王舍城中有一妓女。名迦尸孙那利。年少端严人皆欣慕。 是时国主阿阇世...
《金色童子因缘经》 / 译经三藏朝散大夫试鸿胪卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉诏译 / 2593字 / 234 浏览 / 更新时间：2022年12月07日闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有梵志。名曰耶句。来诣佛所。阿难白佛言。有异学梵志。今来在外。欲咨所疑。天尊曰现之。梵志乃进。稽首佛足。天尊曰就座。梵志就座。须臾退坐曰。吾闻佛道厥义弘深。汪洋无涯。靡不成就。靡不度生。巍巍堂堂。犹星中月。神智妙达。众圣中...
《佛说八师经》 / 吴月支国居士支谦译 / 1573字 / 234 浏览 / 更新时间：2023年01月02日有五种（一）金光明经所说。一理法身，本觉之理性，诸佛眾生所具，同一如如之理也。但在眾生，為无明隐没，在诸佛為始觉之智显现者，名之為理法身。二智法身，始觉究竟如如之智也。始觉之智究满，与本觉之理契合者，名之曰智法身。金光明经曰：「唯有如如如如智，是名法身。」（如...
《佛学大辞典》 / 507字 / 233 浏览 / 更新时间：2025年06月13日佛说月光童子经，一卷，西晋竺法护译。与佛说德护长者经同本异译，稍略。其他，申日儿本经，佛说申日经同本异译。
《佛学大辞典》 / 46字 / 233 浏览 / 更新时间：2025年06月13日 / 《佛说月光童子经》开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公，食邑三千户，赐紫赠司空，谥大鉴，正号大广智，大兴善寺三藏沙门不空，奉诏译 尔时文殊师利白佛言：“世尊！一切诸字母，云何一切诸法，入于此及陀罗尼字？” 佛告文殊师利：“一切诸法，入于字母及陀罗尼字。文殊师利！如： 称阿(上)字时...
《文殊问经字母品第十四》 / 944字 / 233 浏览 / 更新时间：2022年11月17日如是我闻。一时佛在舍卫国祇洹精舍。与大比丘众五百人俱。尔时世尊时到着衣持钵。与阿难俱入城乞食。是时城中有大长者子。名须摩提。是人命终。父母宗亲及诸知识。一时号哭哀悼躄踊。称怨大唤闷绝于地。或有唤父母兄弟者。或有呼夫主大家者。如是种种号啕啼哭。又有把土而自坌者。...
《佛说须摩提长者经》 / 2449字 / 233 浏览 / 更新时间：2022年12月01日佛说偈已，毗舍佉母心大欢喜，更增上问：“世尊！初学菩萨于净行法门，云何修学而得菩提？” 佛言：“初学菩萨有五十修学而得菩提。何者五十？所谓深入法性，不舍不减，不堕不退，修学舍心、修学多闻、修学威仪、修学降伏众魔、修学光明、修学佛相好、修学禁戒、修学三昧、修学波...
《优婆夷净行法门经》 / 僧祐录云安公凉土异经附北凉录 / 3957字 / 233 浏览 / 更新时间：2023年01月02日闻如是： 一时佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时目连晡时从禅定起，游恒水边，见诸饿鬼受罪不同。时诸饿鬼见尊者目连，皆起敬心，来问因缘。 一鬼问言：“我一生以来，恒患头痛。何罪所致？” 目连答言：“汝为人时，好以杖打众生头。今受花报，果入地狱。” 一鬼问言：“我一生...
《佛说鬼问目连经》 / 后汉安息国三藏安世高译 / 1442字 / 233 浏览 / 更新时间：2023年02月04日闻如是。一时佛在舍卫国。大子名祇。有园田八十顷。去城不远。其地平正。多众果树。处处皆有流泉浴池。其池清净。无有蚑蜂蚊虻蝇蚤。居士须达。身奉事佛。受持五戒。不杀不盗不淫不欺不饮酒。见谛沟港。常好布施。赈救贫穷。人呼为给孤独氏。须达欲为佛起精舍。周遍行地。唯祇园好...
《佛说孛经抄》 / 吴月支国居士支谦译 / 8374字 / 233 浏览 / 更新时间：2023年02月08日一卷，宋智严等译。说每月六斋日四天王从七曜二十八宿下四洲，伺察眾生之善恶，而报告於帝释。
《佛学大辞典》 / 40字 / 232 浏览 / 更新时间：2025年06月13日 / 《佛说四天王经》增一阿含经十八曰：「今有四法本末如来所说，云何為四？一切诸行无常，是谓初法本末如来所说。一切诸行苦，是谓第二法本末如来所说。一切诸行无我，是谓第叁法本末如来所说。涅槃永寂，是谓第四法本末如来所说。」
《佛学大辞典》 / 91字 / 231 浏览 / 更新时间：2025年06月13日天台大师為修法华叁昧者依弥勒问经占察经普贤观经等之意，说五种之懺悔法，使於昼夜六时修之。名為六时五悔：一、懺悔，发露已往之罪而诫将来也。二、劝请，劝请十方如来以转法轮也。叁、随喜，於自他一切之善根随喜讚嘆也。四、迴向，以一切所修之善根，向於眾生，又向於佛道也。...
《佛学大辞典》 / 291字 / 231 浏览 / 更新时间：2025年06月13日尔时佛在祇树精舍。与千二百五十比丘俱。时有梵志。在罗阅祇国闻舍卫人多慈孝顺奉经修道供事三尊。便到舍卫国。见父子二人耕地。毒蛇啮杀其子。父故耕不视其子。亦不啼哭。梵志问曰。此儿谁子。答言。是我之子。梵志曰。是卿子者。何不啼哭。而耕如故。其人答曰。人生有死。物成有...
《佛说五无返复经》 / 宋居士沮渠京声译 / 921字 / 231 浏览 / 更新时间：2023年02月07日复次阿难陀。汝当受持所有诸大药叉军主名字。差别如是应知所谓。 俱鞞罗长子 名曰珊逝耶 常乘御于人 住弭痴罗国 多有诸人众 来从乞实语 彼亦以此大孔雀咒王。来拥护我某甲说所求事。并诸眷属为除忧恼。寿命百岁得见百秋。 怛侄他 跋丽跋割丽 摩登祇旃茶里 补噜...
《佛说大孔雀咒王经》 / 唐三藏法师义净奉制译 / 10713字 / 231 浏览 / 更新时间：2023年04月03日佛说无量寿经之异名。本经為明净土观行之经，故名观经。有两卷，故曰双。以与单卷之佛说观无量寿经拣别。往生十因初曰双观经。后曰双卷经。
《佛学大辞典》 / 58字 / 230 浏览 / 更新时间：2025年06月13日尔时日照商主。闻说如是多种事已。心意破坏。极大忧苦之所逼恼闷绝躄地。以水洒面良久乃苏。徐坐涕泣发如是言。苦哉苦哉。我唯一子。今将命殒。言已又复举声号哭。说伽陀曰。 苦哉我子熙怡眼 苦哉族中大庄严 我为汝父福鲜微 为害汝故大号哭 我为汝故心离散 于今迷转于...
《金色童子因缘经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译 / 3570字 / 230 浏览 / 更新时间：2022年12月07日如是我闻： 一时佛在室罗伐城逝多林给孤独园，与无量苾刍众俱。 尔时佛告诸苾刍：“汝等当知！于我法中，有少欲知足活命之事，谓我弟子，剃发染衣，持钵巡家，乞食自济；世间愚人之所轻慢。若有净信善男子，离俗出家，修行此事，不为王难所逼迫故，不为贼怖、负债、惊恐、不...
《佛说略教诫经》 / 大唐三藏义净奉制译 / 521字 / 230 浏览 / 更新时间：2023年02月16日一，色识住。二，受识住。叁，想识住。四，行识住。即以有漏自身中之四蕴為体。此四蕴是识所依也，是识所着也，彼四蕴為识之所依所着，而使识起，故名為识住。见俱舍论八。
《佛学大辞典》 / 66字 / 229 浏览 / 更新时间：2025年06月13日有二说：一贤首所说之十类：一恒本，不可说之微尘数身，现微尘数之剎土，尽未来际，念念常说普说未曾休止者。是不可结集，此事出本经不思议品。二大本，如海云比丘受持之普眼经者。以须弥山聚之笔，四大海水之墨，书一品之修多罗，尚不可穷尽，如是品其数过尘沙，此亦非贝叶之所可...
《佛学大辞典》 / 449字 / 229 浏览 / 更新时间：2025年06月13日佛在罗阅祇国耆阇崛山中，与菩萨万人俱，比丘僧千二百五十人，诸优婆塞、优婆夷，诸天王、梵释及人民、鬼神、龙，无央数共坐。 阿阇世王太子，名为和休，与长者子五百人，各持金花伞盖，从罗阅国出行，与太子相随俱到佛所，各持伞盖上佛已，各叉手头面着地为佛作礼，却住佛前。...
《佛说太子和休经》 / 1554字 / 229 浏览 / 更新时间：2022年10月19日尔时金色童子于生死过失心极厌离。即时告白其父母已。前诣尊者阿难所。顶礼双足。作是白言。我今愿于尊者法中清净出家。受具足戒成苾刍相。于尊者所誓修梵行。 是时尊者阿难即为教授出家之法。乃至成苾刍已。于须臾间断诸烦恼。证阿罗汉果。证是果已。以宿命智谛观先世相续业因...
《金色童子因缘经》 / 译经三藏朝散大夫试鸿胪卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉诏译 / 3830字 / 229 浏览 / 更新时间：2022年12月07日闻如是。一时佛在王舍国竹园中。与大比丘众千二百五十人俱。 尔时有誓心长者子名私呵昧。与五百弟子俱出王舍大国。欲到竹园中。未至遥见佛经行。身色光明无央数变。非世俗所可闻见。五百弟子自相与语赞叹言。佛端正无比威神乃尔。以何因缘。于世有是。作何等行。积何功德。能得...
《私呵昧经》 / 2479字 / 228 浏览 / 更新时间：2022年12月06日尔时世尊说此偈已，毗舍佉母欢喜踊跃，而白佛言：“世尊！菩萨处胎初生之时，有几奇特、微妙之相现于世间？” 佛告毗舍佉：“菩萨生时有十六种奇特瑞相。何谓十六种相？所谓菩萨舍兜率天身，忆念分明而处母胎，是为一未曾有奇特之法。 “菩萨舍天身已处胎之时，自然光明照于世间...
《优婆夷净行法门经》 / 僧祐录云安公凉土异经附北凉录 / 3003字 / 228 浏览 / 更新时间：2023年01月02日以上叁懺中取作法与取相為事懺，无生為理懺。涅槃经十七明闍王懺悔之相，耆婆所教者為事懺，如来所说者為理懺。止观二曰：「理事不出叁种懺法，理谓无生妙懺，事谓取相作法。」
《佛学大辞典》 / 75字 / 227 浏览 / 更新时间：2025年06月13日如是我闻： 一时薄伽梵，在婆罗痆斯仙人堕处施鹿林中。尔时世尊，告五苾刍曰：“汝等当知，色不是我，若是我者，色不应病及受苦恼。‘我欲如是色，我不欲如是色。’既不如是，随情所欲，是故当知，色不是我；受想行识，亦复如是。复次苾刍！于汝意云何？色为是常？为是无常？”...
《佛说五蕴皆空经》 / 大唐三藏法师义净奉制译 / 365字 / 227 浏览 / 更新时间：2022年05月10日闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与千二百五十比丘俱。 时有国王，号曰末罗，土地丰沃，士民壮勇。其国中有方石，周旋数十里，当于王道。群臣共议，启王徙石。王便料选国内，凡得九亿人，令掘徙石，乃历年月，士民疲极，不能动石。 佛念人民愚痴，空自勤苦，而石...
《佛说末罗王经》 / 宋居士沮渠京声译 / 726字 / 227 浏览 / 更新时间：2022年11月29日“复次，毗舍佉！云何修行身黄金色，光明照耀，犹如金山？如来往昔无量劫中，常乐修善，不瞋不恚，若有众生恶骂、捶打，悉皆能忍，不生瞋恨；恒自惭愧，生大悲想：“皆是过去先业所报。”常自克责；复行布施，柔软氍氀、刍摩、劫贝、憍奢耶衣如是等衣，恒以施人。如是展转无量世中，...
《优婆夷净行法门经》 / 僧祐录云安公凉土异经附北凉录 / 5199字 / 227 浏览 / 更新时间：2023年01月02日尔时会中有频婆娑王。其王夫人名贤吉祥。亦名酤胝金光。阿阇世王是彼所生。从座而起五体投地礼如来足。如是礼已。双膝踞地长跪合掌色相怡悦。以妙音声赞叹佛德。复以百千无价众宝微妙衣服奉上世尊以为供养。复以五百七宝之华散虚空中。成华云盖遍覆众会。时贤吉祥作是种种诸供养已...
《佛说大乘智印经》 / 2545字 / 227 浏览 / 更新时间：2023年01月10日梵王所说之书云梵书。慈恩寺传叁曰：「其源无始，莫知作者，每於劫初梵王先说传授天人，以是梵王所说故曰梵书。其言极广，有百万颂，即旧译云毘伽罗论者是也。」
《佛学大辞典》 / 68字 / 226 浏览 / 更新时间：2025年06月13日“复次，阿难！云何如来说菩萨摩诃萨名斯陀含？阿难当知！菩萨摩诃萨，随学佛智解了菩提不从缘生，为无缘智故而求佛智；以众因缘求无处所禅，而求佛智得烧烦恼法，烧诸烦恼得佛平等法，求未得法如诸佛．阿罗诃．三藐三佛陀；虽度众生而不动众生求、不动众生界。有诸众生慧心微薄，...
《佛说广博严净不退转轮经》 / 宋凉州沙门智严译 / 8768字 / 226 浏览 / 更新时间：2022年07月22日尔时释迦牟尼佛，复说安乐一切有情般若波罗蜜多教。所谓：“一切有情如来藏故，是即普贤菩萨；一切有情金刚藏故，是即金刚藏灌顶；一切有情法藏故，是即转一切语轮；一切有情事业藏故，是即成一切事。” 尔时外金刚部众，闻佛说此真理法门已，俱发大声，即说此金刚大自在心明，曰...
《佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 1696字 / 226 浏览 / 更新时间：2022年10月23日俱舍论所说。一见现观。正就见諦之法而立者，唯无漏之慧也。是独於诸諦之境现见分明，故名现观。二缘现观。就能缘之法而立者，即合此无漏之慧及与此慧相应之一聚心心所而為现观。叁事现观。就作同一事业之法而立者，即此时能缘之心心所并道共戒不相应法等，尽作同一之事业，故总名...
《佛学大辞典》 / 127字 / 225 浏览 / 更新时间：2025年06月13日佛世尊一时在舍卫国祇树给孤独园，时憍萨罗国主胜军大王来诣佛所，到已头面礼世尊足，退坐一面，白佛言：“世尊！世尊往昔为求阿耨多罗三藐三菩提时，云何行施作诸福行？” 佛言：“大王！且止过去久远劫事，我念于此贤劫之中，求阿耨多罗三藐三菩提时修布施行，其事因缘，汝当谛...
《顶生王因缘经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉诏译 / 3767字 / 225 浏览 / 更新时间：2022年06月14日佛灭后，经典之结集。有二藏叁藏四藏五藏等之别。经量部為经律二藏之结集。萨婆多部為叁藏之结集。大眾部為四藏或五藏之结集。四藏者叁藏与杂藏也。此中摄一切菩萨之教行。增一阿含经序品曰：「方等大乘总玄邃，及诸契经為杂藏。」分别功德论一曰：「杂藏者，非一人说。或佛所说，...
《佛学大辞典》 / 286字 / 224 浏览 / 更新时间：2025年06月13日闻如是： 一时婆迦婆在释䩭底(刹帝隶种也)迦惟罗婆(城名)尼拘蒌园中。于是释摩诃能渠中后彷徉行至世尊所。到已礼世尊足，却坐一面。释大力士却坐一面已白世尊曰：“如世尊所说法我悉知谓三意念着结：淫意着结瞋恚、愚痴意着结。如是，唯世尊所说法我悉知今此以生淫欲法着其意已...
《苦阴因事经》 / 西晋沙门法炬译 / 2437字 / 224 浏览 / 更新时间：2022年05月14日尔时阿难白佛言：“文殊师利法王子问佛世尊广博严净不退转轮法耶？” 佛言：“阿难！如是，如是！文殊师利法王子问我广博严净不退转轮法。所以者何？诸佛世尊，皆转广博严净不退转轮法。” 阿难白佛言：“以何因缘，世尊说坚信、坚法、八人、须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、声...
《佛说广博严净不退转轮经》 / 宋凉州沙门智严译 / 7337字 / 224 浏览 / 更新时间：2022年07月22日亦名遗教经 释迦牟尼佛初转法轮，度阿若憍陈如，最后说法度须跋陀罗，所应度者皆已度讫，于娑罗双树间将入涅槃。是时中夜寂然无声，为诸弟子略说法要：“汝等比丘，于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉。如闇遇明、贫人得宝，当知此则是汝大师，若我住世无异此也。持净戒者，不得贩...
《佛垂般涅槃略说教诫经》 / 2481字 / 224 浏览 / 更新时间：2022年10月30日闻如是。一时佛游尼连江水边。在彼一月造十八变化。于迦叶兄弟三人及千弟子。转游行罗阅祇城。止顿一年。教授国民。为其讲法。初成佛道竟二年已。乃到舍卫兴隆道化。开度天人世间人民。时香山有梵志名曰迦罗。得备四禅。具足五通。彻视洞听。身能飞行。自察心念知人来生。讲说经义...
《佛说黑氏梵志经》 / 吴月支国居士支谦译 / 1316字 / 224 浏览 / 更新时间：2023年01月02日如是我闻。一时世尊。入王舍大城。次第乞食受施充足。还迦兰陀林。食时食已结跏趺坐。与大比丘众及诸菩萨百万人俱。欢喜围绕。是诸大众。皆得陀罗尼平等无碍。心悟总持得三摩地。安住空性无相无愿解脱法门。具足无量殊胜功德。言议思惟皆不可及。为众所知为众所识。寂静安住如是法...
《佛说大乘智印经》 / 西天三藏宝法大师赐紫沙门智吉祥等奉诏译 / 3068字 / 224 浏览 / 更新时间：2023年01月10日荆溪尊者释法华玄义所明之本迹十妙，立十种不二门，归结之於一念之心，以示观法大纲，发其深意。今以其本迹十妙与不二门之相摄列之如图。一、色心，有形质碍之法，而无知觉之用者，名為色，无形质而有知觉缘虑之用者，名為心。二、内外，眾生诸佛及依报名為外，唯自己之心法名為内...
《佛学大辞典》 / 607字 / 223 浏览 / 更新时间：2025年06月13日如是我闻： 一时，佛住王舍城耆阇崛山。 尔时世尊，晨朝着衣持钵，出耆阇崛山，入王舍城乞食。 时有阿支罗迦叶，为营小事，出王舍城，向耆阇崛山。遥见世尊，见已诣佛所，白佛言：“瞿昙！欲有所问，宁有闲暇，见答与不？” 佛告迦叶：“今非论时，我今入城乞食，来还则...
《佛为阿支罗迦叶自化作苦经》 / 失译 / 913字 / 223 浏览 / 更新时间：2022年11月24日归命顶礼一切佛一切智智天人师。无边无数佛说法。略集所说正法名。先归命三宝。所谓佛法僧。 云何三乘。所谓大乘缘觉声闻。 云何七种最上供养。所谓礼拜供养忏悔随喜劝请发愿回向。 云何三根本。所谓发菩提心清净心自性空断我见。 云何十波罗蜜。所谓布施持戒忍辱精进...
《佛说法集名数经》 / 2758字 / 223 浏览 / 更新时间：2023年02月07日因明之喻法，分喻依喻体之二义，欲喻之义理為喻体，其喻体之所依為喻依，例如瓶為喻依，瓶上所作无常之义為喻体。喻法所取者為喻体，而非為喻依也。因明大疏上曰：「瓶等喻依。」又曰：「如空等，此举喻依以彰喻体。」
《佛学大辞典》 / 91字 / 222 浏览 / 更新时间：2025年06月13日闻如是： 一时，婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时，拘娑罗国波斯匿王太后崩，时年百岁老无壮势，精进修善法。时，波斯匿王供殡送母，日正中还，尘土坌身步往诣园至世尊所，头面礼足在一面坐。时，世尊问王言：“今王何故尘土坌身步来至我所？” 时，波斯匿王便涕泣不能自胜，...
《佛说波斯匿王太后崩尘土坌身经》 / 西晋沙门法炬译 / 1263字 / 222 浏览 / 更新时间：2022年05月04日尔时释迦牟尼佛，复说摄一切如来轮入大轮中般若波罗蜜多教。所谓：“入金刚平等故，是即入一切如来轮；入义平等故，是即入大菩萨轮；入法平等故，是即入妙法轮；入一切平等故，是即入一切轮。” 尔时同心生转法轮菩萨摩诃萨，闻佛说此真理法门已，即现笑容，而说转金刚轮入一切金...
《佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 555字 / 222 浏览 / 更新时间：2022年10月23日尔时欢喜王菩萨弥勒菩萨妙吉祥菩萨。并六十不可思议菩萨摩诃萨等。在大众中而为上首。合掌恭敬咸白佛言大悲世尊。我等今者得闻如是微妙胜法。于彼未来坚固守护。教诸众生发无上慧。于此胜法如说而行。远离诸恶不生憍慢亦不贡高。无有谄曲爱憎之心。于彼自他怨亲之境悉皆平等。于诸...
《佛说大乘智印经》 / 西天宝轮大师赐紫沙门金总持等奉诏译 / 4154字 / 222 浏览 / 更新时间：2023年01月10日如是我闻一时世尊。在大众中。结跏趺坐。时诸大众。恭敬围绕。瞻仰如来。即于佛前。而说颂曰。 顶礼佛德海 真实正遍知 过去及未来 敷演缘生法 世间虚妄见 颠倒苦沉沦 烦恼业无边 愿佛为宣说 尔时众会。无量百千。若人若天。而白佛言。今此大众。及于未来。乐闻...
《十二缘生祥瑞经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉诏译 / 3293字 / 222 浏览 / 更新时间：2023年01月30日如是我闻。一时薄伽梵。在舍卫国祇园精舍。与大比丘众千二百五十人俱。时有一比丘。名曰甚深勇猛。美妙音声。善问法要。初中后善。利益自他。能修梵行。清净圆满。敬礼合掌。前白佛言。世尊。如来往昔鹿野苑中。所说法乘决定之义。是事云何唯愿世尊。敷演分明。开示众生。皆令悟入...
《佛说法乘义决定经》 / 西天三藏明因妙善普济法师金总持等奉诏译 / 3666字 / 222 浏览 / 更新时间：2023年02月07日小乘之分派，诸说不定，今记其梗概，有二部四部五部十八部二十部之五种。但四部五部為以戒律為本之异说，二部，十八部等则正為宗义之分派也。二部即上座部大眾部。此有二种：一為结集之异同，非宗义之别称。佛灭度之年，夏安居中於窟内与窟外两处结集叁藏。窟内以上座之耆宿多，故...
《佛学大辞典》 / 291字 / 221 浏览 / 更新时间：2025年06月13日思量事物曰意。唯识论五曰：「薄伽梵，处处经中说心、意、识。叁种别义，集起名心，思量名意，了别名识。是叁别义。」俱舍论四曰：「集起故名心，思量故名意，了别故名识。心意识叁名，所詮义虽异，而体是一如。」止观二上曰：「对境觉知，异乎木石，名為心。次心筹量，名為意。」...
《佛学大辞典》 / 187字 / 221 浏览 / 更新时间：2025年06月13日尔时观自在，复说三摩地， 最上清净法：“是即金刚手， 调伏于诸恶，而现莲花部， 诸佛方便力，利益众生故， 忿怒大明王，清净诸三有。 以众生性欲，未远离诸染， 诸佛无碍力，起大悲愍心， 尚未能救度。是故观自在， 说此三摩地，是三世诸佛， 大三摩...
《佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 1831字 / 221 浏览 / 更新时间：2022年10月23日尔时胜思惟梵天白佛言。世尊。云何菩萨过世间法现住世间法。而不为彼世法所染。如实善知世间诸法随世间法。而不为世间法之所染。教化众生令离世间得世间法平等。行于世间而不坏世间法。尔时世尊即以偈颂。答梵天曰。 我说阴是世 世间所依止 不依止五阴 得脱世间法 菩萨...
《胜思惟梵天所问经》 / 元魏天竺三藏菩提流支译 / 8189字 / 221 浏览 / 更新时间：2023年01月04日佛说优婆夷堕舍迦经。一卷，失译。与佛说斋经皆為中阿含经五十五持斋经之别译。对优婆夷堕舍迦说斋戒之法及其功德。堕舍迦為夫人之名。
《佛学大辞典》 / 58字 / 220 浏览 / 更新时间：2025年06月13日具名佛说大乘流转诸有经，一卷，唐义净译。佛对影胜王说诸有情依造业而流转诸有之义。诸有者二十五有也。
《佛学大辞典》 / 45字 / 220 浏览 / 更新时间：2025年06月13日 / 《佛说大乘流转诸有经》乖理之行。於现在与将来招苦之行也。法界次第上之上曰：「恶是乖理之行，故现在将来，由斯招苦。」大乘义章七曰：「顺名為善，违名為恶。」同十二曰：「顺理名善。」 又aḥ，悉曇十二母韵之一。五十字门之一、為阿之转声，即於无点之阿字傍加涅槃点者也。谓為沈没之声，又谓有一切...
《佛学大辞典》 / 218字 / 219 浏览 / 更新时间：2025年06月13日观音菩萨化為马郎之妇称曰马郎妇。唐元和年中陕右有一美女，人见其姿貌欲求為配。女曰：我亦欲有归，但一夕能诵普门品者事之。黎明彻诵者二十人。女曰：女子一身岂能配眾？应诵金刚经。旦通诵者犹十数人。女復授以法华经七卷，约叁日，至期独马氏子能通经，女使具礼成姻。马氏迎之...
《佛学大辞典》 / 262字 / 219 浏览 / 更新时间：2025年06月13日对外道凡夫之妄我，谓涅槃之我德云真我。以涅槃所具之八自在，是真实之我故也。大藏法数十二曰：「我者自在无碍之谓也。然有妄我真我，若外道凡夫，於五蕴身强立主宰执之為我，乃是妄我。若佛所具八自在称為我者，即是真我，故名我德。」 又对佛教之俗我（即假我），谓外道凡夫所...
《佛学大辞典》 / 165字 / 219 浏览 / 更新时间：2025年06月13日六根之一。眼识发生之所依者。地水火风四大种所造，其体质清净，是為实之眼根，不可以肉眼见者，是名胜义根。彼以肉眼可见之眼球，称為扶尘根，為彼胜义根之所依者。即如盲人，有扶尘根，无胜义根故，不能生眼识也。俱舍论一曰：「眼谓内处四大所造，净色為性。」同颂疏一曰：「眼...
《佛学大辞典》 / 131字 / 219 浏览 / 更新时间：2025年06月13日佛说银色女经，一卷，元魏佛陀扇多译。佛说於过去為银色女救他之事。与佛说前世叁转经同。事迹小异。
《佛学大辞典》 / 42字 / 219 浏览 / 更新时间：2025年06月13日 / 《银色女经》如是我闻： 一时佛住王舍城耆阇崛山中，与大比丘五千人俱，无量菩萨众。尔时彼大菩萨众中，有菩萨摩诃萨，名曰净无垢妙净宝月王光，集彼菩萨大众中。 尔时净无垢妙净宝月王光菩萨摩诃萨，即从坐起，舍莲花台往至佛所，偏袒右肩，右膝着地，合掌白佛言：“世尊！世尊！大乘比...
《佛说大乘十法经》 / 梁扶南三藏僧伽婆罗译 / 10052字 / 219 浏览 / 更新时间：2022年10月16日闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人及五千菩萨俱。尔时舍卫城中有极贫者名曰须赖。得坚固志不可转移。信佛法众身归三尊。奉持净戒修行十善。有四等心救济不倦。内性清净我乐无二。至意求佛无上大道。思惟所行昼夜诵习。以善方便导利人物。安贫自守以法为...
《佛说须赖经》 / 曹魏西域沙门白延于洛阳白马寺译 / 6570字 / 219 浏览 / 更新时间：2022年10月17日尔时世尊释迦牟尼佛，复说一切如来灌顶出生智藏般若波罗蜜多教：“若施灌顶者，获证三界法王位；若施珍财者，获满一切愿；若施妙法者，得诸法平等；若施饮膳者，得一切身口意快乐。” 尔时虚空藏菩萨，闻佛说此真理法门已，现大笑容，于自顶上结宝金刚灌顶鬘印。结是印已，说此一...
《佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 623字 / 219 浏览 / 更新时间：2022年10月23日尔时释提桓因往诣佛所。到已顶礼退住一面而白佛言。唯愿世尊。教敕于我云何修行。世尊。昔于一时。四大阿修罗王。严驾着铠将诸眷属。来诣三十三天所欲共斗战。当于尔时圣者目连仍住在世。如是诸天共阿修罗对阵之时。圣者目连到四阿修罗所。以如法伏之。如是诸天及诸阿修罗悉得安隐...
《大悲经》 / 高齐天竺三藏那连提耶舍译 / 839字 / 219 浏览 / 更新时间：2022年10月30日如是我闻： 一时佛在三十三天波利质多罗树下，与无量大比丘众及无量大菩萨众俱，弥勒菩萨摩诃萨而为上首。 尔时世尊在彼天上，三月安居，为母说法，于诸天众多所利益，令无量诸天离苦解脱。无量诸天皆蒙法利，获大福果。时彼众中有一天子，寿将欲尽，五衰相现，以闻法力，命...
《佛说大乘造像功德经》 / 大唐于阗三藏提云般若奉制译 / 4814字 / 219 浏览 / 更新时间：2023年01月19日尔时大海慧菩萨白佛言。世尊。世尊。菩萨不应畏诸烦恼。何以故。以有烦恼随。何处有烦恼。彼处有菩提。断烦恼者则无菩提。世尊。空及一切烦恼。此二即一无差别。世尊。菩提及一切烦恼一切众生。此等诸法亦即是一无有差别。但诸毛头凡夫堕颠倒心分别我染我净。世尊。正行菩萨不断烦...
《佛说法集经》 / 元魏天竺三藏菩提流支译 / 9987字 / 219 浏览 / 更新时间：2023年02月07日闻如是： 一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时诸四辈弟子、天帝、龙、鬼神、质谅神，皆诣祇树，稽首佛足，却就常位坐。 佛告诸弟子：“吾今所出经法，所可教诫，皆自各守其意念。末世毒然之时，四辈弟子，若出家、若居家修道，皆狂醉众色，不复承用佛经法，专愚自用，便使吾道...
《佛说四辈经》 / 西晋月氏国三藏竺法护译 / 1178字 / 219 浏览 / 更新时间：2023年02月08日又作僧伽多。译曰集会。法门名。僧伽吒经一曰：「有法门名僧伽吒，若此法门在阎浮提，有人闻者悉能除灭五逆罪业。」大集会正法经一曰：「我有正法名大集会。」此二经同本异译也。梵Saṁghāta。 又风灾劫时所起之风名。大宝积经叁十七曰：「又风灾起更有大风名僧伽多，彼风所吹举此...
《佛学大辞典》 / 187字 / 218 浏览 / 更新时间：2025年06月13日一、徧计所执性，由凡夫之妄执认為实物者。凡夫之妄情。徧计度一切法，故曰徧计。為此徧计之妄情所迷执者，谓之所执性，例如见绳而误以為蛇。非有蛇之实体。但妄情迷执為蛇耳。是曰徧计所执性，吾人於内外认实我执实法亦如此。有為之万法，為因缘假和合之法，无一实我，无一实法，...
《佛学大辞典》 / 503字 / 218 浏览 / 更新时间：2025年06月13日显教中，又有深浅两种，其深者，千钵经所说之十重是也，但此唯约於心性，说实相之理為十重，未别说其戒相，盖其戒相即梵网所说之十重戒也。经五说：「一者如来一切心法，金刚自性，本来清净，毕竟寂灭。菩萨若於大乘性中能持十重戒者，觉心真净，了见心性无染无着。是故菩萨能持十...
《佛学大辞典》 / 517字 / 218 浏览 / 更新时间：2025年06月13日闻如是： 一时，佛在誓牧山求师树下。贤者阿那律，在彼禅空泽中坐思惟言：“道法少欲，多欲非道；道法知足，无厌非道；道法隐处，乐众非道；道法精进，懈怠非道；道法制心，放荡非道；道法定意，多念非道；道法智慧，愚闇非道。” 佛以圣心逆知其意，譬如力士屈申臂顷飞到其前...
《阿那律八念经》 / 后汉西域三藏支曜译 / 1725字 / 218 浏览 / 更新时间：2022年05月11日如是我闻： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大声闻众俱。而彼给孤独长者具大福德，妻子奴婢眷属炽盛，富饶自在广积财宝其数无量，与毗沙门天王等无有异。而彼长者与诸眷属，常共围绕嬉戏娱乐，忽于一时其妻怀妊，经于九月生一童女，上色端严殊妙无比，身诸相分上下圆满，人所...
《佛说给孤长者女得度因缘经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 3120字 / 218 浏览 / 更新时间：2022年06月08日如是我闻： 一时，佛在王舍城迦兰陀竹林精舍，与苾刍众俱。 时有尊者名曰随勇，在王舍城侧尸陀林间，蛇聚孤峰之上大僧坊中，而独经行。忽为毒蛇之所噬蠚，蛇之身形瘦细精光、猛恶可畏，如安惹那舍罗迦。即时，随勇尊者呼苾刍众谓言：“诸尊者！我为毒蛇之所噬蠚，肤体溃坏，...
《佛说随勇尊者经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉诏译 / 1597字 / 218 浏览 / 更新时间：2022年11月29日心心所之异名。同时而起之一聚心心所，有五平等之义，故名相应法。一所依平等，谓心王依眼根则心所亦依眼根也。二所缘平等，谓心王缘青境则心所亦缘青境也。叁行相平等，谓心王了解青色，则心所亦了解青色也。四时平等，谓心王此时起则心所亦此时起也。五事平等，谓心王其体為一箇...
《佛学大辞典》 / 159字 / 217 浏览 / 更新时间：2025年06月13日佛说贤首经，一卷，乞伏秦圣坚译。併沙国王夫人颰陀师利（此曰贤首），愿闻十方佛菩萨土之名。佛為说之。次问离女身之法。佛答以十事。梵Bhadraśri，－śiri（Siras之不规则女姓）。
《佛学大辞典》 / 84字 / 217 浏览 / 更新时间：2025年06月13日Kāraṇḍa－veṇūvana，又云迦兰陀竹园，迦蓝陀竹园，迦陵竹园，迦邻竹园等。迦兰陀鸟所栖之竹林。又迦兰陀长者所有之竹林也。在摩竭陀国王舍城与上茅城之间。係迦兰陀长者所有，本与尼犍外道，后奉佛為僧园，是為印度僧园之初，所谓竹林精舍是也。慧琳音义四十一曰：「迦兰多迦，古...
《佛学大辞典》 / 713字 / 217 浏览 / 更新时间：2025年06月13日如是我闻。一时世尊。在舍卫国祇树给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。皆是阿罗汉。诸漏已尽无复烦恼。心善解脱慧善解脱。如大龙王所作已办。弃诸重担随得己利。尽诸有结。正智解脱。诸心寂静皆到彼岸。唯一补特伽罗。所谓阿难。 复有五百大菩萨众。悉得一切陀罗尼门及三摩地...
《佛说无畏授所问大乘经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉诏译 / 1853字 / 217 浏览 / 更新时间：2022年10月18日谓金刚杵，羯磨等武器也。為绝待无相之战具，故云大空。又為大空智之所现。故云大空。大日经疏一曰：「譬如帝释手持金刚破修罗军，今此诸执金刚亦復如是。各从一门持大空战具，能破眾生无相之烦恼故以相况也。」演密钞二曰：「大空，即智也。今此诸执金刚，各从一门内自证智徧一切...
《佛学大辞典》 / 147字 / 216 浏览 / 更新时间：2025年06月13日台家所说法报应之叁如来，正了缘之叁佛性，行智理之叁法，法般解之叁德等，在圆教為不纵不横，在别教為纵横差别，约之於性修因果二门，而谓之性横修纵，因纵果横。性横修纵者，就叁德明之，则此叁齐為性德，般若解脱之二德不更為智断之修用，叁法自立，互不相融，如叁帝王之鼎立，...
《佛学大辞典》 / 649字 / 216 浏览 / 更新时间：2025年06月13日护持自己所得之善法也。又拥护佛之正法也。俱舍论二十五曰：「护法者，谓於所得善自防护。」无量寿经上曰：「严护法城。」佛菩萨觉世济人之道，无大有力者护之，则道将灭。故上自梵天帝释八部鬼神，下至人世帝王及诸檀越，皆保护佛法之人，称之曰护法。 又（人名）Dharma āla，...
《佛学大辞典》 / 251字 / 216 浏览 / 更新时间：2025年06月13日闻如是： 一时，佛在王舍城灵鸟山中，时与大比丘众千二百五十人、菩萨千人俱，皆如弥勒菩萨等。 佛告舍利弗：“东方去是过一恒沙，有佛刹，佛号快乐如来．无所著．等正觉，今现在说法，国土名不可胜。 舍利弗！东方去是过二恒沙有佛刹，佛号月英幢王如来．无所著．等正觉...
《佛说八阳神咒经》 / 西晋月氏三藏竺法护译 / 1290字 / 216 浏览 / 更新时间：2022年11月13日一、佛说最胜护国宇贺耶顿得如意宝珠陀罗尼经一卷；二、佛说即身贫转福德圆满宇贺神将菩萨白蛇示现叁日成就经一卷；叁、佛说宇贺神王福德圆满陀罗尼经，一卷；已上称曰辩才天叁部经，然皆為偽经，经录不载。
《佛学大辞典》 / 87字 / 215 浏览 / 更新时间：2025年06月13日往昔佛共阿难行。遇值一池。东西四十里。南北四十里。深四十里。池中有虫。其形似科蚪形黑如墨。佛语阿难。识此池中虫不。答言不识。佛语阿难。此池中虫者。十方世界大众僧。食不净食。堕此臭秽粪屎池中。常食不净。五百万世中受此苦恼竟。后五百世中复堕饿狗中。常食不净。复堕猪...
《佛说护净经》 / 失译人今附东晋录 / 939字 / 215 浏览 / 更新时间：2023年02月07日佛说决定义经，一卷，宋法贤译。说五蕴，五取蕴，十八界，十二处，乃至叁十七品等之诸法。
《佛学大辞典》 / 35字 / 214 浏览 / 更新时间：2025年06月13日 / 《佛说决定义经》恶魔之障碍也。又梵语曰魔罗Māra，译曰障，梵汉双举而云魔障。止观辅行五曰：「曾闻有人，自谓成佛，待天不晓，谓為魔障。」大经净影疏上曰：「远障真德，故名為魔。」胜义諦品经说十种之魔障。虚空藏菩萨所问经说四十五种之魔障。
《佛学大辞典》 / 98字 / 214 浏览 / 更新时间：2025年06月13日四缘之一。此乃於心心所相续上而立之缘，灭於前念之心法，己逃避而开导彼，以引起后念心法之作用也。犹如渡野中独木桥，前人避开以渡后人也。等者等同之义，前念后念其心心所之数，虽有增减，而各自之体，皆為一个，无一法而二体并起者，前念后念各為一个而相等者，谓之等。如色法...
《佛学大辞典》 / 370字 / 214 浏览 / 更新时间：2025年06月13日闻如是。一时佛游于维耶离国大树精舍。佛告贤者大目揵连。汝行请游三千大千世界比丘。为弟子行及菩萨行者使会。目连受教步须弥顶。以道神力周遍佛界声告使知。应时精舍有四十万比丘会。复现神足令是天下猗行比丘。悉会精舍稽首毕一面住。佛复告慧见菩萨敬首菩萨。除忧菩萨虞界菩萨...
《佛说无量门微密持经》 / 1639字 / 214 浏览 / 更新时间：2023年04月05日善财童子南询第叁十七参，开敷一切树华夜神对童子说一切眾生爱乐十由：一如来威德力故。二顺如来教故。叁行如来语故。四学如来行故。五得如来所护力故。六修如来所印道故。七种如来所行善故。八依如来所说法故。九如来智慧日光所照故。十如来性净业力所摄故。见唐华严经七十二。
《佛学大辞典》 / 118字 / 213 浏览 / 更新时间：2025年06月13日如是我闻： 一时，佛在摩伽陀国王舍城东庵罗园，大婆罗门聚落之北，毗提呬山帝释岩中，与大众俱。 尔时，帝释天主闻佛在摩伽陀国毗提呬山帝释岩中，即告五髻乾闼婆王子言：“汝可知不？我闻佛在摩伽陀国毗提呬山帝释岩中，我欲与汝共诣佛所亲近供养。”是时，五髻乾闼婆王子闻...
《帝释所问经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 6338字 / 213 浏览 / 更新时间：2022年05月01日昔者世尊游罗阅祇，说经散慧，初语亦善、中语亦善、竟语亦善，其义微妙，净修梵行，所讲广普。 时，王便给使数十余人，常采好花以给王家。后宫贵人婇女大小，一日俱出城外采华，欲还入城，路迳遇佛，遥见世尊相好威光巍巍无量，犹星中月；若日初出照于天下，与圣众俱弟子、菩萨...
《采花违王上佛授决号妙花经》 / 913字 / 213 浏览 / 更新时间：2022年11月29日如是我闻： 一时薄伽梵住伽耶城伽耶山顶，与大苾刍众七万二千人俱，皆是阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼，得真自在；心善解脱、慧善解脱；如调慧马，亦如大象；已作所作，已办所办；弃诸重担，逮得己利；尽诸有结，明了正法；心得自在，到胜彼岸；通达法界，为法王子；于诸利养，心...
《佛说宝雨经》 / 唐天竺三藏达摩流支译 / 7276字 / 213 浏览 / 更新时间：2023年01月12日宗镜录所出。一、自性妄想。妄执根尘等之法，各有体如，不相混滥也。二、差别妄想，差别无差别之妄想也。叁、摄受积聚妄想，妄执五蕴和合而成一切眾生也。四、我见妄想，执有我之妄想也。五、我所妄想。妄执有我身及所受用物之妄想也。六、念妄想，分别可爱之净境而不断之妄想也。...
《佛学大辞典》 / 147字 / 212 浏览 / 更新时间：2025年06月13日思量识别诸事理曰分别，是為心心所之自性作用，故以為心心所之异名也。法华经曰：「思量分别之所能解。」发智论一曰：「法归分别，圣归涅槃。」成实论叁曰：「法归分别，真人归灭。」唯识述记七末曰：「言分别者，有漏叁界心心所法，以妄分别為自体故。」俱舍光记二十曰：「毘婆闍...
《佛学大辞典》 / 231字 / 212 浏览 / 更新时间：2025年06月13日有二种：一以渐教顿教判一代教也。一华严之清凉以华严经為顿教法华经為渐顿教是也。前之渐顿教者，陈真諦叁藏等以渐顿二教，判一代教。渐悟菩萨，先习小乘，后迴心向大，而学大乘，佛对此机所说之诸经為渐教。鹿园以下之大小乘经是也。此中之小乘為渐教小乘，而大乘為渐教大乘。直...
《佛学大辞典》 / 397字 / 212 浏览 / 更新时间：2025年06月13日一卷，后魏般若流支译。有无垢优婆夷，贤优婆夷等，问佛拂佛塔地，乃至四梵行叁归戒之功德差别。佛决之。
《佛学大辞典》 / 43字 / 212 浏览 / 更新时间：2025年06月13日 / 《无垢优婆夷问经》若欲受持牟梨曼陀罗。必须成验者。先护三业令极清净。复先定一所有舍利之塔者。即当拣择好时月日。所谓从白月一日至十五日为好时日也。若用一日作法者亦得。即当用其月十五日最为第一。香汤洗浴着新净衣。随其力分供养诸佛一切菩萨及金刚等。然灯四盏取其时花以为供养。当吃三种白...
《牟梨曼陀罗咒经》 / 15769字 / 212 浏览 / 更新时间：2023年04月05日大地法中作意之心所，别為叁种：一、自相作意，与观法自相之智慧相应而起之作意心所也。二、共相作意，与观法共相之智慧相应而起之作意心所也。叁、胜解作意，与假想观相应而起之作意心所也。如对於未见不净之物境，而修不净观时之作意是也。
《佛学大辞典》 / 101字 / 211 浏览 / 更新时间：2025年06月13日菩萨於初地所得之智慧门也。明者慧也，门者入也，又差别也。慧能通入百法之真性，故曰明门，又百法之慧各有差别，故曰明门，其百法有二解，一菩萨瓔珞经所说十信之百法，一百法明门论所说五位之百法。十信之百法，菩萨於初住之位，修互具之十信，是名百法明门。五位之百法，心心所...
《佛学大辞典》 / 323字 / 211 浏览 / 更新时间：2025年06月13日am，又作菴，暗。是十二摩多之第十一，转声五转之第四轮成菩提也。五十字门之一。金刚顶经字母品曰：「闇字门，一切法边际不可得故。」理趣释曰：「菴字者觉悟义。」文殊问经曰：「称暗字时，是无我所声。」大庄严经曰：「菴者，能遮一切诸不净物。於佛法中，能捨一切金银宝物，是...
《佛学大辞典》 / 217字 / 211 浏览 / 更新时间：2025年06月13日“复次，大王！是沙门瞿昙，成就十八不共佛法。大王！何等十八不共佛法？大王！是佛如来，无有错乱，口无言说，无有失念，无有异想，无不定心，无不知己，舍欲无退减，进无退减，念无退减，慧无退减，解脱无退减，解脱知见亦无退减，一切身业以智为首随于智行，一切口业以智为首随...
《佛说菩萨行方便境界神通变化经》 / 宋天竺三藏法师求那跋陀罗译 / 7471字 / 211 浏览 / 更新时间：2022年07月22日复次长者菩萨摩诃萨。观察此身。最初何因之所成立。谓依父母精血合集生起彼因。复由受其饮食。食已变坏旋聚即散。归淡荫藏淡荫流润。终归不净。然后火大增强煮变成熟。后归风力。由其风力各分滓重及与流润。滓重所谓大小便等。流润谓血。血变成肉。肉成于脂。脂成于骨。骨成其髓。...
《佛说无畏授所问大乘经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣法护等奉诏译 / 1806字 / 211 浏览 / 更新时间：2022年10月18日闻如是： 一时佛在罗阅祇灵鹫山中，与大比丘众千二百五十人俱。尔时耆年舍利弗便从座起，偏袒右肩，更整法服，在佛右面，右膝着地，长跪叉手，前白佛言：“唯，天中天！今日现在诸佛．世尊进止康常，今说法者，其数几何？” 时舍利弗发是问已，尔时世尊告舍利弗：“所问甚快！...
《佛说称扬诸佛功德经》 / 元魏天竺三藏吉迦夜译 / 9710字 / 211 浏览 / 更新时间：2022年11月13日帝释天建佛之四塔：一箭塔，取佛為太子时所带之一箭建塔。二髮塔，取太子出家时之髮建塔。叁盋塔，取佛将成道时受牧女乳糜之盋建塔。四佛牙塔，取佛荼毘时之佛牙建塔。见佛本行集经十叁、十九、叁藏法数十叁。
《佛学大辞典》 / 87字 / 210 浏览 / 更新时间：2025年06月13日喜见城外面有四苑：一眾车苑，帝释欲游戏，入此苑，则种种宝车，自然涌出。二麤恶苑，帝释欲斗战，入此苑，则所须器仗，自然现出。叁杂林苑，诸天入於中，所翫皆同，俱生胜喜。四喜林苑，又云欢喜园，极妙之境界皆集於此，观之不厌。见俱舍颂疏十一。
《佛学大辞典》 / 98字 / 210 浏览 / 更新时间：2025年06月13日佛说救面然饿鬼陀罗尼神咒经，一卷，唐实叉难陀译。与佛说救拔口饿鬼陀罗尼经同本，但无四佛之名号。
《佛学大辞典》 / 43字 / 210 浏览 / 更新时间：2025年06月13日闻如是： 一时佛在阿耨大泉，与大比丘众五百人俱，皆是罗汉，六通神足，唯除一比丘——阿难也。 是时，佛告舍利弗：“过去久远九十一劫，是时有王，名曰善说，城名善说所造。有一婆罗门，名延如达，好学广博，外学、三部、天文、图谶、占相、艺术，晓七种书及外道教诫，解了众...
《佛说兴起行经》 / 后汉外国三藏康孟详译 / 1081字 / 210 浏览 / 更新时间：2022年06月15日复次舍利子。所有地狱之道及地狱因。乃至有情所受报应。我悉能知。今复少以譬喻略明斯义。舍利子。譬如世间有大火聚。高等人量。或逾人量。其火炽盛。后当息灭。烟焰暖气。而悉销尽。或有一人。于盛夏时炎暑之月。物景炽然。酷热可畏。其人自远而来。加复疲困。饥渴所逼。但随道径...
《佛说身毛喜竖经》 / 译经三藏朝散大夫试鸿胪卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉诏译 / 4156字 / 210 浏览 / 更新时间：2023年02月07日Mahā－maudgalyāyana，比丘名。法华经作大目犍连。阿弥陀经作摩訶目犍连，略曰目犍连，又曰目连。新称曰摩訶没特伽罗，没特伽罗子。姓也。译曰大讚诵，大莱茯根，大胡豆，大採菽等。佛十大弟子之一人。称為神通第一者。初与[舍利弗]同為六师外道之一人，颇精通教学。虽领一百徒弟...
《佛学大辞典》 / 485字 / 209 浏览 / 更新时间：2025年06月13日南无希声佛 南无功德德佛 南无舌去佛 南无无障智佛 南无得威德佛 南无月藏佛 南无梵光明佛 南无乐光明佛 南无胜光明佛 南无寂光明佛 南无离异意佛 南无无边智佛 南无成就功德佛 南无严身佛 南无无畏爱佛 南无到光明佛 南无大声佛 南无知智佛 南无大思惟佛 南无...
《佛说佛名经》 / 元魏天竺三藏菩提流支译 / 8490字 / 209 浏览 / 更新时间：2022年11月13日尔时曼殊尸利童真复白佛言。世尊。我欲说鸡罗句。佛言。曼殊尸利。汝可辩说。曼殊尸利言。世尊。诸众生得到菩提。是鸡罗句。佛言。曼殊尸利。何因是鸡罗句。曼殊尸利言。诸法不到不普到。不顺到已离到。非证时非不证时。过智离到故。彼是此鸡罗句。世尊。诸众生得到遍智。是鸡罗句...
《佛说诸法本无经》 / 隋天竺三藏阇那崛多译 / 8016字 / 209 浏览 / 更新时间：2023年01月11日闻如是。一时佛在舍卫国。止祇树给孤独园。是时佛告比丘。比丘便应唯然。比丘从佛听。佛便说言。诸比丘。我本未得佛道为菩萨时为念是。咄是世间极剧。为生老死。为往受但苦。当何时从老死得要也。诸比丘便自思惟得是意。何以故有老死。亦何因缘复老死。比丘便念。本得应意。生故为...
《贝多树下思惟十二因缘经》 / 1625字 / 209 浏览 / 更新时间：2023年01月30日梵语之名词。曰苏漫多声Subanta（Su ＋anta）。此苏漫多声，有八种之语格，称為八囀声。一曰体声，又名汎说声，梵语為儞利提势Nirdeśa（－e），此為主格，乃汎说物体之语也。二曰业声，又名所说声，梵名為鄔波提舍泥U adeśana（－e），此為宾格或目的格。自主格言之，则為宾格；...
《佛学大辞典》 / 681字 / 208 浏览 / 更新时间：2025年06月13日分段者，分段生死之身，即吾人之体也。同居者，為台家所立四土中凡圣同居土之略称，如吾身所住之娑婆世界是也。此娑婆世界為凡夫与[圣者]同一居住，故称曰同居。盖分段是凡夫之身，同居是其所住处也。
《佛学大辞典》 / 85字 / 208 浏览 / 更新时间：2025年06月13日一曰大乘，二曰小乘。大乘乃大人之乘，此中摄一乘与叁乘中之菩萨乘，与不愚法及二乘（此叁者即大乘之叁乘）；小乘者，小人之乘，即愚法之二乘也。涅槃经中说為半字教，满字教，智度论判為声闻藏，摩阿衍藏者是也。自经本上论之。四阿含经為小乘。其餘诸经為大乘。以八宗配之。则俱...
《佛学大辞典》 / 956字 / 208 浏览 / 更新时间：2025年06月13日一卷，东晋竺曇无兰译。幻师颰陀，為救比丘被咬於毒蛇，嬈於鬼神，劫於贼，而说陀罗尼。一名佛说玄师所说神咒经。
《佛学大辞典》 / 46字 / 208 浏览 / 更新时间：2025年06月13日一、圣言所摄，谓修行之人，于如来及诸弟子所说正法，当依凭正义，信解修习，遵崇圣制，不敢违越，是名圣言所摄。 二、对治杂染，谓修行之人，修善去恶，必有对治之法。如心散乱，则以禅定之法治之也；如心贪染，则以不净观法治之。乃能息妄归真，得入正道，是名对治杂染。 叁...
《三藏法数》 / 160字 / 208 浏览 / 更新时间：2025年06月13日闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘：“善听！以置心中。我以天眼彻见众人生死所趣善恶之道，或有丑恶、或有勇强、或有怯弱，或生善道、或生恶道。凡人所作为皆分别知之。人身行恶口言恶心念恶，谤讪贤圣，见邪行邪，其人寿终，便堕恶道入泥犁中。凡人身行善口...
《阎罗王五天使者经》 / 宋沙门慧简译 / 1331字 / 208 浏览 / 更新时间：2022年06月08日如是我闻。一时佛在如来神力所持之处。与十不可说不可说百千亿那由他佛刹微尘等菩萨摩诃萨俱。前后围绕。而为说法。皆已成就普贤之行。普贤菩萨摩诃萨。而为上首。时众会中。有十菩萨摩诃萨。各与十不可说不可说百千亿那由他佛刹微尘等菩萨眷属。从十方处。忽然出现。皆坐无碍庄严...
《大方广普贤所说经》 / 1787字 / 208 浏览 / 更新时间：2022年10月13日法相宗之慈恩，於义林章一末唯识章中以五种六门该摄一切诸经论之唯识：一、境唯识，如阿毘达磨经说一处四见之喻，就境而明唯识之义者。二、教唯识，华严深密等诸经中说唯识之义者。叁、理唯识，经论之中成就唯识之道理者。四、行唯识，经论之中明唯识之观法者。五、果唯识，经论之...
《佛学大辞典》 / 190字 / 207 浏览 / 更新时间：2025年06月13日闻如是。一时佛在罗阅祇灵鸟顶山中。与大比丘众千二百五十人。菩萨万人俱。尔时罗阅城大国。有长者号曰郁迦。郁迦有女。名须摩提。厥年八岁。历世奉敬过去无数百千诸佛。积累功德不可称计。时须摩提。从罗阅祇大国出诣灵鸟山。行到佛所。前以头面稽首佛足。礼毕却住一面。叉手白佛...
《佛说须摩提菩萨经》 / 3057字 / 207 浏览 / 更新时间：2022年10月18日善男子。何者是菩萨摩诃萨十一切入。所谓地一切入。水一切入。火一切入。风一切入。虚空一切入。青一切入。黄一切入。赤一切入。白一切入。识一切入。是名十一切入。是菩萨。若欲以一切界入一界者。即一切界入一界。所谓入地界。若欲以一切界入一界者。即一切界入一界。所谓入水界...
《佛说法集经》 / 元魏天竺三藏菩提流支译 / 9901字 / 207 浏览 / 更新时间：2023年02月07日舍卫国长者有一子，生时天雨七宝，因名勒那提婆Ratnadeva，此译宝天。既长，诣佛所，出家為比丘，得阿罗汉果，佛说其往因。见贤愚经二。
《佛学大辞典》 / 59字 / 206 浏览 / 更新时间：2025年06月13日尔时世尊释迦牟尼佛，复说一切法平等观自在智印般若波罗蜜多法门。谓：“烦恼清净故，诸垢亦清净；一切垢清净故，一切罪亦清净；诸法清净故，一切众生亦清净；一切智清净故，般若波罗蜜多亦清净。若人于此清净法门，受持读诵记念思惟，是人虽常处贪欲法中，离诸烦恼，譬如清净莲花...
《佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 962字 / 206 浏览 / 更新时间：2022年10月23日如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时尊者大目乾连于其食时着衣持钵。以精进力运大神通放无数光。其光金色遍照虚空。复以神力变化其身。或大或小或一或多。如火光炎。往昆仑山山峰如雪。其山顶内以金银琉璃真珠码瑙珊瑚摩尼种种诸宝庄严其地。有诸宫殿。一切珍宝殊妙庄严。...
《佛说大自在天子因地经》 / 3234字 / 206 浏览 / 更新时间：2023年01月05日尔时妙吉祥菩萨于中夜分。复为诸菩萨宣说菩萨藏法门。告诸菩萨曰。诸大士。当须了知菩萨藏法门。未有一法非菩萨藏摄。所有世间出世间法。有为无为。若善不善。有相无相。有漏无漏等法。皆是菩萨藏故。善男子。譬如三千大千世界。其中有百亿四大洲。百亿日月百亿须弥山。百亿大海。...
《佛说未曾有正法经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传教大师臣法天奉诏译 / 4506字 / 206 浏览 / 更新时间：2023年01月09日梵志名。智度论一曰：「摩犍提难佛之偈曰：决定诸法中，横生种种想。悉捨内外灭，云何当得道？佛答曰：非见闻觉知，非持戒所得；亦非不见闻，非不持戒得。如是论悉捨，亦捨我我所。不取诸法相，如是可得道？摩犍提问曰：若非见闻等，非持戒所得。亦非不见闻，非不持戒得。如我心观...
《佛学大辞典》 / 313字 / 205 浏览 / 更新时间：2025年06月13日一卷，秦罗什译，大金色孔雀王咒经，一卷，唐义净译，佛说大金色孔雀王咒经，一卷，失译人名。已上叁经皆為前经中之少分。
《佛学大辞典》 / 49字 / 204 浏览 / 更新时间：2025年06月13日闻如是： 一时，佛在罗阅祇耆阇崛山中，与大比丘众千二百五十人、菩萨万人俱。 是时，罗阅祇有大姓豪富家，名申日。申日有子，字栴罗法(汉言月明)，有清洁之行，佛譬童男，故言月明。 童男到佛所，前为佛作礼，却坐一面。佛告月明童男：“菩萨摩诃萨，在家、若作比丘，持...
《月明菩萨经》 / 南吴月支国居士支谦译 / 1335字 / 204 浏览 / 更新时间：2022年06月14日尔时金刚手，三界最上尊， 欲净贪等法，为说此成就。 灭此三毒已，世间成甘露， 复为摄诸龙，而说曼拏罗。 说此心明曰： 普 当作曼拏罗，四方与四门， 画八大龙形，门各画其二， 龙首皆向门，引尾至坛隅。 曼拏罗中画，阿难陀龙王， 其龙王八首。于...
《佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 2633字 / 204 浏览 / 更新时间：2022年10月23日尔时诸比丘白佛言。世尊世尊。如是诸佛如来所有寿命长短等不。佛告诸比丘。汝等谛听。当为汝等。比丘我此娑婆世界贤劫。释迦牟尼佛国土一劫。于安乐世界为一日一夜。若安乐世界阿弥陀佛国土一劫。于袈裟幢世界为一日一夜。若袈裟幢世界碎金刚佛国土一劫。于不退轮吼世界善快光明波...
《佛说佛名经》 / 后魏北印度三藏菩提流支译 / 9377字 / 204 浏览 / 更新时间：2022年11月13日闻如是。一时佛在王舍国鹞山中。与五百比丘俱。时王舍国王。号名蓱比沙。少小作太子。意常求五愿。一者愿我年少为王。二者令我国中有佛三者使我出入常往来佛所。四者常听佛说经。五者闻经心疾开解。得须陀洹道。是五愿。蓱比沙王皆得之。时王舍国北方。有异国国名德差伊罗。其国王...
《佛说蓱沙王五愿经》 / 吴月支国居士支谦译 / 2908字 / 204 浏览 / 更新时间：2022年11月29日注云。有支顺转。积日逆流。黑白月余。如经广说。 尔时众会。无量人天白世尊言。乌鸟鸣吟。时来不定。如何了知。愿佛演说。 尔时世尊告诸大众。若复有人。于十二支。审谛观察。了知忧喜。若无明支日。乌鸣于右。妻女见喜。乌鸣在左。行人必来。 于行支日。右鸣安吉。左鸣...
《十二缘生祥瑞经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉诏译 / 2962字 / 204 浏览 / 更新时间：2023年01月30日释迦佛真言曰。 唵(引)萨哩嚩(二合)尾咄(半音一)萨哩嚩(二合引)嚩啰拏尾输驮你(引)母吽(引)发吒(半音二) 金刚大佛顶真言曰。 唵(引)萨哩嚩(二合)尾咄(半音一)吽(引)吽(引二) 宝生佛顶真言曰。 唵(引)萨哩嚩(二合)尾咄(半音一)怛囕(二合)怛啰(二合)吒(半音二) 莲...
《佛说大乘观想曼拏罗净诸恶趣经》 / 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 6876字 / 204 浏览 / 更新时间：2023年03月31日如是我闻。一时世尊。在舍卫国祇树给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。并诸菩萨摩诃萨众。其名曰金刚手菩萨摩诃萨智见菩萨摩诃萨。金刚军菩萨摩诃萨秘密藏菩萨摩诃萨。虚空藏菩萨摩诃萨日藏菩萨摩诃萨。无动菩萨摩诃萨宝手菩萨摩诃萨。普贤菩萨摩诃萨证真常菩萨摩诃萨。除盖障菩...
《佛说大乘庄严宝王经》 / 中印度惹烂驮啰国密林寺三藏赐紫沙门臣天息灾奉制译 / 6138字 / 204 浏览 / 更新时间：2023年04月05日如是我闻： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大苾刍众千二百五十人俱。 是时，有憍萨罗国胜军大王，其王尊贵，有大威德富饶自在，所居国土境界广远，为一切人所共尊敬；其王福德久于佛法生大信重。是时，大王即乘宝车，与诸臣从及无数百千婆罗门、长者等而共围绕，以诸音乐...
《佛说胜军王所问经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉诏译 / 2889字 / 203 浏览 / 更新时间：2022年11月29日尔时世尊释迦牟尼佛。复告舍利子言。汝今当发阿耨多罗三藐三菩提心。修诸菩萨行。不应乐着声闻之果。何以故。舍利子。一切众生处轮回中。不生怖畏无由解脱。是故诸菩萨当起大精进。于轮回中种种化度。令怖生死出于三界。汝若唯乐声闻之果。不能起大菩提心救度一切众生。是故一切众...
《佛说未曾有正法经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传教大师臣法天奉诏译 / 5452字 / 203 浏览 / 更新时间：2023年01月09日尔时舍利弗白佛言。世尊。未曾有也。今说首楞严三昧。而是恶魔不来娆乱。佛告舍利弗。汝欲见魔衰恼事不。唯然欲见。尔时佛放眉间白毫大人相光。一切众会皆见恶魔被五系缚不能自解。佛告舍利弗。汝见恶魔被五缚不。唯然已见。此恶魔者为谁所缚。佛言。是首楞严三昧威神之力。在所佛...
《佛说首楞严三昧经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 11954字 / 203 浏览 / 更新时间：2023年01月10日十种之所观法，立於十住十行十回向十地等觉之五位：十住位十种所观法、十行位十种所观法、十回向位十种所观法、十地位十种所观法、等觉位十种所观法也。出於瓔珞本业经上。
《佛学大辞典》 / 74字 / 202 浏览 / 更新时间：2025年06月13日一梵王相承。又云南天相承。劫初成时，摩醯首罗（又云商羯罗天，初禪之梵天也）与毘被剑和合而生一字，名婆蓝摩Brahma。彼有四面而说四韦陀。后面所说為阿闥婆陀Atharvaveda。即声明也。后人更造六论以释四韦陀，其一名毘伽罗论，释后面所说之阿闥婆陀，而辨声明之法。婆蓝摩又云...
《佛学大辞典》 / 293字 / 202 浏览 / 更新时间：2025年06月13日佛说大阿弥陀经有二本：一為宋进士王日休，取前译诸经删补订正者，二卷。一為阿弥陀叁耶叁佛萨楼佛檀过度人道经之异名。
《佛学大辞典》 / 53字 / 202 浏览 / 更新时间：2025年06月13日闻如是： 一时，佛在舍卫城东丞相家殿。丞相母名维耶，早起沐浴着彩衣，与诸子妇俱出，稽首佛足，一面坐。佛问维耶：“沐浴何早？”对曰：“欲与诸妇俱受斋戒。”佛言：“斋有三辈，乐何等斋？”维耶长跪言：“愿闻何谓三斋。” 佛言：“一为牧牛斋，二为尼犍斋，三为佛法斋。牧牛斋...
《斋经》 / 吴月氏国居士支谦译 / 1640字 / 202 浏览 / 更新时间：2022年05月14日佛在罗阅祇耆阇崛山中，与诸尊弟子比丘千二百五十，菩萨七万三千人，诸释梵不可复计，十方飞来无央数，皆神通妙达，复有他方恒边沙诸天人及诸菩萨，如是等百亿千恒沙皆来会，在佛前坐。 时舍利弗、须菩提等诸尊菩萨皆有疑，心念言：“何因缘诸上人皆来在是间会？有何异要之瑞应...
《佛说法华三昧经》 / 6257字 / 202 浏览 / 更新时间：2022年07月22日如是我闻： 一时世尊大毗卢遮那佛，在他化自在天宫，而彼天宫众宝所成，悬铃璎珞幢幡珠珍种种宝盖，如是庄严，遍满虚空。是佛世尊安住诸佛金刚三昧智众圣之尊，戴诸佛冠受三界法王灌顶，成就诸佛一切智智，是最相应自在无碍，具诸佛平等印，善作种种事业，尽诸众生界圆满一切愿...
《佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 4109字 / 202 浏览 / 更新时间：2022年10月23日闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独精舍。与大比丘众千二百五十人俱。时有一人无妇。往诣舍卫国。娶妇本国。自有两子。大子七岁。次子孩抱。母复怀躯。欲向在产。天竺礼俗。妇人临月。归父母国。时夫妇乘车载二子。当诣舍卫。中路食息并牧牛。时有毒蛇。缠绕牛脚。牛遂离圈。其夫取...
《佛说妇人遇辜经》 / 乞伏秦沙门圣坚译 / 603字 / 202 浏览 / 更新时间：2023年01月02日尔时莲华游戏天子与十千天子。皆来供养世尊及文殊师利菩萨。各持上妙名华。优昙钵罗华。青色莲华。白色莲华。曼陀罗华。摩诃曼陀罗华。曼殊沙华。摩诃曼殊沙华。发恭敬心。种种语言欢喜赞叹世尊文殊师利。不好世乐超出三界。心无烦恼亦无诸恶。语言真实甚深真实。法界吉祥。真实吉...
《佛说大乘随转宣说诸法经》 / 宋明教辩才法师充译经三藏沙门诏德等奉诏译 / 4231字 / 202 浏览 / 更新时间：2023年01月11日尔时世尊。为欲利益诸众生故。演说诸佛相应大教。佛言若阿阇梨及与行人。为欲修行菩提分法及种种成就者。当于观自在菩萨法而修习之。若修此法先求静处。依于仪轨专心不懈。修其先行令得精熟。然后依法作其观想及诵吽字。择地结界作法遣魔已。乃于彼处敷草而坐。时持诵人。将欲运心...
《佛说一切佛摄相应大教王经圣观自在菩萨念诵仪轨》 / 3524字 / 202 浏览 / 更新时间：2023年04月05日谓禪宗也。世尊叁处传心於迦叶：一灵山之拈花微笑，一於多子塔分半座，一於双林树下由棺中出足。禪宗象鑑曰：「世尊叁处传心者為禪旨，一代所说者為教门。故曰：禪是佛心，教是佛语。」然说拈花微笑事之大梵天经，其出处不分明，多子塔前分半座双树下出足事，诸经虽有其事而如五灯...
《佛学大辞典》 / 156字 / 201 浏览 / 更新时间：2025年06月13日青溪暇笔曰：「近日一番僧自西域来，不御饮食，日啗枣果数枚而已。所坐一龕，仅容其身。如欲入定，则令人锁其龕门，加纸密糊封之。或经月餘，謦欬之声亦绝，人以為化去，潜听之，但闻掐念珠歷歷。有叩其术者，则劝人少思少睡少食耳。」按释典虽有入定之说，而不必封锁於龕中也。今...
《佛学大辞典》 / 134字 / 201 浏览 / 更新时间：2025年06月13日佛说缘生初胜分法本经，一卷，隋达摩笈多译。与[分别缘起初胜法门经]同本。说有十一种之胜分，因而於十二缘生初置无明之故者。
《佛学大辞典》 / 55字 / 201 浏览 / 更新时间：2025年06月13日如来一代所说诸经之内，无不具此教、行、理叁。无不以别而契于通，以通而应于别；通则通于诸经，别则别有所以。故教有通别，依教明行；行有通别，从行显理；理有通别也。 一、教经通别，教即圣人对机所说一切言教也。夫教本应机，机宜不同；部部别异，故名教别；诸部虽异，通是...
《三藏法数》 / 305字 / 201 浏览 / 更新时间：2025年06月13日复次，尊者闻二百亿化种种色华果树林细密满空，而此尊者林中现身，起是神通从空而来三绕彼城，次从空下入长者舍。尔时，长者见是相已，问善无毒女言：“今此所来有种种色华果树林，林中现身起如是相，入此舍者是汝师邪？”女即答言：“此非我师，是佛弟子名闻二百亿。此人生已足不履...
《佛说给孤长者女得度因缘经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 5495字 / 201 浏览 / 更新时间：2022年06月08日佛在罗阅祇耆阇崛山中时，与千二百比丘，菩萨万二千人，优婆塞、优婆夷，诸天王梵释，及无央数人民、鬼神、龙皆来俱会。阿阇世王太子，名为刷护，从国中与群臣长者子五百人，各持黄金华盖，出罗阅国相随出至佛所，持黄金华盖上佛已，却叉手持，头面着地为佛作礼讫竟，皆叉手住。...
《佛说太子刷护经》 / 1974字 / 201 浏览 / 更新时间：2022年10月19日尔时，优楼频螺耆年迦叶，与五百眷属，还诣佛所。到已，偏袒右肩，右膝着地，合掌顶礼，而白佛言：“世尊！我今归佛出家，奉持戒律，愿佛摄受。” 佛言：“善来，汝今于我法中，修持梵行。” 时彼迦叶，须发自落，袈裟被身，执持应器，成苾刍相。 尔时，尊者优楼频螺迦叶，即...
《佛说初分说经》 / 西天译经三藏传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 3996字 / 201 浏览 / 更新时间：2022年11月24日闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时阿难持钵行乞食。食已阿难随水边而行。见一女人在水边担水而去。阿难从女丐水。女即与水。女便随阿难。视阿难所止处。女归告其母。母名摩邓。女于家委地卧而啼。母问女何为悲啼。女言。母欲嫁我者莫与他人。我于水边见一沙门从我丐水。我问...
《佛说摩邓女经》 / 后汉安息国三藏安世高译 / 1080字 / 201 浏览 / 更新时间：2022年12月08日又云化制。通道俗之人，使汎知因果道理，邪正差别之教法，谓之化教，特明佛弟子当守之戒行，谓之行教。又曰制教。律宗之人，以此二教判一代教也。行事钞上一曰：「显理之教，乃有多途，而可以情求，大分為二：一谓化教，此则通道俗。但汎明因果，识达邪正。（中略）二谓行教，唯局...
《佛学大辞典》 / 337字 / 200 浏览 / 更新时间：2025年06月13日顺於世道而感人天之果，谓為顺世之行，又达於世间而感出离之果，谓為违世，其行法之次第发达有八心，是名顺世之八心，违世之八心。大日经疏二曰：「如前所说种子根疱等及归依叁宝為人天乘，行斋施善法，皆名顺世八心。若叁乘初发道意，迄至拔业烦恼根本无明种子，生十二因缘，名违...
《佛学大辞典》 / 195字 / 200 浏览 / 更新时间：2025年06月13日维摩经之具名。叁卷，秦罗什译。维摩经有叁译：一吴支谦译，题為维摩詰经。二為今经。叁唐玄奘译。是為说无垢称经。叁译中流行盛者今经也。诸家疏註如下：维摩詰所说经註十卷，姚秦鳩摩罗什僧肇道生叁家注中集出。注维摩经十卷，后秦僧肇注。常称為註维摩。维摩经义记八卷，隋慧远...
《佛学大辞典》 / 317字 / 200 浏览 / 更新时间：2025年06月13日亦曰螺髻梵志。印度之梵志编髮如螺形者。文殊师利问经曰：「与大比丘眾千人俱，其先悉是编髮仙人。」此指叁迦叶等之弟子也。
《佛学大辞典》 / 54字 / 200 浏览 / 更新时间：2025年06月13日转有漏之八识，而得与无漏之八识相应之四智也。转有漏之第八识而得与无漏之第八识相应之大圆镜智，转有漏之第七识而得与无漏之第七识相应之平等性智，转有漏之第六识而得与无漏之第六识相应之妙观察智，转有漏之前五识而得与无漏之前五识相应之成所作智也。此四智虽各有二十二心心...
《佛学大辞典》 / 222字 / 200 浏览 / 更新时间：2025年06月13日“复次，粗坚园南二十由旬有粗坚地，纵广正等二百五十由旬，周匝千由旬，有百一种采绘严饰清净柔软；其地中间有四宝台间错庄严，天曼陀罗华散布其地；道路长二十由旬，阔半由旬，清净严饰，华果、树林、衣服、音乐、庄严等树一一具足；亦有舆辇，随思即至受诸快乐。彼有天仙修习梵...
《顶生王因缘经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉诏译 / 2703字 / 200 浏览 / 更新时间：2022年05月11日尔时释迦牟尼佛，得诸佛智印，持诸佛智拳，是诸佛究竟者，复说一切如来智印安想金刚般若波罗蜜多教。谓：“摄一切如来身印故，即是一切如来身；摄一切如来语印故，即得一切法自在；摄一切如来心印故，即得一切三摩地；摄一切如来金刚印故，即得金刚三业最上成就。 “若人于此法门...
《佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 1490字 / 200 浏览 / 更新时间：2022年10月23日复次目连。于是三千大千刹土东南方。去是刹八万四千四天下国土。名三幔陀质(晋言遍等)。其佛名质多拘冲怛萨阿竭阿罗诃三耶三佛(晋言幻华如来无所著等正觉)。现在说法。彼四天下世界尽甚好。东西南北十八街巷珍宝满地。柔软譬如天衣。地生柔软之草高四寸。其地所有各各异种众色。如...
《佛说道神足无极变化经》 / 西晋安息三藏安法钦译 / 5640字 / 200 浏览 / 更新时间：2023年02月17日有五译：一，题曰佛说灌顶拔除过罪生死得脱经，佛说灌顶经十二所载，东晋帛尸梨蜜多罗译，一卷。二，宋慧简译，一卷，药师琉璃光经（不入藏经）。叁，隋达摩笈多译，一卷，佛说药师如来本愿经。四，唐玄奘译，一卷，药师琉璃光如来本愿功德经。五，唐义净译，二卷，药师琉璃光七佛...
《佛学大辞典》 / 251字 / 199 浏览 / 更新时间：2025年06月13日佛说追荐之福，七分之，死者获一分，餘悉属於作者也。灌顶随愿往生十方净土经曰：「普广菩萨，復白佛言：又有人不信叁宝，不行法戒，（中略）卒得病苦，缘此命终。或堕在叁涂八难之中受诸苦恼，无有休息，父母兄弟及诸亲族為其修福，為得福不？佛言：普广！為此人修福者七分之中為...
《佛学大辞典》 / 144字 / 199 浏览 / 更新时间：2025年06月13日春秋八王日者，是天地阴阳交代之日也。此之八日，帝释辅臣案行天下，比校善恶，定生注死，增减罪福。乐善者若能避禁持斋，致生善处也。 一、立春，立春，则叁阳交泰，天气下降，地气上升，万物萌生。是日持斋修道，即能致福也。 二、春分，春分，则天地和煦，万物长茂。是日持...
《三藏法数》 / 292字 / 199 浏览 / 更新时间：2025年06月13日闻如是： 一时婆伽婆在舍卫城，祇树给孤独园。 尔时世尊，告诸比丘：“往昔时，有一水，饶诸大鱼。” 尔时大鱼敕小鱼曰：“汝等莫离此间往他处所，备为恶人所得。” 尔时小鱼，不从大鱼教，便往至他处所。 尔时鱼师，以饭网罗线捕诸鱼，诸小鱼见，便趣大鱼处所。 尔...
《大鱼事经》 / 东晋天竺三藏竺昙无兰译 / 713字 / 199 浏览 / 更新时间：2022年06月24日归命最胜诸佛母，般若波罗蜜多法， 过去未来及现在，一切诸佛从是生。 善生诸佛为佛母，无性自性我清净， 佛为须菩提广说，如其所说今略集。 般若波罗蜜多有一百八名：一者最胜般若波罗蜜多，二、一切智，三、一切相智，四、实际，五、真如，六、无坏真如，七、无异真...
《圣八千颂般若波罗蜜多一百八名真实圆义陀罗尼经》 / 863字 / 199 浏览 / 更新时间：2022年07月07日尔时释迦牟尼佛，复说最上供养般若波罗蜜多教。所谓：“发生菩提心故，是即一切如来广大供养；救度一切众生界故，是即一切如来广大供养；摄一切法故，是即一切如来广大供养。若人于般若波罗蜜多教，书持读诵记念思惟者，是即一切如来广大供养。” 尔时誐誐那巘惹菩萨，闻佛说此真...
《佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 613字 / 199 浏览 / 更新时间：2022年10月23日尔时金刚手菩萨，复说一切如来三种大三昧最上秘密成就法：“三种大三昧者，所谓佛宝、法宝、僧宝，是大妙乐，是大究竟，最上寂静，平等安住诸法出生。若有行人依法造㡧像，内画三宝，如菩萨相被金刚甲，执金刚器仗持众妙宝，以此画像即成最上曼拏罗。然后选择胜处宫殿精舍，严饰其...
《佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 3940字 / 199 浏览 / 更新时间：2022年10月23日闻如是： 一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时国王诣佛所，遥见精舍，下车却盖，解剑脱履，拱手直进，五体投地，稽首足下，却长跪白：“愿以来日于四街道请佛及僧，施设微食！普令愚民知佛至尊，睹其仪式，传世为则。愿使众生远鬼妖蛊，悉奉五戒，以消国患！” 世尊曰：“善哉，善...
《佛说自爱经》 / 东晋天竺三藏竺昙无兰译 / 2094字 / 199 浏览 / 更新时间：2023年02月07日华严一家之教判，分第五同教為别教一乘，同教一乘。别教一乘者，永别异於二乘叁乘等诸乘，一多无尽之一乘法也。五教章上明其十别。同教一乘者，為使二乘叁乘等机入於一多无尽之法界，以一乘无尽之法寄显於始教之叁乘法，或终顿之一乘法而说也。然则同教一乘约於所寄之法则為终顿二...
《佛学大辞典》 / 469字 / 198 浏览 / 更新时间：2025年06月13日具名佛说大乘百福相经，一卷，唐地婆訶罗译，文殊师利，以福德叁量请问如来。佛為明十善福，轮王福，帝释福，自在天福，乃至如来叁十二相福，大法言音福，展转增胜也。
《佛学大辞典》 / 67字 / 198 浏览 / 更新时间：2025年06月13日 / 《大乘百福相经》Kalā，又作哥罗，歌罗。分量名。慧苑音义上曰：「哥罗分，正云迦罗，此云竪，折人身上一毛為百分中之一分也。或曰：十六分之一分。谓西域风俗，以十六升為斗，如此土以十六两為一斤。义译為校量分。」玄应音义四曰：「折一毛以為百分，一分為歌罗分，论以义翻名為力胜。以无漏善法...
《佛学大辞典》 / 326字 / 198 浏览 / 更新时间：2025年06月13日如是我闻： 一时佛在憍闪弥瞿尸罗林，与大苾刍众五百人俱，及诸菩萨摩诃萨众。 是时无比摩建你迦女而起瞋恚，憎嫉舍摩嚩底妃后，于日子王边说言：“天子知耶？舍摩嚩底妃后等五百女，共其沙门而行淫欲。我今告言，要天子知，实难容恕。” 是时日子王闻无比摩建你迦女说已，...
《佛说大乘日子王所问经》 / 西天中印度摩伽陀国那烂陀寺三藏传教大师赐紫沙门臣法天奉诏译 / 5227字 / 198 浏览 / 更新时间：2022年10月18日佛言。妙吉祥。菩提者与虚空等。谓以虚空无高无下。菩提亦然无高无下。由是如来成等正觉。虽成正觉。亦无少法如微尘许若高若下诸所施作。此如是法若如是知即是实智。妙吉祥。以何义故名为实智。谓一切法了无根本无生无灭。彼无实性亦无所得。若有实性即是灭法。彼虽有生而无主宰复...
《佛说大乘入诸佛境界智光明庄严经》 / 译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣惟净等奉诏译 / 3371字 / 198 浏览 / 更新时间：2022年10月26日一名“集诸佛大功德山” 尔时喜王菩萨白佛言：“世尊，今此众中，颇有菩萨摩诃萨得是三昧，亦得八万四千波罗蜜门、诸三昧门、陀罗尼门者不？” 佛告喜王：“今此会中有菩萨大士，得是三昧，亦能入八万四千诸波罗蜜，及诸三昧陀罗尼门。此诸菩萨于是贤劫中，皆当得阿耨多罗三藐三...
《现在贤劫千佛名经》 / 6030字 / 197 浏览 / 更新时间：2022年11月14日如是我闻： 一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘僧八千人俱，长老舍利弗、大目揵连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延，如是等众上首者也；复有菩萨摩诃萨十六人等，贤劫千菩萨弥勒为上首；复有他方菩萨千二百人，观世音菩萨而为上首。 尔时，世尊于后夜分，入于三昧，其三昧名一切光...
《佛说文殊师利般涅槃经》 / 西晋居士聂道真译 / 1798字 / 197 浏览 / 更新时间：2022年11月17日复次，善男子！菩萨成就十种法，而得空性。何等为十？一者、能知力空性；二者、能知无畏空性；三者、能知不共法空性；四者、能知戒蕴空性；五者、能知三摩地空性；六者、能知般若空性；七者、能知解脱蕴空性；八者、能知解脱智见蕴空性；九者、能知空空性；十者、能知胜义空性。菩...
《佛说宝雨经》 / 唐天竺三藏达摩流支译 / 7003字 / 197 浏览 / 更新时间：2023年01月12日一风轮。以有情之业力先於最下依止虚空，而生风轮，其广无数，厚有十六亿踰缮那。如是风轮，其体坚密。假令有一大诺健那以金刚轮奋威击之，金刚碎，而风轮无损。二水轮。又以有情之业力起大云雨，澍於风物上成积水轮。如是水轮於未凝结之位，深有十一亿二万踰缮那。叁金轮。有情之...
《佛学大辞典》 / 199字 / 196 浏览 / 更新时间：2025年06月13日佛说观普贤菩萨行法经之略名。一卷，刘宋曇摩蜜多译。说观念普贤菩萨而懺悔六根之罪之法。是与法华经之普贤劝发品相表里。故定之為法华之结经。且天台修法华之懺法，全宗此经。疏註如下：观普贤菩萨行法经义疏科一卷，失名。观普贤菩萨行法经义疏二卷，宋本如述，处咸续解。观普贤...
《佛学大辞典》 / 129字 / 196 浏览 / 更新时间：2025年06月13日Amagadha，译為无害毒。帝释名。法华玄赞二曰：「能天帝，过去字憍尸迦，此云璽儿，名阿摩揭陀。此云无害毒，即摩揭陀国。过去帝释修因之处，用為国名。」
《佛学大辞典》 / 66字 / 196 浏览 / 更新时间：2025年06月13日如是我闻。一时佛在摩竭提国菩提树下。成正等觉。其菩提树。名阿摄波。磐根深固。擢本修直。周圆无节。如栴檀柱。常于其上。飞禽回翼。无能过者。皮肤细润。众色间发。犹如罗绮。密叶青翠。繁枝布濩。周匝皆有妙花开敷。吐曜飞芳。甚可爱乐。除俱鞞罗。波利质多。余无比者。复有无...
《大方广如来不思议境界经》 / 4652字 / 196 浏览 / 更新时间：2022年10月15日“复次，舍利弗！西方去此度十万亿佛刹，有世界名曰安乐，其国有佛号阿弥陀如来．至真．等正觉．明行成为．善逝．世间解．无上士．道法御．天人师，号曰众祐，度人无量。若有得闻无量寿如来名者，一心信乐，持讽诵念，当起广远无量欢喜安立其意，令使真谛十万亿信心念斯如来，其人...
《佛说称扬诸佛功德经》 / 元魏天竺三藏吉迦夜译 / 9753字 / 196 浏览 / 更新时间：2022年11月13日尔时奋迅慧菩萨。语无所发菩萨言。善男子。何者是菩萨摩诃萨心念处智。何者是念。云何心念处。尔时无所发菩萨摩诃萨。语奋迅慧菩萨言。善男子。菩萨摩诃萨。已于一切法中无生智。为心念处智。以无生智为最胜。诸菩萨。彼无生智。以无生智业。得名一切处不乱一切处直一切处不动。如...
《佛说法集经》 / 元魏天竺三藏菩提流支译 / 11117字 / 196 浏览 / 更新时间：2023年02月07日如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众八千人俱。尔时世尊与诸大众。前后围绕而为说法。于是会中有一菩萨。号曰明天。即从坐起偏袒右肩右膝着地。恭敬合掌。前白佛言。世尊。欲有所问。唯愿世尊分别解说。尔时佛告明天菩萨摩诃萨。善男子。欲有所问莫得疑难。如来当为...
《佛说甚深大回向经》 / 僧祐录中失译人名今附宋录 / 1732字 / 196 浏览 / 更新时间：2023年02月17日如是我闻。一时佛在法界藏殿诸佛所会无边道场。与大比丘众菩萨摩诃萨俱。时此道场有一夫人。名曰功德庄严开敷花。合掌向佛退坐一面。 尔时夫人白佛言。若有初修行菩萨。何等之人非善知识不应共住。佛告夫人。若三界中梵释四王沙门婆罗门。皆与修行菩萨为善知识。惟除声闻非善知...
《说妙法决定业障经》 / 大唐至相寺沙门释智严译 / 1335字 / 196 浏览 / 更新时间：2023年02月17日天台所立之諦理。空諦，假諦，中諦也。昔北齐慧文禪师自记曰：我独步河淮，呼谁為师？若得经则以佛為师，若得论则以菩萨為师。乃入大经藏，烧香散花，反手执之，得龙树菩萨所造之中观论。开论读之，至观四諦品：「因缘所生法，我说即是空，亦為是假名，亦是中道义。」之偈，恍然悟...
《佛学大辞典》 / 950字 / 195 浏览 / 更新时间：2025年06月13日有二种：一為大日经疏所说，一為无畏叁藏禪要所说。经疏所说者，一不捨佛宝，二不捨法宝，叁不捨僧宝，四不捨菩提心，五不谤一切叁乘经法，六不慳吝一切法，七不起邪见，八不沮止他发大心亦不得见其懈怠而不劝发，九不差机说法，十不施一切不饶益他物。见大日经疏十七，叁昧耶戒仪...
《佛学大辞典》 / 294字 / 195 浏览 / 更新时间：2025年06月13日二卷，梁曼陀罗仙译，与僧伽婆罗译之文殊师利所说般若波罗蜜经同本先出，所谓文殊般若是也。
《佛学大辞典》 / 40字 / 195 浏览 / 更新时间：2025年06月13日梵语Asaṁskṛta。為者造作之义，无因缘造作，曰无為，又无生住异灭四相之造作曰无為，即真理之异名也。此无為法有叁种六种之别，叁无為中之择灭无為，六无為中之真如无為，是正為圣智所证之真理。曰涅槃，曰法性，曰实相，曰法界，皆无為之异名也。无量寿经上曰：「无為泥洹之道。...
《佛学大辞典》 / 311字 / 195 浏览 / 更新时间：2025年06月13日佛说鬼子母经，一卷，失译人名。说鬼子母，食人之子，佛隐其爱子，以济度之，使拥护叁宝。然较毘奈耶杂事叁十一所说稍疏略。
《佛学大辞典》 / 50字 / 195 浏览 / 更新时间：2025年06月13日尔时释迦牟尼佛，复说诸法无性转字轮般若波罗蜜多教。所谓：“诸法空无自性故，诸法无相；以无相故，生一切法。诸法无愿故，从无愿生一切法。诸法自性清净故，般若波罗蜜多清净。” 尔时妙吉祥菩萨，闻佛说此真理法门已，即现笑容，以智慧剑表示诸佛，说此最上般若波罗蜜多心明，...
《佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 637字 / 195 浏览 / 更新时间：2022年10月23日尔时金刚手菩萨，复说成就法。颂曰： 今说成就法，是最胜究竟， 由此最胜故，见获究竟法。 是以诸菩萨，悉远离轮回， 得成就自在，能成一切义。 修诸菩萨行，而成正等觉， 广习诸余法，莫能越此教。 世间诸有情，无福难度者， 虽遇佛菩萨，而不能度脱。...
《佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 2624字 / 195 浏览 / 更新时间：2022年10月23日“复次，舍利弗！南方去此度十万亿佛刹，有世界名曰真珠，其国有佛，号日月灯明如来．至真．等正觉．明行成为．善逝．世间解．无上士．道法御．天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻日月灯明如来名者，持讽诵念，欢喜踊跃，至心信乐而无有疑，如来言教实为快善，无数千人净心敬信...
《佛说称扬诸佛功德经》 / 元魏天竺三藏吉迦夜译 / 8592字 / 195 浏览 / 更新时间：2022年11月13日亦名“集诸佛大功德山” 阙译人名，今附梁录。 尔时喜王菩萨白佛言：“世尊！今此众中，颇有菩萨摩诃萨，得是三昧，亦得八万四千波罗蜜门，诸三昧门、陀罗尼门者不？” 佛告喜王：“今此会中有菩萨大士，得是三昧，亦能入八万四千诸波罗蜜，及诸三昧陀罗尼门。此诸菩萨，于是...
《现在贤劫千佛名经》 / 10353字 / 195 浏览 / 更新时间：2022年11月14日夫塔者，梵之称，译者谓之坟。或方或圆，厥制多绪，乍琢乍璞，文质异宜，并以封树遗灵、扃钤法藏，冀表河砂之德，庶酬尘劫之劳。岂伊弓剑衣冠，言申永慕；禹陵孔壁，用显缄藏而已哉。将有量等大千，覆三界而高梵世；取均庵果，偶枣叶而譬针锋。洪纤两途，福应无二；大小千计，净心...
《佛说造塔功德经》 / 261字 / 195 浏览 / 更新时间：2023年01月19日尔时世尊复告勇猛甚深比丘言。如来所现三十二相金色之身。皆由过去修种种行之所感得。亦为汝等。分别解说。时比丘众唯然谛听。佛言。所谓诸佛世尊。经无量劫。修菩萨行。于戒禁忍及惠舍中善能安住。坚固平等故。感得足下平满之相。有情苦恼。方便救护。孝顺父母。严饰布施。未尝退...
《佛说法乘义决定经》 / 西天三藏明因妙善普济法师金总持等奉诏译 / 1901字 / 195 浏览 / 更新时间：2023年02月07日夫爱法者必深善根。涅槃经云。供佛二恒。魏尚书令仪同高公。重法心成。生上财想。博采梵文。广崇翻译。且第一义法胜经者。诸法门中。此其髓也。公意殷诚。感之题额。沙门昙林。瞿昙流支。兴和四年岁次壬戌。九月一日甲子换文。始末四功。质义乃定。五千五百七十六字。
《第一义法胜经》 / 108字 / 195 浏览 / 更新时间：2023年02月17日又曰九品净剎，九品安养，九品莲臺。有九品差别之净土也。愿往生之人，有九品之别，故所生之极乐净土，亦有九品之殊。其说虽基於观无量寿经。而彼经但谓眾生之机，有九品之别，各修其品之行者，有来迎之真化，华开之迟速，悟道之早晚。实未明言极乐有九品之别。惟据无量清净平等觉...
《佛学大辞典》 / 575字 / 194 浏览 / 更新时间：2025年06月13日九种之大乘禪也。此為不共於外道二乘而菩萨所修之禪定：一、自性禪，二、一切禪，叁、难禪，四、一切门禪，五、善人禪，六、一切行禪，七、除烦恼禪，八、此世他世乐禪，九、清净净禪是也。原出於菩萨地持经第六方便处忍品，為羼提波罗蜜中之分类，名為自性忍乃至清净忍，天台於法...
《佛学大辞典》 / 1519字 / 194 浏览 / 更新时间：2025年06月13日一、多被诽谤，多被诽谤者，谓因前世不务诚实，妄语无信，故感今生多被他人诽谤也。 二、为人所诳，为人所诳者，谓因前世专以妄语欺诳于人，故感今生为人之所诳惑也。
《三藏法数》 / 78字 / 194 浏览 / 更新时间：2025年06月13日尔时释迦牟尼佛，说一切法平等最胜摄般若波罗蜜多法门。谓：“贪无性故，瞋亦无性；瞋无性故，痴亦无性；痴无性故，诸法亦无性；诸法无性故，般若波罗蜜多亦无性。若人于如是般若波罗蜜多法门，听闻受持读诵记念者，是人设造杀害三界一切众生所有之业，亦不复受，不堕诸恶趣，速证...
《佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 1807字 / 194 浏览 / 更新时间：2022年10月23日尔时金刚手，大秘密主尊， 以大乐坚固，令有情清净， 摄诸有情界，皆令得清净， 以平等心化，令入如来部。 无量无边刹，一切诸如来， 充满如胡麻，皆广利众生， 令世间清净。以众生之业， 有种种差别，竟不能清净。 佛为彼众生，自业清净故， 哀愍而不...
《佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 1807字 / 194 浏览 / 更新时间：2022年10月23日如是我闻。一时世尊在王舍城鹫峰山中。与大苾刍众千二百五十人俱。皆是阿罗汉诸漏已尽。 复有诸大菩萨之众。慈氏菩萨妙吉祥菩萨而为上首。并余无数天龙夜叉乾闼婆。及持明仙天女众等。 尔时世尊告尊者大迦叶言。迦叶。我今为令诸初发心菩萨成熟一切善根故。有所宣说。汝等谛...
《佛说大乘大方广佛冠经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译 / 1604字 / 194 浏览 / 更新时间：2022年11月13日又曰五趣，五道等：地狱、饿鬼、畜生、人、天五种之境界。此中自天趣别开阿修罗，故為六趣。对於弥陀之净土，悉以之為恶趣。地狱鬼畜叁者，為纯恶之所趣，故名為恶趣。人天為善恶杂业之所趣，故亦名為恶趣。无量寿经下曰：「必得超绝去往生安养国，横截五恶趣。」同净影疏下曰：「...
《佛学大辞典》 / 187字 / 193 浏览 / 更新时间：2025年06月13日如是我闻。一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。与大比丘众一千人菩萨十千人俱。复有欲界诸天子色界诸天子及净居天子。并其眷属无量百千周匝围绕。供养恭敬听佛说法。尔时佛告文殊师利菩萨言。童子。汝有辩才。善能开演。汝今应为菩萨大众宣扬妙法。时文殊师利菩萨白佛言。世尊。佛今令...
《文殊师利所说不思议佛境界经》 / 唐天竺三藏菩提流志奉诏译 / 4871字 / 193 浏览 / 更新时间：2022年10月18日药师如来本愿经者，致福消灾之要法也；曼殊以慈悲之力请说尊号，如来以利物之心盛陈功业；十二大愿彰因行之弘远，七宝庄严显果德之纯净；忆念称名则众苦咸脱，祈请供养则诸愿皆满；至于病士求救应死更生，王者攘灾转祸为福；信是消百怪之神符，除九横之妙术矣。 昔宋孝武之世，...
《佛说药师如来本愿经》 / 350字 / 193 浏览 / 更新时间：2022年11月14日於断恶修善之事不尽力也。唯识百法随烦恼二十之一。俱舍七十五法，六大烦恼之一。唯识论六曰：「懈怠於善恶品修断事中懒惰為性，能障精进增染為业，谓懈怠者滋长染，故於诸染事而策励，亦名懈怠。」俱舍论四曰：「怠谓懈怠，心不勇悍，是前所说勤所对治。」菩萨本行经上曰：「夫懈...
《佛学大辞典》 / 153字 / 192 浏览 / 更新时间：2025年06月13日闻如是： 一时，佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。 时，佛语诸比丘：“我身宿命为波罗㮈国王作太子，名曰慕魄；始生有异，颜貌端正，绝无双比。自识宿命，无数劫事，所更善恶，罪福受报，寿夭好丑；没此生彼，所从来生，皆悉知见。年十三岁，闭口不言。 “王唯有此一子耳，举国...
《太子慕魄经》 / 后汉安息三藏安世高译 / 2475字 / 192 浏览 / 更新时间：2022年05月11日佛告迦叶波。若诸菩萨。具足三十二法。名为菩萨。迦叶白言。云何三十二法。所为利益一切众生。一切智智种子。不量贵贱令得智慧。为一切众生低心离我。真实愍念其意不退。善友恶友心行平等。虽到涅槃思念爱语。先意问讯愍见重担。于诸众生恒起悲心。常求妙法。心无疲厌。闻法无足。...
《佛说大迦叶问大宝积正法经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉诏译 / 4956字 / 192 浏览 / 更新时间：2022年10月25日如是我闻。一时世尊。在王舍城鹫峰山半月妙峰法界殿中。与大苾刍众二万五千人俱。皆阿罗汉。一切漏尽离诸烦恼。心善解脱慧善解脱。如大龙王。诸所应作修作已办。去除重担逮得己利。尽诸有结心智解脱。诸心自在到于彼岸。阿若憍陈如等十八大声闻。而为上首。复有七百二十万俱胝那庾...
《佛说大乘入诸佛境界智光明庄严经》 / 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译 / 3130字 / 192 浏览 / 更新时间：2022年10月26日闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与千二百五十比丘俱。 时有国王号名梵摩难，常供养佛及众僧。每得斋日，王辄宿敕群臣严驾，王便导从数千人到佛所，五体投地，稽首佛足。佛每为诸天人民说经法，王辄欢喜恭敬听经，王宫内亦奉事三尊，清净斋戒。 王有太子，名均邻...
《佛说梵摩难国王经》 / 失译人名今附西晋录 / 571字 / 192 浏览 / 更新时间：2022年12月01日一不捨正法戒，如来一切之圣教皆当修行。二不捨离菩提心戒，菩提心為菩萨万行之幢旗，若丧失之则万行将依何而示导？叁不应慳吝法戒，诸胜法為大圣之遗财，若慳吝不与，则与盗叁宝物同。四不饶益行戒，於一切眾生不可作不饶益之行，应普摄一切眾生，為入道之因缘。大日经具缘品说此...
《佛学大辞典》 / 316字 / 191 浏览 / 更新时间：2025年06月13日密教之世界观也。密教道场观之器世界观，空轮，风轮，水轮，金轮之四、与[显教]同。其金轮上大乳海中有金龟，周徧於法海，其背上生大莲华，其上有八峰须弥山。即观下方之空轮為我心之空，观风轮為法身，观水轮為大悲，观金轮金龟為佛性，观须弥為法身，观八海為八识，观七金山為七...
《佛学大辞典》 / 238字 / 191 浏览 / 更新时间：2025年06月13日阿育王传於佛灭后传化之师，揭五人：一摩訶迦叶，二阿难，叁摩田提，四商那和斯，五优婆毱多也。此中摩田提与商那和斯，同稟於阿难，同世之师也，故於付法藏传二十叁人之次第相承中不加之。然梁之僧祐，撰萨婆多部记五卷（出叁藏记十二），揭有部之资师相传中次第此五师，嘉祥，南...
《佛学大辞典》 / 502字 / 191 浏览 / 更新时间：2025年06月13日“复次，三十三天有大象王，名爱啰嚩拏，守卫园苑。身相可观，纯色洁白，如俱母陀花七支拄地；象王头相最胜妙好内赤外青，如帝青色具有六牙；身长二由旬半，前后平阔各一由旬，周匝七由旬，高一由旬半。又彼象王有八千象而为眷属；身皆白色如俱母陀花七支拄地，一一象头具足色相，...
《顶生王因缘经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉诏译 / 2799字 / 191 浏览 / 更新时间：2022年05月11日虽说百伽陀，句义不周正， 不如解一句，闻乃得解脱。 虽说百伽陀，不明有何益？ 不如解一义，闻乃得止息。 虽解多伽陀，不行无所益， 不如行一句，习行可得道。 若人寿百岁，毁戒意不息， 不如一日中，供养持戒人。 若人寿百岁，懈怠劣精进， 不如一日...
《法集要颂经》 / 西天中印度惹烂驮啰国密林寺三藏明教大师赐紫沙门臣天息灾奉诏译 / 953字 / 191 浏览 / 更新时间：2022年06月25日尔时文殊师利童真菩萨白佛言。世尊。云何离除业障得清净心。佛告文殊师利。要离恶业当学一切法了知诸法。分别心生虚妄不实。空智现前业障自除心得清净。复次文殊师利。一切众生。从无始劫来妄想颠倒。贪嗔痴三为因。造杀盗淫业无量无边。堕落诸趣轮回生死。受大苦恼无有休息。业障...
《佛说大乘随转宣说诸法经》 / 宋明教辩才法师充译经三藏沙门绍德等奉诏译 / 4293字 / 191 浏览 / 更新时间：2023年01月11日千手轨所说。一慈无量观，是东方普贤菩萨之叁摩地，普贤菩萨即金刚萨埵，东方四菩萨之首也。而在五智為法界体性智大圆镜智二智所摄，九识摄於八识时，第九识摄於第八识，五智摄於四智时，法界智摄於大圆镜智也。行者先住於慈无量定，以勤净之心徧观六道四生之一切有情，皆具六大四...
《佛学大辞典》 / 730字 / 190 浏览 / 更新时间：2025年06月13日舍卫国有长者，财宝无尽，生一子，从其两手中出金财，因名宝手，幼岁诣佛出家，遂证阿罗汉，佛说其往因。见百缘经九。
《佛学大辞典》 / 47字 / 190 浏览 / 更新时间：2025年06月13日佛说七俱胝佛母準提大明陀罗尼经一卷，金刚智译，称為金刚智仪轨。七俱胝佛母所说准提陀罗尼经一卷，不空译，称為不空仪轨，佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经，一卷，地婆訶罗译。七佛俱胝佛母心大准提陀罗尼法，一卷，善无畏译。七俱胝独部法，一卷，善无畏译。
《佛学大辞典》 / 107字 / 190 浏览 / 更新时间：2025年06月13日Li，又作力，鲁，[口吕]。悉曇五十字门之一。金刚顶经曰：「[口吕]字门一切法染不可得故。」文殊问经曰：「称力字时是生法相声。」 又Li，又作卢，嚧。悉曇五十字门之一。金刚顶经曰：「嚧字门，一切法沈不可得故。」文殊问经曰：「称嚧（引）字时，是叁有染相声，原语未考。」
《佛学大辞典》 / 119字 / 190 浏览 / 更新时间：2025年06月13日闻如是： 一时，婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时，尊者阿难在闲独处，便作是念：“乃至贪欲染着皆悉藏贮，贪欲无厌足。”尔时，尊者阿难便从坐起，往至世尊所，到已头面作礼，便一面坐。尔时，尊者阿难须臾退坐，长跪叉手白世尊言：“向至禅所，便起是念，乃至贪欲染着无厌足。”...
《顶生王故事经》 / 西晋三藏法炬译 / 2640字 / 190 浏览 / 更新时间：2022年05月14日金刚手菩萨，善作众事业， 降诸有情界，使令得调伏。 如来部所生，常住如来定， 以最上成就，寂静于诸有。 尘沙诸如来，皆起大悲愿， 欲广利众生，令居安乐地。 以众生诸行，有种种差别， 不善之果报，随业无定止， 纵经无数劫，度脱难穷尽。 是故诸如...
《佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 3239字 / 190 浏览 / 更新时间：2022年10月23日新翻药师经，大业十二年十二月八日，沙门慧矩等六人，于东都洛水南上林园译出。此本最定，诸读诵者愿莫更疑，得罪不轻。 如是我闻： 一时婆伽婆游行人间至毗舍离国住乐音树下，与大比丘众八千人俱、菩萨三万六千、国王、大臣、婆罗门、居士、天龙、阿修罗、揵达婆、伽楼茶、...
《佛说药师如来本愿经》 / 隋天竺三藏达摩笈多译 / 4803字 / 190 浏览 / 更新时间：2022年11月14日佛弟子诸阿罗汉，诸行各为第一：如舍利弗智慧第一，乐说微妙法；目连神足第一，常乘神通至六道，见众生受善恶果报，还来为人说之。 目连又一时至恒河边，见五百饿鬼，群来趣水，有守水鬼，执铁杖驱驰，令不得近。于是诸鬼迳诣目连所，礼目连足，各问其罪因缘。 有一鬼白目连...
《佛说杂藏经》 / 东晋平阳沙门法显译 / 4396字 / 190 浏览 / 更新时间：2023年02月07日尔时勇猛甚深比丘。复白佛言。世尊。云何名为住四念处。佛言。比丘。所谓应观内身外身内外身。住有色不净。一切世间。忧悲苦恼。正念了知。观内受外受内外受。住种种诸苦。一切世间。受悲苦恼。正念了知观内心外心内外心。住虚幻无常。一切世间。忧悲苦恼正念了知。观内法外法内外...
《佛说法乘义决定经》 / 西天三藏明因妙善普济法师金总持等奉诏译 / 3115字 / 190 浏览 / 更新时间：2023年02月07日文稽首至是故常归命。赞曰。此八颂初五句有五。谓一于初句言普贤者是理也。即是为一字摄在下诸佛故。或分为二佛。谓普贤与诸佛转轮王是也。或分为三佛。先二加现证大菩提是也。或分作四智。谓普贤者是大圆镜智即阿閦佛。次一句妙观察即阿弥陀佛也。次一句平等性智即宝生佛也。为转...
《金刚顶经一字顶轮王仪轨音义》 / 685字 / 190 浏览 / 更新时间：2023年04月02日佛说因缘僧护经，失译，一卷。五百商人入海时，请僧护為说法者。迨至海中，龙王乞僧护去授四龙子以四阿含经。商人还时，僧护自海出同还。途中相失。见地狱中五十六事。次至五百仙人处一宿济度之。来见佛，问因缘。佛一一答之。
《佛学大辞典》 / 91字 / 189 浏览 / 更新时间：2025年06月13日 / 《佛说因缘僧护经》叁科之一。梵名阿耶怛那Āyatana，旧译曰入，新译曰处。根与境為生心心所作用之处，故云处。根与境相涉入，故云入。有六根六境之十二法，故谓之十二处，又云十二入。俱舍论一曰：「心心所生长门义是处义。训释词者，谓能生长心心所法故名為处，是能生长彼作用义。」同光记一下曰：...
《佛学大辞典》 / 177字 / 189 浏览 / 更新时间：2025年06月13日尔时金刚手菩萨，宣说此决定不空最上善巧微妙广大不可思议甚深之法，所有尽无尽成就法，皆悉能成：“行人当随意随处，结跏趺坐心意调柔，然后以左手结坚固一切智印，安于左胯之侧，右手戏掷金刚杵，以金刚三业成就故，是即金刚萨埵。依如是法仪，速成坚固不退，乃至诸大菩萨及如来...
《佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 3219字 / 189 浏览 / 更新时间：2022年10月23日御制无量寿佛赞 如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大比丘众千二百五十人俱。菩萨三万二千。文殊师利法王子。而为上首。尔时王舍大城有一太子。名阿阇世。随顺调达恶友之教。收执父王频婆娑罗。幽闭置于七重室内。制诸群臣一不得往。国大夫人名韦提希。恭敬大王。澡浴清净...
《佛说观无量寿佛经》 / 宋西域三藏疆良耶舍译 / 7592字 / 189 浏览 / 更新时间：2022年10月27日一、法性土，如来清净法身所依之土也。以真如為体，然此身与土无差别，不变不迁离相寂灭也。二、实报土，如来圆满报身所依之土也。以无漏之五蕴為体，往昔修功德，成就无碍之庄严，境智融泯，称实感报之土也。叁、色相土，如来微尘相海身所依之土也。以自行之后得智為体，万德成就...
《佛学大辞典》 / 206字 / 188 浏览 / 更新时间：2025年06月13日定戒体之性通大小乘而有叁种：一色法，受戒之时，身口二业有发显之表色。其表色依四大而生一种之色法，有防非止恶之功能，是名无表色，又名无作色，是為四大所生，故為色法，而摄於色蕴之中是有部宗之义也。二心法，受戒之时有发动思之心所，此心所之种子相绩而有防非止恶之功能，...
《佛学大辞典》 / 318字 / 188 浏览 / 更新时间：2025年06月13日佛说华手经，十卷，秦罗什译。有叁十五品，因华德藏法王子之请问而开演大法。经中说他方来之菩萨以华作佛事。故题曰华手。
《佛学大辞典》 / 51字 / 188 浏览 / 更新时间：2025年06月13日复次，尊者大迦叶化大金山其色晃耀，复有种种树林飞鸟周匝围绕，而此尊者处于山顶现是神通，从空而来三绕彼城，次从空下入长者舍。尔时，长者见是相已，问善无毒女言：“今此所来处金山顶，现如是相入此舍者，是汝师邪？”女即答言：“此非我师，是佛弟子名大迦叶。此人未出家时其家...
《佛说给孤长者女得度因缘经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 3868字 / 188 浏览 / 更新时间：2022年06月08日尔时尊者舍利子。见造杀业人归佛出家得证圣果如是希有事已。前白佛言。希有世尊。如来大慈善巧方便宣说正法。所有造杀业者罪根深重。如来于刹那间。善为救度令得解脱。斯乃诸佛如来方便之力。其所说法皆是诸佛境界。唯妙吉祥大士及诸菩萨。被精进铠者而善了知。非是我等声闻缘觉境...
《佛说未曾有正法经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传教大师臣法天奉诏译 / 4859字 / 188 浏览 / 更新时间：2023年01月09日尔时世尊于僧伽尸道场坐师子座。时诸四众心各念言：“我等愿闻如来演说造像功德。若有众生作佛形像，设不相似，得几所福？” 尔时弥勒菩萨摩诃萨知其念，即从座起，偏袒右肩，长跪合掌，白佛言：“世尊！今优陀延王造佛形像，若佛在世、若已涅槃，其有信心能随造者，所获功德，唯...
《佛说大乘造像功德经》 / 大唐于阗三藏提云般若奉制译 / 4807字 / 188 浏览 / 更新时间：2023年01月19日归命一切诸佛菩萨。如是我闻。一时婆伽婆。住王舍城迦兰陀竹林。与大比丘僧六万四千人俱。菩萨摩诃萨七万二千人。皆是智者之所识知。得具足陀罗尼。得无障碍乐说辩才。得诸三昧。得大神通。奋迅无碍。毕竟得无所畏。如实善知诸法体相。得无生法忍。其名曰文殊师利法王子。宝手法王...
《胜思惟梵天所问经》 / 元魏天竺三藏菩提流支译 / 7899字 / 187 浏览 / 更新时间：2023年01月04日闻如是。一时佛在罗阅祇竹园中。与大比丘众千二百五十人及众菩萨俱。时佛从罗阅祇欲诣舍卫。诸菩萨导前。释梵。被服又见身体如四天王。诸比丘僧悉从佛后。诸天龙神在上供养。去城不远。时有一人在田耕种。遥见如来弟子侍从端正殊妙。威神巍巍容貌殊好。如星中月。奇相众好金光从容...
《佛说懈怠耕者经》 / 宋沙门惠简译 / 509字 / 187 浏览 / 更新时间：2023年02月17日闻如是： 一时佛在罗阅祇耆阇崛山中，与大比丘众千二百五十人、菩萨万人俱。 尔时罗阅祇大国有长者，号曰优迦。优迦有女，名须摩提，厥年八岁，历世奉敬过去无数百千诸佛，积累功德不可胜计。时须摩提，从罗阅祇大国出诣耆阇崛山，行到佛所前，以头面稽首佛足，礼毕即却在一...
《佛说须摩提菩萨经》 / 姚秦三藏鸠摩罗什译 / 4618字 / 186 浏览 / 更新时间：2022年10月18日金刚手菩萨，复说甚深法， 微妙不思议，广大最上明。 清净本无相，无作而无尽， 是真实究竟。最胜无有上， 大适悦妙乐，以真净法界， 而利益众生。最上义妙字， 施一切成就，善施安乐法， 以金刚入寤，而觉寤众生。 是秘密胜义，决定金刚具， 为第一仪...
《佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 4075字 / 186 浏览 / 更新时间：2022年10月23日闻如是。一时佛游摩竭提界梵志精庐大丛树间珓露精舍。所止道场名曰显飏独证。初始得佛光影甚明。自然宝零莲华之座。与大比丘众比丘三万二千。皆阿罗汉诸漏已尽。意所总持总摄诸根。三世自在神通无碍。譬如大龙所作已办。圣慧具足畅众生原。贤者舍利弗大目揵连等菩萨无数。皆不思议...
《佛说自誓三昧经》 / 3206字 / 186 浏览 / 更新时间：2023年01月08日在帝释殊胜殿前之殊胜池也。俱舍论十一曰：「天帝释所都大城中有殊胜殿，种种妙宝，具足庄严，蔽餘天宫，故名殊胜。」顺正理论叁十一曰：「四苑各有一如意池。」六波罗蜜经叁曰：「曼陀枳尼殊胜池水，沐浴无由。」
《佛学大辞典》 / 91字 / 185 浏览 / 更新时间：2025年06月13日佛说解夏经，一卷，赵宋法贤译。与增一阿含二十四卷善聚品，佛说受新岁经同本。说七月十五日解夏之法。
《佛学大辞典》 / 43字 / 185 浏览 / 更新时间：2025年06月13日 / 《佛说解夏经》梵语叁昧，华言正定。盖地之为德，博厚平静，物无不载，生育滋长，不自为功；包含摄受，周遍无量，于净于秽，了无憎爱。菩萨修行，得其叁昧，有似于地，故名得地叁昧。 一、广大无边，谓菩萨功德智慧，不可思议，庄严愿行，无量无边，譬如大地周遍十方，无有界限也。 二、存济...
《三藏法数》 / 680字 / 185 浏览 / 更新时间：2025年06月13日一名“集诸佛大功德山” 经云：“若有善男子、善女人，闻是三世三劫诸佛名号，欢喜信乐、称扬赞叹、归命顶礼，复能书写、为他人说，或能画作、立佛形像，或能供养香华、妓乐，叹佛功德，志心作礼者，胜用十方诸佛国土，满中珍宝，纯摩尼珠，积至梵天，百千劫中布施者。是善男子、...
《过去庄严劫千佛名经》 / 6399字 / 185 浏览 / 更新时间：2022年11月14日尔时网明童子菩萨白佛言。世尊。若有菩萨。悕望功德利而发菩提心者。不得名为发大乘也。何以故。一切诸法无功德利。以无对治处故。世尊。菩萨摩诃萨不应为功德利故发菩提心。但为大悲故。为灭众生诸苦恼故。生诸善法故。解脱诸邪见故。灭除诸病故。舍我所贪着故。不观憎爱故。不没...
《胜思惟梵天所问经》 / 元魏天竺三藏菩提流支译 / 7811字 / 185 浏览 / 更新时间：2023年01月04日尔时胜思惟梵天。问不退转天子言。天子。何谓菩萨坚固精进。答言。梵天。若菩萨于诸法不见一相不见异相。是名菩萨坚固精进。若菩萨于诸法不坏法性故。于诸法无著无断无增无减。不见垢净出过法性。是名第一坚固精进。所谓菩萨身无所起心无所起。于是世尊。赞不退转天子言。善哉善哉...
《胜思惟梵天所问经》 / 元魏天竺三藏菩提流支译 / 8569字 / 185 浏览 / 更新时间：2023年01月04日伅真陀罗诸子。闻是法得欢喜信忍。各各解身上珍宝。以供养上佛。各各说言。今用吾等故。以是所有上佛。今还得闻诸法。各各白佛。甚可奇。是伎乐之音。乃作是问。诸坐化菩萨悉决其难。其在会者皆无狐疑。为我等开无央数冥。而令得明。是者谁之所致。令诸伎乐音。乃作是难问。诸坐化...
《佛说伅真陀罗所问如来三昧经》 / 后汉月氏三藏支娄迦谶译 / 10114字 / 185 浏览 / 更新时间：2023年01月08日尔时慧命大目揵连白佛言。世尊。若菩萨作是思惟。我能说法集。如是菩萨则不能说。何以故。有我见者生如是心。我能说法。彼人听法。若人远离我相。是人不见我能说法他能闻法。不见彼二非不见二。世尊。一切有法皆非实有。随何等法生分别心。谓是实有当知是法虚妄无实。诸菩萨等于彼...
《佛说法集经》 / 元魏天竺三藏菩提流支译 / 10433字 / 185 浏览 / 更新时间：2023年02月07日如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大众俱。尔时尊者阿难。独止静室。心生是念。世间有情。所有惊怖。乃至灾害障难疾病过咎。已生当生者。皆是愚人所有。智者即无。尊者阿难。思惟如是事已。从座而起。往诣佛所。到佛所已。头面礼足。修奉已毕。住立一面。而白佛言。世尊。...
《佛说四品法门经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 2112字 / 185 浏览 / 更新时间：2023年02月08日希有为众施行无尽德 略念能令死主难远离 恒观有情如忆独子者 世尊无量寿佛前敬礼 伏愿自他三世。所缘二资粮海。普合一力为倚。我等临命终时。亲见接引弥陀。二大菩萨。并诸眷属围绕现前。尔时于佛眷属生极专之至诚。而无断命之苦。仍不失其信诚。并所见境界之念。将终...
《极乐愿文》 / 清字经馆行走福佑寺达喇嘛嘠卜楚萨木丹达尔吉译 / 1341字 / 185 浏览 / 更新时间：2023年03月31日佛说甘露经陀罗尼，一卷。唐实叉难陀译。以此经中有「取水一掬，咒之七徧，散於空中，其水一渧，变成十斛甘露。一切饿鬼，并得饮之，无有乏少，皆悉饱满。」故谓之施甘露真言，亦曰十甘露咒。
《佛学大辞典》 / 76字 / 184 浏览 / 更新时间：2025年06月13日失译 佛在舍卫祇桓阿难邠坻阿蓝。时，国王波斯匿夜卧梦见十事。何谓为十事？一者见三瓶并，两边满中央空，两瓶满沸气交往来，不入空瓶中。二者见马口亦食，尻亦食。三者见小树生华。四者见小树生实。五者见一人切绳，人后有羊主食绳。六者见狐坐于好床，食以金器。七者见大牛还...
《舍卫国王梦见十事经》 / 1825字 / 184 浏览 / 更新时间：2022年06月11日如是我闻。一时佛在王舍城鹫峰山中。与大苾刍众三万二千人俱。皆得阿罗汉。具大神通。其名曰尊者阿若憍陈如。尊者马胜。尊者么瑟比拏。尊者大名。尊者跋多婆。尊者称天。尊者离垢。尊者妙臂。尊者布阑拏枳曩。尊者憍梵波提。尊者优楼频螺迦叶。尊者那提迦叶。尊者舍利子。尊者大目...
《佛说大乘无量寿庄严经》 / 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 3728字 / 184 浏览 / 更新时间：2022年10月27日尔时无尽意菩萨白普光如来言。世尊。我等已闻入净明三昧门。当以何行行此法门。时普光佛告无尽意菩萨言。善男子。有二法行。汝等当行。若如实说法。若圣默然。时二菩萨从佛受教。头面礼足。绕佛三匝。绕已而出。趣一园林有妙池水。自以神力化作宝楼于中修行。时有梵天。名曰妙光。...
《胜思惟梵天所问经》 / 元魏天竺三藏菩提流支译 / 8844字 / 184 浏览 / 更新时间：2023年01月04日kha又作呿、喀、吃、呵、珂、恪、轗。悉曇体文叁十五字中，喉声之第二。五十字门之一。字记曰：「佉字，去下反。」金刚顶经曰：「佉字门，一切法，等虚空不可得故。」文殊问经曰：「称佉字时，是出一切法等空虚声。」大般若经曰：「呿字，入诸法虚空不可得故。」华严经曰：「唱佉...
《佛学大辞典》 / 209字 / 183 浏览 / 更新时间：2025年06月13日闻如是： 一时，佛在王舍城灵鸟顶山，与大比丘众千二百五十、菩萨五百人俱。 尔时，贤者赖吒和罗止顿舍卫国，尽夏三月，更新具衣钵、着其被服，与百新学比丘俱。所作已办，共游诸国，往诣王舍大城灵鸟顶山。 于是，贤者赖吒和罗行到佛所，稽首佛足，却住一面。赖吒和罗问...
《德光太子经》 / 西晋月氏国三藏竺法护译 / 9845字 / 183 浏览 / 更新时间：2022年05月11日尔时释迦牟尼佛，复说一切法最上般若波罗蜜多教。所谓：“一切行平等故，是即般若波罗蜜多行平等；一切义平等故，是即般若波罗蜜多义平等；一切法平等故，是即般若波罗蜜多法平等；成就一切事业故，是即般若波罗蜜多事业成就。” 尔时金刚手菩萨，闻佛说此真实法门已，即入一切佛...
《佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 369字 / 183 浏览 / 更新时间：2022年10月23日亦名“集诸佛大功德山” 若有善男子、善女人，闻是三世三劫诸佛世尊名号，欢喜信乐，持、讽、读、诵，而不诽谤，或能书写为他人说，或能画作立佛形像，或能供养香华伎乐，叹佛功德至心作礼者，胜用十方诸佛国土满中珍宝纯摩尼珠，积至梵天，百千劫中布施者。是善男子、善女人等，...
《过去庄严劫千佛名经》 / 7924字 / 183 浏览 / 更新时间：2022年11月14日闻如是。一时佛在罗阅祇竹园中。时与千二百五十比丘僧。菩萨有九十亿人。悉皆如文殊师利。是时罗阅国及竹园四面广纵。上到三十六天。下到无极佛刹地。悉生文陀般华。悉有九十万亿种种色。各各异非世之明。一华有百万叶。叶上悉有一怛萨阿竭。悉有交络万宝之盖。一盖之上各各有万种...
《佛说宝如来三昧经》 / 东晋天竺三藏祇多蜜译 / 9406字 / 183 浏览 / 更新时间：2023年01月10日尔时佛告阿难言。此观世音菩萨所说广大圆满无碍大悲心陀罗尼神咒者。真实不虚。若有人等所求愿。而欲请求观世音自在菩萨摩诃萨者。取拙具罗香。咒三七遍烧。时观世音菩萨必即来到(拙具罗香者安悉香是也)。 若有人等横鬼所著。取弭哩吒那烧作灰。和净泥捻作横鬼形。于千眼像前。...
《千手千眼观世音菩萨治病合药经》 / 2818字 / 183 浏览 / 更新时间：2023年04月05日本尊叁昧品所说，字印形之本尊各立二种。字之二种者：一观字义，阿字是菩提心，故即向阿字观自性清净之菩提心也。二唱阿之声，唱之如铃鐸等之不绝也，又以此声调出入之息也。印形之二种者：一有形，形是青黄赤白等色，方圆叁角等形，屈伸坐立及所住处之类也。印谓所执之印，即刀轮...
《佛学大辞典》 / 501字 / 182 浏览 / 更新时间：2025年06月13日菩萨十地所得之十真如也。一徧行真如，此真如為我法二空所显，一法无所不在，故名徧行。二最胜真如，此真如具足无边之德，於一切法為最胜，故名最胜。叁胜流真如，此真如所流之教法极為殊胜，故名胜流。四无摄受真如，此真如无所繫属，非我执等之依所取，故名无摄受。五无别真如，...
《佛学大辞典》 / 347字 / 182 浏览 / 更新时间：2025年06月13日梵语Om maui admehūṃ又作唵摩尼鉢头迷吽，唵麼抳鉢訥铭吽。祈宝珠莲上之义。喇嘛教徒常口唱之咒文，即莲华手菩萨Padma āṇi祈未来极乐往生时所唱之六字题目也。彼教徒信此菩萨，如彼阿弥陀如来，在极乐莲臺，救济祈者，生生世世，出离因果无穷之生死，故不问僧俗，皆口唱之，...
《佛学大辞典》 / 560字 / 182 浏览 / 更新时间：2025年06月13日叁卷，后汉支娄迦讖译。与[大树紧那罗王所问经]同本。纯真者，神人之义，陀罗者，紧那罗之讹略，即神人紧那罗。此虽為通释，而实则纯為屯Druma（树），真陀罗者Kinnara之音译也。
《佛学大辞典》 / 80字 / 182 浏览 / 更新时间：2025年06月13日大圣天欢喜双身毘那夜伽法，一卷，不空译。使咒法经，一卷，菩提留支译。大圣欢喜双身大自在天毘那夜迦王归依念诵供养法，一卷，善无畏译。大圣欢喜双身毘那夜迦天形像品仪轨一卷，憬瑟撰。毘那夜迦誐那鉢底瑜迦悉地品秘要，一卷，含光记。佛说金色迦那鉢底陀罗尼经，一卷，金刚智...
《佛学大辞典》 / 116字 / 182 浏览 / 更新时间：2025年06月13日闻如是。一时佛在罗阅祇耆阇崛山中。与尊弟子千二百五十人俱。及诸菩萨。清信士女。一切普会。围绕说法。佛告大众。彼有长者。名曰音悦。财富无数。年老无子。以为愁戚。虽其然者宿福所追。其报有四。一者夫人产男。端正无比。二者五百白马。同时生驹。三者国王遣使者。拜授金印。...
《佛说长者音悦经》 / 吴月支优婆塞支谦译 / 2195字 / 182 浏览 / 更新时间：2022年12月06日楞伽所说叁识之一。阿赖耶识之异名。一切诸法，尽依阿赖耶识而显现，故名现识。楞伽经一曰：「譬如明镜持诸色像。现识处现亦復如是。」唯识了义灯四本曰：「现识者。楞伽经云：诸法皆於本识上现故。」 又起信论所说五识之一。以名阿赖耶识之相分。由阿赖耶识之自体分变现能见之心...
《佛学大辞典》 / 151字 / 181 浏览 / 更新时间：2025年06月13日Ma，又作麼、摩、磨。悉曇体文叁十五字中唇声之第五。金刚顶经曰：「莽字门一切法吾我不可得故。」由Mamata（我）释之，文殊问经曰：「称莽字门时，是息憍慢声。」大庄严经曰：「唱摩字时，出销灭一切憍慢声。」由Mada－māna释之。智度论曰：「若闻磨字，即知一切法离我所。磨磨迦...
《佛学大辞典》 / 179字 / 181 浏览 / 更新时间：2025年06月13日如是我闻： 一时，世尊在俱卢城，出游化利渐渐至于睹罗聚落，与大苾刍众安止其中。时，彼聚落有婆罗门大长者等，互相议曰：“此大沙门瞿昙！弃舍王位出家为道，果满圆明名称普闻，即是应供．正等正觉．明行足．善逝．世间解．无上士．调御丈夫．天人师．佛．世尊。于天魔梵、沙...
《护国经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 4317字 / 181 浏览 / 更新时间：2022年05月01日闻如是： 一时，婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：“转轮圣王有此四未曾有法。云何为四？于是，转轮圣王为人民类皆悉爱念，未曾伤害，譬如父子；转轮圣王亦复如是，爱敬人民未曾有瞋怒向之，譬如父有一子，是谓转轮圣王初未曾有法。或复转轮圣王游人民间，见皆...
《佛说四未曾有法经》 / 西晋三藏竺法护译 / 562字 / 181 浏览 / 更新时间：2022年05月14日尔时世尊复告巨力长者及诸长者言。汝等宿植善本信根坚固。欲学菩萨摩诃萨所修之行。伏断障染求证菩提。应当观彼诸有情类。从无始来轮回流转。持苦报身经历多生不可限数而此色身无有坚实如幻如化。是诸有情颠倒妄念构造业因。外藉众缘积集成就。如水为冰及如聚沫。五蕴四大先业为因...
《佛说巨力长者所问大乘经》 / 宋西天同译经宝法大师赐紫沙门智吉祥等奉诏译 / 3897字 / 181 浏览 / 更新时间：2022年12月07日阿难曰：“吾从佛闻如是： 一时佛在摩竭国因沙崛山中，王舍城内。有大长者奈女之子，名曰耆域，为大医王，疗治众病——少小好学，才艺过通；智达五经、天文地理——其所治者，莫不除愈；死者更生，丧车得还。其德甚多，不可具陈；八国宗仰，见者欢喜。 “于是耆域夜欻生念：“明至...
《佛说温室洗浴众僧经》 / 后汉安息三藏安世高译 / 1466字 / 181 浏览 / 更新时间：2023年01月30日在於心在於缘在於决定之意也。申言之，即谓自心缘决定叁点校量，辨五逆十恶之罪人，仅由临终十念之功而得往生，决不违背业道之理也。按观经等谓若有眾生，造五逆十恶等诸不善业者，应堕恶道，多劫间受无量苦，而临命终时，遇善智识教，具足十念，称南无阿弥陀佛，能除八十亿劫生死...
《佛学大辞典》 / 409字 / 180 浏览 / 更新时间：2025年06月13日一 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告：“比丘！”比丘应：“然。” 佛言：“比丘！七处为知，三处为观，疾为在道法脱结，无有结意，脱从黠得法，已见法自证道，受生尽行道意，作可作，不复来还。” 佛问比丘：“何谓为七处为知？是闻比丘，色如本谛知，亦知色习...
《七处三观经》 / 后汉安息国三藏安世高译 / 11821字 / 180 浏览 / 更新时间：2022年06月11日尔时摩贺摩耶，作四种梦：一、梦白象口有六牙；二、梦白象从天来下入于腹中；三、梦自身上大高山；四、梦众多豪贵大人俱来拜跪。作是梦已，即以上事告净饭王。王以此梦问其相师，相师告王：“今此夫人必生太子，具诸相好，若在王宫作转轮王；若是出家修诸梵行，成正等觉号天人师。”...
《众许摩诃帝经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣法贤奉诏译 / 4861字 / 180 浏览 / 更新时间：2022年05月11日闻如是。一时佛在罗阅祇耆阇崛山中。与摩诃比丘僧千二百五十比丘俱。菩萨有四十亿人。皆逮得陀邻尼。悉得诸三昧。皆逮得空法。皆得寂无想法。悉逮得不动摇愿。悉得无所著陀邻尼行。得无央数陀邻尼门。佛尔时便三昧三摩越。㸌然无色。不可见不可得。如虚空不可知。无所住不可得。无...
《佛说慧印三昧经》 / 10925字 / 180 浏览 / 更新时间：2023年01月10日奉承行持教命也。仁王经末曰：「一切大眾闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。」胜鬘经末曰：「闻佛所说，欢喜奉行。」维摩经末曰：「皆大欢喜，信受奉行。」往生论註下曰：「经始称如是，彰信為能入，末言奉行，表服膺事已。」
《佛学大辞典》 / 92字 / 179 浏览 / 更新时间：2025年06月13日Ṭha，悉曇五十字门之一。大日经以為「一切法长养不可得」之义。文殊问经曰：「称[女它]字时，是出置答声。」出置答者自Tha aniya（sthā）释之。又涅槃经以為「咃者法身具足，喻如满月，是故名咃。」
《佛学大辞典》 / 94字 / 179 浏览 / 更新时间：2025年06月13日梵字ga，悉曇五十字门之一。四十二字门之一。又作伽，哦，我，[口虐]，仰，蘗，竭，釳，乾，犍，乾，虐，疙，俄。金刚顶经释字母品云：「称誐字门，一切法行不可得。」大日经入漫荼罗品云：「哦字门，一切诸法一切行不可得。」涅槃经八曰：「俄者，一切诸行破坏相。」盖誐ga者為ga...
《佛学大辞典》 / 318字 / 179 浏览 / 更新时间：2025年06月13日Stū a，又作窣堵波、窣覩波、素覩波、藪斗婆，旧称藪偷婆、私鍮簸、数斗波、鍮婆、塔婆、兜婆、塔、浮图等。奉安佛物或经文，又為标帜死者生存者之德，埋舍利、牙、髮等，以金石土木筑造，使瞻仰者。译曰大聚、方坟、圆塚、灵庙、高显处、功德聚等。西域记一曰：「窣堵波，即旧所...
《佛学大辞典》 / 437字 / 179 浏览 / 更新时间：2025年06月13日如是我闻： 一时，世尊在舍卫国故废园林鹿母堂中。是时，彼处有白衣、金幢二婆罗门，去佛近住，乐求出家，成苾刍相。 尔时，世尊，日后分时，自房而出，诣鹿母堂，旋复经行。时，白衣婆罗门，见佛世尊诣鹿母堂旋复经行已，即谓金幢婆罗门言：“金幢！世间嬉戏，诸所乐法悉是...
《白衣金幢二婆罗门缘起经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉诏译 / 2794字 / 178 浏览 / 更新时间：2022年05月10日如是我闻： 一时，佛在王舍城中，与大苾刍众俱——皆是法中耆旧大阿罗汉，诸漏已尽所作已办，除诸重担逮得己利，尽诸有结证得解脱——如是之众满一千人。 尔时，世尊而起思念：“我今可往杖林山中灵塔之处。”作是念已，与苾刍众俱往彼处，到彼处已安居其中。时摩伽陀国频婆娑罗王...
《频婆娑罗王经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 2504字 / 178 浏览 / 更新时间：2022年05月01日复次妙吉祥。譬如炎夏向残雨际初月时景方来。以诸众生宿业报故。此大地中一切种子。禾稼药草树林而悉成长。时虚空中大风吹击大水流注。是时大地而悉滋养。阎浮提中一切人众。见是相已咸生欢喜。其心适悦想此世间有大云起。妙吉祥。而此空中有大水蕴流注大地。是时阎浮提中一切人众...
《佛说大乘入诸佛境界智光明庄严经》 / 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译 / 3238字 / 178 浏览 / 更新时间：2022年10月26日佛言： 昔有一大富长者名树提伽，仓库盈实金银具足，奴婢成行无所乏少。 有一白㲲手巾挂着池边，遇天风起吹王殿前。王即大会群臣坐共参论，罗列卜问怪其所以，诸臣皆言：“国将欲大兴，天赐白㲲。”唯树提伽默然无言。王问树提伽：“诸臣皆喜，卿何以无言？”提伽答言：“不敢欺...
《佛说树提伽经》 / 宋于阗国三藏求那跋陀罗译 / 1227字 / 178 浏览 / 更新时间：2022年12月07日尔时婆伽婆住王舍大城耆阇崛山，与大比丘众千二百五十人俱。复有大菩萨众，所谓弥勒菩萨、文殊师利法王子菩萨摩诃萨。诸众首等出过数量，种种诸方及与非方诸佛刹土俱来集会。 尔时商主天子与无量诸天百千大众，前后围绕，来诣佛所。到佛所已，顶礼佛足，右绕三匝，以种种供具供...
《商主天子所问经》 / 隋北印度三藏阇那崛多译 / 8875字 / 178 浏览 / 更新时间：2023年01月05日法华经说时佛之神变也。法华经从地涌出品曰：「佛说是时，娑婆世界叁千大千国土地皆震裂，而於其中有无量千万亿菩萨摩訶萨同时涌出。」
《佛学大辞典》 / 60字 / 177 浏览 / 更新时间：2025年06月13日有如意轮菩萨念诵法一卷，观自在如意轮瑜伽一卷，如意轮菩萨观门义註秘诀一卷，如意轮陀罗尼经一卷，观世音菩萨秘密藏如意轮陀罗尼神咒经一卷，观世音菩萨如意摩尼陀罗尼经一卷，佛说观自在菩萨如意心陀罗尼经一卷，观自在如意轮菩萨瑜伽法要一卷，佛说如意轮莲华心如来修行观门仪...
《佛学大辞典》 / 125字 / 177 浏览 / 更新时间：2025年06月13日胎藏界為一字所成。而其塔形有二说：一胎藏界為五轮塔，是為本有之因德，故不加庄严也。又金刚界為多宝塔，是為修生之果德，故加庄严也。又一说，二塔同為五轮塔，於运心宜有差别，五字所成者，為各别之五轮色法塔，一字所成者，為无碍之五轮心法塔。问：今两部之叁昧耶曼荼罗所图...
《佛学大辞典》 / 209字 / 177 浏览 / 更新时间：2025年06月13日如是我闻： 一时世尊在舍卫国中，与苾刍众俱。是时世尊，告诸苾刍言：“汝等当知，如世良医，知病识药，有其四种，若具足者，得名医王。何等为四？一者识知某病，应用某药；二者知病所起，随起用药；三者已生诸病，治令病出；四者断除病源，令后不生；是为四种。 云何名为识...
《医喻经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 525字 / 177 浏览 / 更新时间：2022年06月24日尔时金刚手，现大文字相， 遍满于虚空，施灌顶胜义。 变化于宝部，安住三摩地， 观照清净故，觉寤于诸法， 根本诸胜义。尽空界有情， 如水见星象，入宝三摩地， 观彼虚空界，如净琉璃色。 金刚宝菩萨，从虚空藏生， 是时以坚固，依本相而住。 观想三摩...
《佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 1397字 / 177 浏览 / 更新时间：2022年10月23日南无胜德佛 南无胜智奋迅佛 南无大炎佛 南无自在疾住持威德佛 南无善光明胜佛 南无善色王佛 南无成就义佛 南无师子山(丹仙)佛 南无天佛 南无施佛 南无快藏佛 南无福德光明佛 南无净佛 南无然灯王佛 南无智生佛 南无妙天佛 南无地天佛 南无得解脱去佛 南无金顶佛...
《佛说佛名经》 / 后魏北印度三藏菩提流支译 / 7638字 / 177 浏览 / 更新时间：2022年11月13日云何菩萨善能舍离恶求利养？善男子！菩萨不为利养故，身心行恶。身行恶者，为利养故，驰走来往而犯尸罗。心行恶者，悕求利养，若见余人所得利养及同梵行者，兴心损坏。是名菩萨舍离恶求利养。 云何菩萨舍离非法利养？谓此菩萨不行矫诈，取于利养，不以斗秤而行欺诳，他所委信，...
《佛说宝雨经》 / 唐天竺三藏达摩流支译 / 6565字 / 177 浏览 / 更新时间：2023年01月12日菩萨有顿悟渐悟之二类：顿悟者，自无始以来第八阿赖耶识之所，唯有菩萨之无漏种子，其人经声缘二乘之行，直入菩萨之行位者，亦名直往之菩萨，渐悟者，由无始以来第八阿赖耶识之所，有叁乘之无漏种子，必由浅入深故，先经二乘之果，后迴心入菩萨之行位者，亦名迴入之菩萨。见百法问...
《佛学大辞典》 / 121字 / 176 浏览 / 更新时间：2025年06月13日法身说法者，密教之常谈也。在於显教，以法身无说，报化有说為通途，唯台家之圆教，独云法身有说。言法身如来具一切之德，何使无说法之义？净名疏曰：「法身无缘冥资，一切无说而说，即是法身说法。」四明教行录四曰：「当知剎剎尘尘，俱说俱听。说听同时，妙哉此境，不可以言想求...
《佛学大辞典》 / 1237字 / 176 浏览 / 更新时间：2025年06月13日故住於空理与他无諍之禪定也。金刚经曰：「佛说我得无諍叁昧，人中最為第一，是离欲阿罗汉。」同略疏中曰：「无諍叁昧者，以其解空，则彼我俱忘。能不恼眾生，亦能令眾生不起烦恼故也。」智度论十一曰：「舍利弗，佛弟子中智慧第一。须菩提，於弟子中得无諍叁昧最第一，无諍叁昧相...
《佛学大辞典》 / 199字 / 176 浏览 / 更新时间：2025年06月13日日本真宗所立。文类叁末曰：「获得金刚信心者，横超叁涂八难道，必获现生十种益。」一冥眾护持益，梵天，帝释，四天王，龙神八部等护持行者也。二至德具足益，信之一念发挥名号之至德，尽其功德，圆满具足於我身也。无量寿经下曰：「其有得闻彼佛名号欢喜踊跃乃至一念，当知此人為...
《佛学大辞典》 / 582字 / 176 浏览 / 更新时间：2025年06月13日闻如是： 一时婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：“譬如群牛，志性调良，所至到处，择软草食、饮清凉水。时有一驴，便作是念：‘此诸群牛，志性调良，所至到处，择软草食、饮清凉水。我今亦可效彼，择软草食，饮清凉水。’时彼驴入群牛中，前脚跑土，触娆彼群...
《群牛譬经》 / 西晋沙门法炬译 / 636字 / 176 浏览 / 更新时间：2022年05月23日闻如是： 一时佛游王舍城灵鹫山中，与大比丘众俱，比丘八百，菩萨四万二千——得诸总持，神通已达，圣智弘畅，辩才无碍，三昧已定，无所不博。 时有菩萨名离垢藏，与九万二千菩萨，从普华如来国来，其世界名曰净行，今游在此，欲诣忍界灵鹫山有所咨受。 时佛遥见即笑，口中...
《佛说普门品经》 / 10103字 / 176 浏览 / 更新时间：2022年10月16日闻如是： 一时，佛游舍卫祇树给孤独精舍，与大比丘众俱，比丘千二百五十，菩萨万人。 尔时，佛于迦利罗讲堂上坐，与无央数百千之众周匝围绕而为说经。于是，文殊师利与五百菩萨，及诸天释梵、四天王眷属，俱诣佛所，稽首佛足，绕佛三匝，却坐一面。 文殊师利白佛言：“向...
《佛说文殊师利现宝藏经》 / 西晋月氏三藏竺法护译 / 10548字 / 176 浏览 / 更新时间：2022年11月17日十回向中第五无尽功德藏回向之菩萨，观所回向而了知十种之无相：一了一切之眾生界，无有眾生。二解一切之法，无有寿命。叁知一切之法无有作者。四悟一切之法，无补特伽罗。五了一切之法，无有忿諍。六观一切之法，皆从缘而起，无有住处。七知一切之物，皆无所依。八了一切之剎，悉...
《佛学大辞典》 / 149字 / 175 浏览 / 更新时间：2025年06月13日别教之菩萨於十地所渐断之十种重障也。一、异生性障，异生性者，以分别起之二障而名，以此二障之种子，建立凡夫异生性故也。菩萨初地之入心入於见道，即断此障，以捨异生性而得圣性也。二、邪行障，所知障中俱生一分及所知障所起悞犯叁业也。所知障障二地极净之尸罗戒故入二地时，...
《佛学大辞典》 / 565字 / 175 浏览 / 更新时间：2025年06月13日譬不知正道之人。安乐集上曰：「如目连所问经。佛告目连：（中略）是故我说无量寿国易往易取，而人不能修行往生，反事九十五种邪道。我说是人名无眼人，名无耳人。」（大藏中无此经，大周刊定疑经目录有摩訶目连经一卷，或是）。
《佛学大辞典》 / 97字 / 175 浏览 / 更新时间：2025年06月13日真宗所云之教相，要门与真门及弘愿也。要门者第十九愿成就之法门，為观经所说，修定散自力之诸行而往生於懈慢边地也。是称双林树下往生。真门者第二十愿成就之法门，為阿弥陀经所说，修自力迴向之念佛而往生於疑城胎宫也，是称难思往生。弘愿之真门者第十八愿成就之法门，為无量寿...
《佛学大辞典》 / 159字 / 175 浏览 / 更新时间：2025年06月13日如是我闻。一时婆伽婆。在王舍城迦兰陀竹园。与大比丘僧千二百五十人俱。及大菩萨摩诃萨众。尔时摩伽陀国频婆娑罗王。出王舍城。诣迦兰陀竹园精舍。至世尊所。头面礼足。绕佛三匝。退坐一面。 尔时世尊即告频婆娑罗王言。大王。如人梦中见于众人。与诸婇女共相娱乐。此人觉已。...
《佛说大方等修多罗王经》 / 后魏天竺三藏菩提流支译 / 788字 / 175 浏览 / 更新时间：2023年01月02日闻如是。一时佛在罗阅祇耆阇崛山中。与六万比丘俱。菩萨七万三千人。一一尊复各从十方佛刹。来到是间。悉得陀邻尼法。其欲无所挂碍。其心所念羞惭。多所忍而行。从是而得成。其心如金刚无能断截者。诸佛法一切习。诸佛法欲具足。其意所作而欲甚尊。其意不离菩萨心令他人亦尔施与伏...
《佛说伅真陀罗所问如来三昧经》 / 后汉月氏三藏支娄迦谶译 / 10346字 / 175 浏览 / 更新时间：2023年01月08日闻如是。一时佛在舍卫国祇树精舍。与千二百五十比丘俱。时有一梵志。在罗阅祇国。闻舍卫人多慈孝顺奉经修道供事三尊。便到舍卫国。见父子二人耕地。毒蛇啮杀其子。父故耕不视其子。亦不啼哭。梵志问曰。此儿谁子。耕者答言。是我之子。梵志曰。是卿子者。何不啼哭而耕如故。其人答...
《佛说五无返复经》 / 宋居士沮渠京声译 / 988字 / 175 浏览 / 更新时间：2023年02月07日U，悉曇五十字门之一。十二母韵之第叁音。又作乌、欧、郁、忧、于、嗢、甌、鬱、优、有、偽、温、鄔、佛、盂。金刚顶经字母品曰：「坞字门，一切法譬喻不可得故。」文殊问经字母品曰：「称坞（上）字时，是多种逼迫声。」大庄严经四曰：「唱乌（上声）字时，出世间诸恼乱事声。」...
《佛学大辞典》 / 170字 / 174 浏览 / 更新时间：2025年06月13日尔时网明童子菩萨。谓胜思惟大梵天言。善男子。汝说一切凡夫行处。吾于彼行者见有行相。梵天言。善男子。若我有所生处应有行相。问言。梵天。汝若不生云何教化诸众生耶。梵天答言。佛所化生吾如彼生。网明菩萨言。佛化所生无有生处。梵天问言。宁可见不。答言。梵天。以佛力故见。...
《胜思惟梵天所问经》 / 元魏天竺三藏菩提流支译 / 7304字 / 174 浏览 / 更新时间：2023年01月04日袈裟之竪横割截而不缝缀，似田畔者，名田相衣。释氏要览上曰：「僧祇律云：佛住王舍城帝释石窟前经行，见稻田畦畔分明，语阿难言：过去诸佛衣相如是，从今依此作衣相。」
《佛学大辞典》 / 73字 / 173 浏览 / 更新时间：2025年06月13日谓菩提涅槃之二果也。转者，转捨转得之义，依者所依之义，指第八识，第八识為依他起性之法，此中藏烦恼所知二障之种子，并无漏智（即菩提）之种子，且第八识之实性，即圆成实性之涅槃也。此中二障之种子為所转捨之法，菩提与涅槃為所转得之法。如此则第八识為所转捨二障与所转得二...
《佛学大辞典》 / 247字 / 173 浏览 / 更新时间：2025年06月13日一、常为他人求其长短，常为他人求其长短者，谓因前世不能容物，稍不如意，即兴嗔恨，故感今生被人伺求长短，动辄得咎也。 二、常为众人之所恼害，常为众人之所恼害者，谓因前世嗔恼众人，令不安隐，故感今生常被多人之所恼害也。
《三藏法数》 / 104字 / 173 浏览 / 更新时间：2025年06月13日佛告比丘：“前选菩萨所降神土，其兜术天有大天宫，名曰高幢，广长二千五百六十里，菩萨常坐，为诸天人敷演经典。于时菩萨适升斯宫，普告诸天，有经典名《疗治众结终始之患》，最后究竟上大高座，班宣正真，令诸法会听斯训诲。时诸菩萨及诸玉女，咸曰当听。于时菩萨观四方城，化作...
《普曜经》 / 西晋月氏三藏竺法护译 / 2433字 / 173 浏览 / 更新时间：2022年05月14日复次妙吉祥。众生相状有下中上故。乃谓虚空有下中上。如来应供正等正觉亦复如是。一切处平等无差别分别。无生无灭。非过去未来现在。无色相无戏论。无表示无施设。无觉触无系着。无称量过诸称量。无比喻超越比喻。无住无取超眼境界。离心意识无状貌。无文字无音声。无作意无出无入...
《佛说大乘入诸佛境界智光明庄严经》 / 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译 / 3751字 / 173 浏览 / 更新时间：2022年10月26日时彼慈行如来大化将末。有一比丘名曰树王。广为众生说此三昧示教利喜。于彼如来应供等正觉灭度之后。正法之际有转轮王。名曰天主。具足威德有大神通。七宝金轮正法治世。不空见。彼天主王所居大城名曰因陀罗跋帝(隋名天主城亦名帝幢)。纵广正等十二由旬。其城内外楼观台殿。皆以七...
《大方等大集经菩萨念佛三昧分》 / 隋天竺三藏达磨笈多译 / 2953字 / 173 浏览 / 更新时间：2022年11月10日一知色，譬知四大及四大所造之色。二知相，譬知行善行恶之相。叁知摩刷。譬离恶念。四知护疮。譬护持五根。五知起烟。譬多闻说法。六知良田茂草，譬八正道。七知所爱。譬爱法宝。八知择道行。譬行十二部经。九知渡所。譬四意止。十知止足。譬不贪食。十一知时宜。譬恭奉长老比丘。
《佛学大辞典》 / 109字 / 172 浏览 / 更新时间：2025年06月13日“复次，白衣！过极久远，此界坏时，当界有情，还复往生光音天中。过极久远，此界成时，别界有情，光音天殁，而来生此。是诸有情，各有身光，清净皎洁腾空而行，随欲能往，适悦快乐，如意自在。以彼有情身有光故，世界尔时，日月光明悉不出现；以其日月光不现故，星亦不现；星不现...
《白衣金幢二婆罗门缘起经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉诏译 / 2571字 / 172 浏览 / 更新时间：2022年04月30日闻如是： 一时，婆伽婆在鞞兰若黄竹园。彼时，鞞兰若婆罗门，年老耆宿命趣后世，生年百二十，手执杖，中食后行，彷徉而行至世尊所。到已，共世尊面相慰劳。世尊面相慰劳已，柱杖世尊前立，鞞兰若却住一面已，白世尊曰：“此瞿昙！我闻沙门瞿昙年幼、学亦初，谓有大沙门婆罗门，...
《佛为黄竹园老婆罗门说学经》 / 失译人名今附宋录 / 1717字 / 172 浏览 / 更新时间：2022年05月07日如是我闻。一时婆伽婆。住王舍城鹫头山中第四重上法界藏殿。与大比丘众二万五十人俱。皆是阿罗汉。诸漏已尽无复烦恼心得自在。善得心解脱。善得慧解脱。心善调伏人中大龙。应作者作所作已办。离诸重檐逮得己利。尽诸有结善得正智。心解脱一切心得自在到第一彼岸。 复有阿若拘邻...
《如来庄严智慧光明入一切佛境界经》 / 元魏天竺三藏昙摩流支译 / 7442字 / 172 浏览 / 更新时间：2022年10月26日于是式弃佛后有佛出世。号尾舍浮如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。除盖障我于是时。为忍辱仙人住处深山。其间硗确嵚崟无人能到久住其中。是时我于彼如来处。闻是观自在菩萨摩诃萨威神功德。是观自在入于金地现身。为彼覆面有情。而说妙法示八圣道。皆令...
《佛说大乘庄严宝王经》 / 中印度惹烂驮啰国密林寺三藏赐紫沙门臣天息灾奉制译 / 6642字 / 172 浏览 / 更新时间：2023年04月05日如是我闻。一时佛住摩伽陀国法林菩提光明宫殿。大功德所造能令见者生大欢喜无量功德莲华之像师子高座。佛在其上。正遍知意清净。无等正行。到诸佛等法心无障碍。到不退法。不舍无边佛事。安住不可思议。向无相法。三世平等。身满世界知法无疑一切智身智慧无量。诸大菩萨之所受持。...
《度诸佛境界智光严经》 / 失译人名附秦录 / 7691字 / 171 浏览 / 更新时间：2022年10月15日佛告阿逸菩萨。其世间人民。若善男子善女人。愿欲往生阿弥陀佛国者有三辈。作德有大小转不相及。佛言。何等为三辈。最上第一辈者。当去家舍妻子断爱欲。行作沙门。就无为之道。当作菩萨道。奉行六波罗蜜经者。作沙门不亏经戒。慈心精进不当瞋怒。不当与女人交通。斋戒清净。心无所...
《佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》 / 吴月支国居士支谦译 / 11398字 / 171 浏览 / 更新时间：2022年10月27日天台所立之叁諦叁观也。就所观之理，谓為叁諦，就能观之智，谓為叁观。观一念之心无相為空，观此心具一切法為假，观此二者不二為中。空以破一切法，假以立一切法，中以妙一切法。此叁者為一法之异名，故谓為即空即假即中。祖庭事苑曰：「天台智者以龙树偈云：因缘所生法，我说即是...
《佛学大辞典》 / 207字 / 170 浏览 / 更新时间：2025年06月13日一卷，清丁谦着。英人有恭寧翰者。久居印度。精心攷古。着玄奘游蹟图。将记中各国所在。逐一註明，今為何城，此书以此图為蓝本。惟图所未及。或确知其有误者。必详加攷定。以衷一是。恭图所无。最难攷定者。惟葱岭以西大雪山内赌货罗故此诸小国。着者因此易藳至七八次。继思疆域沿...
《佛学大辞典》 / 185字 / 170 浏览 / 更新时间：2025年06月13日闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。是时，佛告诸比丘，比丘应曰：“唯然。”比丘从佛听。佛说：“有贤者法，比丘听说，亦有非贤者法，当听熟听、熟知熟念说。”比丘唯然，从佛受教，佛便说是。 “何等比丘非贤者法？若比丘大姓，喜道欲学道，若有余同学比丘非大姓，比丘大...
《是法非法经》 / 后汉安息国三藏安世高译 / 1450字 / 170 浏览 / 更新时间：2022年05月15日如是我闻： 一时，婆伽婆住舍婆提城祇陀树林给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊有多比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸王、王等群臣宰相、种种外道、沙门婆罗门、波离婆阇迦、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等，侍卫供养，恭敬尊重，奉给...
《金色王经》 / 3819字 / 170 浏览 / 更新时间：2022年06月14日文殊师利。如来者名为法身。文殊师利。如来不生无生。文殊师利。如来无名无色。无言说无心意意识。文殊师利。如来无分别离分别。文殊师利。言如来者。名为空不可尽相。尽际实际。空平等一切法际不二际。常不可知处际。文殊师利。如来应正遍知。一切处无分别离异分别。非下非中非上...
《如来庄严智慧光明入一切佛境界经》 / 元魏天竺三藏昙摩流支译 / 8370字 / 170 浏览 / 更新时间：2022年10月26日童子。菩萨摩诃萨复有六种三界。何等为六。一者诸行三界不可思议。二者有为三界不可思议。三者无为三界不可思议。四者有住三界不可思议。五者无住三界不可思议。六者皆空不可思议。是为六种。 童子。菩萨摩诃萨复有六种欲界。何等为六。一者诸行欲界不可思议。二者有为欲界不可...
《佛说月灯三昧经》 / 宋沙门释先公译 / 8319字 / 170 浏览 / 更新时间：2023年02月04日如是我闻： 一时佛在王舍城鹫峰山中，与无量大菩萨众俱，弥勒菩萨摩诃萨而为上首。 尔时东方，有十亿梵天，皆住慈心，来诣佛所，顶礼佛足，以众妙供供养于佛。供养毕已，各自坐于众福所生莲华之座，恭敬尊重，瞻仰如来；南西北方，四维上下，诸来梵天，皆亦如是。 尔时诸...
《大方广佛花严经修慈分》 / 3229字 / 169 浏览 / 更新时间：2022年10月15日复次，善男子！菩萨成就十种法，得方便善巧圆满。何等为十？一者、得回向方便善巧；二者、令诸外道归向方便善巧；三者、转舍境界方便善巧；四者、除遣恶作方便善巧；五者、救护有情方便善巧；六者、施与有情活命方便善巧；七者、得受取方便善巧；八者、舍离非处、住于是处方便善巧...
《佛说宝雨经》 / 唐天竺三藏达摩流支译 / 6853字 / 169 浏览 / 更新时间：2023年01月12日如是我闻： 一时佛在毗舍离国。食时到，入城乞食。时毗舍离城中，有一梨车，名鞞罗羡那(秦言勇军)。譬如天与诸天女共相娱乐，时此王子与诸婇女在阁上共相娱乐，耽于色欲亦复如是。 尔时世尊以一切智闻彼乐音，告阿难言：“我知此人——贪五欲乐者——不久命终。却后七日，当舍如...
《佛说出家功德经》 / 失译人今附东晋录 / 2272字 / 169 浏览 / 更新时间：2023年01月30日一依法不依人。人為情有之假者。法為法性自尔之轨模。依法而可入道，人何关於实行，假令其人為凡夫外道，而所说契於法，亦可以信受奉行。假令现佛身之相好，而所说不契於法，则亦捨而不可依，况餘人乎。二依了义经不依不了义经，叁藏中有了义经，有不了义经，明示中道实相之义為了...
《佛学大辞典》 / 276字 / 168 浏览 / 更新时间：2025年06月13日诸供混沌而供之意。即修护摩法时，混和残餘之诸供，而供养诸尊并十方世天也。如苏悉地羯罗经下所谓「所残餘穀酥蜜酪等，并和一处用祭火天。」金刚顶瑜伽护摩仪轨所谓「献圣眾所残五穀香花等，聚一器中，献十方世天。」息灾护摩次第所谓「若供物少时，混沌而供，又苏油等少时，混沌...
《佛学大辞典》 / 126字 / 168 浏览 / 更新时间：2025年06月13日一卷，宋法天译。為目连问经之新译，问答犯戒之罪报者，犯戒罪轻重经之异译。然安乐集上，乐邦文类一，往生要集上末等，举此经名引无眼人无耳人之语，检经无此文，按大周刊定疑经目录有摩訶目连经一卷。即此本歟。但当世之藏，皆削疑经，故无由检之。引用疑经，诸师之例甚多。见[...
《佛学大辞典》 / 118字 / 168 浏览 / 更新时间：2025年06月13日附西晋录 闻如是： 一时，佛在舍卫国精舍，时有国王名波斯匿，夜梦十事：一者、三釜罗，雨边釜沸气交往来，不入中央空釜中。二者、王梦见马口亦食，尻亦食。三者、见大树生花。四者、见小树生果。五者、见一人切绳，人后有羊，羊主食绳。六者、见胡虏坐金银床上以食金银器。...
《佛说舍卫国王十梦经》 / 1130字 / 168 浏览 / 更新时间：2022年06月11日尔时有菩萨摩诃萨。其名大意。于众会中即从座起。严整衣服合掌恭敬。顶礼佛足前白佛言。世尊。诸修菩萨行者。于五欲境作何方便取而不着。虽复常行无所障碍。 尔时佛告大意菩萨言。善哉善哉。大意。汝名最上。见最上义。能于众中问如是事。诸修菩萨行者。未来世中于诸佛所。深种...
《佛说大方广未曾有经善巧方便品》 / 西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉诏译 / 1749字 / 168 浏览 / 更新时间：2023年02月17日降伏恶魔也。佛将成正觉坐菩提道场时，欲界第六天现恶魔之相来试种种之妨害。或以温言誑之，或以暴威逼之，佛尽降伏之，是云降魔。佛说无量寿经上曰：「受施草敷佛树下，跏趺而坐，奋大光明，使魔知之。魔率官属，而来逼试。制以智力，皆令降伏。」维摩经佛国品曰：「始在佛树力降...
《佛学大辞典》 / 125字 / 167 浏览 / 更新时间：2025年06月13日“复次，白衣！前人又于第三时中，往取香稻，亦复难得，乃作是念：‘我今云何能得所食？云何令我养活其命？我今自分香稻将尽，他界虽有，然彼不许，我今于三盗其少分。’作是念已，以己香稻密固护之，即于他界而兴盗窃。其主见彼于三来此兴盗窃已，心生瞋恚，复作是言：‘咄！汝盗人，...
《白衣金幢二婆罗门缘起经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉诏译 / 2599字 / 167 浏览 / 更新时间：2022年05月14日闻如是： 一时，佛游于俱留国，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，异道人须卑及弟子梵达摩纳，随佛及比丘僧。异道人须卑，谤佛无央数，及谤法、比丘僧；弟子梵达摩纳，嗟叹佛及法、比丘僧无央数。是师弟子便共诤言，各自非其所说，常随佛比丘僧受请。是时，佛从俱留国，往至舍卫...
《梵网六十二见经》 / 月支优婆塞支谦译 / 10156字 / 167 浏览 / 更新时间：2022年05月01日闻如是： 一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众俱，比丘千人皆阿罗汉——诸漏已尽逮得已办，无复尘垢而得自在，弃捐重担逮得己利，尽除终始诸所结缚，度以聪慧通达明智悉为仁贤，犹如大龙心得自在——其大人贤者阿难；菩萨万人，皆成大阿罗汉——皆一切圣达神通己畅，悉不退转法轮...
《佛说离垢施女经》 / 12138字 / 167 浏览 / 更新时间：2022年10月18日南无大威德佛 南无月光佛 南无旃檀香佛 南无须弥劫佛 南无山积佛 南无无垢色佛 南无无染佛 南无龙胜佛 南无金色佛 南无山吼自在王佛 南无金藏佛 南无火光佛 南无火自在佛 南无琉璃华佛 南无月胜佛 南无月声佛 南无散华庄严光佛 南无大香去照明佛 南无离一切染意...
《佛说佛名经》 / 元魏天竺三藏菩提流支译 / 8487字 / 167 浏览 / 更新时间：2022年11月13日佛言： 有一长者，名为树提伽，仓库盈溢金银具足，奴婢成行无所乏少。 有一白㲲手巾挂着池边，遇天风起吹王殿前。王即大会群臣坐共参论，罗列卜问怪其所以。诸臣皆言：“国欲将兴，天赐白㲲。”唯树提伽默然不言。王语树提伽：“诸臣皆喜，卿亦无言。”树提伽答言：“不敢欺王！...
《佛说树提伽经》 / 刘宋天竺三藏求那跋陀罗译 / 1212字 / 167 浏览 / 更新时间：2022年12月07日复次大王。希有之法甚深难解。即一切法寂灭之相。非取非舍非聚非散。从因缘生无有主宰。以缘生故非自非他。诸法无自性。自性空故即无所得。由无所得故一切法寂静。寂静相者是真实相。大王当起正信心。应如是修学如是观察。如是学者离一切相。非有所学非无所学。无得无失。如是了知...
《佛说未曾有正法经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传教大师臣法天奉诏译 / 4403字 / 167 浏览 / 更新时间：2023年01月09日舍利弗问如来言。乃有断法轮者无。如来答舍利弗言。菩萨若已见无形之门。是为已断轮门已空可缺。其脱无脱者可致于空。譬若空无所不入。何以故睹无有处用。是故无所不入用脱于本故。其轮不转故。昙摩竭菩萨白如来菩萨言。诸新学者摩诃萨。我欲令得是法定。如来答昙摩竭菩萨言。欲得...
《佛说宝如来三昧经》 / 东晋天竺三藏祇多蜜译 / 9169字 / 167 浏览 / 更新时间：2023年01月10日烦恼為魔军分為十种。智度论十五曰：「问曰：何处释烦恼為魔？答如杂宝藏经中，佛说偈语魔言：欲是汝初军，忧愁為第二，飢渴第叁军，渴爱為第四，第五睡眠军，怖畏為第六，疑為第七军，含毒為第八，第九利养军，着虚妄多闻。第十军自高，轻慢出家人。诸天世间人，无能破之者。我以...
《佛学大辞典》 / 150字 / 166 浏览 / 更新时间：2025年06月13日如来叁十二相之一。世尊眉间有白色之毫相，右旋宛转，如日正中，放之则有光明，初生时长五尺，成道时有一丈五尺。名白毫相。大般若叁十一曰：「世尊眉间有白毫相，右旋柔软，如覩罗绵，鲜白光净踰珂雪等，是叁十一。」嘉祥法华义疏叁曰：「智度论出小乘人解白毫相云：舒之即长五尺...
《佛学大辞典》 / 317字 / 166 浏览 / 更新时间：2025年06月13日“文殊师利！如转轮王小功德成有尽德聚，有贪、有瞋、有痴、有取、有结、有使，是转轮王，一切无有作怨敌者。所以者何？文殊师利！是转轮王无有诤恼。文殊师利！岂况如来转大法轮，无量大智，功德庄严具足成就，得无断大悲，游行无漏法虚空中，七助菩提法宝成就，以不忘法，转大法...
《佛说菩萨行方便境界神通变化经》 / 宋天竺三藏法师求那跋陀罗译 / 8933字 / 166 浏览 / 更新时间：2022年07月22日南无宝光明胜王佛 南无过一切须弥山王佛 南无宝弥留佛 南无不动法佛 南无坚固盖王佛 南无普功德佛 南无法莎罗弥留佛 南无聚集智声佛 南无智炎华月王佛 南无龙王自在王佛 南无优昙末华王佛 南无真金色王佛 南无增长法幢王佛 南无栴檀波罗光佛 南无住法(丹持)功德称佛...
《佛说佛名经》 / 后魏北印度三藏菩提流支译 / 10507字 / 166 浏览 / 更新时间：2022年11月13日如是我闻。一时佛在迦毗罗城你也(二合)誐噜驮林精舍。时释族中有一童子名金光王。色相端严身肢圆满。光明晃耀由如日月。聪明殊异俊利过人。尊重自然精勤匪励。师友耆耄用律其心。富有一切异宝珍玩。虽常受用而不贪着与自眷属嫔嫱伎女千五百人。常处宫中受其快乐。时彼童子忽于一日...
《佛说金光王童子经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣法贤奉诏译 / 1442字 / 166 浏览 / 更新时间：2022年12月07日具名唯识叁性观。叁性者何？一曰徧计所执性。执在心外之我法性是也。二曰依他起性。种子所生之因缘法是也。叁曰圆成实性。依他起性所依之实体，真如是也。分别此叁性，则以徧计所执性，係心外之法，非有而遮遣，依他圆成，係心内之法，非空而观照，是名唯识叁性观。唯者简持之义，...
《佛学大辞典》 / 581字 / 165 浏览 / 更新时间：2025年06月13日佛说观无量寿佛经之略名，一卷，宋畺良耶舍译。说佛应韦提希夫人之请，而临频婆娑罗王之宫中，分十六观而说观想阿弥陀佛之身相及净土之相者。各家疏註如下：观无量寿佛经疏一卷，隋智者大师说。观无量寿经义疏二卷，隋慧远撰。观无量寿经义疏一卷，隋吉藏撰。观无量寿佛经疏四卷，...
《佛学大辞典》 / 307字 / 165 浏览 / 更新时间：2025年06月13日如是我闻： 一时，佛在那提迦城昆左迦精舍中，与大众俱。尔时，尊者阿难独止一处，起如是念：“我佛世尊，先说所有诸方诸国，及诸城隍，所谓：盎誐国、摩伽陀国、迦尸国、憍萨罗国、蜜𡁠沙国、大力士国、奔拏国、苏摩国、阿说迦国、嚩帝国、俱噜国、半左国、嚩蹉国、戍啰西那国...
《人仙经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 3496字 / 165 浏览 / 更新时间：2022年05月01日尔时，佛在舍卫国，与苾刍众俱。是时，佛告苾刍众言：“汝等当知，有圣法印，我今为汝分别演说。汝等应起清净知见，谛听谛受，如善作意，记念思惟。”时，诸苾刍即白佛言：“善哉！世尊！愿为宣说，我等乐闻。” 佛言：“苾刍！空性无所有，无妄想，无所生，无所灭，离诸知见。何以...
《佛说法印经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉诏译 / 587字 / 165 浏览 / 更新时间：2022年05月12日如是我闻： 一时，世尊在王舍城，迦兰陀竹林精舍，与苾刍众俱。是时，世尊告诸苾刍言：“如世所见，皎月圆满，行于虚空，清净无碍。而诸苾刍，不破威仪，常如初腊者，具足惭愧，若身若心，曾无散乱，如其法仪，入白衣舍，清净无染，亦复如是。诸苾刍！又如明眼人，或入大水深广...
《佛说月喻经》 / 西天译经三藏传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 985字 / 165 浏览 / 更新时间：2022年05月14日南无无垢杖佛 南无无边杖佛 南无法杖佛 南无宝盖佛 南无均宝盖佛 南无摩尼盖佛 南无金盖佛 南无奋迅王佛 南无增上火成就王佛 南无增上勇猛佛 南无勇施佛 南无智施佛 南无然灯佛 南无然灯火佛 南无净然灯佛 南无功德然灯佛 南无福德然灯佛 南无宝然灯佛 南无大然...
《佛说佛名经》 / 后魏北印度三藏菩提流支译 / 8519字 / 165 浏览 / 更新时间：2022年11月13日尔时除盖障菩萨白世尊言。观自在菩萨摩诃萨往昔之事已闻佛说。彼菩萨有何三摩地门。唯愿世尊为我宣说。 佛告善男子其三摩地门。所谓有相三摩地无相三摩地。金刚生三摩地日光明三摩地。广博三摩地庄严三摩地。旌旗三摩地作庄严三摩地。庄严王三摩地照十方三摩地。妙眼如意三摩地...
《佛说大乘庄严宝王经》 / 西天中印度惹烂驮啰国密林寺三藏赐紫沙门臣天息灾奉诏译 / 5701字 / 165 浏览 / 更新时间：2023年04月05日佛说金刚场庄严般若波罗蜜多教中一分，一卷，宋施护译。大日如来，安住一切如来自性中，说四念处乃至十八不共法等之诸法句。
《佛学大辞典》 / 53字 / 164 浏览 / 更新时间：2025年06月13日 / 《佛说金刚场庄严般若波罗蜜多教中一分》尔时世尊大毗卢遮那佛，复说一切法无性大乐金刚不空三昧决定般若波罗蜜多教最上根本无性法门。所谓：“最上大乐成就故，是即诸菩萨最上大乐成就；诸菩萨最上大乐成就故，是即一切如来最上菩提成就；一切如来最上菩提成就故，是即诸菩萨摩诃萨降伏众魔最上成就；诸菩萨摩诃萨降魔成...
《佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 7304字 / 164 浏览 / 更新时间：2022年10月23日尔时金刚手菩萨摩诃萨，复说诸佛大三昧法弟子灌顶仪轨：“凡当欲受诸佛大三昧秘密灌顶法者，先须发起诸佛最上秘密阿耨多罗三藐三菩提心，等同诸佛自性清净。 阿阇梨先授弟子此最上秘密心明曰： “唵(引)萨哩嚩(二合)逾(引)诣哥(引)野嚩(引)讫唧(二合)多母怛波(二合、引)捺夜(...
《佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 4784字 / 164 浏览 / 更新时间：2022年10月23日如是我闻。一时佛在王舍城鹫峰山中。与大比丘众八千人俱。菩萨一万六千。及一生获得无上正等正觉。种种佛刹皆来集会。 尔时尊者大迦叶波。在大众中安详而坐。 尔时世尊。告迦叶言。有四种法。破坏菩萨智慧。迦叶白言。四种法者。其义云何。四种法者。一者于佛教法而生轻慢。...
《佛说大迦叶问大宝积正法经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉诏译 / 4874字 / 164 浏览 / 更新时间：2022年10月25日尔时世尊。化诸尼乾陀众已。即以方便善巧善说法。心住三摩呬多。舒金色臂经七昼夜。乃至普勇菩萨游十方世界。广作佛事已来还此土。是时普勇菩萨。从彼莲华上佛刹。譬如力士屈伸臂顷。到于佛前礼佛足已。右绕三匝住立一面。是时世尊。出三摩呬多已。普勇菩萨前白佛言。世尊。我承佛...
《大集会正法经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉诏译 / 6085字 / 164 浏览 / 更新时间：2022年11月09日佛告阿难陀。若诸世间所有灾祸逼恼。刀兵饥馑亢旱疾疫。四百四病忧恼斗诤。及八万四千鬼魅娆恼有情。所求世间出世间胜愿多有障碍者。皆由无始已来贪爱无明。虚妄分别三毒烦恼。不了实相积集不善。感招如是种种灾难。 阿难陀是故我今为彼读诵佛母大孔雀明王经者。及一切灾厄众生...
《佛说大孔雀明王画像坛场仪轨》 / 2043字 / 164 浏览 / 更新时间：2023年04月03日新曰十徧处。观青黄赤白地水火风空识之十法，使其一一周徧於一切处也。十中之前八者，如前之第叁净解脱，观色之清净，其所依之禪定亦如前，依第四禪定缘欲界之色也。后二者以空无边处识无边处定為所依，缘其他受想行识之四蕴也。修观行者由解脱入於胜处，由胜处入於一切处，起於后...
《佛学大辞典》 / 307字 / 163 浏览 / 更新时间：2025年06月13日梵语曰鉢里体尾（Pṛthivi），又作託史麼（Talima史吏），又作步弭（Bhumī），译曰地，土地也。以能生為义。又所依之义。大乘义章十二曰：「能生曰地。」佛地论一曰：「地谓所依所行所摄。」梵语杂名曰：「地鉢是体尾，又託史麼。」
《佛学大辞典》 / 106字 / 163 浏览 / 更新时间：2025年06月13日尔时世尊说此伽他法时。八百苾刍漏尽意解心得解脱。三十亿人远尘离垢得法眼净。五百苾刍得三摩地。闻此甚深微妙戒法。难解难入不信不学。从座而起速离佛会。是时尊者大迦叶白世尊言。此五百苾刍虽得三摩地。云何闻此甚深之法难解难入不信不学。即从座起速便而退。佛言。迦叶。彼等...
《佛说大迦叶问大宝积正法经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉诏译 / 3065字 / 163 浏览 / 更新时间：2022年10月25日尔时世尊。告普勇菩萨言。汝今谛听我念过去无量无数阿僧祇劫前。值遇十二俱胝如来应供正等正觉。同名宝上我于尔时修勇施行。即以饮食衣服殊妙庄严珍宝璎珞及诸华鬘涂香等。一一供养彼等诸佛。时诸如来。皆与我授阿耨多罗三藐三菩提记。普勇。我复又念过去劫中。值遇十八俱胝如来应...
《大集会正法经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉诏译 / 4794字 / 163 浏览 / 更新时间：2022年11月09日“云何菩萨善行阿兰若念处？善男子！菩萨作是思惟：“住无诤行及住寂静行，若有天龙、药叉、健达缚等他心神通，能知我心、心所有法，是故我应如理作意，远离不如理作意，于如理法中增广修习。”是名菩萨善行阿兰若念处。 云何菩萨善行村邑、聚落、国土、王都念处？善男子！菩萨若...
《佛说宝雨经》 / 唐天竺三藏达摩流支译 / 6615字 / 163 浏览 / 更新时间：2023年01月12日又称五十字母。一名摩多体文。即梵语字母之总数也。摩多者，谓母音，此有十二摩多与四别摩多之十六字。体文者，谓子音，此有叁十四字。合成五十字。但母音中或省略哩ṛ、哩（引）ṝ(註)、[[口吕]]ḍa，无有一準。 然於印度所行之字母，排列系统，互相一致，先举母音，次第及於随音点...
《佛学大辞典》 / 969字 / 162 浏览 / 更新时间：2025年06月13日虚空无相寂灭，能现一切之相，曼荼罗之体亦无相寂灭，能成一切之事，故託於虚空之喻，而称為大空曼荼罗。义释十叁曰：「喻如虚空非眾生数而眾生所依。（中略）一切眾生依正作业皆由此成，滋益眾生成种种事，不可以虚空能成一切事故便谓虚空有為有相。今此大空曼荼罗亦如是，毕竟清...
《佛学大辞典》 / 136字 / 162 浏览 / 更新时间：2025年06月13日谓前生之心王开路引导后生之心王心所也。唯识论叁曰：「开导依者，谓有缘法為主，能作等无间缘。此於后生心心所法，开路引导名开导依。此但属心，非心所等。」
《佛学大辞典》 / 67字 / 162 浏览 / 更新时间：2025年06月13日“复次，尼拘陀！汝等修行，若于如来、或于如来弟子之所，方伸请问，嫌恚旋生。瞋恼既兴，障碍斯作，以障碍故，起诸过失。尼拘陀！此即是为汝所修行烦恼随增。 “复次，尼拘陀！汝等修行，若于如来、或于如来弟子之所，询问正法。时，佛如来，正以一心，善为开说，决定如应，除遣...
《尼拘陀梵志经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉诏译 / 2918字 / 162 浏览 / 更新时间：2022年05月15日闻如是： 一时，婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：“昔有四婆罗门仙人，精进修善法五通，常恐畏死。时，四婆罗门仙人，精进修善法五通，便作是念：‘我等当住何处永存在世？’时，彼有一婆罗门，精进修善法，有大神力五通，便入空中，‘于中则无有死。’彼入空者便...
《佛说婆罗门避死经》 / 后汉安息沙门安世高译 / 364字 / 162 浏览 / 更新时间：2022年05月14日如是我闻： 一时，世尊在王舍城鹫峰山中，与大比丘众千二百五十人俱，并诸百千俱胝那庾多菩萨，复有百千俱胝那庾多梵王帝释护世，诸大众等，恭敬围绕。 尔时，世尊于吉祥宝藏师子座上结跏趺坐。是时圣观自在菩萨摩诃萨即从座起，偏袒右肩，右膝着地，瞻仰尊头目不暂舍，合掌...
《佛说圣佛母小字般若波罗蜜多经》 / 西天中印度惹烂䭾罗国密林寺三藏赐紫沙门臣天息灾奉诏译 / 1738字 / 162 浏览 / 更新时间：2022年07月13日如是我闻： 一时，佛在摩竭提国寂灭道场普光明殿，无量功德之所集起，见者靡不生大喜乐，永离一切轻毁之心。佛于其中坐宝莲华师子之座，证净等觉，所行无二，住佛所住，悉与一切诸佛平等，到无障碍不退转法。一切所行，无能制伏，常作佛事，未曾休息，体法无相，住不思议。三世...
《大方广入如来智德不思议经》 / 6389字 / 162 浏览 / 更新时间：2022年10月15日南无复有尸弃佛 南无善见佛 南无最后释迦牟尼佛。 第三大阿僧祇劫中。有如是等七十一亿佛。应当一心敬礼。舍利弗。如是等过去无量佛。汝等应当一心归命敬礼。 南无欢喜增长佛 南无人自在王佛 南无不动佛 南无大圣佛 南无欢喜佛 南无自在佛 南无满足佛 南无普光明佛...
《佛说佛名经》 / 元魏天竺三藏菩提流支译 / 8369字 / 162 浏览 / 更新时间：2022年11月13日佛说般若经有共与不共之二者，说共通於声闻缘觉菩萨叁人之法，谓之共般若。唯谈菩萨所行之法，不共通於声闻缘觉，谓之不共般若天台以共般若為通教，以不共般若為别圆二教。智度论百曰：「如先说般若。有二种：一者共声闻说，二者但為十方住十地大菩萨说。（中略）般若波罗蜜总相是...
《佛学大辞典》 / 128字 / 161 浏览 / 更新时间：2025年06月13日一、经法不可尽，谓如来所说经法，随其众生机乐不同，或广或略，虽一音宣演，而十方普被。故云经法不可尽。 二、文字之义不可尽，谓如来所说经教妙义，横亘十方，竖彻叁际，大无不周，细无所遗，是以小根浅智之人，不能窥其奥妙。故云文字之义不可尽。（叁际者，过去、现在、未...
《三藏法数》 / 171字 / 161 浏览 / 更新时间：2025年06月13日佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故，结出谶微，分别善恶，都有五道——人作善恶有多少，瞋恚有薄厚，天道无亲，常与善人——何谓五道？一谓天道，二谓人道，三谓饿鬼道，四谓畜生道，五谓泥犁、太山地狱道。人不求度世道者，生死忧苦不断绝，往来五道，不得解脱。...
《佛说分别善恶所起经》 / 后汉安息国三藏安世高译 / 8921字 / 161 浏览 / 更新时间：2023年02月04日一大曼荼罗，总集诸尊之坛场（即旧译曰坛者）及其诸尊之形体，并图画其坛场之全体及诸尊一一者是也。是為曼荼罗之总体，故云大。大者五大之义，又广大之义，他叁种虽亦係五大所成，而此為总体，且最广大，故独名為大。二叁昧耶曼荼罗，画诸尊手所持之器杖及印契者是也。叁昧耶為本...
《佛学大辞典》 / 592字 / 160 浏览 / 更新时间：2025年06月13日增一阿含经叁十七谓：「一、风水轮动时。二、菩萨处母胎时。叁、菩萨出母胎时。四、菩萨成道时。五、佛涅槃时。六、比丘现神通时。七、诸天来佛所现梵王或帝释形时。八、飢饉刀兵之灾将起时。」
《佛学大辞典》 / 75字 / 160 浏览 / 更新时间：2025年06月13日普贤菩萨之修法也，有显密二法，显教即普贤观经所说，以普贤菩萨為本尊，观诸法实相之理，懺悔六根之罪障也，又云法华叁昧。成此叁昧，则普贤菩萨乘六牙白象，示现於道场。密教即普贤金刚萨埵念诵仪轨所说，身口意之叁密相应，则现成普贤之身。名曰普贤叁昧。 又普贤文殊二大士為...
《佛学大辞典》 / 176字 / 160 浏览 / 更新时间：2025年06月13日又曰无言行或无言戒，行无言之一种佛法。无言童子是也。大集经十二无言菩萨品曰：「王舍城师子将军家產一子。当其生时，虚空之中多有诸天作如是言：童子！当应念法，思惟於法。凡所发言，莫说世事，常当颁宣出世之法，常当守口，慎言少语，莫於世事起诸觉观，当依於义，莫依文字。...
《佛学大辞典》 / 507字 / 160 浏览 / 更新时间：2025年06月13日六因之一。心王与心所互相应，以心王為因，而起心所，以心所為因，而起心王，故彼此相应，名為相应因。其相应之义，心王与心所有平等之义五种也。是云五义平等。俱舍论六曰：「由五平等共相应义立相应因。」又曰：「唯心心所，是相应因。」
《佛学大辞典》 / 98字 / 160 浏览 / 更新时间：2025年06月13日佛说缘本致经。一卷，失译。与佛说本相倚致经皆為中阿含本际经之别出。说善恶诸法，皆次第缘生者。本者因之义。致者生之义。
《佛学大辞典》 / 51字 / 160 浏览 / 更新时间：2025年06月13日 / 《佛说缘本致经》就身语意之叁业言之，小乘俱舍之说，局於身语二业，有表业无表业（谓為表色无表色）。大乘法相之义，叁业皆有表业无表业。表者表示之义，身之表业者，他可见之动作。取捨屈伸等是也。语之表业者，他可闻之言语，名句文是也。意之表业者，起贪瞋等之念。意业虽不表示於他人，然犹於...
《佛学大辞典》 / 961字 / 160 浏览 / 更新时间：2025年06月13日如是我闻： 一时，世尊在王舍城鹫峰山中，与大众俱。是时，有五髻乾闼婆王子，过于夜分，至明旦时，来诣佛所——彼有身光广大照耀，彼鹫峰山都一光聚——到佛所已，头面礼足，退住一面，前白佛言：“世尊！我于一时，在三十三天，见帝释天主，大梵天王，并善法天众，而共集会，有所...
《大坚固婆罗门缘起经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护等奉诏译 / 3950字 / 160 浏览 / 更新时间：2022年05月14日闻如是： 佛游于舍卫祇树给孤独园。佛告诸比丘：“比丘受教，从佛而听。” 佛告诸比丘：“有七法道弟子，现世安隐和悦多行，精进法观令习得尽。何谓七法？一知法，二知义，三知时，四知节，五自知，六知众，七知人。 “诸比丘！何谓知法？谓能解十二部经：一曰文，二曰歌，三...
《七知经》 / 吴月支国居士支谦译 / 923字 / 160 浏览 / 更新时间：2022年05月11日复次阿难。东方恒河沙数佛刹。一一刹中。有无量无数菩萨摩诃萨。及无量无数声闻之众。以诸香花幢幡宝盖。持用供养极乐世界无量寿佛。南方恒河沙数佛刹。一一刹中。亦有无量无数菩萨摩诃萨。及无量无数声闻之众。以诸香花幢幡宝盖。持用供养极乐世界无量寿佛。西方恒河沙数世界。一...
《佛说大乘无量寿庄严经》 / 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 4233字 / 160 浏览 / 更新时间：2022年10月27日闻如是。一时佛在舍卫国精舍中坐。与二千比丘俱。时有一贫穷老公。年二百岁。眉生秀毛。耳出于头。齿如齐贝。手过于膝。貌而视之。似如有相。而贫穷辛苦。衣不盖形。五体裸露。腹恒饥虚。行步时动。小有气息。扶杖而来。求欲见佛。释梵侍门。敕不通之。老公因大唤曰。吾虽贫贱民之...
《佛说贫穷老公经》 / 宋沙门释慧简译 / 1041字 / 160 浏览 / 更新时间：2023年02月16日闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。是时，佛告诸比丘：“比丘！”应：“唯然。”比丘便从佛闻。佛便说是：“比丘！真正法说，为是四谛。具思惟见、开了分别发见。若所有比丘过世时，从如来无所著正觉是，亦从是正说，为是四谛。具思惟见、开了分别发见。从是四谛，若所有比丘...
《四谛经》 / 后汉安息国三藏安世高译 / 3880字 / 159 浏览 / 更新时间：2022年05月07日闻如是： 一时，婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时，舍卫城有比丘名掘多，是尊者阿难少小同学，甚爱敬念亲昵，未曾恚怒，然不乐修梵行，欲得舍戒还为白衣。是时阿难，至世尊所，到已头面礼足，在一面立。时阿难白世尊言：“于此舍卫城，有比丘名曰掘多，是我少小同学，不堪任修...
《佛说阿难同学经》 / 后汉安息国三藏安世高译 / 1425字 / 159 浏览 / 更新时间：2022年05月10日闻如是。一时佛在罗阅祇耆阇崛山中。与摩诃比丘僧五百人。菩萨八千。一一尊复尊。悉得陀怜尼法。在所闻知。如大海无所挂碍。悉得五旬深入微妙沤和拘舍罗。总持空法藏门。不舍志意行无色想。从法行无所归依。亦不造行。说经法无所著。为一切故自观本法。以得忍凡行十事。 是时有...
《佛说阿阇贳王女阿术达菩萨经》 / 西晋月氏国三藏竺法护译 / 8143字 / 159 浏览 / 更新时间：2022年10月18日稽首归依无上士，常起弘誓大悲心， 为济有情生死流，令得涅槃安隐处。 大舍防非忍无倦，一心方便正慧力， 自利利他悉圆满，故号调御天人师。 稽首归依妙法藏，三四二五理圆明， 七八能开四谛门，修者咸到无为岸。 法云法雨润群生，能除热恼蠲众病， 难化之徒...
《佛说无常经》 / 2418字 / 159 浏览 / 更新时间：2023年02月16日闻如是。一时佛游于忉利天上。在巴质树下绀琉璃石。佛坐其上为母说法尽夏三月。与大比丘僧众俱。比丘八千皆得罗汉。诸垢已尽神足备具能在所作。为菩萨七万二千人。神通已达皆得陀邻尼。悉知一切人心之所行所欲。自在遍至诸无央数佛刹。时佛与无央数之众眷属围绕而为说法。尔时诸天...
《佛说道神足无极变化经》 / 西晋安息三藏安法钦译 / 6659字 / 159 浏览 / 更新时间：2023年02月17日又名十二无為，十二空：一真如，二法界，界者所依之义。是為诸法所依之所也。叁法性，是乃诸法之体性，故曰法性。四不虚妄性，对於诸法有為之虚妄性而云不虚妄性。五不变异性，对於诸法之生灭变异而云不变异性，六平等性，对於诸法之差别不同而云平等性。七离生性，离生灭故云离生...
《佛学大辞典》 / 202字 / 158 浏览 / 更新时间：2025年06月13日复次胜华藏。尔时彼二童子。向佛世尊复说伽陀曰。 能仁作大师子吼 天人一切普得闻 我等今对世尊前 各发诚实最上愿 我等乃至未来际 愿我所行经多劫 随入生死轮回中 救度无数众生类 我等今者以此缘 尽未来际悉思念 普为利乐诸众生 于无边劫行无懈 我等从...
《佛说如幻三摩地无量印法门经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护等奉诏译 / 2881字 / 158 浏览 / 更新时间：2022年10月28日对於经典十种之行法：一、书写，於佛所说之经律论文，书写流通而不使断也。二、供养，於佛之经典所在处，如佛之塔庙供养之也。叁、施他，以所闻之法為他演说，或施与经卷，不专自用，但欲利他也。四、諦听，闻他人读诵经典而解说之，深生爱乐，一心諦听也。五、披读，於诸佛所说之...
《佛学大辞典》 / 237字 / 157 浏览 / 更新时间：2025年06月13日弟子欲受灌顶者，应具十德。是灌顶具支分之随一也。一、信心，阿闍梨观彼现在之根性或久远之因缘，於此不思议之缘起叁种秘密（即叁密）诸法便中，直信无疑，能无怖畏，乃堪摄受也。二、种姓清净，可為婆罗门等四种大姓者，若是旃陀罗等，则以家法相承，习行不清净事之故，性弊恶多...
《佛学大辞典》 / 762字 / 157 浏览 / 更新时间：2025年06月13日如是我闻： 一时佛在释种住处迦毗罗城尼拘陀树园，与苾刍众俱。尔时有一苾刍尼名摩诃波阇波提，持新㲲衣来诣佛所。到佛所已顶礼佛足退住一面，即白佛言：“世尊！此新㲲衣我自手作，奉上世尊，惟愿纳受，令我长夜得大利乐。” 尔时佛告摩诃波阇波提：“汝可持此㲲衣施诸大众，...
《分别布施经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉诏译 / 1439字 / 157 浏览 / 更新时间：2022年05月01日闻如是： 一时，婆迦婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：“我今当说圣八关斋。谛听谛听，善思念之，我今当说。”对曰：“如是世尊！”尔时，彼比丘从佛受教。 世尊告曰：“于是比丘！若信族姓子族姓女，欲知圣八关斋，便教某甲当作是说：‘犹如阿罗汉，尽形寿不杀生，亦...
《八关斋经》 / 宋居士沮渠京声译 / 666字 / 157 浏览 / 更新时间：2022年05月14日佛言。人生见日少。不见日多。善恶之变。不相类。侮父母。犯天子。死入泥犁。中有深浅。火泥犁有八。寒泥犁有十。入地半以下火泥犁。天地际者寒泥犁。有前恶后为善。不入泥犁。杀人盗人。欺犯人妻。欲使人死望得其财物。垢且贼。好为不善。怒骂人。榜笞系人。喜告彰人过失。嫉妒言...
《佛说十八泥犁经》 / 后汉安息国三藏安世高译 / 2357字 / 157 浏览 / 更新时间：2023年02月04日形法华会座之画像也。颂曰：「右释迦佛左多宝，八大菩萨四声闻，次八菩萨八供养，五大明王四天王，梵释二天五部眾。」八大菩萨者：东方文殊，东南药王，南方妙音，西南精进，西无尽意，西北观音，北方普贤，东北弥勒也。四大声闻者：东北迦叶，东南善吉，西南身子，西北目连也（已...
《佛学大辞典》 / 297字 / 156 浏览 / 更新时间：2025年06月13日闻如是： 一时婆伽婆，在舍卫城祇树给孤独园。彼时诸比丘，中后聚论皆悉会，少有所因。彼时有诸异道异学，中后行彷徉，而行至彼诸比丘所，到已共诸比丘面相慰，面相慰已却坐一面。彼诸异道异学却坐一面已，语诸比丘曰：“诸贤！沙门瞿昙智慧说淫，智慧说色痛。诸贤！我等亦以智...
《苦阴经》 / 失译人名今附后汉录 / 2448字 / 156 浏览 / 更新时间：2022年05月15日闻如是： 一时佛在释羁瘦国，行在迦维罗卫兜国泥拘类园，坐于树下。是时有释人名曰摩男，到佛所前，以头面着佛足为礼，白佛言：“我常闻佛语，辄着意中。我闻佛说，人心有三态，有淫态、有怒态、有痴态。我从闻以来，常着意，我自念：‘无有淫态心自为正，无有怒态心自为正，无有...
《释摩男本四子经》 / 吴月支国居士支谦译 / 1818字 / 156 浏览 / 更新时间：2022年05月15日尔时世尊复以譬喻更明斯义。 佛告迦叶。譬如灯光能破一切黑暗。而彼黑暗从何而去。非东方去。非南方去。非西方去。非北方去。去亦非去。来亦非来。 迦叶。复次灯光亦非我。能破得黑暗。又若非黑暗何显灯光。迦叶。灯光黑暗本无自性。此二皆空无得无舍。迦叶。如是智慧亦复如...
《佛说大迦叶问大宝积正法经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉诏译 / 4840字 / 156 浏览 / 更新时间：2022年10月25日闻如是： 一时，佛游维耶离奈女树园，与大比丘众俱，比丘千二百五十、诸菩萨无央数。 尔时，有长者子，名曰善作，从城中出，诣奈女园，到世尊所，稽首足下，右绕三匝，却住一面，叉手白佛：“欲有所问，大圣见听，乃敢自陈。” 佛告善作：“恣所欲问，如来当具分别解说。”...
《佛说八部佛名经》 / 元魏天竺婆罗门瞿昙般若流支译 / 1242字 / 156 浏览 / 更新时间：2022年11月13日闻如是： 一时，佛游王舍城灵鸟顶山，与大比丘千二百五十人。 尔时，王舍城中有大豪富长者，名旃罗日，财宝无量，敬信佛法、供养众僧，精进难及。长者有弟号名申日，不信佛法奉诸邪术，见兄奉正每怀恚嫉，所可侍师号不兰迦叶。不兰迦叶五百人等，谓申日言：“今汝兄者独不侍...
《佛说申日经》 / 西晋月氏三藏竺法护译 / 2314字 / 156 浏览 / 更新时间：2022年12月06日华严一经中有五类之说法：一、佛说，本经中如阿僧祇品随好品佛之亲宣也。二、菩萨说，本经中如十住十行十迴向等品诸大菩萨之说也。叁、声闻说，本经中如法界品之初，声闻之人，以佛之加被而说法。四、眾生说，梵天之讚偈等也。五、器界说，菩提树等能演法音。见华严经疏一。
《佛学大辞典》 / 110字 / 155 浏览 / 更新时间：2025年06月13日他人与自己。出生菩提心经曰：「当知是人解脱他己，立安人天。」海会菩萨所问经曰：「菩萨虽在独住，不利他己阿兰若鉤。」
《佛学大辞典》 / 53字 / 155 浏览 / 更新时间：2025年06月13日又作毘蓝，鞞嵐，毘蓝婆，鞞蓝婆，吠蓝婆，吠嵐婆，吠嵐僧伽。译曰迅猛风。暴风名。玄应音义一曰：「毘嵐，或作毘蓝婆，或作鞞嵐，或云吠蓝，或作随嵐，或言旋蓝，皆是梵之楚夏耳。此译云迅猛风也。」慧苑音义上曰：「毘蓝风，正云吠蓝婆。吠者散也，蓝婆者所至也。曰：此风所至之...
《佛学大辞典》 / 202字 / 155 浏览 / 更新时间：2025年06月13日ā长声。安，阿，阿阿，安，菴，頞，悉曇十二母韵之一。五十字门之一。阿之转生。於阿字附修行之点者。金刚顶经字母品曰：「阿（引去）字门，一切法寂静故。」文殊问经曰：「称阿字时，是远离我声，」大庄严经曰：「唱长阿字时，出自利利他声。」大日经疏十四曰：「若见长阿字，当...
《佛学大辞典》 / 184字 / 155 浏览 / 更新时间：2025年06月13日诸佛有法报化叁身。法身者，诸佛平等。其报身依因位之愿行，其化身依所化之机缘，种种不同。今示弥陀报化二身，则如前记之悲华经，又如观音授记经记弥陀之入灭，观音势至之补处。又如鼓音声经记弥陀之国城父母等，是化土之化身佛也。见悲华经（宙帙叁），阿弥陀鼓音声王陀罗尼经（...
《佛学大辞典》 / 853字 / 155 浏览 / 更新时间：2025年06月13日佛说阿难问事佛吉凶经，一卷，后汉安世高译。阿难问佛吉凶。佛答持戒是吉，犯戒是凶。并问答杀生恶意之果报，问答末世俗弟子之理生事。
《佛学大辞典》 / 56字 / 155 浏览 / 更新时间：2025年06月13日 / 《佛说阿难问事佛吉凶经》如是我闻： 一时，佛游乾陀越国毗沙门波罗大城，于城北山岩荫下，为国王、臣民及天龙八部、人、非人等，说法教化，度人无数。教化垂毕，时佛微笑，口出香光，光有九色，遍照诸国；香薰亦尔。时，诸大众睹光、闻香，皆大欢喜。时，光明还绕佛七匝，复从口入。 尔时，阿难整衣...
《菩萨投身饴饿虎起塔因缘经》 / 北凉高昌国沙门法盛译 / 5363字 / 155 浏览 / 更新时间：2022年06月14日为佛弟子，常于昼夜，至心诵念，八大人觉： 第一觉悟：世间无常，国土危脆；四大苦空，五阴无我；生灭变异，虚伪无主；心是恶源，形为罪薮。如是观察，渐离生死。 第二觉知：多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起；少欲无为，身心自在。 第三觉知：心无厌足，唯得多求，增长罪恶...
《佛说八大人觉经》 / 后汉安息国三藏安世高译 / 424字 / 155 浏览 / 更新时间：2023年02月08日可為饿鬼之因缘也。楞严经八曰：「是诸眾生，非破律仪，犯菩萨戒，毁佛涅槃，诸餘杂业，歷劫烧然。后还罪毕，受诸鬼形。」止观一下曰：「若其心念念，欲得名闻。四远八方，称扬钦咏。内无实德，虚比贤圣。起下品十恶，如摩犍提者。此发鬼心，行刀途道。」此通因也。若别别之因，则...
《佛学大辞典》 / 133字 / 154 浏览 / 更新时间：2025年06月13日一卷，失译人名。与佛说杂藏经一卷，佛说鬼问目连经一卷，皆為目连对於各种饿鬼一一说明其业因者。
《佛学大辞典》 / 42字 / 154 浏览 / 更新时间：2025年06月13日 / 《饿鬼报应经》帝释天之珠网，重重交络者，称為因陀罗网（因陀罗，译曰帝），以譬华严经所说如来依正之功德重重无尽也。探玄记一曰：「由异体相入，带同体相入故，有重重无尽帝网门也。」参照[玄门]条。
《佛学大辞典》 / 80字 / 154 浏览 / 更新时间：2025年06月13日如是我闻： 一时，世尊在王舍城迦兰陀竹林精舍。时，彼城中有一长者，名曰和合，于一日中，饭食事讫，出王舍城，诣迦兰陀竹林精舍佛世尊所，瞻礼亲近。是时，长者，其出未久，作是思惟：“今日已过清旦，佛及苾刍各处自房，宜应且止，勿诣佛所瞻礼亲近。我今当往尼拘陀梵志聚集...
《尼拘陀梵志经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉诏译 / 3431字 / 154 浏览 / 更新时间：2022年05月05日佛告阿逸菩萨。无量清净佛项中光明极大明。其日月星辰。皆在虚空中住止。亦不复回转运行。亦无有精光。其明皆蔽不复现。无量清净佛光明照国中。及焰照他方佛国常大明。终无有当冥时也。其国中无有一日二日也。无有十五日一月也。无有五月十月也。无有五岁十岁也。无有百岁千岁也。...
《佛说无量清净平等觉经》 / 后汉月氏国三藏支娄迦谶译 / 7278字 / 154 浏览 / 更新时间：2022年10月27日佛在罗阅祇耆阇崛山中。时摩诃比丘僧万二千人皆阿罗汉。时诸菩萨有四百亿万人。皆贤者如弥勒辈也。及八方上下诸菩萨。稍增无央数不可复计。皆飞到佛所。前以头面着佛足。起绕佛七匝却坐。上下相次。百亿万重不可复胜数。文殊师利菩萨最高才第一。光明智慧与诸菩萨绝异。无能及者。...
《佛说佛印三昧经》 / 1165字 / 154 浏览 / 更新时间：2023年01月08日又作印契，印相，契印等。用指头作种种之形，以為法德之标帜者。由小指次第数至大指，此為地水火风空之五大。又左手為定，右手為慧，以此左右十指為种种之印相。例如标火德而结火印，标水德而结水印等。菩提心论曰：「身密者，如结契印，召请圣眾是也。」大日经疏十叁曰：「此印者...
《佛学大辞典》 / 551字 / 153 浏览 / 更新时间：2025年06月13日二卷，失译。东方宝杖佛所有菩萨，名无量志庄严王菩萨。问佛以如来秘密藏之法，佛答以发一切智心為首，说种种之法。迦叶更请说秘密藏之法，佛说逼恼菩萨，亦以菩萨之愿力而无害，如倒於地者，还依地而起，打旃檀者，亦得香气。次说极重之十恶，能解如来之因缘说，亦即除灭。
《佛学大辞典》 / 111字 / 153 浏览 / 更新时间：2025年06月13日梵语羯磨Karma，身口意善恶无记之所作也。其善性恶性，必感苦乐之果，故谓之业因。其在过去者，谓為宿业，现在者谓為现业。俱舍光记十叁曰：「造作，名业。」业為造作之义。是有二种：一如身之取捨屈伸等造作，名為身业，音声之屈曲造作，名為语业，是直指身之造作，语之造作為业...
《佛学大辞典》 / 349字 / 153 浏览 / 更新时间：2025年06月13日优填王经曰：「佛在拘深国，王号优填。其国有婆罗门，名摩因提。有一女容貌希有，名曰无比。官僚豪姓求聘之為妻，父曰：若与我女容貌齐者则应之。摩因提见佛相好具足，喜曰：方為此人。即将女诣佛所，请曰：愿以奉箕帚。佛说种种不净之相。曰：秽恶臭皮囊，有何好处？应将去。摩因...
《佛学大辞典》 / 190字 / 153 浏览 / 更新时间：2025年06月13日佛说护诸童子陀罗尼经，一卷，元魏菩提留支译。大梵天王说鬼神之名及咒，而护童子。佛亦為说一咒。
《佛学大辞典》 / 41字 / 153 浏览 / 更新时间：2025年06月13日 / 《佛说护诸童子陀罗尼经》如是我闻： 一时薄伽梵，在室罗伐城逝多林给孤独园。尔时世尊于大众中，告胜光王曰：“大王！我今为王略说譬喻，诸有生死味着过患，王今谛听！善思念之。乃往过去，于无量劫，时有一人，游于旷野，为恶象所逐，怖走无依，见一空井，傍有树根，即寻根下，潜身井中。有黑白二鼠，...
《譬喻经》 / 大唐三藏法师义净译 / 557字 / 153 浏览 / 更新时间：2022年05月23日尔时文殊师利菩萨受佛教已。即时入一切法心自在神通三昧。入此三昧已起神通力。现于如上所说神变之事。显然明着皆悉现前。如佛所言不增不减。预斯会者靡不咸见。是时大众睹此神力。叹未曾有。同声唱言。善哉善哉。诸佛如来。为众生故出现世间。复有如是善权大士。同出于世。而能现...
《文殊师利所说不思议佛境界经》 / 唐天竺三藏菩提流志奉诏译 / 5693字 / 153 浏览 / 更新时间：2022年10月18日佛在王舍国灵鹫山中。与大弟子众千二百五十人。菩萨七十二那术。比丘尼五百人。清信士七千人。清信女五百人。欲天子八十万。色天子七十万。遍净天子六十那术。梵天一亿。皆随佛住。神通飞化弟子。名曰知本际贤者。马师贤者。大力贤者。安详贤者。能赞贤者。满愿臂贤者。无尘贤者。...
《佛说无量清净平等觉经》 / 后汉月支国三藏支娄迦谶译 / 7141字 / 153 浏览 / 更新时间：2022年10月27日复次，善男子！菩萨成就十种法，得如于水。何等为十？一者、随顺善法；二者、常能生长一切白法；三者、欢喜净信、悦乐滋润；四者、令一切烦恼相续朽败；五者、自性澄清、无浊、洁净；六者、息灭一切烦恼烧然；七者、舍离一切诸欲爱渴；八者、甚深难度；九者、于等、不等地方充满；...
《佛说宝雨经》 / 唐天竺三藏达摩流支译 / 6751字 / 153 浏览 / 更新时间：2023年01月12日梵语修多罗Sūtra之译意。又曰契经，或曰经本。 （一）叁藏之一。对於律及论而言。即佛所说之教法也。涅槃经第十五所谓：「从如是我闻乃至欢喜奉行，如是一切，名修多罗。」大毘婆沙论第一等所谓律及论，詮戒及慧，而经则詮定者，即是也。论其字义，瑜伽师地论第二十五，谓：「能...
《佛学大辞典》 / 1373字 / 152 浏览 / 更新时间：2025年06月13日佛像落成后，择日致礼而供奉之，谓之开光。亦曰开眼，或曰开眼供养。佛说一切如来安像叁昧仪轨经曰：「復為佛像，开眼之光明，如点眼相似，即诵开眼光真言二道。」
《佛学大辞典》 / 68字 / 152 浏览 / 更新时间：2025年06月13日我忆过去无量劫，有王名曰素驮娑！ 其王一时出游山，群臣部从猎虫兽， 忽逢雷雹恶风起，诸人分散悉惊惶， 王独走入深山林，临河苏息无人伴， 牝母师子在山薮，见王独坐逼王身。 众生恶业夙缘故，转种地狱苦无量。 王与师子夙因缘，欲情俱起共交会， 多劫食肉...
《师子素驮娑王断肉经》 / 大唐沙门智严译 / 1607字 / 152 浏览 / 更新时间：2022年05月11日闻如是。一时佛在迦维罗卫国释氏精舍。与千二百五十比丘俱。九月本斋一时毕竟从神室出。往至舍卫国祇树给孤独园。二国之间有一大树。名尼拘类。高二十里。枝布方圆覆六十里。其树上子数千万斛。食之香甘其味如蜜。甘果熟落人民食之。众病皆除眼目精明。佛坐树下。时诸比丘取果食之...
《佛说罪福报应经》 / 宋于阗国三藏求那跋陀罗译 / 1496字 / 152 浏览 / 更新时间：2023年02月07日佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经，一卷，唐不空译。阿难逢焰口饿鬼怖而白佛，佛為说陀罗尼救拔焰口，施饿鬼之法自此始。
《佛学大辞典》 / 48字 / 151 浏览 / 更新时间：2025年06月13日法处所摄五种色之一。除一切之有形物质外，见空漠之明闇。是名空界之色。此色至远，故名迴色。分析此至远之空界色至於极微，谓為极迴色。此极迴色非為眼识之所对，但為意识之所缘，故於十二处中不摄於色处，而摄於法处也。见义林章五末法处色章。
《佛学大辞典》 / 102字 / 151 浏览 / 更新时间：2025年06月13日闻如是： 一时，婆伽婆在罗阅祇迦兰陀竹园，与大比丘众俱受岁。彼时，尊者大目揵连告诸比丘：“诸贤！比丘受岁者，君当说、君当教授、君当教诫、君当爱念，谓第一故。何以故？诸贤！或有人反戾难教与恶法俱，谓梵行者，亦不说、亦不教授、亦不教诫、亦不爱念，彼人谓第一故。云...
《受岁经》 / 西晋三藏竺法护译 / 1688字 / 151 浏览 / 更新时间：2022年05月01日闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘：“听吾说诸法本。”对曰：“唯然。” 世尊曰：“若有外道异学有来问者：‘何谓法本？’当答言：‘欲为诸法本。何谓习？更为习。何谓同趣？痛为同趣。何谓致有？念为致有。何谓明道？思惟为明道。何谓第一？三昧为第一。何谓最上...
《诸法本经》 / 吴月支国居士支谦译 / 336字 / 151 浏览 / 更新时间：2022年05月15日如是我闻。一时薄伽梵在室罗伐城逝多林给孤独园。与大苾刍众百千人俱。皆是大阿罗汉诸漏已尽。复与无量菩萨摩诃萨俱。人中大龙一生补处。尔时世尊在一树下。于胜妙座加趺而坐。于大众中普为人天。演说自证微妙之法。所谓初中后善文义巧妙。纯一圆满清净鲜白梵行之相。尔时憍萨罗国...
《佛为胜光天子说王法经》 / 大唐沙门释义净奉诏译 / 2696字 / 151 浏览 / 更新时间：2023年01月05日尔时菩萨即往阿啰拏迦罗摩处而学道法，至已合掌，勤拳致问：“汝宗行法，其义云何？”阿啰拏迦罗摩曰：“我昔精进修习定慧，至有想天三摩地门皆悉通达，汝何不知？”菩萨即时思惟：“罗摩所得智慧，及有想天三摩地门，真实不虚。”复自念言：“我于此法云何未得？”经刹那顷，禅定智慧皆获...
《众许摩诃帝经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣法贤奉诏译 / 3969字 / 150 浏览 / 更新时间：2022年06月14日稽首十力度烦恼 稽首广大施无畏 善住不共诸法中 稽首世间尊胜者 稽首能断众结缚 稽首已住于彼岸 稽首救世诸苦尊 稽首不住于生死 普遍通达众生行 于一切处离意念 如莲不著于水中 净空寂默常亲近 圣师种种无上句 稽首无缘度染海 普遍善观诸相门 于诸愿...
《佛说大乘入诸佛境界智光明庄严经》 / 译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣惟净等奉诏译 / 2995字 / 150 浏览 / 更新时间：2022年10月26日尔时药王军菩萨摩诃萨从座而起。益加恭敬。膝轮着地礼世尊足。礼已合掌前白佛言。世尊。以何因缘。此诸菩萨能于空中现诸神变。于如来前现诸色像。佛言谛听。药王军。此诸善男子。已得一切如来共所摄受。不久即成阿耨多罗三藐三菩提。处大法座转妙法轮。以法光明普照群品。以是因缘...
《大集会正法经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉诏译 / 6851字 / 150 浏览 / 更新时间：2022年11月09日复次，善男子！菩萨摩诃萨成就十种法，得忍圆满。何等为十？一者、内忍圆满；二者、外忍圆满；三者、法忍圆满；四者、随佛教忍圆满；五者、无分限忍圆满；六者、无分别忍圆满；七者、不待事忍圆满；八者、无恚忍圆满；九者、悲忍圆满；十者誓愿忍圆满。 云何菩萨内忍圆满？善男...
《佛说宝雨经》 / 唐天竺三藏达摩流支译 / 6132字 / 150 浏览 / 更新时间：2023年01月12日如是我闻。一时世尊在王舍城鹫峰山中。与大苾刍众千二百五十人俱。复有菩萨摩诃萨众。慈氏菩萨而为上首。 尔时世尊。观舍黎娑担摩已。告诸苾刍言。若有苾刍。于十二缘生而能见了。是名见法。见是法已。即名见佛。世尊作是说已默然而住。 尔时舍利子。寻作是念。今我世尊说如...
《大乘舍黎娑担摩经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉诏译 / 2947字 / 150 浏览 / 更新时间：2023年01月30日佛说戒德香经，一卷，东晋竺曇无兰译。说戒香普闻，胜於世间诸香。出杂阿含叁十八。小乘经也。
《佛学大辞典》 / 38字 / 149 浏览 / 更新时间：2025年06月13日 / 《佛说戒德香经》闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。是时，阿难于屏处思惟：“世间人略厌五所思者少，至死不知厌足者多。”阿难日中后，到佛所前，为佛作礼，却白佛言：“我于屏处思惟，世间人略厌五所思者少，至死不知厌足者多。” 佛言：“审如阿难言，世间人略厌五所思者少，至死不知厌...
《文陀竭王经》 / 北凉三藏昙无谶译 / 1441字 / 149 浏览 / 更新时间：2022年05月07日闻如是一时。佛游于摩竭提国。与大比丘众俱。及诸菩萨四部弟子。天人龙神一切大会。佛告众会。有法律三昧。菩萨学者当以和顺调其情性。深入微妙不得轻慢。所以者何。未深入者。不识三学功德厚薄。或以放恣失其本意。当知是辈有十二事。自堕大罪终不可悔。何谓十二有人学道。不得明...
《佛说法律三昧经》 / 吴月支国居士支谦奉诏译 / 3138字 / 149 浏览 / 更新时间：2023年01月10日尔时乌噜尾螺迦叶有其二弟：一名曩提迦叶；二名誐耶迦叶。是二迦叶各有二百五十学徒，悉在尼连河下流岸侧而住，各于师法勤加修习。是二迦叶一日于尼连河中，忽见乌噜尾螺迦叶祀火之具、护摩杓等，及鹿皮、树皮衣，乃至净瓶、柱杖、革履等物，悉从尼连河中流下，乃惊怪思念：“我兄...
《众许摩诃帝经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣法贤奉诏译 / 4404字 / 148 浏览 / 更新时间：2022年05月11日闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与千二百五十沙门俱。菩萨万人。尔时天龙鬼神无央数大众共会恭敬围绕。闻佛说法无不欢喜。时有一贫穷老公。年二百岁。眉生秀毛。耳出于头。齿如齐贝。手过于膝。貌而视之似如有相。而贫穷辛苦衣不盖形。五体裸露腹恒饥虚。行步才动示有气息。...
《佛说贫穷老公经》 / 宋沙门慧简译 / 1195字 / 148 浏览 / 更新时间：2023年02月16日以我头面顶礼尊者之足也。智度论十曰：「何以曰头面礼足？答曰：人身中第一贵者头，五情所着而最在上故。足第一贱，履不净处最在下故。是故以所贵礼所贱，贵重供养故。」观无量寿经曰：「遥见世尊，头面作礼。」法华经化城喻品曰：「时诸梵天王，头面礼佛，绕百千匝。」
《佛学大辞典》 / 114字 / 147 浏览 / 更新时间：2025年06月13日睒子為童子之名。佛说往昔為睒子童子，孝养瞽亲之事。有二译：一失译，附於西晋录，谓為菩萨睒子经。一乞伏秦圣贤译，名為佛说睒子经。出於六度集经。
《佛学大辞典》 / 62字 / 147 浏览 / 更新时间：2025年06月13日 / 《佛说睒子经》 / 本站介绍：佛说睒子经转梵语而成汉言也。亦作繙译。隋书经籍志曰：「汉桓帝时，有安息国沙门安静，斋经至洛，翻译最為通解。」宋僧传二曰：「译之言易也，谓以所有见所无也。」同叁曰：「如翻锦绣，背面俱花但其花有左右不同。」翻译名义集一曰：「夫翻译者，谓翻梵天之语，转成汉地之言，音虽似别，义...
《佛学大辞典》 / 381字 / 147 浏览 / 更新时间：2025年06月13日有二部：一具名佛说一切金刚寿命陀罗尼经。佛在殑伽河侧对四天王说延寿之陀罗尼，唐金刚智译。一本名金刚寿命陀罗尼念诵法。报身佛自色界顶下须弥山，应一切如来之请，说延寿之陀罗尼。唐金刚智译。而此经更有二本：一云金刚寿命陀罗尼经法。一云金刚寿命陀罗尼经。比前经少有具略...
《佛学大辞典》 / 133字 / 147 浏览 / 更新时间：2025年06月13日“复次福力王，以至极尽阎浮提界都统王政，国富自在，威德特尊。一切人民，王悉周给珍宝财物，以十善法普为化导。时阎浮提人民，炽盛安隐快乐，息诸斗诤，却除他敌，悉无盗贼饥馑疾疫，亦无贫穷癃残之者。皆有财宝库藏充满，眷属广多如意自在。又复一切方处，自然除去荆棘砂砾。时...
《福力太子因缘经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉诏译 / 2476字 / 147 浏览 / 更新时间：2022年05月11日尔时有二梵天子，住自梵界而作是念：“今南赡部洲有佛世尊，于乌噜尾罗池侧尼连河边菩提树下成等正觉。彼佛世尊而于树下结跏趺坐，于七昼夜入于火界。”时二梵天互相谓言：“我等天人亦有大力，如展臂顷能到于彼，我等今者宜速往彼，以妙伽陀而伸赞请。”于是二天从彼梵界速至佛所，旋...
《众许摩诃帝经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣法贤奉诏译 / 5136字 / 147 浏览 / 更新时间：2022年06月14日如是我闻。一时佛在波罗奈国仙人住处施鹿林中。与大比丘众五百人。及无量诸菩萨摩诃萨众俱。尔时世尊。食时着衣持钵。共阿逸多菩萨摩诃萨。入波罗奈大城乞食。于其城中次第行乞。至有德婆罗门女家。时有德女。遥见如来色相端严诸根寂静。其心恬旷最上无比。威仪顾视审谛闲详。譬如...
《有德女所问大乘经》 / 唐南天竺国三藏菩提流志奉诏译 / 1626字 / 147 浏览 / 更新时间：2023年01月02日如是我闻。一时佛在都娑罗国舍婆提城祇树给孤独园。尔时佛告诸比丘。汝今谛听。当为汝说。若有女人欲发阿耨多罗三藐三菩提心者。先当作如是念。一切女人所有谄曲嫉妒贪瞋邪伪一切恶事。以发阿耨多罗三藐三菩提心因缘故。于未来世更不复生。以是义故诸女人等。必定须发阿耨多罗三藐...
《佛说坚固女经》 / 隋北印度三藏那连提耶舍译 / 2401字 / 147 浏览 / 更新时间：2023年01月02日善男子！云何名为如来十力？一、处、非处智力；二、去、来、现在异熟业因要期智力；三、种种胜解智力；四、种种界智力；五、根胜劣智力；六、遍趣行智力；七、一切静虑解脱——三摩地、三摩钵底——出离杂染清净智力；八、宿住随念智力；九、生死智力；十、漏尽智力。是名如来十种智力...
《佛说宝雨经》 / 唐天竺三藏达摩流支译 / 6927字 / 147 浏览 / 更新时间：2023年01月12日相宗以第八识為迷悟之所依，性宗以真如為迷悟之所依。今转第八识或真如之迷依，而為悟依，以得菩萨涅槃之二果，谓之二转依。楞严经七曰：「如来无上菩提及大涅槃二转依。」见[转依]条。
《佛学大辞典》 / 80字 / 146 浏览 / 更新时间：2025年06月13日一卷，隋闍那崛多译。大威灯光仙人问疑。佛為决疑。遂发大愿，求一切智。一切仙人亦然。佛悉授菩提之记。
《佛学大辞典》 / 42字 / 146 浏览 / 更新时间：2025年06月13日闻如是： 一时，婆伽婆在拘类法治处。彼时，佛告诸比丘：“谓今此世间，如是淫、如是欲、如是爱、如是乐、如是喜，但不爱不念法败坏，爱法念增；彼如是淫，如是欲，如是爱、如是乐、如是喜，而令不善法转增，爱善法转减。我法甚深，难见难觉、难了难知。如是，我法甚深，难见难...
《应法经》 / 西晋三藏竺法护译 / 1704字 / 146 浏览 / 更新时间：2022年05月08日复次，善男子！菩萨成就十种法，得广大心。何等为十？一者、我当积集一切平等诸波罗蜜多，是名发起广大之心；二者、我当圆满一切佛法，是名发起广大之心；三者、我当调伏一切有情，是名发起广大之心；四者、我当坐于菩提道场，于阿耨多罗三藐三菩提而现等觉，是名发起广大之心；五...
《佛说宝雨经》 / 唐天竺三藏达摩流支译 / 6864字 / 146 浏览 / 更新时间：2023年01月12日五根五境无表色也（俱舍论），十一色悉為实法。又五根五境法所摄色也（唯识论），法处所摄色中之第五自在所摄色，有假有实。其他四者悉為假也。
《佛学大辞典》 / 62字 / 145 浏览 / 更新时间：2025年06月13日“尔时，辅相大坚固婆罗门即时来诣黎努王所，到已伸敬退坐一面。时，王欢喜顾嘱慰安，辅相亦复肃恭对答。王言：‘大坚固！汝今为我度此国境分为七分，我与六人童子各各分理。’是时辅相受王命已，即时度量分此地界，正北北隅，其界广阔。正南南隅，其界狭略，犹如车形。中央境土，多...
《大坚固婆罗门缘起经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护等奉诏译 / 4982字 / 145 浏览 / 更新时间：2022年05月14日闻如是： 一时，婆伽婆在跋耆城名阿褥风。彼时，世尊从下晡起，告尊者阿难曰：“汝，阿难！来！当共至阿夷陀婆池水上，当共澡浴。”“唯然，世尊！”彼尊者阿难受世尊教。彼时，世尊与尊者阿难及随从比丘，俱至阿夷陀婆池水上。到已在阿夷陀婆池水岸上，脱衣着水岸上，在阿夷陀婆池...
《阿耨风经》 / 东晋西域沙门竺昙无兰译 / 2776字 / 145 浏览 / 更新时间：2022年05月08日尔时世尊初转法轮度五苾刍已，将诸苾刍往嚩啰迦河岸，游止暂住。时波罗奈国中有俱梨迦长者子，名曰耶舍，家中巨富广有财宝，母氏眷属皆国中豪族，多畜奴婢互夸强盛，是奴婢辈皆悉年少聪明多艺，复擅歌乐，常侍左右。时长者子耶舍，忽于一日在自家中，令诸妓人严容丽服鼓动音乐，与...
《众许摩诃帝经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣法贤奉诏译 / 4389字 / 145 浏览 / 更新时间：2022年05月11日闻如是。一时佛游王舍城耆阇崛山中。与大比丘众八千人俱。菩萨万六千人。从诸佛国而来集此。悉志无上正真之道。尔时世尊告尊者大迦叶曰。菩萨有四法。失般若波罗蜜云何为四。一者不尊法不敬法师。二者为法师者悭惜吝法。三者欲得法者为法作碍。呵责轻易不为说法。四者憎慢贡高自大...
《佛说摩诃衍宝严经》 / 晋代译失三藏名 / 9007字 / 145 浏览 / 更新时间：2022年10月25日闻如是。一时佛在舍卫国。与千二百五十比丘俱。时有一梵志。从罗阅祇国来。闻舍卫国人慈孝顺奉经修道。敬事三尊。便到舍卫国。见父子二人耕地。毒蛇螫杀其子。其父故耕不看其子。亦不啼哭。梵志问曰。此是谁儿。耕者答言。是我之子。梵志问曰。是卿之子。何不啼哭。故耕如故。其人...
《佛说五无反复经》 / 宋居士沮渠京声译 / 933字 / 145 浏览 / 更新时间：2023年02月07日梵语au，悉曇五十字门之一。十二韵之一。又作燠、炮。金刚顶经释字母品曰：「称奥字门，一切法化生不可得。」文殊问经字母品十四曰：「称奥字时，是化生声。」盖文殊问经说浅略之字相，金刚顶经推究其字相，明绝对不可思议之甚深字义也。净严之悉曇字记讲述曰：「一切事法，幻化生...
《佛学大辞典》 / 209字 / 144 浏览 / 更新时间：2025年06月13日如是我闻： 一时，佛在俱卢聚落，与苾刍众俱。是时，尊者阿难独止一处，于夜分中心生思念：“诸缘生法，其义甚深，难可了解，惟佛世尊，具正遍知，善能宣说。”作是念已，至明旦时，离于本处来诣佛所。到佛所已，头面礼足，伸问讯已退住一面，即白佛言：“世尊！我独止一处，于夜...
《大生义经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉诏译 / 3242字 / 144 浏览 / 更新时间：2022年05月11日闻如是： 一时，婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。彼时，尊者卢耶强耆，在释䩭瘦阿练若窟中。彼时，尊者卢耶强耆，晨起而起，出窟已，在露地敷绳床，着尼师檀已，依结加趺坐。于是有天，形色极妙，过夜已来诣尊者卢耶强耆所，到已礼尊者卢耶强耆足，却住一面已，因彼天光明，以妙光...
《尊上经》 / 西晋月氏国三藏竺法护译 / 1595字 / 144 浏览 / 更新时间：2022年05月11日尔时月上境界如来。告药王军菩萨言。汝等当知。一切众生有身皆苦。生老病死忧恼悲痛。怨憎会。爱别离。所欲不成就。如是等法悉皆是苦。逼迫众生不能解脱。此一切苦甚可怖畏。而诸众生于是苦义不闻不知。尔时会中诸初生者。闻佛说是诸苦法名。即皆合掌前白佛言。世尊。我等乐闻此诸...
《大集会正法经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉诏译 / 7038字 / 144 浏览 / 更新时间：2022年11月09日大日经所说，谓胎藏界之曼荼罗。為自大悲胎藏出生之曼荼罗。故曰大悲胎藏曼荼罗。大日经一曰：「惟愿世尊，次说修真言行，大悲胎藏生大漫荼罗王，為满足彼诸未来世无量眾生，為救护安乐故。」大疏五曰：「如上所说，菩提心為因，大悲為根，方便為究竟者，即是心实相华臺。大悲胎藏...
《佛学大辞典》 / 203字 / 143 浏览 / 更新时间：2025年06月13日渴於正法也。大集经二十一曰：「释迦牟尼佛，告诸梵天帝释四王：善男子！我於此恶处，成就阿耨多罗叁藐叁菩提，為欲利益无明闇冥渴法眾生。」
《佛学大辞典》 / 62字 / 143 浏览 / 更新时间：2025年06月13日宗法九过之一。凡立宗，所别（声），能别（无常）之言，必用立敌共许者，是以能别所别之言為宗之所依，非為宗体（所别能别分离者為宗依，所别能别关连者為宗体）而立敌所諍者，在於宗体，不在依於宗者故也。然宗依已举不共许之言，则於此处既為立敌之諍，故名之為能别不极成，所别...
《佛学大辞典》 / 168字 / 143 浏览 / 更新时间：2025年06月13日法之奇瑞。自天降曼陀罗华也。法华经分别功德品曰：「佛说是诸菩萨摩訶萨得大法利时，於虚空中，雨曼陀罗华摩訶曼陀罗华，以散无量百千万亿宝树下师子座上诸佛。」佛说阿弥陀经曰：「昼夜六时，雨天曼陀罗华。」
《佛学大辞典》 / 91字 / 143 浏览 / 更新时间：2025年06月13日“复次，福力太子，乃至后时，与彼四兄出游园苑；而于中路，有无数千针口饿鬼，居山半腹，容貌羸瘦，其犹聚骨，遍身炽焰，鬼众围绕人所不见，唯福力太子先睹其状。而彼饿鬼，合掌居前，白太子言：‘汝大福德，有大名称，是悲愍者。我等饥渴，苦恼所逼，愿今饷我，少分饮食。我等宿世...
《福力太子因缘经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉诏译 / 3273字 / 143 浏览 / 更新时间：2022年05月11日“尔时帝释天主，见是福力，现生果报，希有瑞相，又知人天悉皆胥悦，心颇异之。乃谓福力太子言：‘太子！汝今如是勤修胜行，有何所求？’太子白言：‘天主！我为求证阿耨多罗三藐三菩提果，拯拔一切有情，出生死海，悉令安住究竟涅槃。’时帝释天主，知福力太子勤求阿耨多罗三藐三菩提...
《福力太子因缘经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉诏译 / 2745字 / 143 浏览 / 更新时间：2022年05月11日一卷，赵宋施护译。佛在祇园，净意来问长寿短寿乃至愚痴智慧八种之因缘，佛具答之。
《佛学大辞典》 / 35字 / 142 浏览 / 更新时间：2025年06月13日 / 《佛说净意优婆塞所问经》闻如是： 一时，婆伽婆在跋祇尸牧摩鼻量鹿野园中。彼时，尊者大目乾连，为世尊作窟，时露地彷徉，教授令作。彼时，魔波旬自化其身令微小，入尊者目乾连腹中。彼时目乾连，便作是念：“何以故？我腹便重，犹若食豆，我宁可如其像三昧正受，以三昧意，自观己腹。”于是尊者大目乾连...
《魔娆乱经》 / 失译人名附后汉录 / 3852字 / 142 浏览 / 更新时间：2022年05月13日尔时世尊，从本座起，诣安陀林，于一树下，昼日栖止，宴寂而坐。是时诸苾刍众，于其园林，别会一舍，依次而坐，所谓尊者阿难、尊者闻二百亿、尊者阿泥楼驮、尊者舍利子，如是等诸苾刍众，既共集会，乃相谓言：“世间人众，何所修作，多获义利？”尊者阿难言：“色相行业，若人修作，...
《福力太子因缘经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉诏译 / 3083字 / 142 浏览 / 更新时间：2022年05月11日阿难说：“闻如是。” 阿难白佛言：“有人事佛得富贵谐偶者，有衰耗不得谐偶者，云何不等耶？愿佛天中天，普为说之。” 佛告阿难：“有人奉佛，从明师受戒，不失精进奉行所受，朝暮礼拜，恭敬燃灯，斋戒不厌，心常欢欣，善神拥护，所向谐偶，百事增倍，为天龙、鬼神、众人所敬，...
《佛说阿难问事佛吉凶经》 / 后汉安息国三藏安世高译 / 2258字 / 142 浏览 / 更新时间：2022年11月24日佛说巨力长者所问大乘经。叁卷，宋智吉祥等译。佛為巨力长者说大乘之深法，长者得无生忍，求出家，佛為授记。
《佛学大辞典》 / 45字 / 141 浏览 / 更新时间：2025年06月13日如是我闻： 一时，尊者童子迦叶在憍萨罗国游行，次第至于尸利沙大城之北，尸利沙林鹿野园中止住。是时有王名大正句，都尸利沙城。其王先来不信因果，每作是言：“无有来世，亦无有人，复无化生。”常起如是断见。 尔时，尸利沙大城中有大婆罗门及长者主等，互相谓曰：“云何此...
《大正句王经》 / 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 3650字 / 141 浏览 / 更新时间：2022年05月01日闻如是：一时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时佛告诸比丘：“听！”诸比丘：“唯诺受教。” 佛言：“当为汝说圣法印，所应威仪，现清净行。谛听，善思念之。” 佛言：“比丘！假使有人，说不求空，不用无想，欲使兴发至不自大禅定之业，未之有也。设使有人，慕乐空法，志在无想，兴发...
《佛说圣法印经》 / 西晋月氏国三藏竺法护译 / 561字 / 141 浏览 / 更新时间：2022年05月14日闻如是： 一时，佛行在俱舍梨国，树名尼拘类。是时，多聚会比丘在迦梨讲堂，树间会坐为佛作衣，今佛不久夏竟，夏已尽佛自说：“三月已竟作衣已，当到多人处。”便难提释闻，多聚会比丘在迦梨讲堂树间会坐，为佛作衣。今佛不久夏竟，夏已尽佛自说：“三月已竟作衣已，当到多人处。”...
《佛说难提释经》 / 西晋沙门法炬译 / 1734字 / 141 浏览 / 更新时间：2022年05月15日尔时净饭王说是语已，心有所思忽然泪下。复说伽陀问世尊曰： “往昔住宫中，多人同卫护； 山野中怖畏，一身云何住？” 世尊答曰： “圣者十种住，我悉已安处； 牢系今解脱，非住人王宫。” 王曰： “象床金宝饰，昔为汝所寝； 山野唯草木，云何得安眠？” 答...
《众许摩诃帝经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣法贤奉诏译 / 6198字 / 141 浏览 / 更新时间：2022年05月11日佛告阿逸菩萨等。若曹于是世。能自制心正意。身不作恶者。是为大德善。都为八方上下最无有比。所以者何。八方上下无央数佛国中。诸天人民。皆自然作善。不大为恶易教化。今我于是世间为佛。于五恶五痛五烧之中作佛为最剧。教语人民。令绝五恶。令去五痛。令去五烧。降化其心。令持...
《佛说无量清净平等觉经》 / 后汉月氏国三藏支娄迦谶译 / 6111字 / 141 浏览 / 更新时间：2022年10月27日人海记曰：「明孝陵，即梁名僧宝誌瘞所。傍有八功德水，诚意伯奏改葬之。乃见二大缶对合，啟之，誌公端坐於内。髮被体，指爪绕腰矣。瘞即迁，水亦随往。太祖异焉，勅建灵谷寺赐之。庄田甚广，仍迎其像，建塔居之。命太常岁祭。」
《佛学大辞典》 / 90字 / 140 浏览 / 更新时间：2025年06月13日通称说诸法实相深理之诸大乘经。维摩经法供养品曰：「诸佛所说深经。」註曰：「什曰：以实相印封此经，则為深经也。生曰：深经者，佛说实相法。」
《佛学大辞典》 / 63字 / 140 浏览 / 更新时间：2025年06月13日Sa，悉曇五十字门之一。一切法法性钝之义，制伏六处得六神通智之声也。盖后义由Saṣ（六）释之。文殊问经曰：「称洒字时，是制伏六处得六通智声。」
《佛学大辞典》 / 65字 / 140 浏览 / 更新时间：2025年06月13日于是，天魔波旬念欲娆固文殊师利所馔供膳，化作四万比丘，着弊坏裂衣、垢秽臭处持破钵住、胸背悉露、面貌丑恶、跛蹇秃偻，心怀遑懅而坐众中，亦复持钵受种种供，其钵饭食亦不减尽。波旬所化比丘而极大食，钵无缺减，文殊师利现威神之变，令诸化比丘钵食常满，搏食在口噎不得咽，手...
《佛说文殊师利现宝藏经》 / 西晋月氏三藏竺法护译 / 10882字 / 140 浏览 / 更新时间：2022年11月17日行者求道欲修定时。尔时法师应随根相行四摄道。示教利喜广净信戒。净信戒已次除六欲。所谓色欲。形容欲。威仪欲。言声欲。细滑欲。人相欲。着上五欲。令观可得不净之相。着人相欲。令观骨人分分断相。观彼全尸能断二欲威仪欲言声欲。若观坏尸悉断六欲。可得不净有二种观。一即死尸...
《禅要经》 / 1755字 / 140 浏览 / 更新时间：2023年01月06日复次迦叶告大王言：“勿更有喻，证彼无人及无后世亦无化生？”王言：“我复有喻可证斯理。尊者！譬如有人犯极重罪，近臣知已即白于王：‘今有此人犯极重罪。’王既知已，乃令所司捉缚罪人依法断理。法司奉命，即将罪人，缚其两手镬中煎煮。复宣令曰：‘待其糜烂彻见骨已，可于镬中以杖翻...
《大正句王经》 / 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 3289字 / 139 浏览 / 更新时间：2022年05月01日如是我闻： 一时，净命舍利弗住舍卫国，祇陀树林给孤独园，与大比丘众俱。是时，净命舍利弗语：“诸比丘！”诸比丘言：“大德舍利弗！”舍利弗言：“长老！我今为长老说法，初善中善后善，义善语善，纯一无杂，圆满清净。今为汝等，显示梵行，谓广义法门。是故汝等！今当谛听，一心...
《广义法门经》 / 4098字 / 139 浏览 / 更新时间：2022年05月01日Vyākāraṇa，又曰和伽那，和伽罗，和罗那。译為授记。十二部经之一。佛说弟子未来之结果，以示其人者。大乘义章一曰：「和伽罗那，此云授记。行因得果，目之為记。圣人说示人，故称為授。」饰宗记叁本曰：「和罗那，此云记别，旧名授记。」
《佛学大辞典》 / 99字 / 138 浏览 / 更新时间：2025年06月13日梵语駄都Dhātu，译曰体、界，性等。物之一定不变而為差别支分之所依根本者，谓之体，对此而名能依之差别為相。此体相有性相二宗之别，法相宗谓能依之相外有所依之体，如草木之外尚有大地也，法性宗谓祇完能依之相為所依之体，犹如种种器具通為一全体也。例如人身，法相宗谓四支五...
《佛学大辞典》 / 279字 / 138 浏览 / 更新时间：2025年06月13日往生净土所享受之乐，為无量不可思议，故谓之难思议往生乐。又日本真宗所说叁往生之一。谓弘愿他力之往生也。从他力迴向之信心，得往生於弥陀之真实报土者，非凡夫言说思虑所及，故谓之难思议往生。是第十八愿之誓，而大无量寿经所说之往生也。
《佛学大辞典》 / 103字 / 137 浏览 / 更新时间：2025年06月13日叁世间之一。国土為眾生所依之境界。既有能依之身，则必有所依之土，十界之所依，各各差别。是名国土世间。见智度论四十七，叁藏法数十叁。
《佛学大辞典》 / 57字 / 136 浏览 / 更新时间：2025年06月13日闻如是： 一时，佛在舍卫国祇陀恒，呵雕阿那鋡将五百优婆塞至舍利弗所，作礼已却坐。舍利弗为说经，大欢喜而退。复至佛所，以头面着地，叉手绕佛三匝却坐。 佛问呵雕阿那鋡：“若有何功德，教化五百弟子随从汝？” 呵雕阿那鋡即长跪叉手言：“我常奉行佛所说四事。何等为四...
《佛说呵雕阿那鋡经》 / 东晋天竺三藏竺昙无兰译 / 817字 / 136 浏览 / 更新时间：2022年12月06日闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘千二百五十菩萨万人俱。佛时清旦着衣持钵入城分卫。比丘菩萨皆悉侍从。诸天龙神。及香音神。无善之神凤凰神。山神执乐神王。皆散华烧香。鼓诸音乐歌叹佛德。而说颂曰。 从无数亿劫 积行难可量 慈愍于众生 使发大道行 三界...
《佛说长者法志妻经》 / 失译人名今附凉录 / 1380字 / 136 浏览 / 更新时间：2023年01月02日梵字。悉曇十二韵之一。五十字门之一。文殊问经字母品曰：「称爱（引）引字时，是威胜声。」是似由有威仪路义之Airy atha转释者。 又贪物之意。染着之意。乃十二因缘之一。俱舍论九曰：「贪资具婬爱。」大乘义章五末曰：「贪染名爱。」唯识论述记十六曰：「耽染為爱。」楞严经四...
《佛学大辞典》 / 150字 / 135 浏览 / 更新时间：2025年06月13日我者，谓自身；我所者，為身外之事物。是為我所有，故名我所。智度论叁十一曰：「我是一切诸烦恼根本，先着五眾（五蕴之身），為我，然后着外物為我所。」註维摩经二：「肇曰：我身之妙主，我所自我之外，身及国财妻子万物尽我所也。什曰：离我眾生空，离我所法空也。」慧远维摩经...
《佛学大辞典》 / 157字 / 135 浏览 / 更新时间：2025年06月13日入智慧之门户也。佛果之实智云智慧，入其实智之因地权智云门。又如来自证之智云实智，利他教化之智云权智。权智為令入实智之门户也。又权智所说之一切教法為令入实智之门户，故名曰智慧门。法华经方便品曰：「诸佛智慧甚深无量，其智慧门难解难入。」法华文句叁曰：「其智慧门即是...
《佛学大辞典》 / 214字 / 135 浏览 / 更新时间：2025年06月13日此為日本密教之派别。吾国密教式微，故特详着之。日本弘法於东寺弘通之密教，谓之东密，日本慈觉於天臺山，智证於园城寺弘传之密教，谓之台密，二密不同者，东密以大日為本位，台密以释迦為本位也。故东密以大日与释迦為别体，台密以大日与释迦為同体。又台密於密教，分理秘密教与...
《佛学大辞典》 / 520字 / 135 浏览 / 更新时间：2025年06月13日如是我闻： 一时，世尊游行至彼末利城中，与苾刍众，而共集会。时，彼城中，有一净信优婆塞，亦名末利，于其城内，新造一舍，种种严饰，清净宽广，是舍先未曾有，沙门婆罗门等，安止其中。时，末利优婆塞，闻佛世尊与苾刍众游行至此，心生欢喜，即诣佛所。到已头面礼世尊足，礼...
《大集法门经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 4597字 / 135 浏览 / 更新时间：2022年05月01日“复次，诸苾刍！当知五取蕴，是佛所说。谓色取蕴、受取蕴、想取蕴、行取蕴、识取蕴。 “复次，五欲，是佛所说。谓眼见于色，心喜乐欲，以乐欲心取着色尘。耳闻于声、鼻嗅于香、舌了于味、身觉于触，亦复如是。 “复次，五障，是佛所说。谓乐欲障、瞋恚障、睡眠障、恶作障、疑...
《大集法门经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 4657字 / 135 浏览 / 更新时间：2022年05月01日